V polnem naslovu pesmi so njeni glavni junaki imenovani v določenem zaporedju in posredno je naveden čas dejanja. O njih so pesem zložili in zapeli guslarji – ljudski pevci. Skozi njihove oči smo videli dogodke preteklih stoletij.
Lermontov je najverjetneje vzel zgodovinsko podlago za "Pesem o trgovcu Kalašnikovu" iz "Zgodovine ruske države" N. Karamzina. Morda je poznal tudi ljudske pesmi o Ivanu Groznem.
»Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem opričniku in drznem trgovcu Kalašnikovu«, ki jo bomo analizirali, bralca popelje v 16. stoletje, v obdobje vladavine Ivana Groznega, ki je bil do svojih ljudi pogosto krut in neusmiljen. Za zatiranje morebitne neposlušnosti je Ivan Grozni ustvaril posebno vojsko - opričnino.
»Pesem ...« je vezana na določen čas. Kraljevsko in trgovsko življenje, podobe moskovskega življenja - vse to so znaki ere. Vendar so prikazani brez podrobnosti, včasih posredno. Na primer, Kiribeevič, ki želi pritegniti pozornost Alene Dmitrevne, ji ponosno sporoči, da ni "gozdni morilec", ampak iz "veličastne družine Malyutina". In "bala se je ... bolj kot kdaj koli prej", kajti kdo ni poznal imena glavnega stražarja Ivana Groznega, Maljute Skuratov, znanega po svoji krutosti?
Toda v središču pesnikove pozornosti ni obdobje in ne dejanja Ivana Groznega kot državnika. Zanimajo ga liki dobe. Car Ivan Vasiljevič, gardist Kiribejevič, trgovec Kalašnikov - vsi so različni in vsi so veje istega drevesa, ki je raslo na tleh ruske zgodovine v 16. stoletju.
Podoba Kiribeeviča v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu"
V središču pesmi je konflikt med trgovcem Kalašnikovom in gardistom Kiribejevičem. Konflikt je tragičen. Noben od junakov je ne more premagati. Zakaj je prišlo do konflikta? Odgovor je v likih obdobja. Najprej avtor predstavi Kiribeeviča. Njegovo ime je najverjetneje tatarskega izvora (Kiribey) in nakazuje, da je tujec v državi, kjer služi. Kalašnikov bo Kiribeeviča imenoval "basurmanski sin", tuj pravoslavni veri.
Car Ivan Vasilijevič imenuje Kiribeeviča - "naš zvesti služabnik". Da, in sam se ima za takega: "Ne grajajte nevrednega sužnja," prosi kralja. Kiribejevič je »suženj«, a z zavidljivim položajem, na kar ga ni opomnil car: »Ali se je vaš brokatni kaftan iztrošil? / Ali je soboljev klobuk naguban? In Ivan Vasilijevič z odkrito ironijo zaključi: "Ali pa si padel v pestnem boju ... trgovčev sin?" V kraljevih vprašanjih, ki ne zahtevajo odgovora, je jasno vidno nasprotje, ki obstaja v družbi: gardisti so sinovi trgovcev.
Gusljarji prikazujejo Kiribeeviča v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu" kot resničnega kolega, zato ga slikajo z enakimi barvami kot pravljični junaki-junaki. Je "drzen borec, nasilen kolega." Ima črne oči in močne roke. In Kiribeevich ima tudi "lahke konje", "blagovno čerkaško sedlo", "brokatne obleke" - vse to so tradicionalni znaki dobrega kolega. Toda med njimi je ena zelo pomembna podrobnost - lepotica "ga ne gleda", "ne občuduje". Car je pripravljen pomagati svojemu zvestemu služabniku in ponudi "prstan ... jahont", "biserno ogrlico", da da darilo "lepotici". Ta darila govorijo tudi o posebnem položaju Kiribejeviča pod carjem.
