Spaso-Andronikov kloster- en av de gamla i Moskva, och Spassky-katedralen i klostretär den äldsta klosterkyrkan, byggd på 1400-talet och bevarad än i dag. På 1360-talet, utanför staden, sydost om Kreml, på Yauza-flodens vänstra strand, grundade Metropolitan Alexy, för att uppfylla sitt löfte, Spassky-klostret med en träkatedral för att hedra bilden av Frälsaren som inte är gjord av Händer.
En av Yauzas bifloder fick namnet Gyllene hornet till minne av bukten där Metropolitan tog sin tillflykt från stormen som överträffade honom när han återvände från Konstantinopel, och senare började en av gatorna i den antika Rogozhskaya Sloboda kallas Zolotorogsky Val.
Klostret grundades i korsningen av två trafikerade vägar. En väg, som började på torget nära utposten Rogozhskaya (nuvarande Entuziastov Highway), ledde österut till Vladimir och Nizhny Novgorod. En annan väg, kallad Bolvanovskaya, gick genom Taganskaya-torget i söder, till Kolomna, Ryazan och vidare till den gyllene horden Här mötte prins Vsevolod Yuryevich tataren Khan Batu. Längs denna väg kom storhertig Vasily Dmitrievich ut mot Tamerlane (Timur).
En av S:t Sergius av Radonezhs favoritlärjungar, Andronik, blev rektor för klostret och helgonförklarades, varefter klostret började kallas Spaso-Andronikov. Den brunn som grävdes av hans händer bevarades i klostret under lång tid.
Pastor Andronik och Savva. Ikon från Spassky-katedralen,skriftligav dess rektor, Fader Vyacheslav Savinykh.
Det andliga släktskapet mellan Trinity-Sergius-klostret och det nya klostret uttrycktes i bilden av den heliga treenigheten, målad i "beröm till Fader Sergius", Andrei Rublev - "en extraordinär ikonmålare som överträffar alla i visdom." Enligt legenden besökte den helige Sergius klostret flera gånger. Inte långt från Spaso-Andronikov står "Förlåtelse"-kapellet, byggt på platsen för avskedet av St. Sergius och Andronik.
Under medeltiden attackerades klostret upprepade gånger. Hon såg de litauiska prinsarna Olgerd (1368 och 1371) och Keistut (1372), och den gyllene horden Khan Tokhtamysh (1382) och Krim-khanen Devlet-Girey (1571). 1611, under oroligheternas tid, led klostret av invasionen av polackerna.
År 1371 bad storhertig Dmitry Ivanovich, den framtida Donskoy, åtföljd av Metropolitan Alexy till Horde för en etikett, i klostret om befrielse från faror.
År 1380 mötte Metropolitan Cyprian prins Dmitrij Donskojs regementen, som segrande återvände från slaget vid Kulikovo, nära Spasskaya-klostret. Klostret bjöd på tacksägelse och minnesgudstjänst för de ryska soldaternas vila, "som lade ner sina liv på slagfältet för sin tro och sitt fosterland." Några av de dödade i striden är begravda här.
På 1400-talet, enligt hagiografiska berättelser, restes en ny, vit sten, under den tredje abboten, Alexander, i stället för träkatedralen av den heliga bilden av Frälsaren som inte är gjord av händerna. Detta är det äldsta Moskvatemplet som bevarats utanför Kreml, ett mästerverk av inte bara rysk arkitektur utan också världsarkitektur. I Spassky-katedralen fanns klostrets huvudhelgedom - bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer, hämtad från Konstantinopel.
Katedralen målades av de kända isograferna Andrei Rublev och Daniil Cherny. Tyvärr förstördes freskerna på 1700-talet under restaureringen av templet endast små fragment kvar.
Andrey Rublev och Daniil Cherny. En modern ikon av V. Sidelnikov.
Redan på 1500-talet vördades de fyra första abbotarna i Spaso-Andronikov-klostret som helgon: de heliga Andronik, Savva, Alexander och Ephraim År 1439 fick klostret ett arkimanderi, vilket bekräftade klostrets höga status.
I början av 1500-talet blev storfursten Ivan III:s biktfader, Archimandrite Mitrofan, klostrets rektor, under vilken (åren 1504-06) byggdes en enpelare matsalskammare i källaren, den tredje största efter Kremls facetterade kammare och Joseph-Volotsky-klostrets matsal. Numera är det en av de få bevarade tegelbyggnaderna från 1500-talet i Moskva.
Bygget av portkyrkan för att hedra den heliga jungfru Marias födelse, som inte har nått oss, går också tillbaka till 1500-talet.
På 1500- och 1600-talen var klostret ett av centra för böckers korrespondens; hans bibliotek innehöll en betydande del av verken av Maxim den greker.
Archimandrite Mitrofan, en anhängare av den helige Josef av Volotsky, involverade klostret i en aktiv kamp mot kätterier.
Åren 1509-11 tvingades Novgorods ärkebiskop Serapion att stanna inom klostrets väggar, senare frikänd och helgonförklarad. År 1553 kallades abboten av Trinity-Sergius-klostret, Artemy, hit för utredning, som misstänktes för att stödja kättaren Matvey Bashkin.
I augusti-september 1653 hölls de gamla troendes berömda predikant, ärkeprästen Avvakum Petrov, i Spasskaya-klostret innan exilen till Sibirien.
På 1600-talet blev klostret "Bozhedomsky" -klostret - där hölls begravningstjänster för dem som dog en plötslig eller våldsam död. På territoriet för Spaso-Andronikov-klostret fanns en av de äldsta skudelnitsa i Moskva - en vanlig begravningsplats för sådana döda människor.
Under samma århundrade ersattes klostrets träväggar med sten.
I det nordvästra hörnet av klostergården fanns ett pelarformat höftklockstapel med en "rysk klocka" som inte har överlevt till denna dag.
På 1690-talet uppfördes abbotens kammare nära klostrets heliga port.
1691-1694, på begäran av Tsarina Evdokia Lopukhina, Peter I:s första fru, till
en trevåningskyrka lades till matsalen. I dess nedre skikt fanns en tron till ära av Guds moders tecken; i den andra - i ärkeängeln Michaels namn - skyddshelgonet för ryska suveräner; i den tredje - i namn av Metropolitan Alexy, den himmelska beskyddaren av Tsarevich Alexei, son till Peter och Evdokia.
