1. Ժողովուրդների մեծ գաղթը և սլավոնների ճակատագիրը

Սլավոնները պատկանում են ժողովուրդների հնդեվրոպական լեզվաընտանիքին, որը մոտավորապես մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակի կեսերից։ սկսեց բաժանվել բաղադրիչ մասերի. Գիտնականների շրջանում կան մի քանի վարկածներ սլավոնների նախնիների տան հարցի վերաբերյալ

հիմնական երկու.

Սլավոնների 1 նախնիների տուն, Կենտրոնական Եվրոպա, Վիստուլա, Պոդեր և Էլբա գետերի ավազաններ

2 Սլավոնների նախնիների տունը հյուսիսային Սևծովյան շրջանն է, իսկ սլավոնների նախնիները սկյութներն են, որոնց Հերոդոտոսը հիշատակում է մ.թ.ա. 5-րդ դարի կեսերին։ ե.

Այլ ժողովուրդների, հատկապես գերմանական ցեղերի ճնշման տակ գտնվող ժողովուրդների մեծ գաղթի արդյունքում սլավոնների մի մասը ստիպված եղավ գաղթել հարավ՝ Բալկանյան թերակղզի (Հարավային սլավոններ), մյուս մասը՝ արևելք՝ Կարպատների լեռներով, Դնեպր գետի հովիտը, այնուհետև Վոլգան, որտեղ նրանք միաձուլվեցին տեղական սպառնալիքների հետ, ֆիննական ցեղեր, որոնք իրենց փոքրաթիվության պատճառով աստիճանաբար ձուլվեցին սլավոնների կողմից

Նախնական ռուսական տարեգրությունը՝ Անցյալ տարիների հեքիաթը, պահպանեց այս արշավանքի հիշողությունը: Դրանում ավարները հայտնվում են «Օբրով» անվան տակ։ Տարեգիրը հայտնում է, որ սլավոնները հարգանքի տուրք են մատուցել «պատկերներին». ըստ երևույթին, նրանք կազմում էին եկվորների կողմից ձևավորված ավար Կագանատի բնակչության զգալի մասը: Ավարների հետ խառնվելով՝ սլավոններից մի քանիսը տեղափոխվեցին Բալկանյան թերակղզի և ներխուժեցին Բյուզանդական կայսրություն։ Պարբերական արշավանքներ էին իրականացնում նաև սլավոնների անկախ խմբերը։ 7-րդ դարում Ավարտվեց սլավոնների բնակեցումը Բալկանյան թերակղզում, այս ընթացքում նրանք միաձուլվեցին թրակիացիների, իլլիացիների, կելտերի, հույների, թյուրքալեզու բուլղարների հետ և հիմք դրեցին ժամանակակից հարավսլավոնական ժողովուրդներին:

Մեկ այլ հոսք՝ արևմտյան սլավոնները, աստիճանաբար շարժվեցին դեպի Էլբայի և Դանուբի ափերը: 8-րդ դարում։ նրանք մասամբ բնակեցրին գերմանական ցեղերի թողած տարածքը 3-5-րդ դարերում։ Երրորդ՝ արևելյան ճյուղը բնակություն է հաստատել այն տարածքում, որը սլավոնական ցեղերը գրավել են դեռևս եվրոպական հողերի զարգացման սկսվելուց առաջ:

2. Արեւելյան սլավոններ. Անցյալ տարիների հեքիաթը որպես պատմական աղբյուր։

Արևելյան սլավոնները հայտնվեցին ընդհանուր պատմական ճակատագրերով կապված՝ 9-րդ դ. Միավորվելով Հին Ռուսական պետության մեջ, մինչև դրա հայտնվելը նրանք ստեղծեցին խոշոր ցեղային միություններ, որոնց ծագումը, ըստ երևույթին, շատ տարբեր էր: Անցյալ տարիների հեքիաթը նկարագրում է, թե ինչ հողեր են գրավել այս ցեղային միությունները (ընդհանուր անունները տասներկուսն են): Ըստ հետազոտողների, մատենագիրը պատկերել է սլավոնական ցեղերի բնակեցման պատկերը, ինչպես դա եղել է 8-9-րդ դարերում.

Նմանապես, այս սլավոնները եկան և հաստատվեցին Դնեպրի երկայնքով և կոչվեցին Պոլյաններ, իսկ մյուսները ՝ Դրևլյաններ, որովհետև նրանք նստում էին անտառներում, իսկ մյուսները նստում էին Պրիպյատի և Դվինայի միջև և կոչվում էին Դրեգովիչներ, մյուսները նստում էին Դվինայի երկայնքով և կոչվում էին Պոլոչաններ. Դվինա հոսող գետը, որը կոչվում է Պոլոտա, որտեղից էլ պոլոցքցիները վերցրել են իրենց անունը։ Նույն սլավոնները, ովքեր բնակություն հաստատեցին Իլմեն լճի մոտ, կոչվեցին իրենց անունով՝ սլավոններ, և կառուցեցին քաղաք և այն անվանեցին Նովգորոդ: Իսկ մյուսները նստեցին Դեսնայի, Սեյմի և Սուլայի երկայնքով և իրենց հյուսիսայիններ էին անվանում: Եվ այսպես սլավոնական ժողովուրդը ցրվեց, և նրանց անունով տառը կոչվեց սլավոնական:

Այս տարեգրությունները հաստատվում են հնագիտական ​​գտածոներով. տարբեր ցեղային միությունների միջև սովորույթների տարբերությունը հստակորեն երևում է թաղման կառույցների բազմազանությամբ: Մեկ այլ վառ օրինակ է տարբեր ցեղերի առկայությունը տարբեր զարդերով, օրինակ՝ կանացի տաճարային մատանիներ։

Արևելյան սլավոնների հիմնական զբաղմունքն էին՝ հողագործությունը, որսորդությունը, անասնապահությունը, մեղվաբուծությունը։ Երկու ֆերմերային համակարգ՝ կտրատել և այրել (անտառապատ տարածքներում) և հերթափոխով:

Մարդաբան գիտնականները կարողացան հաստատել, որ արևելյան սլավոնները պատկանում են չորս տարբեր մարդաբանական տիպի: Արևելյան սլավոններով բնակեցված տարածքի հարավ-արևմտյան մասում հայտնաբերվել է գանգի մի տեսակ, որը մոտ է Լեհաստանում և Սլովակիայում սլավոնական թաղումների ժամանակ հայտնաբերված գանգին: Միջին Դնեպրի ձախ ափին և Օկայի վերին երկայնքով հայտնաբերվում է գանգի մեկ այլ տեսակ՝ մոտ սկյութական (իրանական) տեսակին։ Քանի որ այս տարածքները բավականին հեռու են միմյանցից, անհասկանալի է մնում, թե արդյոք սլավոնները, ովքեր ապրում էին Օկայի երկայնքով, միջին Դնեպրի շրջանի վերաբնակիչների ժառանգներն էին, թե՞ նրանց տեսքի ձևավորման վրա ազդել է տեղի ֆիննա-ուգրական բնակչությունը, ինչը նշանակում է. նմանությունը պատահական է. Երրորդ մարդաբանական տիպը հիմնականում հանդիպում է ժամանակակից Բելառուսի տարածքում (Արևմտյան Դվինայի և վերին Դնեպրի երկայնքով)՝ նրա կառուցվածքում նկատելի է բալթյան ուժեղ ազդեցություն։ Վերջապես, գանգի չորրորդ տեսակը հայտնաբերվել է հյուսիս-արևմտյան Ռուսաստանի տարածքում (Նովգորոդ, Պսկով) - այն մոտ է նրան, ինչ հայտնաբերվել է Օդերի և Վիստուլայի երկայնքով, այսինքն. Արևմտյան սլավոնական տիպ. Ժամանակագիր Նեստորը ապավինում էր Սուրբ Գրքին՝ Աստվածաշնչին։ Սլավոնները, ըստ նրա պատկերացումների, այն ժողովուրդներից էին, ովքեր բաբելոնյան պանդեմոնիայից հետո ցրվեցին երկրով մեկ։ Ըստ տարեգրության՝ Պոլյաններն ու Դրևլյանները բնակվել են Դնեպրի միջին հոսանքներում։ Նրանցից հյուսիս՝ Սեվեր գետի երկայնքով՝ հյուսիսայինները, Իլմեն լճի մոտ և Վոլխով գետի ավազանում՝ Իլմենի սլովենները, Պրիպյատի և Արևմտյան Դվինայի միջև՝ Դրեգովիչին, Դնեպրի ջրբաժանին, Արևմտյան Դվինան և Վոլգան ապրում էին։ Կրիվիչի ցեղերը։ Վյատիչի նավը շարժվեց դեպի արևելք՝ դեպի Օկա գետի ավազան: Պոլոտսկի բնակիչները ապրում էին Պոլոտա գետի ափին, իսկ Ռադիմիչին ապրում էր Սոժի երկայնքով։

Մարդկանց հսկայական բազմատոհմ զանգվածի միաժամանակյա տեղաշարժի պատճառ հանդիսացավ կտրուկ ցուրտը, որը բացասաբար ազդեց շատ ժողովուրդների տնտեսական պայմանների վրա՝ դրդելով նրանց ավելի ցածր լայնություններում նոր բնակավայր որոնել:Շարժվելով այն շերտի երկայնքով, որով քայլում էին գոթերը, դեպի հարավ, հնագետները գտնում են սլավոնների հետ կապված պատմական հուշարձաններ:Գոթերի հետ գրեթե միաժամանակ ուղևորվելով՝ սլավոնները բնակեցրեցին հսկայական տարածք՝ Բալթյան ծովի ափերից մինչև Դնեպր, մինչև Էգեյան և Միջերկրական ծովեր, և գրավեցին Բալկանները։Գաղթերի հիմնական պատճառը նաև արտաքին քաղաքական գործոններն էին. որոշ բարբարոս ցեղերի (առավել հաճախ՝ քոչվոր) ճնշումը մյուսների վրա և Հռոմեական կայսրության թուլացումը, որն այլևս ի վիճակի չէր դիմակայելու իր ուժեղ հարևանների գրոհին։Հունների ներխուժումը Եվրոպայի տարածք հանգեցրեց բարբարոսական աշխարհի նախկին էթնոքաղաքական իրավիճակի ոչնչացմանը և հանգեցրեց զանգվածային տեղահանությունների։Սլավոնները նույնպես մասնակից դարձան ժողովուրդների մեծ գաղթի, և հենց այդ ժամանակ նրանք առաջին անգամ հայտնվեցին փաստաթղթերում իրենց անունով:

Այս գործընթացի յուրօրինակ նախադրյալը Մարկոմանյան պատերազմներն էին (166-180):Մարկոմանյան պատերազմներին նախորդող դարում սլավոնները չափազանց հեռու էին Հռոմեական կայսրության սահմաններից։Նրանցից միայն մի քանիսը կարող էին մասնակցել Մարկոմանյան պատերազմներին, իսկ ավելի ուշ՝ 3-րդ դարում, Հռոմեական կայսրության դեմ ծովային և ցամաքային արշավներին։Մարկոմանյան պատերազմների ժամանակ Վիստուլա-Օդեր սլավոնների մի մասը, միանալով գերմանական շարժումներին, առաջ շարժվեց դեպի Միջին Դանուբի շրջան։Այսպիսով, վերաբնակեցման նախօրեին սլավոնական ցեղերի հիմնական մասը գրավեց տարածքը Բալթիկ ծովի ափերից մինչև Կարպատյան լեռների հյուսիսային լանջերը, հիմնականում: լողավազանՎիստուլա.III - IV դդ.Սլավոնների բնակության տարածքը զգալիորեն ավելացավ։

2-րդ դարի վերջին։Գոթերի գաղթական ալիքները տարածվեցին Վենդի հողերով:Վենդներն ապրում էին հերթափոխով գոթերի հետ՝ մասնակցելով ցեղերի ռազմական կոալիցիաներին։Մինչ հոների գալը այս ցեղերի միջև լուրջ ռազմական բախումներ չեն եղել։Լարված ու թշնամական հարաբերությունները ազգամիջյան հալածանքների բնույթ չեն կրել։Փոխադարձ ազդեցությունն ու ավանդույթների փոխանակումը տեղի է ունեցել մշտապես՝ գերիշխելով խաղաղ ժամանակաշրջաններում, բարբարոս աշխարհին խորթ է եղել էթնիկական թշնամանքը։Միգրացիայի արդյունքում Վենդսի երբեմնի միացյալ համայնքը բաժանվեց երկու մասի՝ Սկլավենի և Անտեսի։

Սլավոնների բնակեցումը 6-րդ դարում.n.ե.

Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում հոների հայտնվելով հակամարտություն ծագեց գոթերի և անտերի միջև։Շարժվելով դեպի հարավ-արևելք՝ գոթերը մտան «անտերի սահմանները»։Անտները պետք է ենթարկվեին այն փաստին, որ գոթերը վերահսկում էին հիմնական առևտրային ուղիները, որոնցով անտերը կապված էին այլ ցեղերի հետ։Պատերազմը ձգվեց մի քանի տարի։Գոթերը հաղթեցին։Անտների դեմ նրանց հաշվեհարդարը դաժան էր՝ գոթերի արքան Վինիտարիուսը յոթանասուն ծերերի հետ խաչեց անտերի առաջնորդ Բոժին։Այս հակամարտության հետքերը պահպանվել են ոչ միայն սլավոնական, այլև գոթական էպոսում, ինչի մասին վկայում է հին ռուսական գրականության եզակի հուշարձանը՝ «Իգորի արշավի հեքիաթը»:

4-րդ դարում սլավոնները ներգրավվեցին միգրացիոն գործընթացների ընդհանուր հոսքի և Հռոմեական կայսրության հետ առճակատման մեջ։Եվ չնայած ժողովուրդների մեծ գաղթի առաջին փուլում գոթերն ու սլավոններն ավելի հաճախ դաշնակիցներ էին, արդեն մ.թ. չորրորդ դարում սլավները դարձան գոթերի մրցակիցները և հոների դաշնակիցները, ինչը հեշտացրեց հոների հաղթանակը գոթերի նկատմամբ .

Ժողովուրդների մեծ գաղթի երկրորդ փուլում հոների արշավանքը ստիպեց սլավոնական բնակչության մի մասին լքել իրենց հողերը և փրկություն փնտրել նոր վայրերում։ Սա արշավանք է 4-րդ դարի վերջին։ որոշեց սլավոնական գաղթի հիմնական ուղղությունները՝ արևմուտք և հարավ-արևմուտք։ Սլավոնների ընդլայնումը տարածվեց Օդրա և Լաբա գետերի միջև ընկած տարածքի վրա: Սլավոնները Պոլաբիում հայտնվեցին 5-6-րդ դարերի վերջին։ Սլավոնական ցեղերի մեկ այլ ալիք արևելքից և հյուսիս-արևելքից մոտեցավ Բյուզանդական կայսրության սահմաններին՝ զբաղեցնելով տարածքներ Դանուբի ձախ ափին։ Ցեղերի կայսրություն վերաբնակեցմանը նախորդել է ծովափնյա շրջաններում նրանց մնալը գրեթե մեկ դար։ Խաղաղ հարաբերությունների ժամանակաշրջանները փոխարինվել են հակամարտություններով, արշավանքներով` կողոպուտներով և ստրուկների գերեվարմամբ:

Գոթերի և սարմատների հեռանալը դեպի արևմուտք, իսկ հետո Ատտիլայի կայսրության փլուզումը թույլ տվեցին սլավոններին 5-րդ դարում։սկսվում է Հյուսիսային Դանուբի, Դնեստրի ստորին և Դնեպրի միջին հոսանքների համատարած գաղութացումը:5-րդ դարի վերջին։Սլավոնները սկսեցին շարժվել դեպի հարավ (դեպի Դանուբ, Հյուսիսարևմտյան Սև ծովի շրջան) և նրանց ներխուժումը Բյուզանդիայի բալկանյան նահանգներ։Անտները Դանուբի ստորին հոսանքով ներխուժեցին Բալկանյան թերակղզի, իսկ Սկլավինները հարձակվեցին բյուզանդական գավառների վրա հյուսիսից և հյուսիս-արևմուտքից։

Բյուզանդական աղբյուրներում գրանցված առաջին անկախ արշավանքը Բալկաններ կատարվեց սլավոնների կողմից Հուստին I կայսեր օրոք (518-527):Սրանք Անտեսներն էին, որոնք «անցան Իսթեր գետը և հսկայական բանակով ներխուժեցին հռոմեացիների երկիր»։Բայց մրջյունների արշավանքը անհաջող էր, և կայսրության Դանուբյան սահմանին որոշ ժամանակ տիրեց խաղաղությունը:

527 թվականիցՍլավոնական արշավանքների շարունակական շարքը կործանում է բալկանյան հողերը և սպառնում կայսրության բուն մայրաքաղաքին.Պոլիս։Հուստինիանոսի ծրագիրը, որը ձգտում էր վերականգնել Հռոմեական կայսրության միասնությունը, արդյունք էր հյուսիսային սահմանի թուլացման։Որոշ ժամանակ կայսրությունը զսպեց սլավոնական ճնշումը։ 531 թվականին տաղանդավոր սպարապետ Խիլվուդին նշանակվել է Թրակիայի գլխավոր հրամանատար։ Նա փորձեց ռազմական գործողությունները տեղափոխել սլավոնական հողեր և հենակետեր կազմակերպել Դանուբի մյուս կողմում՝ այնտեղ զորքեր տեղադրելով ձմեռային թաղամասերում։ Սակայն այս որոշումը անտանելի դժվարություններից ու ցրտից բողոքող զինվորների մոտ ուժեղ տրտունջ առաջացրեց։ Խիլվուդիուսի մահից հետո բյուզանդական զորքերը վերադարձան զուտ պաշտպանական ռազմավարության։ 550/551-ին սկսվեց անցումը արշավանքներից դեպի գրավված տարածքների բնակեցում։

Դանուբը սլավոնների շրջանում - .ողջերի և մեռելների աշխարհի սահմանը, կիսահեքիաթային գիծ, ​​որից այն կողմ մարդը կանգնած է կամ մահվան կամ կատարմանցանկությունները. Ըստ հայրենական ուշագրավ բանասերների ինԻվանովա Ի.Վ.Տոպորով - «Սա որոշակի հիմնական սահման է, որից այն կողմ ընկած է մի երկիր, հարուստ հարստությամբ, բայց վտանգներով հղի, բերրի հողի սահմանը և բոլոր ձգտումների ցանկալի նպատակը»:

Իվանով Ս.IN.«Գաղթականի մահը ճանապարհին» (1889, Տրետյակովյան պատկերասրահ)

Սկլավիններին և Անտեսներին գրեթե ամեն տարի հաջողվում էր ներթափանցել Թրակիա և Իլիրիկում. Շատ տարածքներ թալանվել են ավելի քան հինգ անգամ։Ըստ Պրոկոպիոսի հաշվարկների՝ յուրաքանչյուր սլավոնական արշավանք կայսրության վրա արժեցել է 200 000 բնակիչ՝ .սպանվել և գերի ընկել։ Այդ ժամանակԲալկանների բնակչությունը հասել է իր ամենացածր կետին՝ երկուսից հասնելով մեկ միլիոն մարդու:

Այդ ժամանակ Սկլավիններն ապրում էին Բալատոն լճի տարածքում:Նրանց բնակավայրի տարածքը տարածվում էր մինչև Դնեստր։Ստորին Դանուբի ձախ ափը և նրա հարավարևելյան շրջանները բնակեցված էին մրջյուններով։Սկլավինների և մրջյունների հարաբերությունները տարբերվում էին խաղաղից մինչև բացահայտ թշնամական:Անտների և Սկլավինների միջև վեճը կայսրության համար բացեց բարբարոսների հետ հարաբերությունները փոխելու հնարավորություն:

Բանագնացներ ուղարկվեցին Անտներին, որոնք բարբարոսներին հրավիրեցին որպես դաշնակիցներ («ensponds») բնակություն հաստատել Տուրիս քաղաքում՝ Դանուբի սահմանի այս հատվածն ապահովելու համար։. («Էնսպոնդների» հարաբերությունները կայսրության հետ դուրս են գալիս զուտ ռազմական ոլորտից և ունեն երկարաժամկետ մշտական ​​բնույթ. «Էնսպոնդների» կարգավիճակը բնութագրվում է նրանց քաղաքական անկախությամբ, կայսրությունը պետք է վճարեր «էնսպոնդների» փողերը): Ինչպես հաղորդում է Պրոկոպիոսը, «... Հուստինիանոս կայսրը խոստացել է նրանց նվերներ տալ և օգնել լուծելու, որքան կարող է, ինչպես նաև մեծ գումարներ վճարել, որպեսզի նրանք, այսուհետ լինելով նրա դաշնակիցները, միշտ խոչընդոտ լինեն. հոներին, ովքեր ցանկանում էին հարձակվել հռոմեացիների իշխանության վրա»:Բյուզանդիան գերադասում էր կաշառել բարբարոսներին, քան կռվել նրանց հետ:Բանակցությունները, ամենայն հավանականությամբ, հաջող են ավարտվել։Կայսերական պարգևներից շոյված՝ մրջյունները ճանաչեցին Բյուզանդիայի գերակայությունը, իսկ Հուստինիանոսն իր կայսերական կոչման մեջ ներառեց «Անտիան» էպիտետը։547 թվականինԱնտեսի փոքր ջոկատը Իտալիայում մասնակցել է օստրոգոթերի թագավոր Տոտիլայի զորքերի դեմ ռազմական գործողություններին։Անտառապատ և լեռնային շրջաններում պատերազմելու նրանց հմտությունները լավ ծառայեցին հռոմեացիներին։Նեղ անցուղի զբաղեցնելով Լուկանիայի դժվար վայրերից մեկում, անտերը կրկնեցին սպարտացիների սխրանքը Թերմոպիլեում:«Իրենց բնորոշ քաջությամբ (չնայած այն հանգամանքին, որ տեղանքի անհարմարությունը օգնեց նրանց), ինչպես պատմում է Պրոկոպիոս Կեսարացին, Անտները... տապալեցին թշնամիներին.և մեծ կոտորած եղավ։Թերեւս անտերի հետ դաշինքն ուղղված էր նաև Սկլավինների դեմ։

Սկլավենները չմիացան բյուզանդական-անտիկ համաձայնագրին և շարունակեցին իրենց ավերիչ արշավանքները կայսրության հողերի վրա։547-548 թթ.Բարբարոսները հարձակվեցին Իլիրիկումի և Դալմաթիայի վրա, գրավեցին Ադրիատիկի ափին գտնվող Դիրրաքիումը և 549 թ.կրկին ներխուժեց Թրակիա՝ կողոպտելով, սպանելով և գերելով բնակիչներին։Իրենց հաջողությունից ոգևորված՝ իրենց հաջորդ արշավանքների ժամանակ սլավոնները մնացին Բալկաններում ձմռանը «կարծես իրենց երկրում՝ առանց որևէ վտանգի վախենալու», վրդովված գրում է Պրոկոպիուսը։Նույնիսկ Հուստինիանոս I-ի հրամանով Դանուբի երկայնքով կառուցված 600 ամրոցներից բաղկացած պաշտպանական մեծ համակարգը չօգնեց դադարեցնել նրանց արշավանքները։Սլավոնները տարածվել են Թրակիայի և Իլիրիայի շրջաններում։Թոփիրի պաշարման ժամանակ նրանք դիմեցին ռազմական հնարքների։Կեղծ նահանջով կայազորը քաղաքից դուրս հանելով՝ սլավոնները շրջապատեցին այն և ավերեցին այն, որից հետո ամբողջ զանգվածը շտապեց հարձակման:Բնակիչները փորձեցին պաշտպանվել, բայց նետերի ամպից դուրս քշվեցին պատից, և սլավոնները, սանդուղքներ դնելով պատին, ներխուժեցին քաղաք:Թոփիրի բնակչությունը մասամբ կոտորվել է, մասամբ՝ ստրկացվել։

Էլ ավելի մեծ վտանգ էր սպառնում կայսրության վրա 558 կամ 559 թվականներին, երբ սլավոնները, դաշինքով բուլղար խան Զաբերգանի հետ, մոտեցան հենց Կոստանդնուպոլիսին։Վերջերս տեղի ունեցած երկրաշարժի հետևանքով ստեղծված Երկար պատում բացվածքներ հայտնաբերելով՝ նրանք թափանցեցին այս պաշտպանական գիծ և հայտնվեցին մայրաքաղաքի անմիջական շրջակայքում։Քաղաքն ուներ միայն ոտքով պահակներ, և հարձակումը ետ մղելու համար Հուստինիանոսը ստիպված եղավ բանակի կարիքների համար գրավել քաղաքի բոլոր ձիերը և ուղարկել իր պալատականներին՝ դարպասների և պարիսպների մոտ պահապան ծառայելու։Եկեղեցական թանկարժեք սպասքները Բոսֆորի այն կողմ էին տեղափոխվում ամեն դեպքում։Այնուհետև պահակային ստորաբաժանումները՝ տարեց Բելիսարիուսի գլխավորությամբ, թռիչք են սկսել։Իր ջոկատի փոքրաթիվությունը թաքցնելու համար Բելիսարիոսը հրամայեց կտրված ծառերը քարշ տալ մարտական ​​գծերի հետևում, որոնք թանձր փոշի էին բարձրացնում, որը քամին տանում էր դեպի պաշարողները։Հնարքը հաջողվեց:Կարծելով, որ հռոմեական մեծ բանակ է շարժվում դեպի իրենց՝ սլավոններն ու բուլղարները վերացրել են պաշարումը և առանց կռվի նահանջել Կոստանդնուպոլսից։

Բայց տան ճանապարհը դեպի Դանուբի մյուս ափը սլավոնների և բուլղարների համար կտրվեց բյուզանդական նավատորմի կողմից:Դա ստիպեց խանին և սլավոնական առաջնորդներին բանակցել։Բայց միևնույն ժամանակ Հուստինիանոսը մեկ այլ բուլղարական ցեղ հանեց Զաբերգան հորդաների դեմ.Ուտիգուրներ, Բյուզանդիայի դաշնակիցներ։

Սլավոնների շարժումները միահյուսվել են Բալկաններ և կենտրոնական արշավանքներովԹյուրքական քոչվոր ցեղերի Եվրոպա. հետոՀունական կայսրության փլուզումից հետո բազմաթիվ ցեղեր մնացին քոչվոր Արևելյան Եվրոպայի հարավային շրջաններում.Ակածիրներ, Սավիրներ, Ուտիգուրներ, Խունուգուրներ, Սարագուրներ, Ուգորներ, Ավարներ, Օնոգուրներ, Կուտրիգուրներ, Բուլղարներ, Խազարներ։Շուտով նրանցից շատերը սկսում են ելույթ ունենալ բուլղարացիների միասնական անունով։

Եվ այնուամենայնիվ, բյուզանդացիների հաջողությունները Բալկաններում ժամանակավոր էին։6-րդ դարի երկրորդ կեսին։Ուժերի հավասարակշռությունը Դանուբի տարածաշրջանում և Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում, որը հիմնված էր բյուզանդական-անտիկ դաշինքի վրա և միմյանց դեմ հանելով քոչվորներին, որոնք ժամանակին Հունական կայսրության մաս էին կազմում, խաթարվեց նոր նվաճողների գալուստով:Արդեն 463 թԲուլղար-Սարագուր դեսպանությունը ժամանել է Կոստանդնուպոլիս։Հաղորդում էր նրանց վրա նոր քոչվորների՝ ավարների հարձակման մասին։Այս անգամ ավարներն էին։

Ենթադրվում է, որ ավարներն ենթուրքերից պարտված ռուան-ժուանի ասիական կագանի ժառանգները։Ավարները 6-րդ դարում կրկնեցին հոների ճանապարհը Ասիայից Եվրոպա։Ավարների տեղաշարժը արևելաեվրոպական տափաստաններով ուղեկցվել է սլավոնների հետ կատաղի բախումներով։Ռազմական ավարներն անընդհատ ասպատակում էին Բյուզանդիան և Արևմտյան Եվրոպան, նրանց հորդաները հասնում էին Հյուսիսային ծովի ափերին։ Անցյալ տարիների հեքիաթը պատմում է, որ ավարները («օբրի») ստրկացրել են սլավոններից մի քանիսին և ենթարկել դաժան ճնշման:Անցնելով Եվրասիական տափաստանային միջանցքը Ուրալից, Ստորին Վոլգայի մարզից և լինելով Կիսկովկասում՝ ավարները 558 թ.Հուստինիանոսի դեսպանությունը Կոստանդնուպոլսում։Նրանք դարձան Բյուզանդիայի դաշնակիցները («սիմմաչուս»)։(Էթնիկ միավորներ, որոնք կոչվում են symmachoi (summacoi կամ symmachoi - «դաշնակիցներ»), բարբարոս ցեղերի կողմից ցեղի ղեկավարի հետ դիվանագիտական ​​հարաբերությունների միջոցով գումարի դիմաց հավաքված զինյալներ) . Նոր բարբարոսների հետ հարաբերությունները զարգացել են ստանդարտ օրինակովՆախ, համաձայնություն ձեռք բերվեց, որով ավարները պարտավորություն ստանձնեցին, պայմանով, որ Բյուզանդիայից տարեկան տուրք ստանան, պաշտպանել Դանուբի սահմանները այլ բարբարոսների ներխուժումից։Բայց հետո կայսրությունը հրաժարվեց նրանց տուրք տալ:Սկսվեցին ավելի քան կես դար տարաձայնություններ, հակամարտություններ և պատերազմներ։562 թվականինԱվարները մոտեցան Ստորին Դանուբին։Նրանք դիմեցին Բյուզանդիային՝ խնդրելով իրենց հողեր հատկացնել Բյուզանդիայի սահմանամերձ տարածքում և Դանուբի շրջանում։Ավարները Բյուզանդիայից պահանջում էին մշտական ​​բնակավայրեր որոշակի սահմաններում և բնակեցված բնակչությամբ։Մերժումից հետո ավարները գրավեցին սլավոններով բնակեցված հողերը։

Միջին Դանուբի նվաճված սլավոնական բնակչությունը դարձավ ավար Կագանատի իշխանության հիմքը։6-րդ դարի վերջին տասնամյակներից սկսած։Արևմուտքում Վիեննայի անտառներից և Դալմաթիայից մինչև արևելքում Պոտիսյե տարածության մեջ առաջացել է ավարական մշակույթը:Նրա ստեղծողները ոչ միայն ավարներն էին, այլեւ ավելի մեծ ցեղերը, որոնք ենթակա էին նրանց կամ ընդգրկված էին կոնգլոմերատում որպես դաշնակիցներ։Ավար Կագանատի բնակչության ամենաբազմաթիվ մասը սլավոններ էին։Ավելի շատ էր սլավոնական բնակչության ներհոսքը դեպի այս հողեր ավարական հզոր գաղթի պայմաններում։Ավարները փորձեցին ստորադասել սլավոններին Ստորին Դանուբից, սակայն ստորին Դանուբյան Սկլավիններին և Անտեսին հաջողվեց պահպանել անկախությունը։

Սլավոնական ռազմիկները որպես օժանդակ ուժ մասնակցել են Կագանատի բազմաթիվ պատերազմներին Բյուզանդիայի և ֆրանկների դեմ։Սլավոնների կարևոր դերը Կագանատում նավաշինությունն էր։Փորձառու իտալացի նավաշինողները Դալմաթիայում հիմնեցին սլավոնական ծովային արդյունաբերությունը, որի կենտրոնը Դուբրովնիկն էր։Նույն լիսեռի սլավոնական նավերը (մոնօքսիլներ) օգտագործվել են Կագանի կողմից գետեր անցնելիս, 626 թվականին Կոստանդնուպոլսի պաշարման ժամանակ և այլն։գործառնություններ.

Սլավոններն ու ավարները ավերեցին Բալկանները։576-ին և 577-ինցեղերի այս կոալիցիան հարձակվում է Թրակիայի վրա։ 578 թվականին հարյուր հազար սլավոնական բանակը, անցնելով Դանուբը, ավերեց Թրակիան և Հունաստանը: Սլավոնական վերաբնակիչների մեծ մասը Բալկանյան թերակղզի և Պելոպոննես ուղարկվեցին Դանուբյան հողերից, ավելի քիչ՝ Կարպատյան շրջանից և Հյուսիսային Սև ծովի շրջաններից: .

Բյուզանդիան և սլավոնները 6-րդ դարի առաջին կեսին.— VII դարի սկիզբ.

Բյուզանդիայի, Սկլավինների և Խագանատի հարաբերությունները անկայուն էին։Երբ Քեյգանը դեսպանություն ուղարկեց արքայազն Դավրիտին՝ պահանջելով ենթարկվել,Դավրիտն ու նրա մեծերը պատասխանեցին. «Մի՞թե աշխարհում է ծնվել այն մարդը, ով ջերմացել է արևի ճառագայթներից, որը կհպատակեցնի մեր ուժը։Ոչ թե ուրիշներն ունեն մեր հողը, այլ մենք, որ սովոր ենք տիրել ուրիշին։Եվ դրանում մենք վստահ ենք, քանի դեռ աշխարհում կա պատերազմ և սրեր»:Երբ Դավրիտը արշավեց Բյուզանդիայի դեմ, կագանն ընդդիմացավ նրան։Սակայն արդեն 580 թվականին Կագանը սլավոնների հետ հարձակվում է բյուզանդական Սիրմիում քաղաքի վրա և այն գրավում 582 թվականին։

Կայսրությունը հրահրեց ավարների հարձակումը սլավոնների վրա, բայց դա չփրկեց նրան նոր արշավանքներից։ 581 թվականին սլավոնները հաջող արշավանք կատարեցին բյուզանդական հողերում, որից հետո հաստատվեցին կայսրության կազմում։ Նրանք «... սկսեցին կառավարել երկիրը և ապրել նրա վրա՝ կառավարելով, կարծես այն իրենցն է...»:

578-581 թթսկսվեց Հունաստանի զարգացումը սլավոնների կողմից։ 584 թվականին սլավոններն առաջին անգամ պաշարեցին Թեսաղոնիկան։Հարավարևելյան Եվրոպայի այս հսկայական տարածքի բնակեցումը արդյունք էր սլավոնական գյուղատնտեսական բնակչության լայնածավալ ներթափանցման, ինչպես նաև բյուզանդական հողերի վրա ավարասլավոնական բազմաթիվ ռազմական արշավանքների, երբ սլավոնների մեծ զանգվածներ հաստատվեցին նվաճված տարածքներում:Ռազմական արշավանքները պայմաններ ստեղծեցին ֆերմերների հետագա բնակեցման համար։585-586 թթորին հաջորդեց ավարասլավոնական նոր արշավանքը և Թեսաղոնիկեի երկրորդ պաշարումը։Սավայի ձախ ափից Դանուբի մյուս կողմից հայտնված բարբարոսները յոթ օր փորձում էին գրավել Թեսաղոնիկան։Ձախողվելով՝ նրանք սկսեցին թալանել Մակեդոնիան և Հունաստանը։Սլավոնների մի մասը արշավանքից հետո հաստատվել է Բյուզանդիայի այս հողերում։IN587-588 թթ ՀետԼավիացիները թափանցում են Թեսալիա, Էպիր, Ատտիկա և Պելոպոնես։«Հուստին կայսեր մահից հետո երրորդ տարում, - .վկայել է 6-րդ դարում«Եկեղեցական պատմության» հեղինակ Հովհաննես Եփեսացին, - շարժվեցին սլավոնների անիծված ժողովուրդը, որն անցավ ամբողջ Հելլադանով... Նրանք գրավեցին բազմաթիվ քաղաքներ և բերդեր;այրեց, կողոպտեց և նվաճեց երկիրը, նստեց այնտեղ, ինչպես իր սեփական իշխանության մեջ և առանց վախի, և չորս տարի, մինչ կայսրը զբաղված էր պարսկական պատերազմով և իր զորքերը ուղարկեց Արևելք, ամբողջ երկիրը հանձնվեց. ի ողորմություն սլավոնների։Ավերում են, վառում ու թալանում... Հարստացան, ոսկի ու արծաթ, ձիերի երամակներ ու շատ զենքեր ունեն։Նրանք հռոմեացիներից լավ սովորեցին պատերազմել...»:

593 թվականին ավարները ներխուժելով Սրեմի շրջան և պաշարելով Սինգիդունը, կրկին խախտեցին կայսրության հետ հաշտությունը։Միաժամանակ սլավոնները հարձակվեցին Մեզիայի և Թրակիայի շրջանների վրա։Մավրիկիոս կայսրը որոշեց շարունակել պայքարը բարբարոսների դեմ իրենց տարածքում։Երկու անգամ (594, 595) բյուզանդական զորքերը անցան Դանուբի ձախ ափ՝ ներխուժելով սլավոնների և ավարների ունեցվածքը՝ ավերածությունների ենթարկելով նրանց հողերը։Բյուզանդացիների պատժիչ արշավախմբերը չբերեցին սպասված արդյունքը։Սլավոնները շարունակեցին իրենց հարձակումը դեպի հարավ։597 թվականիննրանք պաշարեցին Սալոնիկին 599 թ.- Նրանք հարձակվեցին Թրակիայի վրա:602 թվականինԲյուզանդական զորքերը, հենվելով ավարների աջակցության վրա, սեփական հողի վրա ջախջախում են անտերի որոշ մասին։Կայսրությունը չկարողացավ ամրապնդել իր հաղթանակը, քանի որ շուտով բռնկվեց զինվորի ապստամբությունը, որը ազդեց Դանուբի կայազորների վրա:

Դանուբը դադարեց լինել այն սահմանը, որը հարյուրավոր տարիներ բաժանում էր բարբարոսներին հռոմեական, ապա բյուզանդական աշխարհից:Սլավոնները կարողացան ազատորեն բնակեցնել Բալկանյան թերակղզին։Հետևում է Բալկաններ ցամաքային և ծովային արշավանքների շարք։616 թվականինփորձ է արվել գրավել Թեսաղոնիկան»....Ձեզ հետ ունենալով ցամաքում ձեր ընտանիքը՝ իրենց ունեցվածքով։Նրանք մտադիր էին գրավելուց հետո նրանց բնակեցնել քաղաքում»։

Սերբախորվաթական ցեղերի վերաբնակեցման սկիզբը դեպի Բալկաններ և ավարների անհաջող արշավը Կոստանդնուպոլսի դեմ 626 թվականին հանգեցրին Կագանատի թուլացմանը և սլավոնների մի մասի դուրսբերմանը նրա իշխանության տակից:630-640 թվականներին Մակեդոնիայի սլավոնները հրաժարվեցին ճանաչել Կագանի իշխանությունը, միևնույն ժամանակ խորվաթները կարող էին անկախություն ձեռք բերել։

581 թվականինշատ սլավոններ անցան Դանուբը:Նրանք արագ անցան Թրակիայով, Մակեդոնիայում և ամբողջ Հելանդայով, ավերեցին ու այրեցին բազմաթիվ քաղաքներ ու բերդեր և գերի վերցրեցին։Այս անգամ նրանք չանցան Դանուբից այն կողմ, այլ հաստատվեցին դատարկ հողերում։Երեք հարյուր տարվա արշավանքներից ավերված և ամբողջությամբ ամայացած Թրակիան դարձավ նրանց նոր հայրենիքը, սլավոնական բնակավայրերը հասան գրեթե մինչև մայրաքաղաք:6-րդ դարի վերջից։իսկ 7-րդ դարում սլավոնների զանգվածային բնակություն է եղել Մակեդոնիայում, Թրակիայում, Մեզիայում, Հունաստանում և Պելոպոնեսում։ Այս, ինչպես նաև նախորդ բոլոր արշավանքների ժամանակ սլավոնական ցեղերը փոքր խմբերով «ներթափանցեցին» կայսրություն և զարգացրին Բալկանյան թերակղզու հողերը։

. Դանուբի հիմնական անցումը սլավոնական գաղթականների կողմից իրականացվել է նրա միջին հոսանքով՝ Վիդինի մոտ։Գետն անցնելուց հետո սլավոնական վերաբնակիչները, որպես կանոն, շարժվում էին երկու ուղղությամբ.Ոմանք զարգացրեցին Մակեդոնիայի, Թեսալիայի, Ալբանիայի, Հունաստանի հողերը։Պելոպոնես և ԿրետեԱյլ - .. հասել է Էգեյան ծովի հյուսիսային ափն ու ուղղվել դեպի.Մարմարայի ծովԵնթադրվում է, որ հատումը տեղի է ունեցել ինչպես ստորին հոսանքում, այնպես էլ մեջտեղում՝ ինչ-որ տեղ Երկաթե դարպասների տարածքում։

«Դանուբի դարպաս» - Ջերդապի կիրճ:Ամենացածր կետը կոչվում է Երկաթե դարպաս:Այստեղ ռումինական Կարպատներն ու սերբական Բալկանները մոտենում են միմյանց

Սլավոնների գաղթը դեպի Բալկաններ հանգեցրեց առաջացմանը 6-րդ դարի վերջին։7-րդ դարի սկզբի սլավոնական բնակավայրեր Բյուզանդական կայսրության Դանուբյան սահմանի մոտ։Մակեդոնիայում՝ Սալոնիկի (Սալոնիկի) մոտ, 6-րդ դարի վերջից ապրում էին մի շարք սլավոնական խմբեր։7-րդ դարում նրանք մի քանի անգամ փորձել են տիրանալ Թեսաղոնիկեին, դա նկարագրված է «Սուրբ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցիի հրաշագործություններում»։Հետո նրանք մկրտվեցին և դարձան Բյուզանդական կայսրության հպատակներ՝ ունենալով ինքնավարության որոշակի իրավունքներ։Եվ այս ենթատարածքները, որոնք բնակեցված էին այս սլավոնական խմբերով, բյուզանդացիները անվանեցին «Սլովինիա» տերմինով։Այս սլավոնական ցեղային միավորումները առաջացել են տարածքային հիմունքներով, և դրանցից մի քանիսը գոյություն են ունեցել մի քանի դար:Հյուսիսային Թրակիայում, Մակեդոնիայում և Թեսալիայում սլավոններով ամբողջությամբ բնակեցված տարածքները կոչվում էին «Սլովինիա»։

Նախկին հռոմեական Մեսիա նահանգի տարածքում, VII դարում, առաջացավ սլավոնների մի մեծ միավորում, «յոթ սլավոնական ցեղերի միություն»՝ կենտրոններով Ռուսեում, Դորոստոլում և Ռոսսավայում, որը դեռևս պետական ​​միավոր չէր, այլ միայն. ռազմական դաշինք.Բայց դրա շրջանակներում ուժային ինստիտուտների ձևավորումն արագացավ։Մեջ. 7-րդ դարի երկրորդ կեսը«Յոթ կլանների» հողեր ներխուժեց նախաբուլղարացիների քոչվորական ոհմակը:թյուրքական ծագում ունեցող մարդիկ. Քոչվորների ղեկավար Խան Ասպարուխը (Դուլոյի տոհմից) կարողացավ ղեկավարել ցեղային միավորման ռազմական գործողությունները Բյուզանդիայի դեմ, այնուհետև կանգնել նոր միջցեղային միության գլխին։Այդ ժամանակ թուլացած Բյուզանդիան ճանաչեց ցեղերի միավորման անկախ դիրքը։ Այսպես 681 թվականին ձևավորվեց Բուլղարիայի Առաջին պետությունը, որը ներառում էր սլավոններով բնակեցված բազմաթիվ հողեր, որոնք հետագայում ձուլեցին եկվորներին և մեծ դեր խաղաց բուլղարների էթնոգենեզը.

