Kärleksintrigens roll i romanen är oklar. Lektionsforskning "The problem of choice: "Jag" eller "vi"? (baserat på romanen "Vi" av E. Zamyatin). Förutspått resultat av arbetet

E. Zamyatin skrev romanen "Vi" 1919. Det var en svår, svår tid. Och framtiden är oklar och dimmig. Och som skildrar ett överutvecklat samhälle i en avlägsen framtid, byggde författaren sitt verk efter dystopins kanoner. Det betyder att författarens prognoser för framtiden inte innehåller någon speciell optimism, och problemen för de personer som visas i verket är nästan större än i vår mycket mindre bekväma värld.

Det samhälle som Zamyatin byggde i romanen "Vi" är inte bara ett USA där lyckliga människor bor

Människor. Detta är en enda mekanism, och människorna där är glada eftersom statens vilja förvandlade dem till delar av sin maskin och tvingade dem att arbeta. Och på fritiden går han i formation, bokstavligt och bildligt, på samma gång.

Här är absolut allt reglerat, indrivet i ett ramverk och underkastat en tydlig rutin. Jobba, äta, gå upp och gå och lägga sig. Och – konst, personligt liv, kreativitet. Allt är anpassat till den allsmäktiga Tablet of Hours.

Vid första anblicken är kärlek omöjlig i USA. Denna känsla har ingen plats bland identiska, maximalt enhetliga "siffror". Kärlek är rörigt, kaotiskt

av sin natur. Eftersom den är en produkt av oordning i själen, undergräver den också i hög grad människolivet självt. Men vad händer om allt är på klockan? När allt kommer omkring kommer en person oundvikligen att falla ur rutin och bli en bortskämd knut. Men i enheten i USA repareras inte slitna, trasiga delar. De förstörs helt enkelt för att förhindra att andra skämmer bort dem.

Men USA bryr sig om integriteten hos sina "siffror". Och som ett exempel på denna oro talar huvudpersonen i romanen D-503 om segern över två "herrar" från det förflutna - hunger och kärlek. Hungern besegrades, "siffrorna" fick olja istället för den en gång vanliga maten som odlades på marken. "Det är naturligt att, efter att ha underkuvat Hunger... USA inledde en offensiv mot den andra härskaren i världen - mot kärleken. Till slut besegrades detta element, det vill säga det organiserades, matematiserades, och för cirka 300 år sedan proklamerades den historiska "Lex sexualis" för oss: vart och ett av siffrorna har rätt - som en sexuell produkt - till vilket nummer som helst." Denna lag är utformad för att befria Förenta staten från kärlek. Känslor och känslor ersätts av regler: ett särskilt rapportkort över sexuella dagar utvecklas för alla, valfritt antal skrivs ner på en själv och en engångskupongbok erhålls.

USA:s mekaniserade, matematiska inställning till kärlek borde krossa denna känsla, förvandla den från en källa till lycka och inspiration till bara en annan funktion i kroppen, som att äta eller sova.

D-503, som diskuterade den existerande ordningen, var inte längre helt säker på sin riktighet. Skrjabins musik och det första samtalet med I-330 väckte hans fantasi och, som ett resultat, en benägenhet att tvivla. Kanske verkade kärlek och hunger för USA vara fiender som måste hanteras, men tvivel är en fiende som är mycket farligare. I slutet av romanen förberedde staten en storskalig attack på fantasi och tvivel, som växer från möjligheten att föreställa sig en annan ordning av saker för att ersätta den befintliga.

I början av romanen är 0-90 "inspelad" på D-503. "Kära Oh! – det verkade alltid för mig – att hon såg ut som sitt namn: 10 centimeter under Mother’s Norm – och det var därför hon var runt, och hennes rosa O – mun – var öppen för att möta alla mina ord. Och en sak till: ett runt, fylligt veck på handleden - dessa händer hos barn."

På ett sätt kan deras förhållande kallas, om inte kärlek, så verkligen kärlek, särskilt enligt USA:s förvrängda och omänskliga-maskin-standarder. De går tillsammans, D-503 kan kalla henne "älskling", och 0-90 kan uppleva lätt svartsjuka (som i avsnittet av det första mötet med I-330). Slutligen utövar de sin rätt att dra för gardinerna i glashus inom det utrymme som omges av den gröna muren - gränsen till USA.

Relationen mellan D-503 och 0-90 med gott samvete kan kallas harmonisk, eftersom harmoni i grunden innebär en eller annan sorts ordning. Harmonisk kärlek är alltid lugnare och mer rimlig än eldig passion, som den som flammade upp mellan D-503 och I-330.

Så D-503 är bunden till 0-90. Men om det från hans sida ser ut som tillgivenhet och inget mer, så är kvinnan verkligen kär i huvudpersonen. Detta blir inte tydligt direkt, men då ser vi en sorts Julia från USA, redo för vad som helst. 0-90 vill till och med att hjälten ska få ett barn. Och barns födelse är också reglerad, och en sådan handling kan leda till bådas död. För 0-90 spelar detta ingen roll: det är mycket viktigare att hålla din älskade inom dig, att hålla honom nära dig även trots den oundvikliga separationen.

Osjälviskhet 0-90 visar att USA fortfarande bär för mycket mänsklighet inom sig, att känslor kan bli ett destruktivt vapen även mot order som inte bara accepteras från födseln, utan är inskrivna i generna. Kärlek 0-90 leder henne längs förbjudna vägar som är omöjliga för ett idealt "nummer". Kärlek och svartsjuka tränger nästan bort resterna av sunt förnuft från henne: 0-90 vägrar först plötsligt att vända sig till I-330 för att få hjälp. Men om du kommer bortom Gröna Muren kommer barnet att räddas. Lyckligtvis råder sunt förnuft, och kvinnan går med på att bli räddad från problem av sin rival, hembrottslingen, I-330.

D-503 befinner sig ensam med en helt omöjlig fiende - med verklig passion, som även i mer ologiska tider var kapabel att helt beröva en person förnuftet. Nu när matematiken har genomsyrat allt kan han bara hoppas att han kan bevara sig själv.

Passion – galen och brännande, förvandlar snabbt det ideala "numret" till en mycket farlig patologi, en riktig cancercell för USA. Passion öppnar hans ögon för världen omkring honom, och det finns ingen flykt från den. Det insiktstillstånd som huvudpersonen hamnar i påminner mycket om galenskap, och de är relaterade till varandra - dessa två tillstånd. För du kan inte lägga märke till världen som finns utanför den gröna muren. För att en klunk av "förenta statens sprit" är uppvigling och ett brott som kan bestraffas med döden. För att lura USA genom att låtsas vara sjuk är ont, och du måste gå till Guardian Bureau och lämna över anstiftarna. Och då är det fullt möjligt att falla under Välgörarens straffande hand.

I I-330 hittar uppenbarligen hjälten vad han verkligen behövde. På något sätt motsvarade 0-90 inte riktigt bilden av henne som lästes genom raderna i noterna. Trots all matematik är hjältens anteckningar genomsyrade av energi och temperament. Kärlek till I-330 blir helt enkelt ett prisma som omvandlar sin energi till en ny form. Han kan förbli ett matematiskt korrekt "nummer", men han är kapabel att ligga vid fötterna på kvinnan han älskar. Och då kan han fortfarande försöka analysera sina känslor och handlingar. Endast kärlek kan skapa sådana motsägelser.

