Forntida kloster är exempel på gammal arkitektur. Det är otroligt vackra katedraler som aktivt besöks av turister idag. Det är anmärkningsvärt att arkitekturen i dessa klosterkomplex är fylld med många mysterier för historiker. De är dekorerade med dekor, vars element tillhör grupper av ockulta symboler, vilket väcker ännu större intresse hos både specialister och turister. Så vi kommer att titta på betydelsen av ordet "klostret" och de mest intressanta antika klosterkomplexen nedan.
Vad är ett kloster?
Ett kloster är ett katolskt kloster. Katoliker utgör majoriteten av de troende i Europa och Latinamerika. Den katolska kyrkan är ett strikt hierarkiskt system som leds av påven. Och abbotar upptar inte den sista nivån i detta system.
På medeltiden var kloster de rikaste och största klostren. De hade inte bara religiöst, utan också politiskt och ekonomiskt inflytande på landet. Så vem är en abbot?
Betydelsen av ordet
Det är abboten (manen) eller abbedissan (kvinnan) som driver klostret. De rapporterar direkt till biskopen eller till och med påven.
Vem är en abbot ur språklig synvinkel? Ursprunget och historien för denna titel är mycket gammal. Själva ordet "abbot" (på latin - abbas) har hebreiska och syriska ( abba) rötter och betyder far. I katolicismen är detta namnet som ges till abboten i ett katolskt kloster. Inledningsvis under V-VI-talen. denna titel gavs till alla abbotar i kloster, men med tillkomsten av olika religiösa ordnar dök många synonymer för ordet "abbot" upp. Således kallade kartusianerna abbotarna för priorer, franciskanerna - förmyndare och jesuiterna - för rektorer.
Som regel utsågs en präst till posten som rektor av en biskop eller påve för en livstid.
Utseendehistoria
Framväxten av religiösa samfund går tillbaka till kristendomens ursprung. Redan då samlades människor runt hemmet hos en man känd för sin helighet. De byggde hus runt denna plats och underkastade sig frivilligt den här mannen. Med tiden började sådana religiösa samfund att ägna sig åt att tjäna Gud.
Detta är ett kloster byggt som en riktig befäst stad. Förutom klostret inkluderade komplexet flera byggnader. Här byggdes stall och verkstäder. Munkarna anlade trädgårdar. I allmänhet fanns allt som behövdes för försörjningsjordbruk. Eftersom lekmän också bodde i klostret, sörjde klostrets arkitektur för att de skildes från varandra.
Med tiden förvandlades klostren till hela komplex av byggnader, som inkluderade matsalar, sjukhus, bibliotek och kapitelsalar där munkarna höll möten. Abboten hade separata kammare. Naturligtvis kompletterades denna allmänna bild av olika detaljer, beroende på den individuella beställningen.
Eftersom de flesta av klostren mycket ofta återuppbyggdes som ett resultat av strider, är deras ursprungliga utseende svårt att föreställa sig. Det är känt att nästan varje order kännetecknades av sin egen arkitektoniska stil, som tyvärr ibland inte var möjlig att återskapa exakt under restaureringen.
Den första hette Benedictine. Det grundades av Nursi på 600-talet i Italien. Redan på 700-talet byggdes benediktinerkloster på många håll i Västeuropa. I början av 1100-talet hade benediktinerna en enorm makt. De förvaltade sina egna marker och byggde aktivt tempel och kyrkor.
Westminster Abbey
Westminster Abbey i London är en av de mest kända och antika i världen. Dess utseende har varit praktiskt taget oförändrat sedan upptäckten 1066. Officiellt kallas Westminster Abbey för Collegiate Church of St. Peter. Klostret häpnar med sin majestätiska prakt, som kom från urminnes tider. Den subtila och graciösa gotiska stilen gör det till ett av de vackraste klostren i världen.
Historien om Westminster Abbey börjar på 960-970-talet. De första som bosatte sig här var benediktinermunkarna. De byggde ett litet kloster, men i XII beordrade Edvard Bekännaren att det skulle byggas om, vilket gjorde det större och mer majestätiskt. Westminster Abbey öppnade för allmänheten i februari 1066.