Բյուզանդիա ներխուժած սլավոնները գտնվում էին կոմունալ վարչակազմի ձևավորման փուլում։Կայսրության դեմ ռազմական պայքարի անհրաժեշտությունը խթանեց նրա կազմավորումը։Ընդհանուր թշնամու դեմ պայքարում ուժերը միավորելու անհրաժեշտությունը հանգեցրեց Կենտրոնական Եվրոպայում Սամոյի հսկայական իշխանության ստեղծմանը:7-րդ դարի 20-30-ական թվականներին Ֆրանկ Սամոյի գլխավորած այս ասոցիացիան ձևավորվել է Միջին Դանուբում։

Իր անունը պարտական ​​է մի զորավարի, իսկ նախկինում՝ նույն անունով ֆրանկ վաճառականին։Նախկին վաճառականը, պարզվեց, ոչ միայն ուժեղ զորավար էր, այլեւ ընդունակ տիրակալ։Երեսունհինգ տարի նա պահպանեց իշխանությունը իր ղեկավարությամբ ստեղծված պետությունում և, հետ մղելով ավարներին, հետագայում հաջողությամբ հետ մղեց իր նախկին հայրենակիցների՝ ֆրանկների սլավոնական հողերի արշավանքը։Սլավոնները Սամոյի գլխավորությամբ կռվել են ֆրանկների հետ՝ մի քանի անգամ ներխուժելով Ֆրանկների «թագավորության» տարածքները։Այս ցեղային միավորումը ուժեղ հարված հասցրեց ավար խագանատին, երկար պատերազմներից հետո ավարները («Օբրաները») պարտվեցին ֆրանկներից և անհետացան պատմության էջերից։Անցյալ տարիների հեքիաթում պահպանվել է ավարների հետևյալ հատկանիշը. «Այս ոբրինները մարմնով մեծ և հպարտ էին մտքով, և Աստված կործանեց նրանց, նրանք բոլորը մահացան, և ոչ մի ոբրին չմնաց։Եվ Ռուսաստանում մինչ օրս կա մի ասացվածք.

Ազատվելով ավարների իշխանությունից՝ բալկանյան սլավոնները միաժամանակ կորցրին իրենց ռազմական աջակցությունը, ինչը կանգնեցրեց սլավոնների առաջխաղացումը դեպի հարավ։

657/658 թթ Կոնստանտ II կայսրը արշավեց սլավոնների դեմ և վերաբնակեցրեց Փոքր Ասիայում գերեվարվածների մի մասին։Մեծ սլավոնական գաղութը կայսերական իշխանությունների կողմից տեղադրվեց Փոքր Ասիայում՝ Բիթինիայում, որպես զինվորական անձնակազմ։Սակայն ամեն առիթով սլավոնները խախտում էին հավատարմության երդումը։ 669 թվականին 5000 սլավոններ հռոմեական բանակից փախան արաբ հրամանատար Աբդ ար-Ռահման իբն Խալիդի մոտ և բյուզանդական հողերի համատեղ ավերածություններից հետո արաբների հետ գնացին Սիրիա, որտեղ հաստատվեցին Անտիոքից հյուսիս գտնվող Օրոնտե գետի վրա: 685-ով Բալկանյան սլավոնների մեծ մասն անցել է բյուզանդական տիրապետության տակ։Հուստինիանոս II կայսրի օրոք, ով գահը զբաղեցրել է երկու անգամ (685-695 և 705-711 թվականներին), բյուզանդական իշխանությունները կազմակերպել են ևս մի քանի սլավոնական ցեղերի վերաբնակեցում Օպսիկիա՝ կայսրության նահանգ Փոքր Ասիայի հյուսիս-արևմուտքում։ ներառում էր Բիթինիան, որտեղ արդեն կար սլավոնական գաղութ։Սլավոնների Բիթինիայի գաղութը գոյություն է ունեցել մինչև 10-րդ դարը։

I հազարամյակի երկրորդ կեսին սլավոնները գրավեցին Վերին Դնեպրի շրջանը և նրա հյուսիսային ծայրամասը, որը նախկինում պատկանում էր արևելյան բալթներին և ֆինո-ուգրիկ ցեղերին։ Սլավոնների մի փոքր խումբ բնակություն հաստատեց Ռիգայի ծոցի ափին, որտեղ նրանց մնացորդները «Վենդի» անունով գրանցվեցին 12-րդ դարի սկզբին Հենրի Լատվիացու կողմից:

7-րդ դարի սկզբին Բալկանյան թերակղզու հյուսիսային և միջին գոտում սլավոնները դարձել էին գերիշխող ուժը, որը փոխեց Բալկանների էթնիկական քարտեզը։ Ամենուր գերակշռող բնակչություն դարձան սլավոնները։ Բյուզանդական կայսրության մաս կազմող ժողովուրդների մնացորդները, ըստ էության, գոյատևել են միայն անմատչելի լեռնային վայրերում։ 9-րդ դարում։ սլավոնական միասնության պառակտումը հանգեցրեց նոր, նախկինում գոյություն չունեցող ժողովուրդների ստեղծմանը: Իլիրների հետ սլավոնների խառնվելու արդյունքում ի հայտ եկան սերբերն ու խորվաթները, իսկ Թրակիայում եկվոր քոչվորների հետ խառնվելը հիմք դրեց բուլղարական էթնոսին։ Արևելյան Հռոմեական կայսրության տարածքը՝ Դանուբից մինչև Էգեյան ծով, գրավել են սլավոնները, որոնք հետագայում հիմնել են իրենց պետությունները՝ Բուլղարիան, Խորվաթիան և Սերբիան:

Իլլիրիկումի լատինալեզու բնակչության ոչնչացմամբ անհետացավ Հռոմի և Կոստանդնուպոլսի միջև կապող վերջին տարրը. սլավոնների արշավանքը նրանց միջև կանգնեցրեց հեթանոսության անհաղթահարելի պատնեշ: լատիներեն, որը գոյություն է ունեցել 8-րդ դարից առաջ։ Բյուզանդական կայսրության պաշտոնական լեզուն, այժմ փոխարինվել է հունարենով և մոռացվել: Սլավոնների կողմից Բալկաններում կանգնեցված «հեթանոսական պարիսպը» խորացրեց անջրպետը եվրոպական Արևելքի և Արևմուտքի միջև, և ավելին, ճիշտ այն ժամանակ, երբ քաղաքական և կրոնական գործոնները գնալով բաժանում էին Կոստանդնուպոլսի և Հռոմի եկեղեցիները: Այս խոչընդոտը մասամբ վերացավ 9-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ բալկանյան և պանոնական սլավոններն ընդունեցին քրիստոնեությունը։

Սլավոնների կողմից Բալկանների բնակեցումը ժողովուրդների գաղթի երրորդ փուլի արդյունքն էր։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Թրակիան, Մակեդոնիան, Հունաստանի զգալի մասը, գրավեցին Դալմատիան և Իստրիան՝ մինչև Ադրիատիկ ծովի ափերը, ներթափանցեցին Ալպյան լեռների հովիտները և ժամանակակից Ավստրիայի շրջանները: Բալկանյան թերակղզու գաղութացումը ոչ թե վերաբնակեցման, այլ սլավոնների բնակեցման արդյունք էր, որոնք պահպանեցին իրենց բոլոր հին հողերը Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում։ Սլավոնական գաղութացումը կրում էր համակցված բնույթ. կազմակերպված ռազմական արշավների հետ մեկտեղ տեղի ունեցավ նոր տարածքների խաղաղ բնակեցում գյուղատնտեսական համայնքների կողմից, որոնք փնտրում էին նոր վարելահողեր։

Հունների, բուլղարների և ավարների կողմից Եվրոպայի ավերածությունները ճանապարհ նախապատրաստեցին սլավոնների համատարած էքսպանսիայի համար։ Բայց որքան էլ հաջող լինեին նրանց արշավանքները, յուրաքանչյուր խմբավորումից հետո զավթիչները վերադառնում էին իրենց հարթավայրերը, քանի որ նրանք բնակություն հաստատում էին այնտեղ, որտեղ լավ արոտ կար իրենց ձիերի համար։

Ահա թե ինչու ոչ բուլղարները, ոչ ավարները 5-6-րդ դարերում չեն գաղութացրել Բալկանյան թերակղզին։ Թրակիա, Իլիրիա և Հունաստան ներխուժելուց հետո նրանք վերադարձան Դանուբի տափաստաններ։

Գաղութացման գործընթացը ավարտեցին սլավոնները, որոնց հսկայական զանգվածները, ճանապարհորդելով ամբողջ ընտանիքներով կամ նույնիսկ ցեղերով, գրավեցին ավերված հողերը: Քանի որ նրանց հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր, նրանք անընդհատ տեղ էին փնտրում աճող բնակչությանը կերակրելու համար։

Սկյութների, սարմատների և գոթերի կողմից հազարավոր տարիների ճնշումներ կրելով՝ սլավոնները մղվեցին մի փոքր տարածք, այժմ, երբ այլևս սահմանափակումներ չկար, նրանք սկսեցին արագ զարգանալ:

Պատմական վկայություններ

Գիտնականների մեծամասնությունը կիսում է այն կարծիքը, որ «սլավոնական ներկայությունը» սկսել է զգալ Եվրոպայում 5-րդ դարի առաջին կեսին հոների ժամանման հետ միաժամանակ, թեև այս վարկածը հաստատող պատմական կամ հնագիտական ​​ապացույցներ չեն հայտնաբերվել: Հնարավոր է, որ առաջին սլավոնները հունգարական դաշտում բնակություն են հաստատել մեկ դար առաջ, երբ սարմատների հորդաները նրանց վտարել են իրենց տներից:

Սև ծովի շրջանը ավերելուց հետո հոների հորդաները շարժվեցին դեպի Դանուբի հարթավայր՝ հասնելով Պաշտա՝ Տիսա գետին հարող հարթավայր, որտեղ գտան քոչվորական կյանքի համար իդեալական պայմաններ։ Մի հարթավայրում, որտեղ, ինչպես գրում է բյուզանդացի պատմաբան Պրիսկուսը, «ոչ քար կար, ոչ փայտ», Աթիլան կառուցեց իր նստավայրը՝ բազմաթիվ կլոր փայտե տների բնակավայր՝ կտավե տանիքներով։ Այստեղից հոները ասպատակեցին Դանուբի ամբողջ ավազանը և Իլիրիան։ 452 թվականին նրանք գրավեցին Իտալիան, սակայն նրանց ազդեցությունն ավարտվեց 453 թվականին Ատթիլայի մահով։

Ջորդանեսը գրում է, որ Ատթիլայի հուղարկավորությունը դարձել է տոնի առիթ, որը հոները կոչել են «strava»՝ օգտագործելով սլավոնական ծագում ունեցող բառ։ Եթե ​​հոները փոխառել են սլավոնական բառը թաղման խնջույքի անվան համար, ապա կարելի է ենթադրել, որ սլավոնները կազմում էին նրանց բնակչության որոշ մասը։ Այս փաստը ծառայում է որպես սլավոնների հնարավոր ներկայության ևս մեկ վկայություն։

Պատմաբան Պրիսկոսը, որը բյուզանդական պատվիրակության կազմում ճանապարհորդել է Ատթիլայի արքունիքում 448 թվականին, այս տարածքում ապրող մարդկանց անվանում է «սկյութներ», սակայն նա օգտագործել է այս անունը նաև հոների համար։ Նա գրում է, որ այդ մարդիկ ապրում էին գյուղերում և օգտագործում էին «մոնօքսիլներ», այսինքն. մեկ ծառի նավակները (պատրաստված էին փորված ծառերի բներից) խմում էին մեղր և գարու խմիչք, որը նրանք անվանում էին կամոն: Նրանք խոսում էին իրենց բարբարոսական լեզվով, ինչպես նաև հունական, գոթերեն կամ լատիներեն:

Սկսած 7-րդ դարից, աղբյուրները հաճախ նշում են, որ սլավոնները ջրի վրայով շարժվելու համար օգտագործում էին «մոնօքսիլներ»: Մեղրը և կամոնը՝ մեղրից և գարուց պատրաստված ըմպելիքները, օգտագործվել են սլավոնների շրջանում իրենց պատմության ընթացքում: Հետևաբար, հաստատվել է, որ որոշ սլավոններ մասնակցել են Հունական ընկերություններին որպես դաշնակիցներ կամ որպես օժանդակ զորքերի մաս։

Ատթիլայի մահից հետո հոների ցեղերը (ամենայն հավանականությամբ՝ ուտիգուրները և կուտրիգուրները) մնացին Դնեպրի և Ուրալյան լեռների միջև ընկած տարածքում։ Նրանք կազմեցին Բուլղար խմբի կորիզը։ Այս երկու անուններով բուլղարները հիշատակվում են Զենոնի (474-491) և Անաստոսի (491-518) գահակալության շրջանը ընդգրկող բյուզանդական պատմիչների նկարագրություններում։ Նրանց արշավանքները Թրակիա գրանցվել են 493, 499 և 502 թվականներին։

517 թվականին «բարբարոսները» ներխուժեցին Մակեդոնիա և Թեսալիա՝ հասնելով Թերմոպիլե, այսինքն՝ Հունաստանի սահմաններին։ Հաստատվել է, որ «բարբարոսները» իրականում բուլղարներ են եղել, որոնց միացել են սլավոնները և, հնարավոր է, անտերը։

5-րդ դարի վերջում և 6-րդ դարի սկզբին քոչվորների արշավանքները Բյուզանդիա նվազեցին, սակայն Հուստինիանոսի օրոք (527-565 թթ.) սլավոնների ներխուժման վտանգը կրկին մեծացավ։ Հուստինիանոսը շատ զբաղված էր արևմուտքում և չկարողացավ դիմադրել զավթիչներին՝ ապահովելով կայսրության հյուսիսային սահմանների համապատասխան անվտանգությունը։

Պրոկոպիոսը հայտնում է, որ «սլավինները» Սլավինիայից (այդպես էին կոչվում Դանուբից հյուսիս գտնվող նրանց հողերը) դեպի արևմուտք տեղափոխվեցին արևմուտք։ Նրանք իրենց հետ կրում էին ծանր վահաններ, լուքեր, աղեղներ ու թունավոր նետեր։ Պրոկոպիոսը հայտնում է, որ նրանք զրահ չունեին։ Որոշ աղբյուրներ նշում են, որ սլավոնները չէին սիրում կռվել բաց հարթավայրերում, նախընտրում էին օգտագործել կոպիտ տեղանք, թաքնվել անտառներում կամ ծածկվել նեղ լեռնանցքներում, ժայռերի և ծառերի հետևում: Նրանք մասնագիտացած էին անսպասելի հարձակումների, հիմնականում գիշերային արշավանքների մեջ: Սլավոնները համարվում էին լավ լողորդներ և գիտեին, թե ինչպես թաքնվել ջրի տակ՝ շնչելով երկար եղեգներով։ Դեռ հայրենիքում նրանք սովորել են գետերում լողալ։

Առաջին արշավանքների ժամանակ սլավոնները, ինչպես նաև բուլղարներն ու ավարները չկարողացան գրավել ամրացված քաղաքները։ Այնուամենայնիվ, նրանք շուտով սովորեցին փոթորկել ամրոցները և քաղաքի պարիսպները՝ օգտագործելով սանդուղքներ և պաշարման շարժիչներ։ Պրոկոպիոսը նկարագրում է սլավոնների դաժանությունը Հռոմեական կայսրության տարածք նրանց արշավանքների ժամանակ։ Եթե ​​նրանք չէին ուզում իրենց ծանրաբեռնել բանտարկյալներով, պարզապես այրում էին նրանց անասունների ու ոչխարների հետ միասին։

Նրանք մի քանի հռոմեացիների խոցեցին սուր ցցերով կամ ջախջախեցին նրանց գլուխները՝ կապելով ձողերի վրա:Իլլիրիայում և Թրակիայում, արշավանքներից մեկից հետո, ճանապարհները լցվեցին չթաղված դիակներով: Ըստ բյուզանդական աղբյուրների՝ սլավոններին սովորաբար բնութագրում էին որպես «բարբարոսներ» և «վայրի մարդիկ»։

Հուստինիանոսի թագավորության գրեթե ողջ ընթացքում, Թրակիան, Իլիրիան և Հունաստանը ենթարկվում էին սլավոնների և բուլղարների մշտական ​​հարձակումներին: Նրանք հայտնվեցին Թրակիայում 528 թվականին, իսկ հետագա տարիներին նրանց ճնշումը ուժեղացավ։ Սակայն Թրակիայի բանակի ղեկավար Խիլբուդիյը հաջողությամբ դիմադրեց նրանց, մինչև որ սպանվեց 533 թվականին։

540 թվականից սկսած բուլղարներն ու սլավոնները անընդհատ ասպատակում էին Թրակիան, Իլիրիան և Թեսալիան։ Տարվա լավագույն ժամանակաշրջանում՝ 550-551 թվականներին, սլավոնները ավերեցին Բալկանները և սպառնացին Կոստանդնուպոլիսին և Թեսաղոնիկին։ 558-559 թվականներին սլավոնները Կուտրիգուրների հետ միասին մեծ արշավանք կատարեցին։ Անցնելով Դանուբը՝ նրանք գնացին տարբեր ուղղություններով՝ Մակեդոնիայով և Հունաստանով հասան Թերմոպիլե, Խերսոնեսով մտան Թրակիա և շարժվեցին դեպի Կոստանդնուպոլիս։

Այս սպառնալիքի մասին են վկայում Հունաստանի ողջ տարածքում հայտնաբերված տարբեր ամրությունները, որոնք, ենթադրաբար, կառուցվել են ներխուժմանը դիմակայելու համար: Այս բոլոր արշավանքների ժամանակ եկվորները ավերածություններ գործեցին, կողոպտեցին և վերցրեցին մեծ քանակությամբ ավար՝ հետ տանելով Դանուբից հյուսիս գտնվող իրենց հողերը։

Դարեր շարունակ բյուզանդական աշխարհն ապրում էր վախի և անկայունության զգացումով: Տարեկան հարձակումները հանգեցրին երկրի աղքատացմանն ու հայաթափմանը։ Թվում էր, թե քոչվորների և սլավոնների արշավանքներին վերջ չկար։ 6-րդ դարի կեսերին հայտնվեցին ավարները՝ քոչվոր ձիավորների ուժեղ և լավ կազմակերպված խումբը։ Նրանց արշավանքը նոր փուլ նշանավորեց սլավոնական գաղթի մեջ։

Մոտ 550 թվականին ավարները հայտնվեցին Կովկասում, որտեղ շփվեցին հռոմեացիների հետ։ Սրանից շատ առաջ հռոմեական կայսրը փորձում էր նրանց ուղղորդել բարբարոսների դեմ, որոնք ապրում էին Սև ծովի հյուսիսում և Կովկասում։

Սկզբում ավարները նվաճեցին ուտիգուրներին, իսկ հետո սլավոնական անտերը։ Մենանդերը գրում է, որ պարտվելով՝ անտերը բանագնացներ ուղարկեցին ավարների մոտ՝ բանակցելու բանտարկյալների ազատ արձակման շուրջ։ Առաքելությունը ղեկավարում էր Մեժամիրը՝ Իդարիզիի որդին և Կելագաստի եղբայրը։ Տարբերվելով իր տաքարյուն բնավորությամբ՝ Մեժամիրը չէր կարողանում բանակցել բանտարկյալների ազատ արձակման շուրջ։ Նրան սպանեցին ավարները, որոնք այդ ժամանակվանից բացահայտ սկսեցին ավերել անտերի հողերը՝ ոչ ոքի կենդանի չթողնելով։

Անտների նվաճումից հետո, որոնք ապրում էին հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջանում՝ Դնեպրի և Դանուբի միջև, ավարները տարածվեցին Կովկասյան լեռներից այն կողմ մինչև Կենտրոնական Եվրոպա։ 561 թվականին Խագան Բայանի գլխավորությամբ հասան Դանուբ՝ գրավելով Բյուզանդական կայսրության տարածքի հարավային մասը։ 567 թվականին լոմբարդները ավարների օգնությամբ գրավեցին գեպիդներին և հիմնովին ավերեցին նրանց պետությունը։

Արդյունքում ավարները վերահսկեցին Տիսայի ավազանը Արևելյան Հունգարիայում, Արևմտյան Ռումինիայում և Հյուսիսային Հարավսլավիայում (Բանատ և Բաչկու): Ենթադրվում է, որ միևնույն ժամանակ Գեպիդի տարածքի մեկ այլ հատված (Դունուբի Օրսովայի և Ռումինիայի Օլտ գետի միջև) գրավվել է սլավոնների կողմից։ Լոմբարդների դուրսբերումը Իտալիա թույլ տվեց ավարներին տարածվել Միջին Դանուբի հովտի երկայնքով դեպի Պանոնիա, Մորավիա, Բոհեմիա և Գերմանիա մինչև Էլբայի ավազանը:

Մինչ պարսկական պատերազմը սկսվեց, Բյուզանդական կայսրությունը վտանգված էր բոլոր կողմերից։ Մենանդերը նշում է, որ Տիբերիոս կայսրը (538-582) Խագան Բայանին համոզել է պատերազմ սկսել սլավոնների դեմ՝ նրանց հռոմեական հողերից հեռացնելու համար։

Վարձկան զորքերն անցել են հռոմեական տարածքով և նավակներով իջել Դանուբը։ Մոտ 600000 ծանր զինված ձիավորներ Իլիրիայից անցել են Սկյութիա (Դոբրուջայի շրջան)։ Հետո նրանք անցան Դանուբը, Բայանը ավերեց բազմաթիվ սլավոնական բնակավայրեր՝ թալանելով ու ավերելով ամեն ինչ իր ճանապարհին։ Սլավոնները փախան խիտ ու լեռնոտ անտառներ։

Միաժամանակ Բայանը սուրհանդակներ ուղարկեց նրանց մոտ՝ պահանջելով կամավոր ենթարկվել ավարներին և տուրք տալ նրանց։ Սլավոնների պատասխանը հետևյալն էր. «Երկրի վրա կա՞ մարդ, ով կհամարձակվի ծաղրել մեր նման ժողովրդին։ Մենք սովոր ենք հպատակեցնել այլ ժողովուրդներին, բայց չճանաչել նրանց իշխանությունը։ Մենք ոչ մեկին թույլ չենք տա մեզ կառավարել, քանի դեռ մենք կարող ենք կռվել և զենք պահել մեր ձեռքում»։ Արտասանելով իրենց պարծենալը՝ սպանեցին Բայանի դեսպաններին։

Իրոք, սլավոնները հարստացան հռոմեական հողերի մշտական ​​թալանի շնորհիվ, և մինչ այս պահը նրանց տարածքը նվաճված չէր: Բայանը հույս ուներ վրեժ լուծել վիրավորանքի համար և հարստացնել կողոպուտի միջոցով։

Մեր նկարագրած դրվագը ցույց է տալիս, թե որքան ինքնավստահ դարձան սլավոնները 6-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Չնայած ավարների կողմից նրանց հասցված ուժեղ հարվածին, նրանք անընդհատ սպառնում էին իրենց հարեւաններին։ Մենանդերը նշում է, որ անկախ ավարների հարձակումներից՝ սլավոնները շարունակում էին թալանել Հունաստանը։

Միայն ժամանակի ընթացքում ավարներն ու սլավները դաշնակիցներ դարձան բալկանյան բազմաթիվ արշավանքներում։ Ավելի ուշ աղբյուրներում սլավոնները հաճախ նույնացվում են ավարների հետ, ինչպես երևում է հիշատակումներից՝ «Սլավներ կամ ավարներ», «Սլավոններ՝ ավարներ կոչված»։

582 թվականին Բայանը գրավել է Սիրմինումը (ժամանակակից Ստրեմսկա Միտրովիցա քաղաքը Սլավա գետի վրա)։ Այդ ժամանակվանից ավարներն ու սլավները տարածվեցին Սև ծովի արևելյան տարածաշրջանում, Բալկանյան թերակղզում և հարավային Հունաստանում։ Հովհաննես Եփեսացին իր «Եկեղեցու պատմություն» աշխատությունում (584 թ.) նշում է, որ սլավոնները ավերել են բյուզանդական տարածքը՝ սկսած Կոստանդնուպոլսից և անցնելով Թրակիայով, Թեսալիայից և Հելլադանով։ Չորս տարի նրանք մնացին օկուպացված հողերում և հետո միայն մեկնեցին Դանուբ։ Սլավոնները Բալկանյան թերակղզում մնացին չորս երկար տարիներ։

Զավթիչների ժամանումը 6-րդ դարի վերջում հանգեցրեց նրան, որ Աթենքը կորցրեց իր դիրքը որպես հնագույն առևտրային կենտրոն, թեև քաղաքն ինքը շարունակում էր մնալ բյուզանդական վերահսկողության տակ։ Երբ 591-ին Մավրիկիոս կայսրը (582-602) հաղթեց պարսիկների հետ պատերազմում, նա կարողացավ իր ջանքերը կենտրոնացնել ավարո-սլավոնների վրա։

Շնորհիվ ավարներին մեծ տուրքերի մշտական ​​վճարման՝ նա կարողացավ իր թագավորության ողջ ընթացքում պահպանել կայսրության հյուսիսային սահմանը Դանուբի երկայնքով։ Շուտով այն բանից հետո, երբ Մավրիկիոսը սպանվեց 602 թվականին դավադրության արդյունքում, ամբողջ թերակղզին գրավվեց, հատկապես տուժեցին Մակեդոնիան և Թրակիան:

Երկրորդ գիրքը՝ «Սուրբ Դեմետրիոս Սալոնիկիի հրաշքների նկարագրությունները», նկարագրում է սլավոնական հարձակումները Էգեյան ծովի կղզիների վրա, ափամերձ Հետիա և Սալոնիկի պաշարումը 610-626 թվականներին։ Այս արշավներին ներգրավված էր հետիոտնային բանակ, որը բաղկացած էր Դրեգովիչիից, Սադիդատից, Վելեգեսիտովից, Վաունիտովից, Բերզիտովից և այլ ցեղերի ներկայացուցիչներից։

Սլավոնները գրավեցին ողջ Թեսալիան, այնուհետև նստելով նավակներ, գրավեցին Կիկլադների, Աքայի, Էպիրոսի կղզիները, Իլլիրիայի գրեթե ողջ տարածքը և Փոքր Ասիայի մի մասը՝ իրենց հետևում թողնելով ավերված քաղաքներ և գյուղեր։ Նրանք չկարողացան գրավել Թեսաղոնիկան, քանի որ անսպասելի փոթորիկը ոչնչացրեց նրանց նավերը։

Ավարների հետ դաշինքով սլավոնները հերթական արշավանքը կատարեցին, որը տևեց 33 օր, բայց դարձյալ չկարողացան գրավել քաղաքը։ Արդյունքում ողջ Իլիրիան մնաց նրանց վերահսկողության տակ, բացառությամբ Թեսաղոնիկեի։ Միայն 626 թվականին Կոստանդնուպոլսի ճակատամարտում պարտություն կրեցին ավարների, սլավոնների, բուլղարների, գեպիդների և պարսիկների (որոնք եկել էին Ասիայից) միացյալ զորքերը, ինչը հանգեցրեց ավարների թուլացմանը։

Քանի որ նրանց ուժը թուլացավ, սլավոնների անկախությունը մեծացավ։ Այն մշտապես ընդլայնել է իր ներկայությունը Բալկանյան թերակղզում։ Հյուսիսում՝ Բոհեմիայում, Մորավները և այլ սլավոնական ցեղերը՝ Սամո անունով ֆրանկի գլխավորությամբ, հաջողությամբ ապստամբեցին ավարների դեմ 623 թվականին։ Սամոն ճանաչվել է ազատագրված տարածքների թագավոր։ Սակայն սլավոնների անկախությունը երկար չտեւեց՝ 658 թվականին Սամոյի մահից հետո թագավորությունը կազմալուծվեց։

Իսիդոր Սևլուսացու պատմությունը (մոտ 570-636) նշում է, որ սլավոնները Հունաստանը վերցրել են հռոմեացիներից («Sclavi Graeciam Romanis tulerunt») Հերկուլեսի գահակալության առաջին տարիներին, այն ժամանակ, երբ պարսիկները գրավել են Սիրիան և Եգիպտոսը։ (611 -619) . Փախչելով սլավոններից՝ Պելոպոնեսի բնակիչները նահանջեցին Սպարտայի արևելքում գտնվող Տայգետոս լեռների պաշտպանությանը կամ փախան հարավ։ Լակոնիայի արևելյան ափին գտնվող ժայռոտ հրվանդանի վրա Սպարտայից փախածները հիմնել են Մոնեմվասիա բնակավայրը։ Մոնեմվասյան տարեգրությունը, որը կազմվել է մոտ 806 թվականին, պահպանում է Բյուզանդիայի բնակիչների փախուստի նկարագրությունները, երբ հայտնվեցին սլավոնները։

Աթենքի մերձակայքում գտնվող Պերա և Պորտո Ռաֆթի ծովածոցերում և Պելոպոնեսի արևմտյան ափին գտնվող Պիլոսի ափին գտնվող Նավարինո ծոցում գտնվող կղզիների բնակավայրերը ցույց են տալիս 6-րդ և 7-րդ դարերի օկուպացիայի հետքեր: Այն, որ այս բնակավայրերը հետագայում գրավվել են բյուզանդական հույների կողմից, վկայում են այնտեղ հայտնաբերված բյուզանդական խեցեղենը։

Պատմական աղբյուրների մեծ մասը նշում է սլավոնների և ավարների արշավանքները Բալկանյան թերակղզու հարավային և արևելյան մասերում: Արևմտյան Ադրիատիկ ափին կյանքը բոլորովին այլ էր։ Այն ժամանակ, երբ սլավոնները ավերեցին քաղաքները և ավերեցին Հունաստանի արևելյան մասում գտնվող հողերը, գրեթե մինչև 6-րդ դարի վերջը նրանք այստեղ ապրում էին համեմատաբար խաղաղ: Վարձկանների հորդաները չփորձեցին անցնել Ադրիատիկ ծովը Դանուբի հարթավայրից բաժանող լեռները։ Միայն 6-րդ դարի վերջում Պանոնիայից սլավոնների մի զանգված տեղափոխվեց արևելյան Ալպերով դեպի Իստրիա, այնուհետև Դալմաթիա: Այս իրադարձությունների մասին տեղեկանում ենք Գրիգոր I պապի (590-604 թթ.) և Սոլոնիայի Մաքսիմ եպիսկոպոսի նամակագրությունից։ 600 թվականին նա Պապին տեղեկացրեց սլավոնական շարժման (de Sclavorum gente) մեծ վտանգի մասին։ Իսկապես, այս ժամանակ Իստրիայում հայտնվեցին լոմբարդները, ավարները և սլավոնները:

Լոմբարդ պատմաբան Պողոս սարկավագը (720-մոտ 800 թ.) հաղորդում է «Լոմբարդների պատմությունը» գրքում, որ 603 թվականին ավարները սլավոններ ուղարկեցին Կարինթիայից և Պանոնիայից՝ օգնելու Լոմբարդ թագավոր Ագիուլֆին, որպեսզի նա կարողանա գրավել Կրեմոնան, Մանտուան ​​և այլ իտալացիներ։ քաղաքներ։ 611 թվականին սլավոնները ջախջախեցին հռոմեական զորքերին Իստրիայում և մեծապես ավերեցին երկիրը։ Մեկ տարի անց նրանք արդեն գտնվում էին Սալոնայի (ժամանակակից Սպլիտի մոտ) պարիսպների մոտ՝ Անդիատիկ ծովի ամենամեծ հռոմեական քաղաքը: 614 թվականին այն ամբողջովին ավերվել է և երբեք չի վերակառուցվել։

Մյուս խոշոր բնակավայրերը մնացել են ավերակների տակ՝ Սկարդոնա, Նարոնա, Ռիսինիում, Դոկլեա, Էպիդաուրուս։ Ավերածությունից փախած փախածները հիմնեցին նոր քաղաքներ, ինչպիսիք են Ռագուսան (ժամանակակից Դուբրովնիկ) և Կատարոն (Կոտոր): Միայն 7-րդ դարի կեսերին սլավոնական արշավանքները դադարեցին։

Սլավոնական գաղութացման առաջընթացի մասին համառոտ մեկնաբանություն կարելի է գտնել 670-680 թվականներին կազմված և Մովսեսի Խորենացուն (407-487 թթ.) կազմված «Հայաստանի աշխարհագրություն»-ում։ Այն անվանում է քսանհինգ սլավոնական ցեղեր, որոնք ապրում էին Դակիայում (այսինքն՝ Դանուբից հյուսիս)։ Հետագայում նրանք անցան Դանուբը, գրավեցին Թրակիայի և Մակեդոնիայի տարածքները և տարածվեցին հարավից մինչև Աքեյա և արևելք՝ մինչև Դալմաթիա։

Բյուզանդական մատենագիրներ Թեոֆանեսը և Նիկեփորոսը գրում են, որ 679 թվականին Դանուբի և Բալկանյան լեռների միջև կային յոթ սլավոնական ցեղեր։ Սակայն նրանց նշած յոթ թիվը չի կարող համարվել նրանց իրական թվի ճշգրիտ ցուցիչ։ Ամբողջ հին աշխարհում և քրիստոնեական միջնադարում այն ​​համարվում էր կախարդական: Հետեւաբար, կարելի է ենթադրել, որ այս տեքստում այն ​​օգտագործվում է որպես մեծ քանակի խորհրդանիշ։

Գաղութացման գործընթացը և, հետևաբար, սլավոնական մշակույթի ձևավորումը Ռումինիայում և Բուլղարիայում ընդհատվեց բուլղարների գալուստով, որոնք եկել էին հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանից Խան Կուբրատի մահվան հետևանքով առաջացած ցեղային միության փլուզումից հետո:

Խազարների կողմից Դոն և Դոնեց գետերի միջև ընկած տարածքից դուրս մղված բուլղարները Խան Ասպարուխի գլխավորությամբ շարժվեցին հարավ-արևմուտք դեպի Բալկաններ։ Որոշ ժամանակ նրանք շրջել են Բեսարաբիայում, ապա գրավել Դոբրուջան և 670 թվականին հասել Վառնայի շրջան (Բուլղարիա)։

Սլավոնները հանդիպեցին բուլղարացիներին Օդեսայից հարավ Խերսոնի շրջանում, արևելյան Ռումինիայում և Բուլղարիայում: Մինչ բուլղարների ներթափանցումը Մեզիա, գոյություն ուներ մի քանի սլավոնական ցեղերի դաշինք, որը դարձավ սլավոնական պետության սաղմը Բալկաններում։ Բուլղարների կողմից սլավոնների նվաճման և այս ժամանակաշրջանում նրանց մշակույթի ներթափանցման արդյունքում առաջացավ սլավոնա-բուլղարական մշակույթը:

Ներխուժելով Բյուզանդիայի սահմանները՝ բուլղարները սկսեցին հարձակվել քաղաքների ու գյուղերի վրա։ 681 թվականին նրանց հաջողվեց պայմանագիր կնքել Կոստանդին IV կայսեր հետ, որից հետո բյուզանդացիները սկսեցին նրանց տարեկան տուրք վճարել և ճանաչել կայսրությունից նրանց անկախությունը։

Այս պահից բուլղար-սլավոնական պետությունը արագորեն աճեց։ 803-814 թվականներին սլավոնական հողերը Դանուբից հյուսիս մինչև Հունգարական հարթավայրը նվաճվեցին, իսկ հետո ամբողջ Մակեդոնիան մինչև արևմուտքում գտնվող Օհրիդ լիճը։ Մինչև 8-րդ դարը բյուզանդական աղբյուրները տարբերում էին սլավոններին և բուլղարներին, բայց հետո Բուլղարիան ճանաչվեց որպես բյուզանդական ավանդույթների վրա հիմնված սլավոնական մշակույթ ունեցող երկիր։

Սլավոնական գաղութացման հիմնական ուղղությունը դարձավ հյուսիսը՝ դեպի կենտրոնական Հարավսլավիա և Մակեդոնիա, ապա՝ Հունաստան և Լակոնիա։ Իր «Կայսրության կառավարման մասին» աշխատության մեջ (10-րդ դարի կեսեր) Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը հիշատակում է Միլինգներին և Եզերիտներին՝ երկու սլավոնական ցեղերին, որոնք տեղակայված են Պելոպոնեսի հարավային մասում։

Սլավոնական գաղութացման մեկ այլ հզոր հոսք բարձրացավ Դանուբով արևմտյան Սլովակիայից, ստորին Ավստրիայից, Մորավիայից և Բոհեմիայից մինչև Գերմանիայի Էլբա-Սաար շրջանը: 7-րդ դարի սկզբին սլավոններն արդեն բնակություն էին հաստատել Բալթիկ ծովի արևմտյան ափին։

7-րդ դարի առաջին կեսին բյուզանդացի պատմաբան Թեոֆիլակտ Սիմոկատտան նշում է երեք անզեն սլավոնների, որոնք ռումինական տարածքում թափառում են կիթարաներով (ըստ երևույթին, նա նկատի ունի տավիղներ կամ քնարներ)։ Երբ կայսրը հարցրեց նրանց, թե որտեղից են նրանք, նրանք պատասխանեցին, որ նրանք Սկլավեններ են, որոնք եկել են Արևմտյան օվկիանոսից (Բալթիկ ծով):

Սլավոնների երրորդ երթուղին անցնում էր Պանոնիայից Սավա և Դրավա գետերի երկայնքով մինչև նրանց ակունքները, որոնք գտնվում էին արևելյան Ալպերում, այնուհետև Ադրիատիկի ափին:

Լեզվաբանական ապացույցներ

Սլավոնական գետերի և տեղանունների անունները համոզիչ վկայություն են տալիս սլավոնների՝ Բալկանյան թերակղզի ներթափանցելու մասին։ Պրոկոպիոս Կեսարացու տարեգրության մեջ նշված անունների հիման վրա բուլղար լեզվաբան Վ.Գեորգիևը կազմել է 6-րդ դարի առաջին կեսին վաղ սլավոնական տեղանունների տարածման քարտեզը։

Սլավոնական ծագման անունները հիմնականում հանդիպում են Տիմոկ և Մորավիա գետերի տարածքում և Նիս Սոֆիայի տարածքում։ Նրանք շատ ավելի քիչ են տարածված Բուլղարիայի հարավ-արևելքում, ներառյալ Դոբրուջայի շրջանում: Այս տարածքներում սլավոնական վայրերի հիշատակման հաճախականությունը և Հունաստանում սլավոնական բարբառների առկայությունը վկայում են սլավոնների ներթափանցումը Բալկանյան թերակղզի Վառնայի և Ստրումայի միջոցով:

Թրակիայի արևելյան մասում շատ քիչ են սլավոնական անունները, ափին գերակշռում են հունական և հռոմեական անունները։ Սլավոնական գետերի անունների բաշխումը Բուլղարիայում համապատասխանում է աշխարհագրական վայրերի անուններին. սլավոնական գետերի անունները հաճախ հանդիպում են արևմուտքում և հյուսիս-արևմուտքում, բայց գործնականում բացակայում են երկրի արևելյան և հարավ-արևելյան մասերում:

Վիճակագրական հաշվարկները ցույց են տալիս, որ թրակական անունների մոտ 70%-ը և սլավոնականների միայն 7%-ը կենտրոնացած են խոշոր գետերի ավազաններում, իսկ միջին չափի գետերի տարածքներում՝ սլավոնական անունների 56%-ը և թրակականների միայն 15%-ը։

9-րդ, 10-րդ և 11-րդ դարերի աղբյուրներում խորվաթական ծագման տեղանունային և էթնիկ անվանումները հայտնի են արևելյան Գալիցիայում, Կրակովի մոտ գտնվող վերին Վիստուլայի շրջանում (հին Սպիտակ Խորվաթիա), Սաքսոնիայում, Սաալ գետի հովտում, վերին Էլբայում, Օլոմոուչի (Բոհեմիա), Շտիրիայի և Կարինթիայի մերձակայքում, ինչպես նաև ներկայումս խորվաթներով բնակեցված տարածքներում:

Բոլոր անունները հաստատում են, որ խորվաթներն այս տարածքներում բնակվել են մինչ ժամանակակից Խորվաթիայում հաստատվելը։ Սերբական ծագման անունները, որոնք տարածված են Փոքր Լեհաստանի և Պոմերանիայի միջև, նույնպես կապված են սերբական ցեղերի վաղ առաջխաղացման հետ:

«Զիրիանս» անվանումը, որն օգտագործել է Բավարիայի աշխարհագրության անանուն հեղինակը իններորդ դարի կեսերին Արևմտյան Լեհաստանի Չարնկովի և Զնինի միջև գտնվող տարածքի բնակիչների համար, կարծես արտացոլում է նույն գործընթացը: Ակնհայտ է, որ սլավոնների բնակեցման սկզբնական փուլում նրանց ցեղերի անունները տարածված էին հսկայական տարածքում։ Նույն անունները հանդիպում են բոլորովին այլ տարածքներում։