Och bara kärlek får D-503 att ljuga för staten. Låtsas att du är sjuk, var faktiskt ett vittne mot Välgöraren och USA - och förbli tyst... Bli en person som blir gravid med ett barn 0-90. Även om detta barn inte sanktionerades.

Uppenbarligen sonar D-503 på detta sätt sin skuld före 0-90, som led av att ha blivit separerad från sin älskade. Med detta barn löser D-503 sig från den bitterhet som brevet till honom var mättat med. "Jag kan inte leva utan dig - för jag älskar dig. För jag förstår, jag förstår: nu behöver du ingen, ingen i världen, förutom den där, den andra, och - du förstår: just om jag älskar dig måste jag... Jag kommer aldrig att göra det igen , förlåt mig... Aldrig mer. Det är förstås bättre: hon har rätt. Men varför, varför...” Han lämnar henne en bit av sig själv och hjälper sedan, i ett ögonblick av fara, att rädda barnet och livet.

1-330 är medveten om sin makt över hjälten och missar inte ett tillfälle att använda den. Fram till slutet av romanen kvarstår tvivel: älskar hon verkligen D-503? Eller så behöver hon honom helt enkelt för att på något sätt sticka USA. Hon är trots allt en av dem som inte vill vara ett "nummer", som längtar efter långa kaotiska tider, som inte är rädd för att protestera. Även om denna protest är så destruktiv och värdelös.

1-330 är en stark personlighet som vet hur man skoningslöst invaderar någon annans själ och lägger den under sig själv. Utan någon plåga förstör hon den välbekanta världen av D-503. Även om du kan hitta ett argument till förmån för det faktum att hon verkligen älskar den här personen. Eftersom I-330 är berövad på servil kärlek till den sociala strukturen i USA, förstår I-330 all underlägsenhet i huvudpersonens liv och hon strävar efter att vänja honom vid ett fullständigt och tillfredsställande liv - även till priset av avsevärd psykisk plåga som D-503 måste stå ut. Detta påminner om själva uttalandet från USA som vi möter bokstavligen i början av den första posten i huvudpersonens anteckningar: ”Om de inte förstår att vi ger dem... lycka, är det vår plikt att göra de ska vara glada."

Från handlingar och handlingar från båda sidor av kärleksaffären - mellan D-503 och I-330 - kan man enkelt bestämma ledaren och den underordnade sidan. I-330 erkänner inte rätten att välja huvudpersonen, eftersom han tror att den inte beviljas honom (i själva verket är D-503 ännu mer underordnad, till och med starkare än i förhållande till USA). I vilket fall som helst, när frågan uppstår om att välja mellan personliga och sociala principer, ger hjälten företräde åt det senare. Även om han själv är förvånad över sitt beteende.

Kärlek visar sig vara nästan en grymmare fångenskap än reglerna och reglerna i Tablet of Hours, särskilt när man betänker att det politiska systemet i Zamyatins samhälle i princip inte erkänner opposition. Det spelar ingen roll om oppositionen är en individ eller en grupp. Resultatet för demonstranter är alltid detsamma - Benefactor's Machine eller Gas Bell.

D-503 är i princip oförmögen att vara gratis. Ändå är han för hängiven statens lagar, och alla hans uttalanden om att han inte vill bli botad är bara verbalt glitter: efter att ha lämnat en fångenskap hamnade han i en annan. Den nya fångenskapen – kärlekens fångenskap – visade sig vara starkare och var det enda som behöll D-503. Om vi helt enkelt hade tvingat honom att vara i sina positioner hade ingenting fungerat. Huvudpersonen i romanen är bara ett spel. Och jägaren som heter I-330 fångar detta spel ganska framgångsrikt.

Dessutom komplicerar författaren situationen i romanen genom att förvandla kärlekstriangeln till en kvadrat. Huvudpersonen blir ett medlidande föremål för Yu, en kvinna med "fisk" kinder. Medlidande kan ofta maskera sig som kärlek, åtfölja denna känsla och ibland till och med ge upphov till den. Yu, efter att ha läst det tragiska brevet 0-90, börjar tycka synd om D-503. Detta ger upphov till nya problem, eftersom Yu är ett typiskt "nummer" som ägnar sig åt kärnan till kärnan av USA. Alla hennes känslor är redo att ge vika för statsstrukturens intressen, vilket till slut händer en dag.

Yus medlidande med huvudpersonen åtföljs av moderskänslor. Detta är normalt, eftersom hon tydligen är äldre än hjälten i ålder. Att bevara det, skydda det från alla möjliga problem - det här är målet hon strävar efter. Yu liknar en skyddsängel, som uppmanas att övervaka hur en person uppfyller sitt gudomliga öde, att skydda honom i fromhet och att ta hand om honom för att skydda honom från frihet, till och med för att förhindra några tankar om det.

Av medlidande är Yu till och med redo att "registrera sig" för D-503. Samtidigt har hjälten inga känslor för henne. I alla hans inspelningar kan man se antingen fullständig likgiltighet eller fientlig jämnmod. Huvudpersonen behöver henne inte. Hennes moderskänslor från D-503:s synvinkel, att döma av hans anteckningar, rör honom inte.

Så trots den matematiska noggrannheten och precisionen i samhället som skildras av Yevgeny Zamyatin i romanen "Vi", behåller det fortfarande kärlekens groddar. Låt denna känsla förklaras besegrad och dess manifestationer från sidan av "siffrorna" ser ut som en sjukdom, men den existerar fortfarande. Och detta gör att vi kan säga att Timmtavlan har besegrats. Dess fullständiga störtande är en tidsfråga. För det finns fortfarande människor inom den gröna muren som är kapabla att sätta mänskliga intressen över statens lagar, som är kapabla att uppfatta världen omkring dem med känslor och inte med kallt intellekt. Än en gång kommer Love att fira sin seger, och denna seger är nära – även om romansen slutar tragiskt för D-503 och I-330. Kärlek kommer att leva trots alla lagar.

Ordlista:

- kärlek i romanen vi

- kärlek i romanen Zamyatin vi

– relationer mellan D503

- kärleksskildring i romanen vi

– varför kärlek är en enad stats dödliga fiende

(Inga betyg än)

Andra verk om detta ämne:

Love Yevgeny Zamyatins roman "Vi" presenterar en sorts kärlekstriangel där invånarna i USA är inblandade. Huvudmålet med arbetet var att visa liv under tekniska förhållanden...
En orolig blick in i framtiden Jevgenij Zamyatins roman "Vi" skrevs vid en svår tid för landet, nämligen i början av 1920-talet. De släppte inte in honom direkt...

Temat kärlek och problemen i samband med det är inte det viktigaste i romanen "Vi" av den sovjetiska författaren Yevgeny Zamyatin. Den följer helt enkelt den centrala handlingen.

Berättaren och huvudpersonen i detta verk är en ingenjör med ett serienummer. Frånvaron av namn är lite alarmerande, det antyder omedelbart hur opandlig hela atmosfären som råder i framtidens fantastiska United State är.

En person har inte bara inget namn, han lever som en robot eller en maskin och har ett serienummer. Han kan inte självständigt hantera sitt liv, det är föremål för strikt ordning och lagar. En medborgare i USA berövas allt, även känslor och känslor. Ett samhälle baserat på ren matematik och förnuft har ingen plats för kärlek.

