Jämförande psykologisk analys av hjältarna i A. Ostrovskys verk "Thunderstorm". Tikhon och Katerina. Analys av avsnittet "Katerinas farväl till Tikhon" baserat på pjäsen Thunderstorm (Ostrovsky A.N.) Relationen mellan Katerina och Tikhon

Känslan av kärlek till en person, önskan att hitta ett släktsvar i ett annat hjärta, behovet av ömma nöjen öppnade sig naturligt i Katerina och förändrade hennes tidigare, obestämda och okroppsliga drömmar. ”På natten, Varya, jag kan inte sova”, säger hon, ”jag inbillar mig hela tiden någon form av viskning: någon pratar så kärleksfullt till mig, som en duva som kurrar. Jag drömmer inte längre, Varya, som förut, paradisträd och berg; men det är som om någon omfamnar mig så passionerat och leder mig någonstans, och jag följer honom, jag följer ... ”Hon insåg och fångade dessa drömmar ganska sent; men de förföljde och plågade henne naturligtvis långt innan hon själv kunde ge dem redovisning. Vid deras första framträdande vände hon omedelbart sina känslor till det som stod henne närmast - till sin man. Länge kämpade hon för att göra sin själ besläktad med honom, för att försäkra sig om att hon inte behövde något med honom, att i honom fanns den lycka som hon så ängsligt sökte. Hon såg med rädsla och förvirring på möjligheten att söka ömsesidig kärlek hos någon annan än honom. I pjäsen, som hittar Katerina redan i början av sin kärlek till Boris Grigorych, kan man fortfarande se Katerinas sista, desperata ansträngningar - att göra sin man kär för sig själv. Scenen av hennes avsked med honom får oss att känna att inte ens här är allt förlorat för Tikhon, att han fortfarande kan behålla sin rätt till denna kvinnas kärlek; men samma scen berättar i korta men skarpa sketcher hela historien om tortyrerna som tvingade Katerina att utstå för att alienera sin första känsla från sin man. Tikhon är här enkelhjärtad och vulgär, inte alls ond, utan extremt ryggradslös varelse, som inte vågar göra något i motsats till sin mor. Och modern är en själlös varelse, en knytnävskvinna, som avslutar i kinesiska ceremonier - och kärlek, och religion och moral. Mellan henne och mellan sin fru representerar Tikhon en av de många ynkliga typer som brukar kallas ofarliga, även om de i allmän mening är lika skadliga som tyrannerna själva, eftersom de tjänar som deras trogna assistenter.