Intill matsalens norra vägg låg de heliga apostlarna Petrus och Paulus kapell, som avskaffades 1819 (då invigdes kapellet för halshuggningen av Johannes döparen i dess ställe). Ett annat kapell byggdes också - i namnet av den helige Alexander av Koman. Vanligtvis kallas detta trevånings tempel för ärkeängeln Mikaels kyrka. Nästan färdig 1694 stod kyrkan "utan att sjunga" i fyrtiofem år efter drottning Evdokias vanära och exil. Den invigdes först 1739.
I källaren i ärkeängeln Mikaels kyrka fanns en familjegrav för familjen Lopukhin. Drottning Evdokias far och mor är begravda här - bojaren Fjodor Abramovich Lopukhin och bojaren Ustinya Bogdanovna Lopukhina; drottningens brorson, generalen Vasilij Abramovich Lopukhin, hjälte i slaget vid Gross-Jägersdorf (1757), dödligt sårad i detta slag; kusin till kejsarinnan Anna Ioannovna och andra.
Detta kloster var också den traditionella begravningsplatsen för den aristokratiska adeln i Moskva - och inte bara köpmännen och industrimännen som bodde i Rogozhskaya och Taganka-området, utan också hela Moskva. Baryatinskys och Trubetskoys begravdes här. Över den senares grav gjordes gravstenen av den berömda Moskvaskulptören I. Vitali, författaren till Moskvafontäner och tempelskulpturer.
I början av 1700-talet hade Spaso-Andronikov-klostret permanenta inkomstkällor: 1700 ägde det 210 bondehushåll. Men med Peters reformer utarmades klostret gradvis. Redan 1701 användes en del av klostermedlen till att inrätta skyddsrum, sjukhus och kriminalvårdshus.
År 1708 beordrades det att avsätta pengar från inkomsterna från klostret Prikaz för att gjuta nya kanoner. Med begränsade medel kunde klostret inte längre spela rollen som ett utbildningscentrum, särskilt eftersom det enligt Peter I:s dekret endast skulle ha ett bläckhus - i matsalen.
Biblioteket och arkivet skadades i Moskvabranden 1748. Även andra byggnader krävde ombyggnad.
1764 klassades klostret som 2:a klass.
Klostrets byggnader korrigerades på 1770-talet av Economy College.
På 1790-talet, på bekostnad av köpmannen i det första skrået S.P. Vasiliev, började byggandet av ett nytt klocktorn med kyrkan St Simeon gudsmottagaren vid Spaso-Andronikov-klostret. (Den gamla lutade, och för att inte falla, demonterades den.) Köpmannen önskade att det nya klocktornet skulle vara högre än Ivan den stores klocktorn. Men kejsar Paul I förkastade dessa planer, och höjden på klocktornet, vars konstruktion var klar 1803, var 72,5 meter, vilket är 8,5 meter lägre än Ivan den store. Det byggdes av den berömda arkitekten Rodion Kazakov, namne och elev till Matvey Kazakov. Klocktornet var en kopia av klocktornet i Kiev Pechersk Lavra.
Liksom många Moskva-kloster led Spaso-Andronikov invasionen av Napoleon. Innan de franska trupperna gick in i Moskva lyckades Archimandrite Feofan ta bort den mest värdefulla egendomen från klostret till Yuryev-Polsky. En septembernatt 1812, som bröt upp portarna, brast franska soldater in i klostret. Två dagar senare fattade det plundrade klostret eld: elden spred sig till det från den närliggande St. Sergius-kyrkan. Domkyrkans kupol kollapsade. Det var ett mirakel att relikerna från St. Andronikos och St. Savva - baldakinen ovanför dem brann inte ner. Efter branden bosatte sig de napoleonska inkräktarna i klostret och högg bilder till ved. Branden förstörde klostrets arkiv och ikonostasen i Spassky-katedralen. När han återvände från "evakueringen" sammanställde Archimandrite Theophan en detaljerad inventering av "vad som brändes, plundrades och lämnades i Spaso-Andronikov-klostret."
På 1848-50-talet genomgick Spassky-katedralen rekonstruktion. En åttakantig trumma med en tälttopp höjdes ovanför den, och kokoshniks och zakomaras togs bort under valmtaket. S:t Andronikus kapell lades till den norra väggen, och antagandet av Guds moder till den södra väggen. Först på 1950-60-talet av 1900-talet återförde restauratörer katedralen till sitt tidigare utseende.
1874 investerade E.V. Molchanov i byggandet av en kyrka för att hedra sin himmelske beskyddare, martyren Evgraf. Molchanovfamiljens grav byggdes i templets nedre nivå. Det finns inga spår kvar av Evgrafkyrkan. Den monterades troligen ner under likvideringen av klosterkyrkogården.
På 1800-talet verkade en teologisk skola och bibliotek vid Spaso-Andronikov-klostret. År 1917 bodde 17 munkar och en novis i klostret.
Från 1910 fram till stängningen av klostret 1919 var dess rektor biskop (från 1921 - ärkebiskop) Vladimir (Sokolovsky) (1852-1931) - vetenskapsman, missionär, kyrkobyggare, expert på kyrkomusik, följeslagare till Saints Nicholas of Japan och Tikhon av Moskva. Den sovjetiska regeringen avskaffade klostret. På dess territorium fram till 1922 fanns ett av de första lägren i Cheka. Med dess skapelse fördrevs de sista munkarna från klostret. Ett dokument från den tiden i karakteristisk bolsjevikisk stil säger: "Efter att ha blivit bekant med land- och bostadsavdelningens energiska handlingar för att befria Androniev- och Simonovklostren från det kontrarevolutionära gänget av trollkarlar, välkomnar VIII-avdelningen er varmt, kamrater, som har slagit in på vägen att aktivt genomföra dekretet om separation av kyrkan från stater."
Spassky-katedralen stängdes 1924. På 1930-talet demonterades klostrets klocktorn till tegel. Samtidigt förstördes södra muren och sydvästra tornet.
Den 10 december 1947, genom dekret från den sovjetiska regeringen, etablerades Andrei Rublev-museet, beläget på klostrets territorium. Initiativet till att skapa ett nytt museum kom från den berömda arkitekt-restauratören P. D. Baranovsky.
1960, när 600-årsdagen av Andrei Rublevs födelse, genom beslut av UNESCO, firades över hela världen, öppnades museet för besökare.
