05.06.2017 18:56
4907
Kdo je izumil gnezdenico in zakaj je večsedežna.
Matrjoška že vrsto let velja za simbol Rusije. Je zložljiva večsedežna poslikana lutka. Zagotovo ima kdo od vas doma takšen spominek. Toda kdo je prišel do te nenavadne igrače? In zakaj je tako številna?
Obstaja več predpostavk o zgodovini izvora matrjoške. Po eni različici se je prva lutka gnezda pojavila v Rusiji leta konec XIX stoletja. Takrat je bila to osemsedežna lesena lutka, ki je upodabljala deklico v sončni obleki, belem predpasniku in pisanim šalom na glavi. V naslikanih rokah je držala črnega petelina.
To gnezdilnico je obrnil strugar V. P. Zvezdočkin v moskovski delavnici, imenovani " izobraževanje otrok"Lutko je naslikal znani umetnik S. V. Malyutin. In takrat se je imenovala priljubljeno ime Matryona, ali bolje rečeno, njena šaljivo ljubkovalna različica. Menijo, da je figurica japonskega svetnika Fukuruma, ki je bila v hiši lastnika delavnice Mamontov, je služil kot prototip gnezdilke.
Z Japonsko je povezana tudi druga domneva o izvoru matrjoške. Namesto tega piše, da je dežela vzhajajočega sonca (kot se imenuje Japonska) rojstni kraj te svetovno znane igrače.
V tej starodavni državi je veliko bogov. In vsak od njih je bil odgovoren za nekaj: nekdo za žetev, nekdo je pomagal pravičnim, nekdo pa je bil pokrovitelj sreče ali umetnosti. Ti bogovi so raznoliki in mnogostranski: veseli, jezni, modri ... Po japonskem verovanju ima človek več teles, od katerih je vsakemu pokrovitelj bog.
V zvezi s tem so bili na Japonskem zelo priljubljeni kompleti božjih figur. In prva taka lutka je bila figurica budističnega modreca Fukurume, dobrodušnega plešastega starca, ki je bil odgovoren za srečo, blaginjo in modrost.
"Popolno v popolnem, podobno v podobnem, eno v vsem in vse v enem" - to je popolna enotnost, v kateri Japonci vidijo najvišji smisel in lepoto bivanja. In na tem temelji ustvarjanje figur, ki se zlagajo druga drugo.
In vendar je mesto Sergiev Posad blizu Moskve, največje središče za proizvodnjo igrač v Rusiji, še vedno priznano kot prava domovina ruskih gnezdečih lutk.Trojice-Sergijev samostan, ki se nahaja v tem mestu, je bil središče umetniške obrti Moskovske Rusije. Po legendi je sam Sergij Radoneški, ustanovitelj samostana, rezljal igrače iz lesa in jih dajal otrokom.
Matrjoška je bila zelo priljubljena ne le v Rusiji, ampak tudi v tujini. Po predstavitvi na svetovni razstavi v Parizu leta 1900 je delavnica zanjo prejela številna naročila. Posledično je prišlo celo do točke, ko so tujci začeli ponarejati rusko lutko.
Sčasoma se je raznolikost gnezdilnic v Sergiev Posadu povečala. Poleg gnezdečih lutk, ki prikazujejo dekleta v sarafanih in šalih s košarami, vozli, srpi itd. začeli so izdelovati lutke v kratkem krznenem plašču s šalom na glavi in čevlji v rokah, pa tudi v obliki pastiric s piščaljo in celo starca z gosto brado in veliko palico, in v veliko drugih slik.
Ustvarili so tudi gnezdilke v obliki likov literarna dela in pravljice "Repa", "Zlata ribica", "Grbavec", "Ivan Tsarevich" - to je le del vseh. Poleg tega so mojstri celo poskušali spremeniti obliko gnezdilnic, začeli so izdelovati figure v obliki stare ruske čelade, pa tudi stožčaste. Vendar pa te igrače niso našle povpraševanja in njihova proizvodnja je bila ustavljena.Od takrat do danes se proizvajajo gnezdeče lutke tradicionalne oblike.
