Ikon för Guds moder BOGOLYUBSKAYAGudälskande

_____________________________________________

Beskrivning av ikonen för Guds moder "BOGOLYUBSKAYA":
År 1157 lämnade den helige ädle storhertigen av Suzdal Andrei Yurievich (Georgievich), en av de första samlarna och byggarna av det ryska landet, vid namn Bogolyubsky för sin fromhet, Vyshgorod och begav sig till sitt hemland, Rostov-Suzdal-landet.

Tillsammans med den helige prins Andrew var den mirakulösa ikonen för den allra heligaste Theotokos, som senare fick namnet Vladimir och blev hela det ryska landets beskyddare. Den 18 juni, cirka tio mil från Vladimir, stannade vagnen med ikonen plötsligt utan någon uppenbar anledning, och hästarna kunde inte flytta den. Att byta hästar ledde inte heller till något. Prins Andrei beordrade att en bönsgudstjänst skulle utföras för att hedra Guds Moder framför Hennes mirakulösa ikon, och bad sedan ensam i ett tält. Under ivrig bön uppenbarade sig drottningen av himlen själv för prinsen och beordrade att den mirakulösa ikonen skulle placeras i Vladimir och på denna plats bygga ett tempel och kloster för att hedra hennes födelse.

Den mirakulösa ikonen återlämnades högtidligt till Vladimir, och på platsen för Guds moders uppträdande grundade prins Andrei den vita stenkyrkan för Jungfru Marias födelse och grundade ett kloster. Till minne av det faktum att Guds moder älskade denna plats började klostret kallas Bogolyubsky. Senare hette också staden som uppstod i närheten samma namn.

Inspirerad av utseendet av den allra heligaste Theotokos, beordrade den helige prins Andrew, som från och med då började kallas Bogolyubsky, att en ikon skulle målas på en cypressbräda, som föreställde den rena jungfrun när hon visade sig för honom. I ikonen avbildas Guds Moder stående med händerna upplyfta i bön och med ansiktet vänt mot Herren Jesus Kristus som visade sig för henne. I sin högra hand håller Guds Moder en stadga med sin bön till sin Son: "Må han välsigna denna plats, utvald av henne." Den nymålade ikonen överfördes högtidligt till den uppförda jungfru Marias födelsekyrka och fick namnet Bogolyubivaya, eller Bogolyubskaya.

Under sovjettiden, efter att klostret stängdes, förvarades den mirakulösa bilden i Vladimir-Suzdal Museum-Reserve. I maj 1993 återlämnades Bogolyubskaya-ikonen för den allra heligaste Theotokos till kyrkan och är för närvarande belägen i Assumption Cathedral i Princess Monastery i Vladimir. Ett speciellt ikonfodral gjordes för den antika helgedomen, där optimala klimatförhållanden upprätthålls.

Det finns flera olika versioner av Bogolyubsky-bilden. Se nedan för en lista över ikoner för Guds Moder.

På MOSKVA BOGOLYUBSKAYA-ikonen för Guds moder, förutom Frälsaren och Guds moder, avbildas de mest vördade helgonen.

_____________________________________________________

BÖNER TILL GUDS MODER FÖRE HENNES IKON "BOGOLYUBSKAYA" Gudälskande

BÖN 1
Åh, renaste fru Theotokos, gudälskande moder, hopp om vår frälsning! Se barmhärtigt på dem som står med tro och kärlek och dyrkar Din Renaste Bild; Ta emot vår lovsång och utgjut Din varma bön för oss syndare till Herren, att han, efter att ha föraktat alla våra synder, kommer att frälsa och förbarma sig över oss! O dyrbara dam! Visa oss Din underbara nåd. Vi ber till Dig med ömhet, befria oss från all sorg, vägleda oss på alla dygders och godhets väg, rädda oss från frestelser, bekymmer och sjukdomar, ta bort förtal och gräl från oss; rädda från blixtåska, från brinnande eld, från hungersnöd, feghet, översvämning och dödliga plågor; Ge oss din barmhärtiga hjälp på vägen, i havet och på land, så att vi inte går under i värmen. Åh, Allbarmhärtige, Gudälskande Moder, med fast hopp sänder vi vår ödmjuka bön till Dig! Avvisa inte våra tårar och suckar, glöm oss inte alla våra livs dagar, utan förbli alltid hos oss, och ge oss genom Din förbön och förbön hos Herren glädje, tröst, skydd och hjälp, så att vi må förhärliga och upphöja Ditt Välsignade och Allsjungna Namn. Amen.

BÖN 2
Åh, underbara och högsta av alla varelser, drottning Theotokos, moder till den himmelske kungen Kristus, vår Gud! Hör oss, syndiga och ovärdiga Dina tjänare, som i denna stund ber och faller till Dig med suckar och tårar, och ömt säger: Led oss ​​ut ur passionernas grop, O Fru, befria oss från all sorg och sorg, skydda oss från alla olycka och ont förtal och från fiendens orättfärdiga och grymma förtal. Du kan, o vår välsignade moder, inte bara rädda ditt folk från allt ont, utan också förse och rädda ditt folk med alla goda gärningar: finns det andra representanter för dig i problem och situationer och varma förebedjare för oss syndare som inte är imamer till Din Son, Kristus vår Gud, be till honom, o fru, att vi genom din frälsning i framtiden må förhärliga din Sons och vår Guds Allheliga namn, tillsammans med Fadern och den helige Ande, nu och i oändliga tider . Amen.

TROPARION, TON 1
Gudälskande drottning, oerfaren jungfru, Guds moder Maria! Be för oss, din Son som älskade och föddes av dig, Kristus och vår Gud, ge oss syndernas förlåtelse, frid, överflöd av frukter för jorden, helgedomar för herdarna och frälsning för hela mänskligheten. Rädda städerna i vårt ryska land från närvaron av utländska inkräktare och från inbördes krigföring. Åh, moder, gudälskande jungfru! Åh, allsångsdrottning! Med din mantel, täck oss från allt ont från synliga och osynliga fiender, skydda och rädda våra själar.

KONDAC, RÖST 3
Jungfrun står idag inför Sonen och sträcker ut sina händer till honom, den helige prins Andrew gläds, och med honom segrar det ryska landet, för för vår skull ber Guds moder till den evige Guden.

STORHET
Vi hyllar Dig, Allra Heligaste Jungfru, Gud utvalde yngling, och hedrar Din heliga bild, genom vilken du ger helande till alla som kommer med tro.

Akatist till den heliga Guds moder framför hennes ikon, kallad "Bogolyubskaya" ("Gud-älskande")

Kontaktion 1
Till den utvalda Voivode, den gudälskande drottningen, framför allt skapelsen, Jungfrun och Kristi Guds Moder, låt oss lovsjunga dig, Dina tjänare, Guds Moder! Du, som den Gudälskande och Allbarmhärtiga Moder, som förtjänade att visa Ditt ljusa ansikte för vår salige Prins Andrei, bevara oss och detta tempel från bekymmer och sorger, så kallar vi Dig: Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vår Hopp och tillflykt.

Ikos 1
Änglarna över alla himmelska makter upphöjer dig, Guds moder drottning, men vi är syndare på jorden, förundrade över Guds underbara syn av dig, och med hela vår själ, hjärta och läppar vågar vi säga: Gläd dig, välsignade bland kvinnor , den välsignade jungfrun; Gläd dig, den Högstes Moder, den Helige Andes närvaro. Gläd dig, högsta drottning av himmel och jord och alla himmelska makter; Gläd dig, ärade änglar, sjungna av seraferna. Gläd dig, välsignad i himlen och förhärligad på jorden; Gläd dig verkligen, evigt välsignade och mest obefläckade. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 2
När den såg vårt jordiska sorgliga liv, svagheter och sjukdomar, värderade Guds mest barmhärtiga moder att visa ett mirakel och valde sin nåds och barmhärtighets kärl för oss - den fromme prins Andrew. Båda faller vi med outsäglig glädje för dig, fru, och från djupet av våra själar tackar vi dig, vår underbara förebedjare, sjunde till Gud: Halleluja.

Ikos 2
Förstå även om miraklet avslöjats av Din barmhärtighet, Allra Heligaste Theotokos, när hästarna som bar den heliga bilden, stasha och folket inte kunde föra dem till processionen, började den välsignade prins Andrei be med tårar till Dig, Damen, för att Du, den Renaste, skulle visa Din heliga vilja, var Du, i en vision, glad att avslöja Dina mest goda råd. På samma sätt ropar vi, i minnet av detta mirakel, på böjda knä till Herren: Gläd dig, som förhärligade Ditt klosters plats med underbara under och i detta visade oss riklig barmhärtighet; Gläd dig, du som upplyste Vladimirs land med ditt ljus och utsträckta ljusstrålar till oss alla. Gläd dig, vår allgoda Lärare, som lockar oss med kärlek; Gläd dig, vår beskyddare från bekymmer och sjukdomar. Gläd dig, Herren har vår frälsning, vår förebedjare, vår himmelska drottning; Gläd dig, för att du lärt oss tacksamhet för alla dina goda gärningar. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 3
Den Högstes kraft överskuggar alla som flödar till Dig med tro och vördnad, Renaste Fru Theotokos, och som litar på Din barmhärtighet; Därför accepteras varje bra förfrågan varmt. Den ädle prinsen bad till dig, damen, att avslöja din vilja, fylld av vördnad inför mysteriet om din vilja för honom. På samma sätt kommer vi, den Renaste, springande till Dig och ropar av känslor: Vår allbarmhärtiga beskyddarinna, lär oss att förhärliga Ditt allt hedervärda och allt prisade namn och värdigt sjunga för Gud: Halleluja.

Ikos 3
Ha på din väg, som en gudbärande stjärna, en ärlig bild av Din, O Lady, den trogna prinsen, i sin flitiga bön inför Din mirakulösa ikon, har försäkrats att se Dig, Himmelens Drottning, och Din varma förbön till Gud för platsen för ditt utseende och för hela världen. Åh, Guds Moder, den rena Guds Moder! Med ömhet falla vi till Dig och, i väntan på Din rika barmhärtighet, ropar vi ömt till Dig: Gläd oss, vår Glädje och starka Medlare; Gläd dig, vårt skydd och vår tröst. Gläd dig, vår väktare och vårt hopp; Gläd dig, vår glädje och underbara omsorg om oss. Gläd dig, vår lovsång, överraska oss med mirakel; Gläd dig, vår tillflykt och garanti för evig frälsning. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 4
Vårt sinne är förbryllad över hur värdigt det är att prisa Dig och Ditt underbara utseende, Allra Heligaste Fru: som solen som strålar ut, visade Du sig för den bedjande prinsen och därför förklarade Du: "Jag vill inte, men bringa Min bild till Rostov, men ställ den i Vladimir: för detta på en plats i Min födelse, bygg en kyrka och gör en boningsplats för munkar, och höj dina gudomliga händer till Mästarens bild och gömde dig från dess andliga glasögon. Vi böjer också våra knän inför Dig, Gudälskande Moder, och vi förstår Dina underbara manifestationer och befallningar, från djupet av våra själar sjunger vi till Gud: Halleluja.

Ikos 4
När jag hör Herren Dina böner, Gud utvalda Himmelens drottning, lovar jag att uppfylla Dina böner, precis som den Godaste Modern. Men du, o fru, talade då till Herren med dina läppar: "Mycket barmhärtig Mästare, Herre Jesus Kristus, min Son och Gud, jag ber dig att gudomlig nåd må förbli över ditt folk och må din strålande stråle. härlighet kommer alltid över denna plats "Min favorit." Vi bekänner verkligen, o Renaste, att Du snabbt hjälper dem som kommer springande till Dig med tro, och vi ropar till Dig med ömhet: Gläd oss, vår bönbok inför Herren och Din Son; Gläd dig, hela mänsklighetens förebedjare och det ortodoxa folkets försvarare. Gläd dig, Din moderliga kärlek som alltid visar oss och skänker oss allt gott; Gläd dig, glädje åt oss, evig nåd och ära till vår förebedjare, vår underbara Hjälpare. Gläd dig, som förutsade klostrets existens och nådens nedsändning över henne; Gläd dig, som till minne av ditt utseende satte upp ett tempel till din födelse ära och där visade Kristi kyrka en underbar utsmyckning. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 5
Som en strålande stjärna, avslöjad inom Vladimirs gränser, såg prins Andrey Din ljusa bild, O Lady, och i detta fenomen, då han förstod tecknet på Guds stora omsorg om platsen för Ditt utseende, gav han den namnet "Gud-älskande .” Om drottningen och damen! Lys upp oss med Ditt himmelska ljus, håll oss under Ditt goda tak, hör alla ångerfulla böner från dem som prisar Dig och sjunger till Gud: Halleluja.

Ikos 5
Den ädle prinsen tog emot den underbara synen av Guds Moder och Hennes heliga ord med glädjefull bävan, föll till marken med känslor och tårar och tackade sött den Allsmäktige, för han var värdig att se Dig, den Allra Heligaste Theotokos. Skynda därför att upprätta en kyrka, där nu det gudälskande klostret, beundrande Ditt namn, ber för hela världen inför Din Renaste Bild. När vi överväger nådens tecken i en sådan händelse, vågar vi sjunga: Gläd oss, Barmhärtige, för du har skapat en stilla tillflykt för dem som söker frälsning; Gläd dig, Ljusste, för du ger ljus åt alla som vill leva i vördnad och därigenom visa den rätta vägen till Himmelriket. Gläd dig, Varme Förbedjare för dem som bor i Dina boningar, som lovat dem Din nåd; Gläd dig, för du hjälper dem alltid i deras klosterarbete och uppmuntrar dem att arbeta hårt. Gläd dig, för i klosterceller uppmuntrar du bön och strävar nitiskt efter ett dygdigt liv; glädjas. Underbar väktare av de heligas boningar, ty av Din nådsfyllda kraft är de byggda och frodas i fromhet. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 6
Hela det ryska rika landet predikar din nåd, fru, och prins Andreys underbara, nådiga förmaning. Efter detta befallde den ädle prinsen att bilden skulle målas i samma likhet som den Renaste hade visat sig för honom, och efter att ha hittat den heliga ikonen böjde han sig glatt med tårar och tackade Gud och vår snabba Hjälpare och ropade ut. : Halleluja.

Ikos 6
Outtrycklig nåd har uppstått från Din celibatikon, Allra Heligaste och Gudälskande Moder. Vi hör och ser storheten av de mirakel som händer av den, och vi ser förvånade på denna ikon, som om den mest ljusa ansikte av den mest rena jungfrun. O Lady, Queen och Lady! Du lyfter upp din hand för att be för oss inför din Son, förakta inte ens dem som ropar till ditt pris: Gläd dig, du som har gett oss din mirakulösa bild till tröst; Gläd er, ni som visar denna nya barmhärtighet och denna nya nåd i kyrkan och därigenom visar frälsningens väg. Gläd dig, vår beskyddarinna, som räddar oss från bekymmer och sänder oss snabb lindring i sorger; Gläd dig, mest medkännande mot våra sjukdomar, ge oss första hjälpen. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 7
Även om den ädle prinsen är värdig att hedra Din allra heligaste vilja, Fru, biskoparnas, prästernas och folkets församling, må de välsigna Dig med lovsång i rådet. Åh, underbart firande! Åh, dina ödes visdom, fru! Din mirakulösa ikon presenteras på ett härligt sätt för Din all-hedervärda Födselns underbara tempel. Din kyrka förhärligas av mirakel, o Lady Theotokos, och alla de som är närvarande, fyllda av glädje och ömhet, knäböjer, kysser Din mest rena bild och ropar: 0, Gudälskande Moder, av Din allsmäktiga högra hand, hösten också vi som sjunger till Gud: Halleluja.

Ikos 7
Underbara är dina verk, o fru! Alla människor, friska och sjuka, rika och fattiga, vi tar alla till Dig, vår mest medlidande Moder; Kasta oss inte bort från ditt ansikte, var oss barmhärtig, din ovärdige tjänare, som finns på livets alla vägar, beskydda och förbarma dig med alla våra själar med kärleken till dem som ropar till dig: Gläd dig, hopplöst hopp och tröst för de sorgsna; Gläd dig, för vård för dem som sörjer och hjälp för behövande. Gläd dig, kläder för den hungriga sjuksköterskan och de fattiga; Gläd dig, de fattigas förebedjare och helande av de sjuka. Gläd dig, de äldres beskyddare och de ungas uppfostrare; Gläd dig, försoning av de i krig och beskyddare av de kränkta. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 8
Vi hedrar alla högtidligt det underbara miraklet med bortgången av Din härliga ikon, O Lady, och varje år på denna ljusa högtid minns vi tacksamt alla de otaliga fördelarna med mirakel som Du, Mest Rene, underbart utstrålade från ikonen; Och vi uppmanar dig, Guds helgon Leonty, om hjälp, och hedra ditt hedervärda minne med kärlek, så att vi genom dina böner kan bli ärade att ta emot nåd från den Renaste, och fortfarande oupphörligt lovsjunga Herren. Halleluja.