Sedan det skapades har Westminster Abbey varit huvudkyrkan i Storbritannien. Det är här Storbritanniens monarker kröns och begravs. Men inte bara munkar finner sin sista tillflykt i klostret - berömda ämnen från den engelska kronan, inklusive stora poeter, skådespelare och musiker, ligger begravda i den så kallade "Poets' Corner". Totalt finns det cirka 3 000 begravningar i Westminster Abbey.
Intressant fakta! Några av de kungliga avkommorna gifte sig också i klostret. Så, prins Harry gifte sig med Kate Middleton här.
Bath Abbey
Den tidigare och nu kyrkan Saints Peter and Paul ligger i Bath (en stad i England). Abbey är ett perfekt exempel på den gotiska arkitektoniska stilen. Det är ett av de största brittiska klostren. Ursprungligen var klostret tänkt att bli ett kvinnokloster - 675 gavs marken för byggandet av templet till abbedissan Bertha. Men senare blev klostret ett manskloster.
Klostret hade stort inflytande under sin storhetstid. Senare fanns här ett biskopssäte, som sedan flyttade till Wales. Efter reformationen stängdes klostret, som förlorat sitt tidigare inflytande, och marken såldes.
Det var först på 1500-talet som en sockenkyrka öppnades här. Elizabeth I beordrade restaureringen av denna kyrka i vinkelrät gotisk stil - så här borde den ha sett ut från början, men vid den tiden hade klostret inte tillräckligt med medel för ett så storslaget projekt.
Klostret Mont Saint Michel
Detta kloster kallas världens åttonde underverk. Mont Saint Michel ligger i Frankrike och är en av de populäraste franska attraktionerna. Klostret, som ligger på en stenig ö, är omgivet på alla sidor av havet, och endast en damm förbinder det med landet. En gång i tiden, bara vid lågvatten var det möjligt att gå till denna majestätiska struktur.
Enligt legenden fördes dessa stenar till havet av jättar. Mont Tombe, även känd som Saint-Michel, bars på axlarna av en jätte, och den andra steniga kullen, Tombelen, släpades av hans fru. De tröttnade dock och övergav klipporna inte långt från stranden.
Historien om detta fantastiskt vackra kloster börjar på 800-talet. Man tror att ärkeängeln Mikael själv dök upp i en dröm för biskop Aubert och beordrade honom att bygga ett kloster på ön. Helgonet var dock tvungen att besöka biskopen två gånger till innan han tolkade sitt bud korrekt. Det är därför som namnet på klostret översätts till "Mount of St. Michael".
Klostret byggdes långsamt - det tog 500 år att ge det sitt nuvarande utseende. Idag bor bara några dussin personer i klostret, men mer än 3 000 000 turister besöker det varje år.
Lérins kloster
Lérins Abbey ligger på den lilla ön Saint-Honoré (Lérinsöarna). Det är ett komplex som består av ett enormt kloster och sju kapell. Idag är klostret öppet för turister och bär titeln som ett historiskt monument i Frankrike.
Historien om Lérins Abbey är mycket rik. Ön förblev obebodd under lång tid, eftersom den var angripen av ormar. Romarna, som styrde fransk mark vid den tiden, var rädda för att besöka den. Men år 410 bestämde sig eremiten Honorat av Arelat för att bosätta sig här. Han försökte hitta ensamhet, men hans lärjungar bestämde sig för att följa honom och bildade ett litet samhälle. Så började historien om Lérins Abbey. Det var Honorat som senare sammanställde "Rule of the Four Fathers", som senare blev den första klosterstadgan i Frankrike.
Lérins Abbey attackerades mer än en gång. Så år 732 förstördes klostret nästan helt av saracenerna. 1047 föll den i spanjorernas händer. Under den franska revolutionen köptes klostret av en fransk skådespelerska, som gjorde om det till ett pensionat. Men idag står klostret, som byggdes om av biskop Fréjus på 1800-talet, majestätiskt på ön och välkomnar turister.
Förutom själva klostret och kapellen kan turister besöka museet för historiska manuskript och klostret (gården).
Bellapais Abbey
Klostret ligger i byn med samma namn, bara några mil från Kyrenia. Idag (i den turkiska republiken norra Cypern) är det en förfallen byggnad, men några av dess byggnader har behållit sitt ursprungliga utseende. Denna struktur är ett av de mest slående exemplen på antik gotisk kultur på Cypern. En del av de dekorativa elementen har också bevarats. Således njuter turister av att beundra den antika kyrkan, dekorerad med fresker, trappor och pelare som har bevarat sin ursprungliga arkitektoniska stil, och matsalen (klostermatsalen).