Omeniti velja, da se gnezdilke ne imenujejo vse lesene figure, ampak samo tiste, ki so vgnezdene druga v drugo. Najpogostejše so bile 3, 8 in 12 lokalnih mladičev. In leta 1913 je strugar N. Bulychev izrezljal 48-sedežno lutko za gnezdenje za razstavo igrač v Sankt Peterburgu!
Leta 1918 je bil v Moskvi ustanovljen Muzej igrač, v katerem je bila odprta delavnica, kjer so izdelovali igrače, vključno z gnezdilkami. Postopoma se je proizvodnja teh lutk razširila na številna območja Rusije. V vsaki regiji je bila matrjoška posebna in je imela svoj edinstven videz.Na primer, gnezdilka Kirov se je spravila s slamo, matrjoška iz Ufe pa je bila ustvarjena v baskirskem nacionalnem slogu.
Obstajajo tudi zgodovinarji, ki verjamejo, da so matrjoško izumili in ustvarili stari ruski obrtniki. Sprva je bila to le lesena izdelava - otroška lutka brez obraza. Nato so ga začeli slikati - risati obraz, oblačila.
In še kasneje, da bi zabavali otroke, so začeli izdelovati vložke za lutko.Tako je matryoshka postala večsedežna. S časom videz spremenile so se lutke in število figuric-vložkov.Pojavile so se celo gnezdilke s podobo generalov, v našem času pa predsednikov itd.
Obstaja veliko sporov o tem, kje in kdaj se je rodila matrjoška. Karkoli že je bilo, toda dejstvo, da je prva ruska matrjoška ugledala luč konec 19. stoletja, ni dvoma. Ostaja le eno vprašanje: zakaj pri slikanju gnezdilke nikoli ne narišejo njenih nog?
Nekateri raziskovalci, ki so pozorni na to dejstvo, ponovno poudarjajo, da bi to lahko bil znak, da bi lahko bila Japonska rojstni kraj matrjoške. In zato.
V japonski kulturi obstaja en lik - svetnik po imenu Daruma. Tudi lutke z njegovo podobo so brez nog. Daruma je japonska različica indijskega imena Bodhidharma. Tako se je imenoval indijski modrec, ki je prišel na Kitajsko in ustanovil samostan Shaolin.
Tako japonska legenda pravi, da je Daruma celih devet let neutrudno meditiral in gledal v steno. Hkrati je bil nenehno podvržen različnim skušnjavam in nekega dne je nenadoma spoznal, da je namesto meditacije padel v sanje.
Nato mu je Daruma z nožem odrezal veke z oči in jih vrgel na tla, da ga ne bi motile. Zdaj, z nenehno odprtimi očmi, je svetnik lahko ostal buden. In iz njegovih vek, ki jih je vrgel na tla, se je pojavila čudovita rastlina, ki je preganjala spanec – tako je po legendi zrasel pravi čaj.
Vendar ima ta igrača eno pomembno razliko od gnezdene lutke - ni zložljiva in ne vsebuje drugih figur. Zato je malo verjetno, da bi Daruma lahko postal model za ustvarjanje gnezdečih lutk.
Zložljive figurice, tako v Rusiji kot na Japonskem, so bile priljubljene že pred pojavom matrjošk. Na primer, v Rusiji so bili priljubljeni "pysanky" - poslikana lesena velikonočna jajca. Včasih so jih naredili v notranjosti votle (prazne), nato pa so manjšega dali v veliko figuro. In to idejo najdemo tudi v ruski folklori. Se spomnite, kaj pravi pravljica? - "igla je v jajcu, jajce je v raci, raca je v zajcu ...".
Tako se izkaže, da je nemogoče natančno določiti, kje se je rodila lutka-matryoshka, ki jo mnogi ljubijo ...