Ikos 8
Alla dina mirakels storhet, den Renaste, är oöverskådlig, men den gudlösa tsaren Batu, som plundrade städer och byar och brände tempel, närmade sig Ditt heliga kloster med många trupper, o Renaste, gick in i kyrkan och efter att ha funnit en mirakulös ikon, djärvt lade sin hand på dragklänningen. Templet med all dess rikedom överlämnades till elden, så att en bild av Din, Damen, hittades intakt och aldrig skadades av någonting. Åh, stort mirakel! O, vilka underbara tecken du visar oss av nåd, o Renaste! Vem kommer inte att behaga Dig? Vem kommer inte att sjunga om Dina härliga under? Och vi, syndare, som med ömhet ser på Din heliga ikon, så mirakulöst bevarad från den försvinnande lågan, ropar till Moder med tårar: Gläd dig, som Bush, som brann i eld och förblev osbränd; Gläd dig, för nåd har givits Dig att släcka eldens kraft. Gläd dig, som i tider av motgångar och prövningar lämnade oss Din heliga ikon till tröst; Gläd dig, för genom din godhet släcker du ondskans eld i oss med den gudomliga eldens låga. Gläd dig, som förhärligade Din ikon med mirakel; Gläd dig, för genom bön och kyssning av Din ikon får vi alla nådfylld tröst. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 9
Vi sätter allt vårt hopp till Din godhet, Allra Heliga Fru! Det finns inget slut på Din barmhärtighet, men vem kan bekänna Din storhet? Stående med bön vid den Högstes tron, sedan Du har visat oss många många mirakel, den Renaste, sedan Du underbart har räddat den härliga staden Moskva från den formidabla fienden Tamerlane, eftersom det är underbart att Han greps med stor rädsla genom att du kom till de ryska städernas moder och tvingade Abiye att dra sig tillbaka med hela armén. Låt oss aldrig tiga, vår härliga förebedjare, om alla dina goda gärningar, så att ljuset från dina mirakel inte må döljas, och nu, när vi står inför din renaste bild och ber med en öm själ och ett ångerfullt hjärta, gråter vi ut till Gud: Halleluja.

Ikos 9
Vetonen från många profetior är inte tillräckliga för att lovprisa och tacksäga de mest rena, hur de räddade den kungliga staden från tatarernas horder. När hela fiendens armé drog sig tillbaka från Moskvas gränser, släppte tsar Johannes med sorg och tårar din mirakulösa bild, gudälskande fru, till din utvalda boning, där hans folk möttes med ömhet och outsäglig glädje, och från minsta till största, alla, på böjt knä, välsignade Du, Renaste. Och vi sår glädje i våra tankar genom nattvarden och ropar i tacksamhet till Himmelens drottning: Gläd dig, vår mest barmhärtige Hjälpare, som förtjänade att ge oss den heliga ikonen; Gläd dig, du som underbart räddade oss från invasionen av främmande fiender. Gläd dig, våra kungars och fäderneslandets oförstörbara sköld, en pålitlig bekräftelse. Gläd dig, o armé, starkt försvar, bevarande från fiendens svärd; Gläd dig, du som genom din heliga högra hand räddar alla dem som litar på dig från undergång, fångenskap och grym död. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 10
För att rädda vår själ, fromme tsar Theodore, tänder vi med gudomlig kärlek, arbetar väl, förblir i fasta och bön, och, med stor kärlek till det gudälskande klostret, besöker vi ofta: en gång med varm bön inför Din mirakulösa ikon, gudälskande moder , från din iver Som en gåva till Dig, ta med ett ärligt kors, buret på din panna, dekorerat med ädelstenar. När vi tittar på denna underbara utsmyckning av Din ikon, O Mest Rene, gläds vi alla andligt över detta, eftersom Du, Drottningen och Frun, förhärligas och hedras av alla de troende, och i bön ropar vi till Gud: Halleluja.

Ikos 10
Du är muren som skyddar oss från alla sjukdomar. Allra Heligaste Theotokos, med öm bön ber vi alltid Din moderliga barmhärtighet för vår hjälp. Om du bara inte vore här, gudälskande mor, och ber för oss, vem skulle rädda oss från dödliga sår och alltförstörande sår! Vi begrundar med ömhet hur, på vägen för Din nådfyllda processions väg, alla sjuka blev mirakulöst helade och sårskorporna på deras kroppar helades på ett ögonblick. På samma sätt, vi, som faller inför Din celibatikon, ber till Dig, Fru: överge oss inte genom Din överflödiga barmhärtighet, befria oss från alla sjukdomar, särskilt från dödliga sår och förstörelse. O Allra Heliga Theotokos! Rädda oss med nåd och förbarma dig med tro och kärlek över dem som ropar till Dig ur våra själars djup: Gläd dig, du har funnit det ortodoxa landet till den underbara beskyddarinnan, som har räddat dig många gånger från problem och olyckor; Gläd dig, du som kröner de lidande med nådsfylld tröst och ge snabb upprättelse åt den förlamade. Gläd dig, du som har skänkt sin underbara befrielse åt blinda och lama från sjukdom; Gläd dig, läka mirakulöst de som drabbats av olika krämpor och sjukdomar. Gläd dig, du som tröstar sörjande föräldrar i deras barns berövande med Din nådiga hjälp; Gläd dig, vår Helare i kroppsligt lidande och god Tröstare i våra andliga sorger. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 11
Hela det ryska landet erbjuder en tacksång till dig, gudälskande mor, för din mirakulösa befrielse från det dödliga såret, som drabbade så dödligt. Ljusa dagar av underbara helande är inskrivna i de troendes hjärtan, och varma böner bjuds årligen till minne av detta glädjefyllda firande, när din heliga ikon, Lady, förs med andlig sång till den härliga staden Vladimir. Visa upp och gläd dig, välsignade stad! Fira, sanna troende, den synligt burna ikonen av Damen, som utstrålar otaliga helande till alla som flödar till henne med tro och kärlek! Vi böjer också våra knän inför Dig, Allra Heligaste Theotokos, vi hyllar Dig och ber: ta barmhärtigt emot från oss det lovprisnings- och förhärligandeoffer som Dina ovärdiga tjänare erbjuder Dig, som ropar till Gud: Halleluja.

Ikos 11
Vi ser Din strålande ikon, Gudsälskande Moder, med vördnad i Dina Gudomliga tempel, jubla. Vem har inte tillgripit dig, frun? Vem har inte böjt sig, vem har inte kysst Dina Renaste Fötter? Vem har inte bett Dig, vår Förbedjare? O Allra Heliga Jungfru, acceptera vår tro och iver, rikta vår väg på sanningens vägar, be till Herren och din Son att rädda oss, enligt ödets budskap, så att vi inte går under i ovändelse för våra fall, och hör böner från dem som ropar till dig: Gläd dig, full av nåd, prydd med alla dygder, och lämna oss inte med hans nåd; Gläd dig, vår Väktare, som i dödens stund driver bort fiendens mörker och ger oss frid efter döden. Gläd dig, barmhärtige, visa oss din barmhärtighet på prövningens dag, våra gärningar, goda och onda, kommer att uppenbaras; Gläd dig, Barmhärtige, som sänder oss förbön och därigenom skänker oss evig glädje i framtiden. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 12
Överskuggad av gudomlig nåd, St. Johannes Döparen från ärkeängelns ansikte ser vi stå runt den Gudsälskandes mest rena moder: tillsammans behagar vi dig, o Guds tjänare, hjälp oss, de svaga, att ha orubblig tro , ett rent sinne, kraften och viljan att helga våra själar med fasta och bön och frambringa bevara med våra läppar, så att vi genom Frun och dina böner må vara värdiga att prisa vår Gud värdigt: Halleluja.

Ikos 12
Sjung Dina otaliga tecken och under, O Allra Heligaste Theotokos, vi faller ömt inför Din mest rena bild, Gudälskande Moder, kysser den med fruktan och bävan, vi prisar Dig som en outtömlig källa till nåd och ber: var en förebedjare för oss räck upp din hand till din Son, så att jag må uthärda i livet. Detta och i framtiden kommer hans barmhärtighet obevekligt att vara med oss ​​och ropa till dig: Gläd dig, evigt välsignade, som mer än jordiska varelser känner lycka att vara med Gud; Gläd dig, gör oss också deltagare i denna lycka. Gläd dig, mest obefläckade jungfru, som fullständigt har förvärvat renhet, ödmjukhet och renhet; Gläd dig, du som skänker oss denna godhet, så att vi må behaga Dig och Gud. Gläd dig, o Allbarmhärtige Drottning, som utsträcker Sin barmhärtighet till oss syndare i alla tider av våra liv; Gläd dig, barnälskande moder, som ger oss sin moderliga förbön vid dödens stund. Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 13
O Gudsälskande mor, himmelska drottning, vår allsmäktige representant! Denna lille, efter att ha hört våra ödmjuka böner, se på oss med Ditt barmhärtiga öga; Var en tidig förebedjare för oss på vår döds dag och vid dödsstunden, uppenbara sig för oss, den Renaste, sträcker ut en hjälpande hand, driver bort ondskans andar som försöker sluka vår själ under separation från kroppen, och ge oss i det framtida livet i glädje och glädje att upphöja och förhärliga Dig, ty jag är vår välsignade beskyddare, och genom Din frälsning i den oändliga världen ropar vi till Gud: Halleluja.

(Denna kontakion läses tre gånger, sedan 1:a ikos och 1:a kontakion)

_________________________________________________

Läs även på vår hemsida:

Jungfru Marias jordiska liv- Beskrivning av Guds moders liv, jul, sovande.

Uppenbarelser av Jungfru Marias litteratur- Samling av lite ortodox litteratur.

Ortodoxi och ockultism- Ortodoxins syn på spådom, extrasensorisk perception, det onda ögat, korruption, yoga och liknande "andliga" metoder.

Vidskepelser- Beskrivning av vissa vidskepelser.

__________________________________________________

http://pravkurs.ru/ - Ortodox distansutbildning online. Vi rekommenderar att alla nybörjarortodoxa kristna tar denna kurs. Onlineutbildning sker två gånger per år. anmäl dig till nästa kurser idag!

Ikon för Guds moder Bogolyubskaya

Berättelse

Bo-go-lyub-skaya-ikonen av Bo-zhi-ey Ma-te-ri, en av de äldsta mirakulösa ikonerna i Ryssland, na-pi-sa-na på 1100-talet, på begäran av den välsignade prins An- drey Bo-go-lyub-skogo (minne av den 4 juli) till minne av gudinnan Ma-te-ri.

År 1155 tog den välsignade prins Andrei, som flyttade från Vysh-gorod till Suz-dal-landet, med sin kamp en mirakulös bild av Gud Ma-te-ri, skapad av Evan-ge-list-stom Lu-koi (senare denna ikon -lu-chi-la na-name-no-va-nie Vla-di-mir-skoy). Sju verst från Vla-di-mi-ra, lo-sha-di, som bar ki-från med en mirakulöst skapad ikon, stannade och kunde inte om de skulle börja röra sig. Den godtrogna prins Andrey bad med-för-ledaren sin präst Niko-bark att göra mo-le-ben pe- pe- på guds ikon Ma-te-ri och bad länge med tårar inför den vördade bild. Sedan gick han in i campingtältet, men upphörde inte med sin idoga bön. Vid denna tid visade sig den allra heligaste Guden för honom med en bokrulle i sin högra hand och en välsignelse i prinsens bild, hämtad från Vy-sh-go-ro-da, skulle resas i Vla-di-mir. och i Hennes ställe kommer -des-no-th utseende att bygga ett tempel och ett heligt kloster. Sedan bad hon, men höjde sina händer mot himlen och tog emot välsignelsen av Kristus, Frälsaren, någon som han visade sig vid den tiden över jorden, sade sina välsignelser till henne, och synen försvann.

För att fylla ve-le-nie, byggde den välsignade prins Andrei en stenkyrka för att hedra Rozh-de-stva av den allra heligaste Bo-go-ro-di-tsy, där mo-na-styr grundades. Sedan kallade den helige prinsen på skickliga ikonskrivare och bad dem att måla Guds Moder så som de såg henne till utseendet: i full höjd med en skriftrulle i höger hand och ett ansikte vänt mot Frälsaren. När konstruktionen av kyrkan var klar överförde den välsignade prins Andrei na-pi-san till den - en gång etablerade ett årligt firande för att hedra guden Ma-te-ris uppträdande den 18 juni, vilket godkändes på ryska Kyrka. Mo-na-styr och staden, bildad kring ob-vi-te-li, kallade den välsignade prins Andrey Gud-kärlek- Bo-vom, eftersom, med hans ord, "Guds Moder älskade denna plats", och prinsen själv har sedan dess blivit känd som med gudälskande eller gudälskande. Den underbart kreativa gudsikonen Ma-te-ri, när hon kom från Vy-sh-go-ro-da, förvandlades sedan om - inte från Bo-go-lu-bo-va mo-na-sta-rya till Vladi-mir, till Assumption Cathedral, men den avslöjade ikonen lämnades -na i Bo-go-lyub-bo-ve och kallades-na Bo-go-lyub-skaya.

Bilden av Gud Ma-te-ri Bo-go-lyub-skaya pro-glory-len-is-number-we-mi chu-do-your-re-ni-me, på ungefär -i många århundraden, visar lycksalig hjälp till den ryska tron. Ära om mirakel och kunskap, baserad på ikonen, som inspirerade många människor att tro på vissa platser i Ryssland att vända sig till produktionen av kopior från en hedervärd bild, som med tiden lu-chi-li-shi-ro-ko-ras -stra-ne-nie och uppfattning om b-go-dat-nu-kraften hos chu-do-re-re-niy.

Böner

Troparion till den allra heligaste Theotokos före ikonen för hennes "Bogolyubskaya"

Gudälskande drottning, / oerfaren Jungfru Maria, / be för oss till dig, som älskade / och din Son, Kristus vår Gud, som föddes av dig, / ge oss syndernas förlåtelse, / bringa fred på jorden, överflöd av frukter, / helighet för herden, / och frälsning för hela människosläktet / Rädda våra städer och det ryska landet från närvaron av främmande inkräktare / Åh, Gudälskande Moder. Sjungande drottning / Täck oss med din mantel från allt ont, / skydda de synliga och osynliga fiender, // och rädda våra själar.

Översättning: Gudälskande drottning, jungfru Guds moder Maria, som inte har känt en man, be för oss, som älskade dig och föddes av dig, din Son Kristus vår Gud, att han må ge oss syndernas förlåtelse, frid åt det hela världen, överflöd av jordens frukter, styrka för herdar att utföra heliga handlingar och frälsning för hela mänskligheten. Skydda våra städer och ryska länder från attacker från fiender och rädda dem från inbördes krig. O moder gudälskande jungfru! O drottning, prisad av alla! Med din mantel, skydda oss från allt ont, skydda oss från synliga och osynliga fiender och rädda våra själar.

Troparion till den allra heligaste Theotokos före hennes Bogolyubskaya-ikon

Allsjungen och Allhärliga drottning Theotokos,/ hela skapelsens moder, skapare,/ kristet hopp och förebedjare,/ tröst för de sorgsna, snabbt hopp för de hopplösa och förtvivlade,/ vi ber till Dig om nåd: Bli oss syndare, / och överge inte Dina tjänare, / och förneka inte de trognas böner ,/ i sorger och bekymmer inför Din ärliga bild, de som kräver befrielse./ O Fru, Goda Hjälpare!/ Med Din ärliga mantel, beskydda oss och befria oss från allt ont,/ ber till din Son, Kristus Gud vår, // må våra själar bli frälsta, som nåden .

Översättning: Drottningen Theotokos, prisad och prisad av alla, Moder till Skaparen av alla skapade ting, det kristna hoppet och förebedjaren, den sorgliga trösten, det hopplösa och förtvivlade snabba hoppet, vi ber till Dig: var oss syndare barmhärtig och gör glöm inte Dina tjänare, och förkasta inte troendes böner, i sorger och bekymmer inför Din vördade bild till frälsning för dem som frågar. O frun, goda hjälpare! Beskydda oss med din mantel och befria oss från allt ont, och be till din Son, Kristus, vår Gud, att han må rädda våra själar som den Barmhärtige.

Kontakion till den allra heligaste Theotokos framför Hennes Bogolyubskaya-ikon

Jungfrun står idag inför Sonen,/ sträcker ut sina händer till Honom,/ den helige Prins Andreas gläds,/ och med honom segrar det ryska landet,// för vår skull ber Guds Moder till den evige Guden.

Översättning: Idag står Jungfrun framför Sonen och sträcker ut sina händer till Honom, den helige Prins Andrew gläds, och med honom segrar det ryska landet, för Guds Moder ber för oss till den evige Guden.

Bön till den allra heligaste Theotokos före ikonen för hennes "Bogolyubskaya"

Åh, renaste fru Theotokos, gudälskande moder, hopp om vår frälsning! Se barmhärtigt på dem som kommer med tro och kärlek och dyrkar Din mest rena bild; Ta emot vår lovsång och utgjut Din varma bön för oss syndare till Herren, att han, efter att ha föraktat alla våra synder, kommer att frälsa och förbarma sig över oss! Åh, dyrbara dam! Visa oss Din underbara nåd. Vi ber ömt till Dig, rädda oss från all sorg, vägleda oss på alla dygdernas och godhetens väg, rädda oss från frestelser, bekymmer och sjukdomar, ta bort förtal och gräl från oss; rädda från åska, från brinnande eld, från hungersnöd, feghet, översvämning och dödlig pest; Ge oss din barmhärtiga hjälp på vägen, i havet och på land, så att vi inte går under i värmen. Åh, Allbarmhärtige Gudälskande Moder, med fast hopp sänder vi vår ödmjuka bön till Dig! Förneka inte våra tårar och suckar, glöm oss inte alla våra levnadsdagar, utan förbli alltid hos oss, och ge oss genom din förbön och förbön hos Herren tröst, tröst, beskydd och hjälp, så att vi må prisa och vi hyllar Ditt mest välsignade och Allsjungna namn. Amen.

