Čast - samospoštovanje, moralna načela, ki jih je človek pripravljen braniti v vsaki situaciji, tudi žrtvovati svoje življenje. Čast je zelo enostavno izgubiti, na primer z napačno besedo ali nepremišljenim dejanjem. Toda čast je zelo težko ohraniti. In le malo ljudi je tega zmožno. Marsikdo bi bil raje nepošten, saj je tako lažje živeti, a tukaj je človek, ki se bo vedno postavil za svojo čast, tudi v situacijah, ko bo moral smrti pogledati v oči, bo ponosen nase in si bo zaslužil spoštovanje drugih. V nekaterih situacijah je lahko težje ohraniti čast kot samo živeti. Vendar je čast tako osebno dostojanstvo človeka kot pogum. Zato je čast cenjena bolj kot življenje. To dokazujemo s primeri iz literarnih del.
V delu A.S. Puškin" Kapitanova hči» veliko dejanj, ki so bila častna. Pjotr Grinev se večkrat znajde v takih situacijah. Prvič je Grinev deloval častno, ko je potekal dvoboj s Shvabrinom. Ni se ustrašil in je prišel na ta dvoboj, razumel je, da lahko v tem dvoboju umre, a je vseeno raje ostal časten človek kot strahopetec, ki je celo tvegal lastno življenje. Drugič, ko Peter ravna častno, ko brani svojo domovino, je ne izda, kot Shvabrin. Grinev tudi razume, da bi ga lahko ubili med uporom Pugačova. A spet pogleda smrti v oči in ostaja časten človek. Na primeru dveh dejanj Grineva lahko rečemo, da mu je čast dražja od življenja. Kljub vsem tem težavam pokaže, da je čast zelo težko ohraniti, a ne more pasti pod lastno življenje.
V. Bykov v svojem delu "Sotnikov" tudi prikazuje, kje junaki žrtvujejo svoja življenja zaradi časti. Primer je protagonist dela Sotnikov, ki jim, kot ujetnik Nemcev, ne pove ničesar, ne sprejme nobene cene za možnost življenja, ostaja zvest svoji domovini. Tako ravna častno. Na koncu Sotnikova ubijejo v ujetništvu. In to dokazuje, da je čast dragocenejša od življenja. Sam Sotnikov razume, da bi raje umrl in ostal časten mož, kot da bi izdal svojo domovino in izgubil spoštovanje do sebe.
Tako se strinjam z izjavo Friedricha Schillerja. In na primeru dveh del lahko rečemo, da je vendarle čast dragocenejša od življenja. Lahko je živeti brez časti, veliko težje je živeti v skladu s častjo in bolje je umreti kot izgubiti čast. In skupaj s častjo izgubiti dostojanstvo, pogum in spoštovanje do drugih ljudi. Ljudje, ki vedno delujejo častno, se lahko imenujejo močni in vredni ljudje.
"Čast je dražja od življenja" (F. Schiller)
»Čast je vest, a vest je boleče občutljiva. To je spoštovanje do samega sebe in do dostojanstva lastnega življenja, pripeljanega do največje čistosti in do največje strasti.