Ruska matrjoška je eden najbolj znanih simbolov Rusije. To je igrača, katere priljubljenost je presegla meje same države. Sergiev Posad je rojstni kraj ruske matrjoške. Tam je bila prvič izumljena lesena gospodična, iz katere so se ob odprtju pojavile podobne igrače različnih velikosti.
Za razliko od mnogih ljudskih obrti, katerih priljubljenost se je zaradi pojava novih tehnik in materialov izgubila, je ruska matrjoška še vedno zelo priljubljena po vsem svetu.
Zgodovina pojava ribištva
(Turner Vasilij Petrovič Zvezdočkin, ustvarjalec prve ruske matrjoške)
Pojav prve ruske lutke za gnezdenje sega v leta 1898-1900. V tem času je slavni strugar Vasilij Petrovič Zvezdočkin, ki se je ukvarjal z izdelavo lesenih igrač, na zahtevo Sergeja Maljutina izdelal surovec iz lesa, v katerega so vstavili enake spustne surovce, vendar iz različne velikosti. Zaplet za slikanje prve igrače so bile vsakodnevne dejavnosti, s katerimi so se ukvarjale ruske lepotice. Gnezdilka je bila sestavljena iz osmih lesenih lutk.
(Klasična matrjoška)
Kasneje so se pojavile različne različice lutk za gnezdenje, katerih število je bilo različno. Tako so bili izdelki v začetku 20. stoletja sestavljeni iz 24 elementov, slavni strugar Nikita Bulychev pa je ustvaril lutko, sestavljeno iz 48 lesenih deklet. V artelu Mamontov v Sergijevem Posadu so množično začeli izdelovati lutke za gnezdenje.
Nekaj let po izdelavi je bila ruska matrjoška predstavljena na razstavi v Parizu. Tujcem je bila igrača tako všeč, da so ruski obrtniki zanjo prejemali naročila ne le iz prostranstev domovine, ampak tudi iz drugih držav. Niti deset let ni minilo, odkar so se v drugih državah pojavili prvi precedensi za izdelavo ponarejenih gnezdilnic.
Ribiški elementi
Ruske lutke za gnezdenje se niso razlikovale le po številu lutk, ki so bile vložene v en izdelek. Upodobljeni motivi in slikarske tehnike so bili različni.
(Matrjoška družina 8 lutk)
Najpogostejše so bile lutke, sestavljene iz 3, 8 in 12 elementov. Mojstri so izdelali tudi gnezdilke po 21, 24, 30 in 42 punčk.
Tradicionalne ploskve za podobo na lutkah za gnezdenje so bile vsakdanje teme. Najpogosteje so se odražali poklici ruskih mladih dam enega ali drugega obdobja. Dekleta so bila upodobljena v tradicionalnih oblekah z rutami na glavi. V rokah so lahko držali srpe za žetev, vrče z mlekom, košare z jagodami itd. Malo kasneje so na lutkah za gnezdenje začeli upodabljati druge predmete, na primer like iz pravljic in basni, junake zgodb znanih pisateljev .
Namesto mladih dame so lahko upodobljeni tudi poveljniki, politiki in druge ugledne osebnosti.
(Stari konec XIX začetek XX stoletja in sodobne lutke za gnezdenje XX-XXI stoletja)
V nekem trenutku se je spremenila celo oblika gnezdilnic, pojavile so se na primer stožčaste lutke, ki so jih vstavljali eno v drugo. Takšne oblike niso pridobile priljubljenosti med navadnimi ljudmi in so hitro potonile v pozabo.
Tradicionalne gnezdilke so se med seboj razlikovale tudi po slogu poslikave. Do danes obstajajo:
- Zagorski slog s svetlimi in nasičenimi barvami ter številnimi majhnimi, jasno sledljivimi elementi;
- Merino matrjoška s poslikavo velikih rož;
- Semenov slog s strogim simetričnim slikanjem;
- Polkhovskaya z obvezno podobo cveta divje vrtnice;
- Lutka Vyatka, ki prikazuje mladega severnjaka, skromnega in sramežljivega.