I början av romanen skiljer sig ingenjör D-503 inte från huvuddelen av de medborgare som bor i staten. Han är samma kugge i en stor maskin som fungerar smidigt enligt strikta lagar. Inget stör eller stör honom, och Välgöraren väcker beundran. Och livet enligt klockan och rutinen, samma varje dag, orsakar inte uppror eller protester. Han gillar henne till och med. Men plötsligt kollapsar det hela på ett ögonblick. Vad var anledningen? Det visar sig att känslorna bär skulden. Hjälten "blev sjuk", han blev kär.

De första misstankarna och separationen från massorna inträffar när man lyssnar på musik. Han känner sig inte längre som en del av laget, D-503 är en separat enhet.

Han blev kär i en kvinna med ett serienummer - ledaren för en revolutionär organisation. Hon är helt annorlunda, hon bortser från de lagar som råder i samhället: hon dricker, röker, bär olika kläder, medan alla andra är i uniform. Enligt reglerna måste huvudpersonen göra en anmärkning, berätta allt, men han kan inte, denna kvinna väckte verkliga känslor i honom. Han är förvånad över sig själv, men han kan inte göra någonting. Hans sinne slits mellan en känsla av plikt och kärlek. Han förråder sina plikter mot Välgöraren och känner sig inte skyldig. Det här är så konstigt. Detta motsäger allt som hände före denna dag. Huvudpersonen kände avundsjuka för första gången. Nu är han inte nummer D-503, han är en person som kan känna, uppleva och lida.

För att försöka förstå alla dessa nya förnimmelser går ingenjören till Medical Bureau och får en diagnos där: det visar sig att han är sjuk, utseendet på en själ är en åkomma som måste bekämpas. Hur? Med hjälp av en operation. Eftersom känslor inte har någon plats i ett tillstånd baserat på teknik. Allt här bygger på förnuft och logik.

Han tvivlar, väljer mellan Välgöraren och sin älskade. Statens härskare övertygar bedrägligt D-503 om att flickan använder honom. Alla omständigheter utvecklas på ett sådant sätt som om allt är så i verkligheten. Och ingenjören går på en operation för att ta bort fantasin. Och ser sedan lugnt på när I-330 avrättas. I framtidens teknogena samhälle finns det ingen plats för kärlek och känslor.

Det samhälle som Zamyatin byggde i romanen "Vi" är inte bara ett USA där lyckliga människor bor. Detta är en enda mekanism, och människorna där är glada eftersom statens vilja förvandlade dem till delar av sin maskin och tvingade dem att arbeta. Och på din fritid kan du gå i formation, bokstavligt och bildligt, på samma gång.

Här är absolut allt reglerat, indrivet i ett ramverk och underkastat en tydlig rutin. Jobba, äta, gå upp och gå och lägga sig. Och - konst, personligt liv, kreativitet. Allt är anpassat till den allsmäktiga Tablet of Hours.

Vid första anblicken är kärlek omöjlig i USA. Denna känsla har ingen plats bland identiska, maximalt enhetliga "siffror". Kärlek är rörig, kaotisk till sin natur. Eftersom den är en produkt av oordning i själen, undergräver den också i hög grad människolivet självt. Men vad händer om allt är på klockan? När allt kommer omkring kommer en person oundvikligen att falla ur rutin och bli en bortskämd knut. Men i enheten i USA repareras inte slitna, trasiga delar. De förstörs helt enkelt för att förhindra att andra skämmer bort dem.

Men USA bryr sig om integriteten hos sina "siffror". Och som ett exempel på denna oro talar huvudpersonen i romanen D-503 om segern över två "herrar" från det förflutna - hunger och kärlek. Hungern besegrades, "siffrorna" fick olja istället för den en gång vanliga maten som odlades på marken. "Det är naturligt att, efter att ha underkuvat Hunger... USA inledde en offensiv mot den andra härskaren i världen - mot kärleken. Till slut besegrades detta element, det vill säga organiserat, matematiserat, och för cirka 300 år sedan proklamerades den historiska "Lex sexualis" för oss: varje nummer har rätt - som en sexuell produkt - till vilket nummer som helst." Denna lag är utformad för att befria Förenta staten från kärlek. Känslor och känslor ersätts av regler: ett särskilt rapportkort över sexuella dagar utvecklas för alla, valfritt antal skrivs ner på en själv och en engångskupongbok erhålls.

I början av romanen är 0-90 "inspelad" på D-503. "Kära O! - Det verkade alltid för mig - att hon såg ut som sitt namn: 10 centimeter under moderliga normen - och det var därför hon var allround, och hennes rosa O - mun - var öppen för att möta alla mina ord. Och en sak till: ett runt, fylligt veck på handleden - dessa händer hos barn."

På ett sätt kan deras förhållande kallas, om inte kärlek, så verkligen kärlek, särskilt enligt USA:s förvrängda och omänskliga-maskin-standarder. De går tillsammans, D-503 kan kalla henne "älskling", och 0-90 kan uppleva lätt svartsjuka (som i avsnittet av det första mötet med I-330). Slutligen utövar de sin rätt att få gardinerna fördragna i glashusen inom utrymmet som omges av Gröna Muren - gränsen till Enstaten.

Passion - galen och brännande, förvandlar snabbt det ideala "numret" till en mycket farlig patologi, en riktig cancercell för USA. Passion öppnar hans ögon för världen omkring honom, och det finns ingen flykt från den. Det insiktstillstånd som huvudpersonen hamnar i påminner mycket om galenskap, och de är relaterade till varandra - dessa två tillstånd. För du kan inte lägga märke till världen som finns utanför den gröna muren. För att en klunk av "förenta statens sprit" är uppvigling och ett brott som kan bestraffas med döden. För att lura USA genom att låtsas vara sjuk är ont, och du måste gå till Guardian Bureau och lämna över anstiftarna. Och då är det fullt möjligt att falla under Välgörarens straffande hand.

I I-330 hittar uppenbarligen hjälten vad han verkligen behövde. På något sätt motsvarade 0-90 inte riktigt bilden av henne som lästes genom raderna i noterna. Trots all matematik är hjältens anteckningar genomsyrade av energi och temperament. Kärlek till I-330 blir helt enkelt ett prisma som omvandlar sin energi till en ny form. Han kan förbli ett matematiskt korrekt "nummer", men han kan ligga vid fötterna på kvinnan han älskar. Och då kan han fortfarande försöka analysera sina känslor och handlingar. Endast kärlek kan skapa sådana motsägelser.

Uppenbarligen sonar D-503 på detta sätt sin skuld före 0-90, som led av att ha blivit separerad från sin älskade. Med detta barn löser D-503 sig från den bitterhet som brevet till honom var mättat med. "Jag kan inte leva utan dig - för jag älskar dig. För jag förstår, jag förstår: nu behöver du ingen, ingen i världen, förutom den här, den andra, och - du förstår: just om jag älskar dig måste jag... Jag kommer aldrig att göra det igen, förlåt mig... Aldrig mer. Det är förstås bättre: hon har rätt. Men varför, varför..." Han lämnar henne en bit av sig själv och hjälper sedan, i ett ögonblick av fara, att rädda barnet och livet.