Toda ali je Kiribeevič pošten pred carjem? Odgovor najdemo v pesmi guslarjev. Vse gledajo od zunaj in zato vidijo več in dlje. Vedo, da je, čeprav je »suženj«, »zvit«, to je zvit in zahrbten. In dalje v pesmi piše neposredno, da je prevaral kralja:
Nisem ti povedal resnice
Nisem ti rekel, da je lepota
V božji cerkvi ponovno poročen,
Poročena z mladim trgovcem
Po našem krščanskem pravu.
"Perevedchana" pomeni, da je zakon Alene Dmitrevne in Kalašnikova posvetil Bog. Pojasnilo »po naši krščanski postavi« nakazuje, da je vera ženske enaka veri celotnega ljudstva.
Zakaj Kiribejevič ni obvestil carja o tako pomembnem dejstvu? Morda zato, ker se mu to ni zdelo pomembno zase, morda pa je razumel, da suveren ne bi želel kršiti zakona. Kakor koli že, Kiribeevič je v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu" pokazal prezir do krščanskih norm. In pesem predstavlja Ivana Vasiljeviča kot njihovega varuha, čeprav v resnici Ivan IV. Grozni ni bil tak. Toda samovolja je bila ljudstvu tuja, obsojali so jo in želeli videti branilca reda v kralju.
Kiribeevič v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu" je drzen v svojih ljubezenskih trditvah. Sramoti »zvesto ženo« in njegova kazen je pravična v očeh ljudstva.
Toda zakaj je njegova smrt v pesmi opisana s tako usmiljenjem? Intonacijo žalosti slišimo v otožnem naštevanju njegovih občutkov in gibov: »zastokal«, »zamajal«, »padel«, »padal na mrzel sneg, na mrzel sneg«.
Inverzija, ponavljanje, skrita antiteza ("hladen sneg" - vroča kri) in primerjava - "kot bor" - krepijo ta občutek. Pesem obžaluje Kiribeeviča, ker je "drzni" kolega umrl v "junaški" bitki. Toda boju bi se lahko izognil, ko bi se zavedal, kakšen boj bi to bil. A se ni izognil, saj se je njegova lastna čast izkazala za dragocenejšo od kraljeve naklonjenosti.
Podoba Kalašnikova v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu"
Kalašnikov je kaznoval Kiribeeviča. Trgovec je preprost človek, kar poudari njegov priimek, ki izhaja iz besede "kalač" - pogosta vrsta ruskega kruha. Kalašnikov poklic je prav tako pogost, je cenjen trgovec - po imenu in patronimu mu je ime Stepan Paramonovič. Kalašnikovo življenje je prilagodil in posvetil Bog. Toda v trenutku se mu je vse sesulo - pojavila se je oseba (tujec!), ki je prekršila stoletja ustvarjen način življenja - "onečastila našo pošteno družino."
Ker je Kalašnikov glava družine, mora braniti njeno čast: »Boril se bom do smrti ... za sveto resnico, mati,« se odloči. Upoštevajte, da je njegova resnica »sveta«, kar pomeni, da je od Boga in da je nihče, niti stražar najmogočnejšega kralja, nima pravice kršiti.
Kalašnikov je pred dvobojem povedal, kakšna je njegova resnica. Izraža se v obliki nasprotja: "jaz" in "ti". In "jaz" je navedeno neposredno. "Vi" je implicirano.
« Rodil sem se od poštenega očeta.- In ti?
« Živel sem po Gospodovem zakonu". - In ti?
« Nisem sramotil tuje žene". - In ti?
Trgovec Kalašnikov je mož, oče, branilec svojega doma, a je tudi kristjan, »na njegovih prsih je visel bakren križ«.
Pesem Kalašnikova prikazuje kot vrednega maščevalnega branilca. Je »dober kolega«, »mlad trgovec, drzen borec«, »njegove sokolje oči«, »mogočna pleča«. Stalni epiteti neposredno kažejo na odnos Kalašnikova do čudovitih junakov. Spomnimo se, da jim je bil po svoji moči in hrabrosti podoben tudi opričnik Kiribeevič. A ne vedno in ne o vsem odloča telesna moč. Kalašnikov je v bitki, tako kot v življenju, imel povračilni udarec. Pesem torej spet, čeprav posredno, imenuje krivca tragedije. Kalašnikov je izpolnil svoje poslanstvo - branil je tako čast svojega imena kot zakon, ki določa življenje vseh pravih kristjanov.