Tikhon själv älskade sin fru och skulle vara redo att göra vad som helst för henne; men det förtryck, under vilket han växte upp, har så vanställt honom, att ingen stark känsla, ingen beslutsam strävan kan utvecklas hos honom. Det finns ett samvete i honom, det finns en önskan om det goda, men han agerar ständigt mot sig själv och fungerar som ett underdånigt instrument för sin mor, även i hans relationer med sin fru. Till och med i den första scenen av Kabanov-familjens uppträdande på boulevarden ser vi vad Katerinas position är mellan hennes man och svärmor. Galten skäller ut sin son att hans hustru inte är rädd för honom; han bestämmer sig för att invända: ”men varför skulle hon vara rädd? Det räcker för mig att hon älskar mig." Den gamla kvinnan kastar sig genast över honom: "hur, varför vara rädd? Hur, varför vara rädd! Ja, du är galen va? De kommer inte att vara rädda för dig, och ännu mer för mig: vilken ordning kommer detta att vara i huset! När allt kommer omkring bor du, te, med henne i lag. Ali, tror du att lagen inte betyder något?” Under en sådan början får förstås inte känslan av kärlek hos Katerina utrymme och gömmer sig inom henne, och påverkar bara ibland krampaktiga impulser. Men inte ens dessa impulser vet mannen hur han ska använda: han är för nedtryckt för att förstå kraften i hennes passionerade längtan. "Jag kan inte lista ut dig, Katya," säger han till henne, "då kommer du inte att få ett ord från dig, än mindre tillgivenhet, annars klättrar du själv så." Så här brukar vanliga och bortskämda naturer bedöma en stark och fräsch natur: de förstår, av sig själva att döma, inte känslan som ligger begravd i själens djup och tar all koncentration för apati; när äntligen inte kunde gömma sig längre, inre styrka rusar ur själen i en bred och snabb ström - de blir förvånade och anser det vara något slags trick, ett infall, som fantasin som ibland kommer till dem själva för att falla i patos eller att slarva. Samtidigt är dessa impulser en nödvändighet i en stark natur och desto mer slående ju längre de inte får utlopp för sig själva. De är oavsiktliga, inte genomtänkta, utan orsakade av naturlig nödvändighet. Naturens styrka, som inte har möjlighet att utvecklas aktivt, uttrycks också passivt - genom tålamod, återhållsamhet. Men blanda bara inte ihop detta tålamod med det som kommer av den svaga utvecklingen av personligheten hos människan och som slutar med att vänja sig vid förolämpningar och svårigheter av alla slag. Nej, Katerina kommer aldrig att vänja sig vid dem; hon vet fortfarande inte vad och hur hon ska bestämma sig, hon bryter inte mot sina plikter mot sin svärmor på något sätt, hon gör allt för att komma överens med sin man, men allt visar att hon känner sin position och att hon dras att bryta sig ur det. Hon klagar aldrig, skäller aldrig ut sin svärmor; gumman själv kan inte föra detta över henne; och ändå känner svärmor att Katerina är något olämpligt, fientligt för henne. Tikhon, som är rädd för sin mor som eld och dessutom inte kännetecknas av speciell känslighet och ömhet, skäms dock inför sin hustru när han på uppdrag av sin mor måste straffa henne så att hon utan honom " stirrar inte i fönstren” och ”ser inte på unga killar” . Han ser att han bittert förolämpar henne med sådana tal, fastän han inte riktigt kan förstå hennes tillstånd. När hans mamma lämnar rummet tröstar han sin fru på det här sättet: ”Ta till dig allt, så faller du snart i konsumtion. Varför lyssna på henne! Hon behöver säga något. Nåväl, låt henne prata så går du förbi dina öron! Denna likgiltighet är definitivt dålig och hopplös; men Katerina kan aldrig nå honom; även om hon utåt sett är ännu mindre upprörd än Tikhon, klagar hon mindre, men i huvudsak lider hon mycket mer. Tikhon känner också att han inte har något han behöver; det finns också missnöje hos honom; men det sitter i honom i en sådan grad att till exempel en tioårig pojke med en pervers fantasi kan attraheras av en kvinna. Han kan inte särskilt resolut söka självständighet och sina rättigheter - redan för att han inte vet vad han ska göra med dem; hans önskan är mer huvud, yttre, och hans natur, efter att ha fallit under för utbildningens förtryck, förblev nästan döv för naturliga strävanden. Därför får själva sökandet efter frihet hos honom en ful karaktär och blir motbjudande, lika motbjudande är cynismen hos en tioårig pojke som utan mening och inre behov upprepar de otäcka saker som hörs från de stora. Tikhon, förstår du, hörde av någon att han "också är en man" och därför borde ha en viss makt och betydelse i familjen; därför placerar han sig själv mycket högre än sin hustru, och eftersom han tror att Gud redan dömt henne att uthärda och ödmjuka sig, ser han på sin position under överinseende av sin mor som bitter och förödmjukande. Sedan är han böjd för fest, och i det lägger han främst frihet: precis som samma pojke, som inte vet hur han ska förstå den verkliga essensen, varför en kvinnas kärlek är så söt, och som bara känner till den yttre sidan av materia, som hos honom förvandlas till smuts: Tikhon, på väg att gå, säger med skamlös cynism till sin hustru, som ber honom att ta henne med sig: ”Med något slags träldom kommer du att fly från vilken vacker hustru du vill! Tänk bara på det: oavsett vad det är, men jag är fortfarande en man, att leva så här hela mitt liv, som du ser, kommer du att fly från din fru också. Men hur vet jag nu att det inte blir åskväder på mig i två veckor, det finns inga bojor på benen, så är jag upp till min fru? Katerina kan bara svara honom på detta: "hur kan jag älska dig när du säger sådana ord?" Men Tikhon förstår inte den fulla betydelsen av denna dystra och avgörande förebråelse; som en man som redan har gett upp sitt sinne svarar han lättvindigt: ”ord är som ord! Vilka andra ord ska jag säga! - och har bråttom att bli av med sin fru. Varför då? Vad vill han göra, på vad ska han ta sin själ, bryta sig fri? Han själv berättar senare om detta för Kuligin: ”på vägen läste min mamma, läste instruktioner för mig, och så fort jag gick gick jag på en spree. Jag är väldigt glad att jag bröt mig loss. Och han drack hela vägen, och i Moskva drack han allt; så det är ett gäng, vad händer. Så, för att ta en promenad ett helt år! .. ”Det var allt! Och det måste sägas att förr i tiden, när individens medvetande och hans rättigheter ännu inte hade stigit i majoritet, var protesterna mot tyranniskt förtryck nästan begränsade till sådana upptåg. Och än idag kan du fortfarande träffa många Tikhonov, frossa, om inte i vin, så i någon form av resonemang och tal och ta bort deras själar i bruset av verbala orgier. Det här är just människor som ständigt klagar på sin trånga ställning och ändå är infekterade av en stolt tanke på sina privilegier och sin överlägsenhet över andra: "vad det än är, men jag är ändå en man, så hur ska jag kunna uthärda något." Det vill säga: "ha tålamod, för du är en kvinna och därför skräp, men jag behöver ett testamente, inte för att det var ett mänskligt, naturligt krav, utan för att sådana är rättigheterna för min privilegierade person" ... Klart, att ur sådana människor och vanor kan ingenting någonsin och aldrig komma ut.