Andra bönen till den allra heligaste Theotokos före hennes Bogolyubskaya-ikon

Åh, underbara och högsta av alla varelser, drottning Theotokos, moder till den himmelske kungen Kristus, vår Gud! Hör oss, syndare och ovärdiga Dina tjänare, som i denna stund ber och faller till Dig med suckar och tårar och talar ömt; befria oss från passionernas grop, fru; befria oss från all sorg och sorg; skydda från all olycka och ont förtal, från fiendens orättfärdiga och grymma förtal. Du kan, o vår nådiga Moder, inte bara rädda Ditt folk från allt ont, utan också försörja och rädda Ditt folk med varje god gärning: finns det en annan Representant för Dig i problem och situationer och varma Förbedjare om oss syndare är inte imamer för Dina Son, Kristus Gud till vår, vi ber till Honom, Fru, att vi genom Din frälsning i framtiden må förhärliga Din Sons och vår Guds Allheliga namn, tillsammans med Fadern och den Helige Ande, nu och för alltid eki. Amen.

Kanoner och akatister

Första kanon av den allra heligaste Theotokos före Bogolyubskaya-ikonen

Låt 1

Irmos:

De vördar dig, Guds moder, änglarnas härskare och helgonen tjänar dig ärligt, de rättfärdiga visar upp sig, prins Andrew ber, och staden Vladimir ståtar ljust. Vi, syndare, faller inför Din heliga ikon, o Gudälskande, ber om barmhärtighet: upplys våra hjärtan, o Allra Heliga Jungfru Theotokos.

Prins Andrei ropade med tårar: Allra heligaste drottning Theotokos, de kristnas hopp, be till din Son, Kristus vår Gud, om din makt, för du värdade, inom gränserna för Vladimirs land, ditt kloster att skapas i ärorika Ditt namn, o Gudälskande.

Kom, Kristi folk, efter att ha renat era sinnen i hemlighet, kom till templet för Kristi Moder, vår Guds, den gudälskade platsen i Vladimirs land, som en gudbehaglig by: i den visar damen oss sin barmhärtighet .

Under Ditt tak, o jungfru Guds Moder, tar vi alla vår tillflykt, föder mänskligheten: upplys, o Gudälskande, Din triumfs heliga plats, och vi, Dina syndiga tjänare, ber till Din Renaste Ikon, ber Du ska få stor barmhärtighet.

Låt 3

Irmos:

Förbedjare och beskydd av staden Vladimir och varje stad och land, var vår Hjälpare och tillflykt, Gudälskande, gå i förbön för oss alla, Lady Drottning och Guds Moder, och bevara de troende på alla onda platser.

Ta emot beröm från våra ovärdiga läppar, o Allra Heligaste Theotokos, Gudälskande Jungfru, vårt hopp och lovsång! Vi tillber Din härliga bild: ta emot bön för Dina tjänare.

Dina mest rena händer, o drottning och Guds moder, res barmhärtigt upp till din Son och vår Gud, ber om förlåtelse för våra synder, och korrigera våra liv, och fyll oss med all nåd och skänk oss barmhärtighet.

Allra Heligaste Jungfru, Gudälskande Moder, rädda Dina tjänare från alla motståndskrafter, och befria från alla olyckor, och skapa andlig och fysisk glädje i världen, och förakta alla våra synder.

Sedalen, röst 2

Låt 4

Irmos:

Kristi evangelium, den av Gud hyllade författaren Lukas, skrev din underbara bild, o All-Ofläckade Fru, och avbildade det Eviga Barnet på din hand; Helige Prins Andrew, i en nattsyn, såg Dig be för oss, ge oss en bild av Din bön, leverera till Ommannen de problem och olyckor som flödar till oss.

O Allra Heliga Jungfru Theotokos, Du förtjänade att lämna det grekiska landet i Din mirakulösa bild och nå den heliga platsen, där Du visade sig för Prins Andrew; Han bad till Dig och ropade med tårar: Allra Heliga Jungfru Maria, befria oss från alla bekymmer och sorger.

Vi sätter vår tillit till Dig, Gudälskande Jungfruns Moder, Representant för Ditt liv, fast och orubblig i förvärv, ber för oss Dina tjänare, den Allmekande Guden.

Du är alla helgons lov och krona, vi sätter alla vårt hopp till dig enligt Gud, och vi ber till dig, gudälskande drottning, Guds moder, syndares hjälpare och frälsning för din tjänare.

Låt 5

Irmos:

Varje plats, o Allra Heliga Jungfru Maria, upplyser med Din barmhärtighet och stor lovprisning och bekräftelse till staden Vladimir och den gudälskade platsen, en snabb Hjälpare i svårigheter.

De predikar härligt Din Lavras storhet, som började i Ditt namn, den gudälskande Guds Moder, de prisar bönetjänsterna och upphöjer den mirakulösa bilden av Din bön för oss, och säger: upprätta, O Herre, detta kloster .

Ditt minne har kommit, prins Andrey, den härliga staden Vladimir gläds och den gudälskade platsen är vacker, kallar: Allra Heligaste Jungfru Theotokos, rädda oss och befria oss från all nöd och sorg.

Maria, gyllene rökelsekar, driv bort destruktiva passioner från oss och etablera oss orubbliga, Allra Heliga Gudälskande Jungfru, imamer har ingen annan hjälp än Du, Damen.

Låt 6

Irmos:

Genom din vördnadsvärda bilds ankomst, o drottning Theotokos, har du helgat den av Gud älskade plats, där du har bevarat ditt kloster från forna tider, där du har gjort oss värdiga att sjunga med rena hjärtan.

Var inte förskräckt, prins Andrei, och förundras inte när du ser bilden av den mest rena Guds moder, som kom från det grekiska landet, men inte förtjänade att nå staden Rostov: se, jag nådde den heliga platsen , namngiven från ovan, och ropa till dig till den Allra Välsignade: O Allbarmhärtige! be för oss din Son, Kristus vår Gud.

Låt oss lyfta upp våra händer i sorg och lyfta upp Herrens lovsång: se, verkligen den rena jungfrun och gudälskande Guds moder har kommit: upplysande alla trogna med sin gudomliga ikon.

Ett tempel av levande och helgad tillvaro, Högst Obefläckade, Du födde det Obefläckade Ordet i köttet, befriare av den ordlösa världen, befria oss från olyckor med Dina böner, O Gudälskande.

Kontaktion, ton 3

Ikos

Låt 7

Irmos:

Du var ledaren och mentorn för det gudälskande livet, prins Andrei, och du arbetade i bön inför den underbara bilden av Guds Moder: den mest lysande ikonen för den allra heligaste Theotokos steg ljusare än solen och bad till henne att bli räddad.

Du uppenbarade sig över Keruben och Seraferna, o Guds Moder, ty du ensam tog emot den oupptagliga Guden i ditt sköte och förtjänade att mjölka Din bild av den Gud älskade platsen. Vi, Dina tjänare, är alla trogna och behagar Dig med sånger.

Allra Heliga Fru Jungfru Theotokos, Moder till Kristus, vår Gud, må du vara vår Hjälpare på alla sätt, efter att ha besökt oss på ditt mirakulösa sätt. Denna gudaälskande plats, gudälskande fru, besök oss och lämna oss inte, som du själv, som kommer till dig med tro.

Storfursten Andrei närmade sig den underbara bilden av den gudälskande Guds moder och sträckte ut sin hand, tog den som en ovärderlig skatt och berättade för sin far hur underbart det var att besöka den gudälskade platsen från Vysehrad.

Sång 8

Irmos:

Acceptera vår bön, Guds rena moder, beskydda och gå i förbön från allt ont och kasta oss inte bort från Din hedervärda bild: Ty imamerna ger dig värme, en stark bönbok och ett oförstörbart omslag, och stor lov och bekräftelse för vårt land.

Vi gläds i våra själar och gläder oss i våra hjärtan, tittar på Din bild, Allra Heligaste Theotokos, Gudälskande, som har oövervinnerlig kraft och orubblig bekräftelse, hopp och hopp och frälsning för våra själar.

Du är en hjälpare i sorger och i olyckor och i problem och i fängelser, befrielse, i strid och i strider, förbön, Guds rena jungfru och befrielse till alla trogna människor, och lovprisning och en stor bekräftelse till vår stad.

Låt 9

Irmos:

Se, den allra heligaste gudälskande drottningen, ärkeängeln Gabriel är sänd från himlen, allas konung och Gud, för att förkunna ankomsten och förkunna för dig: Gläd dig, o nådefulle, Herren är med dig.

Gläd dig, Guds Moder, Gläd dig, den Renaste, Guds vän, Gläd dig, Ljusets ljusstake, Adams förkunnelse och Evas befrielse, heligt och härligt och heligt tempel.

Du är kristnas lov, Fru, Du är ett vapen mot fiender och en mur, vi vänder oss till Dig, Vi ropar fortfarande på Dig om hjälp: Fru Drottning Theotokos, rädda och bevara Ditt trogna folk, O Gudälskande.

O de kristnas barmhärtige hjälpare! Det mänskliga och änglarnas sinne kan inte prisa Dig värdigt, ty Du är den mest ärade av alla varelser, den härligaste av himmelska och jordiska krafter, för du födde hela Skaparen och Gud. Men åh dam! Vänligen acceptera vår bön nådigt, för vi litar alltid på Dig.

Svetilen

Kanon av den andra Guds moder före Bogolyubskaya-ikonen

Låt 1

Irmos: Jag kommer att öppna min mun och fyllas med Anden, och jag kommer att spy ordet till drottningmodern, och jag kommer att dyka upp, ljust triumferande, och jag kommer att sjunga, jubla, dessa mirakel.

Ge ett ord till din tjänare, den allra heligaste fru, för ordet har sänkt sig över dig, som dagg från ovan, rena min syndiga själ, o goda drottning, ty med glädje prisar jag dina mirakel.

Efter att ha visat sig för prins Andrey om natten, himmelska moder, i hans hjärta besvärat av en storm av tvivel, har du ödmjukat alla ödmjuka och fått dem att sjunga om din barmhärtighet och makt, alltid underbara i mirakel.

Du sträckte ut din hand och presenterade dig själv i bön till Sonen: en stråle av ära och barmhärtighet, o Son, stig ner från himlen till människorna och denna plats. Be till honom för dem som skapade detta tempel och detta kloster, som födde en avgrund av mirakel.

Gudälskande drottning av alla, ära till hemmet för syndare som ber till oss idag, acceptera orden, störta fiendernas fräckhet, förstöra den otrogna makten och ge de troende att sjunga Dina mirakel.

Låt 3

Irmos: Dina psalmer, Guds moder, levande och oavundsjuka källa, etablerar andligt ansiktet på dig själv och skänk härlighetens kronor i din gudomliga härlighet.

När vi hedrar Din ikon, tar vi alla till Dig i sorg, för, O Lady, Du är allas tröst i glädje igen, vi sjunger en sång till Dig, Renaste. Ge mig detsamma, så kommer jag att bekänna din nåd.

Idag prunkar detta all-hedervärda kloster ljust och bär din bild, som en källa till helande.

I en storm är Du en tillflykt för alla, Gudälskande Moder, för dem som är på vägen och i nöd, i havet långt borta, ett skydd, en trogen följeslagare för alla: För Du är given att rädda själarna av dina fattiga, dina upplyftande tjänare.

Evig plåga och mörker, fiendens destruktiva snaror, o rena jungfrun, rädda oss, vi åkallar dig i bön och skänker oss de odödliga andarnas Guds härlighet att se i Hans ljusa kammare: allt är möjligt för dig.

Sedalen, röst 2

En varm bön och en oöverstiglig mur, en källa till barmhärtighet, en tillflyktsort för världen, ropar vi flitigt till Dig: Guds Moder, Fru, för oss framåt och befria oss från bekymmer, den enda som för närvarande kommer att vara närvarande.

Låt 4

Irmos: Sittande i härlighet på det gudomligas tron ​​i ett lätt moln, kom den gudomligaste Jesus med en oförgänglig hand och kallade till frälsning: Ära, o Kristus, till din makt.

Vi bär dig som ett lätt moln, din Son, den Allerheligaste, har kommit och gör din vilja mot Moder. Den välsignade prins Andrei föll med tårar i stoftet och förhärligade allas åsyn, ära, Kristus, ropande till Din gudomliga kraft.

Upplyst av Ditt Ljus, och tittade på den bergiga härligheten, hörde den välsignade Andreas Din Gudomliga röst, hoppande med den Helige Ande, sjunga om Dig, Allra Heligaste: Ära, O Kristus All-Tsar, till Din Gudomliga kraft.

Hans barmhärtighet och skydd för dem som ber till oss, sänd ner Sonen och ber till Gud, o Rene, trogna människors sköld, tog bort kyrkorna, nådens universella flod, så att vi kan föra en sång till Din stor makt.

O Kristi ljusa moln, befria oss från otrons mörker, ge de svaga i detta de trognas liv, styr Din orubbliga Heliga Kyrka i världen, så att vi alla må sjunga: ära till Din makt.

Låt 5

Irmos: Alla var livrädda för Din Gudomliga härlighet: Du, den okonstnära jungfrun, hade Gud i ditt sköte framför allt och födde den flyglösa Sonen och gav frid åt alla som lovsjunger Dina lov.

Du födde den flyglösas Son, obeskrivligt, syndarnas frälsning, ljust sändande till alla; Be nu för oss, frun, till honom oupphörligt, som ger frid åt alla som lovsjunger ditt pris.

Din nåd, o drottning, stiger alltid ner till den plats du har valt och utstrålar helande gåvor till alla, så vi sjunger till dig, Guds brud, och ger frid åt dem som förhärliga dig genom tro.

Tyngd av alla passioner och sjukdomar, kom, det räddande vattnet som helar alla, här från såningsikonen i glädje denna dag, förhärligande av Kristi Moder, som ger frid.

Svält, eld och svärd, invasion av utlänningar, ständigt räddande destruktiva plågor, Allas moder, hör idag bönen från oss ödmjuka, stilla passionernas storm, fridgivare.

Låt 6

Irmos: Detta gudomliga och allt hedervärda firande, o vishetens Gud, Guds moder, kom, låt oss slå ihop händerna och förhärliga den Gud som föddes från henne.

Den Gudälskande idag kallar alla samman till glädje, efter att ha prydt templet med denna underbara bild, krönt de fromma med himmelska gåvor. Så, till all gudomlig visdom, låt oss ära Kristi moder.

Glädjefullt, återvänd alla, kom, knäppa våra händer, se Jungfrun, som överträffar alla änglars led i det höga, Himmelens Drottning, som är närvarande i templet idag med oss, och utstrålar strömmar av helande gåvor till alla.

Är inte du, frun, imam för ett annat hopp: du räddar mig från nöd, du hjälper mig att gå genom jordelivet obefläckat till slutet, så att jag alltid kan sjunga till dig, som födde världens skapare .

Se ner, o Helige, från himlen, sträck ut din tjänare om hjälp, bota varje sår, sjukdom, varje åkomma. Den böjda gubbstaven, de föräldralösas förebedjare dök upp, Otershagos moder, alla jordens bittra tårar.

Kontaktion, ton 3

Jungfrun står idag inför Sonen och sträcker ut sina händer till honom, den helige prins Andrew gläds, och med honom segrar det ryska landet, för för vår skull ber Guds moder till den evige Guden.

Ikos

Jungfru och Guds Moder, Drottning Maria Guds Moder, Barmhärtig Förbedjare till Hennes Son och vår Gud för oss, Dina tjänare! Du, o unga dam, har värdigt att sända ut Din underbara bild, som skrevs av den gudtalande Lukas, först från Greklands land och sedan från den regerande staden Kiev, på begäran av den välsignade prins Andrew, och för att visa din barmhärtighet mot det nyligen upplysta folket i detta land, men utan att värda dig att nå staden Rostov, älskade du att bo inom Vladimirs gränser, där du visade sig för din trogna tjänare, prins Andrey, och bad för ditt folk till din Son och din Gud, som förr till Saint Andrew i Blachernaes tempel. Dessutom, helige prins Andrey, efter att ha skrivit till dig en ny bönbok för ditt folk, lämna oss detta bönande ansikte av din, gudälskande moder, och grunden för klostret i platsen för ditt utseende, från din mirakulösa ikon och genomgående det ryska landet du kommer att ge barmhärtighet, hjälp och helande de som kommer till Dig med tro: be för oss för vår skull, Guds Moder, den Evige Guden.

Låt 7

Irmos: Efter att inte ha tjänat skapelsen av Guds visdom mer än Skaparen, men efter att ha stått upp manligt från den brinnande tillrättavisningen, jublade jag och sjöng: Herre och fädernas Gud, välsignad är du.

Det ryska landet förhärliga dig alltid, o Jungfru, som har en varm Förbedjare till Gud i himlen, och firar detsamma i dag och sjunger med tacksamhet till dig: Kristi moder, välsignad är du för evigt.

