M. Yu. Lermontov je v svojih delih priznal, ko je govoril o izgnancih, posredno je pisal o sebi.
Epigraf pesmi "Mtsyri" ("Jesti, okusiti malo medu in glej, umrem") po mojem mnenju pomeni, da je glavni lik v svojem celotnem življenju živel zelo malo zares, torej tako, kot si je predstavljal življenje .
Menim, da je Mtsyri pod besedo "življenje" najprej razumel svobodo, tesnobo, prostor, boj, nenehno bivanje na robu med življenjem in smrtjo, pravo in napačno potjo, med strelo in sončnim žarkom, med sanjami. in resničnost, mladost in večnost. A tako malo je vsega tega doživel.
(»Malo sem živel in živel v ujetništvu. Taki dve življenji za eno, a le skrbi polno, bi zamenjal, če bi lahko ...«), da ga tudi grob »ne straši«.
Mtsyrijevi spomini na mirno otroštvo, družino, igre, zgodbe o starih časih so zelo ganljivi. Jasno je, da je junaku domovina po svoje draga. A ko pomisliš na to, razumeš, da bi se prej ali slej vseeno odpovedal svojemu »mirnemu domu«, da bi izvedel odgovore na svoja vprašanja (»... da bi ugotovil, ali je zemlja lepa, da bi našel ven, za voljo ali zapor, se bomo rodili na ta svet Mi ...«)
Ko je končno našel svojo tridnevno svobodo, Mtsyri uživa v naravi, nevihti, s katero bije dolgo pričakovan igriv boj, uživa v živalih, ki jih vidi in se jih ne boji (»... včasih je v soteski kričal šakal in jokal je kakor otrok, in z gladkimi luskami, ki so se svetile, je drsela kača med kamni, a strah ni stisnil moje duše: sam sem bil ljudem tujec kot zver in sem se plazil in skrival kakor kača.«)
Mtsyri uživa v trenutkih, preživetih ob opazovanju mlade Gruzijke, v sanjah, v katerih jo je spet videl ("... in moje prsi so spet zabolele s čudnim, sladkim hrepenenjem ...")
Ni mi povsem jasno obnašanje junaka v boju z leopardom. Prva stvar, ki sem jo opazil pri njem, je bila krutost, žeja po krvi, boj, žeja po zmagi. Toda zver sprva ni bila pripravljena za bitko (»Zgriznil je surovo kost in veselo zacvilil; nato pa je njegov krvavi pogled pritrjen, ljubeče mahal z repom, cel mesec ...«, »Začutil je sovražnika in narisan- nenadoma je zazvenelo tuljenje, tožeče kot stok ...«). Poleg tega je Mtsyri ubil leoparda zaradi samopotrditve, zaupanja, da "bi lahko bil v deželi svojih očetov ne od zadnjih drznih."
Ko se vrne v znano vas, Mtsyri čuti nemoč, grenkobo sramu usmiljenja menihov ("... in vaša usmiljenost je sramota ...") Čedalje bolj čuti to grenkobo v srcu, Mtsyri umre, »muči ga smrtni delirij« in, pozabljajoč, čuti svobodo, mir, ljubezen in skrb zase, čuti tisto, kar mu je v življenju tako primanjkovalo. Umirajoči junak zgodbe še enkrat poudarja, da so mu zdaj bolj kot kdaj koli prej dragi pozornost sorodnikov, svoboda, udobje domačega, »mirnega doma«. Toda Mtsyri nikogar ne krivi za njeno smrt. Preprosto zaspi ("In s to mislijo bom zaspal in nikogar ne bom preklinjal! ..").
Filčenkova Natalija
Za pisanje eseja je študent uporabil dodatni material. Esej vsebuje veliko citatov iz besedila, lastni sklepi pa so narejeni glede na točke načrta.Podoba Mtsyre je v celoti razkrita.
Prenesi:
Predogled:
Sestava
Kakšen je smisel Mtsyrijevega življenja?
(na podlagi pesmi M. Yu. Lermontova "Mtsyri")
Načrtujte
JAZ. Kakšen je pomen pesmi "Mtsyri"?
II. Kakšen je smisel Mtsyrijevega življenja?
1) Mtsyrijevo življenje v samostanu.