1-330 är en stark personlighet som vet hur man skoningslöst invaderar någon annans själ och lägger den under sig själv. Utan någon plåga förstör hon den välbekanta världen av D-503. Även om du kan hitta ett argument till förmån för det faktum att hon verkligen älskar den här personen. Eftersom I-330 är berövad på servil kärlek till den sociala strukturen i USA, förstår I-330 all underlägsenhet i huvudpersonens liv och hon strävar efter att vänja honom vid ett fullständigt och tillfredsställande liv - även till priset av avsevärd psykisk plåga som D-503 måste stå ut. Detta påminner om själva uttalandet från USA som vi möter bokstavligen i början av den första posten i huvudpersonens anteckningar: ”Om de inte förstår att vi ger dem ... lycka, är det vår plikt att göra de ska vara glada."

Från handlingar och handlingar från båda sidor av kärleksaffären - mellan D-503 och I-330 - kan man enkelt bestämma ledaren och den underordnade parten. I-330 erkänner inte rätten att välja huvudpersonen, eftersom han tror att den inte beviljas honom (i själva verket är D-503 ännu mer underordnad, till och med starkare än i förhållande till USA). I vilket fall som helst, när frågan uppstår om att välja mellan personliga och sociala principer, ger hjälten företräde åt det senare. Även om han själv är förvånad över sitt beteende.

Kärlek visar sig vara nästan en grymmare fångenskap än reglerna och reglerna i Tablet of Hours, särskilt när man betänker att det politiska systemet i Zamyatins samhälle i princip inte erkänner opposition. Det spelar ingen roll om oppositionen är en individ eller en grupp. Resultatet för demonstranterna är alltid detsamma - Benefactor's Machine eller Gas Bell.

Dessutom komplicerar författaren situationen i romanen genom att förvandla kärlekstriangeln till en kvadrat. Huvudpersonen blir ett föremål för medlidande för Yu, en kvinna med "fiskiga" kinder. Medlidande kan ofta maskera sig som kärlek, åtfölja denna känsla och ibland till och med ge upphov till den. Yu, efter att ha läst det tragiska brevet 0-90, börjar tycka synd om D-503. Detta ger upphov till nya problem, eftersom Yu är ett typiskt "nummer" som ägnar sig åt kärnan till kärnan av USA. Alla hennes känslor är redo att ge vika för statsstrukturens intressen, vilket till slut händer en dag.

Så trots den matematiska noggrannheten och precisionen i samhället som skildras av Yevgeny Zamyatin i romanen "Vi", behåller det fortfarande kärlekens groddar. Även om denna känsla förklaras besegrad och dess manifestationer från sidan av "siffrorna" ser ut som en sjukdom, men den existerar fortfarande. Och detta gör att vi kan säga att Timmtavlan har besegrats. Dess fullständiga störtande är en tidsfråga. För det finns fortfarande människor inom den gröna muren som är kapabla att sätta mänskliga intressen över statens lagar, som är kapabla att uppfatta världen omkring dem med känslor och inte med kallt intellekt. Än en gång kommer Love att fira sin seger, och denna seger är nära – även om romansen slutar tragiskt för D-503 och I-330. Kärlek kommer att leva trots alla lagar.

Uppsats om ämnet: KÄRLEK I E. ZAMYATINS ROMAN "VI"

Sökte på denna sida:

kärlek i romanen vi
kärlek i romanen Zamyatin vi
kärleksskildring i romanen vi
förhållandet mellan D503

E. Zamyatin. Roman "Vi".

Evgeniy Ivanovich Zamyatin

(1884 – 1937)

Lektionens mål:

Pedagogisk:

Betrakta begreppet personlighet, förhållandet mellan staten och individen i romanen; analysera hur författaren löser problemet med att välja "jag" och "vi"; identifiera huvuddragen i dystopi; "nedsänkning" och "vänja sig vid" i romanens värld skapad av författaren: försök att förstå hur E. Zamyatin förmedlade problemen med fel val av landets utveckling, kämpade för bevarandet av människan och etableringen av mänskliga värden; jämförelse av händelserna på 20-30-talet i landet, framväxten av totalitära regimer och handlingslinjerna i romanen "Vi".

Utvecklandet:

Utveckla förmågan att argumentera för sin egen åsikt; skapa förutsättningar för utveckling av elevers personligheter; att forma en humanistisk världsbild; utveckla elevernas kreativa aktivitet; ge dem möjlighet att visa intellektuell rörlighet, förmåga att göra medvetna och ansvarsfulla val, personlig och medborgerlig mognad; utveckla förmågan att jämföra, generalisera och lyfta fram det viktigaste i materialet som studeras; utveckla tankesjälvständighet.

Utbildar:

Att främja en human attityd gentemot människor; väcka ett livligt svar på vår tids problem; att ingjuta kärlek till ord, att odla patriotism, att odla hos ungdomar den mänskliga själens egenskaper: vänlighet, rättvisa, kärlek till människor, självkänsla; att uppmärksamma eleverna på dagens relevanta och samtidigt eviga problem med andlighet och moral. få eleverna att tänka på sin position i livet; se till att principen om humanism är oförgänglig i mänskliga relationer.

Material och teknisk utrustning för lektionen: porträtt av E. Zamyatin, film om romanen "Vi" av E. Zamyatin

Under lektionerna.

Det värsta med utopier är att de blir verklighet...

PÅ. Berdyaev

I. Inledande och motiverande skede.

Tillkännage ämnet för lektionen, uttrycka epigrafen. (Skriv i anteckningsbok).

Lärarens ord.

Killar, skriv ner epigrafen. Du såg ett okänt ord "utopi".

Låt oss ta reda på innebörden av detta ord, och detta kommer att hjälpa oss talande uppslagsbok.

Utopi (från det grekiska U - "nej" och TOPOS - "plats") - bokstavligen - "en plats som inte existerar, existerar inte." I litteraturen finns en detaljerad beskrivning av det offentliga, statliga och privata livet i ett tänkt land som uppfyller ett eller annat ideal om social harmoni.

De första utopiska beskrivningarna finns hos Platon och Sokrates. Termen "utopi" kommer från titeln på ett verk av Thomas More. Klassiska exempel på utopier är "City of the Sun" av Tomazzo Campanella, "New Atlantis" av Francis Bacon.

Utopi är en dröm!!!

Sedan urminnes tider har människor drömt om att tiden skulle komma då det skulle bli fullständig harmoni mellan människan och världen. Denna dröm återspeglades i litteraturen i genren UTOPIA (grundare - Thomas More). Utopiförfattarna skildrade ett liv som låg långt fram jämfört med moderniteten: med ett idealiskt regeringssystem, social rättvisa (universell jämlikhet).

Det var dock tveksamt: hur kombinerar man universell jämlikhet och den mänskliga personlighetens unika? Kan människor under den naturliga historiska utvecklingens process bli som två vattendroppar som liknar varandra, om naturen själv gjort dem olika? En genre växer fram dystopi, uttrycka oro för konsekvenserna av utjämning (metoder som gör alla lika). Den dystopiska världen är idealisk, men tyngdpunkten ligger inte på samhället, utan livet för en person i den.

E. Zamyatin förklarade syftet med sin roman så här: ”Närsynta recensenter såg i denna sak inte mer än en politisk broschyr. Detta är naturligtvis inte sant: den här romanen är en signal om faran som hotar människan och mänskligheten från maskinernas makt och statens makt.”

I Ryssland citerades romanen bara i pressen för att fördöma den.