Prekršil pa je tudi zakon, ko je pest, prirejen za zabavo, spremenil v areno maščevanja. Svoj boj si je zamislil kot »zadnji«. Za to je bil kaznovan – tudi s smrtjo. To se je zgodilo zato, ker "božji zakon" ne predvideva nobenih izjem ne za svoje nasprotnike ne za privržence.
Podoba Ivana Vasiljeviča v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu"
Car Ivan Vasiljevič je na straži. S kakšno pravico? Po pravici varuha pravoslavnih zakonov: "Kot je govoril pravoslavni car." To pomeni, da je poudarjeno, da ni samo kralj - državnik, ampak tudi tisti, ki služi Bogu. On je njegov podkralj na zemlji. Zato je "Ivan Vasiljevič" in ne "Ivan Grozni". In kralj priznava Božjo nadoblast nad seboj. Sprejema besede Kalašnikova: "Samo bogu bom povedal", zakaj je ubil Kiribejeviča. S pravičnim ravnanjem s Kalašnikovom, ki ni ustrezalo navadam resničnega Ivana Groznega, je car posredno, z zagotavljanjem uslug družini Kalašnikov, priznal svojo nedolžnost.
Kaj pa ljudje? Se spomnijo kalašnikovke? zapomnil. Zato se "Pesem ..." ne konča z usmrtitvijo junaka, temveč s prikloni njegovemu "grobu" "starec gre - prekriža se", "dober gre - vstane."
Glavne značilnosti "Pesmi o trgovcu Kalašnikov"
Zakaj je Mihail Jurijevič pesem imenoval "Pesem ..."? Naslov označuje obliko, v kateri je zgodba o carju Ivanu Vasiljeviču, gardistu Kiribejeviču in trgovcu Kalašnikovu dosegla poslušalce. In vendar, če so ti dogodki postali pesem in jo pojejo in nosijo po svetu, to pomeni, da se je že zapisala v spomin ljudi, postala njegova duhovna dediščina.
Glavni značilnosti "Pesmi o trgovcu Kalašnikov" naslednji:
- žanr: pesem;
- zgodovina kot eden od virov "Pesmi ...";
- bližina zvrsti folklornih zgodovinskih pesmi;
- soočenje: opričnina - trgovci;
- spletke v zapletu;
- prisotnost junaka - zgodovinske osebe:
- prisotnost izmišljenih likov;
- predstavitev v imenu guslarja, ki izraža ljudski pogled;
- potrditev večnega moralne vrednote ljudje;
- gradnjo močnega nacionalni značaj;
- tema časti;
- tragičen konec.
Eno mojih najljubših del Lermontova Mihaila Jurijeviča je "Pesem o trgovcu Kalašnikovu". Njegova najosnovnejša značilnost je soočenje resnice in časti z močjo višjih uradnikov.
Pesem opisuje dve osebi. Eden je carjev opričnik in njegov dober borec, drugi pa preprost trgovec Kalašnikov, mož Alene Dmitrevne. Nad njo je posmehljiv opričnik in tako meče senco na svojo družino. Trgovec je pošten, korekten in pogumen človek. Živi v skladu z zakoni, ljubi otroke in ženo, dobro skrbi zanje. To je jasno iz Aleninih besed. Prosi ga za pomoč in zaščito.
Kalašnikov, ki je šel v boj s stražarjem, mu zada smrtni udarec, zaradi česar je princ jezen. Toda ker govori resnico, princ z njim ravna spoštljivo in obljubi, da ne bo pustil svoje žene in otrok v revščini. Trgovec je usmrčen in počival bo v neoznačenem grobu. Toda njegovo dejanje je vsem pokazalo, da se je za pravico treba boriti, čeprav za visoko ceno.
Zame je podoba kalašnikovke zelo svetla in čista. On je pravi moški, ki je pripravljen umreti za čast svoje žene in družine. Pooseblja celotno navadno ljudstvo, ki se že stoletja bori proti nepravičnosti in podkupljivosti visokih ljudi.