A). Katere poglede zavrača menih Mtsyri?
B). Za kaj si je Mtsyri prizadeval?
IN). Zakaj je samostan imenoval zapor?
2) Mtsyrijevo življenje v divjini.
A) Komunikacija z naravo.
B) Mtsyrijevi spomini na očetovo hišo.
IN). Kaj pomeni živeti za Mtsyro?
G). Srečanje s čudovito Gruzijko.
D). Boj za življenje.
E). Kakšna je tragedija Mtsyrija?
IN). Se je Mtsyri pred smrtjo pokesal v svojem
Težnje in dejanja?
III. Zaključek.
1) V. G. Belinsky o Mtsyriju.
2) Moj odnos do Mtsyrija.
Pesem M. Yu Lermontova "Mtsyri" je usmerjena proti verski morali in samostanskemu suženjstvu. Pomen pesmi je poveličevanje volje, poguma, boja, nesebičnosti, z eno besedo, vseh tistih lastnosti, ki so lastne junaku.
Glavna oseba pesmi - mladenič, ki je otroštvo preživel v ujetništvu. Ime mu je Mtsyri. Pri spovedi se prepira z redovnikom in mu reče:
Naj lepa svetloba zdaj
Sovražim te: šibek si, siv si,
In od želja, ki si jih odvadil.
Kakšna je potreba? Živel si, stari!
Iz teh vrstic vidimo, kako velika je Mtsyrijeva ljubezen do življenja. Vendar sledi:
Živel sem malo in živel v ujetništvu.
Takšna dva živita v enem
A le polna tesnobe
Spremenil bi se, če bi lahko.
Lahko zaključimo: vse težnje Mtsyrija so bile usmerjene k enim svetlim sanjam - k svobodi, k tistim lepim sanjam, za katere je dal svoje življenje. Starca vpraša:
... si me rešil smrti -
Za kaj? Mračen in osamljen
Odtrgan list zaradi nevihte,
Odraščal sem v temnih stenah
Duša - otrok, usoda - menih.
Mtsyri zagotavlja staremu menihu, da nobena sila ne more ukrotiti volje in čustev svobodoljubnega višavca. Nikakor ga ni mogoče prisiliti, da bi se odrekel svetu, ki ga privlači k sebi s čudovitimi skrivnostmi narave. Življenje sužnja za malega belca je kot zapor. Ni se mogel sprijazniti s krutim ujetništvom, ločitvijo od domovine, zato ga je vodila strast do rodne zemlje, vendar nikoli ni pomislil na maščevanje ljudem, ki so ga ločili od rodne Gruzije. Sanjajoč o domovini, bil je sam med ljudmi, in to je najhujše za človeka, še posebej za otroka.
In tako, ko Mtsyri pobegne iz samostana in ostane sam z naravo, se mu zdi, da razume glasove ptic, ugiba misli temnih skal, sliši spor med kupom kamenja in gorskim potokom, v besedo, razume naravo, njene občutke. Ne najde somišljenikov med ljudmi, komunicira z naravo. In misli, da ga razume. Z opisovanjem narave pesnik želi, da bi si bralec predstavljal slikovite slike Kavkaza.
božji vrt je cvetel okrog mene;
Mavrične rastline
Ohranil sledi nebeških solz,
In kodri vinske trte
Zvit, se razkazuje med drevesi
Prozorne zelene plošče.
Ko je opazoval čudovito pokrajino, je Mtsyri zaslišal neznani glas, ki mu je povedal, da je v teh delih njegov domači dom. In postopoma so se slike otroštva vse bolj jasno pojavljale pred njim. Predstavljal je bodisi svojega očeta v vojaški obleki, ali mlade sestre, ki se sklanjajo nad njegovo zibelko, ali žive slike svoje rojstne vasi. In bolj ko si je vse to predstavljal, močnejša je bila njegova želja po vrnitvi domov.
Živeti za Mtsyri pomeni biti svoboden in neodvisen. Priznava, da bi bilo njegovo življenje brez teh treh dni temnejše od impotentne starosti meniha.
Povej mi, kaj je med temi stenami
Ali mi lahko daš v zameno
To prijateljstvo je kratko, a živo,
Med viharnim srcem in nevihto?
