Glavni junak romana "Kaj storiti?" je Vera Pavlovna.
Deklica je precej lepa, vitka, izgleda kot južna princesa. Je lastnica gostih črnih las in temne kože. Vera Pavlovna je neverjetno očarljiva, ženstvena in se oblači z okusom.
Vera je odraščala v meščanski družini, kjer je vladalo strašno vzdušje vulgarnosti in razuzdanosti. Njen oče je strahopetna in brezupna oseba, njena mati pa je ženska z močnim temperamentom, zapletenim značajem, zelo sebična. Do neke mere lahko vzgojo matere imenujemo tiranska.
Vera Pavlovna je svetel lik v delu. Je neverjetno občutljiva, prijazna, ima duhovno harmonijo. Je tudi zelo ustvarjalna oseba: rad igra klavir in poje. Njen glas je preprosto čudovit, v katerega se zaljubi vsak, ki ga sliši.
Glavna junakinja si je za cilj svojega življenja zadala svobodo in neodvisnost. Noče nikogar ubogati, saj je bila od otroštva dolžna obložiti vso družino. Deklica se ni bala umazanega dela, ni bila bela roka. Vera je ideal tistega časa. Ponosen, igriv, neodvisen od mnenj drugih ljudi. Svoboda je zanjo na prvem mestu. Ta oseba se nenehno izboljšuje in raste, razvija svoje sposobnosti.
Ko Vera izve, da jo želi njena mati tiranka »prodati«, torej »uspešno« poročiti z nekim vulgarnim in groznim moškim, se deklica odloči za obupan korak - samomor. Navsezadnje sta njen goreč značaj in volja do svobode veliko pomembnejša od muhavosti njene matere. Ni se pripravljena sprijazniti s takšno krivico, po njenem mnenju je bolje umreti kot živeti z nekom, ki ga ne ljubiš.
Bratov učitelj Lopukhov pomaga preprečiti neželeno poroko. Organiziral je fiktivno poroko. Vera pa organizira šiviljsko proizvodnjo. Njeno glavno načelo je enakopravnost delovnih deklet, želi jih naučiti svobode.
Kasneje Vera sreča Lopuhovega prijatelja Kirsanova. Faith se zaljubi vanj mladi mož in njuna čustva so obojestranska. Lopukhov, zavedajoč se, da je Vera Pavlovna pod zanesljivo zaščito, izgine iz njihovih življenj.
Podoba Vere je želja po svobodi in resnični sreči brez kakršnih koli okvirov. To je tista junakinja, ki dobi, kar hoče. Ne bo se ustavila na svoji poti zaradi svojega cenjenega cilja.
Sestava na temo Vere Pavlovne
Černiševski je potomcem zapustil dediščino v obliki romana o "novih ljudeh". Roman "Kaj storiti?" bralcu postavlja vprašanja in ga prisili, da analizira dogajanje. Tu lahko srečaš revolucionarja, pa vzgojitelja, pa »nove ljudi« in človeka, ki na novo ni pripravljen. Vera Pavlova Rozolskaya je ženska, ki skozi ves roman kaže svojo moč in samozavest. Tudi v težkih okoliščinah se izpopolnjuje, postane gospodarica šiviljske delavnice in zdravnica. Ta podoba je napisana z ljubeznijo, saj Černiševski v njej odraža svoj pogled na svet revolucionarnega pisatelja.
Vera Pavlovna se je rodila in preživela otroštvo v meščanski družini. Staršev niso odlikovali visoki moralni občutki. Že od otroštva je bila prisiljena delati. Zato sem opustil ure klavirja pri učitelju. Vendar se ni strinjala z materinim prepričevanjem, naj se poroči z bogatim moškim in je formalizirala fiktivno poroko z Lopukhovim. Ta epizoda prikazuje uporniški duh dekleta. Ni se pripravljena sprijazniti z zastarelimi zakoni, nasprotuje neresnici in laži. In tudi v tej družini je vse po novih pravilih: glavna stvar v vsakdanjem življenju je enakost, nihče ne prestopa meje. Vera Pavlovna je prepričana, da je glavna stvar neodvisnost, ki se ne kaže le v sposobnosti, da delaš, kar želiš, ampak tudi v odnosu do druge osebe in v odnosih na splošno.