Sedan 1985 är dess fullständiga namn Centralmuseet för antik rysk kultur och konst uppkallat efter Andrei Rublev.
Sedan 1989 har Spassky-katedralen fungerat som en församlingskyrka.
Det vi ser inom väggarna i Spaso-Andronikov-klostret nu är till stor del resultatet av restauratörernas arbete på 1950- och 60-talen. Därefter återställdes abbotens kammare, brödernas byggnad, den centrala bågen och den intilliggande östra delen av den heliga porten till sin historiska form, den södra muren och det sydvästra tornet rekonstruerades. Samtidigt återskapades det antika utseendet på Spassky-katedralen.
Spassky-katedralen i Spaso-Andronikov-klostret är den äldsta klosterkyrkan i Moskva (XV-talet), det mest betydelsefulla verket av den tidiga Moskvas arkitekturskola. Spassky-katedralens dimensioner och förhållandena mellan dess delar påverkade bestämningen av parametrarna för senare klosterbyggnader. Till exempel är den inre storleken på matsalskammaren lika med bredden av Spassky-katedralen längs ytterväggarna, bredden på den heliga porten är storleken på kupoldelen av templet, längden på den södra klosterväggen motsvarar dess sex längder osv.
Spassky-katedralen, kvadratisk i plan, är en enkelkupol, fyra pelare kyrka på en hög källare. Dess fasader är uppdelade i tre delar. I öster finns ett tredelat altare och perspektivportaler i mitten av övriga fasader.
Templets utrymme är inte belamrat med körer (avsaknaden av furstliga körer gör det "demokratiskt"), och växer logiskt från nedre hörn till stegvis upphöjda mittvalv och från dem till förhöjda underkupolbågar och, slutligen, rusar in i under-dome ljus trumma.
Den interna designen återspeglas av den externa designen - de stegvisa volymerna förstärks genom att sänka vinklarna. Denna design ger byggnaden en vertikal orientering.
Templet är jämnt upplyst, eftersom det finns fönster i huvudfyrkantens väggar och i den centrala zakomarien, och i trumman har smala slitsliknande fönster en lansettände, liksom många zakomaribågar.
Templets sammansättning påminner mycket om sammansättningen av Pyatnitskaya-kyrkan i Chernigov, skapad av Peter Miloneg vid sekelskiftet 1100-1200. Kanske såg hantverkarna som byggde Spassky-katedralen denna kyrka. Spassky-katedralen liknar den förmongoliska arkitekturen i Vladimir-Suzdal Rus både i materialet (vit sten) och formen på perspektivportalerna, där kolonnerna avbryts på halv höjd av rundade dekorativa "meloner".
Det stegvis upphöjda arrangemanget av omkretsbågarna och valven i Spassky-katedralen får oss också att minnas Pskov - liknande strukturer var vanliga där under 1400- och 1500-talen. Och om vi vänder oss till utländsk arkitektur, så kan de flesta kyrkor som liknar Frälsarens kyrka hittas i Serbien.
Spassky-katedralen målades av Andrei Rublev och Daniil Cherny. Men på 1700-talet gick freskerna förlorade. Endast två fragment har överlevt i altarfönstrens sluttningar. Dessa är ornament på en mörkblå bakgrund - cirklar där korsande cirklar, trefoils och gräs är inskrivna. Realistiska bilder introduceras också i de stiliserade motiven – till exempel blad som påminner om hästhov. Men de är också måttligt fantastiska.
Liknande motiv fanns i mönstret av majolikaplattor som täckte golvet i katedralen (balkantradition).
Munken Andrei Rublev avlade klosterlöften i detta kloster och begravdes här tillsammans med munken Daniil Cherny. Därefter gick information om platsen för deras grav förlorad, men detta är inte helt sant.
En av de sista som såg plattan på den helige Andrej Rublevs grav var historikern Miller i slutet av 1700-talet. Och redan i början av 1800-talet dök det upp uppgifter om att de stora ikonmålarna låg begravda under det gamla klocktornet som revs ner och platsen jämnades med marken. Det är troligt att detta hände när de började bygga det traditionella, enorma klocktornet som lades vid den tiden och bröt det gamla på klostrets territorium.
På 30-talet tog arkitekten P.D. Baranovskij lyckades hitta en gammal gravsten med en inskription från 1400-talet. Detta hände sent på kvällen och vetenskapsmannen kunde inte få en ordentlig titt på henne. Han sköt upp att studera fyndet till morgonen, tog bara ett tryck från inskriptionen och satt över det hela natten. Detta visade sig vara det enda som fanns kvar i händerna på arkitekten. Samma natt krossade arbetare hällen och stänkte klostrets stigar för att skydda dem från höstens slask. Så kanske den enda tråden som ledde till antiken till Andrei Rublevs grav gick förlorad.Spassky-katedralen byggdes om flera gånger. Först på 1900-talet lyckades restauratörerna identifiera dess gamla former. Katedralen återupplivades av restaureringsarkitekterna L. A. David, B. L. Altshuller, S. S. Podyapolsky, M. D. Tsiperovich.
Ibland uppstår tvivel relaterade till formen och storleken på katedralens huvud: för vissa verkar det oproportionerligt smalt, långsträckt uppåt och som om det var artificiellt placerat på en fyrkant. Men det finns en annan åsikt - enligt den är Spassky-katedralens proportioner mer perfekta än proportionerna hos samtida kyrkor.
Åren 1504-06 byggde Archimandrite Mitrofan en matsal - en ceremonisal där klostret hade för avsikt att ta emot sin beskyddare, storfursten Ivan III, som dog 1505. (På andra stranden av Yauza låg hans sommarpalats.)
Den första nivån av kammaren inrymde hushållstjänster. Den andra ockuperade matsalens stora sal. Hallens stora utrymme är täckt av fyra korsvalv som vilar på en pelare placerad i mitten. Denna struktur, som upprepade den tidigare facetterade kammaren i Moskva Kreml, blev traditionell för klostermatsalskammarna på 1500-talet.
Matsalbyggnaden, kubisk till sammansättning, avslutas med valmtak. Utsidan av kammaren dekorerades endast med ett bälte av röda kakelplattor med blommönster. Nu är det vitkalkat.