Mtsyri je srečen, ker je lahko spoznal srečne trenutke povezanosti z naravo. Mtsyri je očaran nad lepoto lepe Gruzijke. Od vseh teh neznanih občutkov izgubi zavest. Ko se zbudi, mladenič vidi, kako se dekle odmika od potoka, in jo primerja z vitkim topolom. In še bolj si je želel v to neznano deželo.
V boju proti leopardu Mtsyri kaže pogum in predanost. Navsezadnje se ni boril samo za svoje življenje, ampak tudi za svojo svobodo, torej za svoje sanje. V sebi odkrije lastnosti, kot so iznajdljivost, iznajdljivost, izjemna moč planinca, ki jo je podedoval. Prepričan je, da bi, če ne bi bila roka usode, "lahko bil v deželi svojih očetov ne od zadnjih drznih."
Ko je premagal leoparda, pozabi na bolečino, gre svojim sanjam naproti. Ampak ... spet šok. Mladenič ugotovi, da je izgubil smer in se vrne v samostan. Ali se je res zaradi tega boril z leopardom, zaradi tega je taval po trnatih goščavah? Je možno, da bi se po skoraj izpolnjenih sanjah vrnil v samostan? Ko je zaslišal zvonjenje zvonov, se mu je zdelo, da prihaja to zvonjenje iz njegovih prsi, kakor da bi ga kdo udaril z železom v srce. In takrat je junak spoznal strašno resnico: nikoli se ne bo vrnil v domovino. Kaj bi lahko bilo slabše od te misli za Mtsyro?
Mladenič se primerja z jetniško rožo, ki je bila presajena v soseščino vrtnic, kjer je umrl od dnevne svetlobe. Toda še pred smrtjo Mtsyri prosi, da ga pokopljejo na vrtu na mestu, kjer je viden Kavkaz. Vidimo, da se mladi gorjanec ni pokesal svojih sanj in želja in je bil zvest svojim sanjam. Ko je šel skozi tako težko in izjemno pot, Mtsyri ne želi spremeniti svojih pogledov. To je tragedija svobodoljubnega mladeniča: ko je tri dni živel pravo življenje na svobodi, spet konča v samostanu in ... umre, ker ne more živeti v ujetništvu, potem ko je zajel dih zrak svobode.
V. G. Belinsky, ki je recenziral pesem »Mtsyri«, je o svojem junaku govoril takole: »Kakšna ognjena duša, kakšen mogočen duh, kakšno velikansko naravo ima ta Mtsyri! V vsem, kar pravi Mtsyri, diha z lastnim duhom, ga udari s svojo močjo ... "
Mtsyri me je pritegnil s svojim pogumom, pogumom, vztrajnostjo. V najtežjih trenutkih svojega življenja se ne vda v usodo in gre svojim sanjam naproti.
Za Mtsyro (junak Lermontova) mislim, da je vse življenje svoboda. Zanj je ona glavna stvar.
Iz zgodnje otroštvo skoraj so ga ujeli – v samostanu. Še strožje je. V bližini ni ujetnikov ali ujetnikov, ki bi se prav tako trudili osvoboditi. Nikogar, s katerim bi lahko delal načrte za pobeg, nikogar, s katerim bi se pogovarjal o tem, kar ti je pomembno. Po drugi strani pa sovražnikov ni. Krotke menihe je težko sovražiti! Svobodoljubni Mtsyri se z njimi ni mogel pogovarjati o svobodi, ker ga preprosto niso razumeli. Menihi se sami odrečejo svoji volji, sami pridejo v striženje. Težko jim je živeti na svetu ... Mladi Mtsyri je čisto druga stvar.
Pesem kaže, kako je vedno občudoval divjo naravo. Z občudovanjem sem gledal v visoke gore, v proste oblake, vdihoval vonjave svobode. Sanjal je o njej in imel sanje. Imel je možnost sprejeti, pozabiti na svoje sanje, a zanj je bilo to absolutno nemogoče.
Zavoljo te svobode je pobegnil iz samostana, izdal ljudi, ki so mu rešili življenje in mu načeloma vedno želel le najboljše. Tvegal je življenje ... Čeprav te svobode ni znal izkoristiti. Da, v zasledovanju nje se je izgubil v gozdu, stradal, ranil ga je plenilec. Bil je navdušen nad podobo lepega dekleta, vendar lepota ni postala njegov cilj. In na koncu je bil na žalost tako izčrpan, da so ga spet rešili isti menihi. Tokrat neuspešno. Toda preden je umrl, je bil vesel teh kratkih prostih dni.