Denna stad och kloster med Din omophorion, Ärlige, täck och lyft alltid upp vår bön till generositetens Son och Gud, så att vi alla prisar Dig, välsignade, gudälskande, välsignade är Du.

Befria all brännheta, ge det tidiga och sena regnet åt jordens törstiga häftighet, be generöst, rädda åkrarna från skada och prisa Herrens nåd, men vi sjunger för dig: välsignad är du.

Vouchsafe till ditt folk, o fru, jordens ordning, visdom hos härskare, rättvis dom, så att vi alla alltid må leva i världen, frimodigt och oupphörligt sjunga: Välsignad är du, världens väktare.

Sång 8

Irmos: De fromma ungdomarna i grottan räddade Theotokos födelse för att äta; Sedan det som bildas, nu i aktion, reser upp hela universum för att sjunga för dig: Sjung för Herren, o verk, och upphöj honom till alla tider.

I bilden, jungfru, går du omkring i helgonens byar och hus, ära till alla tider, lovprisning till alla kristna, du är allas hopp, ty genom dig förhärligar vår omhuldade ras flitigt Skaparen: Sjung till Herren, gärningar.

Acceptera min tro, var en lugn oas; själ, o gode, rädda, ty du födde Frälsaren för oss syndare, Kristus. Glöm inte Dina fattiga, ge oss att alltid ropa: Sjung för Herren, o gärningar.

Läk min kropp, lugna snabbt passionernas ångest, Jungfru, i min själ. Ty du har fört ned den gudomliga världen från ovan på livets hav till dem som alltid sjunger troget: Sjung för Herren, o gärningar.

På den där fruktansvärda ändens dag, när vi vaknar med rösten från den sista basunen, må du vara vår lovsång, lyfta upp dina händer, stå för det goda för syndare, och på hans, Herrens, högra sida prisar vi gärningarna.

Låt 9

Irmos: Låt varje jordfödd hoppa, låt oss bli upplysta av Anden, låt de kroppslösa sinnens natur, som hedrar Guds Moders heliga triumf, segra, och låt den ropa: Gläd dig, Guds Allvälsignade Moder , Ren Ever-Jungfru.

Varje jordfödd denna dag, upplyst av den Helige Ande, glatt glädje över de himmelska sinnens natur, i hemlighet sjunga här, låt honom lyssna med renade öron, låt hela skapelsen böja sig för den jungfruliga födseln.

Ansikten på munkar och jungfrur, hedra den rena högtiden, män och fruar och alla, som med glädje kommer tillsammans med oss ​​här i dag för att fira, psalmiskt spela, sjunga: Jungfru, må din födelse ära för evigt.

Det mest lysande rådet, det renaste, ser idag ner på de troende med sin nåd, helande för själar och kroppar, förlåtelse för syndare och lovar befrielse från skulder till alla: Modern hör sin ständigt närvarande jul.

Jag erbjuder mer gudälskande lovsång till mina läppar och ber: var min Hjälpare, i det Gudomligas heliga tempel, i sakernas prövningens stund, när jag framträder inför domaren, Jungfru, blidka Din födelsedom.

Svetilen

Som visade sig för den antika Bogolyubsky Andrey och visade ikonen källan till mirakel, Må den gudälskande modern hedras i sång idag.

Akatist till den allra heligaste Theotokos före Bogolyubskaya-ikonen

Kontaktion 1

Till den utvalda Voivode, den gudälskande drottningen, framför allt skapelsen, Jungfrun och Kristi Guds Moder, låt oss lovsjunga Dina tjänare, Guds Moder! Du, som den Gudälskande och Allbarmhärtiga Moder, som förtjänade att visa Ditt ljusa ansikte för vår välsignade Prins Andrei, bevara oss och detta tempel från bekymmer och sorger, låt oss kalla Dig:

Ikos 1

Änglarna över alla himmelska makter upphöjer dig, Guds moder drottning, men vi syndare på jorden, som förundras över Guds underbara syn på dig, vågar säga av hela vår själ, hjärta och läppar:

Gläd dig, välsignade bland kvinnor, nådens jungfru; Gläd dig, den Högstes Moder, den Helige Andes närvaro.

Gläd dig, högsta drottning av himmel och jord och alla himmelska makter; Gläd dig, hedrad av änglarna, förhärligad av seraferna.

Gläd dig, välsignad i himlen och förhärligad på jorden; Gläd dig, verkligen evigt välsignade och mest obefläckade.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 2

När den såg vårt jordiska sorgliga liv, svagheter och sjukdomar, värderade Guds mest barmhärtiga moder att visa ett mirakel och valde sin nåds och barmhärtighets kärl för oss, den fromme prins Andrew. Båda faller vi med outsäglig glädje för dig, fru, och från djupet av våra själar tackar vi dig, vår underbara förebedjare, sjunde till Gud: Halleluja.

Ikos 2

Tänk på det mirakel som uppenbarades av Din barmhärtighet, Allra Heligaste Theotokos, när hästarna som bar den heliga bilden, stashan och folket inte kunde föra dem till processionen, började den välsignade prins Andrei be med tårar till Dig, damen , så att Du, den Renaste, skulle visa Din heliga vilja; Du, i en vision, var glad att avslöja dina bästa råd. På samma sätt ropar vi, när vi minns detta mirakel, på böjda knä till Herren:

Gläd dig, du som förhärligade platsen för Ditt kloster med underbara under och i detta visade oss riklig barmhärtighet; Gläd dig, du som upplyste Vladimirs land med ditt ljus och utsträckta ljusstrålar till oss alla.

Gläd dig, vår Allgoda Lärare, som lockar oss med kärlek; Gläd dig, vår beskyddare från bekymmer och sjukdomar.

Gläd dig, Herren har vår frälsning, vår förebedjare, vår himmelska drottning; Gläd dig, för att du lärt oss tacksamhet för alla dina goda gärningar.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 3

Den Högstes kraft överskuggar alla som strömmar till Dig med tro och vördnad, Renaste Fru Theotokos, och som litar på Din barmhärtighet, eftersom du varmt accepterar varje god begäran. Den ädle prinsen bad till dig, damen, att avslöja din vilja, fylld av vördnad inför din viljas mysterium. På samma sätt kommer vi, den Renaste, springande till Dig och ropar med känslor: Vår Allbarmhärtige Beskyddarinna, lär oss att förhärliga Ditt allhederliga och allt prisvärda namn och värdigt sjunga till Gud: Halleluja.

Ikos 3

Ha på din väg, som en gudbärande stjärna, en ärlig bild av Din, O Lady, den trogna prinsen, i din flitiga bön inför Din mirakulösa ikon, var försäkrad att se Dig, Himmelens Drottning, föra Din varma förbön till Gud för platsen för ditt utseende och för hela världen. O Guds Moder, den rena Guds Moder! Vi faller för Dig med ömhet och, i väntan på Din rika barmhärtighet, ropar vi ömt till Dig:

Gläd dig, vår Glädje och starka Förbedjare; Gläd dig, vårt skydd och vår tröst.

Gläd dig, vår väktare och vårt hopp; Gläd dig, vår glädje och underbara omsorg om oss.

Gläd dig, vår lovsång, överraska oss med mirakel; Gläd dig, vår tillflykt och garanti för evig frälsning.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 4

Vårt sinne är förbryllad över hur värdigt det är att prisa Dig och Ditt underbara utseende, Allra Heliga Fru: som solen som strålar ut, visade Du sig för den bedjande prinsen och därför annonserade Du: "Jag vill inte, men ta med Min bild till Rostov, men satte den i Vladimir; på den här platsen, i Min födelse, uppför en kyrka och gör en bostad åt munkarna”, och lyfte Dina gudomliga händer till Mästarens avbild och gömde sig för dess andliga glasögon. Vi böjer också våra knän inför Dig, Gudälskande Moder, och vi sjunger förstås för Gud om Dina underbara manifestationer och befallningar från djupet av våra själar: Halleluja.

Ikos 4

Herren hör dina böner, o Gud utvalda himlens drottning, jag lovar att uppfylla, likt den välsignade modern, dina bön. Men du, o fru, talade då till Herren med dina läppar: "Mycket barmhärtig Herre, Herre Jesus Kristus, min Son och Gud, jag ber dig att gudomlig nåd må förbli över ditt folk och må din strålande stråle. härlighet kommer alltid över denna plats "Min favorit." Vi bekänner verkligen, o Renaste, att Du snabbt hjälper dem som kommer springande till Dig med tro, och vi sjunger till Dig med ömhet och kallar Dig:

Gläd dig, vår bönbok inför Herren och din Son; Gläd dig, hela mänsklighetens förebedjare och det ortodoxa folkets försvarare.

Gläd dig, Din moderliga kärlek som alltid visar oss och skänker oss allt gott; Gläd dig, glädje åt oss, evig nåd och ära till vår förebedjare, vår underbara Hjälpare.

Gläd dig, som förutsade klostrets existens och nådens nedsändning över henne; Gläd dig, som till minne av ditt utseende satte upp ett tempel till din födelse ära och där visade Kristi kyrka en underbar utsmyckning.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 5

Som en strålande stjärna, uppenbarad inom Vladimirs gränser, såg prins Andrei den välsignade din bild, o fru, och i detta fenomen, då han förstod tecknet på Guds stora omsorg om platsen för ditt utseende, gav han den namnet Gud- kärleksfull. Om drottningen och damen! Lys upp oss med Ditt himmelska ljus, håll oss under Ditt goda tak, hör alla ångerfulla böner från dem som prisar Dig och sjunger till Gud: Halleluja.

Ikos 5

Den ädle prinsen tog emot den underbara synen av Guds Moder och Hennes heliga ord med glädjefull bävan, föll till marken med känslor och tårar och tackade sött den Allsmäktige, för han var värdig att se Dig, den Allra Heligaste Theotokos. Skynda därför att upprätta kyrkan, där nu det gudälskande klostret, beundrande Ditt namn, ber för hela världen inför Din mest rena bild. När vi överväger nådens tecken i en sådan händelse, vågar vi sjunga:

Gläd dig, o barmhärtige, för du har skapat en stilla tillflykt för dem som söker frälsning; Gläd dig, Ljusaste, för du ger ljus åt alla som vill leva i vördnad och därigenom visa den rätta vägen till Himmelriket.

Gläd dig, varm Förbedjare för dem som bor i Dina boningar, som lovat dem Din nåd; Gläd dig, för du hjälper dem alltid i deras klosterarbete och strävar efter hårt arbete.

Gläd dig, ty i klosterceller uppmuntrar du till bön och nitiskt uppviglar ett dygdigt liv; Gläd dig, underbara Väktare av de heligas boningar, ty av Din nådsfyllda kraft är de byggda och frodas i fromhet.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 6

Hela det ryska landet predikar Din rika nåd, fru, och prins Andreys underbara, nådiga förmaning. Efter detta befallde den ädle prinsen att bilden skulle målas i samma likhet som den Renaste hade visat sig för honom, och efter att ha hittat den heliga ikonen böjde han sig glatt med tårar och tackade Gud och vår snabba Hjälpare och ropade ut. : Halleluja.

Ikos 6

Outtrycklig nåd har uppstått från Din celibatikon, Allra Heligaste och Gudälskande Moder. Vi hör och ser storheten av de mirakel som sker av den, och vi ser med förundran på denna ikon, som på den mest rena jungfruns välsignade ansikte. O Lady, Queen och Lady! Du lyfter Dina händer för att be för oss inför Din Son, förakta inte dem som ropar efter Dig, detta prisvärda:

Gläd dig, du som har gett oss Din mirakulösa bild till tröst; Gläd er, ni som visar denna nya barmhärtighet och denna nya nåd i kyrkan och därigenom visar frälsningens väg.

Gläd dig, vår beskyddarinna, som räddar oss från bekymmer och sänder oss snabb lindring i sorger; Gläd dig, mest medkännande mot våra sjukdomar, ge oss första hjälpen.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 7

Även om den ädle prinsen är värdig att hedra Din allra heligaste vilja, Fru, biskoparnas, prästernas och folkets församling, må de välsigna Dig med lovsång i rådet. Åh underbart firande! O dina ödes visdom, fru! Din mirakulösa ikon presenteras på ett härligt sätt för Din all-hedervärda Födselns underbara tempel. Din kyrka förhärligas av mirakel, o fru Theotokos, och alla de som ska komma, fyllda av glädje och ömhet, kysser din renaste bild från knäna och ropar: O gudälskande moder, med din allsmäktiga högra hand hösten också vi som sjunger till Gud: Halleluja.

Ikos 7

Underbara är dina verk, o fru! Alla människor, friska och sjuka, rika och fattiga, vi tar alla till Dig, vår mest medlidande Moder. Kasta oss inte bort från ditt ansikte, var barmhärtig mot oss, din ovärdige tjänare, på alla våra livs stigar, beskydda och förbarma dig över dem som ropar till dig av hela våra hjärtan av kärlek:

Gläd dig, hopplöst hopp och sorgsen tröst; Gläd dig, för vård för dem som sörjer och hjälp för behövande.

Gläd dig, kläder för den hungriga sjuksköterskan och de fattiga; Gläd dig, o de fattigas förebedjare och helande av de sjuka.

Gläd dig, de äldres beskyddare och de ungas pedagog; Gläd dig, försoning av de stridande och de kränkta till beskyddarinnan.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 8

Vi hedrar alla högtidligt det underbara miraklet med presentationen av Din härliga ikon, O Lady, och varje sommar på denna ljusa högtid minns vi tacksamt alla de otaliga fördelarna med de mirakel som Du, Mest Rene, underbart utstrålade från ikonen; Och vi uppmanar dig, Guds tjänare Leontius, om hjälp, och hedra ditt ärliga minne med kärlek, så att vi genom dina böner kan vara värdiga att ta emot nåd från den Renaste, och även oupphörligt sjunga till Herren: Halleluja.

Ikos 8

Alla dina mirakels storhet, den Renaste, är oöverskådlig, men den gudlösa tsar Batu, som plundrade städer och byar och brände tempel, närmade sig Ditt heliga kloster med många trupper och, o Rene, gick in i kyrkan och efter att ha funnit mirakulös ikon, djärvt lade sin hand på den dyrbara klädseln, templet med all dess rikedom gavs över till elden, så att en bild av Din, Damen, hittades intakt och skadad av ingenting. Åh stort mirakel! O, hur underbara är de nådstecken du visar oss, o Renaste! Vem kommer inte att behaga Dig? Vem kommer inte att sjunga om Dina härliga under? Och vi, syndare, ser med ömhet på Din heliga ikon, så mirakulöst bevarad från den försvinnande lågan, vi ropar till dig:

Gläd dig, som en buske som brann i eld och förblev obrörd; Gläd dig, för nåd har givits Dig att släcka eldens kraft.

Gläd dig, efter att ha lämnat oss Din heliga ikon i tider av motgångar och prövningar till tröst; Gläd dig, för genom din godhet släcker du ondskans eld i oss med den gudomliga eldens låga.

Gläd dig, som förhärligade Din ikon med mirakel; Gläd dig, för genom bön och genom att kyssa Din ikon får vi alla nådfylld tröst.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 9

Vi sätter allt vårt hopp till Din godhet, Allra Heliga Fru! Det finns inget slut på Din barmhärtighet, men vem kan bekänna Din storhet? Stående med bön vid den Högstes tron, sedan Du har visat oss många många mirakel, den Renaste, sedan Du underbart har räddat den härliga staden Moskva från den formidabla fienden Tamerlane, eftersom det är underbart att Han greps med stor rädsla genom att du kom till de ryska städernas moder och tvingade Abiye att dra sig tillbaka med hela armén. Låt oss aldrig förbli tysta, o Glorious Förbedjare, om alla Dina goda gärningar, så att Dina mirakels ljus inte ska döljas. Och nu, när vi står inför Din Renaste Bild och ber med en öm själ och ett ångerfullt hjärta, ropar vi till Gud: Halleluja.

Ikos 9

Multisändningens orakel är inte tillräckliga för att lovsjunga den Allerheligaste, hur du räddade den kungliga staden från tatarernas horder. När hela fiendens armé drog sig tillbaka från Moskvas gränser, släppte tsar Johannes med sorg och tårar din mirakulösa bild, gudälskande fru, till din utvalda boning, där hans folk möttes med ömhet och outsäglig glädje, och från minsta till största, alla, på böjt knä, välsignade Du, Renaste. Och vi, som sår glädje i våra tankar genom att ta nattvarden, ropar i tacksamhet till himlens drottning:

Gläd dig, vår barmhärtigaste Tröstare, som förtjänade att ge oss den heliga ikonen; Gläd dig, du som underbart räddade oss från invasionen av främmande fiender.

Gläd dig, våra kungars oförstörbara sköld; Gläd dig, pålitlig bekräftelse av vårt fosterland.

Gläd dig, starkt försvar av armén, bevara den från fiendens svärd; Gläd dig, du som genom din heliga högra hand räddar alla dem som litar på dig från undergång, fångenskap och grym död.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 10

För att rädda vår själ, fromme tsar Theodore, tänder vi med gudomlig kärlek, kämpar väl, stannar kvar i fasta och bön och, med stor kärlek till det gudälskande klostret, besöker vi det ofta. En gång, med varm bön inför Din mirakulösa ikon, Gudälskande Moder, av din iver, erbjuder Dig som gåva det hederliga korset som bärs på dina pannor, dekorerat med ädelstenar. När vi tittar på denna underbara utsmyckning av Din ikon, O Mest Rene, gläds vi alla andligt över detta, eftersom Du, Drottningen och Frun, förhärligas och hedras av alla de troende, och i bön ropar vi till Gud: Halleluja.