Alfred Victor de Vigny
Slovar V.I. Dahl, definira čast in kako "notranje moralno dostojanstvo osebe, hrabrost, poštenost, plemenitost duše in čista vest."Tako kot dostojanstvo tudi pojem časti razkriva človekov odnos do sebe in odnos družbe do njega. Vendar pa je za razliko od koncepta dostojanstva moralna vrednost osebe v konceptu časti povezana s posebnim družbenim položajem osebe, vrsto njegove dejavnosti in moralnimi zaslugami, ki so mu priznane. Toda ali je čast temeljna in življenjska lastnost človeka ali je nekaj izvirno vložene kakovosti? Obstaja koncept "nepoštenega", ki opredeljuje osebo brez načel, to je, da ni odgovoren za svoja dejanja in sledi splošnim pravilom. Toda vsaka oseba ima svoje moralne norme in pravila, kar pomeni, da je čast lastna vsem ljudem brez izjeme. Kot je rekel Anton Pavlovič Čehov: »Vsi vemo kaj nečastno dejanje vendar ne vemo, kaj je čast.O časti, dostojanstvu in vesti lahko govorite na podlagi lastnih svetovnih nazorov in izkušenj, a pojem časti ostaja nespremenjen. »Čast je enaka ženskam in moškim, dekletom, poročenim ženskam, starcem in ženskam: »ne goljufi«, »ne kradi«, »ne pij«; samo iz takih pravil, ki veljajo za vse ljudi, je kodeks "časti" v pravem pomenu besede "-je rekel Nikolaj Gavrilovič Černiševski. In če je čast neločljivo povezana z življenjem, še več, je sestavni del obstoja, ali je potem lahko dragocenejša od življenja? Ali je možno izgubiti osebne lastnosti samo zaradi nekega "nevrednega" dejanja, ki bo onemogočilo samo življenje? Mislim, da ja. Čast in življenje sta dva med seboj povezana in neločljiva pojma, ki se dopolnjujeta. Navsezadnje je kraj "prebivanja" teh lastnosti posameznik. Kaj potrjuje besede Michela Montaigna : »Vrednost in dostojanstvo človeka sta v njegovem srcu in v njegovi volji; tukaj je osnova njegove prave časti.Čast ni dražja od življenja, a tudi cenejša ne. Opiše meje tega, kar si lahko privoščite sami, in kakšen odnos lahko dopuščate od drugih. Sinonim za to lastnost je vest – notranji sodnik duhovnega bistva, njegov vodnik in svetilnik. In le vse skupaj sestavlja osebnost, vse je odvisno od celovitega razvoja, saj "... načelo časti, čeprav obstaja nekaj, kar človeka razlikuje od živali, vendar samo po sebi ne vsebuje ničesar, kar bi človeka lahko postavilo nad živali"- Arthur Schopenhauer. Drugo razumevanje časti je v korelaciji s trenutno definicijo ugleda. Tako se človek pokaže drugim ljudem v komunikaciji in dejanjih. IN ta primer Pomembno je, da "ne izgubite dostojanstva" ravno v očeh drugih ljudi, saj malo ljudi želi komunicirati z nesramno osebo, poslovati z nezanesljivo osebo ali pomagati brezsrčnemu skopuhu v stiski. Na splošno sta pojma časti in vesti zelo pogojna, zelo subjektivna. Odvisni so od sistema vrednot, sprejetega v kateri koli državi, v katerem koli krogu. IN različne države, za različne ljudi imata vest in čast popolnoma različne razlage in pomene. Vredno je prisluhniti mnenju slavnega britanskega romanopisca Georgea Bernarda Shawa: "Bolje je poskušati biti čist in svetel: vi ste okno, skozi katerega gledate na svet."vest je dostojanstvo ugled Čast in vest sta eni najpomembnejših lastnosti človeške duše. Skladnost s pravili časti daje osebi duševni mir in živi v harmoniji s svojo vestjo. A ne glede na vse, nič ne sme biti dragocenejše od življenja, kajti življenje je nekaj najdragocenejšega, kar človek ima. In vzeti življenje samo zaradi nekih predsodkov ali načel je strašno in nepopravljivo. In ne narediti nepopravljive napake bo pomagalo gojiti moralna načela v sebi. Poskušati moramo živeti v sožitju z naravo, družbo in samim seboj.
Kaj je čast? Ali je lahko dragocenejše od življenja? Po Dahlu je čast "notranje moralno dostojanstvo osebe, hrabrost, poštenost, plemenitost duše in čista vest." Kaj pa, če ni slovarja? Mislim, da je čast življenjska načelačloveško bitje, ki temelji na visokem moralnem značaju. Za tiste, ki to posedujejo, za katere je njegovo dobro ime zelo pomembno, je izguba časti strašnejša od smrti. Mislim, da živeti po časti pomeni živeti v harmoniji z vestjo. Kljub še vedno majhnim življenjskim izkušnjam sem to temo večkrat obravnaval, saj je njena relevantnost nesporna.
