Solens skafferi. Solens skafferi Levande varelser kryper ut på solens stubbskafferi

Sida 5 av 6

En stor svart stubbe samlar solens strålar och värmer väldigt mycket. Det börjar redan mörkna och luften och allt runt omkring håller på att svalna. Men stubben, svart och stor, håller fortfarande värmen. Sex små ödlor kröp upp ur träsket och hukade på honom; fyra citronfjärilar, hopvikta sina vingar, hukade med sina antenner; stora svarta flugor kom för att tillbringa natten. En lång tranbärspiska, som klamrade sig fast vid grässtjälkar och gupp, flätade en varm svart stubbe och gick, efter att ha gjort flera varv längst upp, ner till andra sidan. Giftiga ormar - huggormar vid den här tiden på året vaktar värmen, och en, enorm, en halv meter lång, kröp upp på en stubbe och kröp ihop på ett tranbär.
Och flickan kröp också genom träsket, utan att höja huvudet högt. Och så kröp hon till den brända stubben och drog i själva piskan där ormen låg. Ormen lyfte på huvudet och väste. Och Nastya höjde också huvudet ...
Det var då som Nastya äntligen vaknade, hoppade upp, och älgen, som kände igen en man i sig, hoppade ut ur aspen och kastade fram starka långa styltade ben, rusade lätt genom det trögflytande träsket, medan en hare rusar längs en torr väg.
Skrämd av älgen såg Nastenka förundrat på ormen: huggormen låg fortfarande uppkrupen i en varm solstråle. Nastya föreställde sig att hon själv hade stannat kvar där, på stubben, och nu hade hon kommit ut ur ormens hud och stod och förstod inte var hon var.
Inte långt därifrån stod en stor röd hund med en svart rem på ryggen och tittade på henne. Den här hunden var Grass, och Nastya kom till och med ihåg henne: Antipych kom till byn med henne mer än en gång. Men hon kom inte ihåg namnet på hunden korrekt och ropade till henne:
- Myra, Ant, jag ska ge dig lite bröd!
Och sträckte sig efter brödkorgen. Korgen var fylld till toppen med tranbär och under tranbären låg bröd. Hur mycket tid har gått, hur många tranbär har lagt sig från morgon till kväll, tills den enorma korgen fylldes! Var var hennes bror under den här tiden, hungrig, och hur glömde hon honom, hur glömde hon sig själv och allt runt omkring?!
Hon såg igen på stubben där ormen låg och ropade plötsligt genomträngande:
- Bror, Mitrasha!
Och snyftande föll hon ner nära korgen fylld med tranbär.
Det var detta genomträngande rop som sedan flög till Elani. Och Mitrasha hörde detta och svarade, men en vindpust förde sedan bort hans rop till andra sidan, där bara skator bodde.

X
Den där starka vindpusten när stackars Nastya ropade var inte den sista innan kvällsgryningens tystnad. Solen vid den tiden gick ner genom ett tjockt moln och kastade ut sin trons gyllene ben därifrån till marken.
Och den impulsen var inte den sista, när Mitrasha skrek som svar på Nastyas rop.
Den sista impulsen var när solen störtade de gyllene benen på sin tron, som om den var under jorden, och, stor, ren, röd, rörde vid jorden med sin nedre kant. Då sjöng en liten vitbrynstrast sin ljuva sång i upplandet. Tvekande, nära Liggstenen, på de lugna träden, strömmade Kosach-tokovik. Och tranorna skrek tre gånger, inte som på morgonen - "seger!", Men det verkade som:
"Sov, men kom ihåg: vi kommer att väcka er alla snart, vakna, vakna!"
Dagen slutade inte med en vindpust, utan med den sista lätt att andas. Sedan blev det helt tyst, och allt blev hörbart överallt, till och med riporna som visslade i snåren av Dry River.
Vid denna tidpunkt, när hon kände mänsklig olycka, gick Grass fram till den snyftande Nastya och slickade hennes kind, salt av tårar. Nastya höjde sitt huvud, tittade på hunden och så, utan att säga något till henne, sänkte hon huvudet bakåt och lade det rakt på bäret. Gräs kände tydligt lukten av brödet genom tranbären, och hon var fruktansvärt hungrig, men hon hade inte råd att gräva i tranbären med tassarna. Istället, när hon kände mänsklig olycka, höjde hon huvudet högt och ylade.
En gång minns jag, för länge sedan red vi också på kvällen, som det var förr, längs skogsvägen i en trojka med klocka. Och plötsligt tyglade kusken in trojkan, klockan tystnade, och kusken lyssnade och sa till oss:
- Problem!
Själva hörde vi något.
- Vad är detta?
– Något slags problem: en hund ylar i skogen.
Då visste vi aldrig vad problemet var. Kanske, någonstans i träsket, höll en man också på att drunkna, och när han såg bort honom ylade en hund, en sann människas vän.
I total tystnad, när Grass ylade, insåg Gray genast att det var på en palestinier och vinkade snabbt, snabbt rakt dit.
Bara mycket snart slutade Grass att yla, och Gray stannade för att vänta tills ylet började igen.
I det ögonblicket hörde Grass själv en välbekant tunn och sällsynt röst i riktning mot den liggande stenen:
- Jaja! Gira!
Och jag förstod förstås direkt att det var en räv som jafsade åt en hare. Och då förstod hon förstås: räven hittade ett spår av samma hare som hon nosade där, på Liggstenen. Och så insåg hon att en räv utan list aldrig skulle hinna med en hare och hon jafsade, bara för att han skulle springa och tröttna, och när han tröttnade och lade sig, då skulle hon ta tag i honom på hans säng. Med Grass efter Antipych hände detta mer än en gång när man fick en hare till mat. När Grass hörde en sådan räv, jagade Gräs i vargens väg: som en varg på hjulspåret tyst står i en cirkel och efter att ha väntat på en hund som vrålar mot en hare, fångar den den, så hon gömmer sig under rävens hjulspår fångade en hare.
Efter att ha lyssnat på rävens hjulspår förstod Grass, precis som vi jägare, kretsen av harens spring: från Liggstenen sprang haren till den blinda Elan och därifrån till Torra floden, därifrån en lång halvcirkel till Palestinsk kvinna och återigen utan att misslyckas till den liggande stenen. När hon insåg detta sprang hon till Liggstenen och gömde sig där i en tjock enbuske.
Travka behövde inte vänta länge. Med sin ömtåliga hörsel hörde hon, otillgänglig för mänsklig hörsel, hur en hartass tjatade över pölarna på träskvägen. Dessa pölar dök upp på Nastyas morgonspår. Rusak var tvungen att visa sig just nu vid Liggstenen.
Gräset bakom enbusken hukade sig och spände bakbenen för ett mäktigt kast, och när det såg öronen rusade det.
Just vid den tiden traskade haren, en stor, gammal, härdad hare, knappt, tog den in i huvudet för att plötsligt stanna och till och med, stående upp på bakbenen, lyssna på hur långt räven gäfsade.
Så det kom ihop på samma gång: Gräs rusade, och haren stannade.
Och Gräs bars genom en hare.
Medan hunden rätade upp sig flög haren redan i stora språng längs Mitrashin-stigen direkt till den blinda granen.
Då misslyckades vargmetoden för jakt: innan mörkret var omöjligt att vänta på att haren återvände. Och Grass rusade på sitt hundartade sätt efter haren och fyllde skrikande hela kvällstystnaden med ett lillande, mätt, jämnt hundskall.
Genom att höra hunden, gav räven naturligtvis omedelbart upp jakten på haren och tog upp den dagliga jakten på möss. Och Gray, som äntligen hörde det efterlängtade skället av en hund, rusade på gungorna i riktning mot den blinde Elani.

XI
Skatorna på den blinda Elani, som hörde en hare närma sig, delad i två partier, stannade ensam kvar med den lille mannen och ropade:
- Dri-ti-ti!
Andra skrek åt haren:
- Dra-ta-ta!
Det är svårt att gissa och förstå denna skata-ångest. Att säga att de ropar på hjälp – vilken hjälp finns det! Om en man eller en hund kommer till skatskritan får skatorna ingenting. Att säga att de med sitt rop kallar hela skatstammen till en blodig fest? Är det så...
- Dri-ti-ti! ropade skatorna och hoppade närmare och närmare den lille mannen.
Men de kunde inte hoppa alls: mannens händer var fria. Och plötsligt blandade sig skatorna: samma skata antingen skriker på "i", sedan draknet på "a".
Detta betydde att en hare kom till den blinda Elan.
Rusak hade undvikit Grass mer än en gång och visste väl att haren kom ikapp haren och att det därför var nödvändigt att agera med list. Det är därför innan själva önskan, inte nå liten man, han stannade och rörde upp alla fyrtio. De satte sig alla på trädens toppfingrar, och alla ropade åt haren:
- Dri-ta-ta!
Men av någon anledning lägger inte hararna någon vikt vid detta rop och gör sina rabatter utan att uppmärksamma fyrtio. Det är därför det ibland verkar som att detta skatkvitter är meningslöst, och så är det att de, ungefär som människor, ibland bara spenderar tid av tristess i prat.
Haren, efter att ha stått lite, gjorde sitt första enorma hopp, eller, som jägarna säger, sin rabatt, - åt ena hållet, stående där, kastade sig i den andra och efter ett dussin små hopp - in i den tredje, och där lägga sig ner med blicken mot hans spår, på fallet att om Grass förstår rabatterna kommer hon att komma till den tredje rabatten, så att du kan se henne i förväg ...
Ja, visst, haren är smart, smart, men ändå är dessa rabatter en farlig affär: en smart hund förstår också att haren alltid tittar på sitt eget spår, och försöker därför ta riktningen på rabatterna inte i fotspåren, men rakt i luften, med en övre instinkt .
Och hur slår då kaninens hjärta när han hör att hundens skällande har upphört, hunden har chippat och började tyst göra sin fruktansvärda cirkel på platsen för chipet ...
Haren hade tur den här gången. Han förstod: hunden, som började ringa runt trädet, mötte något där, och plötsligt hördes en mansröst tydligt där och ett fruktansvärt ljud uppstod ...
Du kan gissa: haren, efter att ha hört ett obegripligt ljud, sa till sig själv något i stil med vår "bort från synden" och, fjäder-gräs-fjäder-gräs, gick han tyst på bakvägen, till den liggande stenen.
Och Grass, som hade spritt sig på en gran över en hare, såg plötsligt, tio steg från hennes öga till öga, en liten man och, glömde haren, stannade hon i hennes spår.
Vad Grass tänkte när han tittade på den lilla mannen i elani kan man lätt gissa. När allt kommer omkring är vi alla olika för oss. För Grass var alla människor som två personer: en - Antipych med olika ansikten och den andra personen - det här är Antipychs fiende. Och det är därför en bra, smart hund inte omedelbart närmar sig en person, utan stannar och tar reda på om det är dess ägare eller dess fiende.
Och så stod Grass och såg in i ansiktet på en liten man, upplyst av den sista solstrålen.
Den lille mannens ögon var först matta, döda, men plötsligt tändes ett ljus i dem, och Grass märkte detta.
"Det här är troligen Antipych," tänkte Travka.
Och viftade lätt, knappt märkbart med svansen.
Vi kan naturligtvis inte veta hur Travka tänkte när hon kände igen hennes Antipych, men naturligtvis kan man gissa.
Kommer du ihåg om detta hände dig? Det händer att du böjer dig ner i skogen till ett stilla bakvatten av en bäck och där, som i en spegel, kommer du att se: helheten, hela människan, stor, vacker, som för Antipych för Gräs, böjd ner bakom din tillbaka och tittar också in i bakvattnet, som i en spegel. Och så är det vackert där, i spegeln, med all natur, med moln, skogar, och solen går också ner där, och nymånen visas, och ofta stjärnor.
Så det är säkert, förmodligen, och Grass i varje ansikte på en person, som i en spegel, kunde se hela personen Antipych, och hon försökte kasta sig på varje hals, men av hennes erfarenhet visste hon: det finns en fiende till Antipych med exakt samma ansikte.
Och hon väntade.
Och hennes tassar sögs under tiden också in lite; står man så längre så sugs hundens tassar in så att man inte drar ut den. Det gick inte längre att vänta.
Och plötsligt…
Varken åska, inte blixtar eller soluppgång med alla segerljud, inte heller solnedgång med tranans löfte om en ny vacker dag - ingenting, inget naturens mirakel kunde vara större än vad som nu hände för Gräs i träsket: hon hörde ett mänskligt ord - och vilket ord!
Antipych, som en stor, riktig jägare, kallade sin hund först, naturligtvis, på ett jaktsätt - från ordet "gift", och först kallade han vår Grass Zatravka; men efter det gled jaktnamnet på tungan, och det vackra namnet Gräs kom fram. Senast Antipych kom till oss hette hans hund även Zatravka. Och när den lille mannens ögon lyste betydde det att Mitrasha kom ihåg hundens namn. Sedan började den lilla mannens livlösa, blåaktiga läppar fyllas med blod, bli röda och röra på sig. Grass märkte denna rörelse av hennes läppar och viftade för andra gången lätt med svansen. Och så hände ett verkligt mirakel i förståelsen av Grass. Precis som den gamla Antipych förr i tiden sa den nya unga och lilla Antipych:
- Frö!
Grass kände igen Antipych och lade sig omedelbart ner.
- Nåväl! Väl! - sa Antipych. - Kom till mig, smarta tjej!
Och Grass, som svar på mannens ord, kröp tyst.
Men den lille mannen ropade på henne och vinkade henne nu, inte helt direkt från djupet av hennes hjärta, som Grass själv säkert trodde. Den lille mannen hade i sina ord inte bara vänskap och glädje, som Travka trodde, utan dolde också en listig plan för sin frälsning. Om han kunde berätta för henne sin plan tydligt, med vilken glädje skulle hon skynda sig att rädda honom! Men han kunde inte göra sig förståelig för henne och var tvungen att lura henne med ett ömt ord. Han behövde till och med att hon var rädd för honom, annars om hon inte var rädd, inte kände en bra rädsla för kraften hos den store Antipych och, som en hund, skulle kasta sig på hans hals som en hund, då träsk skulle oundvikligen dra en person in i dess tarmar, och hans vän hunden. Den lille mannen kunde helt enkelt inte vara den store mannen nu som Travka inbillade sig. Den lille mannen tvingades vara listig.
- En jävel, kära en jävel! han smekte henne med en söt röst.
Och jag trodde:
"Jaha, kryp, kryp bara!"
Och hunden, som med sin rena själ misstänkte något inte helt rent i Antipychs tydliga ord, kröp med stopp.
- Ja, min kära, mer, mer!
Och jag trodde:
"Bara kryp, kryp!"