Ikos 10

Muren som skyddar oss från alla sjukdomar är den allra heligaste Theotokos, när vi med öm bön uppmanar Din moderliga barmhärtighet att hjälpa oss. Om du bara inte vore här, gudälskande mor, och ber för oss, vem skulle rädda oss från dödliga sår och alltförstörande sår! Vi begrundar med ömhet hur, på vägen för Din nådfyllda processions väg, alla sjuka blev mirakulöst helade och sårskorporna på deras kroppar helades på ett ögonblick. På samma sätt, vi, som faller inför Din celibatikon, ber till Dig, Fru: överge oss inte genom Din överflödiga barmhärtighet, befria oss från alla sjukdomar, särskilt från dödliga sår och förstörelse. O Allra Heliga Theotokos! Fräls oss väl och förbarma dig över dem som ropar till Dig från djupet av våra själar med tro och kärlek:

Gläd dig, underbara beskyddare av vårt ortodoxa land, som har befriat dig från problem och olyckor många gånger; Gläd dig, du som kröner de lidande med nådsfylld tröst och ge snabb upprättelse åt de försvagade.

Gläd dig, du som har skänkt sin underbara befrielse åt blinda och lama från sjukdom; Gläd dig, du som mirakulöst botar de som drabbats av olika krämpor och sjukdomar.

Gläd dig, du som tröstar sörjande föräldrar i deras barns berövande med Din nådiga hjälp; Gläd dig, vår Helare i kroppsligt lidande och god Tröstare i våra andliga sorger.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 11

Hela det ryska landet erbjuder en tacksång till dig, gudälskande mor, för din mirakulösa befrielse från det dödliga såret, som drabbade så dödligt. Ljusa dagar av underbara helande är inskrivna i de troendes hjärtan, och varma böner bjuds varje sommar till minne av detta glada firande, när Din heliga ikon, Lady, förs med andlig sång till den härliga staden Vladimir. Visa upp och gläd dig, välsignade stad! Fira, sanna troende, den synligt burna ikonen av Damen, som utstrålar otaliga helande till alla som flödar till henne med tro och kärlek! Vi böjer också våra knän inför Dig, Allra Heligaste Theotokos, vi hyllar Dig och ber: ta barmhärtigt emot från oss det lovprisnings- och förhärligandeoffer som Dina ovärdiga tjänare erbjuder Dig, som ropar till Gud: Halleluja.

Ikos 11

Vi ser Din strålande ikon, Gudsälskande Moder, med vördnad i Dina Gudomliga tempel, jubla. Vem har inte tillgripit dig, frun? Vem har inte böjt sig, vem har inte kysst Dina rena fötter? Vem har inte bett Dig, vår Förbedjare? O Allra heliga jungfru, acceptera vår tro och iver, rikta vår väg på sanningens vägar, be till Herren och din Son att rädda oss, enligt budskapet om våra öden, så att vi inte går under i ovändelse för våra synder och hör böner från dem som ropar till dig:

Gläd dig, du välsignade, smyckad av alla dygder, som inte överger oss med din nåd; Gläd dig, vår Väktare, som i dödens stund driver bort fiendens mörker och ger oss frid efter döden.

Gläd dig, o barmhärtige, som visar oss din barmhärtighet på prövningens dag, våra gärningar, både goda och onda, kommer att uppenbaras; Gläd dig, Barmhärtige, som sänder oss förbön och därigenom skänker oss evig glädje i framtiden.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 12

I skuggan av gudomlig nåd ser vi Johannes Döparen från ärkeängelns ansikte stående runt den Gudsälskande moderns mest rena moder, och tillsammans behagar vi dig, Guds tjänare. Hjälp oss, de svaga, att ha orubblig tro, ett rent sinne, styrka och vilja att helga våra själar med fasta och bön, och att sätta våra läppar i förmyndarskap, så att vi genom frun och dina böner blir ärade att värdigt sjunga för vår Gud: Halleluja.

Ikos 12

Sjunger Dina otaliga tecken och under, Allra Heligaste Theotokos, vi faller ömt till Din mest rena bild, Gudälskande Moder, kysser den med fruktan och bävan, vi prisar Dig som en outtömlig källa till nåd, och vi ber: var Förbedjare för oss, räck upp din hand till din Son, så att hans barmhärtighet i detta liv och i framtiden aldrig kommer att försvinna från oss och ropa till dig:

Gläd dig, evigt välsignade, som mer än jordiska varelser känner saligheten att vara med Gud; Gläd dig, gör oss också delaktiga i denna lycka.

Gläd dig, mest obefläckade jungfru, som fullständigt har förvärvat renhet, ödmjukhet och renhet; Gläd dig, du som skänker oss denna godhet, så att vi må behaga Dig och Gud.

Gläd dig, o Allbarmhärtige Drottning, som utsträcker Sin barmhärtighet till oss syndare i alla tider av våra liv; Gläd dig, barnälskande moder, som ger oss sin moderliga förbön vid dödens stund.

Gläd dig, gudälskande drottning Theotokos, vårt hopp och vår tillflykt.

Kontaktion 13

O Gudsälskande mor, himmelska drottning, vår allsmäktige representant! Denna lille, efter att ha hört våra ödmjuka böner, se på oss med Ditt barmhärtiga öga; Var en tidig förebedjare för oss på vår döds dag och vid dödsstunden, uppenbara sig för oss, den Renaste, sträcker ut en hjälpande hand, driver bort ondskans andar som försöker sluka vår själ under separation från kroppen, och ge oss i det framtida livet i glädje och glädje att upphöja och förhärliga Dig, Ty som vår Nådigaste Beskyddare, till frälsning genom Dig, ropar vi till Gud i oändlig evighet: Halleluja.

Denna kontakion läses tre gånger, sedan den 1:a ikos "Exceeding the Angels..." och den 1:a kontakionen "To the Chosen Voivode...".

Första bönen

O renaste fru Theotokos, gudälskande moder, hopp om vår frälsning! Se barmhärtigt på dem som kommer med tro och kärlek och dyrkar Din mest rena bild, ta emot vår lovsång och utgjut Din varma bön för oss syndare till Herren, att han, efter att ha föraktat alla våra synder, kommer att frälsa och förbarma sig över oss . O dyrbara dam! visa oss Din underbara barmhärtighet: befria oss från all sorg, vägled oss ​​på alla dygders och godhets väg, rädda oss från frestelser, bekymmer och sjukdomar, ta bort förtal och gräl från oss, rädda oss från blixtåska, från brinnande eld, från hunger, feghet, översvämningar och dödliga plågor, ge oss Din barmhärtiga hjälp på vägen, i havet och på land, så att vi inte ska gå under i grymheten. O Allbarmhärtige Gudälskande Moder, med fast hopp sänder vi vår stackars bön till Dig! Avvisa inte våra tårar och suckar, glöm oss inte alla våra livs dagar, utan förbli alltid hos oss och ge oss genom Din förbön och förbön hos Herren glädje, tröst, beskydd och hjälp, så att vi må förhärliga och förstora Ditt mest välsignade och allsjungna namn. Amen.

Andra bönen

O underbara och högsta av alla varelser, drottning Theotokos, moder till den himmelske kungen Kristus, vår Gud! Hör oss, Dina syndiga och ovärdiga tjänare, som i denna stund ber och faller till Dig med suckar och tårar och ömt säger: befria oss från passionernas grop, o Fru; befria oss från all sorg och sorg; skydda från all olycka och ondska förtal, från fiendens orättfärdiga och grymma förtal. Må du, o vår välsignade moder, inte bara frälsa ditt folk från allt ont, utan också förse och frälsa ditt folk med alla goda gärningar; Är ni inte andra representanter i svårigheter och omständigheter och varma förebedjare för oss syndare, imamer till Din Son, Kristus vår Gud, som vi bönfallt, Fru, att vi genom Din frälsning i framtiden må förhärliga Din Sons Allheliga Namn och vår Gud, tillsammans med Fadern och den helige Ande, nu och för alltid. Amen.

1 juli (ny konst.) Kyrkan hedrar en av de äldsta ikonerna för Guds moder i Ryssland. Bogolyubskaya.

Är detta ikonen för Guds moder av Pirogoshchaya, som fördes till Rus tillsammans med Vladimir, fanns det en parad bild av Kristus med den, och var St. Prins Andrei Bogolyubsky, säger konstkritikern Irina Yazykova.

Bogolyubskaya ikon- en av de äldsta och mest vördade i Ryssland. Den tillskrevs aposteln Lukas pensel och ansågs vara mirakulös. Men ikonen har ett svårt öde, även om det verkar som att den aldrig lämnade Vladimir. Den dök upp under Andrei Bogolyubskys (1155–1174) regeringstid och prinsen beordrade att den skulle placeras i katedralen för att hedra Jungfru Marias födelse från Bogolyubsky-klostret. Därför associerar vissa dess namn med prinsens namn, andra med klostrets namn.
Efter förstörelsen av klostret på 1700-talet. Bogolyubskaya placerades i en katedral med en tron ​​av samma dedikation, uppförd 1751–1756. på platsen för den gamla. På andra halvan. XIX århundradet Den mirakulösa bilden överfördes till den nya klosterkatedralen (1866), redan namngiven till hennes ära. Efter stängningen av klostret på 20-talet. XX-talet Ikonen hittade en ny plats - i församlingskyrkan i de heliga Joachims och Annas namn i Bogolyubovo, och senare överfördes den till antagandekatedralen i Vladimir.

1946 togs Bogolyubskaya bort från katedralen och gick in i Vladimir Regional Museum of Local Lore, där den fanns kvar till 1992, då den återigen överfördes till kyrkan och placerades i Assumption Cathedral av Vladimir Princess of the Assumption Monastery. Men detta var inte slutet på hennes berättelse.

2009, under nästa restaureringsundersökning av ikonen, befanns dess tillstånd katastrofalt, och ikonen överfördes igen till Vladimir-museet. Där förblir hon till denna dag under överinseende av restauratörer och museiarbetare, tillhör den ikonografiska typen av Agiosoritissa (från namnet på kapellet i Agia Soros i Konstantinopel), utbredd i bysantinsk konst. Guds Moder presenteras i full höjd, med händerna höjda i bön, Hennes gestalt är vänd åt höger, hennes blick riktas uppåt mot välsignelsen Jesus Kristus, avbildad i det himmelska segmentet.

Denna ikon uttrycker förbön och förbön bilden av Guds Moder. Vissa forskare (till exempel N.N. Voronin) trodde att ikonen ursprungligen innehöll en bild av prins Andrei Bogolyubsky i en knästående vid Jungfru Marias fötter. Sådana bilder var faktiskt också vanliga i bysantinsk konst. Men det är helt omöjligt att bevisa att figuren av den knästående prinsen faktiskt fanns på ikonen, på grund av det dåliga bevarandet av färgskiktet, särskilt i den nedre delen av brädan.

De ikonografiska särdragen och dimensionerna (185 cm) av Bogolyubskaya-ikonen indikerar att det var en före-altarbild, fäst vid altarpelaren, och, med största sannolikhet, tillsammans med den var den nu förlorade fullängdsbilden av Jesus Kristus. Ikonen är skriven på en tavla med breda marginaler. På grund av upprepade renoveringar var originalmålningen mycket dåligt bevarad. Dess övre fält är dekorerat med en bild av en Deesis-ordning på fem figurer, som kunde ha dykt upp under renoveringen av ikonen i slutet av 1100-talet. efter ruinen av Bogolyubov av Ryazan-prinsen Gleb.

Enligt Chronicle of the Bogolyubsky Monastery upprepade den femsiffriga Deesis på Bogolyubskaya prinsens marscherande ikoner. Andrei Bogolyubsky, inför vilken han bad i sitt tält. Bilden av Jesus Kristus i segmentet och bokrullen i Guds moders hand målades också senare, runt sekelskiftet 1200–1300. Det är svårt att gissa om de fanns där från början. Kanske är deras skrivande kopplat till initiativet från Metropolitan Maxim, som flyttade från Kiev till Vladimir, som beställde en ny silverram för den mirakulösa ikonen, som ersatte den ursprungliga.

Restaureringsröntgenbilder visade många spår av fastsättning av delar av ikonens dyrbara klädsel, inklusive de applicerade stjärnorna på Guds moders kläder. Under efterföljande århundraden dekorerades ikonen upprepade gånger med kronor, tsats, hängen, nya ramar, etc., många spår av deras fäste kan ses på tavlan.

År 1820 dekorerade invånarna i Vladimir Bogolyubskaya-ikonen med en solid silverram, som under andra hälften av 1800-talet. kompletterades med en jagad bild av Bogolyubsky-klostret i det nedre högra hörnet. Och på bokrullen i Guds moders händer var texten präglad: "Mycket barmhärtig Herre, min Son och Gud, jag ber dig, må gudomlig nåd förbli över ditt folk och må din härlighets strålande stråle sjunka ner till platsen jag har valt."

Först 1918 befriades ikonen från sin ram och skrymmande ikonfodral och öppnades delvis av restauratörer av kommissionen för bevarande och restaurering av monument av antika målningar i Ryssland, ledd av G. O. Chirikov under överinseende av A. I. Anisimov, V. T. Georgievsky och jag E. Grabar. De noterade redan det dåliga bevarandet av målningen till följd av många renoveringar och fixering av ramarna. Ytterligare arbete med att stärka och rensa Bogolyubskaya utfördes vid statens centrala jordbruksanläggning (VKHNRTS) av F. A. Modorov 1946, N. A. Baranov 1956 och 1958–1976. under handen N. N. Pomerantseva (restauratörer: Baranov, sedan 1963 M. V. Romanova).

Som ett resultat avslöjades Guds Moders ansikte, delvis Hennes kläder, Deesis-ordningen på det övre fältet och fragment av originalmålningen på marken och fälten. Bilden av rullen innehåller en 1800-talsinskription. Restaureringsarbeten och forskning har visat att, trots många förluster, insättningar av sen slipning, skrift och färgning, indikerar målningen av ikonen, särskilt ansiktet på Guds moder, närhet till den bysantinska huvudstadsskolan på 1100-talet. och antyder att dess skapare var en grekisk ikonmålare.

Historien om Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder

Enligt legenden målades ikonen till minne av prins Andrei Bogolyubskys utseende. Men denna legend är senare, eftersom Andrei Bogolyubskys liv sammanställdes först i början. XVIII-talet Troligtvis målades ikonen runt tredje kvartalet av 1100-talet, och inte av en rysk mästare, utan av en grek, och inte i Vladimir, utan i Konstantinopel. Bogolyubskaya-ikonen är en samtida av den berömda Vladimirskaya.

Vissa forskare föreslog till och med att hon anlände till Ryssland tillsammans med Vladimirskaya och att hon till en början var i Kiev. Var Andrey Bogolyubsky tog henne ifrån. Krönikan nämner faktiskt en viss ikon av Guds Moder av Pirogoshcha, förd med Vladimirskaya.

Men denna hypotes är svår att bevisa. Men själva Bogolyubskayas målning vittnar om hög bildskicklighet, detta syns särskilt i Bogolyubskayas personliga brev, som är ovanligt tunt, transparent och mångskiktat. Och bilden av Guds moder på denna ikon är ovanligt sublim och inspirerad. Det fanns väldigt få sådana ikoner i Ryssland.

Bogolyubskaya-ikonen, som skildrar bilden av Guds moders förbön, inspirerade sedan gamla ryska ikonmålare att skapa ikoner där Solovetsky-helgon, Moskva-suveräner och vanliga människor avbildades vid Guds moders fötter. bred vördnad för Bogolyubskaya-ikonen etablerades under den sista tredjedelen av 1600-talet. Detta beror på Naryshkins speciella vördnad av Andrei Bogolyubsky.

Det är känt att dopet av Tsarevich Peter Alekseevich 1672 var speciellt tidsbestämt att sammanfalla med minnesdagen för apostlarna Peter och Paulus, på tröskeln till vars helgdag prinsen dödades. Andrey Bogolyubsky. Enligt Chronicle of the Bogolyubsky Monastery besöktes klostret 1681 av tsar Theodore Alekseevich, som fäste sitt bröstkors på ikonen.

År 1682, fram till dagen för firandet av Bogolyubskaya-ikonen, sköts begravningen av Ivan och Andrei Naryshkin, som dödades under Streltsy-upproret av bröderna till Tsarina Natalia Kirillovna, upp, och 1684–1687. över platsen för deras begravning i Vysokopetrovsky-klostret i Moskva byggdes en kyrka för att hedra Bogolyubskaya-ikonen, den första kyrkan i Moskva med en sådan dedikation. Gudstjänstens sammansättning går tillbaka till sekelskiftet 1600–1700. och möjligen kopplat till byggandet av ett tempel i Vysokopetrovsky-klostret.

Detta är en av de äldsta mirakulösa ikonerna i Ryssland, målade på 1100-talet på begäran av den välsignade prinsen Andrei Bogolyubsky (4 juli) till minne av Guds moders utseende för honom.

År 1155 tog den välsignade prins Andrei, som flyttade från Vyshgorod till Suzdal-landet, med sig den mirakulösa bilden av Guds moder, målad av evangelisten Luke (senare fick denna ikon namnet Vladimir).