Toda njen boj ni le sebična želja, da bi bila enaka moškemu. Mlada dekleta rešuje pred revščino. V novem stanovanju si uredi šiviljsko delavnico, zaposli delavce, s katerimi si enakovredno deli dobiček. Skupaj z dekleti ne samo dela, ampak tudi hodi na piknike, komunicira o pomembnih temah. Za Vero Pavlovno je zelo pomembno, da daje srečo drugim.
Ne more prevarati svojega moža Lopukhova, ko se je zaljubila v Kirsanova, je to takoj povedala. Je samozadostna in razume, da bo vsak izid pravilen. Navsezadnje ženska ne opusti šivanja in študira zdravniško obrt. Po "samomoru" Lopukhova je v bolečinah in krivi sebe. Toda, ko je premagal te občutke, še vedno ostaja s svojim ljubljenim Kirsanovim, kasneje pa se v hiši pojavi še ena družina - Beaumont.
Vera Pavlovna obožuje glasbo in gledališče, bere veliko klasike in moderna literatura. Skrbi za svoj videz, zato je vedno urejen in ženstven. Toda hkrati ima močan značaj in močno življenjsko pozicijo. Černiševski je v podobi Vere Pavlovne združil lastnosti svoje žene in "novih žensk" tistega časa.
Nekaj zanimivih esejev
- Analiza Andreevovega dela Zgodba o sedmih obešenih moških
Zgodba L. Andreeva "Zgodba o sedmih obešenih moških" je zelo globoka, psihološko delo. Govori o sedmih zapornikih, ki so bili obsojeni na smrt z obešanjem. Vsi so pravi kriminalci
- Skladba Ilje Bunčuka v romanu Tihi Don Šolohov
Ilya Bunchuk je goreč borec proti staremu režimu, ki je obstajal dolgo časa. Njegova ideologija ni le zaveza, je smisel njegovega življenja, za katerega se redno bori.
- Kompozicija na podlagi slike New Planet Yuon 8. razred
Leta 1921 je Yuon naslikal sliko "Novi planet". Narava te slike se zelo razlikuje od njegovih drugih del. To platno se je rodilo v prelomnem trenutku za Rusijo, med veliko oktobrsko revolucijo.
- Podoba in značilnosti Shvonderja v zgodbi Srce psa Bulgakov esej
Glavni antagonist profesorja Preobraženskega v zgodbi M, A, Bulgakov " pasje srce«je neki Shvonder, ki upravlja stanovanjsko skupnost hiše, v kateri živi znanstvenik.
Pomlad pride in zima odžene. S prihodom marca se sončni žarki vse pogosteje prebijajo skozi oblake. Ponekod je še videti led, ki se zahrbtno skriva pod snegom. Hladen zrak spominja, da zima trmasto noče oditi.
Podoba Vere Pavlovne in njena vloga v romanu N.G. Černiševski "Kaj storiti?"
I. Uvod
Vera Pavlovna - glavna oseba roman: avtorica dosledno sledi njenemu življenjepisu, prav z njeno podobo so povezani najpomembnejši problemi romana – svoboda in enakopravnost žensk, nova morala, organizacija družinskega življenja, načini »približevanja« prihodnost".
II. glavni del
1. Zaplet romana odraža duhovno rast Vere Pavlovne. Najprej jo vidimo v starševski dom navadno dekle iz revne, a premožne družine, ki je bila deležna dobre vzgoje in izobrazbe. Vera Pavlovna razglasi svojo neodvisnost in se noče poročiti z neljubljeno osebo. Sledi ljubezen do Lopukhova in poroka z njim, v kateri se Vera Pavlovna počuti srečno. V nadaljnjem gibanju zapleta junakinja odkrije širše in bolj razvite potrebe: organizira delavnice, "spušča dekleta iz kleti" - to je njena družbena dejavnost.
Vera Pavlovna tudi v svojem osebnem življenju začne bolje razumeti sebe in se počuti nezadovoljna s svojim odnosom z Lopukhovim. Posledica tega je bila ljubezen do Kirsanova, v zakonu s katerim je Vera Pavlovna našla svojo srečo. Na koncu romana vidimo Vero Pavlovno, ki se pripravlja, da postane zdravnica, torej, da prejme čisto moško specialnost v tistem času.