Stepan Paramonovich Kalashnikov je svoboden in uspešen trgovec. Je gospodar sebe in svoje družine, zahteva red v hiši in pokornost. Je plemenit in beseda "čast" mu veliko pomeni. Ko je izvedel za nesrečo s svojo ženo, se poda v smrtni boj, da bi branil čast družine. Kalašnikov se ne boji carja, na vprašanje neposredno odgovarja, da je gardista ubil po lastni volji. Samo ne pove, zakaj, saj to vpliva na čast njegove družine. Drzni trgovec verjame kralju in njegovi besedi, prosi, naj svoje družine ne pusti brez pomoči.
Podoba trgovca Kalašnikova se razkriva skozi odnos avtorja in drugih likov do njega, pa tudi skozi njegova dejanja.
Avtorjev odnos
Trgovec Kalašnikov - ekskluzivno pozitivni junak, ki ga je avtor upodobil v podobi ruskega junaka s pomočjo tradicionalnih epitet: »veličastni kolega«, »mogočna ramena«, »sokolje oči«, »prsi pogumne«, dvoboj pa je poimenoval »junaški boj«.
Lermontovljeve simpatije do Kalašnikova se izražajo tudi v tem, da ga je pesnik predstavil kot vernika: trgovec nosi bakren križ, o razlogu dvoboja bo povedal samo »Bogu samemu« in svojim bratom ukazal, naj molijo za njegovega » grešna duša." To kaže, da je Kalašnikov blizu ljudem, spoštuje moralna načela in pravoslavne tradicije, kar ga pravzaprav povzdigne v rang mučenika.
Odnos do trgovca drugih junakov
Nič manj pomemben za karakterizacijo Kalašnikov je odnos drugih junakov dela do njega:
- Alena Dmitrievna;
- mlajši bratje;
- Kiribeevič;
- Car Ivan Vasiljevič.
Alena Dmitrievna se boji svojega moža, vendar mu vse prizna in prosi za pomoč: "Na koga, razen tebe, lahko upam?". To kaže, da ga spoštuje in meni, da je pravičen.
Mlajša brata častita Kalašnikova, ga imenujeta "drugi oče" in obljubljata: "Ne bomo te izdali, draga."
Car in Kiribejevič sta kot negativna lika v nasprotju s pozitivnim Kalašnikovom. Kiribeevič se boji, ker je resnica na strani trgovca, in predvideva hitro povračilo za svoja dejanja. Kralj kljub svoji jezi prepozna njegovo moč in pogum ter obljubi, da "ne bo odšel s svojo milostjo."
Dejanja Kalašnikov
Kiribejevičeva dejanja so prizadela čast trgovca in njegove družine. Da bi opral to sramoto, se odpravi v boj z ljubljenim opričnikom mogočnega kralja. Ko je ubil tekmeca, noče povedati kralju o razlogu za njuno sovraštvo in raje umre. Ta dejanja označujejo trgovca kot pogumno in plemenito osebo, ki je imela raje smrt kot nečast.
Kalašnikov je junak, ki obsoja avtokracijo in vzbuja sočutje do krivice, ki se mu godi.
Pesem M.Yu. Lermontov se imenuje "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču ..." razkriva bistvo nasprotujočih si likov, prikazuje razvoj konflikta na podlagi različnih pogledov in načel. Če potegnemo črto med značaji glavnih junakov, lahko sklepamo o njih, povemo, kako so živeli, kaj je bilo za vse dragoceno in kakšni so bili.
Avtor opisuje Kalašnikova kot pozitivno osebo, vidimo, kako se obnaša do svoje družine, ima jo zelo rad, spoštuje kralja in je pripravljen iti v boj. Navzven se nam zdi visok, močan človek. Poleg dobrega značaja je imel srečo pri delu, imel je svojo trgovino, bil pa je tudi zgleden mož svoji ženi. Kirebeevič je bil nasprotno, avtorju se sploh ni zdelo potrebno junaka poklicati po imenu, zato srečamo vzdevek "Basurmanov sin". Ne razume pomena oporoke, ker je bil suženj, ljubljeni suženj Ivana Groznega.
