Vad gjorde Askungen runt huset. Hur man ringer Askungen - en underbar magisk assistent. Hjälpdjur: Från ko till fisk

Från tidig ålder barn faller in i en magisk och fascinerande värld sagor. Psykologer rekommenderar att kärleksfulla föräldrar börjar läsa böcker för sina barn så tidigt som möjligt. Två år är åldern då man kan gå från skämt och dikter till sagor.

Med hjälp av sagor och deras hjältar tar barnet de första stegen mot att förstå omvärlden och vuxnas relationer mellan människor. Och några sagor finns kvar i minnet av en person för livet. Särskilt i minnet av tjejer, som sedan ofta provar på de bilder som de gillade så mycket i barndomen resten av livet. Prinsessor, drottningar, älvor, trollkvinnor, skönheter...etc.

Men det finns en sagohjältinna som redan har överlevt flera generationer - Askungen. Askungen har blivit den mest populära bilden bland alla barnlitteraturens hjältinnor. En hel serie filmer och tecknade serier upprepar historien om Askungen. Askungen fortsätter att "bada i härligheten" inte bara med tusen små flickor, utan flickor. Vad är framgången med Askungen? Det verkar som om handlingen är okomplicerad, men faktum är att i denna saga blir alla kvinnors drömmar verklighet på en gång.

Den primära källan till Askungen är Charles Perraults verk, men författaren uppfann inte helt denna berättelse, utan konstruerade handlingen, som finns i många folksagor. Kom ihåg huvudpersonerna i sådana sagor: en ond, nyckfull styvmor och far, en vacker flicka - en föräldralös, en bra häxa eller älva, och naturligtvis en galet kär man (nödvändigtvis rik eller en prins).

Som ett resultat förvandlas den stackars flickan, som inte har något annat än orättvisa omkring sig, plötsligt till en ödets minion. Bara igår fick Askungen städa och vänta, gnugga golven och utstå alla möjliga förnedringar, och nu är hon rik och framgångsrik. Miraklet hände! Rättvisan har segrat! Men vad är denna rättvisa? Vad gjorde Askungen för att bli favoriten till en så kraftfull och snäll älva, för att få alla livets välsignelser, för det finns många sådana flickor och sådana föräldralösa över hela jorden, och det finns inte tillräckligt med prinsar för alla.

Åren går, vissa tjejer kastar sig in i verkligheten, strävar efter något, har ett mål, en dröm i livet, men samtidigt arbetar de outtröttligt för att uppnå denna dröm, de förstår att framgång kan uppnås utan att vänta på prinsen.
Andra gör ingenting, intar en passiv position i livet, drömmer omedvetet om ett mirakel: kanske en dag, med någon, kommer allt att förändras av sig självt och livet kommer att lysa med alla regnbågens färger. För vissa utvecklas sådana fantasier till psykologiskt problem. Detta problem kan följa med en kvinna hela hennes liv, utan att bli förstådd och obemärkt.

Det kallas Cinderella-komplexet. En kvinna har låg självkänsla, en passiv karaktär och tron ​​på att lycka bara kan hittas hos Kärlekens Prins.

Andra anser att hon är oförmögen att fatta rätt beslut. Rädsla för ensamhet, ger henne förmågan att snabbt anpassa sig till andras önskemål och åsikter. Passivitet, beroende, frånvaro livsprinciper- detta bildar en låg självkänsla, dessutom utan att vara beroende av naturliga data. Askungen är vackra och smarta, och vanliga kvinnor, och inte så mycket.

Pseudo-Askungen kan missta nästan vilken man som helst som uppmärksammar henne för prinsen.
Det är inte svårt att gissa att Askungens komplex är inneboende i de flesta kvinnor, och världen av rikedom, äventyr och glädje förblir en oförverklig dröm, och av någon anledning går starka, intelligenta och rika män till andra.

Låt oss komma ihåg hur ofta mogna kvinnor uttalar fraserna (till exempel när de talar om en outvecklad karriär) "Om bara ...", "Om bara jag då ...", "Om jag bara hade förstått i tid ...", etc. Det betyder att med "Askepottkomplexet" betraktas verkligheten ständigt som ett tillfälligt livsstadium, men livet går förbi, en kvinna åldras och nu finns det inte längre dessa möjligheter, inte den skönheten, inte det modet och inte det där. hälsa ... När en kvinna förstår att hon hela denna tid levt i någon form av illusioner och drömmar, blir det för sent. Trist bild, eller hur?

Verklighetens paradox är att tjejer ofta väljer en annan väg: istället för att vänta på en ädel stilig prins ger de sig ut på ett aktivt sökande efter bara en - en rik och inte särskilt anständig gammal kung. När allt kommer omkring är rikedomen framför allt. Sådana tjejer gillar att kalla sig Cinderellas, uppenbarligen tror att ordet "Cinderella" inte kom från ordet "aska", utan från ordet "guld".