2. Vera Pavlovna - navadna " nova oseba»; ona ni heroj, kot Rakhmetov, ampak le dobra, spodobna in inteligentna ženska. Avtorica v njeni upodobitvi namenoma poudarja čisto človeške lastnosti in celo slabosti: obožuje dobro smetano, ne mara jutranjega namakanja v postelji, obožuje dobre čevlje itd. S tem želi Černiševski pokazati, da je pot, po kateri hodi Vera Pavlovna, načeloma odprta za vsakogar: da bi ji sledili, ne potrebujete posebnih talentov, ni vam treba nekaj zlomiti v sebi itd.
3. Hkrati je s podobo Vere Pavlovne v romanu povezana podoba prihodnosti, ki jo vidi v svojih četrtih sanjah, zaradi česar je njena figura še posebej pomembna v idejnem svetu romana.
4. Vloga podobe Vere Pavlovne v sestavi romana je najpomembnejša, saj je z njim povezana tako zapletna akcija kot formulacija in rešitev glavnih problemov romana.
III. Zaključek
Torej, v podobi Vere Pavlovne Chernyshevsky bomo upodobili popolnoma nov tip ženske za rusko literaturo. Bistveno se razlikuje od junakinj ruskih romanov prve polovice 19. stoletja (Tatjana Larina, Puškinova Maša Mironova, ženske podobe v Lermontovem Junaku našega časa, Turgenjevljeva Dekleta, Katerina v Nevihti Ostrovskega itd.). Ideološka in umetniška inovativnost Černiševskega se je jasno pokazala pri ustvarjanju te podobe.
Iskano tukaj:
- podoba Vere Pavlovne
- esej o 4. sanje vere pavlovna izpit
Vera Pavlovna
VERA PAVLOVNA - junakinja dela N.G. Černiševski "Kaj storiti? Iz zgodb o novih ljudeh" (1863). Knjiga je zgrajena kot zgodba o njenem življenju in duhovnem razvoju; z njeno usodo se povezujejo ali križajo usode drugih junakov. Zgrožena nad vzdušjem laži in nasilja, ki prevladuje v družini, se upira materinim poskusom, da bi jo poročila z "sirastim" mladeničem Sto-reshnikovom, V.P. se poroči (sprva fiktivno) s študentom medicine Lopukhovim, zagovornikom socialističnih idej. Za skupno življenje razvijajo številne novosti, ki so namenjene ohranjanju družinske ljubezni, medsebojnega spoštovanja in popolne suverenosti vsake strani. V.P. organizira šiviljsko delavnico, ki postopoma postane zametek komune po vzoru fourierističnih falansterjev. Medsebojna ljubezen V.P. in možev prijatelj Kirsanov končata v zavezništvu.
Po mnenju avtorja V.P. "ena prvih žensk, katere življenje se je dobro uredilo." Na začetku romana je označena kot »navadno dekle«, ki je deležno »navadne vzgoje« in si prizadeva za srečo zase in za druge. Vendar pa sistem "dvojčkov" V.P. kaže, da njena podoba vsebuje kompleksno posplošitev.
"Dvojčka" V.P. tvorijo nekakšen hierarhični sistem: usoda vsakega od njih, v skladu s pogledi Černiševskega (»v določenih okoliščinah postane dobro, v drugih - zlo«, članek »Antropološko načelo v filozofiji«), predstavlja možno uresničitev usode V.P. v drugih okoliščinah. Njeno življenje bi se lahko obrnilo kot življenje kurtizane Julie, »slabe« in hkrati »poštene« ženske: takšno priložnost pritegnejo druge sanje V.P. V središču te hierarhije je podoba Katje Polozove, "simetrična" podobi V.P. in zaseda mesto glavne osebe pripovedi v predzadnjem poglavju romana. V.P. - rjavolaska (v karakterologiji Černiševskega - znak ekspanzivnosti), Katja - blondinka (znak uravnoteženosti); V.P. rešena iz svojega gnusnega zakona z Lopuhovim, Katja iz nepremišljeno želenega zakona s Kirsanovim; nazadnje mož V.P. Kirsanov postane Katjin mož - "vstali" Lopukhov-Beumont; Katya, po vzoru V.P. organizira šiviljsko delavnico; vsaka od junakinj ima sina. Obe družini živita skupaj in utelešata harmonijo prihajajoče komune, tako da pride celo do nekakšne izmenjave značajskih lastnosti: Katja se izkaže za bolj strastno, V.P. - bolj umirjen. Hierarhijo "dvojčkov" krona ženska iz sanj V.P. (»nevesta tvojega zaročenca«), ki v prvih sanjah nenehno spreminja svojo podobo, v četrtih pa končno prevzame podobo V.P. (»Da, Vera Pavlovna je videla: bila je sama ... ampak boginja, osvetljena s sijajem ljubezni«).