Så författaren V. Pravdukhin skrev: ”I Zamyatin drömde vi om att se en ny Dostojevskij (eller Gogol), uppfriskad av framtiden... Revolutionen har kommit. Och vad? Denne Zamyatin "blev arg", och från en så briljant konstnär själv... han är redo att ta den vanliga mannens väg som gnäller över revolutionen."

Vad orsakade denna inställning till romanen?

Romanen "Vi" uppfattades av samtida som en ond satir, en karikatyr av framtidens socialistiska, kommunistiska samhälle. Vi ska försöka ta reda på om det finns en motsvarighet till detta i romanen.

Upprinnelsen till romanen kan hittas både i det avlägsna förflutna och i verkligheten från eran 1917-1920. Först och främst är dessa de franska socialisternas utopier - utopierna Tomaso Campanella "Solens barn" och Thomas More "Utopia".

Syftet med vår lektionär inte en bekantskap med E. Zamyatins verk som helhet, utan ett försök att förstå genrens originalitet och ideologiska innehåll i endast en av hans romaner, "Vi". Romanen "Vi" skrevs i 1920. Den fanns kvar i manuskript till 1925, då den plötsligt dök upp i översättning utomlands. E. Zamyatin förföljdes i Sovjetunionen, vilket resulterade i hans begäran om emigration, vilket beviljades.

Evgeny Ivanovich Zamyatin (1884 – 1937) – en lysande prosaförfattare och dramatiker. Romanen "Vi", skriven 1920, precis som många av hans andra verk, publicerades först på 80-90-talet av 1900-talet. 1900-talet är århundradet för det mänskliga förnuftets triumf, århundradet av oöverträffade framsteg, som har blivit det blodigaste i mänsklighetens historia.

När Evgeny Zamyatin skrev sin roman, han, som åtog sig att studera och i konstnärlig form avslöja det totalitära systemets destruktivitet för den mänskliga personligheten, gav livet honom möjligheten att med egna ögon observera USA:s födelse i blod och kaos .

Så romanen skrevs 1920 i det kalla, förfallna Petrograd och publicerades först 1988.

Kättare- något som strider mot allmänt accepterad åsikt eller förståelse.

Utopi– en fiktiv bild av ett idealiskt sätt att leva (enhet).

Dystopi– en skildring av de farliga, skadliga konsekvenserna av olika slags sociala experiment relaterade till uppbyggnaden av ett samhälle som motsvarar ett eller annat samhällsideal.

Zamyatin är en utmärkt arkitekt och skeppsbyggare (han skapade isbrytaren "A. Nevsky", omdöpt till "Lenin"), arbetade i 2 år i England och såg tydligt tendensen till rationalisering av all mänsklig verksamhet, mot etableringen av idén om "personlig specialisering", idén om att bara upphöja intellektet, skapandet av en människa-maskin, en man-kalkylator. Som ett resultat dök opersonliga standardsiffror upp, mänskliga kuggar i en totalitär stat.

II. Tittar på en film om romanen "Vi" av E.I. Zamyatin.

III. Att lära sig nytt material. Arbeta med text.

1) Vad är ämnet för E. Zamyatins skildring i romanen "Vi"?

(Svar: Avlägsen framtid, XXXI-talet. Ett utopiskt tillstånd där alla människor är nöjda med universell "matematisk ofelbar lycka".

2) Låt oss arbeta tillsammans för att skapa en samhällsmodell i romanen "Vi".

Hur fungerar ett ”lyckligt” framtidssamhälle? Vad är modellen för detta idealsamhälle?

FÖRE – statschef

Lycka implanteras "uppifrån" av ledningsapparaten, ledd av Välgöraren och assistenter - väktare, plus frivilliga informatörer. Å andra sidan: en person kännetecknas av en rädsla för att ta ansvar för val, beslut, hat mot ljusa manifestationer av mänsklig individualitet och intolerans mot oliktänkande. Detta gör att Välgörarna dyker upp.

BUREA OF GUARDIANS(och många spioner) - polissystemet

Tablett av timmar– "hjärtat och pulsen i USA"

Gasklocka– "skär ut fantasi"

(så fort "jag" vaknar i en person och fantasi dyker upp, klipps den ut)

Z
grön vägg- okrossbar gräns

MUSIKLITERATUR JOURNALISK

Utgiven produceras utbytt

i musik vid Statens institut

fabrik (mekanisk statlig tidning

mars) av poeter och författare

"Sexuell rätt" BARN växer upp i Barnens -

Ersätter kärleken i gjuteriet

”...USA ledde

attack mot en annan härskare av världen -

mot kärleken. Slutligen var detta element

även besegrad, d. v. s. organiserad, MEDICIN

matematiserade, och för cirka 300 år sedan - Medical Bureau, där

utropades till vår historiska, varje "nummer" har sitt eget

"Lex sexualis": "vart och ett av numren har rätt att bli läkare.

Som en sexuell produkt - för vilket nummer som helst."
Ja, då är det tekniken.

Du kommer att bli noggrant undersökt i laboratorier

Sexuell byrå, exakt definierad

och utveckla en lämplig för dig

Sexiga dagar rapportkort.

Sedan gör du ett uttalande

vad vill du använda på dina dagar?

antal sådana och sådana (eller sådana och sådana),

och få rätt kupong

bok (rosa).

Våra bästa och mest erfarna läkare arbetar i Operationssalen, under direkt överinseende av Välgöraren själv. Det finns olika instrument och, viktigast av allt, den berömda gasklockan. Detta är i grund och botten ett gammaldags experiment: musen placeras under en glasmössa, luften i locket blir alltmer sällsynt av en luftpump... Och så vidare. Men bara, naturligtvis, Gas Bell är en mycket mer avancerad apparat - använder olika gaser, och sedan - här, naturligtvis, är detta inte längre ett hån mot ett litet försvarslöst djur, här är ett högt mål - omsorg om säkerheten av USA, med andra ord, för happiness million För ungefär fem århundraden sedan, när arbetet i operationssalen bara blev bättre, fanns det dårar som jämförde operationssalen med den antika inkvisitionen, men detta är lika absurt som att sätta på samma sida en kirurg som utför en trakeotomi och en landsvägsman: båda har i sina händer, kanske samma kniv, båda gör samma sak - skär strupen på en levande person. Och ändå är den ene en välgörare, den andre är en brottsling, den ene med tecknet +, den andre med tecknet -...
Allt detta är för tydligt, allt detta på en sekund, i ett varv av den logiska maskinen, och sedan fick tänderna omedelbart minus - och nu på toppen finns det något annat: ringen i garderoben svajar fortfarande. Dörren hade uppenbarligen precis smällts igen - men hon, jag, var borta: hon hade försvunnit. Det fanns inget sätt att bilen kunde få bort detta. Dröm? Men jag känner det ändå nu: en obegriplig söt smärta i min högra axel - tryckt mot min högra axel, jag - bredvid mig i dimman. "Gillar du dimma?" Ja, och dimman... Jag älskar allt, och allt är elastiskt, nytt, fantastiskt, allt är bra...
"Allt är bra", sa jag högt.
-- Bra? - lergodsögonen vidgades. - Så, vad är bra med det? Om den här onumrerade lyckades... betyder det att de finns överallt, runt omkring, hela tiden, de är här, de är nära "[Integral]", de...
- Vilka är dom]?
- Hur vet jag vem? Men jag känner dem - du vet? Hela tiden.
-Har du hört: det är som om de uppfann någon form av operation - de klippte ut en fantasi? (Jag hörde faktiskt något liknande häromdagen.)
- Jag vet. Vad har detta med saken att göra?
– Och med tanke på att jag, om jag var du, skulle gå och be att få den här operationen utförd på mig själv.
(post 15)

I USA har alla problem lösts – alla matas, kläds, skors, har bostad, alla har ett jobb, naturliga element är dämpade. Fullständig alienation från moder jord - oljemat.