År 1691 lades en trevåningskyrka av ärkeängeln Mikael till matsalen. Även om kyrkan byggdes i Naryshkin-barockstilen, som då dominerade Moskvas arkitektur, är den stilmässigt korrelerad med den antika matsalen, byggnaderna förenas av en gemensam taklist med tre kantstensrader.
Strukturen i ärkeängeln Mikaels kyrka är typisk för sin tid: en tvåvånings kubisk bas kompletterad med en oktagon, toppad med en liten kupol. Den yttre dekorationen av fyrkanten använder element av västeuropeisk arkitektur i den ryska tolkningen: kolumner med en ringformad avlyssning, rivna ändar av plattband med dekorativa bollar, versaler som påminner om ändarna på kolumner av den joniska ordningen. Oktagonens inredning är torrare och mer stram, vilket förklaras av avbrottet i konstruktionen av templet i samband med drottning Evdokias skam.
Templet färdigställdes först 1739, vilket inte hindrade byggnadens arkitektoniska enhet från att bevaras: oktagonens kanter är dekorerade med stiliserade skal - ett favoritmotiv av Naryshkin-barocken.
Nuförtiden finns en utställning av Andrei Rublev-museet i matsalen och ärkeängeln Michaels kyrka.
Omkring 1690, längs klostrets södra vägg till vänster om ingången, uppfördes en tvåvåningsbyggnad av abbotens kammare, i anslutning till den heliga porten. I slutet av 1700-talet tillkom en femkantig vestibul med en invändig trappa till kamrarna. Byggnaden har byggts om flera gånger. Det kännetecknas av enkelhet i form och sparsam dekoration, som inte är karakteristiska för samtida byggnader.
Periodiska utställningar hålls på första våningen i abbotens kammare, och administrationen av Andrei Rublev-museet ligger på andra våningen.
I början av 1700-talet, väster om Spassky-katedralen, började man bygga ett stenhus, som förmodligen skulle rymma "vardagsrum". Rustikerade pilastrar och plattband med vidgade hörn är karakteristiska för civila byggnader i Moskva och St. Petersburg på denna tid. Resultatet blev en sekulär byggnad med en svit av rymliga rum. Fragment av prydnadsmålningar har bevarats i dem.
1763 återuppfördes byggnaden och i början av 1800-talet stod bygget klart på södra sidan. Samtidigt förändrades syftet med byggnaden: den inhyste munkarnas celler. Själva byggnaden kallades "broderlig". Här finns numera ett museiförråd.
Den religiösa skolan byggdes 1810-1811, men på grund av kriget 1812 var dess inredning färdig först 1816. Den 12 mars 1817 öppnade den teologiska skolan (en skola på första nivån för ministrar i den ortodoxa kyrkan). Det första året gick det 99 elever (59 i den högre och 40 i den lägre). Den blygsamt inredda tvåvåningsbyggnaden i empirestil är dekorerad endast med runda nischer ovanför fönstren i första våningen och ett halvcirkelformat tredelat mezzaninfönster. Numera inrymmer lokalerna museiavdelningar.
I Rus fanns en sed: att uppföra kapell på platsen för avsked av avresande resenärer. "Proscha" är det populära namnet för många kapell nära stadens utposter (i det här fallet nära Rogozhskaya). Enligt legenden uppfördes kapellet "Förlåtelse" på 1500-talet där den första abboten i Spassky-klostret, Andronik, skildes åt med sin mentor, St. Sergius av Radonezh.
För 500-årsdagen av St Sergius död byggdes det förfallna kapellet på bekostnad av köpmannen Vasily Alexandrov (projektet utfördes av arkitekten Alexander Latkov). Den invigdes 1890. Det nya "Proscha" har blivit ett av de vackraste kapellen i Moskva. Fyrkantig, med tre halvcirkelformade fönster, den är dekorerad med fyra pilastrar med versaler som stöder tre valv med halvcirkelformade märken av Deesis, dess fasad skuggas av tre kupoler. Ovanför valven finns en stor kupol i form av ett åttakantigt tält med kokoshniker, toppat med ytterligare ett kapitel.
Kapellet stängdes 1929 och överfördes till Union of Atheists of the Hammer and Sickle Plant. Snart tappade den sin tälttaksfinish. På 1980-90-talet inrymde det en butik och en klockverkstad. Då var kapellet, liksom alla historiska byggnader på Voronya Street, hotat av rivning.
1995 återlämnades den ändå till kyrkan, och gatan fick namnet Sergius av Radonezh. År 2000 restaurerades kapellet och dekorerades med keramiska ikoner av skulptören I. Sorokina, och en ny ikonostas installerades i det.
Den heliga porten är huvudentrén till Spaso-Andronikov-klostret.
De dök upp under andra hälften av 1600-talet tillsammans med murarna i klostret och portkyrkan för Vår Frus födelse. Porten förstördes på 1930-talet, bara den lilla västra gångbågen och en del av Födelsekyrkans västra vägg har överlevt. Nu har portarna återställts, och i rummet ovanför dem, som ersatte templet, finns en avdelning för redovisning och förvärv av medel från Andrei Rublev-museet.
På 1600-talet ersattes klostrets träväggar med sten. Allt som återstår av dem är ett litet område mellan sydöstra hörntornet och porten i östra muren, byggd senare.
Att döma av detta fragment var klostrets första stenstaket en befästning: det finns en stridsplattform på bågpechurer, och hål för fotstrider, och gångjärnsförsedda armaturer, och pansar i form av en svalstjärt.
De norra, västra och de flesta av de östra murarna restes på 1700-1800-talen.
När bolsjevikerna stängde Spaso-Andronikov-klostret försvann många saker: heliga reliker, ikoner, böcker, bruksföremål... Nuförtiden, enligt Guds vilja, återvänder några helgedomar till klostret.
1996 förvärvade Spassky-katedralen igen den antika ikonen för sina första abbotar - de ärevördiga Andronik och Savva. Efter de revolutionära konfiskationerna var alla spår av henne förlorade. Upptäckten började med det faktum att i en av "Andronikov-samlingarna" (en handskriven tidskrift från slutet av 1920-30-talet), lagrad i biblioteket i St. Daniel-klostret, hittade rektorn för Spassky-katedralen ett fotografi av just den där ikon för de första abbotarna med anteckningen: "Church of the Jerusalem Metochion" Författaren till "samlingarna", prästen Sergius Dubrovin, senare Archimandrite Andronik, undertecknade sina artiklar som "rektor för kyrkan i Jerusalem Metochion."