Toda ko se je zgodila neprijetna situacija, se je Kiribeevič zaljubil v Kalašnikovo ženo in ko je vse povedala svojemu možu, je trgovec brez obotavljanja odšel na pogovor s svojim tekmecem. Zanj je bila ta situacija žaljiva, saj je zelo ljubil svojo ženo in nikoli ne bi dovolil, da bi bila užaljena. Za Kalašnikova sta bili čast in dostojanstvo pomembni lastnosti, zato se je zdaj soočil z nalogo, da brani svoje pravice. Popolnoma je razumel, da je Kirebeevich veliko močnejši, kar pomeni, da bi se dvoboj lahko končal zelo tragično, vendar to ne ustavi trgovca. Dvoboj mora odločiti, ali bo čast družine Kalašnikov čista ali ne. Ko govorimo o Kirebejeviču, lahko rečemo, da je bil večinoma nasprotje trgovca, edina stvar, v kateri sta bila podobna, je bila moč. Po značaju in odnosu do življenja sta bila ta dva lika popolnoma različna.
Kalašnikov ni želel navesti pravih razlogov za njun prepir s Kiribejevičem, čeprav je razumel, da bi to lahko povzročilo carjevo jezo. V boju se je trgovec obnašal dostojanstveno in z enim udarcem ubil svojega nasprotnika. Naslednji preizkus zanj je bilo srečanje s kraljem, ko je zbral vso svojo moč in pogum, Groznemu je neposredno povedal, zakaj si Kiribeevič zasluži smrt. Verjamem, da je avtor v podobo Kalašnikov postavil idealne lastnosti ruskega človeka, s svojimi dejanji, odnosom do sveta okoli sebe, tega junaka so si bralci dolgo zapomnili.
Tabela Primerjalne značilnosti Kalašnikova in Kiribeeviča
| Kalašnikov | Kiribeevič | |
| Mesto v pesmi: | Stepan Paramonovič Kalašnikov je resnično pozitiven lik, a tudi zelo tragičen. | Kiribeevič je pravi negativni junak, avtor sploh ni začel navajati njegovega imena, ampak le vzdevek "basurmanski sin" |
| Mesto v družbi: | Aktivno se ukvarja s trgovino, vodi osebno trgovino | Kiribeevič je bil služabnik Ivana Groznega, pa tudi bojevnik in branilec. |
| življenje: | Stepan je imel ženo Ano Dmitrijevno, oboževal je svojo družino in otroke, bil je zvest staršem in bratom | brez družine, glede na celotno delo ni vidna nobena omemba sorodnikov in prijateljev |
| Odnos do brezplačnih dejanj: | Kalašnikov se je predal svojim občutkom in dejanjem, bil zvest veri in navodilom kralja | zaradi dejstva, da je bil vse življenje pod vodstvom kralja, mu pojem volje ni bil domač |
| Fizični indikatorji: | Po opisu je bil junak visok, postaven, močan in širokih ramen. | postava je podobna kalašnikovu, bil je prav tako visok in močan kot junak |
| Čast in dostojanstvo: | Ti dve lastnosti sta igrali veliko vlogo pri Kalašnikovu | čeprav avtor posebej ne omenja teh lastnosti, vendar je na podlagi nekaterih dejanj jasno, da je Kiribeevič pripravljen braniti svojo čast |
| Odnos do Ivana Groznega: | izkazoval spoštovanje | v resnici je spoštoval kralja, a da bi dobil svoje, se vseeno ni bal goljufije |
| Človeške lastnosti: | Miren, uravnotežen, ljubil je svojo družino in bil zanjo pripravljen na vse | bil je osamljen, svoje življenje je imel za zelo tragično in ves čas je želel čutiti svobodo. Izpostaviti je mogoče en velik občutek - ljubezen, ki jo je nosil v sebi do poročene ženske. |
| Bahavost: | Takšna kakovost je bila za Kalašnikova nesprejemljiva, njegova navodila je izvajal tiho in učinkovito | rad je govoril, obljubljal in govoril, da zmore vse |
| Usoda: | je bil prepričan, da je bila usoda vsakega človeka vnaprej odločena, zato je bil odnos do življenja preprost | je verjel, da vsak spremeni potek svojega življenja, sam pa se smrti ni mogel upreti |
| Konci junakov: | smrt je dohitela Kalašnikov na kraljevem dvoru. Pokopan s častmi | šel v boj s trgovcem in tam umrl, vendar avtor tega posebej ne opisuje |
Primerjalna tabela za 7. razred.