Mnogi vidijo čast več kot le vedenje. Zdi se mi, da je za take ljudi dolžnost do domovine, zvestoba domovina. Spomnimo se leposlovnega dela, kjer se razkriva ta tema. Med njimi je zgodba N. V. Gogola "Taras Bulba". Avtor prikazuje življenje kozakov v Zaporoški Siči, njihov boj za neodvisnost. Posebno pozornost pritegnejo podobe Tarasa Bulbe in njegovih sinov.
Stari kozak sanja, da bodo njegovi otroci pravi bojevniki, zvesti svoji domovini. Toda le Ostap, najstarejši Tarasov sin, sprejme življenjska načela svojega očeta. Zanj, tako kot za Bulbo, je čast nad vsem. Umreti za domovino in vero je dolžnost in obveznost junakov. Mladi kozak, ki je bil ujet, pogumno prenaša mučenje, ne prosi za usmiljenje svojih mučiteljev. Taras Bulba sprejme tudi junaško smrt, vredno kozaka. Tako je za očeta in sina vera, predanost domovini čast, ki jima je dražja od življenja in jo branita do konca.
Ljudje so bili pogosto postavljeni pred izbiro - živeti brez časti ali umreti s častjo. Zgodba M. A. Šolohova "Usoda človeka" me prepriča o pravilnosti tega stališča. Andrej Sokolov, glavna oseba dela - preprost ruski vojak. Je pravi domoljub, ki ob smrti ni odstopil od svojih načel. Andreja so ujeli nacisti, pobegnil je, a so ga ujeli in poslali na delo v kamnolom. Nekoč je zapornik nehote spregovoril o trdem delu. Poklicali so ga k taboriščnim oblastem. Tam se je eden od častnikov odločil posmehovati ruskemu vojaku in mu ponudil pijačo za zmago Nemcev. Sokolov je dostojanstveno zavrnil, čeprav je vedel, da bi ga zaradi neposlušnosti lahko ubili. Toda ko so videli, s kakšno odločnostjo je ujetnik branil svojo čast, so mu Nemci v znak spoštovanja do pravega vojaka dali življenje. To dejanje junaka potrjuje idejo, da je treba tudi ob grožnji smrti ohraniti čast in dostojanstvo.
Če povzamem in razmišljam o tej temi, sem bil prepričan, da morate biti odgovorni za svoja dejanja in dejanja, da morate v vsaki situaciji ostati človek časti, ne izgubiti svojega dostojanstva. In tista življenjska načela, ki jih človek izpoveduje, mu bodo pri tem pomagala težka situacija izbrati življenje ali nečast. Z mojimi mislimi se ujema Shakespearova izjava: "Čast je moje življenje, zrasla sta v eno in izgubiti čast je zame enako izgubi življenja."
Le redki se lahko po lastni volji odločijo za dejanje, ki bo pripeljalo do poravnave računov z življenjem, saj kot veste, ne odločamo sami, kdaj bomo temu naredili konec. Če pa vprašanje zastavite odkrito, kaj izbrati - živeti svoje življenje z zavedanjem, da ste ravnali nečastno, ali ravnati po svoji vesti, obdržati čast, a umreti? Odgovor je treba najti v fikcija, ki ima veliko primerov podobnih življenjskih situacij.
Ko gre za čast, se takoj spomnim junaka pesmi A.S. Puškin "Eugene Onegin" - Vladimir Lensky. Vprašanje časti je avtor izpostavil, ko je Onjegin prišel na imenski dan, kamor ga je poklical prijatelj, a junaka začne motiti vse: množica ljudi (Pustjakovi, Skotinini, Bujanovi in drugi), Tatjanino vedenje itd. na. Za vse to krivi tistega, ki ga je povabil na slavje. V maščevanje Jevgenij na popoldanskem plesu povabi zaročenko Lenskega Olgo na ples in se z njo spogleduje. Vladimir ne more prenesti takšne žalitve in izzove Jevgenija na dvoboj, ki se konča s smrtjo enega od njiju. Vladimir Lensky umre v dvoboju, star je bil le osemnajst let. Umrl je zgodaj, vendar je branil svojo in Olgino čast in nikomur ni dovolil, da bi dvomil o čistosti in iskrenosti njegovih čustev do hčerke družine Larin. Medtem ko bo Onjegin moral živeti življenje s težkim bremenom - biti morilec prijatelja.