Իլիրական, դակո-մեզյան, թրակիական և հռոմեական բնակչության դանդաղ ձուլման արդյունքում սլավոնական ցեղերը տարածվեցին Սավայի ակունքներից մինչև Սև ծով ձգվող հսկայական տարածքի վրա։ Սլավոնները չեն գոյատևել Հունաստանում, բայց մինչև 15-րդ դարը մի քանի ցեղեր խոսում էին սլավոնական լեզվով։

Ալպերի և Սև ծովի միջև տարածված հարավային սլավոնական բարբառները սերտորեն փոխկապակցված են: Լեզվաբանական հետազոտությունների տվյալները լիովին համընկնում են պատմական աղբյուրների հիման վրա վերակառուցված սլավոնների գաղթի պատկերին։

Ըստ երևույթին, նախքան Եվրոպայում տարածվելը, սլավոնական ցեղերը խոսում էին լեզուներով, որոնք տարբերվում էին ոչ ավելի, քան սերտորեն կապված բարբառներից: Հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի գոյությունը, որը հիմնված է վաղ բուլղարական և մակեդոնական բարբառների վրա, ցույց է տալիս, որ նույնիսկ 9-րդ դարում սլավոնները խոսում էին Մեծ Մորավիայում միսիոներական աշխատանքի համար հարմարեցված ընդհանուր լեզվով: Անկախ սլավոնական լեզուների տարանջատման և ձևավորման ինտենսիվ գործընթացը տեղի ունեցավ միգրացիայի ավարտից հետո:

Հնագիտական ​​ապացույցներ

Հնագիտական ​​հետազոտությունները լայնածավալ տեղեկություններ են տալիս Բալկանյան թերակղզու և Կենտրոնական Եվրոպայի սլավոնական բնակավայրերի մասին: Այն վայրերում, որտեղ հայտնի է սլավոնական տեղանունը և որտեղ պատմական աղբյուրները հաստատում են սլավոնների գոյությունը 6-7-րդ դարերում, պեղվել են սլավոնական բնակավայրեր։

Եկեք նշենք վաղ սլավոնական նյութերի հարաբերական միասնությունը, որոնք հայտնաբերված են Էլբայի և Սաբայի միջև արևմուտքում և Սև ծովի հարավ-արևելքում՝ իրենց սկզբնական տարածքի հարավում և արևմուտքում: Նման նմանությունները հնագետներին թույլ տվեցին ներմուծել «սլավոնական մշակութային համայնք» տերմինը, որը չնչին փոփոխություններով շարունակեց գոյություն ունենալ հաջորդ մի քանի դարերի ընթացքում:

Բալկանյան թերակղզում և Կենտրոնական Եվրոպայում վաղ սլավոնական բնակավայրերը ճանաչվում են դիակիզման գերեզմանների առկայությամբ, որոնք ունեն կարասներ կամ սափորներ, գետերի տեռասների վրա գտնվող գյուղեր, փոքրիկ քառակուսի բլուրներ և առանց բրուտի անիվի պատրաստված պարզ խեցեղեն:

Կերամիկան սովորաբար շագանակագույն կամ մոխրագույն է, կոպիտ, չզարդարված մակերեսով: Անոթներն ունեն ընդհանուր կլորացված վերին հատված և թույլ կտրվածքներ, պարանոցը լայնանում է։ Գերմանական, իլիրական, հունական, թրակիական և դակիական տարածքներից ստացված նյութը ցույց է տալիս, որ սլավոններն ամենուր պահպանել են իրենց կենսակերպը։

Չեխ գիտնական Ի․ Այս տերմինը շարունակում է օգտագործվել այսօր վաղ սլավոնական խեցեղենի նույնականացման համար՝ անկախ նրանից՝ այն հայտնաբերվել է Կենտրոնական Եվրոպայում, Ուկրաինայում կամ Բալկանյան թերակղզում։

Խեցեղենն ինքնին քիչ վկայություն է տալիս սլավոնական գաղութացման բնույթի մասին: Նմանատիպ արհեստներ կարող էին հայտնվել ամենուր և շատ տարբեր ժամանակներում: Այնուամենայնիվ, միջատների մնացորդներով կոպիտ ավազից կավի բաղադրությունը թույլ է տալիս մեզ ճանաչել դրանք որպես տիպիկ սլավոնական:

Առանձնահատուկ նշանակություն ունի դրա կապը դիակիզման և բեղերի, քարե կամ կավե օջախով կամ մի կողմից քարերով շրջապատված փոքրիկ քառակուսի տների հետ: «Պրահայի տիպ» տերմինը կարող է օգտագործվել ամբողջ մշակութային համալիրի համար:

Մոլդովական ԽՍՀՄ-ում, Ռումինիայում, Բուլղարիայում, Հարավսլավիայում, Հունգարիայում, Չեխոսլովակիայում, Լեհաստանում և Կենտրոնական Գերմանիայում հայտնաբերվեցին փոքր գյուղեր՝ բաղկացած ստորգետնյա կամ կիսաստորգետնյա կացարաններից և դիակիզման գերեզմանոցներից, որոնք պարունակում էին դիակիզված մարդկանց մնացորդներ ամանների մեջ կամ սափորներում: Դրանք կոչվում են «վաղ սլավոնական» և թվագրվում են մ.թ. 500-ից 700 թվականներին: Դրանց մեծ մասը թվագրվում է 6-րդ դարով։

Բոլոր երկրներում, վաղ սլավոնական բնակավայրերի պեղումների և թաղումների ժամանակ, հայտնաբերվում են նմանատիպ կոպիտ խեցեղեն՝ պատրաստված առանց բրուտի անիվի և շատ քիչ այլ առարկաներ՝ ջրաղացաքարեր, կավե լիսեռի պտույտներ։ Բազմաթիվ չեն նաև մետաղական իրերը՝ երկաթե դանակներ ու գործիքներ, մանգաղներ, կացիններ և բլուրներ, երկաթե կամ բրոնզե գոտիների ճարմանդներ, ընտանի կենդանիների ոսկորներ և կավե արձանիկներ։ Այս գտածոներից քչերը կարող են ճշգրիտ թվագրվել՝ բյուզանդական մետաղադրամները, զարդերը և բրոշների որոշ տեսակներ առանձնահատուկ արժեք ունեն թվագրման համար։

Վաղ սլավոնական բնակավայրերի համակարգված պեղումներ անընդհատ կատարվում են այն տարածքներում, որտեղ հին ժամանակներում եղել են դացիներն ու գետաները։ Ակնհայտ է, որ Մոլդովայում, Ռումինիայում, Մունտենիայում և Օլթենիայում և Բուլղարիայում բնակավայրերը, տների տեսակներն ու թաղման ծեսերը գործնականում համընկնում են ուկրաինականի հետ։

Բնակավայրերը գտնվում էին ցածր գետային տեռասների վրա, երբեմն գետի երկայնքով մեկ կիլոմետր երկարությամբ, դրանք բաղկացած էին քարե կամ կավե օջախներով քառակուսի բլինդաժային կացարաններից և Ժիտոմիրի կամ Պենկովսկու տիպի սպասքներից։ Նրանց գոյությունը փաստագրված է Միջին Դնեպրի ավազանում, Պրուտի և Սիրետի ավազաններում (Ռումինական Մոլդովա), Դանուբի հարթավայրում (Ռումինիայում) և հյուսիս-արևելյան Բուլղարիայում։

Որոշ բնակավայրեր թվագրվում են 6-7-րդ դարերով, մյուսները՝ 8-9-րդ դարերով։ Սուչավայում (Հյուսիսային Մոլդովա) պեղված վաղ գյուղերից մեկը բաղկացած է քառակուսի կացարաններից (դրանցից 23-ը առանց տանիքների), որոնք խորացել են մոտ 1,3 մետրով, մյուսներում հայտնաբերվել են տանիքը պահող սյուների մնացորդներ։ Օջախները հիմնականում քարե են։

Խեցեղենը պատրաստված է առանց բրուտի անիվի և անսարք է, կավը խառնված է կոպիտ ավազի և միջատների մնացորդների հետ։ Մի քանի այլ գտածոների թվում է ֆիբուլայի գլուխը:

Նմանատիպ բնակավայր է հայտնաբերվել Բոտոչանիի Սուչավայի շրջակայքում, որտեղ 5-6-րդ դարերի վերջում կար մի գյուղ, որը, ըստ երևույթին, պատկանում էր տեղի դակիական բնակչությանը։

Սլավոնական բնակավայրերում հայտնաբերված Հուստինիանոսի (527-565) ժամանակաշրջանի բյուզանդական ապակե ուլունքներն ու մետաղադրամները վկայում են այն մասին, որ բնակավայրը թվագրվում է մ.թ. 6-րդ դարի վերջին կամ 7-րդ դարի սկզբին։ Սուչավա և Բոտոկան բնակավայրերի գտածոները նմանություններ ունեն Նեզվիսկոյի բնակավայրի հետ, որը գտնվում է Վերին Դանուբի վրա, այն տարածքում, որտեղից սլավոնական ցեղերը կարող էին մուտք գործել Մոլդովա:

Արևելյան Մունտենիայում՝ Կարպատների մոտ, գտնվում է Սարատա-Մոնտեորու բնակավայրը, որի կողքին կա մի ընդարձակ (գրեթե 2000 գերեզման) թաղում, որը պեղել են Ի. Նեստորը և Է. Զաքարիասը։ Նրանք կարծում էին, որ բնակավայրի բնակչության կազմը հռոմեասլավոնական է։

Դիակիզման գերեզմանները գտնվում են հարթ փոսերում, որոնց խորությունը տատանվում է 40-ից 20 սանտիմետր: Որոշ գերեզմաններում կան մի քանի դամբարաններ, մյուսներում՝ ցամաքային թաղումներ։

Խեցեղենը հիմնականում ձեռագործ է, սակայն որոշ անոթներ պատրաստված են պարզունակ անիվի վրա։ Գերեզմաններում հայտնաբերված առարկաներն այնքան էլ բազմազան չեն։ Կանանց թաղումներում հայտնաբերվել են վարսահարդարիչներ կամ դրանց գլուխները՝ դիմակների, ուլունքների տեսքով, հացահատիկով զարդարված բրոնզե կամ արծաթյա կախազարդեր։ Տղամարդկանց գերեզմաններում հայտնաբերվել են բրոնզե կամ երկաթե ճարմանդներ, երկաթե դանակներ և խաչմերուկներ: Զենք չկա, բացառությամբ մի քանի եռաթև նետերի։ (ill.29)

Գտածոները (բյուզանդական զարդեր և դիմակաձեւ գլուխներով տասներեք բրոշներ) թույլ են տալիս գերեզմանների մեծ մասը թվագրել 6-րդ և 7-րդ դարի սկզբին։ Ճառագայթային երկրաչափական նախշը նման է 5-րդ և 6-րդ դարերի գոթական-գեպիդային ֆիբուլային: Դրանք տարածված են Եվրոպայի հսկայական տարածքում՝ Ուկրաինայից մինչև Պելոպոնես և Բալթիկ ծով:

Այս բրոշյուրների մեծ մասը գտնվել է Ուկրաինայի արևելքում՝ Ղրիմի և Օկա գետի միջև, իսկ արևմտյան Ուկրաինայում՝ Դնեպրից արևմուտք գտնվող Ռոս գետի հովտում: Ռումինիայում նրանք հայտնի էին Մոլդովայում, Մունտենիայում, Օլթենիայում և Տրանսիլվանիայում։ (հիվ. 30-31)

Շատ բրոշներ նման են Հյուսիսային Հարավսլավիայում հայտնաբերվածներին: Հարավում նմանատիպ օրինակներ են հայտնաբերվել Հունաստանի Վոլոսի մոտ գտնվող Սպարտայում և Նեա Անգելոսում: Գերեզմաններում գտածոները և ուղեկցող առարկաները ցույց են տալիս, որ դրանք օգտագործվել են կանանց կողմից։

Նմանատիպ ինը բրոշներ են հայտնաբերվել Հունգարիայում, որոնցից միայն մի քանիսը թաղում են: Ենթադրվում է, որ նրանք նույնպես սլավոնական ծագում ունեն: Հունգարիայում, որտեղ պահպանվել է ավարական մշակույթը, ժամանակակից սլավոնական թաղումները կարելի է առանձնացնել դիակիզմամբ (ավարները թաղում էին իրենց մահացածներին) և հատուկ սլավոնական տիպի զարդանախշերով։

Բացի դիմակաձևներից, սովորաբար սլավոնական են համարվում տրապեզոիդ, ադամանդաձև բրոշները և սրտաձև գլխիկներով կապումներն ու եզրերի երկայնքով կետավոր նախշերով զարդանախշերը։ Այս խումբը ներառում է կախազարդեր՝ կրկնակի խխունջի տեսքով, դրանք հանդիպում են նաև Ուկրաինայում։ Փայտե դույլերը, որոնք օգտագործվում էին որպես թաղման առարկաների համար նախատեսված բեռնարկղեր, ծածկված էին բրոնզե թիթեղներով և զարդարված էին կետավոր տեխնիկայով, որը շատ նման էր կախազարդի վրա օգտագործվողին: (նկ. 44, էջ 113)

Հարավսլավիայում հռոմեական և բյուզանդական քաղաքների ավերակներում հայտնաբերվել են սլավոնական նյութեր՝ ինչպես թաղումներում, այնպես էլ տարբեր թանգարաններում պահվող առանձին գտածոների մաս։ Ներետվա հովտում (Հերցեգովինա) Չապլինի մոտ գտնվող Ներեզիում գտնվող 5-6-րդ դարերի բազիլիկի ավերակներում հայտնաբերվել է Պրահայի տիպի կերամիկա։

Այս գտածոները, որոնք հաստատում են, որ սլավոնները Ներետվա գետի երկայնքով շարժվել են Ադրիատիկ ափից, համապատասխանում են պատմաբանների նկարագրություններին, որոնք նշում են Ադրիատիկի ափին ավերված հռոմեական քաղաքները։

Ցավոք, համակարգված հետազոտությունների բացակայության պատճառով հնարավոր չէ վերականգնել Հարավսլավիայում սլավոնական գաղութացման ընթացքը՝ օգտագործելով հնագիտական ​​գտածոները: Նման իրավիճակ է ստեղծվել նաև Մակեդոնիայում, որտեղ, թվում է, կարելի է գտնել նույն ժամանակաշրջանի և բնույթի գտածոներ։

Մակեդոնիայի հարավում՝ Օլիմպիայում, արևմտյան Պելոպոնեսում, պեղումների ժամանակ գերմանացի հնագետները հայտնաբերել են թաղում մոտ 15 գերեզմաններով, որտեղ դրված են եղել սափորներ և փոսեր։ Հուղարկավորությունը նման է Ռումինիայում և Կենտրոնական Եվրոպայում հայտնաբերված սլավոնական գերեզմաններին:

Բնակավայրը բաղկացած է 63 բեղերից, որոնք սփռված են 3700 քառակուսի մետր տարածքի վրա և կից հուղարկավորություն, որը պարունակում է հուղարկավորություններ, այն պեղվել է Պոպինում, Դանուբից հարավ, Բուլղարիայի հյուսիս-արևելքում: Ակնհայտ է, որ այստեղ մարդիկ ապրել են 8-11-րդ դարերում։

Բնակավայրի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված ձեռագործ և անիվային խեցեղենը և այլ նյութերը նման են մոլդովական բնակավայրերի, հատկապես Գլինցեա (Ռումինիայի Յասիի մոտ) և Արևմտյան Ուկրաինայում գտնվող Լուկա-Ռայկովեց համալիրի հայտնաբերվածներին: (հիվ.45-46)

Բալկանյան թերակղզու արևելյան մասում հայտնաբերված բոլոր վաղ սլավոնական գյուղերում տները մասամբ խորասուզված էին հողի մեջ և սովորաբար ունեին երեքից չորս մետր չափեր։ Անկյունում գտնվում էր պայտաձև օջախը՝ պատրաստված քարերից կամ խտացրած հողից։

Կենտրոնական Եվրոպայում հայտնաբերվել են Պրահայի տիպի հարյուրավոր բնակավայրեր։ Սլովակիայում նմանատիպ բնակավայրերը կենտրոնացած են Միջին Դանուբի հարթավայրում և Բոհեմիայում՝ Պրահայի շրջակայքում։ Մեծ թվով ընդհանուր մանրամասներ հաստատում են սլավոնների ներխուժումը Կենտրոնական Եվրոպա և այնտեղ ապրող ժողովուրդների գաղութացումը։ (ill.47)

Ենթադրաբար սլավոնների ամենավաղ հետքերը, որոնք թվագրվում են հռոմեական ժամանակներից, հայտնաբերվել են Արևելյան Սլովակիայում՝ Կոշիցեի շրջանում, որտեղ «Պուչովսկայա» կոչվող մշակույթը, որում տեսանելի են կելտական ​​տարրերը, տարածվել է մ.թ. 2-րդ դարում դակիական մշակույթի տարրերը մուտք են գործել հարավից, հավանաբար որպես նրանց արշավանքի մաս։

Երրորդ դարում, թերևս ժամանակակից Լեհաստանի տարածքով վանդալների և գոթերի տեղաշարժերի արդյունքում, արևելյան Սլովակիայում հայտնվեցին «Պրեվորսկի տիպի» հյուսիսային մշակութային տարրեր, որոնք նման էին Լեհաստանի երիտասարդ հատվածում գտածոներին: Այս հնագիտական ​​համալիրը հստակորեն ներառում է մի քանի էթնիկ խմբեր՝ և՛ գերմանական (վանդալ) և՛ սլավոնական:

Կոշիցից դեպի արևելք՝ Պրեշովում, պեղվել են մ.թ. 3-5-րդ դարերի բնակավայրեր, որոնցից կարելի է դատել այս տարածքում վաղ սլավոնական բնակավայրերի մասին։ Այս բնակավայրերից ստացված նյութական մշակույթի հիմնական առարկաները լեհական Պրժևորսկի տիպի են, բայց սովորաբար ներառում են կոպիտ, ձեռագործ խեցեղեն, որը նման է Ուկրաինայի և Ռումինիայի Մոլդովայում հայտնաբերված խեցեղենի: Ենթադրվում է, որ այն Պրահայի տիպի է, որը շարունակել է գոյություն ունենալ 6-րդ և 7-րդ դարերում։

Նման ձեռագործ խեցեղենը կամաց-կամաց փոխարինվեց անիվով պատրաստված մոխրագույն խեցեղենով, որը ռոմանտիկացված կելտական ​​ավանդույթի էր, որը տարածված էր Սլովակիայում մ.թ. 200-400 թվականներին:

Աստիճանաբար այս ձեռագործ կերամիկան փոխարինվեց բրուտի անիվի վրա պատրաստված մոխրագույն կավից, որը պատկանում էր հռոմեական կելտական ​​ավանդույթին, որը տարածված էր Սլովակիայում 200-ից 400 տարի: Այն պատրաստվում էր Պանոնիայում, բայց առևտուր էր անում հյուսիսում և արևելքում և, ըստ երևույթին, արտահանվում էր նաև արևելյան Սլովակիա գաղթած բրուտների կողմից: Օրինակ, Բլազիցեում, Կոսիցեից արևելք, Օլշավա գետի տեռասի վրա, հայտնաբերվել է պանոնյան մոխրագույն տիպի արտադրանքով խեցեգործական արհեստանոց։

Պրեշովի տիպի բնակավայրերը ցույց են տալիս, որ բնակիչները զբաղվել են անասնապահությամբ և հողագործությամբ։ Այնտեղ հայտնաբերվել են ջրաղացաքարեր, երկաթե մանգաղների բեկորներ, պաշարներ պահելու ամաններ և ընտանի կենդանիների բազմաթիվ ոսկորներ, հատկապես կովերի, ոչխարների, այծերի, խոզերի և ձիերի։

Հնագիտական ​​գտածոները ցույց են տալիս, որ Պրեշովի բնակչությունը վարում էր նստակյաց կենսակերպ և չէր պատկանում գաղթական ռազմիկների խմբերին։ Չեխ հնագետ Վ. Բուդինսկի-Կրիչկան, ով պեղել է Պրեսովի բնակավայրերը, եկել է այն եզրակացության, որ իր գտածոները վկայում են մոնոէթնիկ խմբի երկարատև գոյության մասին, թեև դրանք հիմքեր չեն տալիս նրա ճշգրիտ էթնիկ կազմը որոշելու համար։ 7-րդ դարից ի վեր նույն տարածքում դիակիզման թաղումներով բնակավայրերն ու գերեզմանաքարերը, անշուշտ, պատկանում են սլավոններին։

Արևմտյան Սլովակիայում մոտավորապես 30 թաղումներ և 20 բնակավայրեր թվագրվում են վաղ սլավոնական շրջանից: Բնակավայրերը կենտրոնացած են Մորավա, Վագա, Դուդվագա, Նիտրա, Գրան և Էյպել գետերի երկայնքով՝ լեսսային տեռասների և ավազաթմբերի վրա։ Որոշ վայրերում հռոմեական ժամանակների գյուղեր են հայտնաբերվել լքված սլավոնական բնակավայրերի վերևում։

Սլավոնական բնակավայրերը ամրացված չէին, դրանք կազմված էին միմյանցից մի փոքր հեռավորության վրա գտնվող փոքր բլինդաժներից, ինչպես Կորչակը։ Նիտրայի մերձակայքում գտնվող Նիտրանսկի Հրադոկ բնակավայրում հայտնաբերված առանց տանիքի բլիթները շատ փոքր էին, դրանց չափերը տատանվում էին 2x2,5-ից մինչև 5,5x3,8 մետր: Անկյունում քարե օջախ կար,

Խարդախների հանելուկը (5-րդ դարում Դանուբում սլավոնական ներկայության հարցի շուրջ)

Սկամարիի մասին ամենավաղ տեղեկությունները պարունակում են Սուրբ Սեվերինի կյանքը (511): «Կյանքը» կազմող վանահայր Եվգիպիոսը՝ Սեվերինի աշակերտը (Դանուբ նահանգի Նորիկ նահանգի եպիսկոպոս) և իրադարձությունների ականատեսը, ըստ էության, ստեղծել է հյուսիսարևմտյան Պանոնիայի և հյուսիսարևելյան Նորիկի հարակից հատվածի առօրյայի տարեգրությունը։ Այս անգամ, որը Եվգիպիոսը անվանեց «բարբարոսների դաժան իշխանություն», նշանավորվեց առանձին բարբարոս ցեղերի՝ գոթերի, գորգերի, ալեմանների, թյուրինգացիների, ինչպես նաև «ավազակների» և «ավազակների» ամբոխի ներխուժմամբ Պանոնիա և Նորիկ: » Հանկարծ հայտնվելով անտառային թավուտներից՝ վերջիններս հոշոտեցին դաշտերը, գողացան անասուններ, գերիներ և նույնիսկ սանդուղքներով փորձեցին գրոհել քաղաքները։ 505 թվականին կայսրությունը ստիպված եղավ նրանց դեմ ուղարկել բավականին զգալի բանակ։

Այս խոշոր ավազակախմբերը, ըստ երևույթին, ինչ-որ բանով տարբերվում էին այլ բարբարոսներից, տեղի բնակիչները կոչում էին «սկամարաներ»։

Անհասկանալի է «սկամարա» բառի ստուգաբանությունը։ Չգիտես ինչու, Վ. Բրուքները «scamarae» բառը կապում է լոմբարդերենի հետ (W. Bruckner, Die Sprache der Langobarden, Strassburg, 1895, S. 42, 179-180, 211), թեև V դ. Նորիկումում և Պանոնիայում դեռ լոմբարդներ չեն եղել։ Հեղինակ է «Կյանքը Սբ. Սեվերինը» բացատրեց, որ «սկամարի» բառը տեղական, ժողովրդական տերմին էր, որը տարածված էր Դանուբի ափերին 5-րդ դարում։ VI դարում։ Սկամարովին հիշատակել է Մենանդերը՝ դարձյալ այս բառի տեղական գործածության մատնանշումով (573 թ., որտեղ ասվում է, որ Բյուզանդիայից վերադարձած ավարական դեսպանատունը հարձակվել է «այսպես կոչված սկամարների» կողմից և թալանել այն)։ Ջորդանեսը (Get., § 301) օգտագործել է «scamarae» բառը «abactores» (ձիերի գողեր), «latrones» (ավազակներ) բառերի հետ միասին: Հետագայում այն ​​հայտնվեց Լոմբարդների ընդհանուր իրավունքի ամենահին հավաքածուի մեջ (643-ի Ռոտարիի հրամանագիր, § 5. «եթե գավառում որևէ մեկը թաքցնի սկամարա կամ հաց տա նրան, նա կկործանի իր հոգին»): հավանաբար փոխառված լինելով Պանոնիայում լոմբարդների գտնվելու ժամանակ տեղի բնակչությունից։ Ի վերջո, այն հայտնվում է Թեոփանեսի «Ժամանակագրությունում» (764 թ.):

Խաբեբաների սոցիալական պատկանելության հարցը որոշ մանրամասնորեն քննարկվում է Ա.Դ. Դմիտրիևի «Խաբեբաների շարժում» հոդվածում ( Բյուզանդական ժամանակավոր V հատոր, 1952 թ) Հեղինակը գտնում էր, որ Սկամարին Դանուբի նահանգների շահագործված բնակչության այն մասն է, որը փախել է ընդհանուր տնտեսական ավերածություններից և իրենց ճնշողներից և միավորվել է բարբարոս ցեղերի հետ, որոնք արշավել են կայսրության ունեցվածքը. «Ստրուկներ, գաղութներ. իսկ մյուս ստրկացած աղքատները փախան հռոմեական ճնշումներից անմատչելի և անանցանելի վայրերում, ապա միավորվեցին ներխուժող «բարբարոս» ժողովուրդների հետ և նրանց հետ միասին զենք վերցրին ստրկատերերի և նրանց անչափ ճնշող ստրկատիրական պետության դեմ»։ Բայց Դմիտրիևը չի ուսումնասիրել խարդախությունները էթնիկական առումով:

Բայց, ըստ Դ. Իլովայսկու, «սկամարի» բառի քիչ թե շատ համոզիչ ծագումը հնարավոր է միայն սլավոնական «սկամրախ» կամ «սկոմորոխ» բառից, որպես վիրավորական կամ ծաղրող ընդհանուր գոյական ( Ilovaisky D.I. Հետազոտություն Ռուսաստանի սկզբի մասին. Մ., 1876. Էջ 373) Ճիշտ է, նույնիսկ եթե նա իրավացի է, ապա, ըստ երևույթին, պետք է պարզաբանել, որ սկամարին, ամենայն հավանականությամբ, Դանուբյան շրջանների ավերված գյուղացիական և քաղաքային բնակչության գաղտնազերծված մասն էր, որը սովից փրկություն էր փնտրում կողոպուտի և կողոպուտի մեջ, և դրա համար պատճառը հաճախ էր միանում բարբարոսներին կայսրության վրա նրանց արշավանքների ժամանակ: Բայց քանի որ, ըստ Եվգիպիուսի, «Scamara» տերմինը տեղական էր, տարածված, սա թույլ է տալիս խոսել կա՛մ տեղի բնակչության շրջանում սլավոնների մշտական ​​ներկայության, կա՛մ նրանց միջև սերտ և հաճախակի շփումների մասին:

Ուժի փորձարկում

Բյուզանդական աղբյուրներում գրանցված առաջին անկախ արշավանքը Բալկաններ կատարվեց սլավոնների կողմից Հուստին I կայսրի օրոք (518–527): Ըստ Պրոկոպիոս Կեսարացու՝ սրանք Անտներն էին, որոնք «անցան Իսթեր գետը և հսկայական բանակով ներխուժեցին հռոմեացիների երկիր»։ Բայց Մրջյունների արշավանքը անհաջող էր: Կայսերական հրամանատար Հերմանը հաղթեց նրանց, որից հետո որոշ ժամանակ խաղաղություն տիրեց կայսրության Դանուբյան սահմանին։

Այնուամենայնիվ, 527 թվականից, այսինքն՝ Հուստինիանոս I-ի գահ բարձրանալու պահից մինչև նրա մահը 565 թվականը, սլավոնների շարունակական արշավանքները ավերեցին բալկանյան հողերը և սպառնացին կայսրության հենց մայրաքաղաքին՝ Կոստանդնուպոլիսին: Կայսրության հյուսիսային սահմանի թուլացումը Հուստինիանոսի վեհ, բայց, ինչպես ցույց տվեց ժամանակը, անհնարին ծրագրի արդյունքն էր, որը ձգտում էր վերականգնել Հռոմեական կայսրության միասնությունը։ Բյուզանդիայի ռազմական ուժերը ցրված էին Միջերկրական ծովի ողջ ափով։ Պատերազմները հատկապես ձգձգվեցին արևելքում՝ Սասանյան թագավորության և արևմուտքում՝ Իտալիայի Օստրոգոթների թագավորության հետ։ Հուստինիանոսի գահակալության ավարտին կայսրությունը լիովին սպառել էր իր ֆինանսական և ռազմական հնարավորությունները։

Կայսերական հավակնությունները չտարածվեցին Հյուսիսային Դանուբյան հողերի վրա, ուստի տեղական ռազմական իշխանությունների ռազմավարության հիմքը պաշտպանությունն էր։ Որոշ ժամանակ նրանք հաջողությամբ զսպեցին սլավոնական ճնշումը։ 531 թվականին Թրակիայում գլխավոր հրամանատար նշանակվեց տաղանդավոր հրամանատար Հիլվուդին՝ կայսերական գվարդիայի սպա և, հնարավոր է, ծնունդով մրջյուն։ Նա փորձեց ռազմական գործողությունները տեղափոխել սլավոնական հողեր և հենակետեր կազմակերպել Դանուբի մյուս կողմում՝ այնտեղ զորքեր տեղադրելով ձմեռային թաղամասերում։ Սակայն այս որոշումը անտանելի դժվարություններից ու ցրտից բողոքող զինվորների մոտ ուժեղ տրտունջ առաջացրեց։ Ճակատամարտերից մեկում Խիլվուդիոսի մահից հետո (534 թ.) բյուզանդական զորքերը վերադարձան զուտ պաշտպանական ռազմավարության։

Եվ այնուամենայնիվ սլավոններն ու Անտեսները գրեթե ամեն տարի կարողանում էին ներթափանցել Թրակիա և Իլլիրիկում։ Շատ տարածքներ թալանվել են ավելի քան հինգ անգամ։ Պրոկոպիոս Կեսարացու հաշվարկներով՝ սլավոնական յուրաքանչյուր արշավանք կայսրության վրա արժեցել է 200 000 բնակիչ՝ սպանված և գերի ընկած։ Այս պահին Բալկանների բնակչությունը հասավ իր նվազագույն չափին՝ երկուսից մինչև մեկ միլիոն մարդ ընկնելով ( Գյուղացիության պատմությունը Եվրոպայում. 2 հատորում M., 1985. T. 1. P. 27).

Անտիների հանձնումը Բյուզանդիային

Բարեբախտաբար Բյուզանդիայի համար, ներքին պատերազմը, որը բռնկվեց Սկլավենների և Անտների միջև, դադարեցրեց նրանց հետագա համատեղ արշավանքները Դանուբով: Բյուզանդական աղբյուրները հայտնում են, որ «... Անտեսներն ու Սկլավենները, հայտնվելով միմյանց հետ վիճաբանության մեջ, մտան ճակատամարտի մեջ, որտեղ պատահաբար անտերը պարտվեցին...»։

Հուստինիանոսի դիվանագետներին այս պահին նույնիսկ հաջողվեց բյուզանդական բանակի շարքերում զինվորական ծառայության ներգրավել սկլավենո-անտյան ջոկատներին։ Հենց այս ստորաբաժանումներն էլ խոշոր անախորժություններից փրկեցին իտալական բանակի գլխավոր հրամանատար Բելիսարիուսին, որը 537 թվականի գարնանը Հռոմում պաշարվեց ոստրոգոթների կողմից։ Հռոմեացիներին հասած ուժեղացումները, որոնք բաղկացած էին Սկլավեններից, Անտեսներից և Հուններից (վերջինս, ամենայն հավանականությամբ, նշանակում է բուլղարներին), որոնք կազմում էին մոտ 1600 ձիավոր, թույլ տվեցին Բելիսարիուսին պաշտպանել քաղաքը և ստիպել թշնամուն վերացնել պաշարումը:

Մինչդեռ Սկլավենների և Անտեսների միջև տարաձայնությունները դրդեցին վերջիններիս մերձենալ Բյուզանդիայի հետ։ Այս գաղափարը պայմանավորված էր պատահական հանգամանքներով: Անտիացի մի երիտասարդ՝ Խիլվուդի անունով, գերի է ընկել Սկլավենները: Որոշ ժամանակ անց անտերի մեջ լուրեր տարածվեցին, որ այս Խիլվուդին և նրա անվանակիցը՝ բյուզանդական հրամանատարը, Թրակիայի գլխավոր հրամանատարը, նույն անձնավորությունն են։ Խարդավանքի ստեղծողը ոմն հույն էր, որը գերի էր վերցրել Անտեսը Թրակիայում։ Նրան մղում էր տիրոջ բարեհաճությունը շահելու և ազատություն ձեռք բերելու ցանկությունը։ Նա հարցն այնպես ներկայացրեց, որ կայսրը առատաձեռնորեն կպարգևատրեր նրան, ով իրեն կվերադարձնի Խիլվուդիան գերությունից։ Հույն վարպետը գնաց Սկլավենների մոտ և փրկագնեց Կեղծ Խիլվուդին: Ճիշտ է, վերջինս անկեղծորեն հերքում էր իր ինքնությունը բյուզանդական հրամանատարի հետ, բայց հույնն իր առարկությունները բացատրում էր Կոստանդնուպոլիս ժամանելուց առաջ ինկոգնիտո բացահայտվելու դժկամությամբ։

Անտները ոգևորված էին հեռանկարներով, որ խոստանում էր նման կարևոր պատանդի տիրանալը։ Ցեղային ժողովի ժամանակ Ֆալսեհիլվուդիուսը, ի հուսահատություն, հռչակվեց մրջյունների առաջնորդ: Թրակիա խաղաղ վերաբնակեցման ծրագիր առաջացավ, որի համար որոշվեց կայսրից ստանալ Կեղծ Խիլվուդիին Դանուբի բանակի գլխավոր հրամանատար նշանակելը։ Միևնույն ժամանակ, Հուստինիանոսը, ոչինչ չգիտենալով խաբեբաի մասին, բանագնացներ ուղարկեց Անտների մոտ՝ առաջարկելով բնակություն հաստատել հին հռոմեական Տուրիս քաղաքի (ժամանակակից Աքերման) մոտակայքում գտնվող հողերում՝ որպես դաշնային, մտադրվելով օգտագործել իրենց ռազմական ուժերը կայսրության սահմանները պաշտպանելու համար։ Բուլղարական արշավանքներ. Անտները համաձայնեցին դառնալ կայսրության ֆեդերատներ, և Կեղծ Խիլվուդին նրանց կողմից ուղարկվեց Կոստանդնուպոլիս բանակցությունների համար: Սակայն ճանապարհին նա հանդիպեց Նարսեսի հրամանատարին, ով անձամբ էր ճանաչում իրական Խիլվուդիուսին։ Դժբախտ խաբեբային ձերբակալել են և որպես գերի տարել մայրաքաղաք։

Եվ այնուամենայնիվ կայսերական պրոտեկտորատի օգուտները անտերին ավելի նշանակալի էին թվում, քան նրանց առաջնորդի ձերբակալության պատճառով վիրավորանքը։ Բարբարոսներն ընդհանրապես, որպես կանոն, դաշնակցային հարաբերություններ էին փնտրում Բյուզանդիայի հետ, ինչը նրանց կյանքում զգալի օգուտներ էր խոստանում։ Պրոկոպիոս Կեսարացին հայտնում է քոչվոր ցեղի բողոքները, որոնք դժգոհ են կայսրի նախապատվությունից իրենց հարևանների նկատմամբ՝ մեկ այլ հորդա, որը ամենամյա նվերներ էր ստանում Կոստանդնուպոլսից: Մինչ մենք՝ այս ցեղի դեսպաններս, ասում էինք՝ «ապրում ենք խրճիթներում, ամայի ու ամայի երկրում», այս բախտավորներին «հնարավորություն է տրվում հաց ուտելու, նրանք բոլոր հնարավորություններն ունեն գինով հարբելու և ամեն տեսակ ընտրելու». համեմունքներ իրենց համար: Իհարկե, կարող են լվացվել լոգարաններում, այս թափառաշրջիկները ոսկով են փայլում, ունեն նաև բարակ շորեր՝ բազմերանգ ու ոսկով զարդարված»։ Այս ելույթը լավագույնս նկարագրում է բարբարոսների նվիրական երազանքները՝ կշտանալը, հարբած խմելը, թանկարժեք շորեր ու զարդեր կրելը և լոգարանում լվացվելը՝ սա երկրային բարեկեցության խորհրդանիշն է, ձգտումների և ցանկությունների սահմանը: .