Možnost 2
Trgovca Kalašnikov imenujejo spoštljivo polno ime Stepan Paramonovič. Je mlad in postaven, poročen z lepo Aleno Dmitrijevno in vzgaja otroke. Njegova družina ne pozna potrebe, ima visoko hišo in trgovino, kjer prodaja drago blago - čezmorsko tovarno svile, za katero bojarji plačujejo v zlatu in srebru. Njegov patriarhalni način življenja se sesuje zaradi poželjivega stražarja, ki je s svojim nadlegovanjem javno užalil njegovo ženo Aleno Dmitrijevno.
Braneč čast družine, ubije storilca v pestnem boju. Zaradi tega je bil trgovec po kraljevi volji usmrčen z bolečo smrtjo, sramotno pokopan ne na cerkvenem dvorišču, ampak na odprtem polju, kot ropar. Toda ljudje ga ne pozabijo in se, ko gredo mimo neoznačenega groba, pokrižajo, žalujejo, zavedajoč se, da ga v bitko ni vodila le osebna žalitev, temveč podpiranje temeljev vere, morale in časti ljudi.
Ime njegovega sovražnika Kiribeevicha ni nikoli omenjeno. Znano je le, da je iz slavne družine Skuratovih, najbolj hudih gardistov. Je najljubši borec mogočnega carja Ivana Vasiljeviča. Ker je bil v vladarski službi, je bil deležen številnih kraljevih uslug. Mlad je, obdarjen z junaško močjo. Nihče ga ni mogel premagati s pestmi. Narava mladeniča je drzna in nasilna. Toda v njegovem življenju ni veselja, saj se je samega sebe in druge zaljubil na gori v drugo poročeno ženo. In s kršitvijo vseh krščanskih moralnih kanonov poskuša doseči njeno naklonjenost. Aleni Dmitrievni javno ponudi svojo ljubezen, bogastvo, plemenit položaj, zanemarja govorice ljudi, s čimer jo osramoti in uniči njeno družinsko srečo. Zaradi njega bo ostala vdova, njeni otroci bodo sirote, družina bo izgubila hranilca in priprošnjika.
Kako se Kiribeevič spremeni, ko ugotovi, s kom se bo moral še zadnjič boriti: bojno hvalisanje izgine, izgine pogumna hrabrost, prevzameta ga strah in groza. V njem ni več nič junaškega in on kot "bor", posekan do korenine, pade mrtev od močnega udarca kalašnikovka. Zaradi svoje strasti je Kiribeevič uničil sebe in druge, ker ni razumel, da ni vse podvrženo samovolji moči in bogastva, ampak obstajajo drugi moralni temelji: čast, vest in vera.
Primerjava 3
Oba junaka v ustvarjanju sta osrednja. Vendar pa imajo ogromno razlik. Kalašnikov je veliko starejši, je navaden trgovec, Kiribeevič pa je mlad, a premožen človek, ki pa ni našel svojega mesta v življenju. Ne pozna svojega namena. Omeniti velja, da sam Lermontov tega negativnega junaka omalovažujoče imenuje ali bolje rečeno "basurmanov sin".
Kalašnikov ima ljubečo ženo Aleno Dmitrijevno. Kiribeevič nima ženske, vendar čuti sočutje do Kalašnikovove žene. Še več, s svojimi čustvi jo uspe osramotiti. Lahko rečemo, da je mladenič nepremišljen. O posledicah ne razmišlja.
Če Kalašnikov izgleda kot cela, zrela oseba, potem je Kiribeevič popolnoma drugačen. Kalašnikov dela pošteno, ceni svojo družino. In Kiribeevič, bi lahko rekli, je aroganten in nevzgojen, a bogat mladenič, ki je navajen dobiti vse, kar mu je všeč, s tleskom prsta. Vendar v primeru Alene Dmitrievne ta strategija ne deluje.
Kalašnikov je precej odločen in drzen. Razume, da njegove sreče ni mogoče dati nikomur, zanjo se morate boriti. Zato vstopi v konflikt z mladeničem in, presenetljivo, zmaga.
Zaključek
Trgovec Kalašnikov je pozitiven lik. To je podoba ruskega ljudstva, ki nosi svetle ideale. Kar se tiče Kiribejeviča, je podli napadalec, osvajalec. V skladu s tem lahko "kamen spotike", Alena, v prenesenem pomenu razumemo kot rusko deželo, v katero posega neverni sin in jo brani pogumen, prijazen, sočuten in pogumen, nepremagljiv Rus.
Nekaj zanimivih esejev
- Problemi in teme zgodbe Starka Izergil Gorky
Znana je prispodoba, v kateri starec poučuje svojega vnuka o dveh volkovih, ki živita v vsaki človeški duši. En volk je črn in pooseblja zlobno nagnjenje
- Sestavek Kdo ima prav dedek ali vnukinja? (utemeljitev za 6. razred)
Imam vnukinjo. Nekega dne reče: - Vera ima v soboto rojstni dan. Povabila me je na obisk. Moram ji kupiti darilo. Kaj ji dati
- Opis stepe v zgodbi Taras Bulba Gogol
Podoba v delu stepske ravnice Zaporozhye je način uporabe pisatelja umetniška tehnika, ki sestoji iz predstavitve naravnega principa kot živega organizma, vključenega v zgodba zgodba
- Analiza dela Pisma ruskega popotnika Karamzina
V obdobju od 1789 do 1790 je bil Nikolaj Mihajlovič Karamzin na potovanju. Selil se je po Nemčiji, Švici, Franciji in Angliji. Med svojimi potovanji je delal zapiske in zapiske, ki so kasneje postali delo
Ob besedi domovina vsak začne razmišljati o nečem svojem. Domovina ne pomeni vedno samo mesta ali države, v kateri človek živi. Domovina - najpogosteje je to kraj, kjer ste se točno rodili, začeli odraščati.
Pisanje
"Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" (1837) je pomembna stopnja v evoluciji Lermontova na poti do narodnosti. S kreativno uporabo folklornih tradicij v pesmi Lermontov ustvari delo, ki se organsko prilega njegovemu umetniškemu sistemu. Folklorno poreklo se v njem združuje z edinstvenim "lermontovskim elementom". Bližina pesmi tradiciji ljudskega pesništva se kaže v njeni figurativni strukturi in poetiki, v njenih leksikalno-slogovnih, skladenjskih in ritmično-metričnih značilnostih.
Pesnik široko uporablja tehniko trojnosti, ki prežema kompozicijsko-zapletno in figurativno-slogovno strukturo "Pesmi", stalne epitete, podrobne negativne primerjave, leksikalno-skladenjske paralelizme, "pike", t.j. ponavljanja koncev ene vrstice. na začetku naslednjega ("Padel je na hladen sneg, Na hladen sneg, kot bor"). Brez dobesednega reproduciranja ljudskih pregovorov in rekov, pesnik ustvarja svoje, ki so jim blizu po vsebini in figurativni strukturi (»Praženih src ne morete preliti z vinom, črne dume ne diši«).
Začetek Lermontova je najbolj popolno utelešen v figurativni in pomenski strukturi pesmi, v njenih podobah-likih in konstrukciji zapleta, v problematiki. Vsaka od treh glavnih podob pesmi nosi svojo družbeno-zgodovinsko in moralno-psihološko resnico. Čeprav je osrednji lik Kalašnikov, se liki, ki mu nasprotujejo, ne zdijo nič manj izjemne narave, obdarjene z globoko osebno vsebino. V Kiribeeviču očarata iskrenost in moč njegove strasti. Ljubezen do Alene Dmitrievne ga popolnoma prevzame. Brez nje so mu vse radosti sovražne - "lahki konji", "brokatne obleke", "rdeča dekleta in mlade ženske". Kiribeevič je blizu junakom Lermontova, ki ne morejo sklepati kompromisov s seboj in življenjem.