Efter att ha vänt sig till Jerusalems patriarkats innergård - lyckligtvis den aldrig stängda kyrkan för Ordets uppståndelse på Arbat - upptäckte prästerna och församlingsmedlemmarna i Spassky-katedralen med stor glädje i sitt förråd den förlorade ikonen för de första abbotarna i Frälsaren-Andronikov kloster! Det kan antas att fader Sergius räddade mer än en ikon av det förstörda klostret och överförde dem till uppståndelsens kyrka, där han tjänade.
Den 17 november 1996 överlämnades ikonen högtidligt till samhället i Spassky-katedralen. Efter restaureringen tog hon sin rättmätiga plats i sin hemkyrka.
1922-1928 inrättades en koloni för gatubarn på det avskaffade klostrets territorium. För dem anlades en fotbollsplan på platsen för klosterkyrkogården, som likviderades den 13 september 1927.
Endast ett fåtal gravstenar har överlevt till denna dag. Vissa har rekonstruerats över ungefärliga gravplatser. Bland dem finns monument till Polezhaevs och Zubovs.
Utställningen av Andrei Rublev Central Museum of Ancient Russian Culture and Art täcker "kronologiskt" mer än sju århundraden av rysk konstnärlig kultur.
Museets samling har sammanställts under det senaste halvseklet. Den innehåller cirka 10 000 utställningar: ikoner från 1200-1600-talen, fragment av målningar tagna från väggarna i förstörda kyrkor, ansiktsbroderier, träskulpturer, liten plastkonst, emaljer, föremål gjorda av ädelmetaller, arkeologiska utställningar, manuskript och tidiga tryckta böcker från 1400- och 1800-talen.
Museets stolthet är verken av cirkelmästarna Andrei Rublev och Dionysius, ikoner beställda av Ivan the Terrible, signerade verk av isografer från Armory Chamber.
Klosterlivet i Frälsaren Andronikov-klostret har ännu inte återställts. Men Spassky-katedralen fungerar som en församlingskyrka.
På minnesdagen av den helige Andrej Rublev, den 17 juli 1989, serverades den första gudomliga liturgin efter en lång paus i Spassky-katedralen.
Sedan 1990, med patriarken Alexy II:s välsignelse, har den berömda traditionen för Spaso-Andronikov-klostret - Znamenny-sången - återställts i Spassky-kyrkan. Och nu firas alla gudstjänster med den lagstadgade monofoniska (unisona) znamenny sången.
Klostrets krönika.
1360-talet. Grundandet av klostret.
1380. Enligt legenden ligger ryska soldater som dog i slaget vid Kulikovo begravda i klostret.
Mellan 1410 och 1427. Byggandet av Spassky-katedralen i sten.
1439. Klostret fick ett arkimanderi.
1504-06. En matsal byggdes.
1611. Plundring av klostret av polackerna.
1653. Innan han skickades till Sibirien hålls den "schismatiske läraren", den rebelliske ärkeprästen Avvakum, i förvar på klostret.
1691-1694. Konstruktion av kyrkan St. Mikael ärkeängeln (invigd först 1739).
1701. En del av klostrets medel användes för att inrätta skyddsrum, sjukhus och kriminalvårdshus.
1748. En brand orsakar stor skada på klostrets bibliotek och arkiv.
1764. Klostret klassades som 2:a klass.
1790-1803. Konstruktion av klocktornet för Simeon Gud-mottagaren.
1812. Klostret led av Napoleoninvasionen.
1848-1850. Rekonstruktion av Spassky-katedralen.
1874. Martyren Evgrafs kyrka byggdes.
1919. Klostret avskaffades av bolsjevikerna. Fram till 1922 låg ett av de första Cheka-lägren på dess territorium.
1924. Stängning av Spassky-katedralen.
1930-talet. Klostrets klocktorn håller på att demonteras till tegel. Förstörelse av södra muren och sydvästra tornet.
1947. Skapandet av Andrei Rublev-museet.
1960. Museet öppnar för besökare.
1989. Spassky-katedralen börjar fungera som församlingskyrka.
Spassky-katedralen i sten i Spaso-Andronikov-klostret, enligt skriftliga källor, uppfördes under abbot Alexander mellan 1410 och 1427. Idag är det den äldsta bevarade stenkatedralen i Moskva.
Templet tillhör en liten grupp vita stenstrukturer som byggdes vid 1300-talets början till 1400-talet. i Moskvaländerna, där prinsarna erkände sig själva som direkta arvtagare till Vladimir-Suzdal Rus traditioner, även inom arkitekturen. Samtidigt skiljer sig Spassky-katedralen på många sätt från sina samtida kyrkor, såsom Assumption Cathedral "på Gorodok" i Zvenigorod (cirka 1400), Treenighetskatedralen i Trinity-Sergius-klostret (1422-1423), Födelsekyrkan Katedralen i Savvino- Storozhevsky-klostret (1420-1430-talet). Dess egenskaper är förknippade med inflytandet av traditionerna för balkanarkitektur på dess volymetrisk-spatiala och dekorativa design.
Byggarna använde en original design, först utvecklad i rysk arkitektur under före-mongolisk tid och sedan glömd för lång tid. Gjordbågarna, som stöds av pelare och stödjer kupolens trumma, är upphöjda i steg i förhållande till valven som divergerar på tvären från dem och täcker templets sidodelar. Denna design, som blev populär i Moskva-arkitekturen i början av 1300-1400-talet, gjorde det möjligt att ge byggnaden en dynamisk siluett och vertikal riktning. I Spassky-katedralen återspeglas den inre strukturen av den yttre designen, när de stegvisa volymerna förstärks genom att sänka vinklarna (en teknik lånad från serbisk arkitektur). Änden av templet är dekorerad med många dekorativa bågar-zakomarer, som har en lansettform. Smala slitsliknande fönster och portaländar har också lansettkompletteringar. Denna form, som blev populär i Moskvas arkitektur vid den tiden, är ett eko av europeisk gotik, som kom till Rysslands tack vare Balkanarkitekturen, såväl som den runda medaljongen på den västra fasaden, som påminner om de "rosa" fönstren av gotiska katedraler i Europa.