Det är dags att dra slutsatser. Sagan om Askungen kan vara skadlig för barnets bräckliga psyke om föräldrarna inte lär flickan i tid att dra rätt slutsatser och göra rätt accent. Allt beror på moderns kulturella nivå: en, efter att ha läst sagan, kommer att betona att Askungen förtjänade att vara en prinsessa på grund av hennes blygsamhet och ödmjukhet, andra kommer att säga att hon helt enkelt hade otroligt tur, och ytterligare andra att prinsen uppmärksammade hennes chica klänning och vackra utseende. Men ingen av dessa betoningar är korrekta.

Livets scenario kan ibland bero på den missförstådda meningen med en saga. Eller beteende som stör upprätthållandet av sociala relationer, och som ett resultat minskar förmågan att ta plats som person, att finna lycka i yrkesverksamhet hitta en lämplig partner för äktenskapet. Detta beteende föder fel sätt att relationer, det händer att de sötaste och mest attraktiva kvinnorna lämnas ensamma. Ensamhet ger i sin tur upphov till låg självkänsla hos kvinnor som uppriktigt skulle vilja ha en permanent trogen partner, en älskad man, för att skapa en fullvärdig familj. Men ändå...

Så ibland vill jag tro på älvor med sina trollstavar! Men det är mycket mer effektivt att leva i verkligheten och sträva efter din framgång med dina egna ansträngningar, och ju förr desto bättre.

Med de underbara orden av Charles Perrault själv (anmärkning till hans första upplaga av en sagosamling): "Sagor är skrivna för underhållning, och deras innehåll är inte för djupt."

Det verkar som att var och en av oss vet svaret på denna fråga sedan barndomen - Askungens skor var gjorda av kristall. Trots allt heter sagan: "Askungen, eller glastoffeln."

Många av oss undrade säkert hur man kan gå i sådana skor? Men i slutändan är detta en saga där allt är möjligt, och glastoffeln är fast förankrad i sagans text och i barnens sinnen. Men var skon verkligen gjord av glas?

Faktum är att Askungen fick glastofflorna till följd av en felöversättning.

I vissa utgåvor av denna berättelse ersattes det franska ordet "päls för kanten" med det liknande klingande ordet "glas". Detta misstag återspeglades i ett antal översättningar till andra språk, så vi har en lite annorlunda uppfattning om den här skon än vad författaren tänkt sig. En annan variant av namnet är "Squirrel Fur Shoes".

Sådan är skon trimmad med päls (beroende på att i vissa franska utgåvor ordet vair - "päls för trimmen" av misstag ersattes med ordet verre - "glas", i översättningar av Perraults sagor till ett antal språk , inklusive ryska, en utsökt, men obegriplig bild av "glastoffeln" dök upp).

Hjältinnan i en saga känd bland olika europeiska folk - Askungen (engelska), Aschenputtel eller Aschenbrodel (tyska "fläckad med aska"), Cendrillon (franska, från cendre - "aska" eller "aska").

Den här hårt arbetande, snälla tjejen som gör allt smutsigt arbete runt huset blir ständigt kränkt av sin onda styvmor och sina onda, lata döttrar. Men i slutändan segrar godheten: styvmodern och systrarna straffas, och Askungen, som prinsen blir kär i, blir prinsessa. Askungen är en tjej med "smjukhet och oöverträffad vänlighet". På order av sin styvmor gör 3olushka allt det sämsta arbetet runt huset. Hon syr klänningar och kammar sin styvmor och sina två döttrar till balen som getts av kungasonen. Gudmodern (trollkvinnan) ser sorgen för 3doodle, som inte togs till balen, och hjälper henne att gå dit, förvandla möss, en pumpa, etc. till en vagn med hästar, hennes eländiga klänning till en lyxig outfit, vilket ger henne skor trimmade med päls, men ställer in villkoret att lämna bollen före midnatt, när magin tar slut.

I slutet av XVII-talet. Den franske författaren Charles Perrault (1628-1703) gjorde en litterär bearbetning av denna berättelse, kallade den "Askpott, eller skor trimmade med päls" och inkluderade den i sin samling "Sagor om min mor gåsen, eller berättelser och berättelser från svunnen tid med moral" (1697).

Misstaget smög sig in i översättningen och konstaterades länge. Toffeln var inte kristall, utan päls. Men glastoffeln har blivit mer bekant och, enligt många, mer poetisk.

Men David Samoilov läste noggrant den ursprungliga sagan:

Askungen tittar ut genom fönstret
Och Askungen sjunger:
"Åh, min sorg, min goryushko!"
Alla systrar är gifta
För närliggande kungar.
Med motgångar, med förolämpningar
Alla för henne är de ja till henne.
En nål glittrar i hans hand.
Vintern står i fönstret.
Åldrande Askungen
Hon syr sin egen sko...

Och här är mer för dig Intressanta fakta om Askungen:

1. Den tidigaste versionen hittades i det antika Egypten - det fanns en saga om en vacker prostituerad som simmade i floden, och på den tiden stal en örn hennes sandal och förde den till farao. Sandalen var så liten att faraon omedelbart tillkännagav en sökning. Och Fodoris (Askungen) hittades. Dessutom gifte sig farao omedelbart med henne.

Enligt andra källor var den egyptiska Askungen - Fodoris i allmänhet en högavlönad "call girl". Men hon fick inte till semestern i Memphis. Lämnade i tjänst. På Nilens branta strand tvättade hon sina fötter, när guden Horus, inkarnerad i en falk eller örn, tog bort hennes sko. Sedan, som onödigt, tappade han skon på farao Ahmose I:s gård (regerade Egypten 1550-1525 f.Kr.). Fetisch-faraon blev förälskad i toffeln och omedelbart, efter att ha hittat Fodoris efter en kort sökning, gifte han sig med henne ordentligt.

I den kinesiska versionen stals skon från Ye-xian (det var namnet på den kinesiska Askungen) av Draken. Istället för en farao fanns det en mandarin, men allt annat var som vanligt. Det är troligt att kinesiska föräldrar grymt bandat sina ben sedan barndomen och lyckats - de fick en mandarin. I Kina hjälpte buddhistiska munkar också Askungen Shao Lin i aktion. 2. Sagan (i en eller annan form) berättades i Spanien, Rom, Venedig, Florens, Irland, Skottland, Sverige, Finland ... Därför uppstod sagan om styvdottern vid en tid då människor strövade fritt över den europeiska kontinenten, från parkeringsplats till parkeringsplats. 3. Naturligtvis hade Askungen från stenåldern bråttom inte till balen, utan till någon blygsam semester. Och skon som hon förlorade var inte kristall, utan trä, tyg, päls ... Men myten som låg till grund för sagan kan spåras överallt - skon var förknippad med heliga riter. 4. Hjältinnans namn - Askungen, Aschenputtel, Cenerentola, The Cinder Maid, Pepeljuga, Papyalushka, Askungen - i alla nationer är förknippad med aska, aska. Den talar om att tillhöra elden, vars prästinna bara kunde vara den vänligaste och renaste representanten för stammen. Därav smeknamnen som hennes systrar gav Askungen: smutsig, smutsig.

5. Askungens medhjälpare är en direkt indikation på vilken typ av beskyddare stammen trodde på. Här finns en magisk varelse (en älva) och en avliden förfader (en vit fågel) och möss som hjälper till att sortera ut säden (de senare är mycket äldre än de där älvor förekommer).

6. Sambandet mellan den förlorade skon och det efterföljande bröllopet för antikens folk innehöll ingen nyhet, eftersom skor i bröllopsceremonier innebar en förlovning eller ett bröllop i sig. Separationen av ett par skor indikerade separationen av älskare eller sökandet efter en partner.

7. Efter de stora geografiska upptäckterna, när européer började studera andra folks kultur, visade det sig att historien om en tjej som förlorade sin sko är välkänd på andra kontinenter. Till exempel på koreanska folksaga Askungen var en fjortonårig Khonchi-tjej. Den stackars styvdottern sorterade på order av sin styvmor ut hirs och ris, lossade det steniga fältet med en trähackare och fällde många tårar. Men en dag dök en himmelsk människa upp framför henne, som hjälpte henne att hantera sina angelägenheter och skickade henne till någons bröllop. Khonchi hoppade över bäcken och släppte en kotsin (tygsko broderad med mönster) i vattnet, som hittades av kamsa, provinschefen. Han beordrade att hitta ägaren till denna sko och meddelade att han ville gifta sig med henne.

Hittills har man uppskattat att sagan finns i flera hundra varianter. De mest kända återberättelserna är följande ...

"Askungen" av den italienske poeten och berättaren Giambattista Basile (1575–1632)

Han skrev en saga 61 år före Perrault, den ingick i samlingen Tale of Tales (1634).

Giambattista Basile kallas Cinderella Zezolla. Efter att ha kommit överens med barnskötaren bröt flickan sin styvmors nacke med locket på bröstet och övertalade sedan sin far att gifta sig med barnskötaren. En dag såg kungen flickan och blev kär. Han skickade en tjänare för att hitta Zezolla, och när flickan slogs med honom förlorade flickan sin pianella - en galosch som liknar en styltor med en korksula (detta var skorna som bars av kvinnorna i Neapel under renässansen). Den unge kungen skickade budbärare som reste över hela riket och provade den pianella de hittade för varje kvinna. Zezolla, naturligtvis, hittades.

"Askungen" av Charles Perrault (1697)

Charles Perrault och bröderna Grimm var bekanta med Pentameron och förlitade sig tydligen på det när de skapade sina sagosamlingar.

I Perraults saga fanns en glastoffel och den mest skonsamma handlingen för barns hörsel (känd för oss alla).

"Askungen" av bröderna Grimm

En rik mans hustru dör. Styvmodern dyker upp med sina döttrar. Fadern går till mässan och frågar vad han ska ta med till sin dotter och styvdöttrar. Styvdöttrar frågar efter dyra klänningar och värdefulla stenar, och Askungen - en gren som blir den första att haka honom i hatten. Askungen planterade en hasselgren på sin mammas grav och vattnade den med tårar. Ett vackert träd har vuxit fram. Askungen kom till trädet tre gånger om dagen, grät och bad; och varje gång flög en vit fågel in. När Askungen talade om sin önskan att gå på balen kastade fågeln henne en lyxig klänning och skor (tre bollar och tre outfitalternativ). Prinsen blev kär i flickan, men hon lyckades smita iväg varje gång.

När budbärarna provade skon skar en av systrarna av hennes finger. Prinsen tog den med sig, men det visade sig att toffeln var täckt av blod. Prinsen vände tillbaka. Samma sak hände med den andra systern, bara hon skar av hälen. Askungens tofflor passar och prinsen förklarar henne som sin brud. När det var dags att fira bröllopet bestämde sig systrarna för att vara där. Den äldsta stod på brudens högra sida, den yngsta - till vänster. Så vi gick till kyrkan. På vägen hackade duvorna ut varsitt ögon. När de kom tillbaka från kyrkan gick den äldsta på vänster hand, den yngsta på höger. Då flög duvorna mot dem igen och plockade ut ett annat öga.

Så systrarna straffades för sin illvilja (uppenbarligen är moralen denna: oroa dig inte för någon annans).

källor

"Var är offret, och ännu mer kannibalism?" - du kommer bli förvånad. En saga om en snäll och ödmjuk tjej som petade runt i askan tills hennes timme slog till. Saken är den att sagorna om bröderna Grimm och Charles Perrault är sagor inspelade redan på 1700-1800-talen. ekah, alltså nära vår tid.

Det ursprungliga, mytologiska sammanhanget i senare bearbetning är kraftigt förvrängt. De mytologiska elementen som finns i de tidiga versionerna av sagan glöms bort, eftersom myten är långt ifrån alltid logisk och begriplig. Myten är mycket mer ålderdomlig och skrämmande, och sagan är ett försök att rationalisera den.

"Askungen" är en av de mest populära "vandringsberättelserna", som har över tusen inkarnationer i folkloren hos olika folk i världen.

Var är Askungens mamma? Hon har blivit uppäten!

Populär

En av de viktigaste bilderna i sagan "Askungen" är bilden av den döda modern. Läsaren har ingen fråga varför den olyckliga kvinnan kunde dö. Utseendet på en god älva gudmor i Charles Perraults version är inte heller förvånande. Och få människor inser hur nära dessa två bilder är sammanlänkade.
Så, i början av sagan, dör Askungens mamma, och hennes far, efter att ha sörjt, hittar en annan fru. Varför kommer döden? I de flesta sagor är detta inte täckt, utan givet som givet, men det finns fortfarande sagor som har behållit de äldsta motiven som ger svar på denna fråga.
I den grekiska versionen av Abborrjungfrun (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut) lider en mamma döden i händerna på sina egna döttrar:

En dag satt tre systrar och snurrade lin. Och de sade: Vars spindel faller till marken, vi kommer att döda och äta upp den. Deras mors spindel föll först, men de rörde henne inte, utan satte sig för att snurra vidare. Och återigen föll mammas spindel, och igen, igen ... ”Nå! sa de. "Nu ska vi äta det." Men Askungen ställer upp för sin mamma, men till ingen nytta: ”Nej! sa den yngsta av systrarna. - Ät det inte. Eftersom du vill ha kött så mycket, ät bättre än mig. Men systrarna vägrade; två av dem dödade och lagade sedan mamman.

Så hanterade döttrarna sin egen mamma brutalt. Askungen å sin sida vägrar äta och kommer i efterhand att belönas för detta.
Av texten kan man anta att mamman medvetet tappar spindeln för att rädda sina barn. Därefter, i sagan Little Saddleslut ("The Girl on the Perch"), är det mamman som blir den magiska givaren till den yngsta dottern, som blev hånad av systrarna:

Sedan samlade den yngsta, som kallades Abborrtjejen [efter sin mors död, flickan satt hela tiden på kycklingabborren, för vilken systrarna gav henne detta smeknamn], samlade alla moderns ben och begravde dem under häck. I fyrtio dagar gasade flickan dem med rökelse och ville sedan ta dem till en annan plats. Så fort hon lyfte stenen förblindade ljusstrålarna henne. Hon fann där en vacker dräkt, som om den var vävd av himmel och stjärnor, av vår och havsvågor. Förutom klänningen fanns det många mynt.

Men detta är inte ett isolerat fall. Det finns en hel del exempel med omnämnandet av att äta mamman av medlemmar av hennes familj. Ofta utförs motivet för den så kallade endokannibalismen (att äta en släkting) i en mildare form, det vill säga det nämns inte direkt att äta människokött. Modern i dessa versioner förvandlas till ett djur – ofta en ko – och först då äts den.

Att bryta det magiska förbudet

I vissa berättelser är förvandlingen av en mamma till ett djur resultatet av ett brott mot ett magiskt förbud. Här är vad den serbiska sagan "Pepelyuga" (Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbians, Pepelyuga) berättar för oss:

I de höga hagarna, nära djupa avgrunder, höll flera flickor på att spinna garn och sköta boskapen. Plötsligt lade de märke till en främmande man med ett långt vitt skägg ner till midjan. Han stannade och sa: ”Vackra jungfrur, akta dig för avgrunden. För om någon av er tappar din spindel i henne, kommer mamman till den flickan att förvandlas till en ko i det ögonblicket!” Efter att ha sagt detta försvann den gamle mannen. Flickorna, förbryllade över hans ord och diskuterade en märklig händelse, närmade sig själva kanten av klippan ... De kikade nyfiket in i springan, som om de hoppades att se något ovanligt där. Plötsligt gled spindeln ur händerna på den vackraste av dem och när den träffade stenarna flög den ner i avgrunden. När flickan kom hem på kvällen besannades hennes värsta farhågor. Istället för sin mamma såg hon en ko framför dörren.

Kon hjälper Marra (serbisk Askungen) när hennes far gifter sig med en ond och envis kvinna. Men styvmodern är inte dum – hon säger åt sin dotter att gå efter Marra och se hur hon lyckas alltid vara mätt. Bedrägeriet avslöjas, och halvsystern informerar sin mamma om att kon matar flickan och hjälper hennes styvmor att slutföra sina uppgifter. Den onda styvmodern beordrar att kon ska dödas, men hon, i väntan på döden, säger åt Marra att inte smaka på hennes kött, utan att samla benen och begrava dem på en viss plats.
Ganska ofta förutser modern, som förvandlats till ett djur, hennes död och fruktar det inte.
Ett annat exempel på straff för ett brutet förbud är sagan "The Wicked Stepmother" (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) från delstaten Kashmir. I den här berättelsen fungerar en brahmins fru som mor till Askungen. När han lämnar hemmet uppmanar brahminen sin fru att inte äta något förrän han kommer tillbaka. Annars kommer hon att förvandlas till en get. Om han själv smakar mat utanför huset kommer han att förvandlas till en tiger.
Efter att ha varit olydig mot sin mans förbund smakar hustrun mat i hans frånvaro och förvandlas till en get. Henne före detta make gifter sig igen. I den här versionen av sagan har Askungen också bröder och systrar, som räddas av en magisk get tills den onda styvmodern hittar ut deras assistent. Efter det säger den nya hustrun, som låtsas vara sjuk, till doktorn att säga att bara getkött kan rädda henne. Läkaren lyder ödmjukt hennes befallning. Brahminen vid den tiden hade inte pengar för en annan get, så ett sorgligt öde drabbade hans ex-fru.

Vad är det med offret?

Det finns två huvudorsaker till kannibalism som ett verkligt fenomen: påtvingad kannibalism förknippad med svåra levnadsförhållanden (hunger, torka, etc.), och rituell kannibalism. I sammanhanget av denna berättelse är det möjligt att med relativ säkerhet förkasta versionen av att äta en släkting i samband med hunger, eftersom feta fårflockar och andra tecken på välstånd nämns gång på gång i sagorna.
Fenomenet endokannibalism är djupt ålderdomligt och nämns ofta i myter och sagor. Om kannibalism från början var inneboende i de högsta gudarna, så blir det ett kännetecken för de lägre när förbudet sprider sig. mytologiska varelser: vampyrer, varulvar och så vidare. Vanligtvis straffas han hårt.

Så i de flesta Askungens sagor, där det finns ett motiv av indirekt eller direkt kannibalism, förbjuder djur, som är den avlidna moderns ande, henne att smaka på deras kött.

Hämndlysten Askungen från Vietnam

Ibland vänder handlingen åt helt otänkbara håll. I en av de vietnamesiska versionerna av sagan "Tem och Cam" (Tấm Cám) straffar Askungen sin styvmor på det grymmaste sättet, vilket tvingar henne att smaka på sin egen dotters kött.
När vietnamesiska Askungen Tam redan har gift sig med prinsen frågar hennes halvsyster Cam hur hon lyckas behålla sin skönhet. Tam svarar att hon bara tar ett varmvattenbad. Efter att ha gjort som hennes syster rådde henne dör Cam och kokas levande. Tam skär sin kropp i bitar och lagar mat av köttet och skickar den sedan till sin styvmor. Kvinnan tar utan att tveka till måltiden, men då sitter korpen på taket av sitt hus och kväkar: ”Mycket gott! En mamma äter sin egen dotters kött! Finns det mer kvar? Ge mig också en bit!" Och först efter att ha ätit klart upptäcker styvmodern skallen på sin flicka i botten av grytan, varefter hon dör av chock.

Hjälpdjur: Från ko till fisk

Med tiden har motivet till kannibalism kommit långt i rationaliseringen. Sagan förblev en muntlig genre under mycket lång tid. Berättarna överförde från mun till mun en välbekant handling och tog med sig något eget till historien om Askungen, ofta utelämnade eller rationaliserade det som var obegripligt för berättaren. Således började klyftan mellan Askungens mamma och den snälla hjälparen som dyker upp i hennes väg att öka.
I många versioner av sagan förlorar bilden av modern sin betydelse, men samtidigt finns bilden av hjälpdjuret kvar, vars utseende inte förklaras på något sätt. I de irländska, skotska och serbiska analogerna av Askungen fungerar ett får eller en ko som ett sådant djur, vilket i viss mån gör denna saga relaterad till historien om Little Havroshechka, inte mindre känd för oss.

Oftast fungerar honan som ett hjälpdjur, men det finns också manliga varianter som har gått långt ifrån idén om en frälsarmamma. Och om i den malaysiska folksagan "Bawang Putih Bawang Merah" erkänner fisken fortfarande att det är mamman till flickan, så i den vietnamesiska "Tam and Cam" symboliserar fisken tydligt den manliga figuren - enligt vissa versioner, Buddha själv hjälper flickan.
Fisken dyker upp i asiatiska sagor inte av en slump: den symboliserar ofta Gud.
Hjälp Askungen och andra djur: tjuren tar henne bort från sin onda styvmor i den norska sagan "Kathy the Wooden Cloak"; en röd kalv i en skotsk Rashin-Coatie leder henne genom skogen. Det finns också karaktärer från den "lägre världen": en mus, en padda och andra.
I nästa skede av rationaliseringen fungerar fåglar eller ett träd som växte på hennes mammas grav som Askungens hjälpare. Enligt bröderna Grimm vallfärdade Askungen till sin mors gravplats och där vattnade hon jorden med sina tårar tills ett träd växte på just den platsen. Så fort Askungen skakade honom föll nötter från grenarna, i vilka magiska gåvor gömdes till henne. Askungen från Joseph Jacobs gör samma sak när man planterar ett hasselträd. En fågel flyger till henne och råder henne att skaka trädet så att nöten faller från det.
I den italienska sagan "Cinderella" (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella) tar en far med sig sin yngsta dotter en liten fågel som heter Verdelio, som förser Askungen med skönhet. Bilden av en fågel överallt i myterna i olika länder är bilden av den mänskliga själen. Så döda släktingar kommer till de levande i form av fåglar och hjälper till i problem eller varnar för olycka. Fågeln är en himmelsk invånare, nära gudarna. Det är fåglarna som varnar svekprinsen när Askungens styvsystrar, som vill gifta sig med kungen, skär av en del av deras ben så att skon passar.
Varför just hasseln blir Askungens beskyddare är också förståeligt. Bland många folk ansågs hassel (hassel) vara nära kopplat till livet efter detta. På vissa platser i Europa, vid Svyatki, strödde ägarna nötter på golvet och i hörnen för att mata de dödas själar. I den tyska sagan Aschenputtel ber Askungen sin far att ge henne den första grenen som ska slå av hans hatt så att hon kan plantera den på sin mammas grav. Denna gren visar sig vara en hasselgren. Förutom kopplingen till livet efter detta ger hasseln också sin ägare stor visdom, bland druiderna ansågs detta träd vara heligt.

Fe födelse

Om bilderna av fåglar eller träd som magiska hjälpare redan förkroppsligade den döda moderns ande endast symboliskt, förlorade denna bild i framtiden helt sin ursprungliga betydelse. I detta skede är Askungens assistent antingen en varelse av gudomlig natur, eller en person, en vän.
I Charles Perraults saga får Askungen hjälp inte av djur eller fåglar, utan av en älvagudmor som dyker upp från ingenstans. I den georgiska Askungen, "Little Ragged" (Conkiajgharuna), får en fattig flicka hjälp av en devi - en mystisk varelse, en av modergudinnans inkarnationer. Hon gör det på ett ganska läskigt sätt:

En gång, när Lilla Ragged passade en ko, sprang hon av misstag upp på taket. [Notera författare: I vissa områden i Kaukasus grävs böndernas hus ner i marken, så det är fullt möjligt att av misstag gå upp på taket]. Flickan följde efter kon för att föra den tillbaka till vägen, men tappade av misstag spindeln i huset. När hon tittade in, hittade hon en gammal kvinna där och frågade henne: "God kvinna, ge mig min spindel." "Jag kan inte, mitt barn," svarade gumman, "kom in och ta det själv." Den här gamla kvinnan var en devi. När Ragged tog upp spindeln vände sig husmorskan till henne med en begäran: "Dotter, dotter, kom till mig och titta på mitt huvud, jag är nästan uppäten." Flickan gick närmare och tittade på den gamla kvinnans huvud. Hennes hjärta hoppade över ett slag när hon hittade maskarna krypa in. Men Ragged Man tog mod till sig och rensade bort några maskar, varefter hon sa: ”Vad finns det att titta på? Du har ett rent huvud!

Gudarna hjälper inte bara Ragged. Gudinnan Bhagavani förbarmade sig över Mugazo, hjältinnan i den vietnamesiska sagan "The Golden Shoe".
Stöd Askungen och bara kvinnor - snälla och inte särskilt. Zezolla, den italienska Askungen från sagan Giambattista Basile (1575−1632), bryter, efter att ha kommit överens med barnskötaren, sin styvmors hals med locket på bröstet. En snäll granne från en georgisk saga säger åt sina fåglar att samla all hirs som hennes styvmor strödde och beordrade sin styvdotter att samla.
Och i den grekiska sagan som redan nämnts ovan får Askungen direkt hjälp av Gud. Väl i öknen ber hon: "Herre, ge mig ett hål i marken, så att bara jag kan sticka in mitt huvud där, för att inte höra hur vilda djur ylar." Efter att Askungens begäran uppfylldes bad hon om ett större hål, ett som skulle passa upp till hennes midja. Och bara för tredje gången bad Askungen om en koja där hon kunde bo.

Således får bilden av Askungens mamma, gömd bakom lager av många transformationer och förvrängningar, en mystisk, helig betydelse.
Förkastar vi de senare, mildare versionerna, där Askungen glömmer eller förlåter den onda styvmodern och systrarna, möter vi ett gemensamt motiv där den avlidna moderns ande grymt hämnas sina förolämpningar. En styvmor bryter nacken, fåglar pickar ut hennes döttrars ögon, Askungen tvingar sin styvmor att smaka köttet av sitt eget barn...
Mot bakgrund av allt ovanstående uppstår frågan: vem är egentligen huvudpersonen i denna berättelse? Är inte Askungen bara ett verktyg, en dirigent, med vars hjälp den avlidna moderns ande utövar hennes ibland blodiga rättvisa? Döende lämnar hon inte helt de levandes värld, utan är osynligt närvarande i den, förmedlar sin vilja till sin dotter och visar henne vägen.

I artikeln:

Vem är Askungen

Innan du fortsätter att ringa Askungen bör du lära dig i detalj om vem hon är så att du inte oavsiktligt förväxlar någonting och anropar någon ond ande eller främmande enhet som kan svara på ett sådant samtal. Olika onda varelser letar ständigt efter ett sätt att bryta sig in i vår verklighet, och varje misstag av en nybörjare kan leda till sorgliga konsekvenser, till exempel -.

Askungen själv är hjältinnan i en gammal europeisk saga, kännetecknad av sin ödmjuka läggning, flit, skönhet och, naturligtvis, en mycket liten fotstorlek. Hon är snäll mot alla och alla - även mot sina systrar och den onda styvmodern som ständigt hånade henne, hon säkerställer en bekväm och lycklig framtid, ger uppriktig, uppriktig förlåtelse. Man kan bara drömma om en sådan vän.

Ett intressant faktum är att legenden om Askungen för första gången dök upp i det antika Egypten, men istället för en glassko hade hon förgyllda sandaler, rollen som en älva spelades av en falk, till vilken guden Horus vände sig istället av en prins fanns det förstås en farao, och rollen som en ond styvmor tog piraterna som sålde flickan från Grekland till slaveri, liksom hennes ägare, som till skillnad från den grälsjuka och elaka fostermodern själv gav flickan dessa sandaler och skyddade henne på alla möjliga sätt.

Så trots att Askungen, som det kan tyckas, måste ha en anmärkningsvärd talang i olika hushållssysslor, kan man inte ringa henne för att hjälpa till med städningen. Hon har redan lidit mycket sorg i hela sitt svåra liv, så ditt personliga hårda arbete blir tvärtom - ett stort plus och du kommer genast att stiga upp i hennes ögon.

Hur man ringer Askungen och vad gör hon

För kallelseritualen behöver du samma fantastiska attribut, nämligen en pumpa, aska, linser och en sko, helst, naturligtvis, kristall eller åtminstone glas. Alkoholhaltiga presentdrycker säljs ibland i form av sådana skor, men i avsaknad av ett sådant kärl kan du också använda en vanlig sko, helst oanvänd och med en minimistorlek.

Innan du fortsätter med samtalet, städa upp ditt rum, gör allt läxa. Efter det, ta en stor skål fylld med aska och häll en skål med linser i den. Vänta till åtta på kvällen och sortera linserna och skölj försiktigt bort dem från askan. Detta måste göras inom två timmar. Efter det, häll en annan skål i skålen och upprepa dessa steg igen, i bara en timme. Så du kommer att visa Askungen ditt hårda arbete, och arbetet som den magiska prinsessan gjorde för att komma till balen kommer säkert att locka henne med sin energi till dig.

Efter det ska du sätta skon på trappan och placera pumpan ovanpå den. Om ditt hus inte har trappor kan du självständigt bygga sin analog från improviserade föremål, till exempel bygga den från böcker så att den leder från golvet till sängen. Femton minuter till midnatt, säg:

Askungen, balen tar snart slut, skynda till mig!

Även för riktigt snälla, hårt arbetande, ansvarsfulla och blygsamma människor som inte tänker på något egenintresse under ritualen, kan Askungen presentera speciell present Dessutom kan det vara antingen en enkel vacker prydnadssak eller en kraftfull magisk artefakt, som gudmodern - älvan ger henne i stora mängder.

Varningar och säkerhetsföreskrifter

Använd inga speglar, ljus och magiska cirklar när du ringer Askungen - alla dessa är attribut för att kalla starka och, mycket ofta, onda överjordiska enheter, som de som du behöver hålla ögonen öppna med och kunna undertrycka dem och driva dem bort, om något händer, vilket är mycket svårt att göra i ett deprimerat sinnestillstånd.

Avstå dessutom från all negativitet och låt inte aggression och ilska ta överhanden - Askungen blir helt enkelt rädd för dig.

Dessutom kommer hon inte att komma till någon som är i trubbel på grund av sina egna handlingar begångna med uppsåt. Om ingen svarade på samtalet, försök att upprepa ceremonin nästa dag. Och om en fågel flyger utanför fönstret under samtalet betyder det att Askungen skickar en varning till dig - i en version av sagan hämnades fåglarna på prinsessans fostersystrar och plockade ut ögonen. Det här hotar dig naturligtvis inte, men utseendet på skönhetens fjäderklädda vänner gör att orena tankar svävar i ditt huvud, eller så signalerar det att du nyligen har begått någon dålig gärning.

Det bör omedelbart sägas att en man inte kan ringa Askungen i något syfte - hon förblir trogen sin prins och kommunicerar inte med andra män utan hans tillåtelse. Om du vill unna dig kärleksnöjen kan du ta chansen.

I allmänhet är call of Cinderella en mycket enkel och snäll ritual som är extremt svår att utföra felaktigt, vilket innebär att nästan vilken tjej som helst kan använda den, oavsett hennes ålder. Det viktigaste är att öppna ditt hjärta och inte ha några själviska tankar i din själ.

För exakt 70 år sedan - den 16 maj 1947 släpptes filmen "Askungen" baserad på pjäsen av Evgeny Schwartz. Den fortsätter fortfarande att förvåna och glädja vuxna och barn, och vad denna snälla och otroligt kvicka saga har blivit för efterkrigsgenerationen är helt omöjligt att sätta ord på.

Faina Ranevskaya i rollen som styvmor vann äntligen folkets kärlek. Det var ingen olycka - skådespelerskan gav allt det bästa på uppsättningen till slutet. Hon gick ner mycket i vikt och behandlade hennes ansikte hänsynslöst medan hon sminkade sig. Hon drog upp sin långmodiga näsa med lack, stoppade in klumpar av bomull i kinderna. När hon blev ombedd att inte tortera sig själv, svarade hon irriterat: "Det finns ingen olägenhet för en skådespelerska om det är nödvändigt för en roll."

Filmen var inte bara slutsåld inom citattecken – den sågs så många gånger att de helt enkelt kunde utantill från första till sista raden. På dagen för 70-årsdagen av premiären presenterar Favorites ett urval av sina favoritfraser från denna underbara film. Gå med och lägg till i listan!

Åh, fy vad jobbigt! Vad ska man göra, markis?
– Dans, såklart!

Du blev skadad idag...
- Tjugofyra gånger.
- Av dem förgäves ...
- Tjugofyra gånger.
Du förtjänar beröm idag...
- Trehundratrettiotre gånger!
- Och de du?
- Aldrig fått beröm...

Var har du varit?
- I skogen.
- Vad gjorde du där?
– Jag ville slåss mot en rabiat björn.
- Varför?
- Att ta en paus från hushållssysslorna, kära du.

Varför ska jag titta på benet när jag kan se i ansiktet att det inte är hon!

Städa i rummen, tvätta fönstren, torka golven, bleka köket, rensa ogräs i trädgårdsbäddarna, plantera sju rosenbuskar under fönstren, sortera ut sju påsar bönor (skilja det vita från det bruna), känna dig själv och skyffla kaffe i sju veckor.

Och kungen sa till mig: "Jag är mycket glad att se dig" - en gång, "ha-ha-ha" - en gång och "kom in, kom in, det blåser här" - en gång. Totalt - tre gånger.

Du tänker hur gott det skulle vara att äta glass nu.
"Jag skäms mycket, prins, men du gissade rätt.

Vänskap hjälper oss att göra verkliga mirakel!

Om du är en fattig, ödmjuk tjej, då kommer jag bara att glädjas åt detta. Prinsessor är alla skit.

Vilket fantastiskt odjur!

En dag kommer de att fråga: vad kan du faktiskt presentera? Och inga kopplingar hjälper till att göra benet litet, själen - stor och hjärtat - rättvist.

Mina små, följ mig!

Pojken verkade road.

Hindra oss inte från att ha kul, monster.

Gråt inte. Kungen är änkeman, vi fäster dig också.

Det är väldigt skadligt att inte gå på balen när man förtjänar det.

Varför har de inte berättat för mig än att du har vuxit upp?

Samband är samband, men man måste också ha ett samvete.

Soldater! Marsch till palatset barfota för den kungliga svärmor!

Soldater! Vet du vad kärlek är?

Fyrtio portioner glass! Du åt! Fu, vad synd! Fyrtio portioner! Sedan sex års ålder har du inte tillåtit dig själv sådana överdrifter. Självklart såklart – du frös magen!

Nej, Ers Majestät, det gjorde jag inte. Och ingen lämnade! Ingen! Flugan flög inte, ers majestät!
- Så varför frågade du mig så detaljerat, idioter?
- Av nyfikenhet, Ers Majestät!

Nu kommer alla att dö på grund av mig: prinsen, jag, kungen och hela riket!

Sjung något för oss eller dansa något för oss!
- Bra.
- OCH! Går inte sönder! Vilken trevlig tjej, son!

Jag ska till klostret!

Haha! Pojken blev kär. Här är lyckan!

En person kan ta sig hit i bara nio minuter, nio sekunder och inte ett ögonblick mer.

Åh, det är synd att riket inte räcker till, det finns ingenstans att ströva! Det är okej! Jag ska bråka med grannarna! Det här kan jag göra.

Jag bryr mig mycket mer om dig än om mina egna döttrar. Jag gör inte en enda kommentar till dem på månader. Medan du, Askungen, tar jag upp från morgon till kväll. Var är tacksamheten? Var är tacksamheten???

Jag är ingen trollkarl, jag lär mig bara.