Staten räddade människor från behovet av att fatta beslut och val (målet är att övertyga dem om att ett sådant liv är lycka).

Men vad betalar sig för 100% lycka? Varför gör folk uppror? Uppror mot lycka?

Livet i ett sådant tillstånd leder till förlust av personlighet, avsägelse av faderskap och moderskap, naturen drivs ut ur staden.

(..Varje morgon, med sexhjulsprecision, vid samma timme och i samma minut, går vi, miljoner, upp som en. På samma timme börjar en miljon av oss arbeta - en miljon av oss slutar. Och , smälter samman till en miljonarmad kropp, i samma sekund, utsedd av tabletten, för vi skeden till våra munnar och i samma sekund går vi en promenad och går till auditoriet, till hallen för Taylor Exercises, gå och lägg dig...)

3) Låt oss se hur vår Zamyatin-hjälte förstår sig själv i staten?

(Bara som en del av helheten, så hjälten har inget namn, utan numret D-053.)

4) Namnge huvudpersonen i romanen "Vi"? Hitta det första omnämnandet.

(D-503, "Jag, D-503, byggaren [av integralen] - jag är bara en av matematikerna i USA. Min penna, van vid siffror, kan inte skapa musik av assonans och rim Jag ska bara försöka skriva ner vad jag ser, vad jag tycker - mer exakt vad vi tycker (exakt så: vi, och låt detta "VI" vara titeln på mina inlägg). Men detta kommer att vara en derivata av våra liv, från det matematiskt perfekta livet i Förenta staterna, och om så är fallet, är det verkligen inte i sig, mot min vilja, en dikt? Det kommer att bli - jag tror och vet...")

(Rekord 1) (text för studenter)

"... två koppar vågar: på den ena är det ett gram, på den andra är det ett ton, på en är det "jag", på den andra finns det "Vi", USA..."

(Entry 20)

"Vi kommer - en miljonhövdad kropp..."

(Entry 22)
5) Hur förhåller sig vår hjälte, "numret", den mänskliga kuggen, till USA? Anklagar? motiverar? Hur?

(Han är entusiastisk över honom. Rättfärdiggör alla sina handlingar, förvandlar alla tidigare staters koncept för en enda stat);

6) Vilken är Välgörarens "nya religion"? Vad är hans religion jämförbar med?

(Detta är kristendomen vänd ut och in: Vi är från Gud, jag är från Djävulen

“I den antika världen förstod kristna, våra enda (om än mycket ofullkomliga) föregångare, detta: ödmjukhet är en dygd, och stolthet är en last, och att "vi" är från Gud och "jag" är från djävulen")

(Entry 22)

Gud offrade sig själv för mänsklig lyckas skull, Välgöraren förstör människor för detta.

(De gamla "... tjänade sin absurda, okända Gud - vi tjänar de dumma och mest exakt kända; deras Gud kom inte på något smartare än att offra oss själva av någon okänd anledning - vi frambär ett offer till vår Gud, den En stat - en lugn, omtänksam, rimlig uppoffring ")

(Rekord 9) (text för studenter)

Slutsats: I denna kontrast mellan Välgöraren och Kristus är Dostojevskijs inflytande tydligt synligt, närmare bestämt av hans dikt om Storinkvisitorn, berättad i "Bröderna Karamazov". Djävulen är motståndare till Kristus, vilket betyder att Välgöraren, med sin omvända "kristna" moral, förknippas med Satan, Djävulen.

7) Vad är huvudpersonens, D-503, älskade dröm?

(Ja: för att integrera den grandiosa universella ekvationen. Ja: för att räta ut den vilda kurvan, räta ut den längs en tangent - en asymptot - längs en rät linje. Eftersom linjen för Enstaten är en rät linje. Den stora, gudomliga, exakta , klok rak linje är den klokaste av linjer...)

(Inlägg 1) Hero D-503 är en av kuggarna i denna djävulska stat, dess sätt att leva och världsbild, moraliska normer.

8) När och varför sker förändringar i D-503:s världsbild?

(Kärlek = själens födelse, fantasi, önskan att "ändra" något; "rosa" kuponger räcker inte för honom.)

“Ditt företag är dåligt! Tydligen har du bildat en själ.” Själ? Detta är ett märkligt, uråldrigt, länge bortglömt ord. Vi sa ibland "själ till själ", "likgiltigt", "mördare", men själen är..." Inträde 16

“Här är jag - nu i takt med alla - och ändå skild från alla... jag känner mig själv. Men de känner sig själva, de är medvetna om sin individualitet - bara ett igensatt öga... är det inte klart att... det här är en sjukdom" Inträde 22

“…Jag vet att jag har denna (fantasi) - att jag är sjuk. Och jag vet också att jag inte vill bli bättre.” Inträde 15 (text för studenter)

9) Varför kunde en sådan "sjukdom" visa sig i D-503? Varför kunde D-503 bli den första byggare av Integral?

(D-503 är en ättling till "skogs"-människor (håriga armar), därför har han fantasi och kan skapa)

Slutsats: En av de viktiga idéerna i romanen: – en person måste vara en individ, utan detta är han en del av en flock oförmögen till kreativitet; intellekt utan fantasi, utan själ är död. Genom att beröva en person hans själ (vingar), berövar du honom förmågan att skapa (flyga).

10) Hur skyddar staten sig?

(Violent Great Operation: berövande av fantasi, och därför själen, känslor, d.v.s. skapandet av en robot, en slav.)

Slutsats: Så, framför oss ligger en möjlig modell av ett mekaniserat paradis, när maskinen inte är ett medel, utan ett mål, när det inte finns plats för själen, när bristen på frihet är toppen av lycka, detta är en roman -varning till alla som kommer att följa den här vägen, för det här är vägen till ingenstans, titta bara på de som stannade kvar i USA efter operationen, de har inga mål, inga önskningar, inga känslor - inget som gör oss till människor

11) Vem är lycklig i romanen "Vi"?

(...Multiplikationstabellen är klokare, mer absolut än den urgamla Guden: den gör aldrig - du förstår: aldrig - misstag. Och det finns inga lyckligare tal som lever enligt multiplikationstabellens harmoniska eviga lagar...)

(Rekord 12) (text för studenter)

12) Hur förstås lycka i USA? Vad är förhållandet mellan det goda för alla och lyckan hos en?

(Varje person har sin egen uppfattning om lycka. Det har aldrig funnits allmän lycka, och det kan det aldrig finnas.

I romanen finns en fras "lycka och avund är täljaren och nämnaren för bråket som kallas lycka." Och det finns inget att avundas i siffrornas värld. Betyder detta att deras lycka är oändlig?

D-503 säger: "Ofrihet är vår lycka"

Slutsats: Ofrihet är vår lycka. Lyckan ligger i att avstå från jaget och upplösas i det opersonliga VI, för personligt medvetande är bara en sjukdom.