Tyvärr är mycket lite fakta känd om detta kloster. Det grundades av augustinermunkar som anlände från Jerusalem. År 1198 började bygget av klostret St. Mary of the Mountain. På 1200-talet överläts klostret till demonstrantorden, som troligen byggde den kyrka som har överlevt till denna dag. Eftersom munkarna bar vita dräkter, kallades de informellt för "Vita klostret".
Sankt Gallens kloster
Detta kloster ligger i Schweiz, i hjärtat av staden St. Gallen. Tillhör gruppen av de äldsta klostren i världen. År 612, på platsen för klostret, byggde Saint Gall en cell för sig själv. Senare byggde benediktinerabboten Othmar ett enormt kloster på platsen för den lilla cellen, som mycket snabbt började generera inkomster till staden genom donationer från rika församlingsbor. Fram till 1700-talet behöll den sitt ursprungliga utseende. Men på 1700-talet revs det anrika klosterkomplexet och i stället byggdes ett nytt, ännu större och mer majestätiskt kloster i barockstil.
Biblioteket är särskilt värdefullt på klostrets territorium. Den innehåller cirka 160 000 medeltida manuskript. Här bevaras också planen över St. Gall, som är en idealiserad bild av ett medeltida kloster, målat redan på 800-talet.
Kloster Maria Laach
I Eifelbergen i Tyskland, vid Laachsjöns strand, finns ett kloster, litet, elegant och sofistikerat. Grundades 1093 av ett adligt par, och har fortfarande kvar sin arkitektoniska skönhet. Under byggandet av detta kloster användes flera typer av sten, vilket resulterade i att klostrets inre kännetecknas av unika dekorativa element.
Klostret är dekorerat med mosaiker som visar blommönster och germansk mytologi och är slående i sin graciösa skönhet. En inhägnad trädgård är knuten till fasadens västra flygel, som omges av ett välvt galleri. Sådana mysiga hörn kallas klostret och är ett utmärkande drag för romanska kloster.
För närvarande är katedralen öppen för turister, bland vilka den är mycket efterfrågad.
Slutsats
Alla kloster som beskrivs ovan är unika och otroligt värdefulla byggnader för historiker. Men turister visar ännu större intresse för dem. Det här är trots allt heliga platser fyllda med en speciell, gudomlig atmosfär.
Som från 400- och 600-talen ges exklusivt till klosterabboterna och därmed blir titeln på ett kyrkligt ämbete. Samma namn endast med feminin ändelse, abbedissa, från lat. Abbatissa-former gavs senare till klostrens abbedissa. Hittills existerade bara kloster enligt reglerna som fastställts av St. Benedictus (före början av 900-talet), och titeln abbot var det vanliga namnet på deras abbotar. Från 900-talet. Nya andliga ordnar började växa fram, och klostren för endast ett fåtal av dem, som t.ex. Premonstratenser, cistercienser och trappister styrdes av abbotar, medan för de flesta av resten kallades abbotarna: majores (bland kamaldulianerna), priors (kartusianer, hieronymiter, dominikaner, karmeliter, augustiner etc.), väktare (bland franciskanerna) eller rektorer (bland jesuiterna) Det fanns abbedisser inte bara i de nämnda ordens kloster, utan även bland Fontevrodeordens nunnor och bland världsliga kanonister. Många ordnar ville inte använda denna titel av en känsla av ödmjukhet. Abbotar intog olika positioner i förhållande till å ena sidan till ordningen och å andra sidan till munkarna i deras kloster som var underordnade dem. T.ex. bland benediktinerna åtnjuter den av konventet utsedda abboten fullständig självständighet, medan han bland cistercienserna är byråkratiskt underställd det högsta rådet i Clairvaux. Redan innan munkarna ingick i