(Vrste lutk za gnezdenje različne regije Rusija in tudi Ukrajina)
Listavci so tradicionalni material za izdelavo gnezdilnic, saj jih je najlažje obdelati. Najpogosteje mojstri uporabljajo lipo, kot barve za slikanje vzamejo barvni gvaš, črnilo, pa tudi anilinske barve. Končni izdelek zaščiti z voskom za les ali brezbarvnim lakom na oljni osnovi.
Tehnika izvedbe
Matrjoško tradicionalno izdeluje strugar. Njegova naloga je pripraviti surovce iz lipe. Za struženje se jemljejo samo začinjeni in temeljito posušeni vzorci dreves.
(Izdelava matrjoške)
Najprej mojster izrezlja najmanjšo trdno figuro. Po tem preide na naslednjo največjo figuro in naredi le njen spodnji del. Po obdelavi se ta element dobro posuši in šele nato se prilagodi zgornji del figure. Po tej shemi so pripravljene vse komponente lutk za gnezdenje.
Posušene dele nujno obdelamo s škrobnim lepilom. Nanaša se kot podlaga in služi kot podlaga za barvanje. Ko se temeljni premaz temeljito posuši, mojstri začnejo barvati gnezdilke. Če želite to narediti, uporabite gosje perje, ščetke, gobice itd.
(Slikanje končanih gnezdečih lutk)
Tehnike slikanja, ki se danes uporabljajo, so različne, vendar so tradicionalne podobe zelo preproste, saj je bila lutka prvotno namenjena za otroško igro. Mojstri narišejo preprost obraz. Glava lutke je nujno upodobljena pokrita s šalom, ki je pobarvan s tradicionalnimi ruskimi okraski. Od oblačil je najpogosteje upodobljen sundress, včasih ga lahko dopolni predpasnik. Figurica je okrašena s cvetličnimi ornamenti.
Ko se barva posuši, se nanese zaključni sloj, ki ščiti matrjoško pred vlago in ostružki.
Matrjoške stojijo na pultu v trgovini,
Preseneča, vabi zapletena obleka
Poslikani sarafani, lica gorijo z zoro,
Gnezdilke so kot žive, vsem pošiljajo nasmehe.
Različice videza Matryoshka v Rusiji
Obstaja veliko različic izvora simbola Rusije - Matrjoške. Polovica jih je povezanih z lutkami in bogovi Japonske.
- Tako je na primer japonska lutka Daruma kozarec, ki pooseblja boga Bodhidharmo, ki prinaša srečo.
- Druga različica pravi, da je na japonskih otokih živel ruski menih, ki je združil filozofijo vzhoda z igračo, hruškasto podobo boga bogastva, sreče, obilja, modrosti in dolgoživosti - Fukurokuju. Ta bog je del "sedmih bogov sreče", ki so priljubljeni na Japonskem, figure teh bogov pa so lahko vgnezdene ena v drugo, kot v gnezdilnici.
- Tudi Terimen bi lahko postal prototip. Prej so ga uporabljali kot vrečko za zelišča in kadila, zdaj bolj za notranjo dekoracijo.
- V Rusiji se za izumitelja in proizvajalca "Matrjoške" šteje strugar Vasilij Zvezdočkin, ki je delal v delavnici - trgovini "Izobraževanje otrok", ta trgovina je pripadala Mamontovim. Sliko na lutki je domnevno naredil umetnik Malyutin.
Toda od kod izvira podoba lutke, ni jasno. Po besedah Zvezdočkina je v neki reviji videl primerno zagozdo.
Toda kakšen zagozd je bil, ni jasno, morda je bila podoba kakšne japonske lutke.