Zato verjamem, da je bila glavna stvar v življenju, dražja od življenja samega, za Mtsyro volja. Ne ljubezen (pravkar se je začela pojavljati v njegovem srcu), ne bogastvo (sploh ne), ne varnost, ne slava, ne domovina ... Mtsyri je zelo romantičen junak, vendar ne v rožnati luči ljubezni, ampak v luči ljubezni do svobode. Pravi junak! Bil pa je malce nepripravljen prenesti prav to voljo. Vendar si je tako dolgo prizadeval zanjo, čakal toliko, da je postala njegova strast – zaslepila ga je. Torej ni videl nevarnosti ... Zato morate biti s kakršnimi koli sanjami zelo previdni.
Sestava Smisel življenja Mtsyri
Od začetka dela se Mtsyri obrne na starca, ki je živel več let in videl veliko stvari, in navsezadnje bi lahko tudi mladenič vedel vse to življenje, vendar mu ni dano, on je ujetnik, njegov usoda je zapečatena.
V njegovih besedah je čutiti zamero, zagrenjenost do tistega, ki ga nezavedno, a prikrajša za življenje, in to razumevanje za junaka ni lahko. Navsezadnje se njegove misli pojavijo, ko je blizu smrti in nima več možnosti vedeti, kaj je življenje.
Toda kaj pomeni sama sebi? mladi mož?
In da bi odgovorili na to vprašanje, moramo najprej razmisliti, kako to delo. Razdeljen je na dva različna dela. Prvi del zavzema le eno stran in pripoveduje o usodi tega lika in samostana. Drugi del je poln dogodkov, kako pobegne iz tega kraja bivanja.
Tako avtor poudarja glavna ideja: življenje mladega človeka v samostanu sploh ni upoštevano, je le fiziološko bitje. O tem ni treba veliko govoriti, ker nima barv, ni zanimivo. Mladenič sam spozna, da ne živi, ampak obstaja.
V samostanu ljudje nimajo nobenih ciljev, sanj, tu ni občutkov, tu ni niti sonca in topline. Zato Mtsyri beži od tam, teče, želi najti svoj "jaz" zase.
Resnično življenje mladega človeka se je končalo, ko je kot čisto majhen prišel iz rodnega kraja v samostan, nato pa se je znova začelo, ko je iz njega pobegnil. Samo tri dni. Tri dni svobode in to je omenjeno v delu. Biti svoboden, to so njegove sanje, to je njegova želja! Želi se vrniti v domovino, hoče zadihati svobodno in svobodno – to je njegovo resnično življenje!
Toda to življenje ne more biti brez tveganj in tukaj poteka večni boj - to se pokaže, ko mladenič zapusti zidove samostana. Beži s kraja, kjer je bil tako dolgo, teče na svobodo in to počne, ko močno dežuje. Dež z grmenjem.
Nekaj zanimivih esejev
- Sestavek Opravil delo - hodi pogumno po pregovoru
Ljudi ni mogoče dojemati tako, kot so njihova dejanja. Dejanja imajo pomen in rezultate, na katere so lahko ponosni ljudje, ki so jih naredili. Če obstaja interakcija z materialnimi in moralnimi spodbudami
- Raskolnikova dvojčka Lužin, Svidrigajlov, Porfirij Petrovič v romanu Zločin in kazen Dostojevskega
Najbolj izrazit dvojnik Rodiona Raskolnikova v romanu je po mojem mnenju Pjotr Petrovič Lužin - zaročenec protagonistove sestre Dunje, oseba, ki nazorno pokaže, do česa točno vodi življenje po teoriji Dostojevskega.
- Glavni junaki Toplega kruha Paustovskega
»Topel kruh« bralcu sporoča, kako pomembno je biti usmiljen in znati odpuščati. Junaki pravljice K.G. Paustovski "Topel kruh" ni postal le ljudje, ampak tudi živali, kar še enkrat potrjuje vseobsegajočo temo odpuščanja.