Templet liknar den pre-mongoliska arkitekturen i Vladimir-Suzdal Rus i sitt material - vit sten, såväl som formen på perspektivportalerna, där kolumnerna avbryts på halva höjden av rundade dekorativa "meloner".
The Life of St. Sergius of Radonezh säger att katedralen målades av Andrei Rublev i slutet av 1420-talet: "Under tidens gång i det klostret... en äldste... som hette Andrei, en ikonmålare av stor anseende , som överträffar alla andra i visdom, grön och ärlig, med grått hår och andra "Mnose... i min klosterkyrka ska jag göra stenen väldigt röd och dekorera min far med min underbara signatur till minne av min far." Endast små fragment av katedralens ursprungliga fresker på altarfönstrens sluttningar har överlevt.
Spassky-katedralen har genomgått rekonstruktion under hela sin historia. På 1700-talet kring den byggdes en täckt veranda. År 1812 skadades katedralen av brand: ikonostasen förstördes och kupolen kollapsade. I mitten av 1800-talet. Sidogångar lades till byggnaden, och toppen kröntes med ett valmtak. Som ett resultat av förändringarna såg monumentet ut så att vissa forskare ansåg att det var en sen konstruktion. Restaurerare P.N. Maksimov och B.A. Ognev lyckades avslöja vad katedralens gamla former var. Katedralen återupplivades praktiskt taget av restaureringsarkitekterna L.A. David, B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky, M.D. Tsiperovich. Tack vare dessa människors ansträngningar tog Spassky-katedralen sin rättmätiga plats i den ryska arkitekturens historia.
Andronikovklostret är ett före detta kloster på Yauzaflodens vänstra strand, nära ett av Poklonnybergen. Grundades 1357 av Metropolitan Alexy som ett storstadskloster, uppkallat efter den första abboten - Andronik, en elev till Sergius av Radonezh. För närvarande ligger klostret inom Moskvas gränser nära Andronevskaya-torget.
År 1354 fångades Metropoliten Alexy av Kiev i en storm på väg till Konstantinopel. Helgonet avlade ett löfte att bygga en katedral i Moskva för att hedra det helgon eller helgdag på den dag då han säkert skulle nå Guldhornsbukten. Stormen avtog mirakulöst och Metropolitan seglade säkert till Gyllene hornet. Dagen för hans ankomst inföll på firandet av Frälsaren som inte är gjord av händer.
Enligt O. G. Ulyanov förde Alexy 1356, som återigen var i Konstantinopel, till Moskva ikonen för Frälsarbilden Not Made by Hands (första hälften av 1300-talet), som var vid invigningen av Spassky-katedralen i klostret i augusti 16, 1357 och blev en särskilt vördad helgedom för Andronikov-klostret, därför dateringen av stiftelsen Andronikov kloster Metropoliten Alexy i Zayauzye på storhertigens land infaller år 1357.
En av Yauzas bifloder fick namnet Gyllene hornet till minne av Konstantinopelbukten, där storstaden fångades i väder och vind; Senare började en av de närliggande gatorna i Moskva att kallas Zolotorozhsky Val.
En av S:t Sergius av Radonezhs favoritlärjungar, Andronik († 1373; minne - 13 juni), blev klostrets hegumen. Under lång tid bevarade klostret en brunn, som ansågs helig och enligt legenden grävd av honom. På Andronikov-klostrets territorium fanns en av de äldsta skudelnitsa (massbegravning) i Moskva.
Enligt G. K. Wagner och O. G. Ulyanov, efter branden 1368, där den ursprungliga träkatedralen i Andronikov-klostret brann ner, byggdes Spassky-katedralen i sten från sockel, från vilken vita stenreliefer med fragment av zoomorfa och växtkompositioner, arkaiska i sin stil och utförande. År 1420-1427 Spassky katedralåteruppbyggdes igen, och dåtidens vita stentemplet har överlevt till denna dag. Den nästan helt förstörda målningen av katedralen gjordes av munkarna Daniil Cherny och Andrei Rublev, som tillbringade de sista åren av sitt liv i klostret.
N.N. Voronin trodde att det överlevande templet, som vetenskapsmannen daterade till 1425-1427, var det första stentemplet i klostret. S.V. Zagraevsky följer N.N. Voronins ställning och bevisar att det hypotetiska plinttemplet som föregick det befintliga inte existerade.
I det inre av Spassky-katedralen har fragment av fresker målade omkring 1428 av Andrei Rublev, som var en munk, överlevt Andronikov kloster. Det finns en version att Andrei Rublev dog den 17 oktober (30 oktober enligt New Style) 1428 under en pest och begravdes i klostret (den exakta platsen för graven är okänd).
###Sida 2
År 1439 Andronikov kloster Archimandrite etablerades. Utanför klostrets murar bildades under andra hälften av 1300-talet en klosterbosättning, där tegeltillverkningen påbörjades 1475 (i samband med byggandet av Kreml).
Under abbot Mitrofan, Ivan III:s biktfader, byggdes en matsal med en pelare i Andronikov-klostret (den tredje största efter den facetterade kammaren och refektoriet i Joseph-Volotsky-klostret).
Under XIV-XVII århundradena var Andronikovklostret ett av centra för böckers korrespondens; Klostrets manuskriptsamling omfattade en betydande del av Maxim den grekens verk.
På medeltiden Andronikov klosterödelades upprepade gånger (1571, 1611).
I augusti 1653 hölls ärkepräst Avvakum i förvar i klostret.
På begäran av Tsarina Evdokia Lopukhina byggdes 1691 ett tempel över klostrets refektorium, i den tredje nivån av vilken kyrkan St. Alexei Metropolitan etablerades. I mitten byggde de ärkeängeln Mikaels kyrka med de heliga apostlarna Petrus och Paulus kapell, som avskaffades 1819 (då i dess ställe invigdes ett kapell för att hedra ikonen för halshuggningen av Johannes Döparen) . Ett annat kapell byggdes också - i namnet av den helige Alexander av Koman. På den nedre nivån fanns en familjegrav av lopukhinerna med kyrkan av Guds moders ikon.
År 1690 nära den heliga porten Andronikov kloster en abbotkår installerades i klostret; senare återuppbyggdes de broderliga byggnaderna.
###Sida 3
1747-1756 murarna Andronikov kloster byggdes av sten. Enligt designen av arkitekten R. R. Kazakov, på platsen för det gamla klocktornet, ovanför den heliga porten, byggdes en ny med en höjd av 73 m i den, på bekostnad av köpmannen S. P. Vasilyev, kyrkan av den helige Simeon Gud-mottagaren grundades.