prästerskapet hade abboten rätt och var skyldig att övervaka efterlevnaden av ordens regler, sköta klostergodsen och kräva ovillkorlig lydnad av munkarna Abbotarnas straffmakt över sina munkar var ganska omfattande ; förr användes ofta även kroppsliga bestraffningar, och även nu åtnjuter abbotar och abbediser rätt att för grova brott utsätta sina underordnade för inte bara tillfälligt, utan också livstids fängelse. Benediktinerna överklagar abbotens straffstraff till biskopen eller påven. Ännu på 600-talet rankades abbotar bland prästerskapet och sedan det andra konciliet i Nicaea (757) fick de rätt att ordinera sina munkar till lägre poster. Alla abbotar tillhör kyrkans prelater, intar en plats i hierarkin omedelbart efter biskopar och har rösträtt vid råd. Abbedisserna sökte samma förmåner och rättigheter, men kunde inte få dem eftersom kvinnor inte fick utföra några heliga riter. De förblev underordnade sitt stifts biskopar, medan abbotarna försökte befria sig från denna underordning genom privilegier. Abbotarna i de befriade klostren erkänner ingen auktoritet över sig själva förutom påvens. Från och med 700-talet inblandade biskopar ofta abbotarnas rättigheter, installerade, efter eget gottfinnande, sina favoriter i abboternas positioner, och när dessa platser rengjordes lämnade de till och med klostren bakom sig. Ännu mer skadligt för värdighet av denna rang var det faktum att det på 700-talet, och särskilt på 800-talet, genom kungarnas gunst eller av nödvändighetsskäl, började övergå till lekmännen, och karolinerna började dela ut kloster till sina anhängare som en belöning för sin lojalitet eller för militära förtjänster. Som ett resultat av detta leddes de viktigaste klostren, inom den romerska kyrkans hierarki, till det tionde århundradet, till största delen av sekulära abbotar eller abtgrafer (latin Abbacomites, Abbates milites), som samlade in inkomsterna åt sig själva. av dessa andliga institutioner. I dessa fall anförtroddes den egentliga tillsynen i klostren dekaner och priorar. I Frankrike gavs titeln abbot först till abbotar i kloster. Men när de franska kungarna, enligt det konkordat som slutits mellan påven Leo X och kung Francis I, gavs rätten att utse 225 Abbes comendataires för nästan alla franska kloster, fick denna bekymmerslösa och arbetslösa ställning många unga människor, inklusive yngre medlemmar av adeln. familjer, att ägna sig åt prästerskapet för att ibland få en liknande sinekur. Redan på 1500-talet kallades alla unga präster för abbotar, inte exklusive de som inte hade prästerlig tjänst. Deras kläder bestod av en kort svart eller lila dräkt med en liten krage, och deras hår var lockigt. Men eftersom endast ett fåtal av hela antalet abbotar kunde räkna med att deras önskan uppfylldes, började en betydande del av dem ta hemlärarnas plats i adelshus eller tränga in i familjer som andliga rådgivare och vänner till huset, och deras inflytande visade sig alltför ofta vara skadligt. Därför spelar abbotar i antika franska komedier en inte helt attraktiv roll.Några andra unga präster som inte innehade officiella befattningar försökte få platser i högre utbildning eller få berömmelse som poeter och författare.Först i slutet av 1700-talet, under revolutionen försvann abbotar från det franska samhället, och nu används denna titel av fransmännen endast som en form av artighet, i brev till unga präster.Det franska ordet abbot motsvarar det italienska abbate, och denna titel används för att tilltala alla unga präster som ännu inte fått prästerliga beställningar.