Prishvin M. M. Pantry of the sun. Saga / / Samlad. cit.: I 8 volymer - M.: Fiktion, 1983. - V. 5. - S. 216-253

I en by, nära Bludov-träsket, nära staden Pereslavl-Zalessky, blev två barn föräldralösa. Deras mamma dog av en sjukdom, deras pappa dog i andra världskriget.

Vi bodde i den här byn bara ett hus ifrån våra barn. Och naturligtvis försökte vi också, tillsammans med andra grannar, hjälpa dem på alla sätt vi kunde. De var väldigt trevliga. Nastya var som en gyllene höna på höga ben. Hennes hår, varken mörkt eller blont, lyste av guld, fräknarna över hela ansiktet var stora, som guldmynt, och frekventa, och det var trångt, och de klättrade åt alla håll. Bara ena näsan var ren och såg upp som en papegoja.

Mitrasha var två år yngre än sin syster. Han var bara tio år gammal med hästsvans. Han var kort, men mycket tät, med pannor, bakhuvudet var brett. Han var en envis och stark pojke.

"Den lille mannen i påsen", leende kallade lärare på skolan honom sinsemellan.

Den lille mannen i påsen, som Nastya, var täckt av gyllene fräknar, och även hans lilla näsa, som hans systers, såg upp som en papegoja.

Efter sina föräldrar, alla bondeekonomi barnen fick: en femväggig hydda, en ko Zorka, en kvigadotter, en get Dereza, namnlösa får, höns, en guldtupp Petya och en gris Pepparrot.

Men tillsammans med denna rikedom fick de fattiga barnen också stor omsorg om alla dessa levande varelser. Men klarade våra barn en sådan katastrof under svåra år? Fosterländska kriget! Till en början, som vi redan har sagt, kom barnen för att hjälpa sina avlägsna släktingar och alla oss, grannarna. Men väldigt snart lärde sig smarta och vänliga killar allt själva och började leva bra.

Och vilka smarta barn de var! Om möjligt gick de med i samhällsarbete. Deras näsor kunde ses på kollektivgårdarna, på ängarna, på ladugården, på möten, i pansarvärnsdiken: sådana pigga näsor.

I den här byn, även om vi var nykomlingar, kände vi väl till livet i varje hus. Och nu kan vi säga: det fanns inte ett enda hus där de bodde och arbetade så vänskapligt som våra husdjur bodde.

Precis som sin avlidna mor steg Nastya upp långt före solen, i gryningen, längs herdens trumpet. Med en käpp i handen körde hon ut sin älskade flock och rullade tillbaka in i kojan. Utan att gå och lägga sig mer tände hon spisen, skalade potatis, kryddade middagen och sysslade så med hushållsarbetet till kvällen.

Mitrasha lärde sig av sin far hur man gör träredskap: fat, skålar, baljor. Han har en fog, kom överens 1 längre än dubbelt så lång. Och med det här bandet justerar han brädorna en efter en, viker och lindar dem med järn- eller träbågar.

Med en ko fanns det inget sådant behov av två barn för att sälja träredskap på marknaden, men goda människor de ber någon om en skål på tvättstället, som behöver en tunna under dropparna, för någon - en balja saltade gurkor eller svamp, eller till och med en enkel maträtt med kryddnejlika - att plantera en hemblomma.

Han kommer att göra det, och då kommer han också att belönas med vänlighet. Men förutom samarbetsverksamheten ligger hela den manliga ekonomin och offentliga angelägenheter på det. Han deltar i alla möten, försöker förstå allmänhetens oro och är förmodligen smart med något.

Det är mycket bra att Nastya är två år äldre än sin bror, annars skulle han säkert bli arrogant, och i vänskap skulle de inte ha, som nu, utmärkt jämställdhet. Det händer, och nu kommer Mitrasha att minnas hur hans far instruerade sin mamma och bestämmer sig för att imitera sin far att också lära sin syster Nastya. Men lillasystern lyder inte så mycket, står och ler ... Då börjar bonden i väskan bli arg och busa och säger alltid med näsan uppåt:

Här är en till!

Vad skryter du om? – invänder systern.

Här är en till! - brodern är arg - Du, Nastya, förvirrar dig själv.

Nej, det är du!

Här är en till!

Så, efter att ha plågat sin envisa bror, stryker Nastya honom på baksidan av huvudet, och så fort hennes systers lilla hand rör vid hennes brors breda hals, lämnar hennes fars entusiasm ägaren.

Låt oss gräs tillsammans, - kommer systern att säga.

Och brodern börjar också rensa gurkor, eller hacka rödbetor eller plantera potatis.

Ja, det var väldigt, väldigt svårt för alla under det fosterländska kriget, så svårt att detta förmodligen aldrig har hänt i hela världen. Så barnen fick ta en klunk av alla möjliga bekymmer, misslyckanden och sorger. Men deras vänskap övermannade allt, de levde bra. Och återigen kan vi bestämt säga: i hela byn hade ingen sådan vänskap som Mitrasha och Nastya Veselkin bodde sinsemellan. Och vi tror, ​​förmodligen, denna sorg över föräldrarna kopplade de föräldralösa barnen så nära.

Sura och mycket friska tranbär växer i träsk på sommaren och skördas på senhösten. Men inte alla vet att de allra bästa tranbären, söta, som vi säger, händer när de övervintrar under snön.

Den här våren svävar mörkröda tranbär i våra krukor tillsammans med rödbetor och de dricker te till, som med socker. Vem har inte sockerbetor, då dricker de te med en tranbär. Vi provade det själva - och ingenting, du kan dricka: surt ersätter sött och är väldigt gott under varma dagar. Och vilken underbar gelé man får från söta tranbär, vilken fruktdryck! Och bland vårt folk anses detta tranbär vara en läkande medicin för alla sjukdomar.

I våras låg snön i de täta granskogarna kvar i slutet av april, men det är alltid mycket varmare i träsken: det var ingen snö alls på den tiden. Efter att ha lärt sig om detta från människor började Mitrasha och Nastya samlas efter tranbär. Redan innan ljuset gav Nastya mat till alla sina djur. Mitrasha tog sin fars dubbelpipiga pistol "Tulku", lockar efter hasselripa och glömde inte heller kompassen. Aldrig, det hände, hans far, som går till skogen, kommer inte att glömma denna kompass. Mer än en gång frågade Mitrasha sin far:

Hela ditt liv har du gått genom skogen, och hela skogen är känd för dig, som en palm. Varför behöver du fortfarande den här pilen?

Du förstår, Dmitri Pavlovich, - svarade fadern, - i skogen är denna pil snällare mot dig än din mamma: det händer att himlen kommer att stängas med moln, och du kan inte bestämma dig av solen i skogen, du går på måfå - du kommer att göra ett misstag, gå vilse, svälta. Sedan är det bara att titta på pilen - så visar den dig var ditt hus ligger. Du går rakt längs pilen hem, och du kommer att bli matad där. Den här pilen är sannare för dig än en vän: det händer att din vän kommer att vara otrogen mot dig, men pilen ser alltid mot norr, oavsett hur du vänder den.

Efter att ha undersökt det underbara låste Mitrasha kompassen så att pilen inte skulle darra förgäves på vägen. Han lindade väl på ett faderligt sätt fotdukar om benen, anpassade dem i stövlarna, tog på sig en mössa så gammal att hans visir delades i två: den övre läderskorpan lyfte upp över solen, och den nedre gick nästan ner. till näsan. Mitrasha klädde sig i sin fars gamla jacka, eller snarare, i en krage som kopplade ihop remsorna av en gång så bra hemspunnet tyg. På magen band pojken dessa ränder med ett skärp, och hans fars jacka satt på honom som en kappa, till själva marken. En annan jägareson stack en yxa i bältet, hängde en väska med kompass på höger axel, en dubbelpipig "Tulka" till vänster och blev så fruktansvärt läskig för alla fåglar och djur.

Nastya började göra sig redo och hängde en stor korg över axeln på en handduk.

Varför behöver du en handduk? frågade Mitrasha.

Men vad sägs om, - svarade Nastya - Kommer du inte ihåg hur din mamma gick på svamp?

För svamp! Du förstår mycket: det finns många svampar, så axeln skär sig.

Och tranbär, vi kanske får ännu fler.

Och precis som Mitrasha ville säga sitt "här är en annan!", kom han ihåg hur hans far hade sagt om tranbär, även när de samlade honom för kriget.

Kommer du ihåg det”, sa Mitrasha till sin syster, ”när vår far berättade för oss om tranbär, att det finns en palestinsk 2 i skogen ...

Jag minns, - svarade Nastya, - han sa om tranbär att han visste att platsen och tranbären höll på att falla sönder där, men jag vet inte vad han pratade om någon palestinsk kvinna. Jag minns fortfarande att jag pratade om det hemska stället Blind Elan 3.

Där, nära yelani, finns en palestinsk kvinna, - sa Mitrasha.- Pappa sa: gå till High Mane och efter det håll dig till norr och, när du passerar genom Zvonkaya Borin, håll allt rakt mot norr och du ska se - där kommer den palestinska kvinnan till dig, helt röd som blod från enbart tranbär. Ingen har varit hos denna palestinier än!

Mitrasha sa detta redan vid dörren. Under berättelsen kom Nastya ihåg: hon hade en hel, orörd kastrull med kokt potatis från igår. Hon glömde den palestinska kvinnan, sprang tyst till stubben och dumpade hela gjutjärnet i korgen.

"Kanske går vi vilse också", tänkte hon.

Och brodern på den tiden, som trodde att hans syster fortfarande var bakom honom, berättade för henne om en underbar palestinsk kvinna och att det dock på vägen till henne finns en Blind Elan, där många människor, kor och hästar dog.

Så vad är en palestinier? - frågade Nastya.

Så du hörde ingenting? han tog.

Och upprepade tålmodigt för henne redan på resande fot allt han hörde från sin far om en för någon okänd palestinsk kvinna, där söta tranbär växer.

Hokträsket, dit vi själva också vandrat mer än en gång, började, som ett stort träsk nästan alltid börjar, med ett ogenomträngligt snår av pil, al och andra buskar. Den första mannen passerade detta träsk med en yxa i handen och skar en passage för andra människor. Gupparna satte sig under de mänskliga fötterna, och stigen blev ett spår genom vilket vatten rann. Barnen korsade lätt detta träsk i mörkret före gryningen. Och när buskarna upphörde att skymma sikten framåt, vid det första morgonljuset, öppnade sig ett träsk för dem, som ett hav. Och förresten, det var samma sak, det var otuktsträsket, botten av det gamla havet. Och precis som där, i ett riktigt hav, det finns öar, som i öknar - oaser, så finns det kullar i träsk. Här i otuktsträsket kallas dessa sandiga kullar, täckta av höga tallskogar, för boriner. Efter att ha passerat en bit förbi träsket klättrade barnen på den första borinan, känd som High Mane. Härifrån, från en hög kal fläck, i den första gryningens gråa dis, kunde Borina Zvonkaya knappt ses.

Redan innan man nådde Zvonka Borina, nästan nära själva stigen, började individuella blodröda bär dyka upp. Tranbärsjägare stoppade till en början dessa bär i munnen. Den som inte provat höstens tranbär i sitt liv och genast fått tillräckligt med våriga skulle ta andan ur syra. Men byns föräldralösa barn visste väl vad hösttranbär var, och därför, när de nu åt vårtranbär, upprepade de:

Så söt!

Borina Zvonkaya öppnade villigt sin stora glänta för barnen, som redan nu, i april, är täckt av mörkgrönt lingongräs. Bland denna grönska från föregående år kunde man här och var se nya vita snödroppeblommor och syren, små och frekventa och väldoftande blommor av vargbark.

De luktar gott, prova, plocka en vargs bastblomma, - sa Mitrasha.

Nastya försökte bryta kvisten på stjälken och kunde inte.

Och varför kallas denna bast varg? hon frågade.

Far sa, - svarade brodern, - vargar väver korgar av den.

Och skrattade.

Finns det fortfarande vargar här?

Tja, hur! Far sa att det finns en fruktansvärd varg här, den grå markägaren.

Jag kommer ihåg. Den som slaktade vår flock före kriget.

Far sa: han bor nu på Dry River i spillrorna.

Kommer han inte att röra oss?

Låt honom försöka, - svarade jägaren med dubbelvisir.

Medan barnen pratade så och morgonen närmade sig gryningen fylldes Borina Zvonkaya av fågelsång, ylande, stönande och gråt av djur. Inte alla var här, på borin, utan från träsket, fuktiga, döva, alla ljud samlades här. Borina med en skog, tall och klangfulla i torrt land, svarade på allt.

Men de stackars fåglarna och små djuren, hur de alla led, försökte uttala något gemensamt för alla, en vackert ord! Och även barn, så enkla som Nastya och Mitrasha, förstod deras ansträngning. De ville alla bara säga ett vackert ord.

Du kan se hur fågeln sjunger på en gren, och varje fjäder darrar av hennes ansträngning. Men ändå kan de inte säga ord som vi gör, och de måste sjunga, skrika, slå ut.

Tek-tek, - en jättestor fågel Tjäder knackar lite hörbart i en mörk skog.

Shvark-shvark! - Wild Drake flög över floden i luften.

Kvack-kvack! - vildand gräsand på sjön.

Gu-gu-gu, - en röd fågel Domherre på en björk.