Obstaja različica, da je bil japonski bog Fukurokuju prinesen kot darilo Mamontovi ženi, sam Mamontov pa je ukazal narediti podobnega v svojih delavnicah.
Da, in vloga Maljutina pri tem ni povsem jasna, ali je lutko naslikal ali ne - ni nobenih skic, ki bi to potrdile.
Za prvo gnezdilnico velja gnezdilka, ki prikazuje dekle s črnim tičem.
Vendar se je ruska matrjoška ukoreninila v Rusiji in je znana po vsem svetu Zamisel o leseni igrači, ki je sestavljena iz več figur, vstavljenih ena v drugo, je navdihnila mojstra, ki je ustvaril matrjoško, ruske pravljice.
Ustvarjalec matrjoške je bil umetnik Sergej Malyutin, apologet a la russe sloga v umetnosti. "Rojstvo" glavnega ruskega spominka je potekalo v zgodnjih 1890-ih v moskovski delavnici igrač "Vzgoja otrok". Lutka je bila tako uspešno asimilirana s starodavnimi kmečkimi igračami, da je bil v samo nekaj desetletjih mit trdno zasidran v glavah ljudi, kot da bi se igrali z matrjoškami tudi pod carjem grahom.
Avtoportret Sergeja Malyutina. Vir: wikipedia.org
Poleg tega je japonska tradicionalna lutka postala prototip matrioške. Nenavadno malenkost, v kateri je bilo še šest manjših lutk, je z Japonske prinesla žena Save Mamontova Elizaveta. Vsa ta kompleksna igrača je simbolizirala "sedem bogov sreče". Malyutin, ko je videl ta čezmorski spominek, se je odločil, da ga predela na domači način.
Japonska "matryoshka". Vir: wikipedia.org
Prvi komplet gnezdilnic je sestavljalo osem predmetov. Vse lutke so bile poslikane različno: med njimi so bile tako deklice kot dečki, najmanjša pa je poosebljala dojenčka v povojih. Starejša »sestra« je v rokah držala črnega petelina. Ta komplet, ki ga je naslikal Malyutin, je zdaj shranjen v Muzeju igrač v Sergiev Posadu.
Prvi niz Sergeja Malyutina. Vir: wikipedia.org
Spodnji del največje gnezdilke iz prvega kompleta. Vir: wikipedia.org
Leta 1900 je bila gnezdilka predstavljena na svetovni razstavi v Parizu. Po tem je moda za gnezdenje lutk zajela ne le Rusijo, ampak tudi Evropo, kjer je bil takrat "ruski slog" priljubljen tako v umetnosti kot v notranjem oblikovanju in oblačilih.
Sergijev Posad je postal eno prvih večjih središč proizvodnje matrjošk. Druga pomembna proizvajalca sta bila mesto Semyonov v provinci Nižni Novgorod in vas Polkhov-Maidan. Hkrati so lahko poznavalci na oko ugotovili, kje je bila izdelana matrjoška: lutke Sergius so se v primerjavi s Semenovimi zdele bolj podrte in počepne. Kmalu je proizvodnja matrjošk presegla meje Rusije: v Nemčiji so na primer začeli izdelovati ponaredke, ki so jih predstavljali za prave ruske lutke za gnezdenje.
Tradicionalni ruski spominek, simbol naše države, gnezdilka je zelo mlada igrača: pojavila se je šele pred nekaj več kot sto leti, v 90. letih 19. stoletja. Vendar pa so že leta 1900 na svetovni razstavi v Parizu lutke za gnezdenje prejele zlato medaljo kot primer "nacionalne umetnosti".