Alla mänskliga värden har ersatts. Idén om universell jämlikhet betecknas med universell likhet och medelmåttighet, idén om harmoni mellan det personliga och det allmänna - av idén om absolut underordnad tillståndet för alla sfärer av mänskligt liv; en liten manifestation av frihet, individualitet - FEL, frivilligt avstående från lycka, brott ).

13) Vad är formeln för "matematisk" lycka?

(Staten (mänskligheten) förbjöd att döda en och förbjöd inte att döda miljoner till hälften. Att döda en, det vill säga att minska summan av människoliv med 50 år, är brottsligt, men att minska summan av människoliv med 50 miljoner år är inte kriminellt)

(Rekord 3) (text för studenter)

14) Vad är begreppet frihet?

(Och var skulle statslogiken komma ifrån då, när människor levde i ett tillstånd av frihet, d.v.s. djur, apor, flockar)

(Rekord 3)

15) Vad är emot andlighet och mänsklighet i romanen?

(Andlighet och mänsklighet visar sig paradoxalt nog motarbetas av SCIENCE. State Science hävdar att de gamlas liv var exakt så här, och Unified State Science kan inte ha fel).

(Rekord 3)

16) Vilken är den största faran för USA?

Den största faran är människans inre värld.

När en person förverkligar sig själv som människa.

När en person behåller sin chans till frihet så länge en person har en själ.

17) Varför är kärlek USA:s dödliga fiende?

(Kärlekens uppvaknande leder till uppvaknandet av "jag" i en person; kärlek till sin natur är personlig, selektiv, individuell, och detta står redan emot den opersonliga världen.

Hon är ett mysterium, men i USA är allt i sikte, hon ställer frågor. Uppvaknandet av kärlek hos en opersonlig person i en avhumaniserad värld leder till uppvaknandet av människan och personligheten i henne. O-90:s kärlek till D-503 ger hopp för framtiden; deras barn hamnar bakom den gröna muren och kommer att växa upp fri).

18) Varför USA inte behöver genier?

(Detta är individer, de har sina egna åsikter. Det är lättare att kontrollera en mekanism; det är svårt att tvinga en person att lyda, men en mekanism bygger på kontroll. Det finns en fara för avpersonalisering: kuggarna är lätta att ersätta )

IV.Tvist: skulle du gå med på att acceptera 100 % lycka?

(elevernas svar)

V. Förstärkning av det lärda materialet.

Låt oss titta på definitionen av "vi" i texten:

"...vi är så lika..."(Rekord 3)

« Vi är det lyckligaste aritmetiska medelvärdet» (Rekord 8)

"..Vi kommer vinna…" (Entry 40)
Vad varnar E. Zamyatin sina samtida och ättlingar för och varför klassas romanen "Vi" som en dystopisk genre?

(Det finns ingen lycka utan frihet och inget gott utan gott! Evgeny Zamyatin visade i sin roman "Vi" den utopiska världens absurditet, eftersom utopiska idéer stryker över frågan om den mänskliga personligheten, om individualismen).

Efter att ha skapat USA:s värld, ett idealiskt samhälle baserat på förstörelsen av den mänskliga personligheten, på omvandlingen av en person till "siffror", "siffror", ett samhälle där moraliska lagar ersätts: kärlek - av hat, frihet - genom slaveri, svek - av medveten nödvändighet; ett tillstånd där allt har återvunnits: från konst till en värld av känslor och känslor, och mekaniseringen har trängt in i sfären av mänskliga relationer,

E.I. Zamyatin får oss att tänka på faran som hotar världen.

I verkligheten omkring honom såg författaren en tendens till universell utjämning och devalvering av den mänskliga personligheten. E. Zamyatin skapar en profetisk bok där han ritar en modell "oönskad" framtid - dystopi.

Tror du att den förenade statens värld återspeglas i Rysslands liv och historia? Hur fullständigt gick Zamyatins profetior och varningar i uppfyllelse?

(Verkligheten i vårt land överträffade tillfälligt till och med Zamyatins värsta farhågor. På 30- och 40-talen förvandlades miljontals människor till "siffror", men siffror skrevs inte på guldplaketter, utan på lägerärtrockar. Och A. Voronsky fann sig själv bland dem som sköts under ett av dessa namnlösa nummer.)

Zamyatins språk är ovanligt, romanen är full av oxymoroniska uttryck ("förnuftets välgörande ok", "den svåraste och högsta kärleken är grymhet", etc.).

- Hur förklarar man en sådan konglomerat av oxymoroniska uttryck?

(Världen som avbildas i romanen är en värld av omvänd etik, som förvränger den sanna, traditionella betydelsen av ord. Och vilka ord! De viktigaste i det andliga universum!I skrift på tavlan understryker vi orden: frihet, lycka, kärlek, själ).

Den centrala idén med vilken utopi som helst – universell jämlikhet – förvandlas till universell medelmåttighet i Zamyatins dystopi; att vara original är att kränka jämlikhet. Minsta yttring av frihet anses vara ett brott. "Lyckan ligger i ofrihet", säger hjältarna i romanen.

VI. Lärarens sista ord

Zamiatins huvudfråga är om en person kan stå emot det ständigt ökande våldet mot hans samvete, själ och vilja?

Du kan inte bygga världen enbart med förnuftet, och glömma att människan har en själ. Maskinvärlden borde inte existera utan den moraliska världen.

Upplösningen av "jag" till "vi" är en återvändsgränd för mänsklig utveckling i historiens huvudfåra; positiv väg - frihet, kultur, personlig lycka, kärlek

Påminner inte detta oss om en mycket ny tid? Vänliga rader av demonstranter, val av generalsekreterare, den stalinistiska kulten med alla dess egenskaper och avrättningar av oliktänkande? Men även 1946 motsatte sig J. Orwell uppfattningen av romanen "Vi" endast som politisk broschyr. Han sa att Zamyatin "inte alls tänkte på att välja den sovjetiska regimen som huvudmålet för sin satir. Han skrev under Lenins livstid och kunde inte ha betytt Stalins diktatur...” Även om han som en sann talang visade sig vara en siare på många sätt och påpekade förutsättningarna för uppkomsten av en totalitär stat. En av idéerna med romanen är en exponering av den totalitära staten.

Förutom idén om att förneka den totalitära staten, lyfter den dystopiska romanen "Vi" först och främst, moraliska frågor: man kan inte förneka en persons självvärde, hans individualitet; den kan inte bara betraktas som material för en avpersonaliserande totalitär stat - en maskin; Man kan inte förkasta mänsklighetens moraliska och andliga värden genom att erbjuda människor "bra" i utbyte mot deras fria vilja och personliga unika. Det här är inte satir, inte skratt, utan ett rop.

Detta roman - varning om behovet av att befria dig från det djävulska - Antikrist besatthet av idén om lycka utan frihet, gott utan gott, människa utan själ. Det här är en roman om en framtid där människans personlighet är nedvärderad, undertryckt av maskinernas makt och politisk diktatur.

Genren för romanen "dystopi" dikterade valet av handlingsanordning. Berättandet är i form av anteckningar - en sammanfattning av byggaren av rymdskeppet D-503.

Författarens stil är intressant: formen av en kontur - och inga känslor, korta meningar, många streck och kolon. Många ord skrivs med stor bokstav. Dessa är symboler. Det konstgjorda, torra språket kommer från konstgjordheten i världen där hjältarna lever.