Snipe, en liten grå fågel med lång näsa som en tillplattad hårnål, rullar i luften som ett vilt lamm. Det verkar som "levande, levande!" ropar Sandsnäppan Curlew. Orren är någonstans mumlande och chufykaet. Den vita rapphönan skrattar som en häxa.

Vi, jägare, har hört dessa ljud länge, sedan vår barndom, och vi känner dem, och särskiljer dem, och gläds, och förstår väl vilket ord de alla jobbar på och inte kan säga. Det är därför, när vi kommer till skogen i gryningen och hör, kommer vi att säga detta ord till dem, som människor, detta ord:

Hallå!

Och som om de då också skulle glädjas, som om då också de alla skulle plocka upp det underbara ord som flugit från den mänskliga tungan.

Och de kommer att kväka till svar, och zachufikat, och zasvarkat och zatetek, och försöker med alla dessa röster att svara oss:

Hallå Hallå Hallå!

Men bland alla dessa ljud rymde man, till skillnad från något annat.

Hör du? frågade Mitrasha.

Hur kan du inte höra! - svarade Nastya - Jag har hört länge, och på något sätt är det läskigt.

Det finns inget hemskt. Min far sa till mig och visade mig: så här skriker en hare på våren.

Varför då?

Far sa: han ropar:

"Hej, kanin!"

Och vad är det för skrik?

Far sa: det är Bittern, vattentjuren, som tutar.

Och vad gnäller han om?

Pappa sa: han har också sin egen flickvän, och han säger detsamma till henne på sitt eget sätt, som alla andra: "Hej, Vypikha."

Och plötsligt blev det friskt och muntert, som om hela jorden sköljdes på en gång, och himlen lyste upp, och alla träden luktade av bark och knoppar. Då var det som om ett triumferande rop bröt ut över alla ljud, flög ut och täckte allt med sig själv, liknande som om alla människor kunde ropa glatt i harmonisk harmoni:

Seger, seger!

Vad är detta? - frågade glad Nastya.

Far sa: så här möter tranorna solen. Det betyder att solen snart går upp.

Men solen hade ännu inte gått upp när de söta tranbärsjägarna steg ner i det stora träsket. Firandet av solens möte hade ännu inte alls börjat. Över de små knotiga granarna och björkarna hängde en nattfilt i ett grått dis och dränkte alla underbara ljud från Ringing Borina. Här hördes bara ett smärtsamt, värkande och glädjelöst tjut.

Nastenka krympte överallt av kylan, och i den sumpiga fukten doftade den skarpa, bedövande doften av vild rosmarin över henne. Den gyllene hönan på höga ben kändes liten och svag inför denna oundvikliga dödskraft.

Vad är det, Mitrasha, - frågade Nastenka, huttrande, - ylande så fruktansvärt i fjärran?

Min far sa, - svarade Mitrasha, - det här är vargar som ylar på den torra floden, och förmodligen är det nu den grå markägarevargen som ylar. Far sa att alla vargar på Dry River dödades, men det var omöjligt att döda Gray.

Så varför ylar han så fruktansvärt nu?

Far sa: vargarna ylar på våren för att de inte har något att äta nu. Och Gray var fortfarande ensam, så han ylar.

Träskfukten verkade sippra genom kroppen till benen och kyla dem. Och så ville jag inte gå ännu lägre ner i det fuktiga, sumpiga träsket.

Vart är vi på väg? - frågade Nastya. Mitrasha tog fram en kompass, satte sig norrut och pekade på en svagare stig som gick norrut, sa:

Vi åker norrut längs denna stig.

Nej, - svarade Nastya, - vi ska gå den här stora vägen dit alla människor går. Far berättade för oss, kom ihåg, vilken hemsk plats det är - Blind Elan, hur många människor och boskap som dog i den. Nej, nej, Mitrashenka, låt oss inte gå dit. Alla går åt det här hållet, vilket gör att det växer tranbär också där.

Du förstår mycket! - avbröt jägaren henne - Vi ska norrut, som min far sa, det finns en palestinsk kvinna där ingen har varit tidigare.

Nastya, som märkte att hennes bror började bli arg, log plötsligt och strök honom på baksidan av huvudet. Mitrasha lugnade sig omedelbart och vännerna gick längs vägen som pilen indikerade, nu inte sida vid sida, som tidigare, utan en efter en, i en fil.

För ungefär tvåhundra år sedan förde vindsåmannen två frön till Hokträsket: ett tallfrö och ett granfrö. Båda fröna föll i ett hål nära en stor platt sten ... Sedan dess, i kanske tvåhundra år, har dessa granar och tallar växt ihop. Deras rötter har flätats samman sedan barndomen, deras stam sträckte sig nära ljuset och försökte ta sig om varandra. Träd av olika arter slogs fruktansvärt sinsemellan med rötter för mat, med grenar för luft och ljus. Stigande högre, tjockare sina stammar, grävde de torra grenar i levande stammar och på sina ställen genomborrade varandra genom och igenom. En ond vind, efter att ha ordnat ett sådant olyckligt liv för träden, flög ibland hit för att skaka dem. Och så stönade och tjöt träden mot hela otuktsträsket, som levande varelser. Innan dess såg det ut som stönandet och tjutet från levande varelser som räven, ihoprullad på en mosstuva till en boll, lyfte upp sin vassa nosparti. Detta stön och tjut av tall och gran var så nära levande varelser att en vildhund i otuktsträsket, som hörde det, ylade av längtan efter en person och en varg ylade av ofrånkomlig illvilja mot honom.

Barnen kom hit, till Liggstenen, just vid den tidpunkt då de första solstrålarna, som flög över de låga, knotiga sumpgranarna och björkträden, upplyste Ringing Borina, och tallskogens mäktiga stammar blev som tända ljus i naturens stora tempel. Därifrån, här, till denna platta sten, där barnen satte sig för att vila, kom svagt fågelsången, tillägnad den stora solens uppgång.

Och de ljusa strålarna som flög över barnens huvuden värmde ännu inte. Det sumpiga landet var helt kallt, små pölar var täckta med vit is.

Det var ganska tyst i naturen, och barnen, som var kalla, var så tysta att orren Kosach inte brydde sig om dem. Han satte sig längst upp, där tallkvistar och grankvistar bildade som en bro mellan två träd. Efter att ha slagit sig ner på denna bro, som var ganska bred för honom, närmare granen, verkade Kosach börja blomma i den uppgående solens strålar. På hans huvud lyste en pilgrimsmussla som en eldig blomma. Hans bröst, blått i djupet av svart, började rinna från blått till grönt. Och hans skimrande, lirspridda svans blev särskilt vacker.

När han såg solen över de eländiga träskgranarna hoppade han plötsligt upp på sin höga bro, visade sitt vita, renaste linne av undersvans, undervingar och ropade:

I ripa betydde "chuf" troligen solen, och "shi" hade förmodligen vårt "hej".

Som svar på detta första kvitter från Kosach-tokovik hördes samma kvittrande med flaxande vingar långt över träsket, och snart började dussintals stora fåglar flyga in och landa nära den liggande stenen från alla håll, som två droppar vatten liknande till Kosach.

Med tillbakadragen andedräkt satt barnen på den kalla stenen och väntade på att solens strålar skulle komma till dem och värma dem åtminstone lite. Och nu spelade den första strålen, som gled över toppen av de närmaste, mycket små julgranarna, äntligen på barnens kinder. Sedan den övre Kosach, hälsade solen, slutade hoppa upp och ner. Han satte sig på huk på bron högst upp i trädet, sträckte sin långa hals längs grenen och började en lång bäckliknande sång. Som svar på honom, någonstans i närheten, satt dussintals av samma fåglar på marken, varje tupp sträckte också ut sin hals och började sjunga samma sång. Och sedan, som om redan en ganska stor bäck, muttrande, rann över osynliga småsten.

Hur många gånger har vi, jägarna, efter att ha väntat på den mörka morgonen, i den kyliga gryningen med bävan lyssnat på denna sång, och på vårt sätt försökt förstå vad tupparna sjunger om. Och när vi upprepade deras muttrar på vårt eget sätt fick vi:

coola fjädrar,
Ur-gur-gu,
Coola fjädrar
Obor-woo, jag ska avbryta.

Så orrarna muttrade unisont och hade för avsikt att slåss samtidigt. Och medan de muttrade så, hände en liten händelse i djupet av den täta grankronan. Där satt en kråka på ett bo och gömde sig där hela tiden för Kosach, som simmade nästan nära själva boet. Kråkan skulle väldigt gärna driva bort Kosach, men hon var rädd för att lämna boet och kyla äggen i morgonfrosten. Kråkhanen som vaktade boet vid den tiden höll på att flyga och efter att ha mött något misstänkt dröjde han sig kvar. Kråkan, som väntade på hanen, låg i boet, var tystare än vatten, lägre än gräs. Och plötsligt, när hon såg hanen flyga tillbaka, ropade hon sitt eget:

Detta betydde för henne:

Hjälpa till!

Kra! - hanen svarade i riktning mot strömmen i den meningen att det fortfarande är okänt vem som ska skära av de vridna fjädrarna för vem.

Hanen, som omedelbart insåg vad det var för fel, gick ner och satte sig på samma bro, nära granen, vid själva boet där Kosach lekte, bara närmare tallen, och började vänta.

Kosach vid denna tidpunkt, utan att ägna någon uppmärksamhet åt kråkhanen, ropade sin egen, känd för alla jägare:

Kar-ker-cupcake!

Och detta var signalen för en allmän kamp av alla nuvarande tuppar. Jo, de coola fjädrarna flög åt alla håll! Och sedan, som på samma signal, började kråkhanen, med små steg längs bron, omärkligt närma sig Kosach.

Orörliga som statyer satt jägare efter söta tranbär på en sten. Solen, så varm och klar, kom fram mot dem över träskgranarna. Men det fanns ett moln på himlen vid den tiden. Den såg ut som en kall blå pil och korsade den uppgående solen på mitten. Samtidigt rusade plötsligt vinden, trädet tryckte mot tallen och tallen stönade. Det blåste ännu en gång, och sedan tryckte tallen och granen vrålade.

Vid den här tiden, efter att ha vilat på en sten och värmts upp i solens strålar, reste sig Nastya och Mitrasha för att fortsätta sin väg. Men nära själva stenen delade sig en ganska bred sumpstig: den ena, bra, täta stigen gick till höger, den andra, svag, gick rakt.

Efter att ha kontrollerat riktningen för banorna på kompassen, sa Mitrasha, som pekade ut den svaga banan:

Vi måste följa den här norrut.

Det här är inte ett spår! - svarade Nastya.

Här är en till! - Mitrasha blev arg - Folk gick, - det betyder stigen. Vi måste åka norrut. Låt oss gå och prata inte mer.

Nastya blev kränkt av att lyda den yngre Mitrasha.

Kra! - ropade vid den här tiden kråkan i boet.

Och hennes hane med små steg sprang närmare Kosach för en halv bro.

Den andra skarpa blå pilen korsade solen och ett grått moln började närma sig ovanifrån.

Den gyllene hönan samlade sina krafter och försökte övertala sin vän.

Titta, - sa hon, - hur tät min väg är, alla människor går här. Är vi smartare än alla?

Släpp alla människor, - svarade den envise mannen i väskan beslutsamt.- Vi måste följa pilen, som vår far lärde oss, norrut, till palestiniern.

Min far berättade historier för oss, han skämtade med oss, sa Nastya.- Och förmodligen finns det ingen palestinier alls i norr. Det skulle vara väldigt dumt av oss att följa pilen: bara inte på palestiniern, utan på själva blinde Elan.

Nåväl, okej, - Mitrasha vände sig skarpt. - Jag kommer inte att argumentera med dig längre: du går längs din väg, dit alla kvinnor går för tranbär, men jag kommer att gå på egen hand, längs min väg, norrut.

Och han gick faktiskt dit utan att tänka på tranbärskorgen eller maten.

Nastya borde ha påmint honom om detta, men hon var själv så arg att hon, alldeles röd som röd, spottade efter honom och gick efter tranbär längs den gemensamma stigen.

Kra! ropade kråkan.

Och hanen sprang snabbt över bron resten av vägen till Kosach och slog honom med all kraft. Som en skållad Kosach rusade till den flygande ripan, men den arga hanen hann ikapp honom, drog ut honom, lät ett gäng vita och regnbågsfjädrar flyga genom luften och körde och körde långt bort.

Sedan rörde sig det grå molnet tätt in och täckte hela solen med alla dess livgivande strålar. Den onda vinden blåste mycket kraftigt. Träd vävda med rötter, genomborrade varandra med grenar, morrade, ylade, stönade över hela Hokträsket.

Träden stönade så klagande att hans hundhund Travka klättrade upp ur den halvrasade potatisgropen nära Antipychs loge och tjöt klagande i samma ton som träden.

Varför var hunden tvungen att komma ut ur den varma, välskötta källaren så tidigt och tjuta klagande och svara på träden?

Bland ljuden av stönande, morrande, muttrande, ylande i träden i morse, ibland kom det fram som om någonstans i skogen ett förlorat eller övergivet barn grät bittert.

Det var denna gråt som Grass inte kunde uthärda och när hon hörde den kröp han upp ur gropen på natten och vid midnatt. Hunden kunde inte uthärda denna gråt av evigt vävda träd: träden påminde djuret om hans egen sorg.

Två hela år har redan gått sedan en fruktansvärd olycka inträffade i Grass liv: jägmästaren hon älskade, den gamle jägaren Antipych, dog.

Länge gick vi på jakt till denna Antipych, och gubben själv, tror jag, glömde bort hur gammal han var, han levde vidare, bodde i sin skogsstuga, och det verkade som om han aldrig skulle dö.

Hur gammal är du, Antipych? - frågade vi - Åttio?

Få, svarade han.

Vi trodde att han skämtade med oss, men han själv visste väl, frågade:

Antipych, sluta med dina skämt, berätta sanningen: hur gammal är du?

I sanning, svarade den gamle mannen, jag ska berätta för dig om du i förväg berättar för mig vad sanning är, vad den är, var den bor och hur man hittar den.