Under branden 1748 skadades klostrets bibliotek och arkiv svårt.
På 1700-talet rensades väggmålningarna i Spassky-katedralen nästan helt bort; Sedan dess har katedralen inte målats. Vid restaureringen 1763-1779 tillkom en täckt veranda till katedralen.
1812 förstördes klostret av fransmännen. Branden förstörde klostrets arkiv. Ikonostasen brann ner och trumman och kupolen kollapsade Spassky katedral.
Åren 1846-1850 renoverades katedralen avsevärt enligt P. A. Gerasimovs design: ett kapell av Guds moders antagande till katedralen från söder, och St. Andronicus från norr. Zakomaras och kokoshniks togs bort under valmtaket, och en åttakantig trumma med valmtak höjdes ovanför den.
På 1800-talet verkade en religiös skola och bibliotek vid klostret. År 1917 fanns det 17 munkar och en novis i klostret.
År 1918 Andronikov kloster var stängd; På dess territorium, tillsammans med Ivanovsky- och Novospassky-klostren, låg ett av de första koncentrationslägren i Cheka för officerare och politiska motståndare till den nya regeringen fram till 1922. 1922-1928 inrymde klostret en koloni för gatubarn. 1928 överfördes territoriet till arbetskollektivet för Hammer and Sickle-fabriken. 200 rum för arbetare byggdes i klosterbyggnaderna, inklusive kyrkor. På 1930-1940-talet fanns också institutioner för Folkets försvarskommissariat där.
1929-1932 förstördes klostrets klocktorn (1795-1803), det näst högsta i Moskva efter Ivan den stores klocktorn, den 13 september 1927 - nekropolen för Andronikovklostret, där Andrei Rublev , soldater som dog under det norra kriget 1700-1721 och det patriotiska kriget 1812, grundaren av den ryska teatern F. G. Volkov, representanter för många adliga familjer: Lopukhins, Tolstoys, Baryatinskys, Aladins, Shcherbatovs.
Enorma förtjänster i att bevara det fallfärdiga monumentet och förvandla det till ett museum tillhör P. D. Baranovsky och G. F. Senatovs verk spelade en stor roll för att identifiera katedralens ursprungliga former.
###Sida 4
Forskning av P. D. Baranovsky och P. N. Maksimov var den första som fastställde att den vita stenen efter många förändringar Spassky-katedralen i Andronikov-klostret XV-talet.
Återupplivandet av klostret började efter det stora fosterländska kriget, när det stod klart att klostrets katedral var den äldsta bevarade byggnaden i Moskva (Jungfru Marias födelsekyrka (Lazarus uppståndelse) i Kreml överlevde bara till nivån av kören). 1947 (året för Moskvas 800-årsjubileum) vände sig en initiativgrupp ledd av akademikern I. E. Grabar till regeringen med en begäran om att skapa ett museum för gammal rysk målning på klostrets territorium.
Den 10 december 1947 undertecknade Stalin dekret nr 3974 om skapandet av Andronikov kloster historiskt och arkitektoniskt reservat uppkallat efter den ryske konstnären Andrei Rublev. Men under Chrusjtjovs "upptining" frystes arbetet med att skapa ett museumsreservat, vilket tvingade auktoritativa experter på den antika ryska kulturen M.V. Alpatov, N.N. Adrianova-Peretz, D.S. Likhachev att komma ut med ett öppet brev (nr 300, 26 oktober 1956).
1959-1960 utfördes restaurering av de ursprungliga formerna av Spassky-katedralen, inklusive den kontroversiella restaureringen av formen på den förlorade kupolen och kokoshniks.
Förste sekreteraren för SUKP:s centralkommitté N. S. Chrusjtjov tvingades, efter ett upprepat brev till honom från akademiker M. V. Alpatov och folkets konstnär i Sovjetunionen S. V. Gerasimov, tillåta den officiella invigningen av Andrei Rublev-museet 1960, som deklarerades av UNESCO "den ryske ikonmålaren Andrei Rublevs år" i samband med 600-årsdagen av hans födelse. Sedan 1985 har museet haft sitt moderna namn - Centralmuseet för antik rysk kultur och konst uppkallat efter Andrei Rublev (CMiAR).
1985, i en liten park nära väggarna i det före detta Andronikov-klostret, restes ett monument till den store ikonmålaren av skulptören Oleg Komov, författaren till monumenten till A. S. Pushkin i Tver (1974), Boldin (1979) och Pskov (1983) och till A. G. Venetsianov i Vyshny Volochek (1980). 1988 helgonförde den ryska ortodoxa kyrkans råd Andrei Rublev "på grundval av livets helighet och ikonmålningens bedrift".
En av de äldsta bevarade vita stenstrukturerna i Moskva
Det är inte längre möjligt att fastställa den exakta tiden för byggandet av Spassky-katedralen. Det är allmänt accepterat att det var 1420-talet. Det finns bara ett skriftligt meddelande om att det byggdes. I den tredje Pachomiev-upplagan av Life of St Sergius of Radonezh finns det information om att katedralen till ära av Image of the Savior Not Made by Hands skapades under lärjungen till St. Savva av Moskva - Abbot Alexander och ikonmålaren Andrei Rublev, som målade katedralens fasader och interiör, men endast fragment har bevarats på två sluttningar av fönstren i katedralens altare - södra och norra. Denna målning är en stiliserad prydnad placerad i lika stora cirklar, kopplade till varandra.
Rekonstruktioner av katedralen började redan i mitten av seklet: en vestibul med två kupoler lades till från väster. I slutet av 1600-talet uppfördes ett nytt med valmtak på platsen för det gamla klocktornet.
Stängning och förstörelse av klostret
Därefter utfördes tjänster under de tolv helgdagarna. Inget arbete utfördes i templet.
I år förvärvades mark nära en gammal brunn som förstördes på 1920-talet, grävd av den heliga abboten Andronik på stranden av floden Yauza, 200 meter från klostret, för restaurering av den heliga brunnen och byggandet av ett kapell. Nu finns det ett gudstjänstkors installerat där.
Samtidigt med organisationen av församlingen började ett bibliotek med andlig litteratur att bildas. För närvarande innehåller den cirka 2000 böcker.