Men den nya rörelsen i människors liv, som vi talade om ovan och som vi fann återspeglas i Katerinas karaktär, är inte som dem. I denna personlighet ser vi redan mogna, från hela organismens djup, kravet på rätten och livets omfattning som uppstår. Här är det inte längre fantasi, inte hörsägen, inte en artificiellt upphetsad impuls som visar sig för oss, utan naturens livsnödvändighet. Katerina är inte nyckfull, flirtar inte med sitt missnöje och ilska - detta ligger inte i hennes natur; hon vill inte imponera på andra, visa upp sig och skryta. Tvärtom, hon lever mycket fridfullt och är redo att underkasta sig allt som inte strider mot hennes natur; hennes princip, om hon kunde känna igen och definiera den, skulle vara hur. du kan mindre genera andra med din personlighet och störa det allmänna förloppet. Men å andra sidan, genom att erkänna och respektera andras strävanden, kräver den samma respekt för sig själv, och allt våld, alla tvång, gör det vitalt, djupt upproriskt. Om hon kunde skulle hon köra långt ifrån sig själv allt som lever fel och skadar andra; men eftersom hon inte kan göra detta, går hon motsatt väg - hon flyr själv från förstörarna och förövarna. Om så bara för att inte lyda deras principer, tvärtemot hennes natur, om så bara för att inte försona sig med deras onaturliga krav, och sedan vad som kommer ut - vare sig det är det bästa för henne eller döden - hon ser inte längre på detta: i båda fallen, befrielse är för henne ... Katerina berättar om sin karaktär för Varya ytterligare ett drag från hennes barndomsminnen: "Jag föddes så het! Jag var fortfarande sex år gammal, inte mer - så jag gjorde det! De förolämpade mig med något hemma, men det var på kvällen, det var redan mörkt - jag sprang ut till Volga, satte mig i en båt och sköt bort den från stranden. Nästa morgon hittade de den, tio verst bort...” Denna barnsliga glöd bevarades i Katerina; endast tillsammans med sin allmänna mognad hade hon också kraften att stå emot intryck och dominera dem. En vuxen Katerina, tvingad att utstå förolämpningar, finner i sig själv styrkan att uthärda dem under lång tid, utan fåfängliga klagomål, halvmotstånd och alla möjliga bullriga upptåg. Hon uthärdar tills något intresse talar i henne, särskilt varmt om hjärtat och legitimt i hennes ögon, tills ett sådant krav av hennes natur kränks i henne, utan vars tillfredsställelse hon inte kan hålla sig lugn. Då kommer hon inte att titta på någonting. Hon kommer inte att ta till diplomatiska knep, till bedrägerier och bedrägerier - hon är inte sådan. Om det är nödvändigt att lura utan att misslyckas, är det bättre att försöka övervinna sig själv. Varya råder Katerina att dölja sin kärlek till Boris; hon säger: "Jag vet inte hur jag ska lura, jag kan inte dölja någonting," och efter det anstränger hon sig för sitt hjärta och vänder sig igen till Varya med detta tal: "berätta inte om honom, gör mig en tjänst, prata inte! Jag vill inte känna honom! Jag kommer att älska min man. Tisha, min kära, jag kommer inte att byta ut dig mot någon! Men ansträngningen är redan bortom hennes kapacitet; på en minut känner hon att hon inte kan bli av med kärleken som har uppstått. "Vill jag tänka på honom", säger hon, "men vad ska jag göra om det inte går ur mitt huvud?" Dessa enkla ord uttrycker mycket tydligt hur kraften i naturliga strävanden, omärkligt för Katerina själv, segrar i henne över alla yttre krav, fördomar och konstgjorda kombinationer i vilka hennes liv är intrasslat. Låt oss notera att Katerina teoretiskt sett inte kunde avvisa något av dessa krav, hon kunde inte befria sig från några efterblivna åsikter; hon gick emot dem alla, beväpnad endast med kraften i sina känslor, det instinktiva medvetandet om hennes direkta, omistliga rätt till liv, lycka och kärlek ... Hon ger inte det minsta resonans, men löser med förvånande lätthet alla svårigheter av hennes position. Här är hennes samtal med Barbara:

Barbara. Du är lite knepig, Gud välsigne dig! Och enligt mig – gör vad du vill, om det bara var sytt och täckt.

Katerina. Det vill jag inte, och vad bra! Jag håller hellre ut så länge jag orkar.

Barbara. Och om du inte gör det, vad ska du göra?

Katerina. Vad ska jag göra?

Barbara. Ja, vad ska du göra?

Katerina. Vad jag vill då gör jag.

Barbara. Gör ett försök, så att du blir hämtad här.

Katerina. Men jag då! Jag går och det gjorde jag.

Barbara. Vart ska du gå! Du är en mans hustru.

Katerina. Eh, Varya, du känner inte till min karaktär! Naturligtvis, gud förbjude att detta skulle hända, och om jag blir för kall här, kommer de inte att hålla tillbaka mig med någon kraft. Jag kastar mig ut genom fönstret, jag kastar mig ut i Volga. Jag vill inte bo här, så det gör jag inte, även om du skär mig.

Här är karaktärens sanna styrka, som man i alla fall kan lita på! Detta är den höjd som vårt folkliga liv når i sin utveckling, men som ytterst få i vår litteratur har kunnat höja sig till, och ingen har kunnat hålla fast vid det så väl som Ostrovsky. Han kände att inte abstrakta föreställningar, utan livsfakta styr en person, att det inte behövs ett sätt att tänka, inte principer, utan naturen för att bilda och manifestera en stark karaktär, och han visste hur man skapar en sådan person som tjänar som en representant för en stor folklig idé, utan att bära stora idéer, varken i tungan eller i huvudet, går osjälviskt till slutet i en ojämn kamp och går under, utan att alls döma sig själv till hög självuppoffring. Hennes handlingar är i harmoni med hennes natur, varken naturliga, nödvändiga för henne, hon kan inte vägra dem, även om detta fick de mest katastrofala konsekvenser. De starka karaktärer som hävdas i andra verk av vår litteratur är som fontäner, forsande ganska vackert och livligt, men beroende i sina manifestationer av en främmande mekanism som förts till dem; Katerina, tvärtom, kan liknas vid en djup flod: den flyter som dess naturliga egendom kräver; dess flödes natur förändras beroende på terrängen genom vilken den passerar, men flödet stannar inte: en platt botten - den flyter lugnt, stora stenar möts - den hoppar över dem, en klippa - den forsar, dämmer den - den rasar och går sönder på ett annat ställe. Det sjuder inte för att vattnet plötsligt vill göra ett ljud eller bli arg på ett hinder, utan helt enkelt för att det är nödvändigt för att det ska uppfylla sitt naturliga krav - för det vidare flödet. Så är det i karaktären som Ostrovsky återgav för oss: vi vet att han kommer att uthärda sig själv, trots alla hinder; och när det inte finns tillräckligt med styrka kommer han att dö, men han kommer inte att förråda sig själv ...

Dobrolyubov N.A. "Ljusstråle in mörka rike"

Läxor till lektionen

1. Samla citatmaterial för att karakterisera Katerina.
2. Läs steg II och III. Markera fraser i Katerinas monologer som vittnar om hennes naturs poetiska natur.
3. Vad är Katerinas tal?
4. Hur skiljer sig livet i dina föräldrars hus från livet i din mans hus?
5. Vad är det oundvikliga i Katerinas konflikt med "det mörka kungarikets" värld, med Kabanovas och Dikoys värld?
6. Varför bredvid Katerina Varvara?
7. Älskar Katerina Tikhon?
8. Förmögenhet eller olycka på livsväg Katerina Boris?
9. Kan Katerinas självmord betraktas som en protest mot "det mörka kungariket" Kanske är protesten kär i Boris?