Encyclopedia of Brockhaus and Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Synonymer:Se vad "Abbot" är i andra ordböcker:
- (italiensk abbate, från hebreiska ab far). 1) fram till 400-talet varje äldre munk; från 400-talet fram till revolutionen i Frankrike, abbotar i romersk-katolska kloster. På 900-talet började rika kloster hamna under jurisdiktionen av... Ordbok med främmande ord i ryska språket
Präst, rektor Ordbok för ryska synonymer. abbot substantiv, antal synonymer: 2 abbot (10) ... Synonym ordbok
Abbot- Abbot ♦ Abbé Från arameiskan "abba", senare överförd till kyrklig grekiska och kyrkliga latin, - far. Voltaire noterade i detta avseende att abbotarna borde ha fött barn, då skulle de åtminstone ha någon nytta... Kanske, denna gång i... Sponvilles filosofiska ordbok
M. abat (gammal opat. Med två opater, det vill säga abbotar eller arkimandriter) abbot i ett romersk-katolskt kloster; hederstitel katolsk präst... Modernt uppslagsverk
- (latin abbas, från arameiska abo fader), 1) abbot i det katolska klostret i klostret (abbedissa). 2) Titeln på en fransk katolsk präst... Modernt uppslagsverk
- (latin abbas från arameiska eller far), 1) abbot för det katolska klostret i klostret (abbedissa); 2) titel på den franska katolska prästen ... Stor encyklopedisk ordbok
Katoliker har en hederskyrkotitel, som gavs till abbedarna i manliga kloster (i kvinnliga kloster, abbedissa). Med uppkomsten av andliga ordnar kallades abbotarna i deras kloster annorlunda: priors (bland kartusianerna, dominikanerna,... ... Historisk ordbok
ABBOT, abbot, make. (från den syriska abba-fadern). Abbot i ett katolskt kloster. Ushakovs förklarande ordbok. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Ushakovs förklarande ordbok
ABBOT, va, make. 1. Abbot i ett manligt katolskt kloster. 2. Katolsk präst. | adj. abbey, åh, åh. Ozhegovs förklarande ordbok. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs förklarande ordbok
Make. abbot (gammal opat. Med två opater, det vill säga abbotar eller arkimandriter) abbot i ett romersk-katolskt kloster; hederstitel katolsk präst. | Det fanns en gång bara en titel, för ära och inkomst. Abbedissa, Abbedissa. Abbatov, till honom... ... Dahls förklarande ordbok
Böcker
- Manon Lescaut, Abbé Prévost, Moskva-Leningrad, 1932. Förlaget Academia. Förlagets bindning. Skicket är bra. Romanen Manon Lescaut av Abbé Prévost är det bästa exemplet på fransk skönlitteratur på 1700-talet... Kategori: Klassisk och modern prosa Serie: Treasures of World Literature Förlag: Academia,
- Abbot Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Farliga förbindelser, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Utan skyddsomslag. Boken innehåller två mästerverk av fransk prosa från 1700-talet, som sammanförs av det faktum att var och en av författarna (Abbé Prévost och Choderlos de Laclos) blev känd som författare... Kategori:
I kristenheten finns ett ordnat system av titlar och ordnar som delar in prästerskapet i vissa kategorier. En sådan hierarki behövs för att undvika kaos och förvirring, för trots det gemensamma målet för alla Kristi efterföljare (förkunna Guds ord) måste någon fortfarande leda resten.
Låt oss därför betrakta en sådan katolsk rang som abbot i ett kloster. Trots allt, trots att denna titel idag sällan används bland prästerskapet, var allting i gamla dagar helt annorlunda. Men låt oss prata om allt i ordning.
Så för att förstå vad en abbot är måste du gå till början av 500-talet. I dessa avlägsna tider, när de första katolska klostren precis dök upp i Europa. Naturligtvis, tillsammans med detta, måste det finnas någon som skulle ta rollen som en mentor, kapabel att inte bara hantera samhällets liv, utan också etablera kontakter med resten av världen.
Det var under denna period som den första abboten i ett litet kloster dök upp, utsedd av påven själv. Lite senare, vid ett prästerskaps allmänna möte, godkändes denna rang officiellt, och från och med nu fick alla abbotar i kloster samma titel.
Vad är en abbot i den tidens katolska hierarki?
Det bör noteras att abboten från 500-talet till 700-talet var klostrets huvudchef. Hans makt tillät honom att fatta många beslut relaterade till klostrets interna politik. Abboten underkastade sig biskopen och även, som vilken katolsk präst som helst, till påven. Även om det också fanns autonoma kloster, vars abbotar endast utförde påvens instruktioner.
Under åren ökade abbotarnas makt snabbt och tillät dem att påverka lokala landförvaltares beslut. Dessutom var några abbotar själva godsägare, eftersom den katolska kyrkan gav dem sina egna tomter, naturligtvis, för klostrets behov.
Ändrar i ordning med karolinernas maktövertagande
Vändpunkten var Charles Martells uppkomst till makten. Under perioden från VIII till X-talet. förvaltningen av klostren gick inte så mycket i händerna på prästerskapet som på anhängare av kungarnas makt. Om du förstår vad en dåtidens abbot var, så var han i de flesta fall en vasall av härskaren som hade bevisat sig själv i strid.