D-503 berättar om den perioden av sitt liv, som han senare definierar som en sjukdom. Varje post (det finns 40 av dem i romanen, och detta är också symboliskt) har sin egen titel. 40 dagar i D-503:s historia är berättelsen om hans förvärv och förlust av en levande själ, hans "jag".

Detta är en ond karikatyr av framtidens socialistiska, kommunistiska samhälle.

Ämnet för bilden är framtiden. Ett utopiskt tillstånd där alla är nöjda med universell "matematisk" lycka.

Men det verkar för mig som att Zamyatin i första hand är intresserad av problemen med relationen mellan individen och staten. Kunskapens, vetenskapens, teknikens framsteg är ännu inte mänsklighetens framsteg.

Jag tror att författaren förutsäger utvecklingsvägarna för en person, ett samhälle och ett land.

Zamyatin uppfann ingenting: han förde bara idén om att bygga ett kommunistiskt samhälle till sin logiska slutsats.

Genom att analysera det sovjetiska samhällets historia kommer vi till slutsatsen att de i Ryssland försökte bygga en utopi (socialism) i den fulaste versionen, detta är en totalitär regim och den röda terrorn. Regeringen kontrollerar alla komponenter i det statliga systemet.

Men i slutet av 1920-talet började spegeln av "Vi" alltmer återspegla den sovjetiska totalitära verkligheten: Ledaren-Välgörarens universella närvaro, byggandet av muren på gränsen mot väst (Zamiatin skulle vara en av de sist att släppas för det), institutet för statliga poeter, dagarna av enhällighet och val utan val, offentliga avrättningar med universellt godkännande, idén om den sista och sista revolutionen - "hans sociala förutsägelser kan skrivas ut av många dussintals."

Klyftan i Zamyatins värld är inte mellan människan och maskinen, utan mellan människan och staten, mellan "vi" och "jag".

Staten har helt kedjat in invånarna till lycka: universell, obligatorisk, lika. I USA är allt rimligt, allt tas i beaktande, allt är underordnat ett stort mål. I spetsen för hela systemet står Benefactor. Han leder operationsavdelningen, har Guardian Bureau (polissystemet), lyssnings- och spionutrustning, surfplattan (Hjärta och puls i USA), kameror. Det finns konst, vetenskap och "personliga timmar" tillhandahålls. Men vi ser att en person är upplöst i staten, det finns ingen personlighet, bara ett antal återstår, som måste lyda etablerade lagar en gång för alla, och minsta underlåtenhet att följa lagen straffades omedelbart.

Kommunistisk disciplin erkänns också i strikt lydnad mot ordning, i reglerna som begränsar friheten i USA, där befolkningens dagliga liv liknar Stalins arbetsläger: alla mänskliga behov - från att äta och gå till att älska - utförs på en signal. Även problemet med snatteri återspeglas här: väggarna i de boendes hus är gjorda av glas så att alla kan se och veta vem som gör vad. "Vi har inget att dölja för varandra."

Detta är en vanlig totalitär stat där ett slutet samhälle lever.

Zamyatin visade USA samma sak som det bolsjevikiska Ryssland var: en person berövades rätten till individualitet och oberoende av omdöme, rätten att vara en individ. Idén om jämlikhet förvandlades till en allmän utjämning, när "vi" gick i ordnade rader, och inget annat. Titeln för romanen valdes mycket korrekt: i samhället av "siffror", som i det sovjetiska, reduceras individens värde till ett minimum. Här är en person en kugge i en stor väloljad maskin.

Siffrorna bygger en bil, "lyckens eldiga Tamerlane." För vad? Att sprida dina slagord och bud i hela universum. "Det finns inga oersättliga siffror i staten", "Siffran avgör allt." Huvudslogan: "Vår plikt är att göra alla nöjda." Men är det möjligt tvinga var glad? Är det möjligt att tvinga mänskligheten till lycka med järnhand?

För Förenta staterna är det nödvändigt att med alla medel undertrycka önskan om frihet, att besegra djävulen och därför döda "jag" i sig själv, eftersom "jag" är från djävulen. Vi ser hur en stat tar bort friheten, men ger rättigheter. Låt oss komma ihåg dem. Ge ditt liv för staten. Kyss välgörarens hand. Delta i val.

Vad tjänar dessa rättigheter till? De förstör en person, förvandlar honom till ett djur som kan tämjas, förvandlas till en icke-enhet. Dessa rättigheter är ett hån. Och allt detta leder till att en person blir en marionett. Och detta leder till diktaturer: stalinism, fascism...

Zamyatin visar att samhället i sig inte är värt ett öre förutom en person. Med sitt krig mot människan tar samhället livet av sig. Zamyatin, redan 1920, lyckades se och visa tragedin med avhumanisering. Det verkar symboliskt att Zamyatin dog 1937, som om han inte ens utanför sitt hemlands gränser kunde undkomma den stora skräck som han själv förutspådde i sin roman. Och orsaken till Zamyatins tystnad de senaste åren ligger kanske också i det faktum att det var för svårt för författaren att se hur hans mörkaste profetior gick i uppfyllelse, entropin segrade och den ryska litteraturens trädgård förvandlades till en isig öken. Zamyatin leder oss till idén att alla själva måste bestämma "vad de ska offra - "jag" till det despotiska "vi" eller "vi" till det despotiska "jaget". Historien har haft båda. Detta är bolsjevikernas diktatur och Stalinkulten och fascismen. Jag skulle vilja hoppas att detta aldrig kommer att hända igen i vårt lands liv.

Staten är "vi", som måste bestå av ljusa "jag" som vet hur man motsätter sig all diktatur.

VII. Reflekterande-evaluerande skede (med syncwine).

Samma, glad

Vi äter, vi sover, vi får "rosa kuponger"

VI är "det lyckligaste aritmetiska medelvärdet"

Betygsättning

Läxa: Essä "Vad Zamyatins roman "Vi" fick mig att tänka på; läs M.A. Sholokhov. Don berättelser.

Litteratur

1) Zamyatin E.I. "Vi". Roman, noveller, novell; M., ”Unggardet” 1990.-365 sid. B-ka "Återvända".

2) O. Mikhailov "Litteraturens stormästare"; M., "Young Guard" 1990.

4) E. Shklovsky "Ansikte mot ansikte"; serie ”Kunskap” litteratur nr 4, 1989.

5) T. Davydova "Evgeniy Zamyatin"; serie ”Kunskap” litteratur nr 8, 1989.

6) Bok för lärare. Historien om politiskt förtryck och motstånd mot ofrihet i Sovjetunionen. – M.: Föreningen ”Mosgorarchiv.”, 2002. – 504 sid.

7) Kryuchkov V.P. "Kättare" i litteratur: L. Andreev, E. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov: Lärobok - Saratov: Lyceum, 2003.-288s.

8) Yzerman L. S. Dags att förstå. Problem med rysk litteratur under den sovjetiska perioden. M, Skola - PRESS, 1997

9) Murin D.N., Konovalova E.D., Minenko E.V.Rysk litteratur från 1900-talets årskurs 11-program. St Petersburg, SMIO PRESS, 1997.

10) Rysk litteratur från 1900-talet. Lektionsutveckling, redigerad av

V.V. Agenosova M. Bustard, 2001.