Träning

Använd materialet som förbereds hemma, karakterisera Katerina. Vilka egenskaper hos hennes karaktär framträder i de allra första kommentarerna?

Svar

D.I, yavl. V, s.232: Oförmåga att hyckla, ljuga, direkthet. Konflikten beskrivs direkt: Kabanikha tolererar inte självkänsla, olydnad hos människor, Katerina vet inte hur man anpassar sig och underkastar sig. Hos Katerina finns det - tillsammans med andlig mjukhet, darrande, sångfullhet - och fasthet som Kabanikh hatar, viljestark beslutsamhet, som kan höras i hennes berättelse om att segla på en båt, och i hennes individuella handlingar och i hennes patronymiska Petrovna, kommer från Peter - "sten". D.II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Därför kan Katerina inte bringas på knä, och detta komplicerar i hög grad konfliktkonfrontationen mellan de två kvinnorna. En situation uppstår när, enligt ordspråket, lieen hittat en sten.

Fråga

Hur skiljer sig Katerina annars från invånarna i staden Kalinov? Hitta platser i texten där Katerinas poetiska karaktär betonas.

Svar

Katerina är en poetisk natur. Till skillnad från de oförskämda kalinoviterna känner hon naturens skönhet och älskar den. På morgonen gick jag upp tidigt ... Åh, ja, jag bodde hos min mamma, som en blomma blommade ...

"Jag brukade gå upp tidigt; om på sommaren ska jag gå till våren, tvätta mig, ta med mig vatten och det är det, vattna alla blommor i huset. Jag hade många, många blommor", säger hon om hennes barndom. (d.I, yavl. VII, s. 236)

Hennes själ dras ständigt till skönhet. Hennes drömmar var fyllda med underbara, fantastiska visioner. Hon drömde ofta att hon flög som en fågel. Hon berättar om sin önskan att flyga flera gånger. (d.I, yavl. VII, s. 235). Med dessa upprepningar understryker dramatikern den romantiska sublimiteten i Katerinas själ, hennes frihetsälskande strävanden. Gift tidigt, hon försöker komma överens med sin svärmor, älska sin man, men ingen behöver uppriktiga känslor i Kabanovs hus.

Catherine är religiös. Med hennes intryckbarhet tog de religiösa känslorna som ingjutits i henne i barndomen fast hennes själ i besittning.

"Fram till döden älskade jag att gå i kyrkan! Det är som att det hände, jag kommer att gå in i paradiset, och jag ser ingen, och jag minns inte tiden, och jag hör inte när gudstjänsten slutar, minns hon. (d.I, yavl. VII, s. 236)

Fråga

Hur skulle du karakterisera karaktärens tal?

Svar

Katerinas tal återspeglar all hennes rikedom inre frid: styrka i känslor, människovärde, moralisk renhet, sanning i naturen. Känslornas styrka, djupet och uppriktigheten i Katerinas upplevelser kommer också till uttryck i den syntaktiska strukturen i hennes tal: retoriska frågor, utrop, oavslutade meningar. Och i särskilt spända ögonblick får hennes tal drag av en rysk folksång, blir smidigt, rytmiskt, melodiskt. I hennes tal finns folkspråk, ord av kyrklig-religiös karaktär (liv, änglar, gyllene tempel, bilder), uttrycksfulla medel för folkpoetiskt språk ("Vilda vindar, du överför min sorg och längtan till honom"). Tal är rikt på intonationer - glad, ledsen, entusiastisk, ledsen, orolig. Intonationerna uttrycker Katerinas inställning till andra.

Fråga

Var kom dessa egenskaper ifrån hos hjältinnan? Berätta hur Katerina levde före äktenskapet? Hur skiljer sig livet i dina föräldrars hus från livet i din mans hus?

Svar

S.235 d.I, yavl. VII ("Var jag sådan!")

Slutsats

Utåt sett skiljer sig levnadsvillkoren i Kalinovo inte från miljön i Katerinas barndom. Samma böner, samma ritualer, samma aktiviteter, men "här", konstaterar hjältinnan, "är allt som från träldom." Och fångenskap är oförenligt med hennes frihetsälskande själ.

Fråga

Vad är Katerinas protest mot det "mörka riket"? Varför kan vi inte kalla henne antingen "offer" eller "älskarinna"?

Svar

Katerina är annorlunda till karaktären från alla skådespelare"Åskväder". Hel, ärlig, uppriktig, hon är oförmögen till lögner och lögn, därför i grym värld, där Wild och Kabanovs regerar, är hennes liv tragiskt. Hon vill inte anpassa sig till "det mörka kungarikets" värld, men hon kan inte heller kallas ett offer. Hon protesterar. Hennes protest är kärlek till Boris. Detta är valfrihet.

Fråga

Älskar Katerina Tikhon?

Svar

Givet i äktenskap, uppenbarligen inte av egen fri vilja, är hon till en början redo att bli en exemplarisk hustru. D.II, yavl. II, s. 243. Men en så rik natur som Katerina kan inte älska en primitiv, begränsad person.

D.V, yavl. III, s.279 "Ja, han har äcklat mig, han har äcklat mig, hans smekning är värre för mig än misshandel."

Redan i början av pjäsen får vi veta om hennes kärlek till Boris. D. I, yavl.VII, s.237.

Fråga

Lycka eller olycka på Katerina Boris livsväg?

Svar

Själva kärleken till Boris är en tragedi. D.V, yavl. III, s. 280 "Tyvärr såg jag dig." Till och med den trångsynta Kudryash förstår detta och varnar med oro: "Åh, Boris Grigoryevich! (...) Det betyder att du vill förstöra henne fullständigt, Boris Grigoryich! (...) Men vad är det för människor här! Du känner dig själv. De kommer att äta upp henne, (...) Se bara - gör inte besvär åt dig själv, men ställ henne inte i trubbel! Antag, fastän hon har en man och en dåre, men hennes mor- svärförälder är smärtsamt hård.