V pesmi "Mtsyri" M.Yu. Lermontova tudi glavni lik čast postavlja nad življenje, vendar z drugega zornega kota. Ko začnemo brati pesem, izvemo, da so ga v otroštvu pustili v samostanu tisti, ki so ga osvojili. Mladenič se je navadil na ujetništvo in kot da je pozabil na klic očetove zemlje. Na dan slovesnega dogodka je izginil, tridnevno iskanje ni privedlo do ničesar in šele čez nekaj časa so neznanci po naključju našli izčrpanega Mtsyrija. Prepričevanju, da bi jedel in sprejel kesanje, zavrača, ker se ne kesa, ampak je ponosen, da je živel v divjini, kot njegovi predniki, da je stopil v dvoboj z leopardom in zmagal. Samo eno mu teži dušo – kršitev dane obljube – osvoboditi se in najti domovino. Fizično je bil svoboden, a ječa je ostala v njegovem srcu in svoje zaobljube ni mogel izpolniti. Odloči se umreti, zavedajoč se, da ne more biti suženj. Tako Mtsyri izbere čast, ne življenja. Zanj je v čast biti vreden planinec, ne pa suženj, postati del narave, ki ga je sprejela, on pa je ni mogel sprejeti.
Za izbrano pot je odgovoren vsak od nas sam, tako kot sam daje odgovor na zgoraj zastavljeno vprašanje. Zase sem se odločil, da moram vedno delovati tako, da me kasneje ne bo sram živeti z zavedanjem svojih odločitev. Ni pa vredno ustvarjati situacij, v katerih se lahko postavlja vprašanje vrednosti življenja v razmerju do časti, saj je življenje neprecenljivo in ga morate z vsemi močmi napolniti s harmonijo in prijaznostjo, del katere je pošten odnos. do drugih.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Čast je dražja od življenja
Ali smo v otroštvu, mladostništvu res razmišljali o pomenu besed »pošteno«, »pošteno«? Bolj verjetno ne kot da. Pogosteje smo izgovorili besedno zvezo »to ni pošteno«, če je kdo od naših vrstnikov ravnal slabo do nas. Tu se je naše razmerje s pomenom besede končalo. Toda življenje nas vse pogosteje opominja, da so ljudje, ki jim je "v čast", in so taki, ki so pripravljeni prodati svojo domovino in rešiti lastno kožo. Kje je meja, ki človeka spremeni v sužnja svojega mesa in uniči človeka v njem? Zakaj ne zazvoni tisti zvon, o katerem je pisal Anton Pavlovič Čehov, poznavalec vseh črnih kotičkov človeške duše? Ta in druga vprašanja si zastavljam, med katerimi je eno še vedno glavno: ali je čast res več vredna od življenja? Da bi odgovoril na to vprašanje, se obračam na literarna dela, saj po mnenju akademika D.S. Lihačov, literatura je glavni učbenik življenja, (literatura) nam pomaga razumeti značaje ljudi, razkriva obdobja in na njenih straneh bomo našli veliko primerov vzponov in padcev človeškega življenja. Tam najdem odgovor na svoje glavno vprašanje.
Padec in, še huje, izdajo, povezujem z Rybakom, junakom zgodbe V. Bykova "Sotnikov". zakaj močan človek, ki je sprva pustil le pozitiven vtis, postal izdajalec? In Sotnikov ... Imel sem čuden vtis o tem junaku: iz neznanega razloga me je razjezil in razlog za ta občutek nikakor ni bila njegova bolezen, ampak dejstvo, da je med opravljanjem odgovorne naloge nenehno povzročal težave. Ribiča sem odkrito občudoval: kako iznajdljiva, odločna in pogumna oseba! Mislim, da ni hotel narediti vtisa. In kdo je Sotnikov, da bi zaradi njega zlezel iz kože?! št. Bil je samo človek in je počel človeške stvari, dokler ni bilo njegovo življenje ogroženo. A komaj je okusil strah, je bilo, kot da bi ga zamenjali: nagon samoohranitve je v njem ubil človeka in prodal je svojo dušo in z njo čast. Izdaja domovine, umor Sotnikov, živalski obstoj zanj so se izkazali za dragocenejše od časti.