Անտիներին, ենթադրաբար, խորթ չէր նման մտածելակերպը։ Կայսերական պարգեւներից շոյված՝ նրանք ճանաչեցին Բյուզանդիայի գերակայությունը, իսկ Հուստինիանոսը իր կայսերական կոչման մեջ ներառեց «Անցկի» էպիտետը։ 547 թվականին Անտեսի երեք հարյուր հոգուց բաղկացած փոքր ջոկատը մասնակցեց Իտալիայում ռազմական գործողություններին օստրոգոթերի թագավոր Տոտիլայի զորքերի դեմ։ Անտառապատ և լեռնային տեղանքում պատերազմելու նրանց հմտությունները լավ ծառայեցին հռոմեացիներին։ Նեղ անցուղի զբաղեցնելով Լուկանիայի դժվար վայրերից մեկում, անտերը կրկնեցին սպարտացիների սխրանքը Թերմոպիլեում: «Իրենց բնորոշ քաջությամբ (չնայած այն հանգամանքին, որ տեղանքի անհարմարությունը օգնեց նրանց), ինչպես պատմում է Պրոկոպիոս Կեսարացին, Անտները... տապալեցին թշնամիներին. և տեղի ունեցավ մեծ կոտորած...»:

Սլավոնների հետագա ներթափանցումը Բալկաններ 6-րդ դարում

Սկլավենները, սակայն, չմիացան բյուզանդա-անտինյան համաձայնագրին և շարունակեցին իրենց ավերիչ արշավանքները կայսրության հողերի վրա։ 547 թվականին նրանք ներխուժեցին Իլլիրիկ՝ կողոպտելով, սպանելով և գերեվարելով բնակիչներին։ Նրանք նույնիսկ կարողացան գրավել բազմաթիվ ամրոցներ, որոնք նախկինում անառիկ էին համարվում, և դրանցից ոչ մեկը դիմադրություն ցույց չտվեց։ Ամբողջ նահանգը սարսափից կաթվածահար էր եղել։ Իլլիրիկի արքոնները, իրենց հրամանատարության տակ ունենալով 15 հազարանոց բանակ, այնուամենայնիվ զգուշանում էին թշնամուն մոտենալուց և միայն որոշ հեռավորության վրա հետևում էին նրան՝ անտարբեր հետևելով տեղի ունեցողին։


Հաջորդ տարի աղետը կրկնվեց. Թեև սլավոններն այս անգամ երեք հազարից ոչ ավելի էին, և միևնույն ժամանակ նրանց ջոկատը բաժանվեց երկու մասի, հռոմեական զորքերը, որոնք նրանց հետ մարտի մեջ մտան «անսպասելի», ինչպես ասում է Պրոկոպիուսը, պարտվեցին: Բյուզանդական հեծելազորի պետն ու կայսեր թիկնապահ Ասվադը գերվել է սլավոնների կողմից և այնտեղ սարսափելի մահ է պատահել. նրանք այրել են նրան՝ նախապես մեջքից գոտիներ կտրած։ Այնուհետև սլավոնները տարածվեցին Թրակիայի և Իլիրիայի շրջաններում և պաշարեցին բազմաթիվ բերդեր, «թեև նրանք նախկինում չէին ներխուժել պարիսպները»: Օրինակ՝ Թոփիրի պաշարման ժամանակ նրանք դիմեցին ռազմական հնարքների։ Կեղծ նահանջով կայազորը քաղաքից դուրս հանելով՝ սլավոնները շրջապատեցին այն և ավերեցին այն, որից հետո ամբողջ զանգվածը շտապեց հարձակման: Բնակիչները փորձեցին պաշտպանվել, բայց նետերի ամպից դուրս քշվեցին պատից, և սլավոնները, սանդուղքներ դնելով պատին, ներխուժեցին քաղաք: Թոփիրի բնակչությունը մասամբ կոտորվել է, մասամբ՝ ստրկացվել։ Ճանապարհին շատ այլ վայրագություններ գործելով՝ սլավոնները վերադարձան տուն՝ ծանրաբեռնված հարուստ ավարով և բազմաթիվ գերիներով։

Իրենց հաջողությունից ոգևորված սլավոններն այնքան համարձակ դարձան, որ հաջորդ արշավանքների ժամանակ նրանք մնացին Բալկաններում ձմռանը, «կարծես իրենց երկրում և առանց որևէ վտանգի վախի», - վրդովված գրում է Պրոկոպիուսը: Իսկ Ջորդանը վրդովմունքով նկատեց, որ սլավոնները, որոնք մինչև վերջերս այդքան աննշան էին, «այժմ մոլեգնում են ամենուր մեր մեղքերի պատճառով»։ Նույնիսկ Հուստինիանոս I-ի հրամանով Դանուբի երկայնքով կառուցված 600 ամրոցներից կազմված մեծ պաշտպանական համակարգը չօգնեց դադարեցնել նրանց արշավանքները. կայսրությունը չուներ բավականաչափ զինվորներ կայազորային ծառայություն իրականացնելու համար: Սլավոնները բավականին հեշտությամբ ճեղքեցին սահմանագիծը։

Այս արշավանքներից մեկի ժամանակ նրանց զորքերը հասան Ադրիանուպոլիս, որը Կոստանդնուպոլսից ընդամենը հինգ օր էր հեռու։ Հուստինիանոսը ստիպված էր նրանց դեմ բանակ ուղարկել իր պալատականների հրամանատարությամբ։ Սլավոնները բանակել են լեռան վրա, իսկ հռոմեացիները՝ հարթավայրում, նրանցից ոչ հեռու։ Մի քանի օր ոչ մեկը, ոչ մյուսը չէին համարձակվում կռիվ սկսել։ Ի վերջո, հռոմեացի զինվորները, համբերությունից զրկվելով սուղ չափաբաժնից, ստիպեցին իրենց հրամանատարներին որոշել ճակատամարտը։ Սլավոնների ընտրած դիրքը օգնեց նրանց հետ մղել հարձակումը, և հռոմեացիները լիովին ջախջախվեցին։ Բյուզանդական հրամանատարները փախան՝ գրեթե գերվելով, իսկ սլավոնները, ի թիվս այլ ավարների, գրավեցին Սուրբ Կոնստանտինի դրոշը, որը, սակայն, հետագայում նրանցից հետ խլեցին հռոմեացիները։

Էլ ավելի մեծ վտանգ էր սպառնում կայսրության վրա 558 կամ 559 թվականներին, երբ սլավոնները, դաշինքով բուլղար խան Զաբերգանի հետ, մոտեցան հենց Կոստանդնուպոլիսին։ Հայտնաբերելով վերջերս տեղի ունեցած երկրաշարժի բացվածքները, նրանք թափանցեցին այս պաշտպանական գիծ և հայտնվեցին մայրաքաղաքի անմիջական շրջակայքում։ Քաղաքն ուներ միայն ոտքով պահակներ, և հարձակումը ետ մղելու համար Հուստինիանոսը ստիպված եղավ բանակի կարիքների համար գրավել քաղաքի բոլոր ձիերը և ուղարկել իր պալատականներին՝ դարպասների և պարիսպների մոտ պահապան ծառայելու։ Եկեղեցական թանկարժեք սպասքները Բոսֆորի այն կողմ էին տեղափոխվում ամեն դեպքում։ Այնուհետև պահակային ստորաբաժանումները՝ տարեց Բելիսարիուսի գլխավորությամբ, թռիչք են սկսել։ Իր ջոկատի փոքրաթիվությունը թաքցնելու համար Բելիսարիոսը հրամայեց կտրված ծառերը քարշ տալ մարտական ​​գծերի հետևում, որոնք թանձր փոշի էին բարձրացնում, որը քամին տանում էր դեպի պաշարողները։ Հնարքը հաջողվեց: Կարծելով, որ հռոմեական մեծ բանակ է շարժվում դեպի իրենց՝ սլավոններն ու բուլղարները վերացրել են պաշարումը և առանց կռվի նահանջել Կոստանդնուպոլսից։

Սակայն Թրակիայից ամբողջությամբ հեռանալու մասին նրանք չեն մտածել։ Այնուհետև բյուզանդական նավատորմը մտավ Դանուբ և կտրեց սլավոնների և բուլղարների ճանապարհը դեպի մյուս կողմը: Դա ստիպեց խանին և սլավոնական առաջնորդներին բանակցել։ Նրանց թույլ են տվել անարգել անցնել Դանուբը։ Բայց միևնույն ժամանակ Հուստինիանոսը մեկ այլ բուլղարական ցեղ՝ ուտիգուրներին՝ Բյուզանդիայի դաշնակիցներին, կանգնեցրեց Զաբերգան հորդաների դեմ։

6-րդ դարի երկրորդ կեսից սկսվեց Բալկանների սլավոնական գաղութացման նոր փուլը։ - ավարների ժամանումով Դանուբի շրջան:

Ավար խագանատի ձևավորումը

Բյուզանդացիների հաջողությունները Բալկաններում ժամանակավոր էին։ 6-րդ դարի երկրորդ կեսին Դանուբի և Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում ուժերի հավասարակշռությունը խախտվեց նոր նվաճողների գալուստով։ Կենտրոնական Ասիան, հսկայական արգանդի նման, շարունակում էր իրենից վտարել քոչվոր հորդաներին: Այս անգամ ավարներն էին։

Նրանց առաջնորդ Բայանը վերցրեց կագանի տիտղոսը։ Սկզբում նրա հրամանատարությամբ չկար 20000-ից ավելի ձիավոր, բայց հետո ավարական հորդան համալրվեց նվաճված ժողովուրդների ռազմիկներով։ Ավարները հիանալի ձիավորներ էին, և հենց նրանց էր եվրոպական հեծելազորը պարտական ​​մի կարևոր նորամուծության՝ երկաթե պարանոցների։ Դրանց շնորհիվ, թամբում ավելի մեծ կայունություն ձեռք բերելով, ավար ձիավորները սկսեցին օգտագործել ծանր նիզակներ և սակրեր (դեռևս թեթևակի կորացած), որոնք ավելի հարմար էին ձիու վրա ձեռնամարտի համար։ Այս բարելավումները ավարային հեծելազորին տվեցին զգալի հարվածային ուժ և կայունություն սերտ մարտերում։

Սկզբում ավարների համար դժվար էր ոտք դնել Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում՝ հույսը դնելով միայն սեփական ուժերի վրա, ուստի 558 թվականին նրանք բարեկամության և դաշինքի առաջարկով դեսպանություն ուղարկեցին Կոստանդնուպոլիս։ Մայրաքաղաքի բնակիչներին հատկապես տպավորել է ավար դեսպանների ալիքավոր, հյուսած մազերը, և Կոստանդնուպոլսի պարուհիներն անմիջապես նորաձևություն են մտցրել այս սանրվածքը «Հուննիկ» անվան տակ։ Կագանի բանագնացները վախեցրին կայսրին իրենց ուժով. «Ազգերից ամենամեծն ու ուժեղը գալիս է քեզ մոտ։ Ավար ցեղն անպարտելի է, ունակ է վանել ու ոչնչացնել հակառակորդներին։ Եվ հետևաբար ձեզ օգտակար կլինի ավարներին ընդունել որպես դաշնակիցներ և նրանց մեջ հիանալի պաշտպաններ ձեռք բերել»։

Բյուզանդիան մտադիր էր օգտագործել ավարներին այլ բարբարոսների դեմ պայքարելու համար։ Կայսերական դիվանագետները պատճառաբանում էին այսպես. «Ավարները հաղթեն, թե պարտվեն, երկու դեպքում էլ շահը կլինի հռոմեացիների կողմը»։ Կայսրության և կագանի միջև դաշինք կնքվեց ավարներին բնակության համար հող տրամադրելու և կայսերական գանձարանից նրանց որոշակի գումար վճարելու պայմաններով։ Բայց Բայանը մտադրություն չուներ հնազանդ գործիք լինել կայսեր ձեռքում։ Նա ցանկանում էր գնալ պանոնյան տափաստաններ, որոնք այնքան գրավիչ էին քոչվորների համար: Սակայն այնտեղ ճանապարհը ծածկված էր բյուզանդական դիվանագիտության կողմից խոհեմաբար կառուցված մրջյունների ցեղերի պատնեշով:

Եվ այսպես, ուժեղացնելով իրենց հորդան Կուտրիգուրների և Ուտիգուրների բուլղարական ցեղերի հետ, ավարները հարձակվեցին անտերի վրա։ Ռազմական բախտը Կագանի կողքին էր: Մրջյունները ստիպված եղան բանակցությունների մեջ մտնել Բայանի հետ։ Դեսպանատունը ղեկավարում էր ոմն Մեզամերը (Մեժեմի՞ր), ակնհայտորեն ազդեցիկ մրջյունների առաջնորդ։ Անտները ցանկանում էին բանակցել ավարների կողմից գերեվարված իրենց ազգականների փրկագնի շուրջ: Բայց Մեզամերը Քագանի առաջ չհայտնվեց աղաչողի դերում։ Ըստ բյուզանդացի պատմիչ Մենանդերի՝ նա իրեն պահում էր ամբարտավան և նույնիսկ «լկտիաբար»։ Անտիանի դեսպանի այս պահվածքի պատճառը Մենանդերը բացատրում է նրանով, որ նա «պարապ խոսող ու պարծենկոտ էր», բայց, հավանաբար, դա միայն Մեզամերի բնավորության գծերը չէին։ Ամենայն հավանականությամբ, անտերը լիովին պարտված չէին, և Մեզամերը ձգտում էր ստիպել ավարներին զգալ իրենց ուժը: Նա իր հպարտության համար վճարեց իր կյանքով։ Մի ազնվական բուլգարին, ըստ երևույթին, քաջատեղյակ էր Մեզամերի բարձր դիրքին անտերի մեջ, առաջարկեց Կագանին սպանել նրան, որպեսզի այնուհետև «անվախորեն հարձակվեն թշնամու հողի վրա»։ Բայանը հետևեց այս խորհրդին և, իրոք, Մեզամերի մահը անկազմակերպեց անտերի դիմադրությունը։ Ավարները, ասում է Մենենդրը, «սկսեցին ավերել Անտների երկիրը ավելի քան երբևէ, չդադարելով թալանել այն և ստրկացնել բնակիչներին»։

Կայսրը աչք փակեց ավարների կողմից իր դաշնակիցների վրա ավարների կատարած կողոպուտի վրա։ Թուրքական մի առաջնորդ հենց այս ժամանակ մեղադրեց բյուզանդացիների երկդիմի քաղաքականությունը բարբարոս ժողովուրդների նկատմամբ հետևյալ արտահայտություններով. նրանք իրենց գլխով ընկնում են փորձանքի մեջ, և դուք դրանից օգուտ եք ստանում»: Այդպես եղավ այս անգամ: Հրաժարվելով այն փաստից, որ ավարները ներթափանցել էին Պանոնիա՝ Հուստինիանոսը նրանց կանգնեցրեց տարածաշրջանում բյուզանդական թշնամիների դեմ։ 560-ական թվականներին ավարները բնաջնջեցին գեպիդների ցեղը, ավերեցին ֆրանկների հարևան շրջանները, լոմբարդներին մղեցին Իտալիա և այդպիսով դարձան Դանուբյան տափաստանների տերերը։

Նվաճված հողերը ավելի լավ վերահսկելու համար հաղթողները Պանոնիայի տարբեր մասերում ստեղծեցին մի քանի ամրացված ճամբարներ։ Ավար նահանգի քաղաքական և կրոնական կենտրոնը Հրինգն էր՝ Կագանի նստավայրը, որը շրջապատված էր ամրությունների օղակով, որը գտնվում էր Դանուբի և Տիսայի միջանցքի հյուսիս-արևմտյան մասում: Այստեղ պահվում էին նաև գանձեր՝ հարևան ժողովուրդներից առգրավված կամ բյուզանդական կայսրերից «նվեր» ստացած ոսկի և զարդեր։ Միջին Դանուբում ավարների տիրապետության ժամանակ (մոտավորապես մինչև 626 թվականը) Բյուզանդիան խագաններին վճարեց մոտ 25 հազար կիլոգրամ ոսկի։ Ավարները, ովքեր չգիտեին, թե ինչպես վարվել փողի հետ, մետաղադրամների մեծ մասը հալեցնում էին զարդերի և անոթների:

Դանուբի շրջանում ապրող սլավոնական ցեղերն ընկան Կագանի տիրապետության տակ։ Սրանք հիմնականում մրջյուններ էին, բայց նաև սկլավենների զգալի մասը։ Սլավոնների կողմից հռոմեացիներից թալանված հարստությունը մեծապես գրավել է ավարներին։ Ըստ Մենանդերի, Կագան Բայանը կարծում էր, որ «Սկլավենսյան երկիրը առատ է փողով, քանի որ Սկլավենները վաղուց թալանել են հռոմեացիներին... նրանց երկիրը ոչ մի այլ ժողովրդի կողմից չի ավերվել»: Այժմ սլավոնները նույնպես ենթարկվեցին կողոպուտի և նվաստացման։ Ավարները նրանց վերաբերվում էին որպես ստրուկների։ Ավար լծի մասին հիշողությունները երկար ժամանակ մնացին սլավոնների հիշողության մեջ։ «Անցած տարիների հեքիաթը» մեզ վառ պատկեր է թողել, թե ինչպես են օբրասները (ավարները) «պրիմուչիշա դուլեբները». նվաճողները ձիերի կամ եզների փոխարեն մի քանի դուլեբ կանանց սայլակ են կապել և շրջել նրանց վրա: Դուլեբների կանանց այս անպատիժ ծաղրը ծառայում է որպես նրանց ամուսինների նվաստացման լավագույն օրինակ։

7-րդ դարի ֆրանկ մատենագիրից։ Ֆրեդեգար մենք նաև իմանում ենք, որ ավարները «ամեն տարի գալիս էին ձմեռելու սլավոնների հետ, տանում էին սլավոնների կանանց և աղջիկներին իրենց անկողին. ի լրումն այլ ճնշումների, սլավոնները վճարում էին հոներին (այս դեպքում՝ ավարներին. Ս.Ծ.) հարգանքի տուրք»։

Բացի փողից, սլավոնները պարտավոր էին արյան հարկ վճարել ավարներին՝ մասնակցելով նրանց պատերազմներին և ասպատակություններին։ Ճակատամարտում սլավոնները դարձան առաջին մարտական ​​գիծը և ընդունեցին թշնամու հիմնական հարվածը։ Ավարներն այս պահին կանգնեցին երկրորդ շարքում՝ ճամբարի մոտ, և եթե սլավոնները գերակշռում էին, ապա ավարների հեծելազորը շտապեց առաջ և գրավեց որսին; եթե սլավոնները նահանջում էին, ապա թշնամին, նրանց հետ կռվից հյուծված, ստիպված էր գործ ունենալ ավարի թարմ պաշարների հետ։ «Ես այնպիսի մարդկանց կուղարկեմ Հռոմեական կայսրություն, որոնց կորուստն ինձ համար զգայուն չի լինի, նույնիսկ եթե նրանք ամբողջովին մահանան», - ցինիկաբար հայտարարեց Բայանը: Եվ այդպես էլ եղավ. ավարները նվազագույնի հասցրին իրենց կորուստները նույնիսկ խոշոր պարտություններով: Այսպիսով, 601 թվականին Տիսա գետի վրա բյուզանդացիների կողմից ավարների բանակի ջախջախիչ պարտությունից հետո ավարներն իրենք էին կազմում բոլոր գերիների ընդամենը հինգերորդ մասը, մնացած գերիների կեսը սլավոններ էին, իսկ մյուսները՝ այլ դաշնակիցներ կամ հպատակներ։ Քագան.

Տեղյակ լինելով ավարների և սլավոնների և նրանց կագանատի մաս կազմող այլ ժողովուրդների միջև այս հարաբերակցությանը, Տիբերիոս կայսրը, ավարների հետ հաշտության պայմանագիր կնքելիս, գերադասեց պատանդ վերցնել ոչ թե հենց կագանի, այլ «սկյութացու» երեխաներին։ արքայազներ, որոնք, նրա կարծիքով, կարող էին ազդել կագանի վրա այդ իրադարձության վրա, եթե նա ցանկանար խախտել անդորրը։ Եվ իսկապես, Բայանի խոստովանությամբ, ռազմական ձախողումը նրան վախեցրել է հիմնականում այն ​​պատճառով, որ դա կհանգեցներ նրա հեղինակության անկմանը իրեն ենթակա ցեղերի առաջնորդների աչքում:

Բացի ռազմական գործողություններին անմիջական մասնակցությունից, սլավոններն ապահովեցին ավարների բանակի անցումը գետերի միջով և աջակցեցին Կագանի ցամաքային ուժերին ծովից, իսկ ծովային հարցերում սլավոնների դաստիարակները փորձառու լոմբարդ նավաշինիչներ էին, որոնք հատուկ հրավիրված էին Կագանի կողմից այդ նպատակով: . Ըստ Պողոս սարկավագի՝ 600 թվականին Լոմբարդների թագավոր Ագիլուլֆը նավավարներ ուղարկեց կագանի մոտ, որի շնորհիվ «ավարները», այսինքն՝ իրենց բանակի սլավոնական ստորաբաժանումները, տիրեցին «որոշ կղզի Թրակիայում»։ Սլավոնական նավատորմը բաղկացած էր մեկ շրջանակով նավակներից և բավականին ընդարձակ երկար նավերից: Խոշոր ռազմանավերի կառուցման արվեստը մնաց անհայտ սլավոնական նավաստիների համար, քանի որ դեռ 5-րդ դարում խելամիտ բյուզանդացիները օրենք ընդունեցին, որով մահապատժի ենթարկեցին բոլորին, ովքեր կհամարձակվեին բարբարոսներին նավաշինություն սովորեցնել:

Ավարների և սլավոնների արշավանքները Բալկաններ

Բյուզանդական կայսրությունը, որը ճակատագրի ողորմությանը թողեց իր դաշնակիցներին, ստիպված եղավ թանկ վճարել այս դավաճանության համար, որն ընդհանուր առմամբ սովորական էր կայսերական դիվանագիտության համար: 6-րդ դարի վերջին քառորդում անտերը վերսկսեցին իրենց արշավանքները կայսրություն՝ որպես ավարական հորդա:

Բայանը զայրացած էր կայսրի վրա, որ նա երբեք չի ստացել կայսրության տարածքում բնակություն հաստատելու խոստացված վայրերը. Բացի այդ, Հուստինիանոս II կայսրը (565–579), որը գահ է բարձրացել Հուստինիանոս I-ի մահից հետո, հրաժարվել է տուրք տալ ավարներին։ Վրեժխնդրության համար ավարները իրենցից կախված մրջյուն ցեղերի հետ 570 թվականին սկսեցին ասպատակել Բալկանները։ Սկլավենները գործում էին ինքնուրույն կամ Հագանի հետ դաշինքով։ Ավարների ռազմական աջակցության շնորհիվ սլավոնները կարողացան սկսել Բալկանյան թերակղզու զանգվածային բնակեցումը։ Այս իրադարձությունների մասին պատմող բյուզանդական աղբյուրները հաճախ զավթիչներին անվանում են ավարներ, բայց հնագիտական ​​տվյալների համաձայն, ժամանակակից Ալբանիայի հարավում Բալկաններում գործնականում չկան ավար հուշարձաններ, ինչը կասկած չի թողնում այս գաղութացման հոսքի զուտ սլավոնական կազմի մասին:

Մոնեմվասիա քաղաքի վաղ միջնադարյան անանուն տարեգրությունը, որը տխրություն է հայտնում «ազնվական հելլենական ժողովուրդների» նվաստացման համար, վկայում է, որ 580-ական թվականներին սլավոնները գրավել են «ամբողջ Թեսալիան և ողջ Հելանդան, ինչպես նաև Հին Էպիրը, Ատտիկան և Եվբեան»: ինչպես նաև Պելոպոնեսի մեծ մասը, որտեղ նրանք դիմադրեցին ավելի քան երկու հարյուր տարի: Ըստ Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Նիկոլայ III-ի (1084–1111) հռոմեացիները չէին համարձակվում հայտնվել այնտեղ։ Նույնիսկ 10-րդ դարում, երբ վերականգնվեց բյուզանդական իշխանությունը Հունաստանի վրա, այս տարածքը դեռևս կոչվում էր «սլավոնական երկիր» (մ. 3 19-րդ դարի 0-ական թվականներին գերմանացի գիտնական Ֆալմերայերը նկատեց, որ ժամանակակից հույները, ըստ էության, սերում են սլավոններից. Այս հայտարարությունը բուռն քննարկումների տեղիք տվեց գիտական ​​շրջանակներում).

Իհարկե, Բյուզանդիան համառ պայքարից հետո զիջեց այս հողերը։ Երկար ժամանակ նրա ուժերը շղթայված էին իրանական շահի հետ պատերազմով, հետևաբար Դանուբի ճակատում բյուզանդական կառավարությունը կարող էր ապավինել միայն տեղական ամրոցների պարիսպների կարծրությանը և նրանց կայազորների ճկունությանը: Մինչդեռ բյուզանդական բանակի հետ երկար տարիների բախումները չանցան սլավոնների ռազմական արվեստի վրա հետք չթողնելով։ 6-րդ դարի պատմաբան Հովհաննես Եփեսացին նշում է, որ սլավոնները՝ այն վայրենիները, որոնք նախկինում չէին համարձակվում դուրս գալ անտառներից և նիզակներ նետելուց բացի այլ զենք չգիտեին, այժմ ավելի լավ են սովորել կռվել, քան հռոմեացիները։ Արդեն Տիբերիուս կայսեր օրոք (578–582) սլավները բավականին հստակ արտահայտեցին իրենց գաղութացման մտադրությունները։ Բալկանները լցնելով մինչև Կորնթոս՝ նրանք չորս տարի չլքեցին այս հողերը։ Տեղի բնակիչները իրենց օգտին տուրք են գանձել։

Մավրիկիոս կայսրը (582–602) դաժան պատերազմներ մղեց սլավոնների և ավարների հետ։ Նրա գահակալության առաջին տասնամյակը նշանավորվեց Կագանի (Բայանի, իսկ հետո նրա իրավահաջորդի, որը մեզ համար անանուն է մնում) հարաբերությունների կտրուկ վատթարացմամբ։ Վեճը բռնկվեց մոտ 20 հազար ոսկիների համար, որոնք Կագանը պահանջում էր կցել կայսրության կողմից իրեն վճարվող տարեկան 80000 պինդ գումարին (վճարումները վերսկսվել են 574 թվականին)։ Բայց ծնունդով հայ և իր ժողովրդի իսկական զավակ Մավրիկիոսը հուսահատ սակարկեց։ Նրա անլուծելիությունը ավելի պարզ կդառնա, եթե նկատի ունենանք, որ կայսրությունն արդեն իր տարեկան բյուջեի հարյուրերորդ մասը տալիս էր ավարներին։ Մավրիկիոսին ավելի հնազանդ դարձնելու համար Կագանը կրակով և սրով քայլեց ողջ Իլիրիկում, այնուհետև թեքվեց դեպի արևելք և գնաց դեպի Սև ծովի ափ՝ Անչիալա կայսերական հանգստավայրի տարածքում, որտեղ նրա կանայք ներծծում էին հայտնի տաք լոգանքները: Այնուամենայնիվ, Մավրիկիոսը գերադասում էր միլիոնների հասնող կորուստներ կրել, քան թե նույնիսկ ոսկին զոհաբերել հօգուտ Կագանի։ Այնուհետև ավարները սլավոններին կանգնեցրին կայսրության դեմ, որոնք «կարծես թռչելով օդով», ինչպես գրում է Թեոֆիլակտ Սիմոկատտան, հայտնվեցին Կոստանդնուպոլսի Երկար պարիսպների մոտ, որտեղ, սակայն, ցավալի պարտություն կրեցին։

591 թվականին Իրանի շահի հետ կնքված հաշտության պայմանագիրը Մավրիկիոսին ազատեց Բալկաններում հարցերը լուծելու համար։ Ռազմական նախաձեռնությունը գրավելու համար կայսրը մեծ ուժեր կենտրոնացրեց Բալկաններում՝ Դորոստոլի մոտ, տաղանդավոր ստրատեգ Պրիսկուսի հրամանատարությամբ։ Կագանը պատրաստվում էր բողոքել այս տարածքում հռոմեացիների ռազմական ներկայության դեմ, բայց, ստանալով պատասխանը, որ Պրիսկոսը ժամանել է այստեղ ոչ թե ավարների դեմ կռվելու, այլ միայն սլավոնների դեմ պատժիչ արշավ կազմակերպելու համար, նա լռեց։

Սլավոններին գլխավորում էր սլավոնական առաջնորդ Արդագաստը (հավանաբար Ռադոգոստը)։ Նա իր հետ ուներ քիչ թվով զինվորներ, քանի որ մնացածները զբաղված էին շրջակա տարածքի թալանով։ Սլավոնները հարձակում չէին սպասում։ Պրիսկուսը գիշերը կարողացավ անարգել անցնել Դանուբի ձախ ափը, որից հետո հանկարծակի հարձակվեց Արդագաստի ճամբարի վրա։ Սլավոնները խուճապահար փախան, իսկ նրանց առաջնորդը հազիվ փրկվեց՝ ցատկելով բոբիկ ձիու վրա։

Պրիսկուսը շարժվեց դեպի սլավոնական հողերի խորքերը: Հռոմեական բանակի ուղեցույցը եղել է ոմն Գեպիդ, ով ընդունել է քրիստոնեությունը, գիտեր սլավոնական լեզուն և քաջատեղյակ էր սլավոնական զորքերի գտնվելու վայրին։ Նրա խոսքերից Պրիսկուսը իմացավ, որ մոտակայքում կա սլավոնների մեկ այլ հորդա՝ Սկլավենների մեկ այլ առաջնորդ Մուսոկիի գլխավորությամբ։ Բյուզանդական աղբյուրներում նրան անվանում են «ռիքս», այսինքն՝ արքա, և դա մեզ ստիպում է մտածել, որ այս առաջնորդի դիրքը Դանուբի սլավոնների մեջ նույնիսկ ավելի բարձր է եղել, քան Արդագաստի պաշտոնը։ Պրիսկուսին կրկին հաջողվել է գիշերը աննկատ մոտենալ սլավոնական ճամբարին։ Սակայն դա դժվար չէր անել, քանի որ «րիքսը» և նրա ամբողջ բանակը հարբած էին մահացած եղբոր՝ Մուսոկիայի հիշատակին նվիրված թաղման խնջույքի կապակցությամբ: Խումարը արյունոտ էր։ Ճակատամարտը հանգեցրեց քնած և հարբած մարդկանց կոտորածին. Մուսոկիին ողջ-ողջ բռնեցին։ Այնուամենայնիվ, հաղթելով հաղթանակը, հռոմեացիներն իրենք են տրվել հարբած խրախճանքների և գրեթե կիսել հաղթվածների ճակատագիրը: Սլավոնները, ուշքի գալով, հարձակվեցին նրանց վրա, և միայն հռոմեական հետևակի հրամանատար Գենզոնի էներգիան փրկեց Պրիսկուսի բանակը ոչնչացումից:

Պրիսկուսի հետագա հաջողությունները կանխվեցին ավարների կողմից, որոնք պահանջում էին իրենց ձեռքը հանձնել գերված սլավոններին՝ իրենց հպատակներին։ Պրիսկուսը լավագույնը համարեց չվիճել Կագանի հետ և բավարարեց նրա պահանջը։ Նրա զինվորները, կորցնելով իրենց ավարը, գրեթե ապստամբեցին, սակայն Պրիսկուսին հաջողվեց հանգստացնել նրանց։ Բայց Մավրիկիոսը չլսեց նրա բացատրությունները և Պրիսկուսին հանեց հրամանատարի պաշտոնից՝ նրան փոխարինելով իր եղբայր Պետրոսով։

Պետրը ստիպված էր նորից սկսել բիզնեսը, քանի որ նրա ղեկավարման ընթացքում սլավոնները կրկին հեղեղեցին Բալկանները։ Նրա առջեւ դրված խնդիրը՝ նրանց Դանուբից այն կողմ մղելը, հեշտացավ նրանով, որ սլավոնները փոքր ջոկատներով ցրված էին ամբողջ երկրում։ Եվ այնուամենայնիվ, նրանց նկատմամբ հաղթանակը հռոմեացիների համար հեշտ չէր։ Այսպիսով, օրինակ, մոտ վեց հարյուր սլավոններ, որոնց Պետրոսի բանակը հանդիպեց ինչ-որ տեղ հյուսիսային Թրակիայում, ցույց տվեցին ամենահամառ դիմադրությունը: Սլավոնները տուն վերադարձան մեծ թվով բանտարկյալների ուղեկցությամբ; ավարը բարձվել է բազմաթիվ սայլերի վրա։ Նկատելով հռոմեական գերակա ուժերի մոտեցումը՝ սլավոնները սկզբում սկսեցին սպանել գերված տղամարդկանց, որոնք կարող էին զենք կրել։ Այնուհետև նրանք շրջապատեցին իրենց ճամբարը վագոններով և ներս մտան մնացած բանտարկյալների հետ՝ հիմնականում կանայք և երեխաներ: Հռոմեական հեծելազորը չէր համարձակվում մոտենալ սայլերին՝ վախենալով նետերից, որոնք սլավոնները նետում էին ձիերի վրա իրենց ամրություններից։ Վերջապես հեծելազորի սպա Ալեքսանդրը ստիպեց զինվորներին իջնել ձիուց և փոթորկել։ Ձեռքամարտը բավականին երկար շարունակվեց։ Երբ սլավոնները տեսան, որ չեն կարող գոյատևել, մորթեցին մնացած բանտարկյալներին և իրենց հերթին ոչնչացրին հռոմեացիների կողմից, որոնք ներխուժեցին ամրություններ:

Մաքրելով Բալկանները սլավոններից, Պետրոսը փորձեց, ինչպես Պրիսկոսը, ռազմական գործողությունները տեղափոխել Դանուբից այն կողմ: Այս անգամ սլավոններն այնքան էլ անփույթ չէին։ Նրանց առաջնորդ Պիրագաստը (կամ Պիրոգոշչը) դարան դրեց Դանուբի մյուս ափին։ Սլավոնական բանակը հմտորեն քողարկվեց անտառում, «ինչ-որ խաղողի պես մոռացված սաղարթներում», ինչպես պոետիկորեն ասում է Թեոֆիլակտ Սիմոկատտան: Հռոմեացիները սկսեցին անցնել մի քանի ջոկատներով՝ ցրելով իրենց ուժերը։ Պիրագաստը օգտվեց այս հանգամանքից, և Պետրոսի առաջին հազար զինվորները, որոնք անցան գետը, ամբողջովին ոչնչացվեցին։ Այնուհետև Պետրոսը կենտրոնացրեց իր ուժերը մեկ կետում. սլավոնները շարվեցին դիմացի ափին։ Հակառակորդները միմյանց ողողում էին նետերով ու տեգերով։ Այս փոխհրաձգության ժամանակ Պիրագաստն ընկավ՝ նետը կողքից հարվածելով։ Առաջնորդի կորուստը սլավոններին տարակուսանքի մեջ գցեց, և հռոմեացիները, անցնելով մյուս կողմ, ամբողջովին ջախջախեցին նրանց։

Այնուամենայնիվ, Պետրոսի հետագա արշավը սլավոնական տարածքի խորքում ավարտվեց նրա պարտությամբ: Հռոմեական բանակը մոլորվել է անջուր վայրերում, և զինվորները ստիպված են եղել երեք օր միայն գինով հագեցնել իրենց ծարավը։ Երբ նրանք վերջապես հասան մի գետ, Պետրոսի կիսախմած բանակում կարգապահության ամբողջ տեսքը կորավ։ Ուրիշ բանի վրա չհոգալով՝ հռոմեացիները շտապեցին դեպի բաղձալի ջուրը։ Գետի այն կողմում խիտ անտառը նրանց մեջ չնչին կասկած չէր հարուցել։ Մինչդեռ սլավոնները թաքնվում էին թավուտում։ Այն հռոմեացի զինվորները, ովքեր առաջինը հասան գետը, սպանվեցին նրանց կողմից։ Բայց հռոմեացիների համար ջրից հրաժարվելը մահից ավելի վատ էր: Առանց որևէ հրամանի նրանք սկսեցին լաստանավներ կառուցել՝ սլավոններին ափից հեռացնելու համար։ Երբ հռոմեացիներն անցան գետը, սլավները զանգվածաբար ընկան նրանց վրա և փախուստի ենթարկեցին: Այս պարտությունը հանգեցրեց Պետրոսի հրաժարականին, և հռոմեական բանակը կրկին գլխավորեց Պրիսկոսը:

Կայսրության ուժերը թուլացած համարելով՝ Կագանը սլավոնների հետ ներխուժել է Թրակիա և Մակեդոնիա։ Սակայն Պրիսկուսը հետ մղեց ներխուժումը և անցավ հակահարձակման։ Վճռական ճակատամարտը տեղի է ունեցել 601 թվականին Տիսա գետի վրա։ Ավարասլավոնական բանակը գահընկեց արվեց և գետը նետվեց հռոմեացիների կողմից։ Հիմնական կորուստները բաժին են ընկել սլավոններին։ Նրանք կորցրել են 8000 մարդ, իսկ երկրորդ գծի ավարները կորցրել են ընդամենը 3000:

Պարտությունը ստիպեց անտերին նորացնել իրենց դաշինքը Բյուզանդիայի հետ։ Կատաղած Քագանը զգալի ուժերով նրանց դեմ ուղարկեց իր վստահելիներից մեկին՝ հրամայելով ոչնչացնել այս ապստամբ ցեղին։ Հավանաբար, անտերի բնակավայրերը սարսափելի պարտություն են կրել, քանի որ հենց նրանց անունը չի հիշատակվում աղբյուրներում 7-րդ դարի սկզբից։ Բայց Անտիների լիակատար ոչնչացումը, իհարկե, տեղի չունեցավ. հնագիտական ​​գտածոները վկայում են սլավոնական ներկայության մասին Դանուբ և Դնեստր գետերի միջև VII դարում: Պարզ է միայն, որ ավարների պատժիչ արշավախումբն անուղղելի հարված է հասցրել մրջյունների ցեղերի իշխանությանը։

Չնայած ձեռք բերված հաջողություններին, Բյուզանդիան այլեւս չկարողացավ կասեցնել Բալկանների սլավոնացումը։ 602 թվականին Մավրիկիոս կայսեր տապալումից հետո կայսրությունը թեւակոխեց ներքին ցնցումների և արտաքին քաղաքական ձախողումների շրջան։ Նոր Ֆոկաս կայսրը, ով գլխավորում էր զինվորների ապստամբությունը Մավրիկիոսի դեմ, նույնիսկ մանուշակագույն կայսերական զգեստը հագնելուց հետո չհրաժարվեց իր ռազմաահաբեկչական սովորություններից։ Նրա իշխանությունն ավելի շուտ բռնակալության էր հիշեցնում, քան օրինական իշխանության: Նա բանակն օգտագործում էր ոչ թե սահմանները պաշտպանելու, այլ իր հպատակներին թալանելու և կայսրության ներսում դժգոհությունը ճնշելու համար։ Դրանից անմիջապես օգտվեց Սասանյան Իրանը, որը գրավեց Սիրիան, Պաղեստինը և Եգիպտոսը, իսկ պարսիկներին ակտիվորեն օգնում էին բյուզանդական հրեաները, որոնք ծեծում էին կայազորներին և բացում քաղաքների դարպասները մոտեցող պարսիկների առաջ; Անտիոքում և Երուսաղեմում նրանք սպանեցին բազմաթիվ քրիստոնյա բնակիչների։ Միայն Ֆոկասի տապալումը և ավելի ակտիվ Հերակլիոս կայսրի գահակալումը հնարավորություն տվեցին փրկել իրավիճակը Արևելքում և կորցրած գավառները վերադարձնել կայսրությանը։ Այնուամենայնիվ, լիովին զբաղված լինելով իրանական շահի դեմ պայքարով, Հերակլը ստիպված էր հաշտվել սլավոնների կողմից բալկանյան հողերի աստիճանական բնակեցման հետ։ Իսիդոր Սեւիլացին գրում է, որ Հերակլիուսի օրոք էր, որ «սլավոնները Հունաստանը վերցրեցին հռոմեացիներից»։

Իշխանությունների կողմից իրենց ճակատագրին լքված Բալկանների հույն բնակչությունը ստիպված էր հոգ տանել իր մասին։ Մի շարք դեպքերում այն ​​կարողացել է պաշտպանել իր անկախությունը։ Այս առումով ուշագրավ է Թեսաղոնիկեի օրինակը, որին սլավոնները ձգտում էին հատկապես համառորեն տիրապետել նույնիսկ Մավրիկիոսի օրոք, այնուհետև գրեթե ողջ 7-րդ դարում։

Քաղաքում մեծ իրարանցում է առաջացրել 615 կամ 616 թվականներին ծովային պաշարումը, որը ձեռնարկել են Դրոգովիտների (Դրեգովիչներ), Սագուդացներ, Վելեգեսիտներ, Վայունիտներ (հավանաբար Վոյինիչներ) և Վերզիտներ (հավանաբար՝ բերզիտներ կամ բրեզիտներ) ցեղերը։ Նախկինում ավերելով ողջ Թեսալիան, Աքայան, Էպիրը, Իլիրիկումի մեծ մասը և այս տարածքների ափամերձ կղզիները՝ նրանք ճամբար դրեցին Թեսաղոնիկեի մոտ։ Տղամարդկանց ուղեկցում էին ընտանիքները՝ իրենց բոլոր պարզ իրերով, քանի որ սլավոնները մտադիր էին քաղաքը գրավելուց հետո բնակություն հաստատել։

Նավահանգստի կողմից Թեսաղոնիկան անպաշտպան էր, քանի որ բոլոր նավերը, այդ թվում՝ նավերը, նախկինում օգտագործվել էին փախստականների կողմից։ Մինչդեռ սլավոնական նավատորմը չափազանց շատ էր և բաղկացած էր տարբեր տեսակի նավերից։ Միածառ նավակների հետ միասին սլավոնները մշակել են ծովային նավարկության համար հարմարեցված նավակներ՝ զգալի տեղաշարժով, առագաստներով։ Ծովից գրոհ սկսելուց առաջ սլավոններն իրենց նավակները ծածկում էին տախտակներով և հում կաշվով, որպեսզի պաշտպանվեն քարերից, նետերից և կրակից: Քաղաքաբնակները, սակայն, ձեռքերը ծալած չեն նստել։ Նրանք փակեցին նավահանգստի մուտքը շղթաներով և գերաններով, որոնցից դուրս էին ցցված ցցերը և երկաթե ցայտերը, իսկ դեպի ցամաքի կողմում պատրաստեցին փոսային թակարդներ՝ մեխերով ցցված։ Բացի այդ, նավամատույցի վրա հապճեպ կանգնեցվել է ցածր կուրծքը բարձրությամբ փայտե պատ։

Երեք օր շարունակ սլավոնները փնտրում էին այն վայրերը, որտեղ ամենահեշտն էր բեկում մտցնելը: Չորրորդ օրը՝ արևածագին, պաշարողները, միաժամանակ խուլ մարտական ​​աղաղակ արձակելով, բոլոր կողմերից հարձակվեցին քաղաքի վրա։ Ցամաքում հարձակումն իրականացվել է քար նետողների և երկար սանդուղքների միջոցով. Որոշ սլավոնական ռազմիկներ հարձակում են սկսել, մյուսները նետերով ողողել են պատերը՝ պաշտպաններին քշելու համար, իսկ մյուսները փորձել են հրկիզել դարպասները։ Միևնույն ժամանակ, ծովային նավատորմը նավահանգստից արագ շտապեց դեպի նշանակված վայրեր: Բայց այստեղ պատրաստված պաշտպանական կառույցները խաթարեցին սլավոնական նավատորմի մարտական ​​կարգը. ժայռերը կծկվեցին իրար, վազեցին հասկերի ու շղթաների մեջ, բախվեցին ու բախվեցին իրար: Թիավարներն ու մարտիկները խեղդվել են ծովի ալիքների մեջ, իսկ նրանք, ովքեր կարողացել են լողալով հասնել ափ, սպանվել են քաղաքաբնակների կողմից։ Ուժեղ հակառակ քամի բարձրացավ և ավարտեց պարտությունը՝ ցրելով նավակները ափի երկայնքով։ Իրենց նավատորմի անիմաստ մահից վհատված՝ սլավոնները վերացրել են պաշարումը և նահանջել քաղաքից։

Համաձայն Թեսաղոնիկեի բազմաթիվ պաշարումների մանրամասն նկարագրության, որը պարունակվում է հունական «Սուրբ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցիի հրաշքները» ժողովածուում, VII դարում սլավոնների միջև ռազմական գործերի կազմակերպումը հետագա զարգացում ստացավ։ Սլավոնական բանակը բաժանվել է ջոկատների՝ ըստ զենքի հիմնական տեսակների՝ աղեղ, պարսատիկ, նիզակ և սուր։ Հատուկ կատեգորիա կազմված էր այսպես կոչված մանգանարիներից («Հրաշքների» սլավոնական թարգմանության մեջ՝ «դակիչներ և պատի փորիչներ»), որոնք զբաղվում էին պաշարողական զենքի սպասարկմամբ: Կային նաև մարտիկների ջոկատ, որոնց հույները անվանում էին «ականավոր», «ընտրյալ», «մարտերում փորձառու»՝ նրանց վստահված էին ամենապատասխանատու տարածքները քաղաքի վրա հարձակման ժամանակ կամ իրենց հողերը պաշտպանելիս: Ամենայն հավանականությամբ, սրանք զգոններ էին։ Հետևակը կազմում էր սլավոնական բանակի հիմնական ուժը. հեծելազորը, եթե այդպիսիք կար, այնքան փոքր թվով էին, որ հույն գրողները նեղություն չէին տալիս նկատելու նրա ներկայությունը:

Թեսաղոնիկան գրավելու սլավոնների փորձերը շարունակվեցին Կոստանդին IV կայսեր օրոք (668–685), բայց նույնպես ավարտվեցին անհաջողությամբ։

Սուրբ Դեմետրիոսը հաղթում է Թեսաղոնիկեի թշնամիներին:Թեսաղոնիկեի փրկությունը
սլավոնական արշավանքներից ժամանակակիցներին հրաշք էր թվում և եղավ
վերագրվում է Սուրբ Մեծ նահատակ Դեմետրիոսի միջամտությանը,
մահապատժի ենթարկվեց Մաքսիմիանոս կայսեր օրոք (293–311): Նրա պաշտամունքը
արագ ձեռք բերեց ընդհանուր բյուզանդական նշանակություն և տեղափոխվեց 9-րդ դ
Թեսաղոնիկեցի եղբայրները Կիրիլ և Մեթոդիոսը սլավոններին. Ավելի ուշ
Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեացին դարձավ սիրելի պաշտպաններից ու հովանավորներից մեկը
Ռուսական հող. Այսպիսով, հին ռուս ընթերցողի համակրանքները
«Սուրբ Դեմետրիոսի հրաշքները» հույների՝ ի Քրիստոս եղբայրների կողմն էին։

Այնուհետև սլավոնների բնակավայրերը այնքան ամուր շրջապատեցին Թեսաղոնիկան, որ դա ի վերջո հանգեցրեց քաղաքի բնակիչների մշակութային ձուլմանը: The Life of Saint Methodius-ը հայտնում է, որ կայսրը, խրախուսելով Սալոնիկ եղբայրներին գնալ Մորավիա, բերեց հետևյալ փաստարկը.