Ikon för Guds moder Bogolyubskaya

Cirka tio kilometer från Vladimir stannade hästarna som bar ikonfodralet med den mirakulösa ikonen och kunde inte röra sig. Den välsignade prinsen Andrei bad prästen Nicholas, som åtföljde honom, att utföra en bönsgudstjänst framför ikonen för Guds moder och bad länge med tårar framför den vördade bilden.

Sedan gick han till lägertältet, men upphörde inte med ivrig bön. Vid denna tid uppenbarade sig den allra heligaste Theotokos för honom med en skriftrulle i sin högra hand och befallde den fromma prinsen att placera hennes bild, hämtad från Vyshgorod, i Vladimir, och på platsen för hennes mirakulösa framträdande för att bygga ett tempel och en helig kloster.

Sedan lyfte hon under bön sina händer mot himlen och tog emot välsignelsen från Kristus, Frälsaren, som vid den tiden uppenbarade sig över jorden, välsignade henne, och synen försvann.

För att uppfylla befallningen grundade den välsignade prins Andrei en stenkyrka för att hedra den heliga jungfru Marias födelse på den angivna platsen, där ett kloster bildades. Då kallade den helige prinsen på skickliga ikonmålare och bad dem att avbilda Guds moder när hon såg henne i utseendet: i full höjd med en skriftrulle i höger hand och hennes ansikte vänt mot Frälsaren.

När konstruktionen av kyrkan var klar överförde den välsignade prins Andrei den målade bilden till den och etablerade ett årligt firande för att hedra Guds moders utseende den 18 juni, som etablerades i den ryska kyrkan.

Klostret och staden som bildades runt klostret fick namnet Bogolyubov av den välsignade prins Andrei, eftersom, med hans ord, "Guds moder älskade denna plats", och prinsen själv från och med då började kallas Bogolyubov eller Bogolyubsky.

Den mirakulösa ikonen för Guds moder, hämtad från Vyshgorod, överfördes därefter från Bogolyubov-klostret till Vladimir, till Assumption Cathedral, och den avslöjade ikonen lämnades i Bogolyubovskaya och fick namnet Bogolyubovskaya.

Bilden av Guds moder av Bogolyubskaya förhärligas av otaliga mirakel, som visar nådfylld hjälp till det troende ryska folket i många århundraden. Härligheten av mirakel och tecken som utfördes av ikonen fick troende på många ställen i Ryssland att vända sig till att skriva kopior av den vördade bilden, som med tiden blev utbredd och fick underverkens nådfyllda kraft.

Dagen för firandet av Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder infaller den 1 juli (18 juni, gammal stil).

Bland de människor som i hög grad vördar denna bild av den allra heligaste Theotokos som mirakulös, accepteras också ett annat namn - " Gudälskande».

IKON FÖR GUDS MODER "BOGOLYUBSKAYA"
Troparion, ton 1

Gudälskande drottning, / Oskicklig jungfru, Guds moder Maria, /
be för oss, som älskade dig / och din Son, som föddes av dig, Kristus vår Gud, /
ge oss syndernas förlåtelse, / frid, frukternas land i överflöd, /
herden, det heliga / och frälsning för hela mänskligheten. /
Våra städer och det ryska landet från närvaron av utländska inkräktare /
och rädda från inbördes stridigheter. /
O moder gudälskande jungfru! / Om allsångsdrottningen! / Täck oss med Din mantel från allt ont, / skydda oss från synliga och osynliga fiender, / och rädda våra själar.

En annan troparion, ton 1

Allsjungen och Allhärliga drottning Theotokos, / All skapelsens moder, skapare, /
Christian Hope och Förbedjare, /
Tröst för de sorgsna, snabbt hopp för de hopplösa och förtvivlade, /
Vi ber till dig: var barmhärtig mot oss syndare, /
och överge inte dina tjänare, / och förkasta inte de trognas böner, /
i sorg och nöd, inför Din ärliga bild, de som kräver befrielse. /
O frun, goda hjälpare! /
Beskydda oss med din ärliga mantel och befria oss från allt ont, /
ber till din Son, Kristus vår Gud, /
Må Han, som den Barmhärtige, rädda våra själar.

Kontaktion, ton 3

Jungfrun står idag inför Sonen, / sträcker ut sina händer till Honom, / den helige Prins Andreas gläds, / och med honom segrar det ryska landet, / för vår skull ber Guds Moder / till den Evige Guden.

Storhet

Vi hyllar Dig, / Allra Heligaste Jungfru, / och ärar Din heliga bild, / som den salige Prins Andrew gav oss till seger mot våra fiender / och till frälsning åt alla troende.

Bön till den allra heligaste Theotokos före ikonen för hennes "Bogolyubskaya"

Åh, renaste fru Theotokos, gudälskande moder, hopp om vår frälsning! Se barmhärtigt på dem som kommer med tro och kärlek och dyrkar Din mest rena bild; Ta emot vår lovsång och utgjut Din varma bön för oss syndare till Herren, att han, efter att ha föraktat alla våra synder, kommer att frälsa och förbarma sig över oss! Åh, dyrbara dam! Visa oss Din underbara nåd. Vi ber ömt till Dig, rädda oss från all sorg, vägleda oss på alla dygdernas och godhetens väg, rädda oss från frestelser, bekymmer och sjukdomar, ta bort förtal och gräl från oss; rädda från åska, från brinnande eld, från hungersnöd, feghet, översvämning och dödlig pest; Ge oss din barmhärtiga hjälp på vägen, i havet och på land, så att vi inte går under i värmen. Åh, Allbarmhärtige Gudälskande Moder, med fast hopp sänder vi vår ödmjuka bön till Dig! Förneka inte våra tårar och suckar, glöm oss inte alla våra levnadsdagar, utan förbli alltid hos oss, och ge oss genom din förbön och förbön hos Herren tröst, tröst, beskydd och hjälp, så att vi må prisa och vi hyllar Ditt mest välsignade och Allsjungna namn. Amen.

Andra bönen till den allra heligaste Theotokos före hennes Bogolyubskaya-ikon

Åh, underbara och högsta av alla varelser, drottning Theotokos, moder till den himmelske kungen Kristus, vår Gud! Hör oss, syndare och ovärdiga Dina tjänare, som i denna stund ber och faller till Dig med suckar och tårar och talar ömt; befria oss från passionernas grop, fru; befria oss från all sorg och sorg; skydda från all olycka och ont förtal, från fiendens orättfärdiga och grymma förtal. Du kan, o vår nådiga Moder, inte bara rädda Ditt folk från allt ont, utan också försörja och rädda Ditt folk med varje god gärning: finns det en annan Representant för Dig i problem och situationer och varma Förbedjare om oss syndare är inte imamer för Dina Son, Kristus Gud till vår, vi ber till Honom, Fru, att vi genom Din frälsning i framtiden må förhärliga Din Sons och vår Guds Allheliga namn, tillsammans med Fadern och den Helige Ande, nu och för alltid eki. Amen.

Listor från Bogolyubskaya-ikonen

Bogolyubskaya-ikonen, som anses vara mirakulös, blev många gånger en modell för att skapa listor och bildade en oberoende ikonografisk komposition, känd i flera upplagor. De mest vördade listorna:
Bogolyubskaya-Moskovskaya, skriven 1157 och var tidigare belägen i Moskva på Solyanaya-torget, ovanför Varvarsky-porten i Kitay-Gorod. Den här ikonen föreställer de heliga Peter, Alexy, Jona och Filip, Moskvas metropoliter, den välsignade Vasilij och Maxim, den vördnadsvärde Paraskeva, den helige Basilius den store, aposteln Petrus, Alexy, Guds man, aposteln Simeon, en släkting till Herren, och Vördade Martyr Evdokia.
Bogolyubskaya-Uglichskaya - I Uglich, i kyrkan St. Dimitri Tsarevich.
Bogolyubskaya-Zimarovskaya - I församlingskyrkan i byn Zimarov, Ryazan-provinsen, inte långt från Ranenburg, finns en gammal kopia av Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder. Traditionen säger att denna ikon brukade vara ovanför portarna till staden Pronsk och under den tatariska invasionen delades den och kastades i buskarna. Men ikonen växte ihop, och har sedan dess blivit känd som mirakulös. På 1700-talet blev det egendom av markägaren till byn Zimarov Lopatin. 1771, under en världspest i Moskva, flyttades ikonen dit för att bota sjuka. Efter Lopatins död skickades ikonen till byn Zimarovo.
Bogolyubskaya – Yuryevskaya - I byn Yuryevskoye, Borovsky-distriktet, Kaluga-provinsen. Denna ikon presenterades av Peter den store till Baturin för hans tjänster, och sedan 1838 kom den i byn Yuryevskoye. Ikonen för Guds moder blev känd för många mirakel och helande, så 1771 räddades invånarna i byn Yuryevskoye från en världspest och 1848 från kolera. 1853 räddades städerna Borovsk och Maloyaroslavets från kolera.

Bogolyubskaya Moskva-ikonen för Guds moder (festdag 18 juni), mirakulös bild, från 1700-talet låg ovanför Varvarsky-porten i Kitay-Gorod i Moskva (enligt andra källor dök den upp där under Peter Alekseevichs regeringstid (1696–1725), vilket indirekt bekräftas av bilderna på helgonikonen uppkallad efter medlemmar av Kungliga familjen); förvaras för närvarande i de heliga apostlarna Petrus och Paulus kyrka i Moskva på Kulishki vid Yauz-porten.
Att datera ikonen (storlek: 198x126 cm) är svårt på grund av renoveringar. När det gäller ikonografiska drag (hållning, gest och rullning i Guds moders hand, gestalten av Jesus Kristus välsignelse) är det nära typen av den gamla Bogolyubsk-ikonen av Guds moder. Ett utmärkande drag för Moskva-ikonen är att den föreställer flera figurer framför Guds Moder. rader av bedjande helgon: Moskvas metropoliter Peter, Alexy, Jonah och Philip, Blessed Basil och Maxim of Moscow, St. Paraskeva, St. Basil den store, Alexy, Guds man, sschmch. Simeon, Herrens släkting, biskop. Jerusalem, ap. Peter, prmts. Evdokia och MC. Paraskeva.
Placeringen av en sådan ikon över Varvarsky-porten kan förklaras av flera skäl. För det första symboliserade bilden av Moskvas mirakelarbetare som ber till Guds Moder för människosläktet beskydd av Guds Moder och Moskvas helgon och var förknippad med traditionen att placera en ikon på stadsportarna som utförde skyddande funktioner. För det andra installerades ikonen ovanför Kitay-gorods portar, vänd mot Vladimir, inte långt från vilken den vördade Bogolyubskaya-ikonen hölls. Slutligen påminde bilderna av välsignade Vasily och Maxim av Moskva på ikonen oss att i slutet av gatan mittemot porten. I Varvarka finns det kyrkor där dessa helgon är begravda (Katedralen för förbönen på vallgraven och kyrkan St. Maxim den salige).
Denna ikon blev känd under pestepidemin 1771. Invånare i Moskva, som fick reda på att staden Vladimir befriades från epidemin efter att Guds moders Bogolyubovo-ikon överfördes dit från Bogolyubovo, började tjäna bönetjänster framför ikonen med samma namn över Barbarian Gate. En stor skara människor som deltog i en bönsgudstjänst vid ikonen som sänktes från väggen väckte oro bland de sekulära och andliga myndigheterna. Moskva ärkebiskop Ambrose (Zertis-Kamensky) beordrade att bönestunderna skulle stoppas och hade enligt vissa källor för avsikt att ta bort ikonen från väggen. Detta blev orsaken till folklig oro, vilket ledde till mordet på ärkebiskopen i Moskva.
På 1800-talet Firandet till ikonens ära varade i 3 dagar och åtföljdes av en procession till Varvarsky-porten. 1880, på begäran av Moskva Metropolitan St. Innocent (Veniaminov) för den mirakulösa bilden byggde de ett kapell i Varvarskaya-tornet och lade till en höftad veranda (arkitekt N.V. Nikitin). Ovanför porten, istället för den mirakulösa ikonen placerad i kapellet, placerade de en kopia av den, som också blev känd för sina mirakel och ersatte den gamla ikonen på den tiden då den deltog i religiösa processioner. Efter att kapellet stängdes 1923 flyttades ikonen till apostlarna Petrus och Paulus kyrka vid Yauzporten, och ersättningsikonen 1918 hamnade i Kristi uppståndelsekyrka i Sokolniki, där den för närvarande finns .
Ikonografin av Bogolyubskaya Moskva-ikonen går tillbaka till bilderna av den bedjande Guds moder med sina bågar från början av 1500-talet - en av varianterna av ikonen "Our Lady of Prayer" med en grupp bedjande ekumeniska och ryska helgon. Från slutet av 1600-talet. sådana ikoner började kallas Bogolyubsky på grund av deras ikonografiska likhet med den antika Bogolyubsky-ikonen.
Glorifieringen av Bogolyubskaya Moskva-ikonen efter epidemin 1771 ledde till uppkomsten av kopior av den, några som går tillbaka till 80-talet. XVIII-talet Dessa ikoner upprepar prototypen ganska exakt, men sammansättningen av helgon på ikonen och på listorna kanske inte sammanfaller. Idén om Guds moders förbön och Moskvas mirakelarbetare för deras stad är förknippad med bilder av Moskvas Kreml, som kännetecknas av en hög grad av noggrannhet, och bönetexterna placerade längst ner på ikonerna. På 1800-talets ikoner. bönetexter, som regel, hittas inte, och bilden av Kreml tar stiliserade former. Dessutom, under denna period ändrades ofta sammansättningen av den kommande Our Lady of Saints beroende på kundens önskemål (till exempel en ikon från 1800-talets andra kvartal från samlingen av State Museum of Palekh Art) .

Bogolyubskaya-Uglichskaya. Bogolyubskaya-Uglich-ikonen för Guds moder blev känd för det mirakulösa upphörandet av en pest 1654. Under en dödlig epidemi gick stadsmannen i Uglich, Afanasy Kustov, längs stadens jordvall och när han nådde templet för att hedra den ädle prinsen Dimitry av Uglich, såg han tre ungdomar, som han antog för att vara barn till guvernören som inte levde. långt från templet. Men en av dem beordrade Athanasius att tillkännage i stadsförsamlingen att stadsborna skulle be till Herren Gud och Hans Renaste Moder och kalla på de heliga underverkarna Demetrius Tsarevich och Roman av Uglich om hjälp. Invånare i staden samlades omedelbart i den välsignade Demetrius Tsarevichs tempel, utförde en bönetjänst inför ikonen för Guds moder av Bogolyubskaya, och pesten upphörde omedelbart.

Bogolyubskaya Zimarovskaya ikon för Guds moder(firas 18 juni), en mirakulös kopia av Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder, som enligt legenden stod över portarna till staden Pronsk. Under tatarernas förstörelse av staden delades ikonen i två halvor och kastades i buskarna, men växte mirakulöst samman (den ena hälften visade sig vara något högre än den andra) och avslöjades på dagen för bebådelsen av det allra heligaste. Guds moder. Till minne av detta mirakel byggdes bebådelsekyrkan på platsen för ikonens utseende. Ytterligare information om ikonen finns inte förrän 1771, då en pestepidemi bröt ut i centrala Ryssland. En av de sjuka moskoviterna blev tillsagda i en subtil dröm att hitta en ikon i markägaren V. A. Lopukhins hus på Prechistenskaya Street. Ikonen hittades på vinden och efter att en bönsgudstjänst hade serverats blev patienten helad. Nyheten om miraklet förde ett stort antal pilgrimer till markägarens hus, och ikonen överfördes till templet där Lopukhins andliga far tjänade. OK. 1780 transporterades ikonen till Lopukhin-familjens egendom - sid. Zimarovo, Ranenburg-distriktet, Ryazan-provinsen, där religiösa processioner hölls med henne i hela provinsen. Bogolyubskaya Zimarovskaya-ikonen blev känd för sina speciella mirakel 1831, 1848, 1855, 1860, 1871 och 1892, när koleraepidemier rasade i Ryazan-provinsen. Till exempel finns det ett känt fall av helande 1860 av en nunna från Kazan Yavlensky nunnekloster i Ryazan, vilket framgår av inskriptionen broderad i guld på manteln av en kopia av den mirakulösa ikonen, gjord i tacksamhet för helandet. År 1849 undgick ikonen förstörelse i en brand, efter att ha förts dagen innan till Skopinsky-distriktet; trätemplet som hon vistades i brann helt ned. Sedan 1889 fördes den mirakulösa ikonen årligen till provinsens centrum under 1–1,5 sommarmånader, där den växelvis vistades i varje kloster och tempel, såväl som i stadsbornas hus. Denna tradition fortsatte efter oktoberrevolutionen: i Ryazan-prästen I. I. Prokhodtsovs dagbok finns en post för 1919: "...den 19 juli förde de oväntat Bogolyubsk-ikonen till staden på hästryggen." 1925 avvisades begäran om att ikonen skulle stanna i Ryazan av polisavdelningen. För närvarande är ikonens vistelseort okänd.
Bogolyubskaya Zimarovskaya-ikonen målades i likhet med bilden skapad på uppdrag av prins Andrei Bogolyubsky, som endast skilde sig något i storlek (186,7x97,8 cm), den hölls under en förgylld silverram, i dess nedre del fanns en inskription: "... den första chasublen gjordes av Mr. Lopukhin, förgylld av Shilovsky, omgjord 1855"; på ramen ovanför Guds moders huvud finns en krona med ädelstenar.