Det var svårt för oss att svara på.

Du, Antipych, är äldre än oss, sa vi, och du själv vet nog bättre än vi var sanningen finns.

Jag vet, - Antipych flinade.

Så säg!

Nej, medan jag lever kan jag inte säga, du själv letar efter. Nåväl, när jag ska dö, kom, jag ska viska hela sanningen i ditt öra. Komma!

Okej, låt oss komma. Tänk om vi inte gissar när det är nödvändigt och du kommer att dö utan oss?

Farfar kisade på sitt sätt, som han alltid kisade när han ville skratta och skoja.

Små barn, ni, - sa han, - är inte små, det är dags att veta själva, men ni fortsätter att fråga. Okej, när jag gör mig redo att dö och du inte kommer att vara här, viskar jag till mitt gräs. Gräs! han ringde.

En stor röd hund med en svart rem över hela ryggen kom in i kojan. Hon hade svarta böjda linjer under ögonen, som glasögon. Och av detta verkade hennes ögon mycket stora, och med dem frågade hon: "Varför kallade du mig, mästare?"

Antipych såg på något sätt på henne på ett speciellt sätt, och hunden förstod omedelbart mannen: han kallade henne av vänskap, av vänskap, för ingenting, men bara så, för att skämta, för att leka ... Gräs viftade med svansen, började sjunka lägre och lägre på fötterna och när hon kröp upp till den gamle mannens knän, lade hon sig på rygg och vände upp sin vackra mage med sex par svarta bröstvårtor. Antipych räckte bara fram handen för att smeka henne, hon hoppade plötsligt upp med tassarna på axlarna - och slog och smackade honom: på näsan, och på kinderna och på själva läpparna.

Jo, det kommer, det kommer det, sa han och lugnade hunden och torkade ansiktet med ärmen.

Han strök henne över huvudet och sa:

Nåväl, det kommer, gå nu till din plats.

Gräset vände och gick ut på gården.

Det var allt, killar, sa Antipych.- Här är Grass, hunden, han förstår allt från ett ord, och ni, dumma, frågar var sanningen bor. Okej, kom igen. Och släpp mig, jag ska viska allt till Grass.

Och sedan dog Antipych. Snart började det stora fosterländska kriget. Ingen annan väktare utsågs att ersätta Antipych, och hans vakthus övergavs. Huset var mycket förfallet, mycket äldre än Antipych själv, och hade redan stöd av rekvisita. En gång, utan en ägare, lekte vinden med huset, och det föll omedelbart isär, som ett korthus faller sönder från blotta en babys andetag. På ett år spirade det höga gräset Ivan-chai genom stockarna, och från hela hyddan stod en hög täckt med röda blommor kvar i skogsgläntan. Och Grass flyttade till en potatisgrop och började leva i skogen, som vilket annat djur som helst.

Bara det var väldigt svårt för Grass att vänja sig vid det vilda livet. Hon jagade djur för Antipych, hennes store och nådiga mästare, men inte för sig själv. Många gånger hände det henne på brunsten att fånga en hare. Efter att ha krossat honom under sig lade hon sig ner och väntade på att Antipych skulle komma och, ofta helt hungrig, tillät hon sig inte att äta en hare. Även om Antipych inte kom av någon anledning tog hon haren i tänderna, lyfte huvudet högt för att det inte skulle hänga ut och släpade hem den. Så hon arbetade för Antipych, men inte för sig själv: ägaren älskade henne, matade henne och skyddade henne från vargar. Och nu när Antipych hade dött måste hon, som vilket vild djur som helst, leva för sig själv. Det hände mer än en gång i ett hett lopp hon glömde att hon jagade en hare bara för att fånga den och äta upp den. Gräs var så bortglömt på en sådan jakt att hon, efter att ha fångat en hare, släpade honom till Antipych, och ibland, när hon hörde trädens stön, klättrade hon upp för kullen, som en gång var en hydda, och ylade och ylade. .

Den grå markägarvargen har lyssnat på detta tjut länge ...

Antipychs porthus låg inte långt från Dry River, dit för flera år sedan, på begäran av lokala bönder, vårt vargteam kom. Lokala jägare fick reda på att en stor vargkull levde någonstans vid Dry River. Vi kom för att hjälpa bönderna och började arbeta enligt alla regler för kampen mot ett rovdjur.

På natten, efter att ha klättrat upp i otuktsträsket, ylade vi som en varg och orsakade på så sätt svarsylet från alla vargar på Torra flod. Och så visste vi exakt var de bor och hur många det finns. De bodde i de mest ogenomträngliga blockeringarna av Dry River. Här kämpade vattnet för länge sedan med träden för sin frihet, och träden fick fixa bankarna. Vattnet vann, träden föll och efter det flydde själva vattnet in i träsket. Många våningar var staplade med träd och röta. Gräs bröt igenom träden, murgrönarankor krullade täta unga aspar. Och så skapades en stark plats, eller till och med, kan man säga i vår jaktstil, en vargfästning.

Efter att ha bestämt platsen där vargarna bodde, gick vi runt den på skidor och på en skidåkare, i en cirkel på tre kilometer, hängde flaggor, röda och luktande, i buskarna på ett snöre. Den röda färgen skrämmer vargarna, och lukten av kalven är skrämmande, och de är särskilt rädda om vinden, som rinner genom skogen, rör om dessa flaggor här och där.

Hur många skyttar vi hade, hur många grindar vi gjorde i en sammanhängande cirkel av dessa flaggor. En revolverman stod någonstans bakom en tät gran mot varje grind.

Försiktigt ropande och knackande med käppar rörde slagarna upp vargarna, och först gick de tyst i deras riktning. Hon-ulven själv gick framför, bakom henne - ung pereyarki, och bakom, åt sidan, separat och oberoende, - en enorm panna erfaren varg, en skurk känd för bönderna, med smeknamnet den grå jordägaren.

Vargarna gick mycket försiktigt. Vispen pressade. Hon-vargen gick i trav. Och plötsligt...

Sluta! Flaggor!

Hon vände åt andra hållet och där också:

Sluta! Flaggor!

Visparna pressade sig närmare och närmare. Den gamla varghonan tappade känslan för vargen och letade sig fram och tillbaka när hon var tvungen att hitta ut och i själva portarna möttes av ett skott i huvudet bara ett dussin steg från jägaren.

Så alla vargar dog, men Gray hade varit i sådana problem mer än en gång och efter att ha hört de första skotten viftade han över flaggorna. På hoppet avfyrades två laddningar mot honom: en slet av hans vänstra öra, den andra - hälften av svansen.

Vargarna dog, men på en sommar slaktade Gray kor och får inte mindre än en hel flock hade slaktat dem tidigare. Bakom en enbuske väntade han på att herdarna skulle gå eller sova. Och efter att ha bestämt det rätta ögonblicket, brast han in i hjorden och slaktade fåren och skämde bort korna. Efter det, tog han ett får på ryggen, sprang han över det, hoppade med fåren över stängslen, för sig själv, till en otillgänglig lya vid Dry River. På vintern, när hjordarna inte gick ut på fälten, behövde han mycket sällan bryta sig in på någon ladugård. På vintern fångade han fler hundar i byarna och åt nästan uteslutande hundar. Och han blev så fräck att han en dag, när han jagade en hund som sprang efter ägarens släde, körde in den i släden och drog den direkt ur ägarens händer.

Den grå markägaren blev ett åskväder för regionen, och återigen kom bönderna för vårt varglag. Fem gånger försökte vi flagga honom, och alla fem gångerna viftade han genom våra flaggor. Och nu, tidigt på våren, efter att ha överlevt en hård vinter i fruktansvärd kyla och hunger, väntade Gray i sin lya otåligt, när äntligen den riktiga kommer våren och byns herde kommer att blåsa i sin trumpet.

Den morgonen, när barnen grälade sinsemellan och gick längs olika vägar, låg Gray hungrig och arg. När vinden grumlade på morgonen och ylade träden nära Liggstenen, kunde han inte stå ut och kröp upp ur sin lya. Han ställde sig över spillrorna, höjde huvudet, drog upp sin redan tunna mage, lade sitt enda öra mot vinden, rätade ut hälften av svansen och ylade.

Vilket klagande tjut! Men du, en förbipasserande, om du hör och en ömsesidig känsla stiger i dig, tro inte på medlidande: det är inte en hund som ylar, människans sannaste vän, det är en varg, hans värsta fiende, dömd till döden av hans mycket illvilja. Du, förbipasserande, sparar ditt medlidande inte med den som ylar om sig själv som en varg, utan för den som tjuter som en hund som förlorat sin ägare, utan att veta vem som nu efter honom ska tjäna den.

Den torra floden går runt Bludovo-träsket i en stor halvcirkel. På ena sidan av halvcirkeln ylar en hund, på den andra ylar en varg. Och vinden pressar träden och sprider deras tjut och stön, utan att alls veta vem den tjänar. Han bryr sig inte om vem som ylar, ett träd, en hund - en mans vän eller en varg - hans värsta fiende - så länge de ylar. Vinden förmedlar förrädiskt till vargen det klagande tjutet från en hund som övergivits av människan. Och Gray, efter att ha tagit isär hundens levande stön från trädens stön, tog sig tyst ur spillrorna och reste sig med ett försiktigt öra och en rak svanshalva på grenen. Här, efter att ha bestämt platsen för tjutet nära Antipova Gatehouse, gav han sig av från kullen precis på breda gungor i den riktningen.

Lyckligtvis för Grass tvingade en svår hunger henne att sluta sitt sorgliga gråt, eller kanske ropa efter en ny person. Kanske för henne, i hennes hundförstånd, dog Antipych inte ens alls, utan vände bara ansiktet bort från henne. Kanske förstod hon till och med att hela personen är en Antipych med många ansikten. Och om ett av hans ansikten vände sig bort, så skulle kanske snart samma Antipych kalla henne till sig igen, bara med ett annat ansikte, och hon skulle tjäna detta ansikte lika troget som det ...

Så det hände med största sannolikhet: Grass kallade till sig Antipych med sitt tjut.

Och vargen, som hörde denna hatade hundbön för en man, gick dit på gungorna. Om hon hade varit fem minuter till, skulle Gray ha tagit tag i henne. Men efter att ha bett till Antipich kände hon en stark hunger, hon slutade ringa Antipich och gick för sig själv för att leta efter harens spår.

Det var på den tiden på året när nattdjuret, haren, inte lägger sig vid första gryningen på morgonen, för att ligga i skräck hela dagen med öppna ögon. På våren vandrar haren öppet och djärvt genom marker och vägar under lång tid och i vitt ljus. Och så kom en gammal hare, efter ett gräl mellan barnen, dit de skildes åt och satte sig, liksom de, för att vila och lyssna på Liggstenen. En plötslig vindpust med tjutande träd skrämde honom, och hoppande från Liggstenen sprang han med sina haresprång, kastade bakbenen framåt, rakt till platsen för den blinde Elani, vilket är fruktansvärt för en person. Han hade ännu inte fällt bra och lämnade spår inte bara på marken, utan hängde även sin vinterpäls på buskarna och på det gamla, fjolårets höga gräs.

Det hade gått ganska länge sedan haren satt på stenen, men Grass kände genast igen spåret efter haren. Hon hindrades från att jaga honom av fotspåren på stenen av två små människor och deras korg, som luktade bröd och kokt potatis.

Och så stod Travka inför en svår uppgift - att bestämma sig: ska hon följa harens spår till den blinda granen, dit spåret av en av de små också gick, eller följa det mänskliga spåret som går till höger, förbi den blinda granen. .

Den svåra frågan skulle lösas mycket enkelt om det var möjligt att förstå vem av de två små männen som bar brödet med sig. Jag önskar att jag kunde äta lite av det här brödet och starta loppet inte för mig själv och ta med en hare till den som ska ge brödet.

Vart ska man gå, åt vilket håll? ..

I sådana fall tänker folk, och jägare säger om en hundhund: hunden är chippad.

Och så föll gräset av. Och, som vilken hund som helst, började hon i det här fallet göra cirklar med ett högt huvud, med en känsla riktad både upp och ner, och åt sidorna och med en nyfiken ansträngning av ögonen.

Plötsligt stoppade en vindpust från riktningen dit Nastya gick, omedelbart hundens snabba rörelse i en cirkel. Gräset, efter att ha stått lite, reste sig till och med upp på bakbenen, som en hare ...

Det hände henne en gång under Antipychs livstid. Jägmästaren hade ett svårt jobb i skogen att sälja ved. Antipych, för att Grass inte skulle störa honom, band henne vid huset. Tidigt på morgonen, i gryningen, gick jägmästaren. Men det var först vid middagstid som Travka insåg att kedjan i andra änden var bunden till en järnkrok på ett tjockt rep. När hon insåg detta stod hon på högen, reste sig på bakbenen, drog upp repet med framtassarna och knådade det på kvällen. Direkt efteråt, med en kedja runt halsen, gav hon sig av på jakt efter Antipych. Mer än en halv dag har gått sedan Antipych passerade, hans spår blev kallt och sköljdes sedan bort av ett fint duggregn som såg ut som dagg. Men tystnaden i skogen hela dagen var sådan att under dagen rörde sig inte ett enda stycke luft, och de finaste luktande partiklarna av tobaksrök från Antipychs pipa hängde i den stilla luften från morgon till kväll. Gräs insåg omedelbart att det var omöjligt att hitta Antipych genom att följa spåren, göra en cirkel med huvudet högt. Gräs föll plötsligt på en tobaksström av luft och så småningom tappade luftspåret, för att sedan möta honom igen, fick han till slut till ägaren.

Det fanns ett sådant fall. Nu, när en stark och skarp vindpust förde en misstänkt lukt till hennes sinnen, förstenade hon, väntade. Och när det blåste igen, stod hon, som då, på bakbenen som en hare och var säker: brödet eller potatisen var åt det håll vinden flög och dit en av småmännen hade gått.