Սլավոնական նավատորմը մասնակցել է Կոստանդնուպոլսի պաշարմանը, որը խագանները ձեռնարկել են Իրանի շահ Խոսրով II-ի հետ դաշինքով 618 թվականին։ Կագանը օգտվեց այն հանգամանքից, որ Հերակլիոս կայսրն ու նրա բանակն այդ ժամանակ գտնվում էին Փոքր Ասիայում, որտեղ նա վերադարձել էր Իրանով մեկ խորը եռամյա արշավանքից։ Կայսրության մայրաքաղաքն այսպիսով պաշտպանում էր միայն կայազորը։

Կագանն իր հետ բերեց 80 հազարանոց բանակ, որը, ավարական հորդայից բացի, ներառում էր բուլղարների, գեպիդների և սլավոնների ջոկատներ։ Վերջիններիս մի մասը, ըստ երևույթին, եկել է Կագանի հետ որպես իր հպատակներ, մյուսները ՝ որպես ավարների դաշնակիցներ: Սլավոնական նավակները Դանուբի գետաբերանից հասել են Կոստանդնուպոլիս Սև ծովի երկայնքով և տեղավորվել Կագանի բանակի եզրերին՝ Բոսֆորի և Ոսկե Եղջյուրի վրա, որտեղ նրանց քաշել են ցամաքով: Իրանական զորքերը, որոնք գրավել էին Բոսֆորի ասիական ափը, օժանդակ դեր խաղացին՝ նրանց նպատակն էր կանխել Հերակլի բանակի վերադարձը մայրաքաղաքին օգնելու համար։

Առաջին հարձակումը տեղի է ունեցել հուլիսի 31-ին։ Այս օրը Կագանը փորձել է ոչնչացնել քաղաքի պարիսպները ծեծող հրացանների օգնությամբ։ Սակայն քար նետողներին ու «կրիաներին» այրել են քաղաքաբնակները։ Նոր հարձակում էր նախատեսվում օգոստոսի 7-ին։ Պաշարողները կրկնակի օղակով շրջապատեցին քաղաքի պարիսպները. առաջին մարտական ​​գծում կային թեթև զինված սլավոնական ռազմիկներ, որոնց հետևում էին ավարները: Այս անգամ Կագանը հրամայեց սլավոնական նավատորմին ափ դուրս բերել մեծ դեսանտային ուժեր։ Ինչպես գրում է պաշարման ականատես Ֆյոդոր Սինքելը, Կագանին «հաջողվեց ամբողջ Ոսկե Հորն ծովածոցը վերածել չոր հողի, այն լցնելով մոնոքսիլներով (մեկ ծառի նավակներ։ Ս.Ծ.), կրելով բազմացեղ ժողովուրդներ»։ Սլավոնները հիմնականում կատարում էին թիավարների դերը, իսկ դեսանտային խումբը բաղկացած էր ծանր զինված ավարներից և իրանցի ռազմիկներից։

Սակայն ցամաքային և ծովային ուժերի այս համատեղ հարձակումն ավարտվեց անհաջողությամբ։ Հատկապես մեծ կորուստներ կրեց սլավոնական նավատորմը։ Պատրիցիան Վոնոսը, ով ղեկավարում էր քաղաքի պաշտպանությունը, մի կերպ տեղեկացավ ծովային հարձակման մասին։ Հավանաբար բյուզանդացիներին հաջողվել է վերծանել ազդանշանային լույսերը, որոնց օգնությամբ ավարները համաձայնեցնում էին իրենց գործողությունները դաշնակից ու օժանդակ ստորաբաժանումների հետ։ Ռազմանավերը քաշելով նախատեսվող հարձակման վայր՝ Վոնոսը սլավոններին կրակով կեղծ ազդանշան տվեց: Հենց որ սլավոնական նավակները ծով դուրս եկան, հռոմեական նավերը շրջապատեցին նրանց։ Ճակատամարտն ավարտվեց սլավոնական նավատորմի լիակատար պարտությամբ, հռոմեացիները ինչ-որ կերպ հրկիզեցին թշնամու նավերը, թեև «հունական կրակը» դեռ հորինված չէր (այս դյուրավառ հեղուկի հաջող օգտագործման ամենավաղ ապացույցը թվագրվում է պաշարման ժամանակաշրջանից: Կոստանդնուպոլիսը արաբների կողմից 673 թ.): Կարծես թե պարտությունն ավարտվեց փոթորիկով, որի շնորհիվ Կոստանդնուպոլսի վտանգից փրկելը վերագրվեց Մարիամ Աստվածածնին։ Ծովն ու ափը ծածկված էին հարձակվողների դիակներով. Մահացածների մարմինների մեջ հայտնաբերվել են նաև սլավոնուհիներ, ովքեր մասնակցել են ծովային ճակատամարտին։

Կագանը հրամայեց մահապատժի ենթարկել ողջ մնացած սլավոնական նավաստիներին, որոնք, ըստ երևույթին, գտնվում էին ավարական քաղաքացիության տակ։ Այս դաժան արարքը հանգեցրեց դաշնակիցների բանակի փլուզմանը։ Սլավոնները, որոնք ենթակա չէին Կագանին, վրդովվեցին իրենց հարազատների դեմ հաշվեհարդարից և լքեցին ավարների ճամբարը։ Շուտով Կագանը ստիպված եղավ հետևել նրանց, քանի որ առանց հետևակի և նավատորմի անիմաստ էր շարունակել պաշարումը:

Կոստանդնուպոլսի պարիսպների տակ ավարների պարտությունը ազդանշան ծառայեց նրանց իշխանության դեմ ապստամբությունների համար, որից մի ժամանակ Կագան Բայանը այդքան վախենում էր։ Հաջորդ երկու-երեք տասնամյակների ընթացքում ավարական Կագանատի մաս կազմող ցեղերի մեծ մասը, և նրանց թվում սլավոններն ու բուլղարները, գցեցին ավարների լուծը: Բյուզանդացի բանաստեղծ Ջորջ Պիսիդան գոհունակությամբ հայտարարեց.

...մի սկյութ սպանում է սլավոնին, իսկ նա սպանում է նրան:
Նրանք արյունով են պատված փոխադարձ սպանություններից,
և նրանց մեծ վրդովմունքը բռնկվում է պատերազմի մեջ:

Ավար Կագանատի մահից հետո (8-րդ դարի վերջ) սլավները դարձան Դանուբի միջին շրջանի հիմնական բնակչությունը։

Սլավոնները բյուզանդական ծառայության մեջ

Ազատվելով ավարների իշխանությունից՝ բալկանյան սլավոնները միաժամանակ կորցրին իրենց ռազմական աջակցությունը, ինչը կանգնեցրեց սլավոնների առաջխաղացումը դեպի հարավ։ 7-րդ դարի կեսերին սլավոնական շատ ցեղեր ճանաչեցին Բյուզանդիայի կայսրի գերակայությունը։ Մեծ սլավոնական գաղութը կայսերական իշխանությունների կողմից տեղադրվեց Փոքր Ասիայում՝ Բիթինիայում, որպես զինվորական անձնակազմ։ Սակայն ամեն առիթով սլավոնները խախտում էին հավատարմության երդումը։ 669 թվականին 5000 սլավոններ հռոմեական բանակից փախան արաբ հրամանատարի մոտ և բյուզանդական հողերի համատեղ ավերածություններից հետո արաբների հետ գնացին Սիրիա, որտեղ հաստատվեցին Անտիոքից հյուսիս գտնվող Օրոնտե գետի վրա։ Պալատական ​​բանաստեղծ ալ-Ախթալը (մոտ 640–710) արաբ գրողներից առաջինն էր, ով իր քասիդներից մեկում հիշատակեց այս սլավոններին՝ «ոսկե մազերով սակլաբներին» (բյուզանդական «sklaveni»-ից)։




Սլավոնական խոշոր զանգվածների տեղաշարժերը ավելի հարավ շարունակվեցին ավելի հեռու։ Հուստինիանոս II կայսրի օրոք, ով գահը զբաղեցրել է երկու անգամ (685–695 և 705–711), բյուզանդական իշխանությունները կազմակերպել են ևս մի քանի սլավոնական ցեղերի (Սմոլյաններ, Ստրիմոնյաններ, Ռինհիններ, Դրոգովիտներ, Սագուդատներ) վերաբնակեցում Օպսիքիա, գավառ։ կայսրություն Մալայա Ասիայի հյուսիս-արևմուտքում, որն ընդգրկում էր Բիթինիան, որտեղ արդեն կար սլավոնական գաղութ։ Ներգաղթյալների թիվը հսկայական էր, քանի որ Հուստինիանոս II-ը նրանցից հավաքագրեց 30000 հոգուց բաղկացած բանակ, իսկ Բյուզանդիայում զինվորական հավաքագրումը սովորաբար ընդգրկում էր գյուղական բնակչության մեկ տասներորդը։ Սլավոնական առաջնորդներից մեկը Նեբուլուս անունով նշանակվեց այս բանակի արքոն, որին կայսրը անվանեց «ընտրյալ»:

Սլավոնական հետևակին ավելացնելով հռոմեական հեծելազորը՝ Հուստինիանոս II-ը 692 թվականին այս բանակով շարժվեց արաբների դեմ։ Փոքրասիական Սևաստոպոլ (ժամանակակից Սուլու-Սարայ) քաղաքի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտում արաբները պարտություն կրեցին. սա նրանց առաջին պարտությունն էր հռոմեացիներից: Այնուամենայնիվ, դրանից անմիջապես հետո արաբ հրամանատար Մուհամեդը գրավեց Նեբուլային իր կողմը՝ գաղտնի ուղարկելով նրան մի ամբողջ փող (հնարավոր է, կաշառակերության հետ մեկտեղ, նախորդ սլավոնական դասալիքների օրինակը կամ նույնիսկ ուղղակի խրատները նշանակալի դեր են խաղացել Միգամածության դասալքության մեջ): Իրենց առաջնորդի հետ 20000 սլավոն մարտիկներ անցան արաբների մոտ։ Այսպես ուժեղացած արաբները կրկին հարձակվեցին հռոմեացիների վրա և փախուստի ենթարկեցին նրանց։

Հուստինիանոս II-ը ոխ ուներ սլավոնների դեմ, բայց վրեժխնդիր էր նրանցից կայսրություն վերադառնալուց ոչ շուտ: Նրա հրամանով բազմաթիվ սլավոններ՝ իրենց կանանց ու երեխաների հետ միասին, սպանվեցին Մարմարա ծովի Նիկոմիդիայի ծոցի ափին։ Եվ այնուամենայնիվ, չնայած այս կոտորածին, սլավոնները շարունակում էին ժամանել Օպսիքիա։ Նրանց կայազորները տեղակայված էին նաեւ սիրիական քաղաքներում։ Ալ-Յակուբին հաղորդում է արաբ հրամանատար Մասլամա իբն Աբդ ալ-Մալիքի կողմից 715 թվականին Բյուզանդիայի հետ սահմանակից «սլավոնների քաղաքի» գրավման մասին։ Նա նաև գրում է, որ 757/758 թթ.-ին խալիֆ ալ-Մանսուրն ուղարկեց իր որդի Մուհամմադ ալ-Մահդիին կռվելու սլավոնների դեմ։ Այս լուրը կրկնում է ալ-Բալազուրիի տվյալները Ալ-Հուսուս (Իսսոս) քաղաքից ալ-Մասիսա (հյուսիսային Սիրիայում) սլավոնական բնակչության վերաբնակեցման մասին։

760-ականներին ևս մոտ 200,000 սլավոններ տեղափոխվեցին Օպսիքիա՝ փախչելով Բուլղարիայում բռնկված բուլղարական կլանների ներքին պատերազմից։ Սակայն բյուզանդական կառավարության վստահությունը նրանց նկատմամբ խիստ ընկավ, և սլավոնական ջոկատները դրվեցին հռոմեական պրոկոնսուլի հրամանատարության տակ (հետագայում նրանց ղեկավարում էին երեք երեցներ՝ հռոմեացի սպաներ)։

Սլավոնների Բիթինիայի գաղութը գոյություն է ունեցել մինչև 10-րդ դարը։ Ինչ վերաբերում է արաբների մոտ մնացած սլավոններին, ապա նրանց ժառանգները 8-րդ դարում մասնակցել են արաբական Իրանի և Կովկասի գրավմանը։ Արաբական աղբյուրների համաձայն, այդ արշավների ժամանակ զոհվել են հազարավոր սլավոնական մարտիկներ. փրկվածները հավանաբար աստիճանաբար խառնվեցին տեղի բնակչությանը։

Սլավոնական արշավանքները լիովին փոխեցին Բալկանների էթնիկական քարտեզը։ Սլավոնները դարձան գերակշռող բնակչություն գրեթե ամենուր. Բյուզանդական կայսրության մաս կազմող ժողովուրդների մնացորդները, ըստ էության, գոյատևել են միայն անմատչելի լեռնային վայրերում։

Իլլիրիկումի լատինալեզու բնակչության ոչնչացմամբ անհետացավ Հռոմի և Կոստանդնուպոլսի միջև կապող վերջին տարրը. սլավոնների արշավանքը նրանց միջև կանգնեցրեց հեթանոսության անհաղթահարելի պատնեշ: Բալկանյան հաղորդակցության ուղիները դադարել են դարեր շարունակ. Լատիներենը, որը Բյուզանդական կայսրության պաշտոնական լեզուն էր մինչև 8-րդ դարը, այժմ փոխարինվեց հունարենով և ուրախությամբ մոռացվեց։ Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ը (842–867) Պապին ուղղված նամակում գրում է, որ լատիներենը «բարբարոսական և սկյութական լեզու է»։ Իսկ 13-րդ դարում Աթենքի մետրոպոլիտ Միքայել Չոնիատեսն արդեն լիովին համոզված էր, որ «ավելի հավանական է, որ էշը զգա քնարի ձայնը, իսկ թրիքի բզեզը հոգիների համար, քան լատինները հասկանան ներդաշնակությունն ու հմայքը։ հունարեն լեզվի»։ Սլավոնների կողմից Բալկաններում կանգնեցված «հեթանոսական պարիսպը» խորացրեց անջրպետը եվրոպական Արևելքի և Արևմուտքի միջև, և ավելին, ճիշտ այն ժամանակ, երբ քաղաքական և կրոնական գործոնները գնալով բաժանում էին Կոստանդնուպոլսի և Հռոմի եկեղեցիները:

1 Կոստանդնուպոլսի արտաքին պարիսպը, որը կառուցել է Անաստաս կայսեր (491–518) քաղաքից 50 կմ դեպի արևմուտք։
2 Աբդ ար-Ռահմանը, Խալիդի որդին (մականունը՝ «Աստծո սուրը») այն չորս գեներալներից մեկն է, ում Մուհամմադը իր մահից առաջ (632 թ.) դրեց արաբական բանակի գլխին։

Դանուբը դադարեց լինել այն սահմանը, որը հարյուրավոր տարիներ բաժանում էր բարբարոսներին հռոմեական, ապա բյուզանդական աշխարհից: Սլավոնները կարողացան ազատորեն բնակեցնել Բալկանյան թերակղզին։ Հետևում է Բալկաններ ցամաքային և ծովային արշավանքների շարք։ 616 թվականին փորձ է արվել գրավել Թեսաղոնիկան։

Սերբո-խորվաթական ցեղերի վերաբնակեցման սկիզբը դեպի Բալկաններ և ավարների անհաջող արշավը Կոստանդնուպոլսի դեմ 626 թվականին հանգեցրին Ավար Խագանատի թուլացմանը և սլավոնների մի մասի դուրսբերմանը նրա իշխանության տակից: 630-640 թվականներին Մակեդոնիայի սլավոնները հրաժարվեցին ճանաչել Կագանի իշխանությունը, միևնույն ժամանակ խորվաթները կարող էին անկախություն ձեռք բերել։ Դանուբի հիմնական անցումը սլավոնական գաղթականների կողմից իրականացվել է նրա միջին հոսանքով՝ Վիդինի մոտ։ Գետն անցնելուց հետո սլավոնական վերաբնակիչները, որպես կանոն, շարժվում էին երկու ուղղությամբ. Ոմանք զարգացրեցին Մակեդոնիայի, Թեսալիայի, Ալբանիայի, Հունաստանի, Պելոպոնեսի և Կրետեի հողերը, մյուսները։ հասել է Էգեյան ծովի հյուսիսային ափ և ուղղվել դեպի Մարմարա..

Սլավոնների գաղթը Բալկաններ հանգեցրեց առաջացմանը VI-ի վերջում: 7-րդ դարի սկզբի սլավոնական բնակավայրեր Բյուզանդական կայսրության Դանուբյան սահմանի մոտ։ Մակեդոնիայում՝ Սալոնիկի (Սալոնիկի) մոտակայքում, 6-րդ դարի վերջից ապրում էին մի շարք սլավոնական խմբեր, որոնք 7-րդ դարում մի քանի անգամ փորձեցին տիրանալ Թեսաղոնիկեին, սա նկարագրված է «Սուրբ Դեմետրիոսի հրաշքները» գրքում. Սալոնիկ»։ Հետո նրանք մկրտվեցին և դարձան Բյուզանդական կայսրության հպատակներ՝ ունենալով ինքնավարության որոշակի իրավունքներ։ Եվ այս ենթատարածքները, որոնք բնակեցված էին այս սլավոնական խմբերով, բյուզանդացիները անվանեցին «Սլովինիա» տերմինով։ Այս սլավոնական ցեղային միավորումները առաջացել են տարածքային հիմունքներով, և դրանցից մի քանիսը գոյություն են ունեցել մի քանի դար: Հյուսիսային Թրակիայում, Մակեդոնիայում և Թեսալիայում սլավոններով ամբողջությամբ բնակեցված տարածքները կոչվում էին «Սլովինիա»։ Նախկին հռոմեական Մեսիա նահանգի տարածքում, VII դարում, առաջացավ սլավոնների մի մեծ միավորում, «յոթ սլավոնական ցեղերի միություն»՝ կենտրոններով Ռուսեում, Դորոստոլում և Ռոսսավայում, որը դեռևս պետական ​​միավոր չէր, այլ միայն. ռազմական դաշինք. 7-րդ դարի երկրորդ կեսին «Յոթ տոհմերի» հողերը ներխուժեցին նախաբուլղարների՝ թյուրքական ծագում ունեցող ժողովրդի քոչվորական ոհմակը։ Բյուզանդիան ճանաչեց ցեղերի միավորման անկախ դիրքորոշումը։ Այսպես 681 թվականին ձևավորվեց Բուլղարիայի Առաջին պետությունը, որն իր մեջ ներառում էր սլավոններով բնակեցված բազմաթիվ հողեր, որոնք հետագայում ձուլեցին եկվորներին։

Հուստինիանոս II կայսրի օրոք, ով գահը զբաղեցրել է երկու անգամ (685-695 և 705-711 թվականներին), բյուզանդական իշխանությունները կազմակերպել են ևս մի քանի սլավոնական ցեղերի վերաբնակեցում Օպսիկիա՝ կայսրության նահանգ Փոքր Ասիայի հյուսիս-արևմուտքում։ ներառում էր Բիթինիան, որտեղ արդեն կար սլավոնական գաղութ։ Սլավոնների Բիթինիայի գաղութը գոյություն է ունեցել մինչև 10-րդ դարը։

Սլավոնների կողմից Բալկանների բնակեցումը ժողովուրդների գաղթի երրորդ փուլի արդյունքն էր։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Թրակիան, Մակեդոնիան, Հունաստանի զգալի մասը, գրավեցին Դալմատիան և Իստրիան՝ մինչև Ադրիատիկ ծովի ափերը, ներթափանցեցին Ալպյան լեռների հովիտները և ժամանակակից Ավստրիայի շրջանները: Բալկանյան թերակղզու գաղութացումը ոչ թե վերաբնակեցման, այլ սլավոնների բնակեցման արդյունք էր, որոնք պահպանեցին իրենց բոլոր հին հողերը Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում։ Սլավոնական գաղութացումը կրում էր համակցված բնույթ. կազմակերպված ռազմական արշավների հետ մեկտեղ տեղի ունեցավ նոր տարածքների խաղաղ բնակեցում գյուղատնտեսական համայնքների կողմից, որոնք փնտրում էին նոր վարելահողեր։

Պետական ​​Սամո

Ըստ Ֆրեդեգարի (7-րդ դարի ֆրանկ մատենագիր) «Աշխարհի տարեգրության» գրքի, 623-624 թվականներին սլավոնները ապստամբեցին ավարների (ոբրովի) դեմ, քոչվորները, որոնք գրավել էին Պանոնիան՝ հռոմեական գավառներից մեկը, մոտ 6-րդ կեսերին։ դարում և անընդհատ հարձակվել ֆրանկների, բյուզանդացիների և սլավոնների վրա։ Ապստամբ սլավոններին միացան ֆրանկ վաճառականները, որոնք այդ ժամանակ ժամանել էին առևտրի նպատակով, այդ թվում՝ Սամոն, որը ծնունդով Թրակիայի սենոնյան շրջանից էր։ Սամոն չգիտես ինչու դադարեցրեց առևտուրը ավարների հետ և Վենդի կողմից նրանց դեմ մարտերում ցույց տվեց իրեն որպես հմուտ և խիզախ մարտիկ, լավ ստրատեգ, որը կարող է առաջնորդել մարդկանց: Ավարների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո Սամոն ընտրվեց սլավոնների առաջնորդ։ Սամոյի թագավորությունը տևեց երեսունհինգ տարի։ Այդ ընթացքում նա ստեղծեց հսկայական պետություն ժամանակակից Չեխիայի և Ստորին Ավստրիայի (ինչպես նաև Սիլեզիայի, Սլովակիայի և Սլովենիայի որոշ մասերում) տարածքում՝ միավորելով ժամանակակից չեխերի, սլովակների, լուսացի սերբերի և սլովենների նախնիներին։ Պետության սահմանների վերաբերյալ ստույգ տվյալներ չեն պահպանվել։ Մորավա գետի վրա գտնվող Վիշեհրադը դարձավ Սամո նահանգի գլխավոր քաղաքը։

Սամո նահանգը ցեղային միություն էր, որը և՛ պաշտպանվում էր թշնամիներից, և՛ գիշատիչ արշավանքներ էր իրականացնում իր հարևանների վրա: Դատելով Ֆրեդեգարի տարեգրությունից՝ Սամոյի իշխանությունը մշտական ​​պատերազմներ էր մղում հոների, ավարների, ֆրանկների, ալեմանների և լոմբարդների հետ։ Մասնավորապես, Ֆրեդեգարը խոսում է ֆրանկական պետության արևելյան մասի թագավոր Դագոբերտի զինվորների հետ սլավոնների երեք ճակատամարտերի մասին, որոնք առաջացել են սլավոնների կողմից ֆրանկ վաճառականների սպանության և արքայազն Սամոյի համարձակ հրաժարվելու մասին: ոճրագործները թագավորին. Ալեմանների (ժամանակակից Ավստրիայի տարածքում) և Լոմբարդների (Հորուտանիայում) բանակների հետ մարտերում սլավոնները պարտվեցին, բայց Վոգաստիբուրգ ամրոցի մոտ տեղի ունեցած վերջին ճակատամարտում (ըստ Ֆրեդեգարի տարեգրության, ճակատամարտը տևեց երեք օր) Դագոբերտի բանակը պարտություն կրեց, իսկ սլավոնները թալանեցին Ֆրանկական պետության մի քանի շրջաններ։

Ըստ Ֆրեդեգարի՝ Սամոն կառավարել է 623-658 թվականներին, սակայն նրա մահից հետո պետությունը փլուզվել է, չնայած այն բանին, որ Սամոն տասներկու սլավոնական կանանցից թողել է քսաներկու որդի և տասնհինգ դուստր։

Բուլղարական պետության առաջացումը

Բալկանյան թերակղզին, հատկապես նրա հյուսիս-արևելյան մասը, շատ խիտ գաղութացված էր սլավոնների կողմից, երբ նույն տարածքում հայտնվեցին նոր եկվորներ։ Այս անգամ դա թյուրքական ցեղ էր Պրոտոբուլղարներ. հաստատվել է պրոբուլղարական միություններից մեկը 70-ական թթ VII դԴանուբ, Դնեստր և Պրուտ գետերի միջև ընկած տարածքում, աղբյուրներում «Օնգլ» անունով նշված տարածքում։ Պրոտոբուլղարներին հաջողվեց հպատակեցնել Դանուբի երկայնքով ապրող սլավոնական ցեղերին։ Եվ սկզբում 80-ական թթՆրանք նվաճեցին նաև «Յոթ կլան» սլավոնական միությունը։ Սլավոններին ու նախաբուլղարներին միավորում էր նաև Բյուզանդիայից անընդհատ բխող վտանգը։ Ստիպված ապրելով մեկ փոքր տարածքում՝ երկու ժողովուրդները չափազանց տարբեր էին։ Տարբեր էթնիկ խմբեր ունեին իրենց հատուկ մշակույթը, սովորությունները և նախասիրությունները: Ուստի մեկ միասնական սլավոնա-բուլղարական ազգի ստեղծման գործընթացը տեւեց դարեր։ Կյանք, կրոն, հողագործության ձև՝ ամեն ինչ սկզբում այլ էր։ Նախաբուլղարներին միավորում էին կայուն ցեղային կապերը, բռնակալ խանը ղեկավարում էր կտրուկ ռազմականացված հասարակություն։ Սլավոններն ավելի դեմոկրատական ​​էին։ Այս առումով բավական է հիշել բյուզանդացի հեղինակների ակնարկները սլավոնների մասին։ Երկու էթնիկ խմբերն էլ եղել են հեթանոսներբայց նրանք երկրպագեցին տարբեր աստվածներ, յուրաքանչյուրն իրենը։ Նրանք խոսում էին տարբեր լեզուներով՝ դրանք օգտագործելով որպես հաղորդակցության լեզու և Հունարեն գիր. Եվ վերջապես, գերակշռում էին սլավոնները ֆերմերներ, իսկ նախաբուլղարները հովիվներ. Տարբերությունները հաղթահարվեցին մոտավորապես 10-րդ դարի կեսերին, երբ երկու ազգությունները, տարբեր տնտեսական համակարգերը ձևավորեցին մեկ տնտեսական սինթեզ, և թյուրքական «բուլղարներ» էթնոնիմը սկսեց կոչվել մեկ սլավոնական ազգ։

Բարդ էթնիկ գործընթաց է տեղի ունեցել նախկին բյուզանդական հողերի վրա առաջացած պետության՝ «Բուլղարիա» կոչվող պետության շրջանակներում։ Բուլղարիայի պետականության սկզբնական քայլերը տեղի ունեցան ք 681 թ. Այս տարի Բյուզանդիան հարկադրված էր հաշտություն կնքել նրանց հետ, և նույնիսկ խանին տարեկան տուրք վճարելու պայմաններով. Ասպարուխու. Այս հեռավոր իրադարձությունները պատմում են երկու բյուզանդացի հեղինակներ, որոնք, սակայն, տեղի ունեցողի ականատես չեն եղել՝ Թեոփան Խոստովանողը և Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Նիկեփորը: Բուլղարական կողմից պայմանագիրը ստորագրել է Խան Ասպարուհին։ Սկսվեց Առաջին Բուլղարական թագավորության պատմությունը: Պետական ​​շինարարությունը մարմնավորվել է երկրի առաջին խաների գործունեության մեջ։ Բավական երկար ժամանակ՝ գրեթե երկու դար, պետական ​​ամենաբարձր պաշտոնները զբաղեցնում էին պրոբուլղարները։ Պետությունը գլխավորում էր խանը, որը գերագույն կառավարիչն ու գլխավոր հրամանատարն էր։ Ընդարձակ տեսականին նախաբուլղարական խաներբացվել է բուլղարական պետության հիմնադիր Խան Ասպարուխի կողմից (681-700), սակայն պատմագիտական ​​ավանդույթը բուլղարական պետականության սկիզբը բերում է հունական առաջնորդ Աթիլլայի առասպելական ցեղերին (5-րդ դարի կեսեր)։ Հայտնվեց Բուլղարիայի առաջին պետական ​​սահմանը. Ասպարուխի ժամանակ արեւելքում սահմանը Սեւ ծովն էր, հարավում՝ Ստարա Պլանինան, արեւմուտքում՝ Իսկար գետը, հնարավոր է՝ Տիմոկը, հյուսիսային սահմանը՝ Անդրդանուբյան հողերով։ Բուլղարիայի խաները ոչ միայն կռվել են հարեւանների հետ, այլեւ զբաղվել իրենց երկրի պետական ​​կառուցվածքի խնդրով։ Ասպարուխը ձեռնամուխ եղավ սլավոնական բնակավայրի մոտ հսկայական խանական նստավայրի կառուցմանը Պլիսկա. Ստացված քաղաքը դարձավ Առաջին Բուլղարական թագավորության մայրաքաղաքը։ Բուլղարական պետության ամրապնդմանն ուղղված խաղաղ գործունեությունը հաճախ ընդհատվում էր ռազմական գործողություններով, առավել հաճախ Բյուզանդիայի դեմ։

Բուլղարական պետություն 8-րդ - 9-րդ դարի առաջին կեսին:

Ասպարուխից հետո բուլղարական գահը վերցրած խանը Տերվել (700-721)կարողացավ ընկերանալԲյուզանդիայի հետ և 705 թվականին աջակցել Բյուզանդիայի գահընկեց արված կայսր Հուստինիանոս II-ի գահին վերականգնմանը՝ մեծ բանակով հայտնվելով Կոստանդնուպոլսի պարիսպների տակ։ Որպես պարգեւ իր աջակցության համար Տերվելը ստացել է կոչումը «Կեսար»և Զագորջե շրջանը, Ստարա Պլանինայից հարավ։ Բուլղարիայի և Բյուզանդիայի միջև 708 թվականին այս տարածքի վերաբերյալ կարճատև անհամաձայնությունը չստվերեց հետագա խաղաղ հարաբերությունները։ IN 716 թմենք գտնում ենք, որ Տերվելը Բուլղարիայի համար ձեռնտու հաշտության պայմանագիր է կնքում Բյուզանդիայի հետ, որով հաստատվել էտուրքի վճարում Բուլղարիային. Տերվելը Բյուզանդիայի դաշնակիցն էր արաբների դեմ պայքարում. IN 803-814 թթբուլղարական գահին Խան Կրում, Տերվելից ոչ պակաս փայլուն։ Այսպիսով, Կրումը հայտնվեց Բուլղարիայի առաջին օրենսդիրը. Խանի օրենքները պահպանվել են հունական հանրագիտարանային բառարանի վերապատմման մեջ. Դատարաններ (10-րդ դար) . Կրումը օրենքներ է հրապարակել, որոնք կարգավորում են դատական ​​գործընթացները, խստացնում են գողության համար պատիժները, ինչպես նաև հրամայել է հատել խաղողի այգիները Բուլղարիայում: Խան Կրումին հաջողվեց իրականացնել վարչական բարեփոխում։ Վերացվեց երկրի բաժանումը ցեղային միավորների՝ «Սլովենիա», և նրանց փոխարեն ներդրվեց «Կոմիտատ»՝ կենտրոնական իշխանության ներկայացուցիչների գլխավորությամբ։ Պակաս հաջող չէր Խան Կրումի արտաքին քաղաքական գործունեությունը։ 811 թվականին բյուզանդական մեծ բանակը՝ Նիկիֆոր կայսեր գլխավորությամբ, արշավեց Բուլղարիայի դեմ։ Բյուզանդացիներին հաջողվեց գրավել և թալանել Բուլղարիայի մայրաքաղաք Պլիսկան, որից հետո Նիկեփորոսը շտապեց վերադառնալ Կոստանդնուպոլիս։ Բայց ճանապարհը փակել է բուլղարական բանակը։ Դարանակալված բանակը ջախջախվեց բուլղարների կողմից, իսկ ինքը՝ Նիկիֆոր կայսրը, սպանվեց։ Բուլղարական խանի հաղթանակները հաջորդեցին մեկը մյուսի հետևից։ Նրա ձեռքում էր Թրակիայի կենտրոնական քաղաքը՝ Օդրինը։ 814 թվականի սկզբին Կրումը պատրաստ էր գրոհել Բյուզանդիայի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսը։ Սակայն նախապատրաստական ​​աշխատանքների ժամանակ նա հանկարծամահ է եղել։ Կրումի բարեփոխումները, մասնավորապես վարչական, հիմնականում սլավոններով բնակեցված շրջանների միացումը Բուլղարիային, այս ամենն արագացրեց պրոբուլղարական էթնիկ խմբի սլավոնականների ձուլման գործընթացը։ Բուլղարիան ուժ էր ստանում: Խան Օմուրթագը (814-831), որը փոխարինեց Կրումին, նախընտրեց բարեկամանալ Բյուզանդիայի հետ, քան կռվել: Բուլղար խանը գահ բարձրանալուց հաջորդ տարի 30-ամյա հաշտության պայմանագիր կնքեց Բյուզանդիայի հետ։ Եվ նա հաստատեց իր հավատարմությունը այս պայմանագրին՝ օգնության հասնելով Բյուզանդիայի կայսր Միքայել II-ին գահի անօրինական հավակնորդ Թոմաս Սլավացու դեմ պայքարում։ Օմուրթագը ստիպված էր կռվել Բուլղարիայի հյուսիս-արևմուտքում, Դանուբի սահմանին և ֆրանկների դեմ 824-825 թթ. Իր ներքին քաղաքականության մեջ Օմուրթագը շարունակեց իր հոր կողմից ձեռնարկված միջոցառումները` ամրապնդելու պետական ​​օրենքը և կարգը և կենտրոնական իշխանությունը: Մեծ շինարարություն է տեղի ունեցել. Բուլղարիայի մայրաքաղաք Պլիսկան, որը 811 թվականին ավերվել է Նիկեփորոսի կողմից, վերականգնվել է։ Այնտեղ կառուցվել է նոր պալատ և հեթանոսական տաճար, թարմացվել են քաղաքի ամրությունները։ Խանի արձանագրությունները վկայում են այն մասին, որ բուլղարական կառավարիչները պահպանել են նախաբուլղարական ավանդույթները։ Զեկուցում են նաև պրոբուլղարական վարչարարության համակարգի մասին։ Այսինքն՝ նախաբուլղարների և սլավոնների էթնիկ բաժանումը 9-րդ դարի կեսերին։ դեռ պահպանվել էր։ Բուլղարիայի ազգության գրանցման ճշգրիտ ամսաթիվը դժվար թե հնարավոր լինի որոշել։ Եվ այնուամենայնիվ, 9-րդ դարի երկրորդ կեսին. գործընթացը մտել է վերջնական փուլ. Երկու էթնիկ խմբերի` սլավոնների և պրոբուլղարների սինթեզը արագացավ Բյուզանդիայից եկող իրական վտանգի պատճառով: Երկու ժողովուրդների էթնիկ մեկուսացմանը զգալի հարված հասցրին Կրում և Օմուրթագ խաները` իրենց բարեփոխումներով, բաժանելով երկիրը: նախկին էթնիկ մեկուսացումը խախտած վարչական շրջաններում։ Երկու էթնիկ խմբերի միավորման գործում ամենակարևոր դերը խաղացին 9-րդ դարի 60-ական թթ. Բուլղարիայի մկրտություն. Երկրի պատմության սկզբնական շրջանը տեղի է ունեցել 7-րդ դարի 80-ական թվականներին։ և ավարտվել 9-րդ դարի կեսերին։ Նրա կենտրոնական իրադարձությունը Եվրոպայի քարտեզի վրա հայտնվելն էր նոր պետության՝ Բուլղարիայի, որը ստեղծվել է երկու ժողովուրդների՝ սլավոնների և պրոտո-բուլղարների կողմից, որոնք հետագայում ձևավորեցին մեկ սլավոնական ազգ:

Բուլղարիայի մկրտություն. Քրիստոնեության սկիզբը.

Բուլղարիայի մկրտությունը, սլավոնական գրի գյուտը և նոր քրիստոնեական հոգևորության ձևավորումը դարձան Բուլղարիայի պատմության հիմնական իրադարձությունները 9-րդ դարի երկրորդ կեսին - 10-րդ դարի առաջին քառորդում: Խան Բորիսը (852-889), որոշելով նոր հավատք մտցնել երկրում, ստիպված եղավ միաժամանակ հաղթահարել երկու դժվարին խնդիր՝ բռնի կամ կամավոր մկրտել իր ժողովրդին և միևնույն ժամանակ Բուլղարիայի համար արժանի տեղ գտնել քրիստոնեական պետությունների մեջ։ . Քրիստոնյա Եվրոպայի և Բյուզանդիայի համար հեթանոս Բուլղարիան լիարժեք գործընկեր չէր: Կ սեր. 9-րդ դար Եվրոպայում ձևավորվել էր բավականին կայուն եկեղեցական հիերարխիա, որը, սակայն, չէր բացառում Հռոմի պապի և բյուզանդական պատրիարքի պայքարը առաջնորդական դերի համար։ . Բուլղարիան սկսեց իր որոնումները քրիստոնեական աշխարհում իր տեղը զենքի օգնությամբ։ Այնուամենայնիվ, Բորիսին հետապնդում էին ռազմական անհաջողությունները, և մանևրելու քաղաքականությունը չօգնեց: Գահ բարձրանալուց անմիջապես հետո Բորիսը, դաշինքով Մեծ Մորավիայի հետ, պատերազմ սկսեց գերմանական թագավոր Լուիի դեմ, բայց պարտություն կրեց։ 855-856 թվականներին Բյուզանդիայի դեմ պայքարում նրան անհաջողություն է բաժին հասել։ Այնուհետեւ Բուլղարիան կորցրեց Զագորայի եւ Ֆիլիպոպոլիսի շրջանները։ Լյուդովիկոս Գերմանացու հետ դաշինքը չօգնեց Բյուզանդիայի դեմ պայքարում, և դրան հաջորդեց կրկին պարտությունը։ Իսկ հետո Բյուզանդիան բուլղար խանին առաջարկեց խաղաղություն և մկրտության ծես իր երկրում։ Նոր կրոնի ներդրումը տևեց մի քանի տարի՝ 864-ից մինչև 866 թվականը։ Ինչո՞ւ բուլղարացի տիրակալը վերջապես որոշեց մկրտվել։ Թերևս մի շարք ռազմական անհաջողությունների ազդեցության տակ, ինչպես նաև գրավված Բյուզանդիայի գայթակղիչ առաջարկով Բուլղարիա վերադարձնելու իրենից խլված մի շարք տարածքներ։ Եվրոպական ժողովուրդների քրիստոնեական համայնքում տեղավորվելու Բորիսի ցանկությունը գերակշռեց։ 864 թվականի սկզբին Խան Բորիսը մկրտվեց իր ընտանիքի և ամենամոտ բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ իր պալատում լիակատար առեղծվածի մթնոլորտում: Մկրտության ակտը կատարել են Բյուզանդիայից ժամանած քահանաները։ Այս արարքը հանդիսավոր չէր. Ամբողջ ժողովուրդը չհասկացավ և չընդունեց նոր կրոնը։ Հզոր հեթանոսական ապստամբությունը չուշացավ առաջանալ, և անմիջապես դաժանորեն ճնշվեց Բորիսի կողմից: Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ի հոգևոր որդին, որն այժմ բուլղարական խանը էր, վերցրեց իշխանի տիտղոսը և նոր անունը՝ Միքայել։ Զբաղվելով հակաքրիստոնեական շարժման հետ՝ Բուլղարիայի տիրակալը դեռ շատ հեռու էր բուլղարական անկախ եկեղեցի հիմնելու նվիրական նպատակից։Փորձելով հասնել իր եկեղեցու անկախությանը, Բորիսը մանևրում էր երկու հզոր քրիստոնեական կենտրոնների՝ Հռոմի և Կոստանդնուպոլսի միջև։ Բուլղարիան ձգտում էր եկեղեցու ինքնավարության կամ պատրիարքության կարգավիճակի: Բուլղարական եկեղեցու իրավիճակի վերաբերյալ անհրաժեշտ պարզաբանում ստանալու նպատակով արքայազն Բորիսը ուղերձներ է հղում քրիստոնեական տարբեր կենտրոններ։ Բյուզանդական պատրիարք Ֆոտիոսը, ի պատասխան բուլղարական արքայազնի հարցերի, բարոյական և էթիկական ուղերձ է հղել, որում, սակայն, ոչ մի խոսք չի ասում համընդհանուր եկեղեցիների հիերարխիայում բուլղարական եկեղեցու դիրքի մասին։ Ուղերձում նա Բորիսին հանձնարարել է, որ պետության ղեկավարը պարտավոր է հոգալ ոչ միայն իր, այլեւ իրեն վստահված մարդկանց փրկության համար, առաջնորդել նրանց ու տանել դեպի կատարելություն։ Բայց Բորիսը երբեք հասկանալի պատասխան չի ստացել Բուլղարիայի եկեղեցու կարգավիճակի մասին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքից։ Հետո նա որոշեց կապվել այլ հասցեներով։ Բուլղարական դեսպանատները ուղարկվեցին Լյուդովիկոս Գերմանացուն, Ռեգենսբուրգ, ինչպես նաև Հռոմ՝ Հռոմի պապին (866 թ.)։ Հռոմի պապն արձագանքել է ծավալուն ուղերձով՝ ուղարկելով բուլղարացիների հարցերին 106 պատասխան։ Դատելով պապի ուղերձից՝ բուլղար արքայազնին ամենաշատը հետաքրքրում էին Բուլղարիայում պատրիարքարան հիմնելու խնդիրներն ու պատրիարքի օծման կարգը։ Բորիսը խնդրեց բացատրել նոր կրոնի հիմքերը, ուղարկել պատարագի գրքեր և քարոզիչներ։ Հռոմի պապը բացատրել է, որ առայժմ Բուլղարիայի համար նպատակահարմար է ունենալ եպիսկոպոս, ոչ թե պատրիարք։ Պապ Նիկոլայ I-ը մահացավ 867 թվականին։ Նույն թվականին Ֆոտիոսը գահընկեց արվեց պատրիարքական գահից։ Բորիսը ստիպված էր գործ ունենալ նոր գործընկերների հետ։ Բուլղարիայի դեսպանատունը Հռոմ է գնացել նոր պապի մոտ՝ բուլղարների կողմից առաջադրված թեկնածուին Բուլղարիայի արքեպիսկոպոս ձեռնադրելու խնդրանքով։ Պապը պնդել է Բուլղարիայի եկեղեցական գահի իր թեկնածուին։ Բուլղարական եկեղեցու կարգավիճակի որոշման պատմությունն ավարտվեց 870 թվականի Տիեզերական ժողովում, որտեղ Բուլղարական եկեղեցին դրվեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության գերակայության ներքո։ Եկեղեցու գլխին դրվել է արքեպիսկոպոս՝ ձեռնադրվելով Պոլսո պատրիարքի կողմից։

Բյուզանդա-բուլղարական պատերազմները Սիմեոնի օրոք.