Dati človeku zdravje je zelo častna stvar. Dobri zdravniki so v družbi prepoznavni in spoštovani. Dovolj je biti več let navaden zdravnik v majhnem mestu, da postaneš del lokalne elite.
Kaj za človeka pomeni živeti? Najprej – doživeti občutek sreče, polnosti svojega obstoja, uživati v svojem bivanju v svetu. In težko je priznati, da bi lahko za protagonista istoimenske pesmi Lermontova Mtsyri sreča pomenila nekaj drugega. Po mnenju samega Lermontova je svoboda najpomembnejša vrednota v življenju vsakega človeka.
Žeja po pridobivanju volje proti vsem
Na vprašanje, kaj pomeni živeti za Mtsyri, je mogoče odgovoriti nedvoumno - biti svoboden. Za junaka je volja tista, ki je primarna vrednota. Zanimivo je, da nič v junakovem življenju ni prispevalo k temu, da bi v njem prebudil žejo po svobodi. Navsezadnje je glavna vrednota v stenah samostana ponižnost, pobožnost in preveč svobodoljubna oseba je najverjetneje preprosto grešnik. Vendar pa Mtsyri poleg zapovedi samostanskega življenja ne pozabi na zapovedi svoje države.
Kavkaz - simbol svobode
Dejanje pesmi se odvija v prostranih gorah Kavkaza, ki je za samega Lermontova vedno simboliziralo svobodo. Med divjo in hkrati čudovito naravo, ki lahko vzbuja romantična čustva, med visokogorci, vajenimi popolne svobode, se lahko počutite resnično svobodni. Kavkaz je v pesnikovem delu postal simbol svobode, ki izraža eno najpomembnejših vrednot glavnega junaka - Mtsyre. Je pravi otrok gora in tega ne more spremeniti nobeno življenje v samostanu.
Čeprav so ga odpeljali od doma ob zgodnja starost, spominja se svoje družine, lepih sester, pa tudi očetovega strahovitega orožja. Spomin, ki se prebudi v junaku, ga kliče na svobodo. Ta strast ga popolnoma prevzame. Kaj za Mtsyro pomeni živeti, če ne biti svoboden? To vprašanje lahko imenujemo retorično. Veliki ruski pesnik v svojem delu prikazuje moč človeškega duha, s katerim lahko premagate vse težave na poti do svojih sanj.
Samostanski "zapor" za junaka
Življenja junaka v samostanu ni mogoče imenovati težko ali težko. Menihi za svojega novomašnika skrbijo na svoj način in mu želijo le najboljše. Toda tisto, kar imajo za dobro, se za Mtsyrija izkaže za pravi zapor. Ne razumejo, kaj pomeni živeti za Mtsyri. Pravo bitje je tam, zunaj zatohlega samostana. Tisti, ki so vse svoje življenje preživeli znotraj njenih meja, ne morejo razumeti polne vrednosti svobode za protagonista. Zanj ni nič višjega od volje. Tudi ljubezen je pozneje potisnjena v ozadje.
prava vrednost
In tako Mtsyri v deževni, nevihtni noči pobegne iz samostana. Menihi se bojijo te nevihte, vendar to le ugaja glavnemu junaku. Kaj je pomenilo živeti v mislih Mtsyrija, se kaže v njegovih željah: želi postati eno z besnečimi elementi, meriti svojo moč s strašno zverjo, izkusiti vročino žgočega sonca.
Iz vseh teh epizod se oblikuje življenje junaka na svobodi. Je svetel in nasičen, ni ga mogoče primerjati z dolgočasno zaprtostjo v stenah samostana. Pesnik v svojem delu postavlja vprašanje: kaj je bolje - dolga leta življenja v miru, a v ujetništvu, ali popolna svoboda, ki traja le nekaj dni?
Kaj je za Mtsyri pomenilo živeti? Kratek odgovor
Na to vprašanje romantični junak daje povsem nedvoumen odgovor: višje vrednote od svobode ni in nikoli ni bilo. O življenju v samostanu govori zelo prezirljivo - Mtsyri je pripravljen zamenjati dve življenji za eno, "polno skrbi". Toda v divjini mu je usojeno živeti le tri dni. In ta čas je vreden, da mu posvetimo celo pesem.