Gräset återvände till Liggstenen och kontrollerade lukten av korgen på stenen med vad vinden hade fört med sig. Sedan kollade hon fotavtrycket på en annan liten man och även ett harspår. Du kan gissa att hon tänkte:

"Haren gick direkt efter till dagharen, han är någonstans precis där, inte långt, nära den blinda Elani, och låg ner hela dagen och kommer inte att gå någonstans. Och den lille mannen med bröd och potatis kan gå. Och vilken jämförelse kan det finnas - att arbeta, slita, jaga en hare för dig själv för att slita sönder den och sluka den själv, eller att ta emot en bit bröd och tillgivenhet från en persons hand och kanske till och med hitta Antipych i den .

Gräset tittade ännu en gång uppmärksamt i riktning mot det direkta spåret mot Blindgranen, vände till slut mot stigen som gick förbi granen på höger sida, reste sig återigen på bakbenen, viftade självsäkert med svansen och travade dit.

Den blinda granen, dit kompassnålen ledde Mitrash, var en katastrofal plats, och här släpades många människor och ännu fler boskap in i träsket i århundraden. Och självklart borde alla som går till Utuktsträsket veta väl vad det är Blind Elan.

Det är så vi förstår det, att hela Hokträsket, med alla de enorma reserver av brännbar torv, är ett skafferi av solen. Ja, precis så är det, att den varma solen var moder till varje grässtrå, varje blomma, varje kärrbuske och bär. Solen gav sin värme till dem alla, och de, döende, sönderfallande, i gödsel gav den vidare, som ett arv, till andra växter, buskar, bär, blommor och grässtrån. Men i träsk hindrar vatten växtföräldrar från att föra över all godhet till sina barn. I tusentals år har denna godhet bevarats under vatten, träsket blir solens skafferi, och sedan ärvs allt detta skafferi av solen, som torv, av en person från solen.

Hokträsket innehåller enorma bränslereserver, men torvlagret är inte överallt lika tjockt. Där barnen satt vid Liggstenen låg växterna lager på lager ovanpå varandra i tusentals år. Här fanns det äldsta lagret av torv, men vidare, ju närmare Slepaya Elani, blev lagret yngre och tunnare.

Allt eftersom Mitrasha rörde sig framåt i pilens och stigens riktning, blev gupparna under hans fötter inte bara mjuka, som tidigare, utan halvflytande. Han kliver med foten som på fast mark, och foten går, och det blir läskigt: går inte foten helt ner i avgrunden? Vissa pirriga stötar stöter på, du måste välja en plats där du ska sätta foten. Och så gick det så, att du satte foten, och under foten av detta, plötsligt, som i magen, morrar och springer någonstans under träsket.

Marken under mina fötter blev som en hängmatta hängd över en lerig avgrund. På detta rörliga land, på ett tunt lager av växter som är sammanvävda av rötter och stjälkar, finns sällsynta, små, knotiga och mögliga julgranar. Sur kärrjord tillåter dem inte att växa, och de, så små, är redan hundra år gamla, eller ännu mer ... Gamla julgranar är inte som träd i en skog, de är alla likadana: höga, smala, träd till träd, kolumn till kolumn, ljus till ljus. Ju äldre gumman är i träsket, desto underbarare verkar det. Sedan höjs den ena grenen som en hand för att krama dig på språng, och den andra har en pinne i handen, och hon väntar på att du ska klappa, den tredje hukar ner av någon anledning, den fjärde stickar en strumpa stående, och det är allt: vilken julgran som helst så ser den definitivt ut som något.

Skiktet under Mitrashas fötter blev tunnare och tunnare, men växterna var nog väldigt tätt sammanflätade och höll mannen bra, och svajande och svängande allting långt runt gick han och gick fram. Mitrasha kunde bara tro på mannen som gick före honom och till och med lämnade stigen bakom sig.

De gamla julgranarna var mycket oroliga och passerade mellan sig en pojke med en lång pistol, i en mössa med två visir. Det händer att en av dem plötsligt reser sig, som om han vill slå våghalsen i huvudet med en käpp, och kommer att stänga alla andra gummor framför sig. Och så kommer den att sjunka, och en annan trollkvinna drar en benig hand till stigen. Och du väntar - ungefär som i en saga kommer en glänta att dyka upp och på den står en häxkoja med döda huvuden på stolpar.

Plötsligt dyker ett huvud med en tofs upp ovanför, ganska nära, och en vipa med runda svarta vingar och vita undervingar, skrämd på boet, ropar skarpt:

Vems är du, vems är du?

Vid liv, vid liv! - som om man svarar en vipa, en stor kröka, en grå fågel med en stor krokig näbb, skriker.

Och den svarta korpen, som vakade sitt bo på borin, flög runt träsket i en vaktcirkel, lade märke till en liten jägare med dubbelvisir. På våren har korpen också ett speciellt rop, liknande hur om en person ropar med halsen och näsan: "Dron-ton!" Det finns obegripliga och inte märkbara nyanser i detta grundljud, och därför kan vi inte förstå korparnas samtal, utan bara gissa, som dövstumma.

Drönarton! - ropade vaktkorpen i den meningen att någon liten man med dubbelvisir och en pistol närmade sig den blinde Elani och att det kanske snart skulle finnas ett liv.

Drönarton! - svarade korphonan på långt håll på boet.

Och det betydde för henne:

Lyssna och vänta!

Skatorna, som är nära släkt med korparna, märkte korparnas rop och kvittrade. Och till och med räven, efter en misslyckad jakt på möss, spetsade öronen till ett rop från en korp.

Mitrasha hörde allt detta, men han var inte alls rädd - vad skulle han vara rädd för om det fanns en mänsklig väg under hans fötter: en man som han gick, vilket betyder att han, Mitrasha, djärvt kunde gå längs den. Och när han hörde korpen sjöng han till och med:

Vind inte, svarta korpen,
Över mitt huvud.

Sången muntrade upp honom ännu mer, och han kom till och med på hur han kunde förkorta den svåra vägen längs stigen. När han tittade under sina fötter märkte han att hans fot, som sjunker ner i leran, omedelbart samlar vatten där, i hålet. Så varje person, som gick längs stigen, sänkte vattnet från mossan lägre, och därför växte på den dränerade kanten, bredvid stigens ström, på vardera sidan, högt sött vithårigt gräs i en gränd. Av detta, inte gult, som det var överallt nu, tidigt på våren, utan snarare färgen av vitt, kunde man långt före sig förstå var den mänskliga vägen går. Sedan såg Mitrasha: hans väg svänger skarpt åt vänster och går långt dit, och där försvinner den helt. Han kollade på kompassen, nålen pekade norrut, stigen gick västerut.

Vems är du? - ropade vipan vid den här tiden.

Vid liv, vid liv! Kulik svarade.

Drönarton! – ropade korpen ännu mer självsäker.

Och skator sprakade runt omkring i granarna.

När han tittade runt i området såg Mitrasha precis framför sig en tydlig, bra glänta, där guppen, gradvis sjunkande, förvandlades till en helt jämn plats. Men det viktigaste: han såg att alldeles nära, på andra sidan gläntan, slingrade sig högt vitskäggigt gräs - en ständig följeslagare på den mänskliga vägen. Mitrasha kände igen i riktning mot den vitskäggiga stigen som inte går rakt norrut och tänkte: "Varför ska jag svänga vänster, in på gupparna, om stigen bara ligger ett stenkast bort - du kan se den där, bortom Gläntan?"

Och han gick djärvt fram och korsade en ren glänta...

Eh, du! - det brukade vara, berättade Antipych för oss, - ni går runt klädda och skoda.

Men hur? vi frågade.

De skulle gå, - svarade han, - nakna och barfota.

Varför naken och barfota?

Och han rullade över oss.

Så vi förstod ingenting, vad gubben skrattade åt.

Nu, bara många år senare, kommer Antipychs ord att tänka på, och allt blir klart: Antipych riktade dessa ord till oss när vi, barn, visslande ivrigt och tryggt talade om något som vi ännu inte upplevt alls.

Antipych, som erbjöd oss ​​att gå nakna och barfota, avslutade bara inte: "Om du inte känner till vadstället, klättra inte i vattnet."

Så här är Mitrasha. Och den kloka Nastya varnade honom. Och det vitskäggiga gräset visade riktningen för elanis omväg. Nej! Utan att veta vadstället, lämnade han den slagna mänskliga vägen och klättrade rakt in i den blinda Elan. Och under tiden, just här, i denna glänta, upphörde sammanvävningen av växter helt, det fanns elan, samma sak som ett ishål i en damm på vintern. I en vanlig elani är åtminstone en liten bit vatten alltid synlig, täckt med vita vackra näckrosor, kupavs. Det var därför denna gran kallades Blind, eftersom det var omöjligt att känna igen den på sitt utseende.

Mitrasha gick längs yelani till en början bättre än tidigare genom träsket. Så småningom började hans fot dock sjunka djupare och djupare och det blev allt svårare att dra ut den igen. Här mår älgen bra, han har fruktansvärd styrka i sitt långa ben, och viktigast av allt, han tänker inte och rusar på samma sätt i skogen och i träsket. Men Mitrasha, som kände fara, stannade och tänkte på sin position. I ett ögonblick av stopp störtade han sig på knäet, i ett annat ögonblick var han ovanför knät. Han kunde fortfarande, efter att ha ansträngt sig, fly från elani-ryggen. Och han bestämde sig för att vända sig om, lägga pistolen på träsket och, lutad mot den, hoppa ut. Men precis där, inte långt från mig, framför, såg jag högt vitt gräs på spåret av en man.

Jag hoppar, sa han.

Och rusade.

Men det var redan för sent. I stundens hetta, som en sårad man - att försvinna för att försvinna - på måfå rusade han igen, och igen, och igen. Och han kände att han var hårt gripen från alla håll till själva bröstet. Nu kunde han inte ens andas tungt: vid minsta rörelse drogs han ner, han kunde bara göra en sak: lägga pistolen platt på träsket och, lutad mot den med båda händerna, inte röra sig och lugna ner andningen så fort som möjligt. Och så gjorde han: han tog av sig sin pistol, lade den framför sig, lutade sig mot den med båda händerna.

En plötslig vindpust gav honom Nastyas genomträngande rop:

Mitrasha!

Han svarade henne.

Men vinden var från den sida där Nastya var och bar hans rop till andra sidan av Bludov-träsket, i väster, där det bara fanns julgranar utan slut. Några skator svarade honom och, som flög från gran till gran med sitt vanliga oroliga kvittrande, omgav så småningom hela den blinda granen och började sittande på granarnas övre fingrar, smal, nyfiken, långsvansad. att krackelera, vissa som:

Dri-ti-ti!

Dra-ta-ta!

Drönarton! – ropade korpen uppifrån.

Och genom att omedelbart stoppa det bullriga flaxandet av hans vingar, kastade han sig plötsligt ner och öppnade igen sina vingar nästan ovanför själva huvudet på den lille mannen.

Den lille mannen vågade inte ens visa pistolen för sin undergångsförkunnare.

Och skatorna, mycket smarta för varje snuskig gärning, insåg den fullständiga impotensen hos en liten man nedsänkt i ett träsk. De hoppade av granarnas toppfingrar till marken och från olika håll började deras skataoffensiv med stormsteg.

Den lille mannen med dubbelvisiret slutade skrika. Tårarna rann nerför hans solbrända ansikte, ner för kinderna.

Den som aldrig har sett hur tranbär växer kan gå genom träsket väldigt länge och inte märka att han går på tranbär. Här, ta ett blåbärsbär - det växer, och du ser det: en tunn stjälk sträcker sig upp längs stjälken, som vingar, små gröna blad åt olika håll och blåbär, svarta bär med ett blått ludd sitter i små ärter nära löv. Detsamma gäller lingon, ett blodrött bär, bladen är mörkgröna, täta, gulnar inte ens under snön, och det är så mycket bär att platsen verkar vattnas med blod. Blåbär växer fortfarande i ett träsk med en buske, ett blåbär, större, du kommer inte att passera utan att märka det. På avlägsna platser, där den enorma tjäderfågeln lever, finns ett stenbär, ett rödrubinbär med en pensel, och varje rubin är i en grön ram. Bara vi har ett enda tranbär, särskilt tidigt på våren, gömmer sig i en sumptuva och nästan osynlig från ovan. Först när mycket av det samlas på ett ställe kommer du att märka uppifrån och tänka: "Någon spred tranbär." Du böjer dig ner för att ta en, prova och tillsammans med ett bär drar du en grön tråd med många tranbär. Om du vill kan du dra fram ett helt halsband med stora blodröda bär från en tuva.

Antingen att tranbär är ett dyrt bär på våren, eller att de är friska och läkande och att det är gott att dricka te med dem, det är bara kvinnor som utvecklar fruktansvärd girighet när de plockar dem. En gammal kvinna från oss samlade en gång en sådan korg att hon inte ens kunde lyfta den. Och hon vågade inte hälla upp ett bär eller ens kasta en korg. Ja, jag dog nästan nära en full korg. Och det händer att en kvinna attackerar ett bär och ser sig omkring - om någon ser - lägger hon sig på marken i ett blött träsk och kryper och ser inte längre att en annan kryper mot henne, inte ens som en person alls. Så de kommer att möta den ena med den andra - och ja, kämpa!

Till en början plockade Nastya varje bär separat från piskan, för varje röd lutade hon sig mot marken. Men snart, på grund av ett bär, slutade hon att böja sig: hon ville ha mer. Hon började nu gissa var man inte kunde ta ett eller två bär, utan en hel handfull, och började böja sig ner bara för en handfull. Så hon häller upp näve efter näve, oftare och oftare, men hon vill ha mer och mer.

Det hände att Nastenka inte skulle arbeta hemma på en timme, så att hennes bror inte skulle bli ihågkommen, så att hon inte skulle vilja ringa till honom. Men nu har han åkt ensam, ingen vet var, och hon minns inte ens att hon har bröd, att hennes älskade bror är där ute någonstans, i ett tungt träsk, hungrig. Ja, hon glömde bort sig själv och minns bara tranbär, och hon vill ha mer och mer.