Ikonografi av Bogolyubsk-ikonen för Guds moder. I XVIII - början. XX-talet Parallellt finns det 2 huvudsakliga ikonografiska versioner. Den första upplagan representeras av många ikoner och emaljbilder - kopior av Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder. Dessa monument är kända i 3 huvudversioner: den första kopierar det antika provet exakt. i den 2:a versionen (distribuerad från slutet av 1600-talet?) finns en bild av prinsen som faller för Guds moder. Andrei Bogolyubsky (ikon från andra hälften av 1700-talet (?), förnyad i mitten av 1800-talet, i ikonostasen i kapellet av heliga Cyprianus och Justin i katedralen för förbön på vallgraven i Moskva), ibland med en bild av klostret (ikon för 1:a kvartalet av 1700-talet ., GVSMZ). Denna ikonografiska typ illustrerar legenden om Guds moders utseende för prins Andrew. Det tredje alternativet, som kan ha dykt upp i början av 1700-talet, inkluderar en bild av Bogolyubsky-klostret, placerad vid Guds moders fötter (ibland med Church of the Intercession on the Nerl). Några senare kopior av Bogolyubskaya-ikonen av Guds moder återger korset som fästs på bilden av tsar Theodore Alekseevich och fäst vid dess ram på Guds moders högra axel.
Den andra upplagan går tillbaka till typen "Bön för folket" och innehåller bilder av helgon som ber till Guds moder (oftast Moskvas mirakelarbetare), vilket är förknippat med vördnaden av Bogolyubskaya Moskva-ikonen; en speciell typ av "Prayer for the People" (med figuren av den kommande Metropolitan Peter) blev utbredd i Old Believer koppargjutning på 1700-1800-talen.

År 2007 gick 850 år sedan uppkomsten av Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder. På dagen för firandet av Bogolyubsk-ikonen för Guds moder skickade Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och All Rus' gratulationer till ärkebiskop Evlogii av Vladimir och Suzdal och alla troende i stiftet på 850-årsdagen av framträdandet av den mirakulösa ikonen:
"Ers Eminens, käre Herre!
Jag gratulerar hjärtligt er, prästerskapet, prästerskapet och de troende till ett betydelsefullt datum i livet för Vladimir-Suzdal stift - 850-årsdagen av Bogolyubsk-ikonen för Guds moder.
Bilden av Guds moder av Bogolyubskaya förhärligas av otaliga mirakel, som visar nådfylld hjälp till det troende ryska folket i många århundraden. Härligheten av mirakel och tecken som utfördes av ikonen fick troende på många ställen i Ryssland att vända sig till att skriva kopior av den vördade bilden, som med tiden blev utbredd och fick underverkens nådfyllda kraft.
Det är mycket glädjande att denna betydelsefulla händelse förde samman människor för vilka den ortodoxa tron ​​är en outtömlig källa till levande vatten, vilket ger styrka att värdigt följa livets väg i enlighet med evangeliets bud från Kristus Frälsaren.
Som den ryska ortodoxa kyrkans primat är jag mycket glad över att inse att nu lyser en andlig lampa återigen i de troendes själar. Vi har återigen möjlighet att öppet vittna för hela världen om Kristus Frälsaren med kloka ord och goda gärningar. Därför, när former av social service som är inneboende i kyrkan sedan urminnes tider återupplivas, är vi alla kallade att delta, efter bästa förmåga, i en så god och viktig sak.
Låt oss nu, genom att förhärliga Himmelens drottning, bedja vår förenliga bön för alla invånarna i vårt fäderland, så att den allra heligaste Theotokos kan sprida sitt nådiga skydd över dem och genom hennes förbön mjuka upp hjärtan som är förhärdade av synd, skänka tröst åt de sörjande, förbön till de kränkta, de som kränks av gudsfruktan, och vägleda dem på vägen till rättelse och frälsning. Hon accepterar alla som hedrar Guds moder och ber om hennes hjälp under hennes suveräna skydd.
Jag hoppas att det aktuella firandet kommer att bli en anmärkningsvärd händelse i det andliga och kulturella livet i Vladimir-Suzdals stift, och att de lokala kyrkorna kommer att fortsätta att vara en plats för bön enighet bland ortodoxa kristna.
Genom vår allra heligaste fru Theotokos böner, må Herren bevara kyrkan, vårt folk i fred, enhet och välstånd, och må han belöna alla dem som arbetar för kyrkans och vårt fosterlands bästa hundra gånger och bevara dem för många och välmående år!
Må Guds välsignelse vara med er alla!"
+ Alexy, patriark av Moskva och hela Ryssland

Troparion, ton 1:

Gudälskande drottning, oskicklig jungfru, Guds moder Maria! Be för oss till Dig, som älskade Dig och föddes av Dig, Din Son, Kristus, vår Gud, att ge oss syndernas förlåtelse, frid, överflöd av frukter för jorden, helighet för herden och frälsning för hela mänskligheten. Rädda våra städer och det ryska landet från närvaron av utländska inkräktare och från inbördes krigföring. O moder gudälskande jungfru! Om allsångsdrottningen! Täck oss med din mantel från allt ont, skydda oss från synliga och osynliga fiender och rädda våra själar.

Bön:

O renaste fru Theotokos, gudälskande moder, hopp om vår frälsning! Se barmhärtigt på detta folk, som kommer med tro och kärlek och dyrkar Din mest rena bild: ta emot vår lovsång och utgjut Din varma bön för oss syndare till Herren, att han, efter att ha föraktat alla våra synder, skall frälsa och förbarma sig på oss. O dyrbara dam! Visa oss Din underbara barmhärtighet: håll kyrkoherdarna och hela den Kristusälskande armén oskadda. Vi ber till Dig med ömhet, befria oss från all sorg, vägleda oss på alla dygders och godhets väg, rädda oss från frestelser, bekymmer och sjukdomar, ta bort förtal och stridigheter från oss, rädda oss från blixtåska, från brinnande eld, från hungersnöd, feghet, översvämning och dödliga sår: ge oss Din barmhärtiga hjälp på vägen till hav och land, så att vi inte förgås med våld. O Allbarmhärtig, gudälskande Moder! Med fast hopp sänder vi till Dig vår ödmjuka bön: avvisa inte våra tårar och suckar, glöm oss inte alla våra livs dagar, men förbli alltid hos oss och genom Din förbön och förbön hos Herren, ge oss glädje, tröst, beskydd och hjälp, må vi uthärda Vi förhärliga och förhärliga Ditt mest välsignade och allsjungna namn. Amen.

(www.pravmir.ru; ru.wikipedia.org; www.bogolub.narod.ru; ezh.sedmitza.ru; nesusvet.narod.ru; www.sedmitza.ru; days.pravoslavie.ru; img.travel.ru ; www.solovki-monastyr.ru; picasaweb.google.ru; www.someplaces.spb.ru).

Troparion före ikonen för den allra heligaste Theotokos, kallad "Bogolyubskaya", ton 1 :

Gudälskande drottning, / oskyldig jungfru Guds moder Maria, / be för oss, som du älskade, / och din Son, född av dig, Kristus vår Gud, / ge oss syndernas förlåtelse, / frid, jordens överflöd av frukter , / helighetens och frälsningens herde för hela mänskligheten. / Våra städer och det ryska landet är skyddade från närvaron av utländska inkräktare / och från inbördes krigföring. / O Moder Gudälskande Jungfru! / Om allsångsdrottningen! / Täck oss med din mantel från allt ont, / skydda oss från synliga och osynliga fiender // och rädda våra själar.

Kontakion före ikonen för den allra heligaste Theotokos, kallad "Bogolyubskaya", ton 3 :

Jungfrun står idag inför Sonen, / sträcker ut sina händer till honom, / helige prins Andreas gläds, / och med honom segrar det ryska landet, // för vår skull ber Guds moder till den evige Guden.

Bön inför ikonen för den allra heligaste Theotokos, kallad "Bogolyubskaya" :

HANDLA OM , Underbar och Högsta av alla varelser, Drottning Theotokos, Himmelske Kung Kristus vår Gud Moder! Hör oss, syndiga och ovärdiga Dina tjänare, som i denna stund ber och faller till Dig med suckar och tårar, och ömt säger: Led oss ​​ut ur passionernas grop, O Fru, befria oss från all sorg och sorg, skydda oss från alla olycka och ont förtal och från fiendens orättfärdiga och grymma förtal. Du kan, o vår välsignade moder, inte bara rädda ditt folk från allt ont, utan också förse och rädda ditt folk med alla goda gärningar: finns det andra representanter för dig i problem och situationer och varma förebedjare för oss syndare som inte är imamer till Din Son, Kristus vår Gud, be till honom, o fru, att vi genom din frälsning i framtiden må förhärliga din Sons och vår Guds Allheliga namn, tillsammans med Fadern och den helige Ande, nu och i oändliga tider . Amen.

Bogolyubskaya ikon för Guds moder.
OK. 1158
185 x 105.
Vladimir-Suzdal historiska, konstnärliga och arkitektoniska museum-reservat. Inv. B-2972.
Ikonen kommer från Jungfru Marias födelsekyrka vid Bogolyubsky-palatset nära Vladimir.

Bogolyubskaya (Bogolyubovskaya) ikonen för Guds moder skapades ca. 1158, enligt legenden, på order av prins Andrei Bogolyubsky ( ) för att hedra den heliga jungfru Marias framträdande under hans bön nära Nerlflodens mynning den 18 juni 1155 ( ). Senare, på denna plats, kallad Bogolyubov, byggde prinsen Bogolyubsky-palatsensemblen, som är daterad av N.N. Voronin 1158-1165 (nyheter om bokmärket Bogolyubov ges i Novgorod fjärde krönikan under 1158). Därför målades förmodligen Bogolyubskaya-ikonen på order av prinsen. Andrew, som etablerade en helgdag för att hedra bilden på dagen för Guds moders uppkomst, omedelbart efter byggandet i hans landsort av Guds moders födelsekyrka, där bilden placerades: " och gör en stenkyrka på den plats som visas för Guds Moder... i den visade sig bilden, nymålad i Guds Moders likhet, för honom, Du som har blivit kallad Gudälskande, bygg och helga detta kyrka." Det är anmärkningsvärt att i början av dess existens förblev den mirakulösa bilden i palatskyrkan i 9 år bredvid en annan berömd helgedom - Vladimir-ikonen för Guds moder.

Guds moder på Bogolyubskaya-ikonen avbildas i full längd med händerna höjda i bön till den halvlånga femsiffriga Deesis på det övre fältet, som är en av de tidigaste i forntida rysk ikonmålning. Ikonografin av Bogolyubskaya-ikonen går tillbaka till typen av den berömda Konstantinopel-ikonen av "Vår Fru av Agiosoritissa" ("Suppliants", "Intercessors"), som var belägen i Chalkopratia-templet nära arken där Guds Moders helgedomar bevarades: Guds moders bälte och mantel (Se om detta : ). Baserat på sin plats kallades ikonen även "Vår Fru av Chalcopratia." Bogolyubskaya-ikonen har uppenbara likheter med sådana karakteristiska exempel på bysantinsk målning från Komnenos tid, som bilderna av "Agiosoritissa" på mosaiken i kyrkan Santa Maria del Ammiraglio i Palermo, på mosaiken i Demetrius-kyrkan i Thessaloniki, på fresken av katedralen i Mirozhsky-klostret i Pskov. Jungfru Marias ansikte påminner på många sätt om hennes bild från kompositionen "The Last Judgment" och Annas ansikte från "The Presentation" i målningen av Bachkovo Ossuary, skapad under andra hälften av 1100-talet. av Konstantinopelmästare.

Den närmaste analogin till Bogolyubsk-ikonenär bilden av Vår Fru på titelsidan till "Brödraskapet Naupactos stadgar" från 1154, förvarade i Palatinska kapellet i Palermo. Sedan grundandet 1048 har detta brödraskap särskilt vördat ikonen av Jungfru Maria från Mikaelsklostret i Naupactos (Garufi C.A. I capitoli della confraternita di S. Maria di Naupactos // Bullettino dell'istituto storico Italiano. 312. 1910. s. 73). De "stadgar" som uppstod under stadgändringen på 1100-talet undertecknades av alla medlemmar av brödraskapet, som kallade sig "tjänare av den allra heligaste Guds moder av Naupactus." Det är anmärkningsvärt att liknande stadgar inte bevarades i Konstantinopel.

De ikonografiska egenskaperna och dimensionerna av Bogolyubskaya-ikonen indikerar att det var en särskilt vördad bild i Jungfru Marias födelsekyrka. Bogolyubskaya-ikonen är skriven på en tavla med breda marginaler, och den första renoveringen av ikonen kunde ha skett i slutet av 1100-talet, efter 1177, när Prince. Gleb Ryazansky "skapade mycket ondska... i Bogolyubsk-kyrkan i söder dekorerade den gode prinsen Andrei den med ikoner och alla möjliga prydnadsföremål" (Laurentian Chronicle // PSRL. T. 1. Stb. 383).Under den mongol-tatariska invasionen av Batu Khan (1237-1240) brändes templet för att hedra Jungfru Marias födelse, och endast en Bogolyubskaya-ikon förblev oskadd. Utseendet, förutom Deesis, av en halvlång bild av Jesus Kristus, avbildad i det himmelska segmentet, och en skriftrulle i Guds moders hand, går antagligen tillbaka till 1200-1300-talsskiftet. och kanske kopplat till initiativet av Metropolitan Maxim, som flyttade från Kiev till Vladimir 1299. Samtidigt kunde en ny silverram ha dykt upp som ersätter den ursprungliga, vars närvaro bevisas av frånvaron av en guldbakgrund på Bogolyubskaya-ikonen. Bakgrunden på ikonen var en gång silver, vilket kan ses av kläderna på den vänstra Deesis-ängeln. Restaureringsröntgenbilder visade många spår av att fästa delar av ikonens dyrbara klänning, inklusive applicerade stjärnor gjorda av ädelmetall på pannan, axeln och Guds moders kläder; Troligtvis var kronan runt hennes huvud ursprungligen densamma.

Förmodligen på 1300-talet. hänvisar till uppkomsten av en lista över Bogolyubskaya-ikonen, som har funnits sedan 1600-talet. i bebådelsekatedralen i Moskva Kreml (förlorad 1812). Det första tillförlitliga beviset på vördnad och bevis på mirakel av Bogolyubsk-ikonen är inskriptionen " Myrra av den heliga Guds moder Bo(go)lyubskoe "på den gyllene arken från 1500-talets första hälft. (SPGIAHMZ) med bilden av Guds moder som ber inför Guds högra hand, utan en rulla i hennes händer. Samma bild finns på en tidigare silverrelikvier placerad inuti denna ark. Rester av silverbasma från 1500-talet. på den mirakulösa Bogolyubskaya-ikonen, inspelad på fotografiet från början. XX-talet (utgiven av N.P. Kondakova), kan också betraktas som bevis på vördnad och förnyelse av ikonen. I 2:a halvlek. XVI-talet och senare skapades de första exakta kopiorna av Bogolyubskaya-ikonen "i mått och likhet" med bilder av Herren i det himmelska segmentet och en rulla i Guds moders högra hand (ikon från Sretensky-katedralen - nu i GMMC ; ikon från GVSMZ-samlingen).

Från och med den sista tredjedelen av 1600-talet etablerades en allrysk vördnad av Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder i samband med den speciella inställningen till den i kungafamiljen. Man tror att dopet av Tsarevich Peter Alekseevich 1672 var speciellt tidsbestämt att sammanfalla med minnesdagen av apostlarna Peter och Paulus, på tröskeln till vars helgdag prinsen dödades. Andrey Bogolyubsky. Enligt krönikan om Bogolyubsky-klostret besöktes klostret 1681 av tsar Theodore Alekseevich, som fäste sitt bröstkors på ikonen, fäst vid dess ram på Guds moders högra axel. År 1682, fram till dagen för firandet av Bogolyubskaya-ikonen, sköts begravningen av I. och A. Naryshkin, som dödades under Streltsy-upproret av bröderna till drottning Natalia Kirillovna, och 1684-1687. ovanför platsen för deras begravning i Moskva VysokoPetrovsky-klostret byggdes en kyrka för att hedra Bogolyubskaya-ikonen (förmodligen den första kyrkan med en sådan dedikation); 1690 innehöll den en kopia av den mirakulösa ikonen som tsar Peter tog med från Bogolyubsky-klostret.