Փայլուն Սիմեոն թագավորը, հաջողակ զորավար։ 893 թվականին Բուլղարիայի նոր մայրաքաղաքում՝ Վելիկի Պրեսլավ քաղաքում գտնվող Ժողովրդական խորհրդում, արքայազն Բորիսը հանդիսավոր կերպով իշխանությունը փոխանցեց իր երրորդ որդուն՝ Սիմեոնին: Սիմեոնը հիանալի կրթված էր։ Ավելի քան տասը տարի սովորել է Կոստանդնուպոլսում՝ Ֆոտիոս պատրիարքի մոտ։ Բյուզանդացիներն իրենք նրան անվանում էին կիսահույն և հույս ունեին ապագայում նրա կայսերամետ քաղաքականության վրա։ Ճակատագիրն այլ կերպ դատեց. Բուլղարիայի պատմության մեջ չի եղել այնպիսի անկախ և ինքնավստահ կառավարիչ, որը կենտրոնացած է միայն իր երկրի շահերի վրա, ինչպես եղել է Սիմեոն ցարը (893-927 թթ.): Արդյո՞ք Սիմեոնի քաղաքականությունը շիտակ էր և անմիջապես ուղղված էր Բյուզանդիայի դեմ պատերազմին: Միանշանակ պատասխան տալը հեշտ չէ. Այսպիսով, 894 թվականի բուլղար-բյուզանդական պատերազմի պատճառը բուլղարական առևտրի շահերի ոտնահարումն էր՝ բուլղարական շուկան Կոստանդնուպոլսից Թեսաղոնիկե տեղափոխելու հետևանքով։ Բյուզանդիան անտեսեց Բուլղարիայի թագավորի բողոքները։ Սիմեոնը շարժեց իր զորքերը, և բյուզանդացիները առաջին պարտությունը կրեցին Օդրինայում։ Հետո Բյուզանդիան օգնության կանչեց հունգարացիներին, որոնք անմիջապես ավերեցին Բուլղարիայի հյուսիսային շրջանները։ Միայն բուլղարների և պեչենեգների համատեղ գործողությունները հունգարացիների դեմ ստիպեցին նրանց նահանջել Միջին Դանուբի հարթավայր, զրկվելով դաշնակիցներից՝ բյուզանդական զորքերը հերթական պարտությունը կրեցին բուլղարների հետ մարտերում (894 թ.)։ Միանգամայն պարզ է, որ այս տարվա բախումները հրահրվել են Բյուզանդիայի կողմից։ Հետագա մի շարք ռազմական հակամարտությունների պատճառ են դարձել նաև Կոստանդնուպոլիսը։ Կայսրությունը, ըստ երևույթին, փորձարկում էր Բուլղարիայի և նրա իշխանի ուժը։ Հանգամանքները կտրուկ փոխվեցին 912 թվականին, երբ մահացավ Բյուզանդիայի Լեոն կայսրը, և գահը ստանձնեց երիտասարդ կայսր Կոնստանտին VII Պորֆիրոգենիտը։ Ստեղծված նոր իրավիճակում բուլղարացի իշխանը որոշեց ավելի մոտիկից նայել բյուզանդական գործերին և դեսպանություն ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս, որը չափազանց սառն ընդունվեց։ Սիմեոնը այս հանգամանքը բավարար պատճառ համարեց Բյուզանդիայի դեմ ռազմական արշավանքի համար, արագ երթ կատարելով՝ բուլղարական զորքերը հայտնվեցին Կոստանդնուպոլսի պարիսպների տակ (913 թ.)։ Կայսրությունը բավարարեց Սիմեոնի բոլոր պահանջները։ Նրա համար ճանաչվել է Բուլղարիայի ցարի տիտղոսը, և ապագա հնարավոր ամուսնությունը պայմանավորվել է Սիմեոնի դուստրերից մեկի և բյուզանդական կայսրի միջև։ Այսպիսով, բուլղար իշխանը Բյուզանդիայի կողմից ճանաչվեց որպես «բազիլևս» կամ Բուլղարիայի կայսր։ Երիտասարդ բյուզանդական կայսր Զոեի մայրն այս պայմանագիրն անվավեր է ճանաչել։ Պատասխանը Բուլղարիայի ցարի ռազմական գործողություններն էին։ 914 թվականին Սիմեոնի զորքերը գրավեցին Թրակիան, գրավեցին Ադրիանուպոլիսը, ավերեցին Մակեդոնիայի մի մասը և ներխուժեցին Թեսաղոնիկեի շրջան։ 917 թվականի ամռանը Սիմեոնը Ահելոյ գետի վրա ջախջախեց բյուզանդական զորքերը, նույն թվականին Սերբիան դարձավ Բուլղարիայի վասալը։ Բուլղարական բանակը մտավ Հունաստան և Թեբեը գրավվեց։ Թվում էր, թե այժմ Սիմեոնը կարող է իր կամքը թելադրել Բյուզանդիային և պահանջել կատարել 913 թվականի պայմանագրի պայմանները։ Բայց ծագումով հայ, բյուզանդական նավատորմի հրամանատար Ռոման Լեկապինը իշխանությունից հեռացրեց երիտասարդ կայսեր Զոեի մորը։ և վերցրեց բյուզանդական գահը: Նա իր դստերը նշանեց կայսրին, իսկ 920 թվականին թագադրվեց համակայսր՝ դառնալով երկրի փաստացի տիրակալը։ Հանգստացնելով բուլղարացի թագավորին՝ Ռոման Լեկապինը առաջարկում է նրան ամուսնացնել իր որդու և դստեր՝ Սիմեոնի հետ։Այս տոհմական ամուսնությունը չդիմադրեց բուլղար տիրակալին։ Այժմ նրա նպատակն էր գրավել բյուզանդական գահը։ Բայց նրա ինքնիշխան մրցակիցն այժմ ոչ թե ութամյա Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտն էր, այլ կայսերական իշխանության համարձակ յուրացնող Ռոման Լեկապինը, որի հետ Սիմեոնը նախընտրեց կռվել, մանավանդ որ ռազմական գերազանցությունը բուլղարների կողմն էր։ Արդեն 921 թվականին բուլղարական զորքերը հայտնվեցին Թրակիայում, այնուհետև Կոստանդնուպոլսի շրջակայքում։ Այնուամենայնիվ, բուլղարական կառավարության դեմ ապստամբած սերբերին խաղաղեցնելու անհրաժեշտությունը կանխեց հարձակումը Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի վրա: Հաջորդ 922 թվականին, հաղթելով սերբերին, բուլղարական զորքերը կրկին գնացին Կոստանդնուպոլիս, բայց բուլղարները չհամարձակվեցին գրոհել Բյուզանդիայի մայրաքաղաքը ՝ չգտնելով հուսալի դաշնակիցներ: Եվ հետո ռազմական բախտը փոխեց Սիմեոնին. 927 թվականին խորվաթները ջախջախեցին բուլղարական զորքերը: Հավանաբար չկարողանալով գոյատևել պարտությունից՝ Սիմեոնը մահացավ 927 թվականի մայիսին՝ թողնելով մի պետություն, որը զգալիորեն ընդլայնեց իր սահմանները հարավում, հարավ-արևմուտքում և արևմուտքում:

Բուլղարիայի գրավումը Ջոն Ցիմիսկեսի օրոք։ Սամուելի զորությունը և նրա կործանումը.

Պետրոսի իրավահաջորդը Բորիս II-ն էր (970–972)։ Իր գահակալության առաջին տարում Սվյատոսլավը կրկին ներխուժեց Բուլղարիա։ Դա ստիպեց Բյուզանդիայի կայսր Ջոն Ցիմիսկեսին հոգ տանել իր երկրի պաշտպանության մասին։ 972 թվականին հարձակվել է Սվյատոսլավի բանակի վրա և հաղթել, ինչը Բյուզանդիայի համար Բուլղարիա ներթափանցելու ճանապարհ է բացել։ Ջոն Ցիմիսկեսը Բուլղարիան հռչակեց բյուզանդական նահանգ, վերացրեց Բուլղարիայի պատրիարքությունը և բյուզանդական կայազորներ տեղադրեց ամբողջ երկրում։

Բյուզանդիան կարողացավ հենվել միայն Բուլղարիայի արևելյան մասում։ Արևմտյան շրջանները (Արևմտյան Բուլղարական Թագավորություն)՝ մայրաքաղաքով սկզբում Սոֆիայում, այնուհետև Օհրիդում, շարունակում էին մնալ անկախ պետություն՝ ցար Ռոմանի գլխավորությամբ և իր պատրիարքությամբ։ Սամուելը (997–1014), ազնվական Շիշմանի տոհմից, ամրապնդեց այս պետությունը և փաստացի դարձավ նրա տիրակալը։ 1014 թվականին Սամուելի զորքերը Բելասիցայի ճակատամարտում պարտություն կրեցին կայսր Վասիլի II-ի բանակից, ով ստացել էր բուլղարական սպանիչ մականունը։ Կայսրի հրամանով գերեվարվել է 15 հազար մարդ։ 100 բանտարկյալներից 99-ը կուրացել են։ 1021 թվականին բյուզանդական բանակը գրավեց Սրեմը՝ Բուլղարիայի անկախության վերջին հենակետը։

11–12-րդ դդ. Բուլղարիան ղեկավարում էր բյուզանդական կայսրի լիազոր կառավարիչը, որը, սակայն, քիչ էր խառնվում տեղական գործերին։ Սակայն, երբ բյուզանդական ֆեոդալական հարաբերությունները սկսեցին տարածվել բուլղարական տարածքում, և նրա հյուսիսային սահմանները բացվեցին ներխուժման համար, բուլղար ժողովրդի վիճակն այնքան վատացավ, որ երկու անգամ բռնկվեցին զանգվածային ապստամբություններ։

Խորվաթիան 7-11-րդ դդ.

Ներկայիս նրանց կողմից բնակեցված տարածքում խորվաթների բնակեցման պատմությունը շատ մանրամասն նկարագրված է բյուզանդական կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի աշխատության մեջ։ Հեղինակը հատուկ ուշադրություն է դարձնում խորվաթներին, քանի որ նրանք տիրեցին կայսրության արևմտյան գավառներից ամենամեծին՝ Դալմատիային, որտեղ կային հնագույն քաղաքներ, որոնց կորուստը Բյուզանդիան չէր ցանկանում համակերպվել:

Հատկապես մանրամասն է Սլավոնների կողմից Սալոնա քաղաքի գրավումն ու ոչնչացումը, որոնցից փախստականները հիմնել են մերձակայքում գտնվող ժամանակակից Սպլիտը (Սալոնան նախկինում եղել է նահանգի վարչական կենտրոնը): Նման ճակատագիր է արժանացել նաև Էպիդաուրուս քաղաքին, որի նախկին բնակիչները հիմնել են Ռաուսիումը՝ ներկայիս Դուբրովնիկը։

Խորվաթների բնակեցումը Դալմատիայի տարածքում էսսեում ներկայացվում է որպես գաղութացման հաջորդ (ավարներից և սլավոններից հետո) ալիքը, և պատմվածքում ներկայացված է Կենտրոնական Եվրոպայից նրանց ժամանելու հստակ առասպելական պատմությունը։ Պատմագրության մեջ հաստատապես հաստատված է այն կարծիքը, որ Հերակլիոս կայսեր օրոք (VII դարի առաջին կես) տեղի է ունեցել սլավոնների վերաբնակեցման նոր ալիք։

Խորվաթիայի պատմության հաջորդ փուլը կապված է ֆրանկական էքսպանսիայի զարգացման հետ 8-րդ դարի վերջին - 9-րդ դարի սկզբին: 812 թվականին Կառլոս Մեծը պայմանագիր է կնքում բյուզանդական կայսրի հետ, ըստ որի նա իրավունք է ձեռք բերում խորվաթական հողերի վրա։ Ֆրանկների տիրապետությունը տևեց մինչև 870-ականների վերջը, երբ մեկը մյուսի հետևից տեղի ունեցան երկու պետական ​​հեղաշրջումներ (առաջինի արդյունքում՝ 878-ին, գահ բարձրացավ բյուզանդացի մի նշանակված, երկրորդի արդյունքում՝ 879 թ. տապալված): Դրանից հետո Խորվաթիան ձեռք բերեց անկախ իշխանությունների կարգավիճակ, և նրա կառավարիչները սկսեցին իրավունք ունենալ տուրք գանձել Դալմատիայի քաղաքներից, որոնք դեռևս ընդգրկված էին բյուզանդական տիրապետության մեջ։ Լյուդևիտ Պոսավսկու ապստամբությունը համարվում է Խորվաթիայի պատմության ամենավառ էջերից մեկը։ Annals-ը հայտնում է, որ 818 թվականին Գերիստալում տեղի ունեցած համագումարում Ստորին Պանոնիայի (ժամանակակից Խորվաթիայի մայրցամաքային մասը՝ Սլավոնիա) արքայազն Լյուդևիտը մեղադրանքներ է հնչեցրել ֆրանկ մարգրաֆի դեմ և, չստանալով գոհունակություն, ապստամբել է հաջորդ տարի։ Ապստամբությունը մասամբ ծածկեց նաև Սլովենիայի և Սերբիայի հողերը և ավարտվեց 822 թվականին Լյուդևիթի կապիտուլյացիայով, ով 823 թվականին դարձավ ներքին կռիվների զոհ։ Ապստամբության ժամանակ տեղի ունեցավ մեկ նշանակալից իրադարձություն՝ մահացավ Դալմատիայի Խորվաթիայի արքայազն Բորնան, որը գործում էր ֆրանկների կողմից ընդդեմ Լյուդևիթի։ Ժողովրդի խնդրանքով և Չարլզ կայսրի համաձայնությամբ արքայազնի իրավահաջորդ նշանակվեց նրա եղբորորդին՝ Լադիսլավը։ Սա նշանավորեց ժառանգական դինաստիայի կառավարման սկիզբը, որը ստացավ Տրպիմիրովիչի դինաստիա ծածկանունը հավատարիմ ֆրանկ վասալի ժառանգներից մեկի անունից:

9-րդ դարի երկրորդ կես և 10-րդ դարի առաջին տասնամյակ: Տրպիմիրովիչի պետության ծաղկման շրջանն էին։ Արևելքից Բյուզանդիան և Բուլղարիայի ուժեղացված թագավորությունը, որոնք պայքարում էին Բալկանյան թերակղզում գերիշխանության համար, փորձեցին սպանել խորվաթներին, արևմուտքում ուժեղացավ հռոմեական կուրիայի քաղաքականությունը. Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ի անունը կապված է հիմնադրման հետ: Նին քաղաքում (Դալմաթիա) եպիսկոպոսություն։ Կուրիան հատկապես ակտիվ էր Հովհաննես VIII-ի (872-882 թթ. մրցակցության սրում Հռոմի և Ակվիլեայի միջև) և Հովհաննես X-ի (914-928) հովվապետությունների ժամանակ։ 10-րդ դարի սկզբի իրադարձությունների մասին. կարելի է դատել միայն հետագա տարեգրության նյութերից. Այն պարունակում է տեղեկատվություն, որը հիմք է ծառայել հեռուն գնացող եզրակացությունների համար (հատկապես 925 թ. այսպես կոչված «Պառակտման առաջին խորհրդի» որոշումների տեքստը): Ընդհանուր առմամբ, տարեգրության իրադարձությունները ներկայացված են հետևյալ կերպ. Արքայազն Տոմիսլավի օրոք (գահակալության պայմանական թվականները՝ 910-930 թթ.) Սպլիտում տեղի ունեցավ եկեղեցական ժողով, որը թվագրվում է 925 թվականին, որը ստեղծեց (կամ վերականգնեց) արքեպիսկոպոսություն Դալմաթիայում՝ Սպլիտում գտնվող աթոռով, որը ենթակա էր անմիջականորեն Հռոմին։ , և դատապարտել «Մեթոդիոսի վարդապետությունը» (պաշտամունքը սլավոնական), որը տարածվել է Կենտրոնական Եվրոպայում և Բալկաններում 9-րդ դարի երկրորդ կեսից։ 928 թվականին գումարվեց Սպլիտի Երկրորդ ժողովը, որը հաստատեց Առաջինի որոշումները և լուծարեց Նինի եպիսկոպոսությունը, որի ղեկավարը՝ «խորվաթների եպիսկոպոսը», պնդում էր, որ Դալմաթիայի և Խորվաթիայի մետրոպոլիտն է։

Քննարկվող ժամանակաշրջանում Խորվաթիայի քաղաքական վերելքի և նույնիսկ բարգավաճման տպավորությունը հաստատվում է Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի վկայությամբ, որից հետևում է, որ 10-րդ դարի կեսերին. երկիրը խիտ բնակեցված էր, և նրա արխոնն ուներ մեծ բանակ և նավատորմ, որը, սակայն, օգտագործվում էր բացառապես խաղաղ նպատակներով (առևտուր):

Սակայն արդեն Կոնստանտինի օրոք տեղի ունեցավ անբարենպաստ շրջադարձ. և ինչը հանգեցրեց զորքերի և նավատորմի թվի կրճատմանը։ Կոնստանտինը չափազանց արժեքավոր տեղեկություններ է հաղորդում Խորվաթիայի պետության վարչատարածքային կառուցվածքի մասին՝ բաժանումը գավառների և շրջանների, որոնք կառավարվում էին արգելքով։ Վարչաշրջանների բաժանման համակարգը հետագայում պահպանվեց, և արգելքը ժամանակի ընթացքում դարձավ ռազմական և դատական-վարչական իշխանության ղեկավարը` թագավորից հետո առաջին դեմքը:

10-րդ դարի երկրորդ կես - 11-րդ դարի առաջին կես։ շատ վատ լուսավորված աղբյուրներում: Այնուամենայնիվ, հուսալիորեն հայտնի է, որ 1000 թվականին խորվաթական նավատորմը ջախջախվեց վենետիկյան կողմից, և դալմատական ​​քաղաքները ժամանակավորապես անցան Սբ. Ապրանքանիշը.

Սերբական հողերը 7-11-րդ դդ.

Դատելով Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրի հաղորդումներից (X դարի կեսեր) սերբերը հայտնվել են 7-րդ դարում։ Բալկանյան թերակղզու (մայրցամաքային մաս) հողերի վրա՝ զբաղեցնելով ներկայիս Սերբիայի և Չեռնոգորիայի տարածքը (Դալմատիայի ափի հարավային մասը)։ Կոնստանտինը նաև սերբեր է անվանում Ներեթլյան շրջանի (Պագանիա), Տրեբինյա (Տրավունիա) և Զախումիա (Հում) - տարածքներ, որոնք հետագայում դարձել են Խորվաթիայի և Բոսնիայի մի մասը: Սերբերի մկրտությունը տեղի է ունեցել Հերակլիոս կայսեր օրոք (VII դարի առաջին կես), իսկ Հռոմից հրավիրվել են եպիսկոպոսներ ու պրեսբիտերներ։ Ուղղափառության գլխավոր հենակետը Ռասկան էր, որը դարձավ 13-րդ դարի սկզբին։ անկախ պետության կազմավորման կենտրոնը, որը միավորում էր բոլոր հողերը սերբ բնակչությամբ։ Սերբիայի պատմության հաջորդ փուլը, որը շատ մանրամասն անդրադարձ է ստացել Կոնստանտինից, ընդգրկում է 9-րդ դարի կեսերից մինչև 10-րդ դարի կեսերը։ Ըստ երևույթին, սերբերը մասնակցել են այդ հակաբյուզանդական շարժմանը, որն ավարտվել է Մակեդոնացի Բազիլ I-ի օրոք՝ արխոնտների հաստատմամբ և սլավոնական կառավարիչներին Դալմատիայի քաղաքներից պայմանագիր հավաքելու իրավունքի փոխանցմամբ. Սերբ մի արքայազն այդպիսի իրավունք է ստացել իբր Ռաուսիայի (Դուբրովնիկ) հետ կապված։ Բյուզանդացի հեղինակի հիմնական ուշադրությունը, սակայն, գրավել են Առաջին Բուլղարական թագավորության հզորացման հետ կապված իրադարձությունները, որը Բորիս I-ի ժամանակներից իր իշխանությունը տարածել է մակեդոնական հողերի վրա, որոնք հետագայում ներառվել են Սերբիայի կազմում։

Վլաստիմիրը պայմանականորեն համարվում է առաջին Ռաշկա դինաստիայի հիմնադիրը։ Թեեւ Կոնստանտինը նշում է իր նախորդների անունները, սակայն նրանց մասին կոնկրետ տեղեկություններ չի հաղորդում։ Վլաստիմիրի և նրա երեք որդիների օրոք, որոնք երկիրը բաժանեցին միմյանց, սերբերը երկու անգամ հետ մղեցին բուլղարների արշավը (նախ՝ Խան Պրեսյանի, ապա՝ Բորիսի զորքերի կողմից)։ Սակայն եղբայրների միջեւ պայքար սկսվեց, եւ Մունտիմիրը, ով հաղթական դուրս եկավ, գերի ընկած եղբայրներին ուղարկեց Բուլղարիա։ Մահից առաջ արքայազնը գահը փոխանցեց իր որդիներից մեկին՝ Պրիբիսլավին, սակայն մեկ տարի անց (893 կամ 894 թվականներին) նրան գահընկեց արեց Խորվաթիայից եկած զարմիկը։ Նոր արքայազն Պյոտր Գոյնիկովիչը թագավորեց ավելի քան քսան տարի։ Նա Բուլղարիայի ցար Սիմեոնի ժամանակակիցն էր, ում հետ որոշ ժամանակ խաղաղ հարաբերություններ էր պահպանում և նույնիսկ «վիրավորվում»։ Նրան հաջողվել է հետ մղել իր զարմիկների (Բրան Խորվաթիայից և Կլոնիմիր Բուլղարիայից) գահը գրավելու երկու փորձերը։ Պետրոսի գահակալության ավարտը կապված է նշանակալից իրադարձությունների հետ։ Առաջին հերթին, մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում եկավ Բուլղարիայի քաղաքական վերելքի գագաթնակետը` հայտնի Ահելոյի ճակատամարտը (917 թ.): Սրանից օգտվեց ոմն արքոն Միքայել, ազնվական սերբ ընտանիքի ներկայացուցիչ։ Զախումյեի ծովափնյա շրջանի տիրակալը, նա «նախանձում էր» Պետրոսին և հայտնում ցար Սիմեոնին, որ Ռաշկա իշխանը շփվել է Բյուզանդիայի հետ։ Սիմեոնը ձեռնարկեց արշավանք, որի արդյունքում Պետրոսը գերվեց, որտեղ նա մահացավ, իսկ նրա զարմիկ Պավելը դարձավ արքայազն։ Այդ ժամանակվանից սկսվեց անկարգությունների շրջան, երբ Բյուզանդիան և Բուլղարիան հերթով փորձում էին իրենց հովանավորյալը հաստատել Ռաշկա գահին։ Վերջապես ասպարեզում հայտնվեց Կասլավ Կլոնիմիովիչը։ Սկզբում նա հանդես էր գալիս որպես բուլղարական արարած, սակայն 927 թվականին Սիմեոնի մահից հետո նրան հաջողվեց հասնել անկախ դիրքի և մոտ քառորդ դար կառավարեց սերբական և բոսնիական հողերը։ 960-ականների կեսերից։ Սերբական հողերի պատմության մեջ նոր փուլ է սկսվում. Կասլավի մահից հետո նրա իշխանությունը քայքայվեց, և նրա մաս կազմող տարածքները մի քանի տասնամյակ հայտնվեցին ցար Սամուիլի իշխանության ներքո, որն իր իշխանությունը տարածեց մինչև Ադրիատիկ ափը։ Ահա թե ինչու որոշ պատմաբաններ օգտագործում են Samuil’s Power անունը՝ ձևավորվող պետությունը նշելու համար: Սամուելը իր իշխանության տակ միավորեց գրեթե բոլոր այն հողերը, որոնք Բուլղարիան ուներ Սիմեոն ցարի օրոք (բացի Հյուսիսային Թրակիայից), նաև Թեսալիան (հարավում), Ռասկան և ծովափնյա սերբական հողերը։ Վերջինս, սակայն, մեծ անկախություն էր վայելում։ Բելասիցայի ճակատամարտի ողբերգական ավարտից և Սամուելի մահից հետո նրա ողջ ունեցվածքը դարձավ Բյուզանդական կայսրության մաս (1018 թ.): Այդ ժամանակից ի վեր սերբական հողերի քաղաքական կյանքի կենտրոնը ժամանակավորապես տեղափոխվել է ծովափնյա շրջաններ, այսինքն. դեպի ներկայիս Չեռնոգորիայի տարածք, որն այն ժամանակ կոչվում էր Դուկլյա կամ Զետա։ Արդեն Պետրոս Դելյանի գլխավորած հակաբյուզանդական ապստամբության արդյունքում (1040 թ.) Դուկլյան տիրակալը կարողացավ որոշակիորեն ազատվել իրեն, իսկ երկրորդ խոշոր ապստամբության ժամանակ (1072 թ. Գեորգի Վոյտեխի գլխավորությամբ) Դուկլյան իշխանը։ Միխայիլը այնպիսի քաղաքական կշիռ ձեռք բերեց, որ ապստամբները նրանից օգնություն խնդրեցին, քանի որ տրամադրվում էր վայ։ . Երկու ապստամբությունների հիմնական կիզակետը մակեդոնական տարածքն էր։ 1072 թվականի ապստամբությունը պարտություն կրեց, սակայն Միխայիլը կարողացավ գերությունից ազատել որդուն՝ Կոնստանտին Բոդինին, ով իր ջոկատով կռվել է ապստամբների կողմից և նույնիսկ հռչակվել նրանց թագավոր։ Հոր մահից հետո Կոնստանտին Բոդինը ժառանգեց Դուկլեանի գահը։ 1077 թվականին արքայազն Միքայելը թագավորական տիտղոսի իրավունք է ստացել Գրիգոր VII պապից։ Այստեղից է սկսվում Դուկլյանների թագավորության (կամ Զետա իշխանության) պատմությունը։ Հարկ է նշել, որ Գրիգոր VII-ի քաղաքականությունը հատկապես ակտիվ էր սլավոնական երկրների նկատմամբ. նրա անունը կապված է երեք միապետների՝ Դեմետրիուս Զվոնիրումի, Բոլեսլավ II-ի (լեհ) և Միխայիլ Ցեցկիի թագավորական տիտղոսների ճանաչման հետ։ Բոդինի մահից հետո (մոտ 1101 թ.), ով ժամանակավորապես միավորեց իր տիրապետության տակ գտնվող ծովափնյա և մայրցամաքային սերբական հողերը, Զետա կայսրությունը կազմալուծվեց, և նրա մաս կազմող հողերը դարձյալ դարձան Բյուզանդական կայսրության զոհը։

Մեծ Մորավիան և նրա ճակատագրերը.

Սամոյի ցեղային միության անհետացումից հետո Չեխիայի և Սլովակիայի հասարակության քաղաքական պատմության մասին տեղեկություններ չկան։ Այս շրջանների սլավոնները պատկանում էին նույն էթնիկ խմբին, սակայն, հաստատվելով տարբեր վայրերում, նրանք զարգացնում էին սոցիալական հարաբերություններ՝ որոշակի տարբերություններով։ Պայմաններն առավել բարենպաստ էին Մորավիայում։ 9-րդ դարի գրավոր աղբյուրներում։ Մորավացիները միշտ գործում են մեկ անունով և առաջնորդվում են մեկ արքայազնի կողմից, որի իշխանությունը ժառանգական էր։ իշխում էր Մոյմիրի տոհմը (ըստ Մոյմիր իշխանի, մոտ 830-846 թթ.)։ Սկսվեց պետության բյուրեղացումը, որը հետագայում կոչվեց Մեծ Մորավիա։ Լյուդովիկոս Գերմանացին, Մեծ Մորավիան համարելով իր ազդեցության տարածքը, նրա գահին դրեց Մոջմիրի մահից հետո (846) իր եղբորորդին՝ Ռաստիսլավին, ով մեծացել էր Արևելյան Ֆրանկական արքունիքում։ Ռաստիսլավը (846-870), այնուամենայնիվ, ձգտում էր ազատվել խնամակալությունից: 853 թվականին Լյուդովիկոս Գերմանացին պատերազմ սկսեց Ռաստիսլավի դեմ, իսկ 855 թվականին ֆրանկական բանակը ներխուժեց Մորավիա և ավերեց այն։ Այնուամենայնիվ, Ռաստիսլավը, նստելով ամրոցում, անցավ հակահարձակման և դուրս մղեց Լյուդվիկի բանակը: 864 թվականին Լյուդովիկոս Գերմանացին կրկին բանակով ներխուժեց Մորավիայի տարածք և այս անգամ ստիպեց Ռաստիսլավին ճանաչել իր կախվածությունը Ֆրանկոնիայից։ Սակայն Մորավիայի արքայազնը հավատարիմ չմնաց Լյուդվիկին։ Միևնույն ժամանակ Ռաստիսլավը հակասության մեջ մտավ նաև իր եղբորորդու՝ Սվյատոպոլկի հետ, ով կառավարում էր Նիտրայի իշխանությունը՝ որպես ապանաժային իշխան։ 869 թվականին Լուիի որդին՝ Կարլոմանը, կործանեց Նիտրա ժառանգությունը, և Սվյատոպոլկը որոշեց գահից գահընկեց անել իր հորեղբորը։ 870 թվականին նա գրավեց Ռաստիսլավին և հանձնեց Կարլոմանին։ Մորավյան արքայազնը կուրացավ Ռեգենսբուրգում, և Սվյատոպոլկը սկսեց իշխել Մորավիայում որպես ֆրանկ վասալ։ Սակայն 871 թվականին Կառլոմանը բանտարկեց Սվյատոպոլկին և Մորավիան հայտարարեց Արևելյան մարտի մաս՝ փոխանցելով նրա վերահսկողությունը կոմս Էնգելշալկին և Վիլհելմին։ Մորավաններն ապստամբեցին կուսակալների դեմ և հավատալով, որ Սվյատոպոլկն այլևս կենդանի չէ, իշխան ընտրեցին իր ազգական Սլավոմիրին։ Հետո Կարլոմանը համաձայնության եկավ Սվյատոպոլկի հետ, ազատեց նրան բանտից և ուղարկեց Մորավիա։ Նա, սակայն, ոչնչացրեց Բավարիայի կայազորները Մորավիայում։ 872 թվականին գերմանացի Լյուդովիկոս թագավորն ինքը՝ սաքսոնական և թյուրինգյան զորքերի գլխավորությամբ, ներխուժեց Մորավիա, բայց դաժան պարտություն կրեց։ Խաղաղությունը կնքվել է 874 թ. Սվյատոպոլկը հավատարմության երդում տվեց թագավորին և պարտավորվեց տուրք տալ, այսինքն՝ որոշակի գումարներ խաղաղության պահպանման համար։ Բայց փաստորեն, Լուիը հաշտվեց Մորավիայի անկախության հետ, և նրա մահից հետո Սվյատոպոլկի իշխանությունը հասավ իր տարածքի ամենամեծ ընդլայնմանը: Նրա պետությունը ներառում էր Մորավիան, Արևմտյան Սլովակիան, Չեխիան, գետի երկայնքով սերբական ցեղերը։ Սալա, Լուսատյան սերբեր, սիլեզյան ցեղեր, Կրակովի երկրի Վիստուլաներ, Պանոնիայի սլավոններ: Բայց պետությունը կենտրոնացված չէր և չուներ կառավարման միասնական համակարգ։ Սվյատոպոլկը իշխում էր միայն բուն Մորավիայի տարածքում, մնացածում` տեղական իշխանները, որոնք, սակայն, հնազանդվեցին Սվյատոպոլկին, տուրք վճարեցին նրան և նրա խնդրանքով տեղակայեցին ռազմական ուժեր: Այսպիսով, Մեծ Մորավիան կախյալ տարածքների կոնգլոմերատ էր, որը միավորված էր կենտրոնական մասի շուրջ՝ ռազմավարչական կապերով։ Արևելյան Ֆրանկական կայսրությունը չկարողացավ կանխել Սվյատոպոլկի հզորության աճը, նրա իշխանությունը մնաց անսասան մինչև իր մահը 894 թ.: Մեծ Մորավիան վաղ միջնադարյան պետության ձևերից մեկն էր: Արքայազնը գլխին էր, ազնվականներ կային իրենց ջոկատներով. մնացած բնակչությանը կոչվում էր «ժողովուրդ»։ Սրանք ազատ ֆերմերներ էին, դեռ թույլ սոցիալական տարբերակվածությամբ: Պետականությունը ներկայացնում էր Մոյմիրների դինաստիան, որն ուներ թագավորության ժառանգական իրավունքներ։ Պետական ​​ապարատի հիմնական գործառույթներից էր տուրքերի և հարկերի հավաքագրումը։ Վարչական ապարատի անդամները ազնվականներ էին։ Գործադիր իշխանության հիմնական հենարանն ու մարմինը լավ զինված իշխանական ջոկատն էր, որը կենտրոնացած էր հիմնական կենտրոններում՝ Միկուլչիցե, Բրեցլավ=Պոհանսկո, Դուցովո, Ստարի Մեստո և այլն։ Ազնվականների դատարաններում կային ջոկատներ։ Նրանց աջակցում էր պատերազմական ավարը և բնակչության տուրքը։ 894 թվականին Սվյատոպոլկի մահից հետո պետությունը սկսեց քայքայվել։ Սվյատոպոլկը իշխանությունը բաժանեց իր որդիների՝ Մոժմիր II-ի և Սվյատոպոլկ II-ի միջև։ Բայց շուտով Պանոնիան հեռացավ, այնուհետև Նիտրայի ժառանգության մի մասը, որտեղ իշխում էր Սվյատոպոլկ Կրտսերը: 895 թվականին Չեխիան հայտնվեց Մեծ Մորավիայի տարածքից դուրս։ 897 թվականին սերբերը նույնպես հեռանում են Մեծ Մորավիայից։ Պետության քայքայման գործընթացը և՛ ներքին, և՛ արտաքին պատճառների հետևանք էր։ Մասնավորապես, քոչվոր մագյարները 9-րդ դ. առաջ շարժվեց դեպի Արևմուտք և հետագա տասնամյակների ընթացքում սկսեց հարձակվել սլավոնական շրջանների վրա: Դա 8 ցեղերի դաշինք էր։ Նրանք 907 թվականին գրավեցին Մեծ Մորավիայի սլավոնական շրջանները, իսկ հետագայում ավերեցին նաև Չեխիան։ Բայց Մորավիայի մշակույթը չվերացավ։ Մագյարները շատ տեղեկություններ ընդունեցին սլավոններից և արագ հարմարվեցին նոր վայրերին: Մեծ Մորավիայի պետության լուծարումը հանգեցրեց չեխերի և սլովակների քաղաքական տարանջատմանը։ Չեխիայի պետությունը սկսեց զարգանալ նախկին պետության արևմտյան մասում, մինչդեռ Սլովակիան դարձավ ձևավորվող Հունգարական պետության մի մասը: Մեծ Մորավիայի դարաշրջանը ներկայացնում է սլավոնների պատմության առաջադեմ փուլերից մեկը, երբ ստեղծվեց նրանց սեփական մշակույթը, որը հասունությամբ հավասար էր այն ժամանակվա արևմտաեվրոպական քաղաքակրթությանը: Մեծ Մորավիան նույնպես կարևոր դեր է խաղացել 9-րդ դարի Եվրոպայի պատմական զարգացման գործում։ ընդհանրապես

Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքելություն

863 և 864 թվականներին Կոստանդին Փիլիսոփան և նրա եղբայր Մեթոդիոսը, երկուսն էլ Սալոնիկից, ժամանեցին Մորավիա։ Նրանք գիտեին սլավոնական լեզուն, և Կոնստանտինը կազմեց հատուկ այբուբեն, որը համապատասխանում էր սլավոնական խոսքի հնչյունների կառուցվածքին: Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը այս տարածքում առաջին միսիոներները չէին։ 831 թվականին Ռեգենսբուրգում մկրտվեցին մի քանի Մորավիայի արքայազներ, իսկ 845 թվականին նույնը արեցին չեխ 14 արքայազներ և նրանց ջոկատները։ Բայց այդ տասնամյակների միսիոներական գործունեությունը սերտորեն կապված էր ֆրանկական քաղաքական ազդեցության ուժեղացման հետ, և դա գիտակցելով՝ Ռաստիսլավը միջոցներ ձեռնարկեց ստեղծելու իր հոգևորականությունը։ Կարճ ժամանակում Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը պատրաստեցին քահանայության թեկնածուների խումբ։ 867 թվականին Կոստանդինը, Մեթոդիոսը և նրանց մի խումբ աշակերտներ գնացին Հռոմ, և թեկնածուները ձեռնադրվեցին։ Կոստանդինը 868 թվականին մտավ վանք և վերցրեց վանական Կիրիլ անունը և մահացավ 869 թվականի հունվարին։ Պապ Պահապան II-ը թույլատրել է Մորավիայում սլավոնական պատարագը և այնտեղի եկեղեցու ղեկավար նշանակել Մեթոդիոսին։ Բայց Բավարիայի եպիսկոպոսները բացասաբար էին վերաբերվում սլավոնական պատարագին, քանի որ իրենց իսկ հոգեւորականները Մորավաններին հնարավորություն էին տալիս հրաժարվել բավարական միսիոներներից։ Մեթոդիոսը բանտարկվեց և երեք տարի պահվեց այնտեղ։ Նոր Հռոմի պապ Հովհաննես VIII-ի միջամտությունից հետո Մեթոդիոսը ազատ է արձակվել, իսկ հետո արդեն արքեպիսկոպոսի կոչումով ժամանել է Մեծ Մորավիա։ Այնուամենայնիվ, Սվյատոպոլկի և Մեթոդիոսի միջև հակամարտություն ծագեց. 879-ին արքայազնը դիմեց Պապին բողոքով, որ արքեպիսկոպոսը «սխալ է սովորեցնում»։ Բայց Մեթոդիոսը արդարացվեց։ 880 թվականին թողարկվեց պապական ցուլ, որը հաստատում էր հանգուցյալ Կոնստանտինի ստեղծած գրությունը և հրամայում, որ Քրիստոսը փառավորվի սլավոնական լեզվով, իսկ Ավետարանը դրանով կարդացվի եկեղեցիներում: Պապը Մեթոդիոսին ենթարկեց երկու եպիսկոպոսների՝ Վիխինգ Նիտրացուն և մեկ ուրիշին, որի անունը մեզ անհայտ է։ Գերմանական Wiching-ը ինտրիգներ է մղել Մեթոդիոսի դեմ, դատապարտել նրան պապի մոտ և կեղծ փաստաթղթեր: 885 թվականին իր մահից առաջ Մեթոդիոսը անիծել է Վիխինգին՝ իր իրավահաջորդ նշանակելով Գորազդին։ Մեթոդիոսի մահը նշանակում էր սլավոնական առաքելության ավարտը։ Սվյատոպոլկն այլևս շահագրգռված չէր դրան աջակցելու, Մեթոդիոսի աշակերտները վտարվեցին երկրից և գնացին Չեխիա և Բուլղարիա: Սլավոնական առաքելությունը տևեց 21 տարի, սակայն Կիրիլի և Մեթոդիոսի գործունեությունը մեծ ազդեցություն ունեցավ սլավոնական կրթության սկզբի վրա։ Կոստանդին փիլիսոփան ստեղծել է «գլագոլիտիկ այբուբենը», իսկ 10-րդ դ. Կիրիլյան այբուբենը առաջացել է Բուլղարիայում: Երկուսն էլ առաջացել են հունական գրի տարբեր տարբերակներից և երկար ժամանակ օգտագործվել են զուգահեռաբար, հատկապես արևելյան և հարավային սլավոնների շրջանում։ Կոստանդինը պատարագի տեքստերը թարգմանել է սլավոներեն և գրել Ավետարանի թարգմանության նախաբանը, որտեղ պաշտպանել է ազգային լեզուներով գրելու անհրաժեշտությունը։ Նա աշխատել է ամբողջ Աստվածաշնչի թարգմանության վրա, որն ավարտել է Մեթոդիոսը։ Այսպես դրվեցին ողջ սլավոնական գրության հիմքերը։ Այնուհետև Մեթոդիոսը գրել է նաև «Կառավարիչների պարտականությունների մասին», և նրա հեղինակությունը ճանաչվել է «Մարդկանց դատաստանի օրենքը» հուշարձանի համար։ Երկու լուսավորիչների առաջին կյանքերն էլ Մորավիայի ծագում ունեն, դրանք նաև Մեծ Մորավիայի պատմության աղբյուրներ են։ Հին սլավոնական գրականության լեզվի հիմքը մակեդոնական բարբառն էր, որով խոսում էին Սոլունիի շրջանում։ Այս առաջին սլավոնական գրական լեզուն առանձին սլավոնական լեզուների զարգացման օրինաչափությունների իմացության հիմնական աղբյուրներից մեկն է։ Այդպիսին է Մեծ Մորավիայի մշակութային նշանակությունը։

Կիրիլ և Մեթոդիոսի ավանդույթի ճակատագիրը Սբ. Կիրիլ և Մեթոդիոս.

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը և նրանց աշակերտներ-հետևորդները կոչվում էին Յոթերորդ Թվեր.