På grund av vad, trots allt, allt väsen tog eld i henne när hon bråkade med Mitrasha: det var just för att hon ville följa den trånga stigen. Och nu, famlande efter tranbären, dit tranbären leder, där går hon, lämnade Nastya omärkligt den trånga stigen.

Det var bara en gång som att vakna ur girighet: hon insåg plötsligt att hon någonstans hade gått av vägen. Hon vände sig till där hon trodde att det fanns en stig, men det fanns ingen stig. Hon rusade till andra sidan, där två torra träd med kala grenar skymtade - det fanns ingen stig dit heller. Här skulle det vid tillfälle vara att minnas henne om kompassen, som Mitrasha talade om den, och om sin egen bror, hennes älskade, för att komma ihåg att han höll på att gå hungrig, och, minns, att ropa till honom ...

Och bara för att komma ihåg hur plötsligt Nastenka såg något som inte alla tranbär får se minst en gång i sitt liv ...

I sin diskussion om vilken väg de skulle följa visste inte ens barn att den stora stigen och den lilla, som böjde sig runt den blinda granen, båda konvergerade på Dry River och där, bortom Dry, inte längre divergerade, i slutet ledde de ut till den stora Pereslavskaya-vägen. I en stor halvcirkel gick Nastyas väg runt den blinda Elans torra dal. Mitrashins väg gick rakt nära kanten av yelani. Om han inte hade gått fel, inte hade tappat det vitskäggiga gräset på den mänskliga vägen ur sikte, skulle han för länge sedan ha varit på platsen dit Nastya just hade kommit. Och denna plats, gömd mellan enbuskarna, var exakt samma palestinska kvinna som Mitrasha siktade på med kompass.

Om Mitrasha kom hit hungrig och utan en korg, vad skulle han göra här, på denna blodröda palestinier? Nastya kom till den palestinska kvinnan med en stor korg, med ett stort utbud av mat, bortglömd och täckt med sura bär.

Och igen, flickan, som ser ut som en gyllene höna på höga ben, borde tänka på sin bror vid ett glädjefyllt möte med en palestinsk kvinna och skrika till honom:

Kära vän, vi har kommit!

Ah, korp, korp, profetisk fågel! Du kan själv leva i tre hundra år, och den som födde dig, berättade i sin testikel allt som han också lärt sig under sina trehundra år av livet. Och så gick minnet av allt som funnits i detta träsk i tusen år från korp till korp. Hur mycket du, korpen, har sett och vet, och varför lämnar du inte åtminstone en gång din kråkscirkel och bär på dina mäktiga vingar nyheten om en broder som dör i ett träsk från sitt desperata och meningslösa mod till en syster som älskar och glömmer sin bror av girighet. Skulle du, korpen, berätta för dem...

Drönarton! - ropade korpen och flög över själva huvudet på den döende.

Jag hör, - också i samma "drönade ton" svarade kråkan honom på boet, - kom bara i tid, ryck något innan det helt sugs in i träsket.

Drönarton! - skrek kråkhanen en andra gång, flygande över flickan, kröp nästan bredvid sin döende bror i det blöta träsket. Och denna "drönade ton" av korpen gjorde att korpfamiljen kunde få ännu mer av denna krypande flicka.

Det fanns inga tranbär mitt i palestinierna. Här stod en tät aspskog ut i en kuperad gardin och i den stod en behornad jätteälg. Att titta på honom från ena sidan - det verkar som om han ser ut som en tjur, att se från den andra - en häst och en häst: både en smal kropp och smala ben, torra och en nos med tunna näsborrar. Men hur välvd är denna nosparti, vilka ögon och vilka horn! Du tittar och tänker: kanske finns det ingenting - varken en tjur eller en häst, men något stort, grått, i ett ofta grått aspträd håller på att utvecklas. Men hur bildas den av asp, om du tydligt kan se hur monstrets tjocka läppar smällde mot trädet och en smal vit rand finns kvar på den ömma aspen: detta monster matar sig så. Ja, nästan alla aspar visar sådana bett. Nej, denna bulk är inte en vision i ett träsk. Men hur kan man förstå att en så stor kropp kan växa på en aspskorpa och kronblad av en kärrshamrock? Var får en man, med sin kraft, girighet även efter det sura tranbäret?

Älgen, som plockar av aspen, ser från sin höjd lugnt på den krypande flickan, som på vilken krypande varelse som helst.

Hon ser inget annat än tranbär, hon kryper och kryper mot en stor svart stubbe, och flyttar knappt en stor korg bakom sig, helt våt och smutsig, den före detta Guldhönan på höga ben.

Älgen betraktar henne inte ens som en person: hon har alla vanliga djurs vanor, som han tittar på med likgiltighet, som vi ser på själlösa stenar.

En stor svart stubbe samlar solens strålar och värmer väldigt mycket. Det börjar redan mörkna och luften och allt runt omkring håller på att svalna. Men stubben, svart och stor, håller fortfarande värmen. Sex små ödlor kröp upp ur träsket och hukade på honom; fyra citronfjärilar, hopvikta sina vingar, hukade med sina antenner; stora svarta flugor kom för att tillbringa natten. En lång tranbärspiska, som klamrade sig fast vid grässtjälkar och gupp, flätade en varm svart stubbe och gick, efter att ha gjort flera varv längst upp, ner till andra sidan. Giftiga huggormarmar vaktar värmen vid den här tiden på året och en, enorm, en halv meter lång, kröp upp på en stubbe och kröp ihop på ett tranbär.

Och flickan kröp också genom träsket, utan att höja huvudet högt. Och så kröp hon till den brända stubben och drog i själva piskan där ormen låg. Ormen lyfte på huvudet och väste. Och Nastya höjde också huvudet...

Det var då Nastya äntligen vaknade, hoppade upp, och älgen, som kände igen en person i sig, hoppade ut ur aspen och kastade fram starka, långa styltade ben, rusade lätt genom det trögflytande träsket, medan en hare rusar längs en torr väg.

Skrämd av älgen såg Nastenka förundrat på ormen: huggormen låg fortfarande uppkrupen i en varm solstråle. Nastya föreställde sig att hon själv hade stannat kvar där, på stubben, och nu hade hon kommit ut ur ormens hud och stod och förstod inte var hon var.

Inte långt därifrån stod en stor röd hund med en svart rem på ryggen och tittade på henne. Den här hunden var Grass, och Nastya kom till och med ihåg henne: Antipych kom till byn med henne mer än en gång. Men hon kom inte ihåg namnet på hunden korrekt och ropade till henne:

Myra, Ant, jag ska ge dig lite bröd!

Och sträckte sig efter brödkorgen. Korgen var fylld till toppen med tranbär och under tranbären låg bröd.

Hur mycket tid har gått, hur många tranbär har lagt sig från morgon till kväll, tills den enorma korgen fylldes! Var var hennes bror under den här tiden, hungrig, och hur glömde hon honom, hur glömde hon sig själv och allt runt omkring?

Hon såg igen på stubben där ormen låg och ropade plötsligt genomträngande:

Bror, Mitrasha!

Och snyftande föll hon ner nära korgen fylld med tranbär.

Det var detta genomträngande rop som sedan flög till Elani, och Mitrasha hörde det och svarade, men en vindpust förde sedan bort hans rop till andra sidan, där bara skator bodde.

Den där starka vindpusten när stackars Nastya ropade var inte den sista innan kvällsgryningens tystnad. Solen vid den tiden gick ner genom ett tjockt moln och kastade ut sin trons gyllene ben därifrån till marken.

Och den impulsen var inte den sista, när Mitrasha skrek som svar på Nastyas rop.

Den sista impulsen var när solen störtade de gyllene benen på sin tron, som om den var under jorden, och, stor, ren, röd, rörde vid jorden med sin nedre kant. Då sjöng en liten vitbrynstrast sin ljuva sång i upplandet. Tvekande, nära Liggstenen, på de lugna träden, strömmade Kosach-tokovik. Och tranorna skrek tre gånger, inte som på morgonen - "seger", men det verkar som:

Sov, men kom ihåg: vi väcker er alla snart, vakna, vakna!

Dagen slutade inte med en vindpust, utan med ett sista lätt andetag. Sedan blev det helt tyst, och allt blev hörbart överallt, till och med riporna som visslade i snåren av Dry River.

Vid denna tidpunkt, när hon kände mänsklig olycka, gick Grass fram till den snyftande Nastya och slickade hennes kind, salt av tårar. Nastya höjde sitt huvud, tittade på hunden och så, utan att säga något till henne, sänkte hon huvudet bakåt och lade det rakt på bäret. Gräs kände tydligt lukten av brödet genom tranbären, och hon var fruktansvärt hungrig, men hon hade inte råd att gräva i tranbären med tassarna. Istället, när hon kände mänsklig olycka, höjde hon huvudet högt och ylade.

En gång minns jag, för länge sedan red vi också på kvällen, som det var förr, längs skogsvägen i en trojka med klocka. Och plötsligt tyglade kusken in trojkan, klockan tystnade, och kusken lyssnade och sa till oss:

Själva hörde vi något.

Vad är detta?

Lite problem: en hund ylar i skogen.

Då visste vi aldrig vad problemet var. Kanske, någonstans i träsket, höll en man också på att drunkna, och när han såg bort honom ylade en hund, en sann människas vän.

I total tystnad, när Grass ylade, insåg Gray genast att det var på en palestinier och vinkade snabbt, snabbt rakt dit.

Bara mycket snart slutade Grass att yla, och Gray stannade för att vänta tills ylet började igen.

I det ögonblicket hörde Grass själv en välbekant tunn och sällsynt röst i riktning mot den liggande stenen:

Oj, oj!

Och jag förstod förstås direkt att det var en räv som jafsade åt en hare. Och då förstod hon förstås – räven hittade ett spår av samma hare som hon nosade där, på Liggstenen. Och så insåg hon att en räv utan list aldrig skulle komma ikapp en hare och hon jafsade, bara för att han skulle springa och tröttna, och när han tröttnade och lade sig, då skulle hon ta tag i honom på sängen. Med Grass efter Antipych hände detta mer än en gång när man fick en hare till mat. När Grass hörde en sådan räv, jagade Gräs i vargens väg: som en varg på hjulspåret tyst står i en cirkel och efter att ha väntat på en hund som vrålar mot en hare, fångar den den, så hon gömmer sig under rävens hjulspår fångade en hare.

Efter att ha lyssnat på rävens hjulspår förstod Grass, precis som vi jägare, kretsen av harens spring: från Liggstenen sprang haren till den blinda Elan och därifrån till Torra floden, därifrån en lång halvcirkel till Palestinsk kvinna och återigen med alla medel till den liggande stenen. När hon insåg detta sprang hon till Liggstenen och gömde sig där i en tjock enbuske.

Travka behövde inte vänta länge. Med sin ömtåliga hörsel hörde hon, otillgänglig för mänsklig hörsel, hur en hartass tjatade över pölarna på träskvägen. Dessa pölar dök upp på Nastyas morgonspår. Rusak var tvungen att visa sig just nu vid Liggstenen.

Gräset bakom enbusken hukade sig och spände bakbenen för ett mäktigt kast, och när det såg öronen rusade det.

Just vid den tiden traskade haren, en stor, gammal, härdad hare, knappt, tog den in i huvudet för att plötsligt stanna och till och med, stående upp på bakbenen, lyssna på hur långt räven gäfsade.

Så det kom ihop på samma gång: Gräs rusade, och haren stannade.

Och Gräs bars genom en hare.

Medan hunden rätade upp sig flög haren redan i stora språng längs Mitrashin-stigen direkt till den blinda granen.

Då misslyckades vargmetoden för jakt: innan mörkret var omöjligt att vänta på att haren återvände. Och Grass rusade på sitt hundartade sätt efter haren och fyllde skrikande hela kvällstystnaden med ett lillande, mätt, jämnt hundskall.

Genom att höra hunden, gav räven naturligtvis omedelbart upp jakten på haren och tog upp den dagliga jakten på möss. Och Gray, som äntligen hörde det efterlängtade skället av en hund, rusade på gungorna i riktning mot den blinde Elani.

Skatorna på den blinda Elani, efter att ha hört hur en hare närmade sig, delade sig i två partier: några stannade kvar med den lille mannen och skrek:

Dri-ti-ti!

Andra skrek åt haren:

Dra-ta-ta!

Det är svårt att förstå och gissa i denna skataångest. Att säga att de ropar på hjälp – vilken hjälp finns det! Om en man eller en hund kommer till skatskritan får skatorna ingenting. Att säga att de med sitt rop kallar hela skatstammen till en blodig fest? Är det så...

Dri-ti-ti! ropade skatorna och hoppade närmare och närmare den lille mannen.

Men de kunde inte hoppa alls: mannens händer var fria. Och plötsligt blandade skatorna ihop sig, samma skata antingen skriker på "och", sedan skriker på "a".

Detta betydde att en hare kom till den blinda Elan.

Denna hare hade mer än en gång undvikit Grass och visste väl att haren kom ikapp haren och att det därför var nödvändigt att agera med list. Det var därför han strax innan granen, inte nådde den lille mannen, stannade och rörde upp alla fyrtio. De satte sig alla på trädens toppfingrar, och alla ropade åt haren:

Dri-ta-ta!

Men av någon anledning lägger inte hararna någon vikt vid detta rop och gör sina rabatter utan att uppmärksamma fyrtio. Det är därför det ibland verkar som att detta skatkvitter är meningslöst, och så är det att de, ungefär som människor, ibland bara spenderar tid av tristess i prat.

Haren, efter att ha stått lite, gjorde sitt första enorma hopp, eller, som jägarna säger, sin rabatt, - åt ena hållet, stående där, kastade sig i den andra och efter ett dussin små hopp - in i den tredje, och där lägga sig ner med ögonen på hans spår på att om Grass förstår rabatterna så kommer hon till den tredje rabatten, så att du kan se henne i förväg ...

Ja, visst, haren är smart, smart, men ändå är dessa rabatter en farlig affär: en smart hund förstår också att haren alltid tittar på sitt eget spår, och försöker därför ta riktningen mot rabatterna. i fotspåren, men rakt igenom luften med sin övre instinkt.

Och hur slår då harens hjärta när han hör att hundens skällande har upphört, hunden har chippat och börjat tyst göra sin fruktansvärda cirkel på platsen för chippet ...

Haren hade tur den här gången. Han förstod: hunden, som började ringa runt granen, mötte något där, och plötsligt hördes en mansröst tydligt där och ett fruktansvärt ljud uppstod ...

Du kan gissa - haren, efter att ha hört ett oförståeligt ljud, sa till sig själv ungefär som vårt: "Bort från synden," - och, fjäder-gräs-fjädergräs, gick han tyst tillbaka på stigen till Liggstenen.

Och Grass, som hade spritt sig på en gran över en hare, såg plötsligt, tio steg från hennes öga till öga, en liten man och, glömde haren, stannade hon i hennes spår.

Vad Grass tänkte när han tittade på den lilla mannen i elani kan man lätt gissa. När allt kommer omkring är vi alla olika för oss. För Grass var alla människor som två personer: en - Antipych med olika ansikten och den andra personen - det här är Antipychs fiende. Och det är därför en bra, smart hund inte omedelbart närmar sig en person, utan stannar och tar reda på om det är dess ägare eller dess fiende.

Och så stod Grass och såg in i ansiktet på en liten man, upplyst av den sista solstrålen.

Den lille mannens ögon var först matta, döda, men plötsligt tändes ett ljus i dem, och Grass märkte detta.

"Det här är troligen Antipych," tänkte Travka.

Och viftade lätt, knappt märkbart med svansen.

Vi kan naturligtvis inte veta hur Travka tänkte när hon kände igen hennes Antipych, men naturligtvis kan man gissa. Kommer du ihåg om detta hände dig? Det händer att du lutar dig i skogen mot ett stilla bakvatten av en bäck och där, som i en spegel, kommer du att se - hela, hela människan, stor, vacker, som för Antipych Grass, böjd ner bakom din rygg och tittar också in i bakvattnet, som i en spegel. Och så är det vackert där, i spegeln, med all natur, med moln, skogar, och solen går också ner där, och nymånen visas, och ofta stjärnor.

Så det är säkert, förmodligen, och Grass i varje ansikte på en person, som i en spegel, kunde se hela personen Antipych, och hon försökte kasta sig på varje hals, men av hennes erfarenhet visste hon: det finns en fiende till Antipych med exakt samma ansikte.

Och hon väntade.

Och hennes tassar sögs under tiden också in lite; står man så längre så sugs hundens tassar in så att man inte drar ut den. Det gick inte längre att vänta.

Och plötsligt...

Varken åska, inte blixtar eller soluppgång med alla segerljud, inte heller solnedgång med tranans löfte om en ny vacker dag - ingenting, inget naturens mirakel kunde vara större än vad som nu hände för Gräs i träsket: hon hörde ett mänskligt ord - och vilket ord!

Antipych, som en stor, riktig jägare, kallade först sin hund, naturligtvis, på ett jaktsätt - från ordet till gift, och först kallade han vår Gräs Zatravka; men efter det gled jaktnamnet på tungan, och det vackra namnet Gräs kom fram. Senast Antipych kom till oss hette hans hund även Zatravka. Och när den lille mannens ögon lyste betydde det att Mitrasha kom ihåg hundens namn. Sedan började den lilla mannens livlösa, blåaktiga läppar fyllas med blod, bli röda och röra på sig. Grass märkte denna rörelse av hennes läppar och viftade för andra gången lätt med svansen. Och så hände ett verkligt mirakel i förståelsen av Grass. Precis som den gamla Antipych förr i tiden sa den nya unga och lilla Antipych:

utsäde!

Grass kände igen Antipych och lade sig omedelbart ner.

Jaja! - sa Antipych - Kom till mig, goa flicka!

Och Grass, som svar på mannens ord, kröp tyst. Men den lille mannen ropade på henne och vinkade henne nu, inte helt direkt från djupet av hennes hjärta, som Grass själv säkert trodde. Den lille mannen hade i sina ord inte bara vänskap och glädje, som Travka trodde, utan dolde också en listig plan för sin frälsning. Om han kunde berätta för henne sin plan tydligt, med vilken glädje skulle hon skynda sig att rädda honom! Men han kunde inte göra sig förståelig för henne och var tvungen att lura henne med ett ömt ord. Han behövde till och med att hon var rädd för honom, annars om hon inte var rädd, inte kände en bra rädsla för kraften hos den store Antipych och, som en hund, skulle kasta sig på hans hals som en hund, då träsk skulle oundvikligen dra en person in i dess tarmar, och hans vän hunden. En liten man kunde helt enkelt inte nu vara den store man som Travka föreställde sig. Den lille mannen tvingades vara listig.

En jävel, en söt jävel! han smekte henne med en söt röst.

Och jag trodde:

"Jaha, kryp, kryp bara!"

Och hunden, som med sin rena själ misstänkte något inte helt rent i Antipychs tydliga ord, kröp med stopp.

Tja, min kära, mer, mer!

Och jag trodde:

"Kryp, kryp bara."

Och så småningom smög hon upp. Han kunde även nu, lutad mot en pistol utspridd i träsket, luta sig lite framåt, sträcka ut handen, stryka sig över huvudet. Men den listige lille mannen visste att vid hans minsta beröring skulle hunden med ett tjut av glädje rusa mot honom och dränka honom.

Och den lilla mannen stoppade ett stort hjärta i sig själv. Han frös i den exakta beräkningen av rörelsen, som en fighter i ett slag som bestämmer utgången av kampen: leva eller dö.

Bara en liten krypning på marken, och Grass skulle ha kastat sig på mannens hals, men den lille mannen tog inte fel i sin beräkning: han kastade omedelbart sin högra arm framåt och tog tag i en stor, stark hund i vänster bakben.

Så hur skulle en fiende till en person kunna lura så?

Gräset rusade med vansinnig kraft, och det skulle ha sluppit ur den lille mannens hand, om han, redan tillräckligt släpad, inte tagit tag i det andra benet med sin andra hand. Omedelbart efter det lade han sig ner på magen på pistolen, släppte hunden och på alla fyra kröp han själv, som en hund, som ordnade om stödpistolen framåt och framåt, till stigen där en man ständigt gick och där lång vit -skägggräs växte från hans fötter längs kanterna. Här, på stigen, reste han sig, här torkade han de sista tårarna från ansiktet, skakade av sig smutsen från sina trasor och beordrade som en riktig stor man auktoritativt:

Kom till mig nu, min säd!

När Grass hörde en sådan röst, sådana ord, gav hon upp all sin tvekan: framför henne stod den förra, vackra Antipych. Med ett tjut av glädje, när hon kände igen ägaren, kastade hon sig på hans hals, och mannen kysste sin vän på näsan, ögonen och öronen.

Är det inte dags att berätta nu hur vi själva tänker om vår gamle jägmästare Antipychs gåtfulla ord, när han lovade oss att viska hans sanning till hunden om vi själva inte hittade honom vid liv? Vi tror att Antipych inte sa detta på skämt. Det kan mycket väl vara så att Antipych, som Travka förstår honom, eller, enligt vår åsikt, hela människan i sitt gamla förflutna, viskade till sin hundvän någon stor mänsklig sanning, och vi tänker: denna sanning är tidens sanning- gammal svår kamp av människor för kärlek.

Det återstår nu för oss inte mycket att säga om alla händelser denna stora dag i Utuktsträsket. Dagen, lång som den var, var inte riktigt över än när Mitrasha kom ut ur elani med hjälp av Grass. Efter den stormiga glädjen att träffa Antipych kom den affärslika Grass omedelbart ihåg sin första jakt efter en hare. Och det är tydligt: ​​Grass är en jakthund, och hennes uppgift är att köra för sig själv, men för ägaren Antipych är det hela hennes lycka att fånga en hare. När hon nu kände igen Antipych i Mitrash, fortsatte hon sin avbrutna cirkel och kom snart på harens utgångsspår och följde omedelbart detta fräscha spår med sin röst.

Den hungriga Mitrasha, som knappt levde, insåg omedelbart att all hans räddning skulle finnas i denna hare, att om han dödade haren skulle han få eld med ett skott och, som hände mer än en gång med sin far, baka haren i het aska . Efter att ha undersökt pistolen, bytt de genomblöta patronerna gick han ut i cirkeln och gömde sig i en enbuske.

Det var ändå bra att se en fluga på bössan när Grass vände haren från Liggstenen in på Nastyas stora stig, körde den till palestiniern, styrde den härifrån till enbusken där jägaren gömde sig. Men så hände det att Gray, när han hörde hundens förnyade hjulspår, valde ut samma enbuske där jägaren gömde sig, och två jägare, en man och hans värsta fiende, möttes ... Då han såg en grå nosparti från honom fem steg bort glömde Mitrasha bort haren och sköt nästan rakt av.

Den grå godsägaren avslutade sitt liv utan någon plåga.

Gon blev naturligtvis nedskjuten av detta skott, men Grass fortsatte sitt arbete. Det viktigaste, det gladaste, var inte en hare, inte en varg, utan att Nastya, som hörde ett nära skott, skrek. Mitrasha kände igen hennes röst, svarade och hon sprang genast till honom. Efter det tog Travka snart med sig haren till sin nya, unga Antipych, och vännerna började värma sig vid elden, laga sin egen mat och logi för natten.

Nastya och Mitrasha bodde mitt emot oss, och när hungriga boskap vrålade på deras trädgård på morgonen, var vi de första som kom för att se om något problem hade hänt barnen. Vi insåg genast att barnen inte tillbringade natten hemma och med största sannolikhet gick vilse i träsket. Så småningom samlades också andra grannar och började fundera på hur vi kunde hjälpa barnen, om de bara levde. Och precis som de skulle sprida sig över träsket åt alla håll - vi tittar, och jägarna efter söta tranbär kommer ut ur skogen i en fil, och på axlarna har de en stång med en tung korg, och bredvid de är Grass, Antipychs hund.

De berättade mycket detaljerat om allt som hade hänt dem i Utuktsträsket. Och vi trodde på allt: en oerhörd samling tranbär var uppenbar. Men alla kunde inte tro att en pojke i sitt elfte levnadsår kunde döda en gammal listig varg. Emellertid gick flera personer från de troende, med ett rep och en stor släde, till den angivna platsen och tog snart med sig den döde Grå godsägaren. Sedan slutade alla i byn sin verksamhet en stund och samlades, och inte bara från sin egen by, utan också från grannbyar. Hur många samtal blev det! Och det är svårt att säga vem de tittade mer på – på vargen eller på jägaren i en keps med dubbelt visir. När de vände blicken från vargen till jägaren, sa de:

Men de retade: "Mannen i väskan"!

Det var en bonde, - svarade andra, - men han simmade bort, den som vågade, han åt två: inte en bonde, utan en hjälte.

Och sedan, omärkligt för alla, började den före detta "bonden i en påse" verkligen förändras och under de kommande två åren av kriget sträckte han ut sig, och vilken typ av kille kom ut ur honom - lång, smal. Och han skulle säkert bli en hjälte i det fosterländska kriget, men det är bara att kriget är över.

Och Guldhönan överraskade också alla i byn. Ingen förebrådde henne för girighet, som vi gjorde, tvärtom, alla godkände, och att hon försiktigt kallade sin bror till den taggiga stigen och att hon plockade upp så många tranbär. Men när barnen från det evakuerade Leningrads barnhem vände sig till byn för all möjlig hjälp för barnen, gav Nastya dem alla sina helande bär. Det var då som vi, efter att ha kommit in i flickans förtroende, fick veta av henne hur hon plågade sig själv för sin girighet.

Det återstår nu för oss att säga några fler ord om oss själva: vilka vi är och varför vi hamnade i otuktsträsket. Vi är träskrikedomarnas scouter. Från de första dagarna av det patriotiska kriget arbetade de med att förbereda träsket för att utvinna bränsle i det - torv. Och vi fick reda på att torven i det här träsket räcker för driften av en stor fabrik i hundra år. Det här är rikedomarna gömda i våra träsk! Och många vet fortfarande bara om dessa stora skafferier av solen, att det är som om djävlar bor i dem: allt detta är nonsens, och det finns inga djävlar i träsket.

Anteckningar.