Fråga

Vad är komplexiteten i Katerinas interna tillstånd?

Svar

Kärlek till Boris är: ett fritt val dikterat av hjärtat; bedrägeri som sätter Katerina i paritet med Varvara; att avstå från kärlek är underkastelse till Kabanikhis värld. Kärleksvalet dömer Katerina att plåga.

Fråga

Hur visas hjältinnans plåga, hennes kamp med sig själv, hennes styrka i scenen med nyckeln och scenerna med mötet och avskedet med Boris? Analysera ordförråd, meningsuppbyggnad, folkloristiska element, samband med folksång.

Svar

D.III, scen II, yavl. III. s. 261–262, 263

D.V, yavl. III, s. 279.

Scen med nyckeln: ”Vad är det jag säger, att jag lurar mig själv? Jag måste dö för att se honom." Dejtscen: "Låt alla veta, låt alla se vad jag gör! Om jag inte är rädd för synd för dig, kommer jag att bli rädd mänsklig domstol? Avskedsscen: ”Min vän! Min glädje! Adjö!" Alla tre scenerna visar hjältinnans beslutsamhet. Hon svek aldrig sig själv: hon bestämde sig för kärlek på uppdrag av sitt hjärta, erkände förräderi från en inre känsla av frihet (en lögn är alltid inte gratis), hon kom för att säga adjö till Boris, inte bara på grund av en känsla av kärlek, men också på grund av skuld: han led på grund av för henne. Hon rusade in i Volga på begäran av sin fria natur.

Fråga

Så vad ligger kärnan i Katerinas protest mot det "mörka riket"?

Svar

Katerinas protest mot förtrycket av "det mörka riket" bygger på en naturlig önskan att försvara sin personlighets frihet. Fångenskap är namnet på hennes huvudfiende. Med hela sitt väsen kände Katerina att det var värre att leva i det "mörka riket" än döden. Och hon föredrog döden framför fångenskapen.

Fråga

Bevisa att Katerinas död är en protest.

Svar

Katerinas död är en protest, ett upplopp, en uppmaning till handling. Varvara rymde hemifrån, Tikhon anklagade sin mamma för hans frus död. Kuligin förebråade honom med obarmhärtighet.

Fråga

Kommer staden Kalinov att kunna leva på det gamla sättet?

Svar

Troligtvis nej.

Katerinas öde får en symbolisk betydelse i pjäsen. Inte bara pjäsens hjältinna går under - det patriarkala Ryssland, den patriarkala moralen går under och går in i det förflutna. Drama Ostrovsky, som det var, fångade folkets Ryssland vid en vändpunkt, på tröskeln till en ny historisk era.

För avslutning

Pjäsen ställer fortfarande många frågor. Först och främst är det nödvändigt att förstå genrens natur, huvudkonflikten i "Thunderstorm" och förstå varför N.A. Dobrolyubov skrev i artikeln "A Ray of Light in the Dark Kingdom": avgörande arbete Ostrovsky. Författaren själv kallade sitt verk för ett drama. Med tiden började forskare i allt högre grad kalla "Thunderstorm" för en tragedi, baserad på detaljerna i konflikten (uppenbarligen tragiska) och Katerinas natur, som väckte stora frågor som stannade någonstans i utkanten av samhällets uppmärksamhet. Varför dog Katherine? För att hon fick en grym svärmor? För att hon, som var en mans hustru, begick en synd och inte kunde stå ut med samvetskval? Om vi ​​begränsar oss till dessa problem, utarmas verkets innehåll avsevärt, reduceras till en separat, privat episod från en sådan och en familjs liv och förlorar sin höga tragiska intensitet.

Vid första anblicken verkar det som att pjäsens huvudkonflikt är Katerinas sammandrabbning med Kabanova. Om Marfa Ignatievna hade varit snällare, mildare, mer human, skulle det knappast ha varit en tragedi med Katerina. Men tragedin hade kanske inte inträffat om Katerina visste hur hon skulle ljuga, anpassa sig, om hon inte hade bedömt sig själv så hårt, om hon hade sett på livet enklare och lugnare. Men Kabanikha förblir Kabanikha, och Katerina förblir Katerina. Och var och en av dem återspeglar en viss livsposition, var och en av dem agerar i enlighet med sina egna principer.

Huvudsaken i pjäsen är hjältinnans inre liv, uppkomsten i henne av något nytt, fortfarande oklart för henne själv. "Något i mig är så ovanligt, som om jag börjar leva igen, eller ... jag vet verkligen inte", erkänner hon för sin mans syster Varvara.

Ryska författare från 1800-talet skrev ofta om ryska kvinnors ojämlika ställning. "Din andel! - Ryska kvinnliga andel! Det är knappast svårare att hitta!" utbrister Nekrasov. Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov och andra skrev om detta ämne. Hur upptäckte du tragedin? kvinnlig själ Och N. Ostrovsky i hans pjäser? .. "Det var en gång i tiden en flicka. Drömmande, snäll, tillgiven. Hon bodde hos sina föräldrar. Hon kände inte till behoven, eftersom de var välmående. vad hon inte tvingades till gör, flickan arbetade så mycket hon ville. Flickan älskade att gå i kyrkan, lyssna på sång, hon såg änglar under gudstjänsten. Och hon älskade också att lyssna på vandrare som ofta kom in i deras hus och berättade om heliga människor och platser , om vad de såg eller hörde. Och den här tjejen hette Katerina. Och nu gifte de sig med henne ... "- så jag vill börja en berättelse om denna kvinnas öde. Vi vet att av kärlek och tillgivenhet, Katerina kom in i familjen Kabanikha. Denna imponerande kvinna var ansvarig för allt i huset. Hennes son Tikhon, Katerinas man, vågade inte säga emot sin mor i någonting. Och bara ibland, efter att ha rymt till Moskva, organiserade han en fest där Tikhon älskar Katerina på sitt sätt och tycker synd om henne, men hemma är hon ständigt, dag efter dag under dagen, på jobbet och utan arbete, svärmor äter och sågar henne som en rostig såg. hon mig," reflekterar Katya.