Abbots
- Vyacheslav Savinykh (sedan 23 mars 1991)
Arkitektur
Katedralen byggdes av natursten - tät kalksten, huggen i form av regelbundna rektangulära block med en slät frontyta, 30 till 40 centimeter hög. Vit sten ("Yauza-kalksten") bröts nära Spaso-Andronikov-klostret.
Spassky-katedralen står på en hög vit stengrund - en källare. Från väster, norr och söder finns höga vitstensverandor med tre entrédörrar, som inramas av lovande portaler. Ovanför den västra ingången finns "Bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer". På den östra sidan av katedralen finns ett altare. Det finns tre halvcirkelformade altarabsider, varav den centrala är större.
Fasaderna på Spassky-katedralen är uppdelade av pilastrar (pelare inbyggda i väggarna och sticker ut från fasaderna). Pilastrarna motsvarar exakt inredningsvingarna och balkbågarna i interiören. Huvudvolymen i Spassky-katedralen är en liten kub som slutar i tre rader: den första (nedre) - kölformade zakomaras, den andra och tredje - kokoshniks. Katedralen kompletteras av en stor lätt trumma, toppad med en grund kupol och ett kors.
Spassky-katedralen i Andronikov-klostret är ett exempel på tidig Moskva-arkitektur. Kyrkorna från denna period är korsformade, fyrpelare, enkelkupolformade, med tre absider. Spassky-katedralens korsformade design är tydligt synlig i dess interiör. Här ser vi fyra stora korsstolpar som delar upp det inre utrymmet i tre skepp. Pelarna stödjer valvet och ljustrumman med en kupol som kröner den. På toppen syns tydligt ett kors bildat av skärningspunkten mellan de längsgående och tvärgående cylindriska valven. Templets väggar är dekorerade med blad denna vertikala uppdelning framhäver byggnadens höjd.
Huvuddraget i katedralens sammansättning är dynamiken i dess siluett, en tydligt uttryckt uppåtriktad riktning, som är förknippad med dess speciella minneskaraktär: det är ett tempelmonument för hjältarna från slaget vid Kulikovo, begravd i Andronikov Kloster, som rapporterats i separata kopior av "Berättelsen om massakern i Mamayev".
Material som används
- Avsnittet "Om kyrkan" på församlingens hemsida, baserat på material från boken av T.V. Barseghyan (Kuksinskoy) "Moskva Spaso-Andronikov-klostret"
- Kort historia om församlingen, församlingens hemsida
L.M.Evseeva, V.N.Sergeev. Museum för forntida rysk konst uppkallad efter. A. Rubleva
Spassky-katedralen är den äldsta byggnaden i Moskva som har överlevt till denna dag. Dess konstruktion avslutades 1427. Detta är ett underbart monument av tidig Moskva-arkitektur. Byggd av vit sten, liten och smal, står den mitt på klostergården. Byggnaden är uppförd på en relativt låg sockel i vit sten. Fasaderna är indelade i tre delar. Deras laterala delar är betydligt smalare och lägre än genomsnittet. De tre altarutsprången - absider - har samma förhållande: den mellersta reser sig över de smalare sidostyckena. Detta ger byggnaden en pyramidal karaktär och skapar en tornsiluett, riktad uppåt i steg. Den allmänna riktningen uppåt framhävs också av de kölformade kompletteringarna av portalerna och fasadernas smala fönster.
foto 1970
Med stor dynamik i formerna uppnådde byggarna integritet, lugn och harmonisk balans i alla delar av katedralen. I sin storlek och proportioner är byggnaden proportionerlig med en person. På 1400-talet var den vita katedralen på en grön kulle tvärs över floden, omgiven av små träbyggnader, tydligt synlig från staden. Moskva-krönikören vittnar om detta och talar om solförmörkelsen som inträffade i Moskva den 11 april 1476: "Jag såg den (solen) som om den hade gått upp exakt med toppen av Templet av bilden som inte är gjord av händer, även i Andronikovklostret.”
Interiören i katedralen är rymlig och ljus. Det inre utrymmet stiger uppåt i steg. Tyvärr har tiden inte varit snäll mot Rublevs fresker. Endast i den centrala absidens fönsteröppningar bevarades två fragment av växtornament. Här, på en svart bakgrund, finns det vita cirklar där löv och blommor är inskrivna, ljusa, delikata, lätt färgade med ljus grönska och ockra. Växterna i cirklarna är varierande. De liknar ibland krullade eklöv, ibland blommor, ibland trilisten av jordgubbar eller klöver. Mellan cirklarna finns ljusa lockiga ljusa stjälkar. Dessa dyrbara fragment, fria och rytmiska, hjälper till att föreställa sig den förflutna prakten av en målning för alltid förlorad.
Spassky-katedralen i Spaso-Andronikov-klostret. Altardel
foto 1970
På 1700- och 1800-talen förvrängdes Spassky-katedralen till oigenkännlighet av förändringar. Då försvann också de gamla freskerna. Dessutom kollapsade dess valv under branden 1812 tillsammans med trumman. Byggnaden dök upp i sin ursprungliga form 1960 efter restaurering som utförts enligt design av en grupp arkitekter ledd av L. A. David.
Under restaureringen av katedralen hittades reliefer gjorda på vit sten i murverk med anor från 1600-talet. Figuren av en krigare som dödar en drake med ett spjut är mycket intressant. Detta sällsynta exempel på skulptur på Moskvas mark väntar fortfarande på sina forskare. Tidpunkten för dess skapelse och ursprung är inte exakt fastställda.
foto 1970
I antiken var katedralen begravningsplatsen för kända personer. Kropparna av de två första abbotarna i klostret - Andronik och Savva - vilade här. Redan på 1700-talet, som fastställdes av arkitekten P. D. Baranovsky, bevarades gravstenen över Rublevs grav i klostret. Den gick senare förlorad. Ett manuskript upptäcktes nyligen som indikerar platsen för A. Rublevs grav. Han begravdes tillsammans med Daniil Cherny under de gamla katedralklockorna, som fanns till slutet av 1700-talet och låg en vecka från Spassky-katedralen. Bland gravstenarna som har kommit ner till oss från 1500-talet finns plattor från gravarna av framstående Moskva-diplomater - Dmitrij Davydovich Zagryazhsky (död 1518) och Fjodor Dmitrievich Zagryazhsky (död 1562)