1 Ladilo - ett samarbetsinstrument i Pereslavsky-distriktet i Ivanovo-regionen. – Här och vidare not. M. M. Prishvin.

2 Palestina kallas i folkmun för någon underbart trevlig plats i skogen.

3 Yelan är en sumpig plats i ett träsk, det är som ett hål i isen.

M. M. PRISHVINS "SOLENS SKAFFÄR" M. M. Prishvins poetiska saga är ett verkligt förråd av moralisk visdom. Den mänskliga andens styrka, det ömsesidiga beroendet av människors öden och deras koppling till naturen, tankar om sökandet efter livets sanning - det här är inte en fullständig lista över de problem som tas upp i den. Det är dock inte lätt för sjätteklassare, vars uppmärksamhet främst är inriktad på beteendet hos huvudkaraktärerna - Nastya och Mitrasha, att omedelbart förstå det moraliska djupet i arbetet. När man bestämmer ideologiskt innehåll och innebörden av namnet "Solens skafferi", många av dem tänker specifikt: solens skafferi är torv, och bara ett fåtal förstår att detta är hela naturen med dess otaliga rikedomar. I samtalet som förs av läraren är det viktigt att betona att jorden och människorna som bor på den är en outtömlig skattkammare - "solens lagerhus". Sambandet mellan människa och natur uttrycks av författaren i en poetisk form. Det är så sjätteklassare blir bekanta med förståelsen av en sagas bildliga, bildliga innebörd. Ett oumbärligt villkor för att studera det är en preliminär uppgift för studenter att läsa hela texten till "Solens skafferi", eftersom förkortningarna skapar ytterligare svårigheter i uppfattningen av arbetet. Arbetet med en saga utförs enligt en plan som i förväg upprättats av läraren. 1 lektion. Förberedelse för uppfattningen av texten i sagan var. skapelsehistoria. Början av arbetet med texten (kapitel I och II i hela texten eller avsnitt 1 och 2 i läsaren). 2 lektion. Arbeta med texten. Fairy element. Varför är "Solens skafferi" en saga? (IV och V kapitel i den fullständiga texten eller avsnitt 3 och 4 i läsaren med inblandning av utdrag från efterföljande kapitel, avsnitt). 3 lektion. Arbeta med texten. Begreppet personifiering (VIII-XII kapitel i den fullständiga texten eller avsnitt 5-10 i läsaren). 4 lektion. Sista lektionen. Den ideologiska och konstnärliga innebörden av verket "Solens skafferi". Analys av ämnena för skriftliga uppsatser. När man läser om, förstår man de svåraste och mest spännande episoderna: i lektion 1 - om vänskapen mellan en bror och syster; på 2 - om grälet mellan Mitrasha och Nastya; på 3 - en beskrivning av otuktsträsket och Mitrasha i trubbel, en beskrivning av bär och Nastenka i trubbel; i lektion 4 - rädda Mitrasha. Sjätteklassarna återberättar de återstående kapitlen, inklusive små stycken utantill, och framför muntliga kompositioner. 1 lektion. ”En bror och syster levde” Lektionen inleds med ett samtal som förtydligar sjätteklassarnas första intryck från sagan de läser. Läraren vänder sig till eleverna: Vilka verk av M. M. Prishvin har du läst tidigare? Vem har läst The Pantry of the Sun i sin helhet? Vad minns och gillar du mest med den? Vad förvånade, verkade obegripligt? Hur fick du titeln på stycket? Lista skådespelarna. I inledande anmärkningar biografiska uppgifter om författaren redovisas, det sägs hur sagan skapades. Ovanligt, fantastiskt finns i de allra första orden i verket, i dess titel - "Solens skafferi." Vilka skafferier kan solen ha, vad förvaras i dem och för vem är dessa reserver avsedda? Författaren skriver om solen som en levande varelse. Killarna har redan mött detta i sagor, om vilka Prishvin talade så här: "... Hela vår saga börjar med sanningen, och den som berättar den tänker bara på sanningen." "Solens skafferi" kallas en saga, för här är sanningen sammanflätad med fiktion. Eleverna hittar porträtt av bror och syster i texten, följer hur bror och syster samlas för tranbär. Vad tog Nastya och vad tog Mitrasha? Var och en av dem tog det som var nyttigt för den andre, de tillät inte tanken att de kunde bråka. Och så gick "tranbärsjägarna" in i den fantastiska och samtidigt icke-fiktiva naturens värld. Vad som hände på vägen har sjätteklassarna ännu inte lärt sig. Läxor: fortsätt läsa sagor, förbered en återberättelse av passagen "Hundgräs och varggrå jordägaren." 2 lektion. Bilden av solen och kampen mellan gott och ont i naturen Solen intar en viktig plats i verket. Det är ingen slump att det också nämns i sagans titel. Till och med forntida människor dyrkade solen, gudgjorde den. Århundraden har gått. Sedan dess har många människor upptäckt, lärt sig, den religiösa dyrkan av solen har försvunnit, men människor behandlar den också med kärlek. Prishvin hjälper oss att förstå många aspekter av människors liv och beteende: deras erfarenheter, livsmål, på grund av enheten i allt i vår planets natur. Elevernas uppmärksamhet dras också till författarens beskrivningar av solen, som gör underverk, orsakar magiska förvandlingar. Berättelsen om otuktsträsket läses uttrycksfullt från kapitel III, och enskilda ord och uttryck kommenteras. "Barn korsade lätt det här träsket i mörkret före gryningen. Och när buskarna upphörde att skymma sikten framåt, öppnade sig vid det första morgonljuset ett träsk för dem, som havet. Solen har ännu inte visat sig, vi bevittnar ett fantastiskt ögonblick - mörkret före gryningen - ögonblicket för den enda striden mellan mörker och ljus, gott och ont. På vilken sida kommer fördelen att ligga? Vem kommer att vinna? Ett ögonblick - och det första morgonljuset dyker upp, gryningens gråa dis, "morgonen rörde sig mer och mer mot gryningen." Allt i naturen vaknar ur sömnen, ljuden fyller Sonorous Borina: ”Borinan med skogen, tall och klangfull i det torra landet, svarade på allt. Men de stackars fåglarna och de små djuren, vad de alla led, försökte uttala något gemensamt för alla, ett vackert ord! .. De ville alla bara säga ett vackert ord! ..” De arbetar alla och "kan inte säga", men en person får uttala detta livsbejakande underbara ord: - Hej! Och plötsligt blev det fräscht och muntert, Som om hela jorden sköljde sig på en gång, och himlen lyste upp ... Det var då den, som framför allt ljud, flydde, flög ut och täckte allt med en speciell, triumferande rop, liknande, som om alla människor med glädje i harmonisk harmoni kunde ropa: - Seger, seger! Detta är firandet av solens möte. Och här är dess första strålar. De ”efter att ha flugit över de låga, knotiga sumpgranarna och björkträden lyste de upp Zvonkaya Borina, och tallskogens mäktiga stammar blev som tända ljus i det stora naturens tempel. Därifrån, här, till denna platta sten, där barnen satte sig för att vila, flög svagt fågelsången, tillägnad den stora solens uppgång. Det är viktigt att eleverna blir genomsyrade av den extraordinära högtidligheten och upphöjdheten i beskrivningen av soluppgången. Solen kallas stor. Med hans ankomst förvandlas allt runt omkring, som från en beröring av en trollstav. ”Solen, så varm och klar, kom fram mot dem över träskgranarna. Men det fanns ett moln på himlen vid den tiden. Den såg ut som en kall blå pil och korsade den uppgående solen på mitten. Till en början förstår eleverna inte symboliken i bilden, de uppfattar den specifikt. Läraren tilltalar dem: Föreställ dig att solen kom fram för att titta på hans ägodelar och satte igång, och ett moln, en ond kraft, blockerade hans väg. (I levande bilder är det lättare för barn att föreställa sig kampen mellan goda och onda krafter). Vad gör solen? Varför väntar allt i naturen så på dess utseende och sträcker sig med glädje efter det? ”... Solen var moder till varje grässtrå, varje blomma, varje träskbuske och bär. Solen gav sin värme till dem alla. Växter dör, men solvärmen som de tar emot finns kvar i deras kroppar och ärvs av nästa generation. Lager ackumuleras så mycket att solen gör skafferi av dem, där de förvaras i århundraden. För vem? För mig själv? Nej, för andra. En av dessa fantastiska skafferier av solen är träsket, med vilket människor inte alltid har etablerat den rätta relationen. Otaliga rikedomar som lagras här ärvs av människan. Hitta ett annat skafferi avbildat av Prishvin. Eleverna läser beskrivningen av den svarta stubben och kommer till slutsatsen att detta också är ett skafferi av solvärme, som ger skydd åt skogens levande befolkning: ”... En stor svart stubbe samlar solens strålar och får mycket varm. Det börjar redan mörkna, luften och allt runt omkring svalnar. Men stubben, svart och stor, håller fortfarande värmen. Sex små ödlor kröp upp ur träsken och hukade i värmen; fyra citronfjärilar, hopvikta sina vingar, hukade med sina antenner; stora svarta flugor kom för att tillbringa natten. En lång tranbärsfrans, som klamrade sig fast vid grässtjälkar och ojämnheter, flätade en varm svart stubbe och gick, efter att ha gjort flera varv längst upp, ner på andra sidan. Så många liv värmde en gammal stubbe! Var annars lägger solen sina skatter för andra? Sjätteklassare vänder sig till beskrivningen av bär: blåbär, lingon, blåbär, stenfrukter, tranbär, hitta epitet, jämförelser, metaforer. Läraren uppmanar barnen att välja ett bär från sagan och berätta vad de tyckte om det. De flesta elever väljer blåbär: de värms av författarens särskilt ömma känslor. Här är tillgivna, diminutiva suffix och jämförelser: stjälk, löv, som vingar, blåbär sitter som små ärter, svarta bär med ett blått ludd. Läkande tranbär. När de samlar in det utvecklar vissa människor girighet. Det verkade koncentrera goda och onda krafter. Sagan nämner också en växt vars syfte med livet är att tjäna människor, som om solen gav denna blygsamma växt ett speciellt uppdrag - att visa en person vägen till en palestinsk kvinna, till den mest omhuldade och önskade i livet. Vi finner en beskrivning av den i kapitel VIII. Det här är vitt gräs. En bra växt visade riktningen för att kringgå den farliga granen. Mitrasha lyssnade inte på henne och fick nästan problem. Samtidigt fullbordar solen sin stora dagsresa och lutar sig mot horisonten. Sjätteklassare läser beskrivningen av solnedgången. Varför sägs det om solen att den "kastade ... sin trons gyllene ben på jorden? Solen är kunglig och majestätisk. Handstrålar sträcker sig från den till växter, djur och människor. Allt i naturen hänger ihop. Och en person lever inte skilt från allt jordiskt, det finns en partikel av solen i honom, ett korn av den sanning som kommer från solprincipen. Men för denna partikel är det nödvändigt att kämpa, att bekräfta det goda och rimliga, att övervinna hinder. God segrar bara i kamp, ​​den som lever i vänskap med andra vinner. Hur ska man agera i livet så att det goda segrar? Elever jämför Grass and the Wolf of the Grey Markowner, hittar det första omnämnandet av dem, pratar om ondskan som vargen orsakade människor, återberättar kapitlen om Grass. Varför led Travka så mycket efter Antipychs död? Vad betydde det för henne att älska sin herre? Vilken sanning "viskade" den gamle mannen till sin vän hunden? Vad har gräs från solen? Läxor: uttrycksfullt lästa passager - Mitrashas och Nastenkas vägar; förbered muntliga uppsatser om ämnena: "Solen och dess "skafferier" i beskrivningen av M. Prishvin", "Hur visar M. Prishvin kampen mellan gott och ont i en "sann saga"?", "Vilka svårigheter övervann Nastenka och Mitrasha på vägen till sanningen? » 3 lektion. Nastya och Mitrasha på väg till sanningen I början av lektionen lyssnas på muntliga kompositioner, och sedan säger läraren att brodern och systern - Nastya och Mitrasha - först levde i vänskap och harmoni, men efter att ha gått för tranbär , de bråkade. Varför? Vad är orsaken till deras problem? Vi ser hur hela naturen: solen, växter, fåglar, djur inte lämnade barn för en minut. Vissa sympatiserade, andra varnade, andra gladde sig. Vi läser om vad som hände på Mitrashina- och Nastya-spåren. Vilket misstag gjorde Mitrasha? Hur växte Nastyas girighet? Hur kunde hon hitta en palestinier? Hur var tjejen som girigt kastade sig över tranbär? Varför beskriver Prishvin älgen när Nastenka fick en uppenbarelse? (Det fantastiska ögonblicket av Nastenkas förvandling till den tidigare flickan noteras). Vad är personifiering? Hur reagerade Nastenka efter allt som hände med hennes handling, vilken sanning kom hon fram till? Vilket skafferi av solen öppnade sig plötsligt i hennes hjärta? Vad i "Solens skafferi" är från en saga och vad kom från? Sjätteklassare noterar att "Nastya plågades av sig själv för sin girighet", hon insåg att det inte finns någon sanning utan vänskap, utan att bry sig om andra. Flickans generositet är en bit av solen i hennes hjärta. Läxor: förbered en uttrycksfull läsning av avsnittet om att rädda Mitrasha, en muntlig uppsats "Gott och ont på vägen till Mitrasha och Nastenka". 4 lektion. "Seger! Seger!" Lyssna på muntliga presentationer. Eleverna läser avsnittet om att rädda Mitrasha, noterar sådana egenskaper som observation, intelligens, uppfinningsrikedom, uthållighet, kunskap om djurs vanor och stor mänsklig generositet, vilket manifesterade sig i slutscenen, när Mitrasha sa: "Kom till mig nu, min utsäde!" Den här scenen är särskilt intressant: Mitrasha var trots allt inte hundens ägare, men, när Grass hörde en sådan röst, sådana ord, kastade Grass all sin tvekan: framför henne stod den tidigare, vackra Antipych. Med ett tjut av glädje, när hon kände igen ägaren, kastade hon sig på hans hals, och mannen kysste sin vän på näsan, ögonen och öronen. Så kysste Grass bara sin älskade gamle skogsvakt. Efter att ha läst sista delen drar sjätteklassarna slutsatsen att bror och syster träffades. Deras kampanj för tranbär slutade lyckligt, eftersom barnen hittade sanningen - vi måste leva i vänskap och harmoni, tänka och ta hand om varandra, sätta upp mål tillsammans och genomföra dem. Det finns många svårigheter och hinder på vägen till sanningen, men bara tillsammans, i vänskap och tillit, kan vi övervinna dem och uppnå seger. Eleverna erbjuds uppgiften: Läs orden om den stora mänskliga sanningen utantill och förklara dem. Att avslöja den direkta och bildliga innebörden av verkets titel. Hur hjälper den fantastiska bilden av Nastenka och Mitrasha, solen, växter, fåglar, djur att förstå djupet i författarens tanke? Varför upptäckte inte Antipych omedelbart innebörden av orden om sanning? I Prishvin tar naturfenomen en direkt del i människors liv, blir skådespelare– detta noterades av sjätteklassare redan på tidigare lektioner. Prishvins smarta, kärleksfulla inställning till skogsvärldens liv är idealet för en vänlig, human inställning till hela den levande världen. En livlig konversation uppstår efter den uttrycksfulla läsningen av dikterna av V. Bokov "The Sun" och S. Vikulov "And My Merit" (De är nära besläktade med sagans tema - de var "The Pantry of the Sun" ). I slutet av lektionen analyserar läraren kort läxornas ämnen. Svagare elever kan erbjudas en beskrivning av små passager.