Hög spänning uppnås av hennes problem i scenen av farväl till Tikhon. På en begäran om att ta henne med sig, till förebråelser, svarar Tikhon: "... Jag har inte slutat älska, men med någon form av träldom kommer du att fly från vilken vacker fru du vill! Tänk bara: vad det än är , men jag är fortfarande en man; "Lev livet så här, som du ser, det är så du kommer att fly från din fru. Ja, som jag vet nu att det inte kommer att bli något åskväder över mig på två veckor, det finns inga bojor på mina kedjor, så är jag upp till min fru?"

Katerina befann sig i en miljö där hyckleriet och hyckleriet är mycket starkt. Hennes mans syster, Varvara, talar tydligt om detta och hävdar att "hela huset vilar" på deras svek. Och här är hennes ståndpunkt: "Och enligt min mening: gör vad du vill, om det bara var sytt och täckt." "Synd är inte ett problem, rykten är inte bra!" – så många argumenterar. Men inte som Katherine. Hon är en extremt ärlig person och är uppriktigt rädd för att synda, även i tankar på att vara otrogen mot sin man. Det är denna kamp mellan hennes plikt, som hon förstår det (och hon förstår rätt: det är omöjligt att vara otrogen mot sin man), och en ny känsla och bryter hennes öde.

Vad mer kan sägas om Katerinas natur? Det är bättre att uttrycka det i ord. Hon säger till Varvara att hon inte känner till sin karaktär. Gud förbjude att detta skulle hända, men om det händer att hon äntligen blir trött på att leva med Kabanikha, så kan ingen kraft behålla henne. Han kommer att kasta sig ut genom fönstret, kasta sig i Volga, men kommer inte att leva mot sin vilja. I sin kamp hittar Katerina inga allierade. Barbara, istället för att trösta henne, stötta henne, driver henne mot förräderi. Galten är utmattande. Maken tänker bara på hur man ska leva utan mamma i åtminstone några dagar.

Och det ödesdigra är över. Katerina kan inte längre lura sig själv.

"För vem låtsas jag?" utbrister hon. Och han bestämmer sig för att gå på en dejt med Boris. Boris är en av de bästa människorna som lever i världen visad av Ostrovsky. Ung, stilig, smart. Ordern från denna märkliga stad Kalinov är främmande för honom, där de gjorde en boulevard, och går inte längs den, där portarna är låsta och hundarna sänks, enligt Kuligin, inte för att invånarna är rädda för tjuvar, utan för att det är bekvämare att tyrannisera hushållen. När en kvinna gifter sig förlorar hon sin frihet. "Här, att hon gifte sig, att hon begravdes - det spelar ingen roll", resonerar Boris. Boris Grigoryevich är brorson till köpmannen Diky, som är känd för sin skandalösa och missbrukande karaktär. Han trakasserar Boris, skäller ut honom. Samtidigt tillägnade han sig arvet efter sin brorson och systerdotter, och han förebrår dem. Det är inte förvånande att Katerina och Boris i en sådan atmosfär drogs till varandra. Boris blev fängslad av "hon har ett änglaleende på läpparna", och hennes ansikte verkar glöda.

Och ändå visar det sig att Katerina inte är en person av denna värld. Boris är i slutändan inte en match för henne. Varför? För Katya är det svåraste att övervinna oenigheten i hennes själ. Hon skäms, skäms inför sin man, men han är äcklad av henne, hans smekning är värre än misshandel.

I vår tid löses sådana problem enklare: makar kommer att skiljas och återigen söka sin lycka. Speciellt eftersom de inte har barn. Men på Katerinas tid hörde de aldrig talas om en skilsmässa. Hon förstår att hon och hennes man lever "till graven". Och därför, för en samvetsgrann natur, som "inte kan tigga om denna synd, aldrig tigga om den", som "kommer att falla som en sten på själen", för en person som inte kan uthärda förebråelser många gånger fler syndiga människor, finns det bara en väg ut - döden. Och Katerina bestämmer sig för att begå självmord.

Förresten, föraningen om tragedin manifesterar sig just i scenen för Katerinas farväl till sin man. På tal om det faktum att hon dör bredvid Kabanikha, att det kommer att bli problem, ber hon Tikhon att ta en fruktansvärd ed från henne: "... så att jag inte skulle våga prata med någon annan utan dig, eller se varandra, att tro att jag inte vågade någon annan än dig."

Tyvärr, förgäves faller Katerina på knä inför denna man. Han tar upp henne, men vill inte höra om någonting. Två veckors frihet är honom kärare än hans fru.

EN. Ostrovsky är mycket modern som en verkligt begåvad konstnär. Han lämnade aldrig de komplexa och smärtsamma samhällsfrågorna. Ostrovsky är inte bara en mästare i dramatik. Det här är en mycket känslig författare som älskar sitt land, sitt folk, sin historia. Hans pjäser lockar med fantastisk moralisk renhet, äkta mänsklighet. I "Åskväder", enligt Goncharov, avtog bilden av det nationella livet och sederna med oöverträffad konstnärlig fullhet och trohet. I denna egenskap var pjäsen en passionerad utmaning för den despotism och okunnighet som rådde i Ryssland före reformen.

Scenen för Katerinas farväl till Tikhon spelar viktig roll i verkets handling.