Kulten av denna mirakulösa bild blev mest utbredd under 1700-1800-talen, när ett stort antal listor dök upp och kyrkor och kloster grundades för att hedra ikonen. Den äldsta listan över tjänster till Bogolyubskaya-ikonen går tillbaka till 1704 (GIM. Simon. No. 1). De mest exakta kopiorna av Bogolyubskaya-ikonen, som återger Deesis i det övre fältet, är: ikonen från 1694, skriven av Hierarch. Tolgsky-klostret Gennadij (YAHM); ikonen från 1710, målad av Yakov Ivanov Molchanov för kyrkan St. John the Warrior på Yakimanka i Moskva (för närvarande där), ikonen från 1712, målad av Vasily Ulanov "från den mirakulösa bilden som är vid mötet på toppen ” för Trefaldighetskyrkan i Moskva i Syromyatniki (TG). Bogolyubsk-ikonen för Guds moder blev särskilt känd under pestepidemin 1771, när Guds moder, som visade sig för olika människor, beordrade att Bogolyubsk-ikonen skulle överföras från Bogolyubov till Vladimir. Men på insisterande av läkaren Kappel, en lutheran, som hävdade att en stor skara människor skulle göra såret ännu värre, vägrade höger pastor till en början medborgarna. Folket i Vladimir trodde starkt på Guds moders hjälp och insisterade på egen hand. Slutligen uppfyllde den högra pastorn deras begäran och den 22 oktober fördes den mirakulösa Bogolyubskaya-ikonen in i staden, omgiven i en cirkel med en procession av korset, åtföljd av många människor. Ögonvittnen sa att det inte förekom någon pest vare sig i Bogolyubovo-klostret eller i byn intill det. För att hedra denna händelse etablerades seden med en årlig religiös procession den 21 maj med att ikonen fördes till provinscentrumet och i hela provinsens städer och byar. Många kopior av Bogolyubsk-ikonen blev också kända 1771 och under koleraepidemierna 1831, 1848, 1853 och 1870.

Efter förstörelsen av den antika jungfru Marias födelsekyrka under det första kvartalet av 1700-talet. Bogolyubskaya-ikonen placerades i katedralen med en tron ​​av samma dedikation, uppförd 1751-1756. på platsen för den gamla. År 1820 dekorerade invånarna i Vladimir Bogolyubskaya-ikonen med en ny silverförgylld mantel och kronor av olika ädelstenar och pärlor, som i andra halvan. XIX århundradet kompletterades med en jagad bild av Bogolyubsky-klostret i det nedre högra hörnet; text på en rulle i händerna på Guds moder på en ram från 1800-talet. var följande: " O mest barmhärtige Mästare, min Son och Gud, jag ber till Dig, må gudomlig nåd förbli över ditt folk och må din härlighets strålande stråle sjunka ner till den plats som jag har valt" I 2:a halvlek. XIX århundradet Den mirakulösa bilden överfördes till den nya klosterkatedralen (1866), uppkallad efter hennes ära, där helgedomen låg vid den högra pelaren. På 60-talet XIX århundradet Ikonen förnyades av ikonmålaren I.I. Shorokhov, 1900 "korrigerades" bilden på bekostnad av A.A. Shishkina. Under denna period placerades en srachitka på ikonen under ramen, och hålen för ansikten och händer täcktes med glimmer. Efter stängningen av klostret på 20-talet. XX-talet Bogolyubovo-ikonen flyttades till Joachim och Annas församlingskyrka i Bogolyubovo och senare till Assumption Cathedral i Vladimir.

Redan 1915, den berömda ryske bysantinska forskaren N.P. Kondakov (1844-1925) klagade över att Bogolyubskaya, denna " värdefullt, när det gäller svårighetsgraden av den allmänna typen, monumentet, är på väg "tyvärr mot slutlig förstörelse" I juni 1918 befriades ikonen från sin ram, förstärkt med hundratals skruvar, och dess skrymmande ikonhölje och öppnades delvis av restauratörer av kommissionen för bevarande och restaurering av monument för forntida målning i Ryssland, under ledning av G.O. Chirikov under överinseende av I.E. Grabar, A.I. Anisimov och V.T. Georgievsky, som dokumenteras för första gången registrerade det dåliga tillståndet för bevarandet av Bogolyubskaya-ikonen. Det bäst bevarade huvudet av Guds moder, vänt tre fjärdedelar till vänster, har en tjock gyllene ton.

Som I.E Grabar, " öppnade mina ögon bild av fruktansvärd förstörelse: tavlan, uppäten av en trämask (shashel), var mest exponerad från gesso och förfallen duk, och på vissa ställen var skräp, smulas sönder vid minsta beröring, på brädan en levande masklarv hittades också... Efter flera veckors förstärkning av träet och resterna av gesso genom att upprepade gånger och rikligt blötlägga dem i en limlösning, blev det möjligt att påbörja en provrengöring av målningen"(Grabar I.E. På jakt efter gammal rysk målning. Manuskript. 1919. Department of Manuscripts of the State Tretyakov Gallery. F. I.E. Grabar). Men från de fotografiska plattorna som gjordes vid den tiden (i färg) är det tydligt att bevarandet av ikonen var mycket bättre förr. Faktum är att efter 1918 impregnerade restauratörerna av Vladimir-Suzdal-museet mer än en gång ikonens förfallna tavla (lind, i tre delar) med paraffin, som vid mitten av 1900-talet. Ledde tillen kraftig försämring av hennes tillstånd .

1946, omedelbart efter kriget, gick Bogolyubskaya-ikonen in i Vladimir Regional Museum of Local Lore, där den var begått igen(F.A. Modorov) extremt nödläge bild: det var en kraftig eftersläpning och deformation av jorden över hela ytan, på vissa ställen ända fram till själva brädan. Nästa restaurering av Bogolyubskaya-ikonen utfördes av specialister från verkstäderna i All-Russian Art Scientific and Restoration Center uppkallad efter Grabar - N.A. Baranov (1956 och 1958) och M.V. Romanova (1963-1976 under ledning av N.N. Pomerantsev). På grund av den extremt svåra situationen med bevarandet av Bogolyubsk-ikonen utvecklades speciella tekniker för att ta bort många vaxinsatser, rester av förorenat paraffin och binda gesso till basen. Åtta år, från 1963 till 1971, restaurerade M.V. Romanova avlägsnade paraffin med koltetraklorid. Från 1965 till 1968 hon öppnade gradvis målningen på sidorna och tog bort flera lager (från slutet av 1200- till 1800-talet) rekord; Först 1970 var det möjligt att nå den ursprungliga inskriptionen på rullen, och det visade sig att både själva rullen och bilden av Frälsaren i det övre högra hörnet lades till tidigast på 1200-talet, och texten till inskriptionen (“ Mest barmhärtige Mästare, Herre Jesus Kristus, hör min bön...") redan på 1700-talet - från början fanns de inte. Det tog M.V. sju år (1971-1976). Romanova för att färga de förlorade platserna. Som ett resultat av en tjugoårig restaurering avslöjades Guds Moders ansikte, delvis Hennes kläder, Deesis-orden på det övre fältet, fragment av originalmålningen på marken och fälten, och en 1800-talsuppteckning lämnades på bilden av rullen. Däremot vad som återspeglades i restaureringsrapporterna.

Medan den fortfarande var under restaurering visades Bogolyubskaya-ikonen för första gången på flera decennier på en utställning 1974 i Tretyakov Gallery. Efter att restaureringen var klar, ställdes Bogolyubskaya-ikonen ut i en av hallarna i den historiska utställningen av GVSMZ, där den var under övervakning av museiarbetare.1993, i samband med kyrkans begäran att överföra Bogolyubskaya-ikonen till Prinsessklostrets antagandekatedral i Vladimir, som togs i drift, företaget som tillverkade sarkofagen för V.I. Lenins mausoleumGVSMZ tillverkade en speciell hermetiskt förseglad monter av specialglas, där en speciell anordning installerades för att säkerställa konstanta temperatur- och luftfuktighetsförhållanden som är gynnsamma för den mirakulösa bilden. Bogolyubskaya-ikonen i denna speciella museumsmonter överfördes tillsammans med tempelikonen för Dormition på 1600-talet. (bidrag av patriark Joseph) för tillfälligt bruk av klostret. Tills nyligen var Bogolyubsk-ikonen för Guds moder tillfälligt lagrad i ett speciellt "klimatikonhus" i den lokala raden av katedralen i Dormition Princess Monastery under ständig övervakning av VSMZ-återställare.

Assumption Princess Convent i Vladimir grundades i början av 1100-1200-talet. fru till prins Vsevolod III Maria Shvarnovna, som var mor till åtta söner och fyra döttrar. prins Anledningen till grundandet av klostret var storhertiginnans sjukdom efter födelsen av hennes son John, på grund av vilken hon bestämde sig för att gå till klostret och acceptera kloster. Till minne av henne började klostret kallas Knyaginin. År 1200 grundades klosterkatedralen, som blev storhertiggraven: Maria Shvarnovna själv, Vsevolod III Annas andra fru, liksom Alexander Nevskijs fru och dotter begravdes här. Här vilade sedan 1230 relikerna av St Abramius av Bulgarien.
År 1411 plundrades och förstördes Assumption Cathedral, liksom hela klostret, av tatarerna. Under XV-XVI århundradena. Ett nytt fyrpelare, enkelkupolat tempel med tre kraftfulla absider restes, vilket blev ett av de bästa exemplen på Moskvas arkitektur. På 1500-talet Återupplivandet av prinsessklostret började när den andra frun till sonen till tsar Ivan den förskräcklige, Pelageya Mikhailovna, bodde i det, och dottern till tsar Boris Godunov, Ksenia, bodde också en tid. Från anteckningsböckerna från 1629 är det känt att klostret hade "särskilda tsarinas herrgårdar och de togs om hand av guvernören i Vladimir." Åren 1647-1648 Katedralen målades av Moskvas suveräna ikonmålare, ledda av Mark Matveev, på order av patriark Joseph. Målningarna har nästan bevarats helt.
Katedralen skadades mycket svårt under branden 1855 och restaurerades gradvis under de följande åren. I slutet av 1800-talet. Utseendet på Assumption Cathedral förändrades kraftigt - dess övre del med två nivåer av kokoshniks demonterades, och i dess ställe byggdes ett enkelt valmtak. En andra trumma tillsattes också.Efter stängningen 1920 ödelades prinsessklostret: en del av byggnaderna revs, kyrkan av Kazan Guds moder "halshuggen". Katedralen restaurerades 1926 och 1961.

Se källor och litteratur : Krönika om Bogolyubov-klostret från 1158 till 1770, komp. enligt klosterhandlingar och uppteckningar av abbotar. Aristarchos 1767-1769. / Meddelande archim. Leonid (Kavelin) // CHOIDR. 1878. Bok. 1. sid. 1-24; Dobrokhotov V. Antik Bogolyubov stad och kloster med dess omgivningar. M., 1852. S. 6-7, 22-23, 45-46, 65, 105-110; Kondakov. Ikonografi av Guds moder. T. 2. s. 298-301. Sjuk. 166-167; Grabar I.E. På jakt efter gammal rysk målning. Manuskript. 1919. Manuskriptavdelningen vid Tretjakovgalleriet. f. Dvs. Grabar; Lazarev V.N. Målning av Vladimir-Suzdal Rus // Ryska konstens historia. I 13 band T. 1. M., 1953. S. 444-447, illus. på sid. 445, 447; Nikolaeva T.V. Verk av små plastiska konster från XIII-XVII-talen. i samling Zagorsk Museum: Kat. Zagorsk, 1960. Nr 119. S. 263-264; Nr 122. s. 268-270 (arkar med Bogolyubsk-ikonens värld); Voronin N. N. Från historien om den rysk-bysantinska kyrkokampen på 1100-talet. // BB. 1965. T. 26. S. 200, 214, 215; Rostov-Suzdal målarskola. M., 1967. Nr 1. P. 77; Grabar A. N. En anteckning om metoden för att återuppliva traditionerna för ikonmålning på ryska. målning av XV-XVI århundradena. // TODRL. T. 36. 1981. sid. 289-294; Anisimov A.I. Om antik rysk konst: lör. Konst. M., 1983. S. 88, 175-176, 325, 397-398, 440; Bentchev I. Handbuch der Muttergottesikonen Russlands: Gnadenbilder, Legenden, Darstellungen. Bonn; Bad-Godesberg, 1985. S. 16, 19, 31-32; Romanova M.V. Ett unikt målningsverk från pre-Mongol Rus // rysk konst från 1000-1200-talen: Samling. artiklar. M., 1986. S. 62-72; Ebbinghaus A. Andrej Bogoljubskij und die “Gottesmutter von Wladimir” // Russia Mediaevalis. 1987. T. 6/1. S. 182 ff.; idem. Die altrussischen Marienikonen-Legenden. B., 1990. S. 98-99; Legenden om Guds moders mirakulösa ikoner och om hennes nåd mot mänskligheten. Kolomna, 1993. s. 349-351, 351-355 (hederslistor).

Ny provokation runt helgedomen

Den 23 december 2009 publicerade NG-RELIGIA en feuilleton av en viss Mikhail Sitnikov med titeln "Svampar på ett klostersätt." Men författaren behandlar läsaren inte med "recept av fader Hermogenes", utan med direkt "chernukha", skrämmande med sloganen att " förvaring av en ikon från 1100-talet bredvid dopkyrkan ledde till att konstmonumentet förstördes" Utan att helt förstå kärnan i problemet, samlar han upp fel efter fel, förvirrar datumen för den första restaureringen (inte 1920, utan 1918) och kallar det unika arbetet med att rädda bilden av specialister I.E. Grabar" misslyckad"(?!). I motsats till resultaten i restaureringsrapporter att " nödsituationen för gesso och ikonens färgskikt har blivit oåterkalleligt "författaren till feuilleton försöker hävda att" före överföringen till kyrkan ikonen var under överinseende av återställare... efter många år av restaurering var det möjligt att föra den till ett tillstånd av stabilitet för lagring... skicket på brädan var ganska stabilt"(?!). Samtidigt har författaren, som inte är specialist, naturligtvis inga referenser vare sig till dokument eller till handlingar för acceptans och överföring, eller till åsikterna från GVSMZ-anställda som ansvarar för säkerheten för deras "lagringsenhet Inv. B-2972." Varför behövs en sådan direkt förfalskning? Hela patosen för denna feuilleton syftar till att ingjuta en enkel idé hos läsaren att "kyrkan förstörde ett mästerverk" trots lagringen av ikonen i ett klimatiskt "fall" och årliga medicinska undersökningar av museiarbetare. Det är direkt klart åt vilket håll "vinden blåser"! Efter den framgångsrika överföringen av Toropetsk-ikonen till en kyrka nära Moskva, där den säkert bor i ett speciellt "valiocassette"-ikonfodral ( ) med konstant övervakning av temperatur- och luftfuktighetsförhållanden i själva templet ( ), var ALLA sorters Nersesians LÖGNER har avslöjats offentligt att Toropetsk-ikonen " så illa att det inte kan flyttas från sin plats, annars går monumentet under" Men vilken hysteri var uppblåst, så mycket media var ansluten, hur mycket skattebetalarnas pengar investerades i återsändningen av "Nersesyanism" ... Insatserna måste utarbetas, så de tog fram "berättelsen" om Bogolyubskaya-ikonen, om vars återkomst till GVSMZ från Prinsens kloster VÅREN 2009 ingen rapporterade... förrän Toropetsk-ikonen återvände.

Eftersom det i feuilleton "NG-RELIGIES" inte finns ett ord från curatorerna för GVSMZ, är det uppenbart att källan till den "lättiga läckan" var chefen för avdelningen för restaurering av monument av forntida rysk temperamålning av det allryska konstnärliga forskningscentret uppkallat efter. I.E. Grabar Galina Tsirul.Enligt henne, " mögel upptäcktes i våras...under vår senaste forskning upptäckte vi att det lyckligtvis inte fanns några levande formar kvar på själva ikonen" Men det är konstigt att höra henne erkänna att " som återställare,vi har nått en återvändsgränd ", trots allt var det i All-Russian Scientific Research Center som Bogolyubsk-ikonen återställdes i nästan 20 år. I min tid i samhälletrublev_museum (Restaureringspass för "Trinity" St. Andrey Rublev ) och i meddelandet " Hela sanningen om "Trinity" av Andrei Rublev» ( ) frågan ställdes om närvaron i Tretyakov-galleriet av ett restaureringspass av den mirakulösa ikonen "The Life-Giving Trinity" skriven av St. Andrey Rublev, som INGEN STANS INTE EN GÅNG presenterades inte för allmänheten. Och nu piskas antikyrklig hysteri upp i samhället, och restaureringspasset för Bogolyubskaya-ikonen, som är det enda dokumentet som bekräftar dess verkliga säkerhet, nämns inte ens!

I detta avseende är det värt att komma ihåg att det var de anställda vid VKhNRTS som var de första att motsätta sig det tillfälliga utfärdandet till kyrkan av den mirakulösa ikonen "The Life-Giving Trinity" av brevet från St. Andrey Rublev ( ). Någon, men inte de, borde ha nämnt "mögel på ikoner", för tills VKhNRTS flyttade till en ny byggnad skedde restaureringen av ikoner under ohälsosamma förhållanden med de mögliga väggarna i verkstäderna som påverkades av svamp, vilket är anledningen till att allt fungerar beordrades upprepade gånger av SES-myndigheterna sluta! Och i vårt museum, som ett resultat av direktörens "reparationer", visade sig den restaurerade byggnaden av Centralmuseet för konst och kultur, på grund av dess temperatur- och luftfuktighetsparametrar, vara olämplig för att lagra museets ikonsamling, vilket rapporterades förbi . Det värsta är att några av de ovärderliga ikonerna i huvudsamlingen på Centralmuseet för konst och kultur visade sig vara förorenade av mögel! Och detta brottsliga faktum gömdes också noggrant av G.V. Popov och hans följe, inklusive den ökända Nersesyan ( ). Det faktum att mögel började växa på de gamla ikonerna i den nyrestaurerade lagringsanläggningen, som rapporterats av , blev en logisk återbetalning för inkompetensen och spridningen av erfarna museiarbetare (