Pri odgovoru na vprašanje, kaj pomeni življenje za Mtsyri, lahko vsak študent razmišlja o svojih vrednotah. Ali je lahko človek, ki je bil prisiljen živeti življenje, ki mu ni lastno, srečen? Kdo je prisiljen živeti v skladu z od zunaj vsiljenimi vrednotami? Tudi če se navadi na ta obstoj, nikakor ne more biti srečen.
Mtsyri je vse življenje preživel v ujetništvu. In sanja le o eni stvari - pridobiti popolno svobodo, ne biti vezan na nič. Želi čutiti vonj te svobode, jo globoko vdihniti. Tudi glavni junak sanja o vrnitvi domovina, še enkrat videti tiste ljudi, ki so mu dragi. In prav ta želja ga potisne, da zapusti zatohel samostan.
Boj z leopardom kot simbolom spopada
Na poti do Mtsire so tudi ovire. Zlasti ena najresnejših težav, s katerimi se je moral soočiti, je bil boj z divjim leopardom. Žival je bila poosebitev njegovega prejšnjega življenja. Simboliziral je suženjstvo, boj proti njemu pa je bil preizkus za Mtsyri. Ali si zasluži novo življenje? Ali je vreden svojih sanj boljše življenje postane resničnost? In Mtsyri se z golimi rokami bori s strašno zverjo. S tem Lermontov pokaže, česa je sposoben človek, ki se bori za svojo najvišjo vrednoto. V tej bitki je na kocki svoboda protagonista. Bitka z leopardom na vseh širinah kaže, kaj je za Mtsyri pomenilo živeti. Ne želi se zadovoljiti z izmerjenim in predvidljivim življenjem, ki mu je pripravljeno. In zavoljo te želje je pripravljen lastni obstoj postaviti na kocko.
V eseju »Kaj pomeni živeti za Mtsyri« lahko študent poudari: pravo življenje je svoboda, zmožnost delati, kar srce želi, biti tam, kjer hočeš. Protagonist se v zaporu zave vrednosti teh stvari. Zaradi priložnosti, da vsaj malo ostane v svoji domovini, je Mtsyri pripravljen iti v smrt in se boriti s strašnim leopardom. Ta zgodba bi morala vsakega naučiti vrednosti tega, kar ima. Navsezadnje ima zdaj vsak človek svobodo, svoboden lahko počne, kar hoče. Pravo življenje je svoboda.
Živel si, stari!
Nekaj na svetu moraš pozabiti
Živel si - tudi jaz bi lahko živel!
S temi ognjenimi besedami Mtsyri nagovori meniha, ki ga posluša na začetku svoje spovedi. V njegovem govoru je čutiti tako grenak očitek tistemu, ki mu je, čeprav nezavedno, odvzel najlepši del življenja, kot težko zavedanje lastne izgube. Te besede so izrečene na smrtni postelji in junaku nikoli več ne bo treba okusiti resničnega življenja. Toda kaj pomeni živeti za Mtsyri?
Da bi odgovorili na to vprašanje, si najprej oglejmo sestavo pesmi "Mtsyri". Pesem je avtor razdelil na dva neenaka dela. Ena, ki po obsegu zavzema celotno stran, pripoveduje o življenju Mtsyrija v samostanu, ostale vrstice pesmi pa so v celoti posvečene Mtsyrijevemu pobegu iz samostana. S tem kompozicijskim prijemom Lermontov poudarja pomembno misel: Mtsyrijevo življenje v samostanu sploh ni bilo življenje, bilo je preprosto fizično bivanje. O tem času ni kaj pisati, ker je monoton in dolgočasen. Mtsyri sam razume, da ne živi, ampak preprosto počasi gre v smrt.
V samostanu so se vsi »odvadili želja«, tu ne prodrejo le človeški občutki, ampak celo preprost sončni žarek. "Umrl bom kot suženj in sirota" - to je usoda, ki čaka Mtsyrija v samostanu, in ko se tega zaveda, se odloči pobegniti.