Huvudpersonerna i avsnittet är Kabanov och Katerina. Den senare vill fruktansvärt inte bli utan man av två skäl: för det första är en flicka rädd för att vara ensam med sin svärmor och sitt tyranni; för det andra är Katerina rädd att hon i sin mans frånvaro kommer att göra något oacceptabelt mot henne. Detta bevisas av eden som Tikhon aldrig tog från sin fru. Kabanov förbarmar sig över Katerina och ber uppriktigt om hennes förlåtelse, men han ger inte efter för övertalning att inte lämna eller ta sin fru med sig, och försöker inte ens dölja sin önskan att fly från sin familj, träldom och sin fru kommer bara att vara ett hinder för honom.

Kabanov förstår inte heller Katerinas rädsla, vilket framgår av de många frågedomarna i slutet av avsnittet. Katerinas tal innehåller tvärtom en vädjan uttryckt i utrop.

Författarens kommentarer tyder på Kabanovs jämnmodighet och oflexibilitet till förfrågningar och Katerinas ivriga avvisande av makens avgång. Flickan kramar antingen Tikhon, faller sedan på knä och gråter sedan - hon är förtvivlad. Han är likgiltig för sin frus övertalning och vill bara fly från huset som blivit hatat.

I allmänhet spelas det här avsnittet stor betydelse i verket, eftersom det påverkar viktiga händelser som utspelar sig senare, som Katerinas möte med Boris.

Uppdaterad: 2016-08-17

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

a) Analys av elevernas skriftliga svar baserat på kontroll av läxor.

b) Hur framstår Tikhon framför oss: en lat, dum, oförskämd köpman eller en djupt lidande, kärleksfull person? ("Jag är ledsen att titta på henne...".

Lärarens ord: Låt oss komma ihåg att det skoningslösa "mörka riket" i huvudsak avvisade alla rörelser i det mänskliga hjärtat, fjättrade och undertryckte alla manifestationer av den personliga principen. Även det svagaste försöket att tvivla på att Kalinov är det "förlovade landet", som Feklusha hävdar, undertrycktes med skoningslös grymhet. Låt oss komma ihåg det allra sista ordet som pjäsen slutar med: lida. Tikhon uttalar det. Bara detta får oss att titta närmare på sonen till en rik köpmans hustru, Kabanova. Är den traditionella uppfattningen om den unge Kabanov som "dum och lat" sann?

Intervju med studenter:

– Tror du att Tikhon i början av pjäsen älskar Katerina? Hur känner han för henne? (Han ångrar sig, försöker lindra hennes svåra situation, avslöjar i de mest spända ögonblicken en oväntad subtilitet av känslor).

Var är klimaxen i pjäsen? (Scen av Katerinas bekännelse).

Läser handlingen av den fjärde, utseendet på den sjätte. Observation av Tikhon och Katerina.

- Vad får Katerina att erkänna? (Akten fyra, fenomen 3 - 6).

– Hur reagerar Tikhon på Katerinas bekännelse? Var uppmärksam på anmärkningar. (Han vill helt oväntat för sig själv och för alla omkring honom krama henne). Varför? (Vill skydda henne).

Lärarens ord: Detta är sanningens ögonblick för honom. Det var Tikhon som fick, om inte att förstå, så i alla fall att känna djupet av Katerinas känslor, hopplösheten i hennes situation. Något mer gavs till honom - förmågan att sympatisera, förlåta, den barmhärtigheten, som Marfa Ignatievna Kabanova är helt berövad. Hur paradoxalt det än låter, börjar Tikhon känna ömhet och till och med kärlek till Katerina i det ögonblick då han plötsligt inser att han håller på att förlora henne. Senast tvivlade han inte på att inget hemskt kunde hända Katerina, att hon alltid i alla fall skulle vara där, tillhöra honom ... Och först när den fruktansvärda sanningen avslöjades för honom väcktes nya känslor i honom - helt oväntat för honom. . Tikhon ändras i slutet av pjäsen, men detta började redan innan Katerinas självmord. Det är därför slutet på fjärde akten är så viktigt. En bro sträcker sig från den till början av femte akten, som handlar om händelserna i Kabanovs hus efter Katerinas ånger. Det blir tydligt att Tikhons impuls att omfamna sin skyldiga hustru efter hennes bittra bekännelse inte var tillfällig för honom.

– Vad händer i själen ung man vem fick reda på att han inte var älskad? Hur berättar han för Kuligin om detta? (Mamma äter, hustrun smälter som vax, gråter och Tikhon själv dödas och tittar på henne)

Lärarens ord: Tänk, och det här är frågan om en fru som var otrogen mot honom! Nu ser han på Katerina med andra ögon. Tikhon såg äntligen i henne en person - olycklig, lidande, ångerfull ... Ett uppror håller på att brygga i hans själ. Han går gradvis till detta uppror. Inte bara i slutet av den femte akten, utan också i början, uttalar han fördömande ord om sin mamma. Och i förhållande till Katerina framstår Tikhon framför oss som kärleksfull, snäll, rörande. Istället för en oförskämd och trångsynt köpman, som nedlåtande tittar på sin unga fru, ser vi en helt annan person, djupt lidande och känslig. Bojorna som på konstgjord väg drar åt hans mänskliga känslor och själ har brutits, och han finner sig själv för att ropa ut sin mors anklagelse inför alla. Detta är inte längre bara en oansvarig impuls. Till slut talade han högt vad som länge legat gömt i hans själ. Nu har en bitter insikt kommit för honom också, han kastar det anklagande ”du!” rakt i ansiktet på den formidabla mamman tre gånger.

c) Hur ser vi på Boris: en självisk, kall, feg eller kärleksfull person? ("Och han tycker synd om henne...").

Lärarens ord: Boris ser ut som en egoist vid första anblicken. Kunde han inte hjälpa Katherine? Till och med Curly, som vi anser inte är särskilt känslosam, sprang iväg med Varvara för att rädda henne från hennes mamma. Och Boris berövade Katerina hennes sista hopp när han inte ville ta henne med sig. Är han inte samma person som knuffade Katerina ihjäl?