Sådana utnämningar till tjänsten som abbot var ett slags incitament eller betalningar. Samtidigt ville klostrens föreståndare själva inte riktigt lyssna på biskoparnas order, vilket uppenbarligen inte passade de senare.
Vem är abboten idag?
Det karolingiska styret kollapsade, varefter makten gick tillbaka till den katolska kyrkans händer. Och även om sådana kastningar ofta ägde rum i historien, förändrades inte abbotarnas ställning mycket som ett resultat. Liksom tidigare var de vanliga klosterförvaltare, underkastade biskoparnas order.
Men från och med 1500-talet i Frankrike började alla unga män som vigdes till kyrkan att kallas abbotar. Dessutom hade de flesta av dem inte ens andliga titlar.
Med tanke på denna ökning av antalet abbotar minskade deras betydelse för kyrkan kraftigt. Därför började många av dem arbeta som vanliga lärare, undervisade i teologiska skolor eller adelns hus.
Men vad är en abbot idag? Nuförtiden används detta ord extremt sällan både i katolikernas sekulära och andliga liv. Abbottiteln är snarare en hyllning till det förflutna än en fullständig titel.
I skönlitteraturen, särskilt västeuropeisk litteratur, nämns ofta karaktärer som kallas abbotar. Av sammanhanget framgår det tydligt att de är kyrkans ministrar. Men vilken rang har de? Vem är abboten? Är detta en munk eller en präst? Vilken plats har han i kyrkans hierarki? Finns det någon motsvarighet till denna titel i andra kristna samfund? Kan kvinnor vara abbotar? Du kommer att ta reda på det genom att läsa vår artikel. Men för att till fullo förstå vem abboten är behöver du känna till kyrkohistoria.
Etymologi av termen "abbot"
Detta ord har arameiska rötter, men översatt till latin. "Abo" betyder inget annat än far. I den tidiga kristendomen, när människor ägnade sig åt Gud, grupperade de sig kring en klok och erfaren medlem av samhället, som instruerade dem i undervisning, fasta och andra klosterregler.
Enligt vad Kristus sa i Matteus (12:50) och Markus (3:35) om andligt släktskap, gick de som avlade löften till Herren in i en ny familj. För dem blev den äldsta medlemmen av samhället fadern. Med utvecklingen av kristendomen i det romerska riket kopierades detta arameiska ord direkt till latin. Abbas, eller abbatic, har inte förlorat sin mening.
Det bör sägas om detaljerna i den tidiga kyrkans klosterliv. Under de första århundradena fanns inga kloster i ordets moderna mening. Kristna bodde i städer, i vanliga hus. Det är till dem som Paulus och de andra apostlarna riktar sina brev. Sedan började kristna söka ensamhet från det världsliga bort från befolkade områden. De började bygga kloster i ökenområden. Och i det här fallet är gemenskapens chef den äldste, kallad Fadern.
Kinovia och kloster
Titeln äldste bland eremitmunkar fanns kvar ganska länge. Men den påvliga makten i Rom i Västeuropa försökte lägga kristna samfund under sig själv, att bygga upp en viss makt vertikal. Munkar i ödemarkerna började bli skyldiga att bosätta sig i kommunala kloster.
Från och med 500-talet började den benediktinska regeln införas, som reglerade klosterlivet. Enligt de nya reglerna var det religiösa husets chef dominus et abbas – herre och far. Hans ansvar innefattade att ta hand om klostrets materiella välbefinnande, samt att ta hand om frälsningen av de andra brödernas själar. Således är en abbot abbot i ett kloster. Inom ortodoxin motsvarar rangen som abbot honom. Abboten valdes för en livstid av bröderna, men biskopen var tvungen att bekräfta honom i tjänsten.
Titlar på abbotar
Sedan 900-talet började nya ordnar växa fram. Men inte i dem alla kallades abbotarna för abbotar, utan bara bland trappister, cistercienser och premonstranter. I andra ordnar av den katolska kyrkan leddes kloster av priorar (dominikaner, kartusianer, karmeliter, augustiner, hieronymiter och andra), majores (Camaldules), väktare (franciskaner), rektorer (jesuiter), befälhavare (templarer).