Resnično življenje Mtsyrija se je ustavilo v trenutku, ko so ga, še zelo mladega fanta, odpeljali iz rodne vasi, nato pa se je spet nadaljevalo - za tri dni bega. Trije dnevi svobode, ki jim je posvečena cela pesem! Živeti svobodno, v skladu s svojimi sanjami in željami (in Mtsyri si prizadeva priti domov, v svojo domovino), dihati svoboden zrak - to pomeni živeti za junaka Mtsyrija in za njegovega avtorja.
Resnično življenje je vedno polno tveganja in zahteva nenehen boj zanj - ta motiv začne zveneti v pesmi od trenutka, ko Mtsyra zapusti samostanske zidove. Mtsyri pobegne v nevihtno noč, ko vsi menihi, prestrašeni zaradi nevihte, »ležejo k oltarju« in pozabijo na svojega učenca. Junak se ne boji nevihte, nasprotno, razveseli ga s svojo nebrzdano močjo, v njem prebudi že davno pozabljen občutek življenja. Takole pravi o tem sam:
- tekel sem. Oh, jaz sem kot brat
Z veseljem bi objel nevihto!
Z očmi oblakov sem spremljal
Z roko sem ujel strelo ...
In v teh vrsticah je neprikrito občudovanje lepote in moči narave, ki se je odprla pred njim.
Tveganje v Mtsyriju prebudi spoznanje o njegovi mladosti in moči, ki je nekoristno cvetela v samostanu. Spuščanje v grozeče kipeč potok, oklepajoč se vej in kamenja, je za mladeniča prav prijetna telovadba. Pred njim ga čaka pravi podvig, boj z leopardom. Za Lermontova je bila ta posebna epizoda pesmi zelo pomembna. Pesnik je zanj črpal navdih iz starih gruzijskih pesmi o dvoboju mladeniča s tigrom. Kasneje so kritiki pesnika obtožili kršitve avtentičnosti: snežnih leopardov na Kavkazu ni in Mtsyri preprosto ni mogel srečati zveri.
Toda Lermontov gre v kršitev naravne pristnosti zaradi ohranjanja umetniške resnice. V trčenju dveh povsem svobodnih lepih zavesti narave, obraz z pravo življenje na Kavkazu življenje svobodno, veselo in brez zakonov. Bodimo pozorni na to, kako je zver opisana v pesmi:
"... surova kost
Veselo je grizljal in cvilil;
Ta krvavi pogled usmerjen,
Nežno mahanje z repom
Cel mesec - in še naprej
Volna se je lesketala v srebru.
"Veselo", "ljubeče" - niti najmanjši strah ali nezadovoljstvo ne zveni v besedah Mtsyrija, občuduje svojega nasprotnika in ga priznava kot sebi enakega. Veseli se bližajoče se bitke, v kateri lahko pokaže svoj pogum, dokaže, da v domovini ne bi bil »med zadnjimi drznimi«. Svoboda in medsebojno spoštovanje ne samo človeka, ampak tudi narave – prav takšno bi moralo biti pravo življenje. In kako drugače je od samostanskega življenja, kjer se človek imenuje "Božji služabnik!"
Po vsem tem ni presenetljivo, da Mtsyri, ki se je znova vrnil v samostan, ne more živeti. Zdaj jasno razume razliko med življenjem tukaj in življenjem v divjini, njegova smrt pa je nekakšen protest.
Grob me ne prestraši:
Tam, pravijo, trpljenje spi
V hladni večni tišini;
Vendar mi je žal, da se ločim od svojega življenja.
Mlad sem, mlad...
Koliko obupa in nore žeje po življenju, mladega, še neporabljenega življenja v teh besedah! Toda ni vsako življenje dragoceno, nekaj življenja je hujše od smrti, - nam o tem pripoveduje Lermontov.
Mtsyri umre, uprt v gore Kavkaza, v svojo daljno domovino. Tam, v aulu, kjer so njegove sestre pele in oče brusil orožje, kjer so se ob večerih po hišah zbirali stari ljudje, je ostalo njegovo neizživeto življenje, njegov prava usoda. Po smrti bo izpuščen iz ujetništva in njegova duša bo odletela tja, kamor je hrepenela. Morda se bo takrat začelo njegovo pravo življenje - takšno upanje, ki jasno zveni v zadnjih vrsticah pesmi, Lermontov pusti bralcu.
Kaj pomeni živeti za Mtsyro - opis občutkov junaka Lermontova |