Intervju med studenter:

Varför tog inte Boris med sig Katerina? (Ett kyrkligt äktenskap är oupplösligt. Hon kommer inte att kunna bli Boris hustru. Inte nog med det, hon har inga egna dokument: enligt dåtidens lagar passade en dotter i sin fars pass, en fru in i sin mans pass. Den allra första poliskontrollen kommer att leda till att "Katerina kommer att häktas och skickas med scen hem, till sin bostadsort. Det är möjligt att Boris själv kommer att anklagas för att ha kidnappat någon annans fru. Vad är lämnat för honom att göra i en sådan situation?Ta en risk?Boris är väl medveten om de svårigheter och faror som Katerina oundvikligen kommer att möta.

- Låt oss observera hur Boris förändras, låt oss jämföra Boris och Katerinas två datum: den första och den sista (akt tre, fenomen tre; femte akt,

händelse tre).

Lärarens ord: Under den första dejten tänker Boris, trots de svurna försäkringarna, bara på de nöjen som lovar honom att träffa en ung kvinna. Han vill inte ens tänka på vad dessa möten kan leda till. När han fick veta att Tikhon lämnade i två veckor, gläds han. På den sista dejten verkar orden komma från hjärtat, de är genomsyrade av sorg, vi ser att han började oroa sig för Katerina. Han är på väg att gå och säger att han kommer att bli utmattad av vägen och tänker på henne. Till en början, när han sa adjö till Katerina, övertalade han henne att hålla ut, och sedan skulle hon hålla ut och bli kär. Och bara i slutet finns arga ord: "Ni skurkar! Jäklar! Åh, om det bara fanns styrka!. Hos Boris, glimtar av uppriktiga känslor, blir förmågan till djupa känslor märkbar. Tikhon kände det också.

- Vad tycker Tikhon om Boris? Observera att Boris är en rival. Bevisa det. (Han sympatiserar, säger att han lider mycket, tycker synd om Katerina; drar slutsatsen att han är en bra person).

– Varför kan vi säga att Boris har förändrats? (Han tänker inte längre på sina egna nöjen, utan på Katerinas öde).

– Boris kallade sig själv en "fri fågel". Är det så? (Detta är inte sant: han sitter i en trång bur, varifrån han inte kan fly. Bara Katerina lyckades, men på bekostnad av sitt liv).

3. Hur ser vi Kuligin("Det är bättre att ha tålamod."

Lärarens ord: Katerina kan inte få någon hjälp och stöd från någon. Pjäsens hjältinna, som rusar mot människor, mot ljuset, förblir i slutändan ensam och obegriplig. Det gäller även Kuligin, tecknad av Ostrovsky med oförställd sympati. I pjäsen korsar deras linjer aldrig varandra. Kanske borde denna omständighet ha betonat isoleringen och ensamheten inte bara för Katerina, utan också för Kuligin.

Intervju med studenter:

– Var träffar vi Kuligin för första gången? Vad kallar han sig själv? (Självlärd mekaniker).

– Muntlig teckning. Hur föreställer du dig det?

Lärarens ord: Samtidigt har en rimlig observation redan gjorts i litteraturkritiken att Kuligin är en produkt av samma Kalinovvärld. Hans bild projiceras tydligt inte på framtiden utan på det förflutna. Ta till exempel hans rent tekniska idéer: soluret som han drömde om - en uppfinning gjord i antiken, en evighetsmaskin - uppfanns flitigt på medeltiden, men redan på 1700-talet var den totala omöjligheten av en sådan uppfinning blev tydlig. Boris vet detta och vill inte göra Kuligin besviken. Och i litteraturen ges sympatin hos den självlärda mekanikern till det förflutna - Lomonosov, Derzhavin ... Kuligin är en typisk upplysare. Han pratar med det vilda om behovet av en blixtledare och förklarar dess anordning, berättar för stadsborna om fördelen med ett åskväder.

– Hur reagerar Kuligin på hoten från Dikoy?

– Vilken egenskap kan vi peka ut som förenar hela gruppen, villkorligt kallad "det mörka riket"s offer? (Försoning med outhärdligt förtryck, undergiven acceptans av existerande förhållanden. Endast Tikhon, i pjäsens final, gör ett försök till uppror - och även då, med största sannolikhet fruktlöst, om vi minns Kabanikhs svar).

Lärarens ord: Inte desto mindre är inte bara Varvara, utan också Tikhon och Boris, och till och med Kuligin helt okarakteristiska för den moraliska maximalism som är karakteristisk för Katerina. De tenderar medvetet eller omedvetet att kompromissa, där livet kräver ett val. Och ändå är deras karaktärer trasiga, deras själar är förkrossade. Det är i detta som dramatikerns avsikt manifesteras: det är mot deras bakgrund, och inte bara mot bakgrund av Diky och Kabanikha, som den sanna skalan av Katerinas personlighet blir mest uppenbar. För henne är principer och råd helt oacceptabla, vars innebörd i slutändan handlar om idén om behovet av livseftergifter.

– Hur talar karaktärerna om behovet av eftergifter i livet?

(« Inget att göra, du måste lämna in”, säger Kuligin om sig själv.

"Men enligt min mening: gör vad du vill, om det bara var sytt och täckt,"- övertygar Katerina Varvara.

"Tja, låt henne säga, så går du förbi dina öron", - Tikhon lär sin fru. "Åh, om det bara fanns styrka!" utbrister Boris förtvivlat.

Lärarens ord: En samtida med A.N. Ostrovsky, författaren P.I.

– Håller du med författaren?

Lärarens ord: Katerina kan inte underkasta sig, hon vet inte hur hon ska dölja någonting, hon vill inte låta förolämpningar gå förbi hennes öron, men hon har styrka. Därför är det hon, och inte någon annan av karaktärerna, som är en ljusstråle i det "mörka riket".