Med raziskovalci še vedno ni enotnega mnenja o natančni starosti in izvoru matrjoške. Po najpogostejši različici se je prva ruska matrjoška rodila v moskovski delavnici "Izobraževanje otrok", ki je pripadala družini založnika in tiskarja Anatolija Ivanoviča Mamontova, brata slavnega industrialca in filantropa Savve Mamontova. Po legendi je žena Anatolija Ivanoviča z Japonske, z otoka Honšu, prinesla izklesano figurico japonskega boga Fukurokojuja. V Rusiji je znana kot Fukurum, na Japonskem pa te besede sploh ni, to ime pa je najverjetneje posledica dejstva, da nekdo naenkrat ni dobro slišal ali se ni spomnil imena, ki je bilo nenavadno rusko uho. Igrača je imela skrivnost: razdeljena je bila na dva dela, v njej pa je bila enaka figura, vendar manjša, prav tako sestavljena iz dveh polovic ... Ta igrača je padla v roke slavni umetnik Ruski Art Nouveau Sergej Maljutin in ga pripeljal do zanimive ideje. Prosil je strugarja, dednega izdelovalca igrač, Vasilija Petroviča Zvezdočkina, naj iz lesa izrezlja prazno obliko in jo nato lastnoročno pobarva. Bila je debela deklica z okroglim obrazom v preprostem ruskem sarafanu s petelinom v rokah. Iz nje so druga za drugo prihajale druge kmečke deklice: s srpom za žetev, košaro, vrčem, deklica z mlajšo sestro, mlajšim bratom, vse – malo, malo manj. Zadnja, osma, je upodabljala povitega otroka. Domneva se, da je matrjoška dobila ime spontano – tako jo je nekdo v delavnici poimenoval med proizvodnim procesom (Ime "Matrjona" je ponovna interpretacija besede "matrona", kar pomeni mati družine, matuška, ugledna ženska). Tako se je deklica imenovala Matryona ali ljubeče, ljubeče - Matryoshka. Podoba pisane igrače je globoko simbolična: že od samega začetka je postala utelešenje materinstva in plodnosti.
Vendar je v tej legendi veliko belih lis. Prvič, skica matrjoške ni bila ohranjena v zapuščini umetnika Maljutina. Ni dokazov, da je Malyutin kdaj naredil to skico. Poleg tega je strugar V. Zvezdochkin trdil, da je on prišel z novo igračo, potem ko je v neki reviji videl primerno zagozdo. Po njenem modelu je izrezljal figurico, ki je imela "smešen videz, spominjala je na nuno" in je bila "gluha" (ni odprta), in dal prazen del za slikanje skupini umetnikov.
Možno je, da je mojster z leti pozabil, kdo točno je naslikal prvo matrjoško. Lahko bi bil S. Malyutin - takrat je sodeloval z založbo A. I. Mamontova, ki je ilustriral otroške knjige. Kdo je izumil matrjoško ");"> *
Prve matrjoške
Muzej igrač, Sergiev Posad
Kakor koli že, ni dvoma, da je prva ruska matrjoška ugledala luč konec 19. stoletja (malo verjetno je, da bo mogoče določiti natančno leto). V Abramtsevu, v artelu Mamontov, je bila ustanovljena množična proizvodnja matrjošk. Prva lutka za gnezdenje - deklica v ljudski obleki, poslikana z gvašem, izgleda zelo skromno. Sčasoma je slikanje igrač postalo bolj zapleteno - pojavile so se matrjoške s kompleksnimi cvetličnimi okraski, slikovitimi prizori iz pravljic in epov. Povečalo se je tudi njihovo število v naboru. V začetku 20. stoletja so že izdelovali 24-sedežne gnezdilke. In leta 1913 se je strugar Nikolaj Buličev domislil izdelave lutke z 48 sedeži. V 1900-ih je bila delavnica "Izobraževanje otrok" zaprta, vendar se je proizvodnja gnezdilnic začela nadaljevati v Sergiev Posadu, ki je 70 kilometrov severno od Moskve, v učni delavnici.
Domnevni prototip matrjoške - figurica Fukurokuju prikazuje enega od sedmih bogov sreče, boga znanstvene kariere, modrosti in intuicije. Že sama podoba Fukurokuju priča o veliki inteligenci, radodarnosti in modrosti: njegova glava ima nenavadno podolgovato čelo, groteskne poteze obraza, globoke prečne gube na čelu, v rokah običajno drži palico z zvitkom.
Starodavni japonski modreci so verjeli, da ima človek sedem teles, od katerih je vsako pod pokroviteljstvom enega boga: fizično, eterično, astralno, mentalno, duhovno, kozmično in nirvano. Zato se je neznani japonski mojster odločil, da bo eno v drugo postavil več figuric, ki simbolizirajo človeška telesa, in prva Fukuruma je bila sedemsedežna, torej sestavljena iz sedmih figuric, ugnezdenih druga v drugo.
Nekateri raziskovalci povezujejo izvor ruske gnezdilke z drugo lutko, prav tako japonsko - figurico sv. Darume.
Ta igrača pooseblja podobo meniha po imenu Daruma. Daruma je japonska različica imena Bodhidharma. Tako se je imenoval indijski modrec, ki je prišel na Kitajsko in ustanovil samostan Shaolin. Avtor: Japonska legenda Daruma je devet let neutrudno meditiral in strmel v steno. Hkrati je bil Daruma nenehno izpostavljen različnim skušnjavam in nekega dne je nenadoma ugotovil, da je namesto meditacije padel v sanje. Nato mu je z nožem odrezal veke z oči in jih vrgel na tla. Zdaj je Bodhidharma z nenehno odprtimi očmi lahko ostal buden, iz njegovih odvrženih vek pa se je pojavila čudovita rastlina, ki je odganjala spanec – tako je zrasel pravi čaj. Kasneje je Daruma zaradi dolgotrajnega sedenja izgubil roke in noge.
Zato je lesena lutka, ki prikazuje Darumo, upodobljena kot brez nog in rok. Ima velike okrogle oči, a nima zenic. To je povezano z enim zanimivim ritualom, ki obstaja do danes.
Poslikano figurico Darume brez zenic kupijo v templju in prinesejo domov. Na njej si zaželijo željo, pri čemer samostojno naslikajo eno oko na igračo. Ta slovesnost je simbolična: oseba, ki odpre oko, prosi Darumo za izpolnitev sanj. Daruma skozi vse leto stoji v hiši na najbolj častnem mestu, na primer poleg budističnega oltarja. Če se med letom želja uresniči, potem v znak hvaležnosti "odprejo", to je, naslikajo drugo oko Darume. Če Daruma ni bil počaščen izpolniti želje lastnika, potem pod Novo leto lutko prinesejo nazaj v tempelj, kjer je bila kupljena. V bližini templjev zakurijo kresove, kjer zažgejo Daruma, ki ni poskrbel za izpolnitev želje. In namesto Daruma, ki jim ni uspelo izpolniti želja, kupijo nove.
Podobno prepričanje velja za gnezdelke: če v gnezdilnico vstavite listek z željo, se bo zagotovo uresničila, in več dela je vloženega v gnezdenico, hitreje se bo želja uresničila. .
Hipoteza o izvoru matrjoške iz Darume ne upošteva dejstva, da ta lutka sploh ni zložljiva. Pravzaprav je igrača daruma ... kozarec. Papier-mâché daruma ima na dnu nameščeno utež, običajno iz gline, ki preprečuje padec. Obstaja celo taka pesem: "Glej! Daruma je kot roly-poly! Tako Daruma najverjetneje ni prednik, ampak le daljni sorodnik tako ugnezdenih lutk kot kozarcev.
Mimogrede, snemljive figurice so bile priljubljene že pred pojavom matrjošk tako na Japonskem kot v Rusiji. Tako so bili v Rusiji v obtoku "pysanky" - lesena poslikana velikonočna jajca. Včasih so bili znotraj votli in je bilo vloženo manj več. Ta ideja je obdelana tudi v folklori: se spomnite? - "igla je v jajcu, jajce je v raci, raca je v zajcu ..."