Abbottiteln fick också feminina egenskaper. Abbedissan av kvinnoklostren, nunnor kallades "mödrar", vilket var en analog av "fäder" i manliga religiösa samfund. Men med omvandlingen av detta ord till en katolsk kyrkotitel började de kallas abbedisser. I ortodoxin kallas abbedissan i ett kloster abbedissa. Det bör sägas att många order vägrade titeln "abbot" på grund av ödmjukhetslöftet. Orden dominus et abbas var trots allt oskiljaktiga redan i rangens titel.
Är en abbot en munk eller en präst?
Det återstår att avgöra om abboten i klostret har rätt att utföra liturgin. När allt kommer omkring kan inte alla munkar som har avlagt klosterlöften utföra transsubstantiationsriten, det vill säga "förvandla" bröd och vin till Kristi kött och blod. Länge var detta sakrament inte en del av dogmen i kyrkorna. En enkel välsignelse och brödbrytning praktiserades till minne av Herrens sista måltid. Därför utfördes denna ritual av den äldste i det religiösa huset - en enkel munk som åtnjöt auktoritet bland sina bröder.
Men råden i Rom (år 826), Poitiers (1078) och Vienne (1312) fastställde att klostrens abbotar måste ordineras till prästerskapet för att kunna utföra transsubstantiationsriten. Eftersom kvinnor är förbjudna att göra detta av de katolska och ortodoxa kyrkorna, förblir abbedissan nunnor och är underordnade biskoparna. Samtidigt kämpade mäns kloster, särskilt stora, till exempel Clairvaux, för självständighet från territoriella kyrkliga myndigheter. De var bara underordnade påven.
Abbotar i Frankrike
I det här landet har titeln sina egna särdrag. Faktum är att påven Leo X och kung Franciskus av Frankrike 1516 ingick ett avtal enligt vilket den sekulära regeringen har rätt att utse 225 abbotar i kloster.
Den nya tjänsten kallades Abbes comendataires. Den kunde upptas av adelsmän som inte hade prästerlig rang, till vilka kungen helt enkelt beviljade denna sinekur för någon förtjänst. Detta fick många yngre söner av adliga familjer att acceptera prästerskap. Alla uppnådde inte vad de ville. Men de som i väntan på en sinekur arbetade som andliga mentorer och lärare i rika aristokraters hus kallades också abbotar. Efter den stora franska revolutionen avskaffades institutionen för sekulära överordnade. Nu kallas alla präster med respekt för abbotar i Frankrike.
Har vi berättat allt om Cluny-munkarna? Vid första anblicken, ja. Och ändå är det inte så. Vi har hittills bara föreställt oss enkla munkars livsstil. Det återstår att observera livet för dem som hade olika titlar och utgjorde "kadrerna" i klostret. Denna observation är mycket användbar inte bara för att penetrera klosterlivets hemligheter, utan också för att föreställa sig livet under den eran som helhet.
Abbot och Grand Prior
På plats och ära. Varje mer eller mindre betydelsefullt kloster styrdes av en abbot. I det här fallet kallades det ett kloster. På de platser där det fanns få munkar, ibland bara ett fåtal personer, var huvudet en prior, eller abbot, och detta kallades ett priory. Detta ord kommer inte från det franska verbet "att be" (prier), utan från det latinska ordet prior - "först".
I själva Cluny, såväl som i de mest betydande klostren som var beroende av honom, var abboten ofta frånvarande i tjänst, inspekterade klostren under hans ansvar eller gjorde något annat, och hade som sin ställföreträdare en "grand prior", till vilken, i abbotens frånvaro överfördes hans rättigheter inte bara internt kloster, utan också i förhållande till allt som händer i det omgivande området. Eftersom bördan av hans uppgifter var mycket stor, fanns det också en "dekanus" som specialiserade sig mer på de ekonomiska frågorna om klosterlivet, det vill säga han skötte klostrets lokala mark. Slutligen utfördes upprätthållandet av den inre disciplinen, med andra ord, övervakningen av munkarna, av "klostrets prior", vars själva titel tydligt visar att hans kompetens inte sträckte sig utanför omkretsen av klostrets väggar.
Förutom dessa människor som personifierade centralmakten fanns det också munkar som hade speciella "positioner". Det är de som är mest intressanta för oss.