Ko analiziram Rybakovo dejanje, si ne morem kaj, da se ne bi vprašal: ali se vedno zgodi, da človek ne ravna pošteno, če je njegovo življenje v nevarnosti? Ali lahko stori nečastno dejanje v korist drugega? In spet se obračam na literarno delo, tokrat na zgodbo E. Zamjatina »Jama« o obleganem Leningradu, kjer avtor v groteskni obliki govori o preživetju ljudi v ledeni jami, postopoma potisnjeni v njen najmanjši kotiček, kjer je središče vesolja zarjavel in rdeči bog, litoželezna peč, ki je požrla najprej drva, potem pohištvo, nato ... knjige. V enem takem kotu se eni osebi zlomi srce od žalosti: Masha, ljubljena žena Martina Martinycha, ki že dolgo ni vstala iz postelje, umira. To se bo zgodilojutri , in danes si tega res želijutri , na njen rojstni dan je bilo vroče in takrat bo morda lahko vstala iz postelje. Toplina, kos kruha je za jamarja postal simbol življenja. A ni ne enega ne drugega. Imajo pa jih sosedje v spodnjem nadstropju, Obertiševi. Imajo vse, izgubili so vest in se spremenili v samice, v ovijalke.
…Kaj bi naredil za svojo ljubljeno ženo?! Inteligentni Martin Martinych se gre poklonit neljudem: tamzhor intoplota vendar duša ne živi tam. In Martin Martinych, potem ko je prejel (prijazno, s sočutjem) zavrnitev, se odloči za obupan korak: ukrade drva za Mašo.jutri in vse bo! Bog bo plesal, Maša bo vstala, pisma se bodo brala - nekaj, česar ni bilo mogoče zažgati. In strup bo popit, ker Martin Martinych ne bo mogel živeti s tem grehom. Zakaj se zgodi? Močan in pogumen Rybak, ki je ubil Sotnikova in izdal svojo domovino, je ostal živeti in služiti policistom, in inteligentni Martin Martinych, ki si, živeč v stanovanju nekoga drugega, ni upal dotakniti pohištva nekoga drugega, da bi preživel, ampak je lahko stopil čez sebe, da bi rešil osebo, ki mu je draga, umre.
Vse izhaja iz človeka in se zapira v človeka, glavna stvar v njem pa je duša, čista, poštena in odprta za sočutje in pomoč. Ne morem si pomagati, da se ne obrnem na še en primer, ker je ta junak zgodbe "Kruh za psa" V. Tendryakova še vedno otrok. Desetletni deček Tenkov je skrivaj od svojih staršev hranil "kurkule" - sovražnike. Je otrok tvegal svoje življenje? Da, ker je hranil sovražnike ljudstva. Toda vest mu ni dopuščala, da bi mirno in obilno jedel, kar je mati postavila na mizo. Tukaj trpi fantova duša. Malo kasneje bo junak s svojim otroškim srcem razumel, da lahko človek človeku pomaga, a bo v strašnem času lakote, ko ljudje umirajo na cesti, dal kruh za psa. "Nihče", - pove logika. "Jaz" - razume otroško dušo. Iz takšnih, kot je ta junak, izhajajo Sotnikovi, Vaskovi, Iskri in drugi junaki, ki jim je čast dražja od življenja.
Navedel sem le nekaj primerov iz sveta književnosti, ki dokazujejo, da je vedno in v vseh časih vest bila in bo v časti. Ta lastnost človeku ne bo dovolila, da stori dejanje, katerega cena je izguba časti. Takšni junaki, v katerih srcih živi poštenost, plemenitost, v delih in v resnično življenje na srečo veliko.