Njihovo glavno načelo je vse ali nič. Toda volja Kiribeeviča, ki ne prenaša ovir, prejema podporo in podporo v svojem družbenem položaju, se spremeni v samovoljo in globoko človeško čustvo - v samovoljnost in nasilje. Nič manj zapletena je podoba carja Ivana Groznega. Njegova močna osebnost se ne raztopi v dostojanstvu, v njegovi družbeni vlogi. Toda položaj avtokratskega gospoda prispeva k izrodu mnogih njegovih najboljših človeških lastnosti v njihovo nasprotje. Vendar despotizem in okrutnost v njem bizarno sobivata s pravičnostjo. Grozni v pesmi nastopa tako kot despotski kralj kot kot utelešenje pravičnosti, ki je namenjena zaščiti uveljavljenega svetovnega reda pred poskusi nasprotovanja interesom posameznikov, da bi bila na straži skupnega v njegovem starodavnem sporu z zasebno.
Stepan Paramonovič je tip trgovca, človek »tretjega stanu«, ki pa je ljudem blizu tako po takratnem družbenem statusu kot po svoji patriarhalni morali. In prav zaradi tega najbolj polno uteleša tip ruskega človeka, ruski nacionalni značaj. Kalašnikov organsko združuje preprostost, zadržanost, potrpežljivost, spoštovanje drugih z veliko rezervo notranje sile in energije, ki se z vso močjo manifestirajo v izjemnih okoliščinah. Odprt izziv, ki ga je Kalašnikov vrgel carjevemu ljubljencu, gardistu Kiribejeviču in samemu carju, je poosebljal sile protesta, ki so zorele med ljudmi, nosil "naboj velikanskega upora" (A. V. Lunačarski). Toda ta podoba nosi tudi pomembne filozofske probleme. Med njimi je eden osrednjih za Lermontova človek, ki je svoboden v svojih dejanjih ali so vnaprej določeni z okoliščinami, usodo, Bogom? Na prvi pogled pesem daje nedvoumen odgovor: človek ni svoboden v svojih dejanjih. Na predvečer dvoboja med Kalašnikovom in Kiribeevičem pesem pravi: "In Stepan Paramonovich je mislil:" Kar je usojeno, se bo uresničilo. Vendar že naslednji verz bistveno prilagodi povedano: "Za resnico bom stal do zadnjega." Kalašnikov fatalizem posebne vrste je nekakšen »aktivni fatalizem«. Tudi če človek ni svoboden pri izbiri svoje usode, njenih končnih rezultatov, je svoboden pri izbiri med dobrim in zlim, pravico in krivico, resnico in lažjo – moralno svoboden.
Do zdaj ni splošno sprejetega mnenja o umetniški metodi Lermontove pesmi. Zgodovinskost in pristna narodnost pesmi, socialna determiniranost likov, moralna in psihološka motiviranost dejanj, dosleden razvoj zapleta, ki izhaja iz trka likov in logike njihovega notranjega razvoja, konkretna in vsebinska natančnost podoba, jezik in slog govorijo v prid temu, da »Pesem« pripada realizmu. Enako pomembni so argumenti v dokaz romantičnosti pesmi.
Njeni junaki so obdarjeni z močnimi strastmi, vsi so izjemne osebnosti, ki delujejo v izjemnih okoliščinah. In kar je najpomembnejše, v vsakem od osrednjih likov je čutiti odsev Lermontovega ideala močne, ponosne, neodvisne osebnosti. V monologih junakov, zlasti Kiribejeviča in Kalašnikova, je veliko subjektivno-čustvenih, ekspresivno obarvanih slogovnih oblik. Po umetniški naravi je Lermontova pesnitev še premalo raziskano zlitje realizma in romantike, morda s prevlado prvega nad drugim.