Գորազդ Օհրիդսկի- Մեթոդիոսի աշակերտ, սլավոնական այբուբենի կազմող։ Առաջին արքեպիսկոպոսը սլավոնական սլովակ էր, նա Մեծ Մորավիայի արքեպիսկոպոսն էր: 885-886 թվականներին, արքայազն Սվատոպլուկ I-ի օրոք, ճգնաժամ առաջացավ Մորավիայի եկեղեցում, արքեպիսկոպոս Գորազդը վեճի մեջ մտավ լատինական հոգևորականների հետ՝ եպիսկոպոս Վիչտիգի գլխավորությամբ: Նիտրավայի, որը ժամանակին թիրախ էր դարձել Սբ. Մեթոդիոսը անաթեմա է պարտադրել։ Վիչթիգը պապի հավանությամբ վտարեց Գորազդին թեմից և նրա հետ 200 քահանաների, իսկ ինքը՝ արքեպիսկոպոսի տեղը։ Ի վերջո, Մորավիայում պաշտամունքը սլավոնական լեզվով դադարեցվեց և սկսեցին կատարել լատիներեն: Նա Կլեմենտ Օհրիդսկու հետ փախել է Բուլղարիա, որտեղ հիմնել է հայտնի գրական դպրոցներ Պլիսկայում, Օհրիդում և Պրեսլավում։

Կլիմենտ Օհրիդսկի- Կիրիլի և Մեթոդիոսի Մորավյան արշավախմբի մասնակից: Ներկայումս գիտության մեջ գերակշռող տեսությունն այն է, որ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստեղծել են գլագոլիտիկ այբուբենը, իսկ կիրիլյան այբուբենը ստեղծվել է ավելի ուշ, հնարավոր է նրանց ուսանողների կողմից. Տեսակետ կա, որ հենց Կլիմենտ Օհրիդսկին է ստեղծել կիրիլյան այբուբենը, այս տեսակետի կողմնակիցներն են Ի. Վ. Յագիչը, Վ. Ն. Շչեպկինը, Ա. Մ. Սելիշչևը և այլք:

Նաում Օհրիդսկի- Սուրբ Նաումը սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի, ինչպես նաև իր ճգնավոր սուրբ Կլիմենտի Օհրիդի հետ միասին բուլղարական կրոնական գրականության հիմնադիրներից է։ Բուլղարական ուղղափառ եկեղեցին Յոթի մեջ ներառում է Սուրբ Նաումին:

Չեխիայի մկրտություն. Չեխիայի ճակատագիրը ΙΧ-ի վերջին-10-րդ դարի սկզբին. (մինչև 935 թ.)

Երկրի կենտրոնում բնակվող չեխական ցեղը ձգտում էր իր իշխանությունը տարածել հարեւան ցեղերի վրա։ Չեխերի քաղաքական կենտրոնն ի սկզբանե եղել է Բուդեկը, սակայն 10-րդ դարում կենտրոնը տեղափոխվել է ներկայիս Պրահայի տարածք, որտեղ ափին հիմնվել են Վիշեհրադ ամրոցը և մի փոքր ավելի ուշ՝ հակառակ ափին, Պրահայի ամրոցը։ Վլտավա.

Չեխերի առաջին իշխանը Կրոկն էր։ Նրա դուստրն ու ժառանգորդը՝ Լիբուշեն, ամուսնացել են Փրեմիսլի՝ պարզ գութանի հետ, ծնունդով Լեմուզ ցեղի երկրում գտնվող Ստադիցա գյուղից։ Պրեմիսլի ժառանգների և իրավահաջորդների անունները՝ առաջին Փրեմիսլիդները, տրված են Պրահայի Կոզմայի կողմից հետևյալ հաջորդականությամբ՝ Նեզամիսլ, Մնատա, Վոջոն, Յունիսլավ, Կրեսոմիսլ, Նեկլան, Հոստիվիտ և Բորժիվոյ, ովքեր ընդունել են քրիստոնեությունը։ Ժամանակագիրն այս իշխանների անուններին ավելացնում է մի պատմություն չեխ արքայազն Նեկլանի պայքարի մասին Լուչան ցեղի իշխան Վլաստիսլավի հետ։

9-րդ դարի սկզբին Չեխիան ենթարկվել է ֆրանկական ագրեսիայի։ Չեխիայում Կարլոս Մեծի բանակի առաջին արշավը (805թ.) հաջող չստացվեց, բայց հաջորդ տարի հաջորդեց ֆրանկների նոր արշավանքը, որի արդյունքում չեխական ցեղերը համաձայնեցին տուրք տալ Ֆրանկական կայսրությանը` 500 գրիվնա արծաթ և 120 գրիվնա։ ցուլեր. Չեխիան հպատակեցնելու Կառլոս Մեծի կայսերական պահանջները ժառանգվել են Արևելյան Ֆրանկների թագավորությանը։

845 թվականի հունվարին 14 չեխ իշխաններ (ներկայացնելով Լուկիացիները և արևմտյան չեխական այլ ցեղերը), որոշելով ընդունել քրիստոնեությունը, ժամանել են Ռեգենսբուրգ Գերմանիայի թագավոր Լյուդովիկոս II-ի մոտ և նրա հրամանով մկրտվել։ Սակայն հենց հաջորդ տարի (երբ Լյուդովիկոս II-ը արշավեց Մորավիայի դեմ և Մոժմիրի փոխարեն Ռոստիսլավին կանգնեցրեց նրա արքայական գահին), նրանք հարձակվեցին Մորավիայից վերադարձած թագավորի բանակի վրա և նրան ծանր պարտություն հասցրին (այս դրվագը չհանգեցրեց նրան. Չեխիայի Հանրապետությունում քրիստոնեական եկեղեցու հիմնադրումը):

880-ական թվականներին Չեխիան անցել է Մեծ Մորավիայի արքայազն Սվյատոպոլկի վերահսկողության տակ։ Սվյատոպոլկը Չեխիայում որպես իր հովանավորյալ ընտրեց Կենտրոնական Բոհեմի արքայազն Բորժիվոյին Պրեմիսլիդների ընտանիքից։ Մոտ 883 թվականին Բորժիվոյը և նրա կինը՝ Լյուդմիլան, մկրտվեցին Վելեհրադում արքեպիսկոպոս Մեթոդիոսի կողմից (ով 863 թվականից ղեկավարում էր միսիոներական աշխատանքը Մորավիայում՝ սկզբում իր եղբոր՝ Կիրիլի հետ միասին, ինչի արդյունքում քրիստոնեությունը տարածվեց այնտեղ՝ ըստ հույն-բյուզանդական ծեսի՝ եկեղեցու միջոցով։ Սլավոնականը որպես լեզվի պաշտամունք): Բորժիվոյը մկրտություն ստացավ առանց Չեխիայի Սեյմի համաձայնության, ինչի համար նա պաշտոնանկ արվեց, և Սեյմը ընտրեց մեկ այլ իշխան՝ Ստրոյմիր անունով: Այնուամենայնիվ, 884 թվականին Սվյատոպոլկը կրկին գահ բարձրացրեց իր հովանավորյալին և հաստատեց իր գերակայությունը մյուս չեխ իշխանների նկատմամբ. Բորժիվոյը, հաղթելով Սեյմին, 884-885 թվականներին հին Սեյմի դաշտում կառուցեց իր ամրոցը (ժամանակակից Պրահայի ամրոցը), որի տարածքում կանգնեցրեց առաջին քրիստոնեական տաճարը։

Բորժիվոյի մահից հետո (889), Սվյատոպոլկն ինքը վերցրեց Չեխիայի գահը. շուտով Արևելյան Ֆրանկների թագավոր Առնուլֆը (890) հրաժարվեց Չեխիայի նկատմամբ իր հավակնություններից։ Այնուամենայնիվ, Սվյատոպոլկի մահից հետո (894) չեխ իշխանները՝ Սպիտիգնևը և Վրատիսլավը, Բորզիվոյի որդիները, շտապեցին ազատվել Մորավիայի կախվածությունից. հին ժամանակներում և համաձայնեց Չեխիայի ենթակայությանը Ռեգենսբուրգի եպիսկոպոսի եկեղեցական իշխանությանը (որից հետո լատինական եկեղեցական ծեսը սկսեց ներթափանցել Չեխիա): Ռեգենսբուրգ ժամանած իշխանները գլխավորում էր ոմն Վիտիսլավ և Բորժիվոյի որդի Սպիտիգնև I-ը (894-915):

Ինչ վերաբերում է սլավոնական պաշտամունքի ծեսին, ապա այն մասամբ պահպանվել է Չեխիայում ավելի քան երկու հարյուր տարի։ Այս ծեսի հիմքը Սազավայի վրա գտնվող սլավոնական ծիսական վանքն էր, որը հիմնադրել է Սբ. Պրոկոպիոս Սազավսկի. 1097 թվականին Սազավայի վրա հունա-սլավոնական վանականների տեղը զբաղեցրել են բենեդիկտացիները։

Արքայազն Վրատիսլավ I (915-921), կրտսեր եղբայրը և Սպիտիգնև I-ի իրավահաջորդը, հաջողությամբ ետ մղեց Մագյարների հարձակումը Չեխիայի վրա, որոնք նախկինում հաղթել էին Մեծ Մորավիայի կայսրությանը և օգտվելով Գերմանիայում ծագած անկարգություններից։ , դադարել է տուրք տալ գերմանական թագավորին, ինչի արդյունքում Չեխիայի իշխանությունը որոշ ժամանակ անկախություն է ձեռք բերել։

Նրա որդու՝ Սենտ Վենցլասի (921-935) գահակալության սկիզբն անցավ չար գործերով։ Դրագոմիրան՝ արքայազնի մայրը, զավթեց իշխանությունը և հրամայեց մահանալ Սբ. Լյուդմիլան՝ վախենալով իր ազդեցությունից երիտասարդ արքայազնի վրա։ Վենցլասը պատերազմ մղեց Զլիչան ցեղի իշխան Ռադիսլավի հետ (նրանց գլխավոր քաղաքը Լիբիցեն էր) և ստիպեց նրան ճանաչել չեխական արքայազնի գերագույն իշխանությունը։ Հաղթահարելով ներքին թշնամիներին՝ Վացլավը բավարար ուժ չուներ Գերմանիայի դեմ կռվելու համար։ Հզոր թագավոր Հենրիխ I-ը (Գերմանիայի արքա) 929 թվականին մոտեցավ Պրահային և ստիպեց Վենցլասին տուրք վճարել։

Չեխիա 10-րդ դարի երկրորդ կեսի կեսերին։

Եղբայր սուրբ Վենցլաս Բոլեսլավ Ա Սարսափելի (935-967), ով թագավորել է Փշովանի երկրում, Սբ. Լյուդմիլան իր եղբորը հրավիրեց եկեղեցական տոնակատարության Հին Բոլեսլավլում, որը նա վերջերս էր վերակառուցել, և այնտեղ սպանեց նրան՝ զավթելով իշխանությունը Չեխիայում: 14 տարի Բոլեսլավը համառ պայքար մղեց գերմանացիների դեմ, բայց 950 թվականին նա ճանաչեց կախվածությունը գերմանական պետությունից։ Լեխ գետի ճակատամարտում (955 թ.) չեխերը կռվել են մագյարների դեմ՝ որպես գերմանացիների դաշնակիցներ։ Քրիստոնյաների հաղթանակը հունգարացիների նկատմամբ Բոլեսլավ I Սարսափելիին հնարավոր դարձրեց Չեխիային միացնել Մորավիան և լեհական հողերը, որոնք գտնվում էին Օդերի և Էլբայի վերին հոսանքի երկայնքով:

Բոլեսլավ Ահեղի որդին՝ Բոլեսլավ II Բարեպաշտը (967-999), կայսր Օտտո I-ի աջակցությամբ հիմնադրել է եպիսկոպոսություն Պրահայում, որը ենթակա է Մայնցի արքեպիսկոպոսին։ Պրահայի առաջին եպիսկոպոսը սաքսոն Դետմարն էր, ով լավ գիտեր սլավոնական լեզուն, իսկ երկրորդը՝ Վոյտեխը, որը հայտնի է նաև որպես Պրահայի Ադալբերտ, կայսր Օտտո III-ի ընկերը։ Վոյտեխը Սլավնիկի որդին էր, ով Զլիչյանների հողերում ստեղծեց փաստացի անկախ իշխանություն և աստիճանաբար իր իշխանությունը տարածեց Չեխիայի Հանրապետության տարածքի մեկ երրորդի վրա։ Վոյտեխը արքայազնի ու ազնվականության հետ հարաբերությունների մեջ չի մտել, երկու անգամ լքել է բաժինը և նահատակությամբ ավարտել իր կյանքը պրուսացիների երկրում (997 թ.)։

Եղբայրները Սբ. Վոյտեխա - Սլավնիկովիչ - ձգտում էր լիարժեք անկախանալ Չեխիայից և հարաբերությունների մեջ էր ինչպես լեհ իշխան Բոլեսլավ I Քաջի, այնպես էլ կայսերական արքունիքի հետ: Բոլեսլավ II Բարեպաշտը հարձակվեց Սլավնիկովիչի Լիբիցեի մայրաքաղաքի վրա, ավերեց այն և վերջապես իր պետությանը միացրեց Չեխիայի արևելյան և հարավային մասերի հողերը, որոնք ենթարկվում էին այս իշխանական ընտանիքին (995 թ.): Այսպիսով, ավարտվեց Չեխիայի սլավոնների հողերի միավորման աշխատանքները Պրեմիսլիդների դինաստիայի տիրապետության տակ։

Չեխիայի պատմությունը 10-րդ դարում.

Լեհաստանի Բոլեսլավ I-ը, օգտվելով Բոլեսլավ II-ի որդի և իրավահաջորդ Չեխիայի արքայազն Բոլեսլավ III Կարմիրի օրոք առաջացած տարաձայնությունից, Պրահայի արքայական գահին դրեց իր եղբորը՝ Վլադիվոյին, նրա մահից հետո նա վերցրեց իշխանությունն իր ձեռքը և վտարեց։ Յարոմիրը և Օլրիխը (Ուլրիխ), նրա կրտսեր որդիները՝ Բոլեսլավ II երկրից։ Կայսր Հենրիխ II-ի օգնությամբ իշխանությունը վերադարձվեց Պրեմիսլիդներին, սակայն Լեհաստանի Բոլեսլավ I-ի և Մորավիայի կողմից նվաճված չեխական հողերը մնացին Լեհաստանի ձեռքում։ Օլդրիխի գահակալության վերջում (1012-1034 թթ.) նրա որդին՝ Բրյաչիսլավ I-ը լեհերից վերցրեց Մորավիան, և այդ ժամանակվանից այս երկիրը վերջնականապես մտավ Չեխիայի պետության կազմում։ Բրյաչիսլավ I-ի (1035-1055) գահակալությունը նշանավորվեց Չեխիայի կողմից Լեհաստանի գրավմամբ և արևմտյան սլավոնական հզոր կայսրություն հիմնելու փորձով։ Այս փորձը անհաջող է եղել Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս IX-ի և կայսր Հենրի III-ի միջամտության պատճառով, ովքեր անհաջող արշավից (1040) և Դոմազլիցեում պարտությունից հետո 1041-ին արշավել են դեպի Պրահա և ստիպել չեխ արքայազնին ընդունել իր կախվածությունը կայսրությունից։ Այդ պահից Չեխիան դարձավ Սուրբ Հռոմեական կայսրության մի մասը։

Չեխիայի պատմությունը 19-րդ դարում.

Վրատիսլավ II-ը (1061-1092) թագավորի տիտղոս է ստացել Հենրիխ IV կայսրին հավատարմության համար, թեև առանց ժառանգության իրավունքի։ Վրատիսլավի հետնորդները նույնպես պայքարում էին գահի համար։ Միևնույն ժամանակ, Չեխիայի ֆիդայական հարաբերությունները կայսրության հետ ունեին մի շարք առանձնահատկություններ. Չեխիայում կայսերական օրենքները չէին գործում, սակայն կայսրությունը երկրի կառավարիչներ էր ճանաչում միայն այն անհատներին, ովքեր ընտրվում էին ռազմիկների կողմից և ունեին իրական իշխանություն։ Չեխական իշխանները 12-րդ դարում մնացին գերմանական կայսրերի դաշնակիցները։ Այսպիսով, Վլադիսլավ II-ը (1140-1173) մասնակցել է երկրորդ խաչակրաց արշավանքին, աջակցել Ֆրիդրիխ Բարբարոսային (1152-1190) Իտալիայում նրա պայքարում և թագավոր հռչակվել՝ այս տիտղոսը ժառանգներին փոխանցելու իրավունքով։ 12-րդ դարի վերջին քառորդը. - Չեխիայի պետության խորը անկման շրջան. Ֆրեդերիկ Բարբարոսան փորձեց պոկել Մորավիան Չեխիայից և նշանակեց Կոնրադ Օտային (1182թ.) որպես Մորավյան մարգգրաֆ, որը դարձավ կայսրության անմիջական ֆիդային, ընտրվեց Չեխիայի գահը 1189 թվականին և կառավարեց երկու երկրները մինչև 1191 թվականը: 12-րդ դար։ նշանավորվեց գերմանական կայսրի և Շտաուֆենների դինաստիայի իշխանության անկմամբ, ինչը չեխական պետությանը թույլ տվեց պահպանել անկախությունը։

Հին Լեհաստան. Լեհական ցեղերի բնակեցում. Լեհաստանի մկրտություն. Մեշկո Ի.

Գրեթե անհնար է հաշվարկել, թե որքան է եղել լեհական հողերի բնակչությունը 6-9-րդ դարերում։ Հասարակության հիմնական ժողովրդագրական, արդյունաբերական, սոցիալական միավորը մեծ նահապետական ​​ընտանիքն էր, որը միավորում էր ազգականների մի քանի սերունդ մեկ հարկի տակ կամ մեկ բակում:Բնակավայրերի երկու հիմնական տեսակներն էին գյուղերն ու քաղաքները: Միևնույն ժամանակ գյուղը բոլորովին նման չէր նույն անունով ժամանակակից մարդկանց ծանոթ գյուղին։ Լավագույն դեպքում այն ​​միավորում էր մի քանի բակ։

Այս տիպի հարևան տասնյակ գյուղերը կազմում էին օպոլ՝ համայնքային տիպի սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական կառույց։ Գրոդին հիմնականում հանդես է եկել որպես պաշտպանական և վարչական կենտրոններ, որոնց չափը և գտնվելու վայրը մեկ քառորդից մինչև երեք քառորդ հեկտարի վրա, բլուրների վրա, գետի ոլորաններում կամ հրվանդանների վրա) հուշում է, որ դրանք ծառայել են որպես ջոկատի նստավայր և ապաստարան։ արտաքին սպառնալիքի դեպքում շրջակա բնակչության համար.

6-րդ դարից սկսած լեհական հողերում տարածվեց կայուն վարելահողագործությունը, որի հիմնական գործիքը գութանը էր։ Նոր տարածքներ են ստեղծվում այրվող անտառներով, գութանը հնարավորություն է տալիս բարձրացնել նախկինում անմատչելի հողերը։

Լեհաստանի անցյալում պետությունը պատմական ասպարեզ է դուրս եկել 9-10-րդ դարերում, սակայն նրա գոյության առաջին տասնամյակները չեն լուսաբանվում լեհական պետականության ծագումը նկարագրող աղբյուրներով։ 10-րդ դարի երկրորդ կեսին լեհ տիրակալների առաջին դինաստիայի՝ պիաստների պետությունը հայտնվեց որպես արդեն կայացած և բավականին զարգացած ռազմավարչական մեքենա։ Առաջին միապետը, որի մասին ավելի հավաստի տվյալներ են պահպանվել, Միեշկո I-ն էր (մոտ 960 - 992 թթ.)։

Վաղ միջնադարյան ցանկացած հասարակության քաղաքական կյանքի հիմնական կազմակերպչական սկզբունքը պատերազմն է։ Ներքաղաքական փոփոխություններն ու իրադարձություններն առավել հաճախ հայտնվում են ռազմաքաղաքական հակամարտությունների հետևանքով։ Բացառություն չէ 10-րդ դարի և 12-րդ դարի սկզբի Լեհաստանը։ Միեշկո I-ի գահակալությունը (մինչև 992 թվականը) նշանավորվեց Մեծ Լեհաստանի պետության տարածքային ընդլայնմամբ, որը ենթարկեց Սիլեզիան, Պոմերանիան և Փոքր Լեհաստանի մի մասը։ Այս ժամանակի մեկ այլ կարևոր իրադարձություն էր 966 թվականին քրիստոնեության ընդունումը որպես պետական ​​կրոն, որը թելադրված էր հիմնականում քաղաքական նկատառումներով, և լեհական հողերի խորհրդանշական փոխանցումը հռոմեական գահի խնամակալության ներքո: Պայքարելով Արևմտյան Պոմերանիայի համար և դիմակայելով գերմանական քաղաքական և կրոնական էքսպանսիայի սպառնալիքին, Միեշկո I-ը ձգտում էր դաշնակից գտնել Չեխիայի կառավարիչների մեջ և հավասար դիրքերում լինել Գերմանիայի հետ քաղաքական և դիվանագիտական ​​հարաբերություններում: Չեխիայի հետ դաշինքը ամրապնդվեց չեխ արքայադուստր Դուբրավայի հետ ամուսնությամբ, որն ուղեկցվեց անձամբ Միեշկո I-ի և նրա անմիջական շրջապատի մկրտությամբ։ Ըստ ամենայնի, մկրտության ակտն ինքնին տեղի է ունեցել ոչ թե Լեհաստանում, այլ Բավարիայում։ Միեշկո I-ը և լեհ մյուս կառավարիչները կանգնած էին դժվարին երկակի խնդրի առաջ. քրիստոնեությունը ներմուծել առօրյա կյանքում և լեհ հասարակության գիտակցության մեջ. ապահովելու համար ձեւավորվող լեհական եկեղեցու անկախությունը գերմանական հիերարխիայից։ Վերջին անհրաժեշտությունը հատկապես հրատապ էր, քանի որ Լեհաստանը, որպես քրիստոնյա միսիոներների գործունեության ոլորտ, պետք է ընկներ եկեղեցական և վարչական կախվածության մեջ Մագդեբուրգի արքեպիսկոպոսությունից։ Լեհ առաջին միապետներին, սակայն, հաջողվեց խուսափել դրանից. սկզբում Լեհաստան ժամանած հոգևորականներին գլխավորում էր Չեխիայից ժամանած եպիսկոպոս Հորդանանը (ծնունդով իտալացի), իսկ ավելի ուշ՝ 1000 թվականին, Պոզնանի արքեպիսկոպոսությունը ենթակա էր ուղղակիորեն. Ստեղծվեց Հռոմը՝ չեխական արիստոկրատիայի ներկայացուցիչ Գաուդենտի գլխավորությամբ, որը ծագումով չեխ էր։ Իհարկե, ծխական ցանցը միանգամից չձևավորվեց։ Սկզբում քրիստոնեության հիմնական հենակետերը դարձան վանքերը, որոնք տեղի բնակչությանը դարձրեցին նոր հավատքի և հանդիսացան լեհ հոգևորականների պատրաստման կենտրոններ։ Լեհ եպիսկոպոսները, ըստ երևույթին, երկար ժամանակ մնացին գեներալներ առանց բանակի, իսկ եկեղեցին ինքնին պետական ​​ապարատի փաստացի մաս էր՝ ամբողջովին կախված արքայազնից։ Միայն 12-րդ դարում, երբ հայտնի Հռոմի Գրիգոր VII պապի բարեփոխումները տարածվեցին Լեհաստանում, հոգեւորականները ձեռք բերեցին դասակարգային արտոնություններ և իրավունքներ, որոնք եկեղեցուն անկախություն էին տալիս պետությունից։

Լեհաստանը XI in

Բոլեսլավ Քաջի գահակալությունը (992 – 1025) նշանավորվեց 999 թվականին Կրակովի միացմամբ նրա նահանգին, Սրբազան Գերմանիայի կայսր Օտտո III-ի հետ սերտ ռազմաքաղաքական դաշինքի կնքմամբ, այսպես կոչված, Գնյեզնոյի 1000 թվականի համագումարի ժամանակ։ Այս միությունն ուղեկցվում էր Գնյեզնոյի անկախ արքեպիսկոպոսության ստեղծմամբ, որը երաշխավորում էր Լեհաստանի եկեղեցական և քաղաքական անկախությունը գերմանական եկեղեցուց։ Գերմանիայի հետ մերձեցումը տեղի տվեց Օտտո III-ի իրավահաջորդների հետ երկարատև պատերազմների ժամանակաշրջանին 1002 - 1018 թվականներին։ 1018 թվականին կայսրության հետ Բուլիշինի հաշտության կնքումից հետո Բոլեսլավը հաղթական արշավ է ձեռնարկում Կիևյան Ռուսիայի դեմ և Գալիցիայի Ռուսաստանի մի շարք քաղաքներ միացնում Լեհաստանին (1018 թ.)։ Բոլեսլավի քաղաքական գործունեության գագաթնակետը նրա թագադրումն էր 1025 թվականին: Միեշկո II-ի (1025 - 1034 թթ.) օրոք մի շարք պարտություններ տեսան. թագը և ձեռք բերված հողերի մի մասը կորցրեցին, երկրում սկսվեցին ներքին վեճեր, որոնք ստիպեցին Միեշկո II-ին։ Լեհաստանից փախչելու համար միապետությունը խորտակվեց քաղաքական և սոցիալական ճգնաժամի մեջ: Այս ճգնաժամի գագաթնակետը ընկնում է Կազիմիր I Վերականգնողի (1034 - 1058 թթ.) օրոք. Լեհաստանի գրեթե ողջ տարածքը 1037 թվականին պատեց ժողովրդական ապստամբությունը, որն ուղղված էր ինչպես ֆեոդալիզմի դեմ, որը եռում էր, այնպես էլ եկեղեցու դեմ: որը արմատավորվել էր երկրում։ Լեհական պատմագրության մեջ այն երբեմն անվանում են սոցիալ-հեթանոսական հեղափոխություն։ Այս սոցիալական պայթյունի հետևանքները աղետալի էին. գոյություն ունեցող պետական-վարչական և եկեղեցական համակարգերը գրեթե ավերվեցին, ինչից օգտվեց չեխ արքայազն Բրետիսլավը՝ 1038 թվականին Լեհաստանի դեմ ավերիչ արշավ ձեռնարկելով։ Այնուամենայնիվ, Կազիմիրին հաջողվեց պաշտպանել լեհական իշխանությունների անկախությունը, հանգստացնել երկիրը և վերականգնել ցնցված սոցիալական, պետական ​​և եկեղեցական կարգը։ Բոլեսլավ II Համարձակ կամ առատաձեռն (1058-1081) գահակալությունը նշանավորվեց Լեհաստանի մասնակցությամբ Հռոմի պապ Գրիգոր VII-ի և Գերմանիայի կայսր Հենրիխ IV-ի միջև հակամարտությանը, որը Բոլեսլավին բերեց թագավորական թագը 1076 թվականին: Սակայն 1079 թվականին նա բախվեց ֆեոդալի հետ: դավադրություն, որը գլխավորում էր նրա եղբայր Վլադիսլավը և, հավանաբար, Կրակովի եպիսկոպոս Ստանիսլավը: Չնայած Բոլեսլավը նույնիսկ որոշեց մահապատժի ենթարկել Ստանիսլավին, սակայն նրա ուժերը չբավականացրին երկրում իշխանությունը պահպանելու համար, և նա ստիպված եղավ փախչել Հունգարիա նույն 1079 թվականին։ Իշխանության փոխանցումը եղբորը՝ Վլադիսլավ I Հերմանին (1081-1102) նշանակում էր ֆեոդալական ընդդիմության կենտրոնախույս ուժերի հաղթանակ կենտրոնական իշխանության նկատմամբ։ Փաստորեն, Վլադիսլավի անունից երկիրը ղեկավարում էր նրա նահանգապետ Սիեցեխը, ինչը նշանակում էր, որ Լեհաստանը մտավ նոր քաղաքական կռիվների և ֆեոդալական տրոհման ժամանակաշրջան:

Լեհաստանը XII դարում. Լեհական միասնական պետության փլուզում.

Բոլեսլավ III Ռայմութի (1102-1138) գահակալությունը հանգեցրեց ժամանակավոր հաղթանակի ընդդիմադիր ուժերի նկատմամբ Սիչեխի և Բոլեսլավի եղբոր՝ Զբիգնևի դեմ պայքարում։ Սա մեծ մասամբ Պոմերանիայի վերամիավորման և քրիստոնեացման համար հաջող պատերազմների արդյունք էր: 1138-ին իր կտակում Բոլեսլավը փորձեց կանխել երկրի կազմաքանդումը առանձին իշխանությունների և ապանաժների՝ մեծ դքսության գահի իրավահաջորդության մեջ ներդնելով կառավարչի կանոնը, այսինքն՝ գերագույն իշխանությունը փոխանցելով չորս որդիներից ավագին: Սակայն պետական ​​այս ակտն այլեւս չկարողացավ կասեցնել ապակենտրոնացման անխուսափելի գործընթացները, և Բոլեսլավի մահից հետո Լեհաստանը վերջապես թեւակոխեց ֆեոդալա-քաղաքական մասնատման շրջան։ Բոլեսլավ Ռայմութի ավագ որդին՝ Վլադիսլավ Վտարանդին (1138-1146), կրտսեր եղբայրների հետ ռազմաքաղաքական բախման ժամանակ պարտություն կրեց և ստիպված եղավ փախչել Լեհաստանից։ Մեծ դքսության գահի վրա նրա իրավահաջորդը Բոլեսլավ Կուրլին էր (1146-1173), որի օրոք շարունակվում էր պայքարը Բոլեսլավ Կուրլի-մութի ժառանգների միջև։ Բոլեսլավ Կուդրյավիի մահից հետո Միեշկո III Հին (1173 - 1177) մի քանի տարի դարձավ Լեհաստանի պաշտոնական գերագույն կառավարիչը, սակայն տապալվեց Կազիմիր Արդարի կողմից։ Լեհական ազնվականության Լեչիցկիի կոնգրեսը թույլատրեց Կազիմիր Արդարի կողմից իշխանության զավթումը, հակառակ տիրակալության սկզբունքին։ 1194 թվականին Կազիմիր Արդարի մահից հետո (հնարավոր է, որ նա թունավորվել է), Փոքր Լեհաստանի կառավարիչները ևս մեկ անգամ հաստատեցին իրենց մերժումը սենյորատի գաղափարից՝ աջակցելով ոչ թե օրինական պահանջատեր Մեսսկոյին Հին, այլ նրա հակառակորդներին։ Լեհաստանը մտավ 13-րդ դար՝ որպես միմյանց միջև պատերազմող մելիքությունների կոնգլոմերատ։

Չեխիայի Հանրապետությունը XII դարում.

Լեհական հողերը XIII դարում. Լեհաստան, մոնղոլներ, խաչակիրներ և Ռուսաստան

Լեհաստանը մտավ 13-րդ դար՝ որպես միմյանց միջև պատերազմող մելիքությունների կոնգլոմերատ։ Բայց հենց առանձին իշխանությունների շրջանակներում տեղի ունեցավ այդ ինստիտուտների ձևավորումը, որոնք հետագայում ծառայեցին որպես միասնական Լեհական թագավորության սոցիալական հիմքը։ Ֆեոդալական կալվածքը և դրան ուղեկցող վասալ–ֆեոդալական հարաբերությունները հասուն տեսք ստացան։ Ապանաժի արքայազնի նկատմամբ վերահսկողություն հաստատելու համար ֆեոդալները օգտագործում էին վեչեի հանդիպումների ավանդույթը՝ ապագա դիետաների նախատիպը։ Վեչեն, որին մասնակցում էին նաև փոքր ասպետներ և երբեմն նաև գյուղացիներ, լուծում էր հարցերի լայն շրջանակ՝ հարկեր, պաշտոններ, վեճեր առանձին ֆեոդալների և նրանց և արքայազնի միջև, վիճելի դատական ​​գործեր, ռազմական գործողություններ և այլն։ Վեչեի շնորհիվ։ Ապանաժային իշխանությունների ինստիտուտները նմանվեցին փոքր դասակարգային պետություններին։ Միավորելով լեհական հողերը՝ ապագա համալեհ միապետը կարող էր այս ավանդույթը վերածել համալեհականի։ Մի քանի հավակնորդներ (Լեշեկ Ուայթ, Վլադիսլավ, Միեշկո, Կոնրադ Մազովեցկի) շարունակեցին պայքարը Կրակովի գահի համար։ 13-րդ դարի կեսերին։ ի հայտ եկավ միավորող նոր միտում, որն այս անգամ կապված էր Սիլեզիայի իշխանների՝ Հենրի մորուքավորի (1230-1238) և Հենրի բարեպաշտի (1238-1241) անունների հետ, սակայն թաթարների ներխուժումը և լեհական բանակի պարտությունը մ. 1241 թվականին Լեգնիցայի ճակատամարտը, որտեղ նույնպես մահացավ Հենրիխ Բարեպաշտը, հանգեցրեց ֆեոդալական վեճի նոր փուլի: 13-րդ դարի երկրորդ կեսին քաղաքական մասնատումը հասավ իր գագաթնակետին, քանի որ լեհական պատմական հողերից յուրաքանչյուրն իր հերթին բաժանվեց առանձին իշխանությունների։ Մազովեցկի Կոնրադը (1241-1243), Բոլեսլավ V Բաշֆուլը (1243-1279), Լեսեկ Սևը (1279-1288), Հենրիխ IV Ազնիվը (1288-1290) միմյանց հաջորդել են Կրակովի գահին, սակայն նրանց քաղաքական ազդեցությունը եղել է. սահմանափակվում է Փոքր Լեհաստանով։ Մինչև 13-րդ դարի վերջը, սակայն, ձևավորվեցին միավորման գործընթացների նախադրյալները։ Ասպետությունը դառնում է վերբնական հասարակական ուժ. Կառավարության միջավայրում հայտնվում են միասնական միապետության վերականգնմամբ շահագրգիռ խմբեր. Հոգևորականությունը, ըստ էության, ձգտելով դեպի կենտրոնացում, ավելի շատ տառապելով կռիվներից, քան մյուս իշխող խմբերը, դառնում է կենտրոնաձիգ միտումների հենարանը. Քաղաքական կյանքի ասպարեզ են դուրս գալիս քաղաքները, որոնց դերը ապրանքա-փողային հարաբերությունների ամրապնդման պայմաններում գնալով ավելի նկատելի է դառնում։ Վերջապես, միավորումն արագացնող արտաքին գործոնը Խաչակիրների շքանշանն էր, որը 1230-ական թվականներին Լեհաստան կանչվեց Կոնրադ Մազովացու կողմից։ Խաչակիրները (Կույս Մարիամի շքանշանը, որը սկզբում ակտիվ էր Մերձավոր Արևելքում, այնուհետև տեղափոխվեց Հունգարիա) հրավիրվել էին խթանելու Պրուսիայի և Լիտվայի քրիստոնեացումը և վայելում էին լեհ իշխանների ակտիվ աջակցությունը: Սակայն ժամանակի ընթացքում նրանց ուժն այնքան մեծացավ, որ կարգը դարձավ էական գործոն Լեհաստանի քաղաքական կյանքում։ Նրա դեմ կռիվը լեհ իշխաններին մղեց դեպի միմյանց։ Լեհական հողերի միավորումը կապված է Վլադիսլավ Լոկյետկայի անվան հետ, ով Հենրիխ Ազնիվ, Պրժեմիսլ II Մեծ Լեհաստանի և Վենցլավ II Բոհեմիայի դեմ պայքարում արդեն 1290-ական թվականներին երկու անգամ գրավեց Կրակովի գահը։ Բայց դա չի նշանակում, որ միայն նա է կարողացել ավարտին հասցնել միավորման գործընթացները։ Նույնիսկ երբ գահն ընկավ նրա հակառակորդների ձեռքը, կենտրոնաձիգ ուժերը ակնհայտորեն գերակշռեցին ֆեոդալական անջատողականությանը։ Դա արտահայտվեց նրանով, որ Պրշեմիսլ II-ին հաջողվեց կարճ ժամանակով միավորել Մեծ Լեհաստանը, Փոքր Լեհաստանը և Արևելյան Պոմերանիան և 1295 թվականին թագադրվեց Գնյեզնոյի արքեպիսկոպոս Յակուբ Սվինկայի կողմից։ Պրշեմիսլ II-ը թունավորվեց իր մրցակիցների կողմից, բայց միավորող միտումները նորից հաղթեցին. նույն Յակուբ Սվինկը 1300 թվականին թագադրեց Վենցլավ II-ին, ով առաջինն էր, ով իր իշխանությանը ենթարկեց գրեթե բոլոր լեհական տարածքները, բացառությամբ Սիլեզիայի և Դոբժինի երկրի: Այդ իսկ պատճառով 1300 թվականը կարելի է շրջադարձային համարել միջնադարյան Լեհաստանի պատմության մեջ։

1240 թվականին թաթար-մոնղոլները ներխուժեցին Լեհաստան, իսկ 1241 թվականի մարտին գրավեցին և այրեցին Կրակովը։ 1257 և 1287 թվականներին արշավանքները կրկնվել են։

Չեխիա XIII դարում. Վերջին Přemyslids.