Iskanje prototipa junakinje je vodilo tudi do zaključka, da je podoba na splošno značilna. Avtor sam je v pismih zapisal, da je obdaril V.P. značilnosti njegove žene, O. S. Chernyshevskaya, ki ji je roman posvečen. Povratni učinek podobe V.P. na družbo. Lažne poroke, da bi rešili dekleta iz slabih družin, so bile napredni mladini skoraj častni dolg; pogosto so se takšne poroke razvile v prave. Od začetka šestdesetih let 19. stoletja se ženske pojavljajo v visokošolskih ustanovah, zlasti v naravoslovju; z izidom romana se njihovo število povečuje. Končno je v letu izida knjige »Družba žensko delo« In sam roman je »povzročil še posebej veliko poskusov organiziranja šivalnih delavnic po novih načelih«, se je spomnila sodobnica dogodkov E. N. Vodovozova. Skoraj vsi ti poskusi so se končali neuspešno.
Zgodba romana temelji na tradicionalnih literarnih konfliktih, ki dobivajo novo razrešitev. Motiv zapeljevanja preprostega dekleta s strani moškega iz visoke družbe (Emilia Galotti Lessinga, Lisa Karamzina) parodično odmeva v dvorjenju Storešnikove. Vendar pa razplet tega zapleta sovpada z zapletom drugega: srečanje izobražene deklice, nezadovoljne z življenjem okoli sebe, z moškim, ki se dviga nad svoje družbeno okolje. V ruski literaturi se je takšna situacija običajno razrešila z duhovnim neuspehom junaka, s priznanjem njegovega življenjskega neuspeha (od tod celotna galerija »odvečnih ljudi«). Tej temi je bil posvečen članek Černiševskega »Rus na srečanju« (18S8), ki junakovo zaljubljeno nemoč povezuje s socialno nemočjo. Nazadnje, naslednje trčenje - najbolj tradicionalno in globoko - izhaja iz boja med dolžnostjo do moža in čustvi do druge osebe. V dobi klasicizma je bil tukaj zaplet tragičnega zapleta. V dobi razsvetljenskega sentimentalizma, v "Novi Eloizi" in "Izpovedi" J.-J. V dobi romantike v romanih J. Sanda je bil poudarek na načelu "svobode srca" in pravici ženske, da spremeni moža. Razlika med junaki Černiševskega je v tem, da niso samo združeni splošna načela, temveč tudi družbeno pomembne zadeve: dostojna rešitev te kolizije postane torej družbeni dejavnik.
Sanje V.P. zagotoviti žanrsko enotnost knjige v ključnih trenutkih zapleta. Sanje so bile eden najpomembnejših elementov utopične literarne tradicije; takšne so zlasti sanje v poglavju »Spasko polje« knjige »Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo« A. N. Radiščeva. Simbolika sanj V.P. je primeren tako za konkretno materialistično kot duhovno vizionarsko branje, in V.P. v svet umetnosti Roman je enak preroku Danielu in apostolu Janezu Teologu, katerih prerokbe so plod videnj in katerih imena so prisotna v knjigi. Že samo ime "V.P." se izkaže tudi za simbolično (zlasti v Pismu svetega apostola Pavla Hebrejcem piše: »Vera je utemeljenost tega, kar se upa, in dokaz tega, česar se ne vidi«; 11,1).
Vera Pavlovna Rozalskaya je glavna junakinja romana N. G. Černiševskega "Kaj storiti?". To je lepo, vitko dekle z južnim tipom obraza. Ima črne lase in rjavo kožo. Preden se je srečala z Lopuhovim, je živela z mamo, očetom in bratom Fedjo na ulici Gorokhovaya v Sankt Peterburgu. Verin oče je bil upravnik stanovanjske hiše, njena mati pa je dajala denar za obresti in sanjala, da bi hčerko poročila z bogatim človekom. Da bi se izognila poroki, ki jo je vsilila zlobna in neumna mati, se je Vera poročila s študentom medicine Dmitrijem Lopuhovim. Bil je učitelj njenega brata in tako sta se spoznala.
Par je srečno živel v najetem stanovanju. Od zunaj se je njun odnos zdel nenavaden, saj sta živela v različnih sobah, a Vera je zagotovila, da bo tako zakon trajal dlje. V vsem je pokazala zrelost. Kmalu je pridobila šiviljsko delavnico, kjer so z njo delala tudi druga dekleta. Proizvodnja je cvetela, saj je Vera Pavlovna vzela dekleta na delo ne za najem, ampak pod enakimi pogoji z njo. Niso le delali skupaj, ampak so imeli tudi skupne piknike. V njihovi hiši je bilo veliko gostov, eden od njih je bil prijatelj in nekdanji Lopukhov sošolec - Aleksander Kirsanov.
Vera in Alexander sta se nevede zaljubila drug v drugega in nista vedela, kaj storiti. Lopukhov je našel izhod iz situacije. Odločil se je, da bo na Liteinyju uprizoril samomor in tako za nekaj časa izginil iz življenja zaljubljencev. Sam je odšel v tujino na študij industrijske proizvodnje. Vera je bila sprva neutolažljiva in je za vse krivila sebe. Vendar so jo Lopukhovi prijatelji podprli in Kirsanov se je celo ponudil, da postane njegova žena. Kmalu se je v njihovi hiši pojavil par Beaumont. Kot se je izkazalo, je bil sam Lopukhov Charles Beaumont. Zdaj je bil poročen z Ekaterino Polozovo (Beaumont) in pari so postali družinski prijatelji.
KAJ STORITI?
Iz zgodb o novih ljudeh
(Roman, 1863)
Glavna junakinja je Vera Pavlovna (Rozalskaya). »... Visoko, vitko dekle, precej temnopolto, s črnimi lasmi - »gosti dobri lasje«, s črnimi očmi - »dobre oči, celo zelo dobre«, z južnim tipom obraza - »kot iz Male Rusije ; morda celo bolj kavkaški tip, ni kaj, zelo lep obraz, samo zelo mraz, ni na jugu; dobro zdravje ... ”- to vidi V. P. Lopukhov v trenutku srečanja. Odraščala je v St. Petersburgu v stolpnici
hiša na Gorokhovaya. Od dvanajstega leta je obiskoval internat. Uči se igrati klavir. Od štirinajstega leta oblači vso družino. Pri šestnajstih tudi sama poučuje v istem internatu. Veselega, družabnega značaja, rad pleše. Zanjo skrbi gazdaričin sin Storeshnikov, ki se svojim prijateljem hvali, da je V.P. njegova ljubica. Ne verjamejo mu in obljubi, da bo to dokazal tako, da bo V.P.-ja pripeljal na večerjo s prijatelji, a junakinja odločno zavrne. Ne sprejme V.P.-ja in njegovega predloga, da se poroči z njim.
Kljub svoji mladosti in neizkušenosti junakinja kaže zrel značaj. Na nasvet Julie Le Tellier, naj se poroči s Storeshnikovo, odgovarja: »Želim biti neodvisna in živeti po svoje; kar sam potrebujem, na to sem pripravljen; česa ne rabim, česa nočem in nočem ... od nikogar nočem ničesar zahtevati, nikomur nočem omejevati svobode in sam hočem biti svoboden. Kljub temu V.P. naivno verjame v iskrenost Storeshnikovove ljubezni do nje in le Lopukhov ji uspe odpreti oči. Junakinja ga prosi, naj ji najde mesto guvernante, sprva mu to uspe, potem pa ju zavrnejo. V. P. celo razmišlja o samomoru, življenje doma ji postane tako neznosno. In potem ji Lopukhov, ki se je zaljubil vanjo, ponudi drug izhod - da se fiktivno poroči z njim.
V pogovoru o načrtu za skupno življenje z Lopukhovom ga V.P. prosi, naj z njo ravna kot s tujcem, saj to preprečuje nevljudnost in krepi družinsko harmonijo. Živita kot brat in sestra, v ločenih sobah, srečujeta se na »nikogaršnji zemlji« za skupen obrok ali pogovor. V.P. organizira delavnico-družbo na novih ekonomskih principih (dobiček se razdeli med delavce), ki postane glavni posel njenega življenja. V nekem trenutku V.P. spozna, da kljub družinski harmoniji in odličnemu odnosu z Lopukhovom ne ljubi njega, ampak ljubi Kirsanova. Svoj odnos z možem skuša poglobiti tako, da ga naredi bolj prizemljenega in strastnega, vendar je to le beg od same sebe. Idila ne deluje. Na koncu Lopukhov izgine in simulira samomor, da bi osvobodil V.P.-ja za novo zvezo. Junakinja s Kirsanovim najde pravo srečo.
V strukturi podobe V.P., pa tudi romana kot celote, pomembno mesto zasedajo sanje. Odražajo duhovno in moralno evolucijo junakinje. Prve sanje V.P.: zaprta je v vlažni temni kleti, paralizirana, sliši neznan glas, nekdo se dotakne njene roke in bolezen takoj mine, vidi dekle na polju, v katerem se vse nenehno spreminja - in njen obraz, in hoja, in celo narodnost. Na vprašanje junakinje, kdo je, dekle odgovori, da je nevesta njenega zaročenca, in čeprav ima veliko imen, ji V.P. lahko reče "ljubezen do ljudi".
Druge sanje V.P .: spet polje, Lopukhov in Mertsalov hodita po njem, prvi pa drugemu razloži razliko med čisto, to je resnično, umazanijo od gnile umazanije, to je fantastično. Prava umazanija je tista, v kateri je gibanje, življenje (njeni znaki so delo in učinkovitost). V gnilem blatu ni življenja in dela. V. P. vidi svojo mamo Marijo Aleksevno v ozračju revščine, bledo in izčrpano, a prijazno, vidi sebe na kolenih častnika ali pa ga najamejo in zavrnejo. »Nevesta svojih snubcev, sestra svojih sester« pojasnjuje V. P., da bi morala biti svoji materi hvaležna, saj ji dolguje vse, razjezila pa se je zaradi razmer, v katerih je bila prisiljena živeti. Če se situacija spremeni, bo zlo postalo dobro.
Tretje sanje V.P.: pevec Bosio z njo bere njen dnevnik (čeprav ga V.P. nikoli ni vodil). Ta dnevnik vsebuje zgodovino njenega odnosa z Lopukhovim. V.P. v strahu noče prebrati zadnje strani, nato pa njena mentorica bere sama. Bistvo je, da V.P. dvomi v resničnost svojih čustev do Lopukhova: njena ljubezen do njega je bolj spoštovanje, zaupanje, pripravljenost na skupno delovanje, prijateljstvo, hvaležnost, ne pa ljubezen, ki jo potrebuje ... V.P. želi ljubiti Lopukhova nočem ga užaliti, a njeno srce hrepeni po Kirsanovu.
Četrte sanje V.P.: ona vidi različne slikeženske kraljice, utelešenja ljubezni - Astarte, Afrodita, "Integrity". Končno v bistri lepoti, ki jo vodi skozi različna obdobja človekovega razvoja, prepozna sebe - svobodno žensko. Ženska, ki ljubi in ki je ljubljena. "...To je ona sama, ampak boginja." Vidi V. P. in Kristalno palačo-Garden, rodovitna polja, veselo delajoče in tudi veselo počivajoče ljudi - podobo prihodnosti, ki je "svetla in lepa". Njena družinska sreča in njena delavnica sta po avtorjevem mnenju prototip te srečne prihodnosti, njen zametek.
Druga dela na to temo:
- KAJ STORITI? Iz zgodb o novih ljudeh (Roman, 1863) Rozalskaya Marya Aleksevna - mati Vere Pavlovne. Vitek, močan, visok gospa. Dajanje varščine ...
- Černiševski se tega tipa loteva povsem drugače. Njegov roman Kaj je storiti? nasploh je polemična v razmerju do konservativne in liberalne literature plemstva ter v razlagi ženskega ...
- Podoba Vere Pavlovne in njena vloga v romanu N.G. Černiševski "Kaj storiti?" I. Uvod Vera Pavlovna je glavna junakinja romana: njen življenjepis je avtor dosledno sledil ...
- Roman G. N. Chernyshevsky "Kaj storiti?" izvirna ne le v idejno-tematskem, temveč tudi v kompozicijskem smislu. V tem delu je pisatelj izrazil svoje ideale svetlobe ...
- Nikolaj Gavrilovič Černiševski - ustvarjalec dela posebnega žanra - umetniškega in novinarskega romana "Kaj je treba storiti?". V njej je pisatelj skušal odgovoriti na večna vprašanja ruske literature. Razplet namere ...
- KAJ STORITI? Iz zgodb o novih ljudeh (Roman, 1863) je Mihail Ivanovič Storešnikov sin gospodarice hiše, v kateri živi družina Vere Pavlovne in katere upravnik je ...