1197 թվականին արքայազն դարձավ Պրեմիսլ I-ը, ով կարողացավ բարձրացնել Չեխիայի պետության հեղինակությունը։ Նա միջամտեց կայսերական գահի համար մղվող պայքարին և հանդես գալով տարբեր հավակնորդների կողմից, յուրաքանչյուրից պարգևներ ստացավ։ Այդ մրցանակներից մեկը 1212 թվականին Սիցիլիական Ոսկե ցուլի շնորհումն էր Պրեմիսլ I-ին և Չեխիայի պետությանը, որը ճանաչում էր Չեխիայի պետության անբաժանելիությունը, չեխ ֆեոդալների՝ թագավոր ընտրելու իրավունքը, Չեխիայի թագավորի կողմից ներդրման իրավունքը։ չեխ եպիսկոպոսների և միայն չեխ տիրակալների նվազագույն պարտականությունները հռոմեական թագավորների և կայսրերի նկատմամբ։ Ընդհանուր առմամբ, ցուլը հաստատեց այն, ինչ ավելի վաղ արդեն հասել էր Չեխիայի պետությանը։ Պրեմիսլիդյանները վարում էին ակտիվ արտաքին քաղաքականություն։ Արդեն Վենցլաս I-ը (1230-1253) գահը փոխարինեց «առաջնածին որդու իրավունքով»՝ ի հեճուկս 1055 թվականին հաստատված «սեյնորատի», այսինքն. գահի փոխարինում ամբողջ կլանի ավագ ներկայացուցչի կողմից։ Վենցլաս I մասնակցել է Կենտրոնական Եվրոպա ներթափանցած թաթարների դեմ պայքարին, ինչպես նաև «Բաբենբերգի ժառանգության» համար պայքարին, այսինքն. ավստրիական Կարինթիայի և Շտիրիայի հողերի համար։ Վենցլաս I-ին հակադրվեց Հունգարիայի թագավոր Բելա IV-ի գլխավորած կոալիցիան: Նրա հետ պատերազմի ժամանակ Վենցլաս I-ը մահացավ (1253), իսկ նրա ժառանգորդ Պրեմիսլ II Օտակարը (1253-1278) լքեց Շտիրիայի մի մասը՝ հօգուտ Հունգարիայի։ Նա առաջ է քաշել նաև կայսեր թեկնածությունը, սակայն չի հաջողվել։ 1259 թվականին Չեխիայի և Հունգարիայի միջև պատերազմ սկսվեց Շտիրիայի համար, 1260 թվականին Պրեմիսլը ջախջախեց հունգարական բանակին, և հունգարական թագավորը հրաժարվեց Բաբենբերգի ժառանգության նկատմամբ իր պահանջներից։ Կենտրոնական Եվրոպայում հեգեմոնիան անցավ Չեխիայի թագավորին, նա սկսեց ընդլայնել իր ունեցվածքը՝ դրանք հասցնելով Ադրիատիկ ծով։ Ունենալով ինը երկիր (հողեր)՝ Պրեմիսլ II-ը հասավ իր հզորության գագաթնակետին և 1272 թվականին կրկին առաջադրեց իր թեկնածությունը կայսերական գահի համար։ Բայց նրա հետագա վերելքը ծայրաստիճան անցանկալի էր պապի և կայսերական շատ իշխանների համար, ովքեր կայսր ընտրեցին ցածր հեղինակություն ունեցող Ռուդոլֆ Հաբսբուրգին։ Přemysl II-ը սկսեց պատրաստվել պատերազմի կայսերական գահի համար, բայց բախվեց ոչ միայն արտաքին, այլև ներքին ընդդիմության: Չեխիայում ձևավորվեց ընդդիմություն թագավորի դեմ, որը ձգտում էր սահմանափակել ազնվականների իրավունքները։ Նա պարտադրեց թագավորի գերագույն սեփականության կառավարումը հողատիրության վրա, հիմնեց քաղաքներ և վանքեր՝ ակնկալելով նրանց աջակցությունը հզոր տերերի դեմ պայքարում, փոխեց կառավարության կառուցվածքը և դատավարությունը և վերացրեց երկիրը ամրոցների բաժանելու համակարգը իրենց շրջակայքով։ տարածքներ։ Přemysl II-ն աջակցեց հանքարդյունաբերության, արհեստների, առևտրի զարգացմանը և ավարտեց սահմանամերձ տարածքների գաղութացման գործընթացը՝ բնակեցնելով դրանք գերմանացիների հետ։ Այս գործողությունները դժգոհություն են առաջացրել։ Ազնվականների և թագավորի միջև հակասությունները դրսևորվեցին իրենց ողջ խստությամբ 1276 թվականին, երբ Ավստրիայի, Շտիրիայի, Կարինթիայի և հենց Չեխիայի Հանրապետության ամենամեծ ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչները՝ Վիտկով կլանի գլխավորությամբ, ապստամբեցին Պրեմիսլի դեմ: Հիմնական դեմքը Զավիսզան Ֆալկենշտեյնից էր, ով կապ հաստատեց Ռուդոլֆ Հաբսբուրգի հետ և նրան աջակցություն խոստացավ Պրեմիսլի դեմ պատերազմում։ Սկսված պատերազմում Պրեմիսլը հաղթանակի հնարավորություն չուներ։ 1278 թվականի օգոստոսի 26-ին Պրեմիսլ II Օտակարը սպանվեց, իսկ նրա բանակը ջախջախվեց։ Ռուդոլֆը գրավեց Մորավիայի մեծ մասը, իսկ վիտկովացիները ավերեցին թագավորական տերությունները, վանքերը և քաղաքները: Մահացած թագավորի եղբոր որդին՝ Օտտոն Բրանդենբուրգցին, շարժվեց Ռուդոլֆի դեմ և ջախջախեց նրա բանակին։ Սրանից հետո Օտտոն հինգ տարով ճանաչվեց Չեխիայի կառավարիչ, իսկ Ռուդոլֆը նույն ժամանակահատվածում որպես Մորավիայի կառավարիչ։ Չեխիայում նոր թագավորին աջակցող քաղաքների և ազնվականների միջև հակասությունն ուժեղացավ։ Վախենալով չեխական տիրակալության հակազդեցությունից՝ Օտտոն 1279 թվականին Բեզդեզ ամրոցում բանտարկեց Կունգուտային թագուհուն և գահի ժառանգորդին՝ երիտասարդ Վենցլասին։ Արդյունքում չեխ ազնվականները՝ Բեչինեից Պրահայի եպիսկոպոս Տոբիասի գլխավորությամբ, որոշեցին պաշտպանել Չեխիայի պետության և Պրեմիսլիդների դինաստիայի իրավունքները։ 1282 թվականին Զեմստվոյի վարչակազմը, ազնվականների մեծամասնության աջակցությամբ, իշխանությունը վերցրեց երկրում իր ձեռքը։ Վենցլասը ազատվեց բանտից, իսկ Ռուդոլֆ Հաբսբուրգը Մորավիան վերադարձրեց Չեխիայի Թագավորություն։ Հինգ տարվա ցնցումներից հետո կայունացումը եկավ: Ազնվականությունը շատ ուժեղացավ՝ թագավորի հետ միասին դառնալով պետական ​​իշխանության կրողը։ Վենցլաս II-ը (1283-1305) գերությունից վերադարձավ տասներկու տարեկանում։ Թագուհի Կունգուտան ամուսնացավ Ֆալկենշտեյնից Զավիսայի հետ, ով սկսեց եռանդով վերականգնել ավերված երկիրը: 1285 թվականին Կունգուտան մահացավ։ Տասնչորսամյա Վենցլաս II-ը նշանվել է Ռուդոլֆ Հաբսբուրգի դստեր հետ և վերջինիս ազդեցության տակ հրամայել Զավիսային բանտարկել, և շուտով նա դատապարտվել է մահապատժի։ Վիտկովներն ապստամբեցին, սկսվեցին ռազմական գործողություններ, որոնց արդյունքում ապստամբությունը ճնշվեց։ 19-ամյա Վացլավը որոշել է իշխանությունը ոչ մեկի հետ չկիսել։ Առանց ոտնձգության տիրակալության քաղաքական ազդեցությանը, նա, այնուամենայնիվ, ձգտում էր թագին վերադարձնել թագավորական ունեցվածքը։ Բարձրագույն ազնվականներին թողնելով գլխավոր զեմստվոյի պաշտոններում՝ նա միաժամանակ ստեղծեց ֆինանսիստների, իրավաբանների, տնտեսագետների, եկեղեցական գործերի, արտաքին քաղաքականության և մշակույթի մասնագետների թագավորական խորհուրդ։ Արքան սահմանեց արծաթի արդյունահանման պետական ​​մենաշնորհ՝ ավելացնելով իր գանձարանի եկամուտները։ 1300 թվականին Հանքերի սեփականատերերի և թագավորական ֆինանսական հաստատությունների միջև հարաբերությունները կարգավորելու համար իրավական օրենսգիրք է ընդունվել: Կուտնոգորսկի այս օրենքը հետագայում ստացավ հետագա բաշխում: Միաժամանակ Վենցլաս II-ը դրամավարկային բարեփոխում իրականացրեց։ 60 Պրահայի գրոշենը սկսեց «ոստիկան» կազմել, որն օգտագործվում էր ողջ միջնադարյան Եվրոպայում: Թագավորը արտոնություններ տվեց նորաստեղծ քաղաքներին և հողեր նվիրաբերեց վանքերին։ Թագավորական իշխանությունը Չեխիայում մեծացավ։ Այն հենվում էր քաղաքների և եկեղեցու վրա։ 1300 թվականին Վենցլաս II-ը նույնպես թագադրվեց Լեհաստանի թագավոր, իսկ 1301 թվականին նրա որդին՝ Վենցլասը թագադրվեց Հունգարիայի թագավոր։ Պրեմիսլիդների ուժեղացումը անհանգստացրել է պապական կուրիան։ Հռոմի Պապ Բոնիֆացիոս VIII-ը անվավեր է ճանաչել Լեհաստանի և Հունգարիայի գահերի նկատմամբ Պրեմիսլիդի պահանջները։ Հաբսբուրգցի հռոմեական թագավոր Ալբրեխտը 1304 թվականին պատերազմի դուրս եկավ Չեխիայի դեմ, սակայն չեխական բանակը ջախջախեց նրան՝ ստիպելով Ալբրեխտին բավարարվել Վացլավ II-ի աննշան զիջումներով։ 1305 թվականին Վենցլաս II-ը մահացավ, իսկ նրա տասնյոթամյա որդին՝ Վենցլաս III-ը, ով թագավորեց ընդամենը մեկ տարի (1305-1306), սպանվեց, որից հետո ավարտվեց Պրեմիսլիդների դինաստիայի արական տոհմը։

31.Սերբական հողերը XII դ. Սերբական շրջանի ձևավորում. Ստեֆան Նեմանյա.

1077 թվականին արքայազն Միքայելը թագավորական տիտղոսի իրավունք է ստացել Գրիգոր VII պապից։ Այստեղից է սկսվում Դուկլյանների թագավորության (կամ Զետա իշխանության) պատմությունը։ Հարկ է նշել, որ Գրիգոր VII-ի քաղաքականությունը հատկապես ակտիվ էր սլավոնական երկրների նկատմամբ. նրա անունը կապված է երեք միապետների՝ Դեմետրիուս Զվոնիրումի, Բոլեսլավ II-ի (լեհ) և Միխայիլ Ցեցկիի թագավորական տիտղոսների ճանաչման հետ։ Բոդինի մահից հետո (մոտ 1101 թ.), ով ժամանակավորապես միավորեց իր տիրապետության տակ գտնվող ծովափնյա և մայրցամաքային սերբական հողերը, Զետա կայսրությունը կազմալուծվեց, և նրա մաս կազմող հողերը դարձյալ դարձան Բյուզանդական կայսրության զոհը։ 12-րդ դարի վերջից։ Բալկանյան թերակղզում միջազգային հարաբերությունների զարգացման նոր փուլ է ի հայտ եկել՝ կապված Բյուզանդական կայսրության ազդեցության անկման և հարավսլավոնական անկախ պետությունների առաջացման հետ։ Մոտ 1190 թվականին Ռասկա մեծ ժուպան Ստեֆան Նեմանյան օգտվեց Բյուզանդիայի թուլացումից՝ հասնելով լիակատար ինքնիշխանության և հիմք դնելով Նեմանջիչների նոր դինաստիայի համար։ Նեմանջիների վերելքի և դինաստիայի հիմնադրի կառավարման պատմությունը կարելի է կրճատել հետևյալ կետերով. 1) 60-ականների վերջ - 70-ականների սկիզբ. XII դար. Բյուզանդիայի կայսրի կամքին հակառակ գրավելով Մեծ Ժուպանի գահը և միևնույն ժամանակ տեղահանելով իր ավագ եղբորը, Նեմանյան, այնուամենայնիվ, կարողացավ հաշտվել Բյուզանդիայի հետ (1172 թ.); 2) 1180-ականների սկիզբ. 10 տարի անց Ժուպանը հակադրվում է կայսրին՝ միացնելով (հունգարական օգնությամբ) հողերը Նիս և Սրեդեց քաղաքների տարածքում, ինչպես նաև Զետա, որտեղ տիրակալ է դարձել նրա ավագ որդին՝ Վուկանը, ով ժառանգել է թագավորական տիտղոսը հին ավանդույթի համաձայն, սակայն 1186 թվականին Նեմանյան ձախողվել է Դուբրովնիկին տիրանալու իր փորձի մեջ. 3) 1180-ականների վերջ - 1190-ական թթ. քաղաքական վերելքի գագաթնակետը և Ստեփանոսի տեղափոխումը Սիմեոն անունով վանք: Այս շրջանի սկզբում Նեմանյայի առանձնահատուկ գործունեությունը խթանող հանգամանքը Բյուզանդիայի ծանր վիճակն էր՝ կապված Երրորդ խաչակրաց արշավանքի հետ (Ժուպանը նույնիսկ փորձեց դաշինքի մեջ մտնել նրա առաջնորդներից մեկի՝ Ֆրեդերիկ Բարբարոսայի հետ) և այդ գործունեության արդյունքը։ մեծ քաղաքական հաջողություն ունեցավ՝ անկախության նվաճումը ( չնայած Մորավա գետի վրա կրած ռազմական պարտությանը): 1196 թվականին Նեմանյան հրաժարվեց գահից՝ հօգուտ իր միջնեկ որդու՝ Ստեփանոսի և շուտով գնաց Աթոս՝ ռուսական Սբ. Պանտելեյմոնը, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր նրա կրտսեր որդին՝ Սավվան (աշխարհիկ անունը՝ Ռաստկո)։ Երկու տարի անց հոր և որդու համատեղ ջանքերի շնորհիվ Սուրբ լեռան վրա առաջացավ առաջին սերբական վանքը՝ հետագայում հայտնի Հիլանդարը։ Ստեֆանի (1196-1227) անունը, որը ժառանգել է Մեծ Ժուպանի տիտղոսը, կապված է երիտասարդ պետության վերելքի հաջորդ փուլի հետ՝ Սերբական թագավորության առաջացման հետ, որը մեկուկես դար միավորել է մայրցամաքային և առափնյա հողերը։ , և հետագայում նույնիսկ մակեդոնական և հունարեն: Ստեֆան Առաջին թագը (այս անունով նա հիմնականում հանդես է գալիս պատմագրության մեջ) պետք է կոտրեր Դուկլյան թագավորների, և առաջին հերթին նրա եղբոր՝ Վուկանի համառ դիմադրությունը։ Դրանում նրան աջակցում էր Սավվան, ով հանդես էր գալիս որպես «Ռաշք հայեցակարգի» կողմնակից. կշիռ տալ Ստեփանոսի նոր կոչման հավակնություններին, մասնավորապես՝ մասունքների տեղափոխմանը Սբ. Սիմեոն (Ստեֆան Նեմանյա) դեպի Ստուդենիցկի վանք, Ռասկայի տարածքում։ Այս արարքը տեղի է ունեցել 1208 թվականին, իսկ 1217 թվականին հաջորդել է Ստեփանոսի թագադրումը։ 1219 թվականին տեղի ունեցավ ևս մեկ կարևոր իրադարձություն՝ Սերբական ինքնավար արքեպիսկոպոսության հռչակումը Ժիչա վանքում աթոռով։ Սավան դարձավ նոր արքեպիսկոպոսության առաջին առաջնորդը։

32. Սերբիան XIII դարի սկզբին։ Սերբական թագավորության և արքեպիսկոպոսության ձևավորումը:

Նեմանջիչի նահանգի ծայրամասում արդեն գոյություն ունեին երկու մեծ եկեղեցական կենտրոններ՝ արքեպիսկոպոսը ծովափնյա Բար քաղաքում, որը հիմնադրվել է 11-րդ դարի վերջում, և Օհրիդի պատրիարքարանը, որը բյուզանդական տիրապետության ժամանակ իջեցվել էր ավտոկեֆալ եկեղեցու աստիճանի։ , սակայն զգալի ազդեցություն պահպանելով ոչ միայն Մակեդոնիայում, այլեւ Սերբիայում։ Բար արքեպիսկոպոսներն իրականացնում էին Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու քաղաքականությունը, Օհրիդի մետրոպոլիտները գործում էին Կոստանդնուպոլսի շահերից ելնելով։ Հոգևոր կառավարիչների մրցակցությունն իրեն զգացնել տվեց Նեմանջիչի օրոք, քանի որ և՛ Հռոմը, և՛ Կոստանդնուպոլիսը ցանկանում էին ամրապնդել իրենց դիրքերը սերբական հողերում, ինչը, սակայն, չհանգեցրեց չափազանց սուր հակամարտությունների: Ստեփանոս I-ը, որը թագը ձեռք է բերել Հոնորիուս III պապի արտոնությամբ, չփոխելով ուղղափառ կողմնորոշումը, ձգտել է կապ պահպանել կաթոլիկ աշխարհի հետ։ Դրա մասին է վկայում նրա ամուսնությունը վենետիկյան դոգ Էնրիկո Դանդոլոյի թոռնուհու հետ՝ իր ժամանակի հայտնի քաղաքական գործիչ, որի անվան հետ անքակտելիորեն կապված է IV խաչակրաց արշավանքի պատմությունը, որն այնքան կարևոր ազդեցություն է ունեցել հարավային սլավոնների պատմության վրա ( Հիշում ենք, որ այս ընթացքում Բուլղարիայի ցարը բանակցում էր Հռոմի հետ միության կնքման շուրջ)։ Սավվան նաև գիտեր, թե ինչպես պետք է լեզու գտնել իր արևմտյան հարևանների հետ։ Սերբիայում Ստեփանոսի մահից (1227) հետո որոշ ժամանակ սկսվեց կենտրոնական իշխանության թուլացման շրջանը։ Նրա երկու մերձավոր ժառանգները կախվածության մեջ հայտնվեցին նախ Էպիրոսի տիրակալից, այնուհետև՝ 1230 թվականի Կլոկոտնիցայի ճակատամարտից հետո, բուլղարական ցար Իվան Ասեն II-ից (այս ընթացքում հատկապես ակտիվացավ Օհրիդի արքեպիսկոպոսը): 13-րդ դարի կեսերից։ Տեղի ունեցավ նոր քաղաքական վերելք՝ կապված Ուրոս I Մեծի և նրա հաջորդների գահակալության հետ։

Սերբական թագավորությունը XIII դ. (մինչև 1282 թ)

Մեկուկես դար Սերբիան բարգավաճեց։ Տրանսիլվանիայից սաքսոնական հանքափորները, փախչելով Պանոնիայի ավազան ներխուժած թաթարների կողմից բերված ավերածություններից, 1240-ական թվականներին հաստատվեցին Սերբիայում և օգնեցին հիմնել ոսկու, արծաթի և կապարի արդյունահանումը: Սերբիայի բնակչությունը գնալով ավելանում էր. Ընդլայնվեց նրա առևտուրը Վենետիկի, Ռագուսայի (Դուբրովնիկի Հանրապետություն), Բուլղարիայի և Բյուզանդիայի հետ. քաղաքներն աճել են; Գրագիտությունը տարածված էր; Աթոս լեռան Հիլանդարի վանքը դարձավ սերբական մշակույթի կարևոր կենտրոն։ Թագավորների և իշխանների աջակցությունը հնարավորություն տվեց օտարերկրյա և հայրենի արվեստագետներին ստեղծել միջնադարյան արվեստի վառ գործեր՝ հետևելով արևմտյան և բյուզանդական մոդելներին, բայց սերբական ոգով: Նոր հողեր, կալվածքներ, հարստություն և փառք փնտրելով՝ սերբ ազնվականները մղեցին Նեմանջիչ-Միլուտին դինաստիայի ներկայացուցիչներ։ Ուրոշ 1-ին Մեծը կարողացավ վերականգնել պետության անկախությունը, իսկ նրա իրավահաջորդները՝ Դրագուտինն ու Միլուտինը, որոնք կառավարել են 1276-1321 թվականներին, հասել են տարածքային զգալի ընդարձակման։

Սերբական թագավորությունը XIII-ի վերջում-XIV դարի սկզբին/ (1282-1331)

13-րդ դարի կեսերից։ Տեղի ունեցավ նոր քաղաքական վերելք՝ կապված Ուրոս I Մեծի և նրա հաջորդների գահակալության հետ։ Ուրոսին հաջողվեց վերականգնել պետության անկախությունը, իսկ նրա իրավահաջորդները՝ Դրագուտինն ու Միլուտինը, որոնք կառավարել են 1276-1321 թվականներին, հասել են տարածքային զգալի ընդարձակման։ Առաջինը, որպես հունգարական ֆիդ, ձեռք բերեց Բելգրադի շրջանը (կորցրեց 1316 թվականին նրա մահից հետո), երկրորդը, ամուսնացած բյուզանդական արքայադստեր հետ, ձեռք բերեց մակեդոնական հողերը Պրիզրեն և Սկոպյե քաղաքներով։ Ի վերջո, եղբայրները համատեղ ջանքերով գրավեցին Բրանիչևի շրջանը, որը նախկինում Բուլղարական թագավորության կազմում էր։ Այս ժամանակաշրջանի համար բացասական կետը Հումի շրջանի (Զահումջե) կորուստն էր, որը գրավվել էր բոսնիական արգելքի կողմից Ստյեպան Կոտրոմանիչի կողմից և այնուհետև ժառանգված հունգարական թագավոր Չարլզ II Ռոբերտի կողմից:

Միլուտինի ժառանգը՝ Ստեֆան Դեկանին (որն այս անունը ստացել է Դեկանիում իր հիմնած վանքից, որտեղ էլ թաղվել է) Սերբիայի պատմության մեջ մտել է որպես ամենաառեղծվածային և ողբերգական դեմքերից մեկը։ Իր պատանեկության տարիներին, մեղադրվելով հոր դեմ դավադրության մեջ, նա իբր կուրացել է, իսկ հետո հրաշքով վերականգնել տեսողությունը և կառավարել երկիրը 10 տարի: Նրա թագավորությունն ավարտվել է Վելբուժդի ճակատամարտում բուլղարական զորքերի նկատմամբ տարած հաղթանակով (1330թ.), այնուհետև հասել է ճակատագրական ավարտին. որդին՝ Ստեֆան Դուշանը, ով, ըստ պատմաբանների, աչքի է ընկել նշված ճակատամարտում, գահընկեց է արել հորը։ գահին եւ խլեց իր կյանքը 1331 թ. «Դեչանսկի թագավորի խեղդամահի» մասին լեգենդը դարձավ սերբական բանահյուսության բնորոշ սյուժեներից մեկը և ընդունվեց որոշ պատմաբանների կողմից, ովքեր Դուշանին ներկայացնում էին որպես նենգ մարդասպանի։

Ստեֆան Դուշանի թագավորություն 1331 - 1355. Իրավաբան.

Դուշանի՝ որպես գրականության քաղաքական գործչի գնահատականը միանշանակ է. նա ականավոր անձնավորություն է, տաղանդավոր հրամանատար և դիվանագետ, ինչպես նաև օրենսդիր, ում անունը կապված է սլավոնական միջնադարի ամենաուշագրավ իրավական հուշարձաններից մեկի հրատարակման հետ։ - հայտնի իրավաբան. Դուշանի արտաքին քաղաքականության հետ կապված հիմնական փաստերը թույլ են տալիս անել հետևյալ եզրակացությունները. Սերբական պետության հարավային սահմանը հասնում էր գրեթե Պելոպոնեսին՝ ընդգրկելով բոլոր մակեդոնական, ալբանական և մասամբ հունական հողերը (Էպիր, Թեսալիա, Ակարնանիա); 2) փորձեր են եղել, թեկուզ անհաջող, վերադարձնել Խումը. 3) Բուլղարական թագավորության հետ հարաբերությունները Բուլղարիայի ցարի Իվան Ալեքսանդրի քրոջ հետ Դուշանի ամուսնությունից հետո մնացին բարիդրացիական։ 1345-ի վերջերին Սկոպյեում տեղի ունեցավ խորհուրդ, որտեղ Դուշանը հռչակեց իրեն սերբերի և հույների թագավոր, իսկ հաջորդ տարի Զատիկին հռչակվեց Սերբիայի պատրիարքության ստեղծումը (Տառնովոյի և Օհրիդի կառավարիչների, ինչպես նաև Սուրբ լեռան ներկայացուցչի օրհնությամբ)։ Դուշանի գահակալության վերջին հանդիսավոր ակորդը վերոհիշյալ իրավաբանի ընդունումն էր, որը հաստատվել էր 1349 և 1354 թվականների խորհուրդների կողմից։ Թեեւ տարածքային ձեռքբերումները մինչեւ 1340-ական թթ. արդեն ավարտված Դուշանը չհրաժարվեց հետագա ընդարձակման ծրագրերից՝ նպատակ ունենալով Կոստանդնուպոլիսը, սակայն նրա վաղաժամ մահը 1355 թվականին խանգարեց իր ծրագրերի իրականացմանը։

«Ստեֆան Դուշանի փաստաբանը».Սերբիայում ժամանակաշրջանը նշանավորվել է օրինական հուշարձանների թվի աճով։ Նախ, սրանք այսպես կոչված «քրիզովուլներ» են (հունարեն տերմին, որը նման է լատիներեն bulla aurea «ոսկե կնիքով կերպար»), որոնք պարունակում են արտոնությունների տրամադրում հոգևորականներին և աշխարհիկ ազնվականությանը: Այս նամակներից ամենահինը թվագրվում է 12-րդ դարի վերջին - 13-րդ դարի սկզբին։ Ժամանակակից պատմաբաններին հայտնի քրիսովուլները գրեթե բացառապես արտոնություններ են պարունակում վանքերի համար. Քաղաքների օգտին հիմնարար փաստաթղթեր չկան, ինչը դժվար թե բացատրվի միայն վատ պահպանվածությամբ։ Կասկածի հիմք է հանդիսանում նաև Փաստաբանի վերլուծությունը, որտեղ հիշատակումներ կան աշխարհիկ պարոններին հողատերերի համար քրիսովուլների տրամադրման մասին, սակայն հիմնադրամի կանոնադրությունների մասին ոչ մի հիշատակում չկա։ Իրավագիտության գրքի տեքստից պարզ է դառնում, որ դրա կազմը թվագրվում է 1349-1354 թվականներին։ Իրավաբանի ներածությունից հետևում է, որ 14-րդ դարի կեսերին. Սերբիայում արդեն առաջացել էր դասակարգային միապետություն։ Թագավորն այստեղ հայտնվում է միայն որպես իրավահավասարների մեջ առաջինը տիրակալի նկատմամբ՝ օժտված օրենսդրական իրավունքներով, Օրենքի գրքում նախաբանին հաջորդում են հոդվածներ, որոնք սահմանում են պետության առաջին երկու դասերի՝ հոգևորականների և կառավարիչների իրավական կարգավիճակը։ Դրանցից պարզ է դառնում, որ նշված խավերն ունեին հատուկ հարկային արտոնություններ, իսկ տիրակալը նաև ժառանգական լայն իրավունքներ ուներ թագավորի կողմից տրված կալվածքների նկատմամբ (դրամաշնորհների հիմնական օբյեկտը ժուպան էր՝ պետության գլխավոր վարչատարածքային միավորը)։ Ստորին շերտը նշանակելու համար Օրենքի գիրքը օգտագործում է «մարդիկ» տերմինը և նորմալացնում է այս դասի իրավական կարգավիճակը: Ճիշտ է, սրա հետ մեկտեղ օգտագործվում են նաև բյուզանդական բառապաշարից փոխառված հատուկ տերմիններ, ինչպիսիք են՝ «պարիկները» (քրիսովուլներում) և «մերոֆի»; Վերանայվող ժամանակաշրջանի սերբական հասարակության մեջ նշանավոր տեղ էին զբաղեցնում նաև «վլախները»՝ ռոմանիզացված նախասլավոնական բնակչության ժառանգները, որոնց հիմնական զբաղմունքը քոչվոր անասնապահությունն էր. վերջապես, ևս երկու տերմին նշանակում էին վերին խավից դուրս մնացած բնակչության հատուկ կատեգորիաներ՝ երիտասարդներ և սեբրներ։ Սերբիայում կային երկու էապես տարբեր սեփականության կատեգորիաներ՝ բաշտինա՝ տիրակալի բաշտինա, կամ ազատ, և երկրային ժողովրդի բաշտինա։ Յուրաքանչյուր մարդ պետք է վճարեր հարկը, այսինքն. գյուղացի, և նրա գործողությունների համար պատասխանատվությունը կրում էր տիրակալը:

Վճարումների և ծառայությունների կարգավորումը, որն այս կամ այն ​​ձևով տեղի է ունեցել ուշ միջնադարյան Եվրոպայի բոլոր երկրներում, հատկապես ընդգծված է Սերբիայում։ Սերբական հասարակության սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների մեկ այլ առանձնահատկություն էլ ավելի նշանակալի է։ Դա այն ժամանակվա աշխատանքի անսովոր բարձր չափանիշ էր. 68-րդ հոդվածի համաձայն՝ շաբաթական երկու օր, չհաշված հատուկ նախատեսված «զամանիցա»-ն, կոլեկտիվ աշխատանքը խոտագործության և խաղողի այգում։ Հայտնի է, որ ռենտաների նման կառուցվածքը (կոմունալ աշխատանքի բարձր մասնաբաժինը) անշուշտ ենթադրում է գյուղացիների անձնական կախվածության առկայություն։ Սերբիայի օրինակը հաստատում է դա։ Եզրափակելով՝ անդրադառնանք մեկ այլ բարդ խնդրի՝ այսպես կոչված «սեբրովի» իրավիճակին։ Ոմանք կարծում են, որ «սեբրա» տերմինը նշանակում է երկրի բնակչության ողջ զանգվածը, որը չի պատկանում վերին խավերին, մյուսները կարծում են, որ Սեբրները ներկայացնում էին այսպես կոչված «ազատ գյուղացիությունը»։ O Այսպիսով, թվում է, թե սեբրը, ի տարբերություն մերոֆայի կամ երիտասարդության, կարող էր կատարել հատուկ պարտականություններ, որոնք բացառում էին նրա ընդգրկումը սովորական գյուղացիական դասի մեջ։

Դուշանի իշխանության փլուզում. Բալկաններում թուրքական հարձակման սկիզբը.

Դուշանի որդու՝ Ուրոշ թագավորի օրոք Նեմանջիչի պետությունը փաստացի տրոհվել է մի շարք ունեցվածքի, որոնց կառավարիչները դադարել են հաշվի առնել կենտրոնական իշխանությունը և ներքին պայքար մղել՝ կազմելով տարբեր կոալիցիաներ և վերագծելով սահմանները։ Արդեն 60-ական թթ. Էպիրոսն ու Մակեդոնիան բաժանվեցին։ Դուշանովի եղբայրը հաստատվել է Էպիրում՝ սերբերի, հույների և ամբողջ Ալբանիայի թագավորի կոչումով, իսկ Մակեդոնիայում, մի կողմ հրելով Դուշանովի այրուն (բուլղարական թագավորի քրոջը), իշխանությունը զավթել են Մրնյավցևիչ եղբայրները՝ թագավոր Վուկաշինը և դեսպոտ Ուգլեշան։ Միևնույն ժամանակ Բալշիչների ընտանիքի վերելքը Զետայում, իսկ կենտրոնական շրջաններում՝ Ժուպան Նիկոլա Ալտոմանովիչի և արքայազն Լազար Խրեբելյանովիչի վերելքը։ 1369 թվականին Նիկոլան և Ղազարը միասնաբար փորձ են անում զրկել Մրնյավչևիչներին իշխանությունից (ճակատամարտը տեղի է ունեցել Կոսովոյի դաշտում), որը, սակայն, անհաջող է եղել՝ թագավորն ու տիրակալը պահպանել են իրենց պաշտոնները։ Սերբական թագավորության թուլացումը տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ օսմանցիները հայտնվեցին Բալկանյան թերակղզում։ Գրավելով Թրակիան՝ նրանք սկսեցին սպառնալ Մրնջավչևիչ եղբայրների ունեցվածքին։ 1371 թվականին տեղի ունեցավ Բալկանյան թերակղզու վճռական իրադարձություններից մեկը՝ ճակատամարտը գետի վրա։ Մարիցա, որտեղ Մրնյավչևիչի զորքերը ջախջախվեցին և երկու եղբայրները մահացան։ Ճակատամարտի քաղաքական արդյունքը եղավ մակեդոնական հողերի բաժանումը սերբ և հույն մագնատների միջև և Վուկաշինի ժառանգորդ Մարկո թագավորին սուլթանի վասալ ճանաչելը։ Մրնյավչևիչների մահից հետո Նիկոլա Ալտոմանովիչը և արքայազն Լազարը դառնում են Սերբիայի քաղաքական դաշտի գլխավոր հերոսները, որոնք դաշնակիցներից վերածվում են մրցակիցների։ Ղազարը վճռական հաղթանակ տարավ 1373 թվականին և դարձավ սերբական տիրակալներից ամենահարուստը, քանի որ նա վերահսկում էր միջնադարյան Սերբիայի խոշորագույն հանքարդյունաբերական կենտրոնները՝ Նովո Բրդոն և Ռուդնիկը: Ճիշտ է, սկզբում սերբ արքայազնը ստիպված էր հաշվի նստել հունգարական թագավորի պահանջների հետ՝ ճանաչելով վասալական կախվածությունը Լայոշ I-ից, սակայն վերջինիս մահից հետո նա լիովին ազատվեց։ Ղազարը իր ձեռքում կենտրոնացրեց իշխանությունը երկրի հյուսիսային և կենտրոնական մասերի հողերի վրա և խաղաղ հարաբերություններ պահպանեց հարավային (Վուկ Բրանկովիչ) և առափնյա շրջանների կառավարիչների հետ։ 1386 թվականին Ղազար իշխանը և բոսնիական թագավոր Տվրտկոն համատեղ լուրջ պարտություն են կրում թուրքերին, սակայն հաջողությունը փխրուն է դառնում։ 15 հունիսի 1389 թ(Ս. Վիդի օր) մեծ ճակատամարտ է տեղի ունեցել Կոսովոյի դաշտում։ Սերբական զորքերը ճամփա ընկան Ղազար իշխանի գլխավորությամբ և, չնայած ցուցաբերած հերոսությանը (պատմությունը ներառում է սերբ զինվորներից մեկի սխրանքը, ով զոհաբերելով իր կյանքը, թափանցեց թշնամու շտաբ և դանակահարեց Սուլթան Մուրադին), ենթարկվեց ծանր վիշտի. պարտություն, և Ղազարը գերի ընկավ և մահապատժի ենթարկվեց: Կոսովոյից հետո Ղազարոսի անչափահաս ժառանգը՝ Ստեֆանը, ստիպված եղավ վասալություն ընդունել սուլթանի մոտ։

Կոսովոյի ճակատամարտ. Սերբական դեսպոտիզմի ճակատագիրը.

Ստեֆան Լազարևիչը Նիկոպոլի օսմանյան զորքերի շարքերում կռվել է որպես վասալ, և, դատելով խաչակրաց արշավանքի մասնակիցներից մեկի հուշերից, «Սերբի դքսի» հմուտ գործողություններն են եղել կրիտիկական պահին, որոնք փրկել են Ք. Թուրքերը պարտությունից. Այնուամենայնիվ, 1402 թվականին Անկարայում Սուլթան Բայեզիդի դաժան պարտությունից հետո Թամերլանի զորքերից (որը ի վերջո արժեցավ հենց սուլթանի գլուխը), Ստեփանոսը կարողացավ ազատվել թուրք տիրակալից։ Սկզբում նա նախընտրեց ընդունել բյուզանդական կայսրից տիրակալի տիտղոսը. այստեղից է սկիզբ առնում սերբական դեսպոտիզմի կարճ, բայց վառ պատմությունը, այնուհետև դիմեց Հունգարիայի թագավոր Սիգիզմունդի հովանավորությանը, որից նա ձեռք բերեց Բելգրադի շրջանը: իշխանության ղեկին գտնվելու ընթացքում։ 15-րդ դարի առաջին քառորդը, երբ Սերբիան ղեկավարում էր դեսպոտ Ստեֆանը, մտավ երկրի պատմության մեջ (չնայած արտաքին քաղաքական ծայրահեղ ծանր իրավիճակին) որպես տնտեսության և մշակույթի զարգացման մեջ բավականին նշանակալի հաջողությունների ժամանակաշրջան։ Ստեֆան Լազարևիչի անունը կապված է, մասնավորապես, տնտեսության ոչ ագրարային տարածքների զարգացումը կարգավորող օրենսդրական հուշարձանների հրապարակման հետ («Ականների մասին օրենք» և «Նովո Բրդայի օրենք»)։ Ստեֆանը մահացավ 1427 թվականին՝ գահը կտակելով Յուրի (Ջուրջու) Բրանկովիչին՝ Վուկի ժառանգորդին, ով 30 տարի ղեկավարեց դեսպոտիզմը ծայրահեղ անբարենպաստ պայմաններում։ 1430-ական թվականների վերջին։ Թուրքերը արշավ են սկսել նրա դեմ՝ ստիպելով նրան որոշ ժամանակ փախչել հունգարական թագավորի կալվածքները։ Այս իրադարձությունը համընկավ Հունգարիայի Թագավորությունում Սիգիզմունդի կառավարման ավարտի և Ավստրիայի Ալբերտի կարճատև գահակալությունից հետո միջպետական ​​շրջանի սկզբի հետ, որն ուղեկցվեց կատաղի պայքարով և ավարտվեց թեկնածությունը սատարող կուսակցության հաղթանակով։ Լեհաստանի երիտասարդ թագավոր Լադիսլաուս Յագելյոնը: Նրա անունը կապված է Հունգարիայի թագավորի երկրորդ (Նիկոպոլից հետո) անհաջող փորձի հետ՝ հետաձգելու օսմանյան էքսպանսիան՝ 1443-1444 թվականների խաչակրաց արշավանքը, որն ավարտվեց Վառնայի չարաբաստիկ ճակատամարտով։ Արշավը հաջողությամբ սկսվեց. 1444 թվականի օգոստոսի 1-ին կնքվեց զինադադար, որը հանգեցրեց սերբական դեսպոտիզմի վերականգնմանը. սակայն արդեն հաջորդ ամսվա վերջին այն խախտվել է պապական լեգատի նախաձեռնությամբ։ Սկսվեց ճակատագրական ճակատամարտը, որի արդյունքը եղավ քրիստոնեական զորքերի պարտությունը և թագավորի մահը, իսկ Բրանկովիչի համար՝ սուլթանից վասալային կախվածության ճանաչումը։ Հունգարիայի հետ դաշինքը տեղի է տվել հակամարտության. Կոսովոյի դաշտում 1448 թ. ), այլեւ որոշ ժամանակ կալանքի տակ պահեց նրան՝ հավատարիմ մնալով վասալ երդմանը։ Հավատարմության «պարգևն» այն էր, որ իր թագավորության վերջում տիրակալը կորցրեց գրեթե ողջ ունեցվածքը (սա հայտնի Մեհմեդ Նվաճողի ժամանակն էր, որի տակ ընկավ Կոստանդնուպոլիսը). 1455 թ. հանձնվել է, իսկ 1459-ին տիրակալի մահից հետո թուրքերը տիրացել են նրա նախկին նստավայրին՝ Սմեդերևոյի նորակառույց բերդին։ Սա փաստացիորեն վերջ դրեց դեսպոտիզմի գոյությանը։

Երկրորդ Բուլղարական թագավորության առաջացումը և ձևավորումը (1187-1241 թթ.):

Երկրորդ Բուլղարական թագավորության տիրակալների թվում կան շատ վառ դեմքեր։ Անարխիայի ավարտը և բազմաթիվ պալատական ​​հեղաշրջումների ժամանակաշրջանը դրեց ցար Կալոյանը (1197-1207), որին հաջողվեց զգալիորեն ընդլայնել իր երկրի սահմանները։ Սևծովյան քաղաքները, որոնք նախկինում պատկանում էին Բուլղարիային, ազատագրվեցին Բյուզանդիայի իշխանությունից, Վիդինի, Բելգրադի և Բրանիչևի մերձակա տարածքները, ինչպես նաև Մակեդոնիայի մի մասը, միացվեցին Բուլղարիայում պատրիարքությունը վերականգնելու և չստանալու համար։ դրա համար Կոստանդնուպոլսի «գնալով» Կալոյանը որոշել է դիմել Հռոմի պապին՝ փորձելով հասնել իր ուզածին կաթոլիկ եկեղեցու հետ միություն կնքելով։ Իր գահակալության սկզբում Կալոյանը ինտենսիվ բանակցությունների մեջ է մտնում Հռոմի Իննոկենտիոս III պապի հետ։ 1204 թվականին Կալոյանը Տառնովոյում պապական բանագնացից ստացել է «Բուլղարիայի թագավոր» տիտղոսի հաստատումը, և արքեպիսկոպոսը ճանաչվել է «առաջնորդ»։ Կնքվել է նաև միություն (1204 թ.), որը միայն կարճատև դրվագ էր երկրի պատմության մեջ։ Դրան արագ վերջ դրվեց խաչակիրների արշավանքով Բալկաններ, Կոստանդնուպոլսի անկումը նրանց հարվածների տակ (1204) և Բուլղարիայի պայքարը անկոչ ասպետների դեմ։ Արդեն 1205 թվականին բուլղարները հաջողությամբ ջախջախեցին խաչակիր զորքերին Օդրինի մոտ։ Ինքը՝ Ֆլանդրիայի «Լատինական կայսրը» Բալդուինը գերի է ընկել։ Ներկա պայմաններում կաթոլիկների հետ միությունն անիմաստ դարձավ և դադարեց գոյություն ունենալ։ Հզոր Կալոյանին բռնի ուժով հեռացրին իշխանությունից բոլյար դավադիրների կողմից, որոնք գահ բարձրացրին նրա եղբորորդուն՝ Բորիլին (1207-1218 թթ.)։ Սա բավականին թույլ տիրակալ էր՝ համեմատած Կալոյանի հետ, որը պարտություն էր կրում արտաքին թշնամիներից։ Ճիշտ է, նա փառաբանեց իրեն՝ պայքարելով երկրում երբեք չհանդարտված հերետիկոսների դեմ։ Հենց այս թագավորը 1211 թվականին Տառնովոյում գումարեց հակաբոգոմիլական խորհուրդը, ինչի մասին վկայում է մեզ հասած աղբյուրը՝ Բորիլի ցարական Սինոդիկը։ Այս ցարը, ով ըստ էության յուրացնող էր, հեռացվեց իշխանությունից 1218 թվականին, իսկ գահն անցավ օրինական ժառանգորդին՝ ցար Ասեն I-ի որդուն՝ Իվան Ասեն II-ին։ Ի դեմս նրա Բուլղարիան ստացավ փայլուն տիրակալ, որը շատ բանի հասավ երկրում կառավարական գործերի կազմակերպման առումով։ Նրա օրոք ներքին վեճերը մարեցին, կենտրոնական իշխանությունն ուժեղացավ, և պետական ​​սահմանները շատ ընդլայնվեցին: Ռազմասեր և հզոր բուլղարացի տիրակալը մնաց իր ժամանակակիցների հիշողության մեջ որպես մարդասեր տիրակալ, ով, ռազմական հաղթանակներ տանելով, մարտերում գերի ընկած գերիներին ազատ արձակեց իրենց տները: Բուլղարիայի ցարը լավ հիշողություն է թողել ոչ միայն իր երկրում, այլեւ հարեւանների շրջանում։ Ըստ ամենայնի, բախտը բերել է Իվան Ասեն II-ին։ Գահ բարձրանալուց անմիջապես հետո (1221 թ.) նա Բուլղարիա վերադարձրեց Բելգրադի և Բրանիչևոյի մոտ հունգարացիների կողմից նախկինում գրավված տարածքները և դրան հասավ խաղաղ ճանապարհով՝ ամուսնանալով հունգարական թագավորի դստեր հետ։ 1225 թվականին Բուլղարիայի թագավորը կատարեց ևս մեկ հաջող դիվանագիտական ​​քայլ՝ նա իր դուստրերից մեկին կնության տվեց Էպիրյան բռնակալության հզոր տիրակալ Ֆեդոր Կոմնենոսի եղբորը։ Միևնույն ժամանակ, Իվան Ասեն II-ը գայթակղիչ առաջարկ է ստանում հենց Կոստանդնուպոլսում իշխող լատիններից՝ հաշտության պայմանագիր կնքել Լատինական կայսրության հետ և միևնույն ժամանակ կնքել այն Բալդուին II-ի ամուսնությամբ Բալդուին II-ի դստեր հետ։ Բուլղարիայի թագավոր. Այդպիսով ձեռք բերելով հզոր դաշնակիցներ՝ Իվան Ասեն II-ը կարողացավ 13-րդ դարի 20-ականների վերջին։ Թրակիայի և Պլովդիվի մի մասը վերադարձնել Բուլղարիային: Իսկ հետո Բուլղարիայի թագավորի վերջին դաշնակիցը և նրա մերձավոր ազգական Ֆեոդոր Կոմնենոսը 1230 թվականի գարնանը զորքեր տեղափոխեցին Բուլղարիայի դեմ։ Պլովդիվի մոտ՝ Կլոկոտնիցա գյուղում, ռազմական բախում է տեղի ունեցել հունական զորքերի հետ։ Կոմնենոսի զորքերի ամբողջական պարտությունը և նրա գրավումը ճանապարհ բացեցին բուլղարական զորքերի հաղթական երթի համար։ Բուլղարները գրավեցին Արևմտյան Թրակիան, ամբողջ Մակեդոնիան, Ադրիատիկ ծովի մի մասը, Թեսալիայի մի մասը և Ալբանիան։ Նման տպավորիչ հաղթանակներ տանելով՝ Բուլղարիայի արքան անհրաժեշտ համարեց փոխել գերագույն իշխանության տիտղոսը և այսուհետ իրեն սկսեց անվանել «բուլղարների և հույների արքա»։ 1241 թվականին մահացավ Իվան Ասեն II-ը։ Բուլղարիայի այս թագավորը միջնադարի համար արտասովոր և պարզապես հազվագյուտ կառավարիչ էր: