Idris Bazorkin samlade material till boken under många år, varefter han började skriva romanen. Processen tog 152 dagar. Under dagen skrev Bazorkin en roman, och på kvällen läste han den för sin familj och de diskuterade den. Om de inte gillade något, gjorde Bazorkin om sådana avsnitt.
Efter att romanen publicerats blev den mycket populär. Romanen var svår att få tag på och några stal till och med böcker från varandra.
Handlingen i romanen börjar på 60-talet av 1800-talet, och i de första fem kapitlen går den inte utöver gränserna för bergiga Ingusjien. I kapitel 6 - 9 går handlingarna utanför Ingusjiens gränser och utspelar sig på ett brett fält: Vladikavkaz, Petrograd, Preussen, etc. Även om det finns få historiska personer i romanen (abrek Zelimkhan, Mussa Kundukhov, Georgy Tsagolov, Sergei Kirov och flera till), "Från tidernas mörker" uppfattas som en historisk roman. Bazorkin beskriver i sin karaktäristiska stil i detalj livet, sederna, sederna och ritualerna under den period då majoriteten av Ingush-folket fortfarande höll fast vid hedendomen. Typiska i detta sammanhang är bilderna av prästen Elmurza och mullah Hassan-Khadzhi. Många kritiker i beskrivningen av hedniska ritualer såg författarens beundran för dem, nästan deras idealisering. Andra förklarade detta med författarens önskan om autenticitet i skildringen av dessa händelser. Den centrala gestalten i romanen är Kaloy. Genom attityden till honom och hans inställning till andra avslöjas betydelsen av de flesta karaktärerna i romanen, deras karaktär visas.
Författaren planerade att skriva en uppföljare till romanen. Enligt hans plan skulle den episka romanen bestå av tre böcker: den första - "Från tidernas mörker" - slutar 1918; den andra, med kodnamnet "Tornens invånare", var tänkt att sluta med händelserna 1941, och den tredje, "Hemligheten med Olgettas slott", var tänkt att upphöra fram till 1958, då Ingush återvände från exil.
För den andra och tredje boken var förberedelserna redan klara, de huvudsakliga handlingslinjerna skisserades, egenskaperna och några dialoger skrevs. Författaren publicerade två kapitel av den andra boken i romanen 1982 i tidningen "Grozny Rabochiy", under titeln "The Great Burning". Ett av ämnena i dessa kapitel är dialogen mellan Vladimir Lenin och Magomed Yandarov, som var på väg till norra Kaukasus som extraordinär kommissionär för södra Ryssland (senare ersattes han av G.K. Ordzhonikidze). För att skildra bilden av revolutionens ledare var det nödvändigt att få särskilt tillstånd från partiledningen. Lenins möte med Yandarov dokumenterades inte, även om Bazorkin logiskt sett antog att det ägde rum. Därmed bromsade partipropagandachecken arbetet med fortsättningen av romanen. Berättelsen om de första kapitlen från fortsättningen av romanen gjorde det klart för författaren att ytterligare arbete med den skulle förknippas med ännu större censur: trots allt var han tvungen att täcka de förbjudna sidorna i inbördeskrigets historia, kollektivisering , och deportationen av folk under andra världskriget. Därför beslutade författaren att inte skriva en fortsättning på romanen förrän bättre tider.
Under den etniska konflikten Ossetian-Ingush i Prigorodny-regionen i Nordossetien och i Vladikavkaz i oktober-november 1992 togs författaren som gisslan av representanter för nordossetiska gäng och personlig egendom, inklusive manuskriptet till fortsättningen av den episka romanen, fördes bort av oidentifierade personer. Enligt grannar är det känt att fyra personer i civila kläder, åtföljda av en pluton (12 personer) av fullt utrustade beväpnade soldater, som anlände till huset där Idris Bazorkin bodde i en personbil och en militärminibuss från UAZ, utförde och tog bort flera stora kartonger från författarens lägenhet. Manuskriptens öde är fortfarande okänt.
22 december 2016Från tidernas mörker Idris Bazorkin
(Inga betyg än)
Titel: Från tidernas mörker
Om boken "From the Darkness of Ages" av Idris Bazorkin
Idris Bazorkin är en berömd Ingush författare, dramatiker och offentlig person. Hans bok "From the Darkness of Ages" anses vara det viktigaste verket i Ingush-litteraturen och har länge blivit en klassiker. Under många år kläckte mästaren idén om sin framtida roman. Han samlade ständigt material, ibland utan att ens ha en klar uppfattning om vad hans idé skulle leda till. Och slutligen, 1968, ägde den första publiceringen av författarens episka roman rum. Detta arbete är mycket användbart att läsa som ett uppslagsverk över ingushfolkets liv från andra hälften av 1800-talet till början av 1900-talet.
Idris Bazorkins bok "From the Darkness of Ages" är ett verk skrivet på historisk grund, som skildrar de många svårigheter och prövningar som drabbade Ingush-folket i slutet av 1800- och början av 1900-talet. Författaren beskriver sitt hemlands historia genom exemplet med huvudkaraktärerna, som tvingades kämpa med fattigdom och alla typer av katastrofer - de skrämmande konsekvenserna av de kungliga myndigheternas godtycke.
Romanen "Från tidernas mörker" är en berättelse om vanliga människor som lever i svåra tider. Det huvudsakliga värdet för dem är deras hemland, där de bor och arbetar och får mat och skydd från det i gengäld. Och denna ingushs mest värdefulla egendom görs till ett grymt försök av tsarens följe, som skoningslöst driver ut bönderna från deras fäders land och tar bort all deras få egendom. Mot bakgrund av alla dessa ofattbara katastrofer och flagranta orättvisor börjar det folkliga missnöjet växa.
Personligen som ögonvittne och deltagare i de flesta händelser under den eran, beskriver Idris Bazorkin med stor skicklighet särdragen i livet, levnadssätt, traditioner och seder hos Ingush-folket, vilket ger berättelsen en oförglömlig nationell smak. Romanen skildrar hedniska präster och olika religiösa ritualer som var vanliga i Ingusjien vid den tiden på ett mycket tillförlitligt och pittoreskt sätt. Författaren ägnar dock den största uppmärksamheten i boken åt verkets dokumentära bakgrund och till de personligheter och händelser som direkt lade grunden. Mot bakgrund av historiska växlingar visas livet för vanliga människor, redo att bekämpa och motstå alla problem och olyckor i namnet av att bevara sin familj och skydda sitt hemland. Således kommer romanen "Från tidernas mörker" att vara intressant att läsa både för den som är intresserad av 1800- och 1900-talens historia och för älskare av genomträngande och spännande berättelser.
På vår webbsida om böcker kan du ladda ner sidan gratis utan registrering eller läsa online boken "Från tidernas mörker" av Idris Bazorkin i epub, fb2, txt, rtf, pdf-format för iPad, iPhone, Android och Kindle. Boken kommer att ge dig många trevliga stunder och verklig njutning av att läsa. Du kan köpa den fullständiga versionen från vår partner. Här hittar du också de senaste nyheterna från den litterära världen, lär dig biografin om dina favoritförfattare. För nybörjarförfattare finns det ett separat avsnitt med användbara tips och tricks, intressanta artiklar, tack vare vilka du själv kan prova på litterärt hantverk.
Citat från boken "From the Darkness of Ages" av Idris Bazorkin
Vill du hämnas med tungan? Tungan är en kvinnas vapen. Ta på dig en kjol.
Idris Bazorkin
Från århundradenas mörker
"Denna bok är inte ett uppslagsverk över ingushfolkets liv under det senaste århundradet. Det kommer att prata om bildandet av personlighet, om karaktärernas kamp i samband med betydande historiska händelser, om människorna som skapade denna historia.
Idris Bazorkin. 1968
...Och människornas liv är odödligt, oavsett vad som händer med dem.
Nikolai Tikhonov.
CHORUS Snöiga toppar,
stora stenar,
från världens skapelse
i kaos stiger till himlen,
täta skogar,
kokande strömmar av bullriga floder,
ängar täckta av en regnbåge av blommor
och doften av örter,
och en stolt man
redo att dö för vänskap,
ära, frihet, -
allt detta sedan urminnes tider
namnges i folkets poesi
eposernas land
och namnet - Kaukasus!
På många språk
mänskligt tal låter här.
Här bor ett brödraskap av många nationer.
När kom de, var och varför?
Ingen kommer att svara på detta för folk.
Eller kanske de har varit här för alltid?
Bland bergens utlöpare finns Blue Lake i Tjetjenien.
Stjärnorna och månen simmar där,
och gryning - med början av gryningen.
Reflexionen av de gamla drunknade i den...
På dess dolda stränder
forskare hittade
plats för primitiva nybyggare.
Vid härdar upplysta av blixten,
silhuetter frusna i seklernas mörker...
Vad såg de?
Vad tyckte de
framtida generationers öde?
De är tysta. Inget svar.
Bara spekulationer om det förflutna säger...
Det var tjugo tusen år sedan!
Eller kanske var dessa våra förfäder?
Strabo och Plinius; Moses av Korea
lämnade namn åt världen
människor som en gång var i Kaukasus.
Och genom tretusen års dimma
namnen på våra folk uppstod.
I århundraden har vi ärvt klipporna,
på dessa klippor finns stentorn,
begravningsplatser för de tysta döda...
Var är avtrycket av en persons borste,
där soltecknet är en symbol för världens rörelser,
var är turiumhornet på de bleka väggarna
Vi fick sparsamt höra om våra förfäder.
Men det fanns en annan hemlighetsvaktare - språket!
Alltid levande och stark
inte föremål för förfall eller strider
tungan är mitt folks vis.
Den innehåller minnet av förgångna dagar
och näktergalens sång.
Den bevarar myten om Teishabaine,
en berättelse om Batu - Djingis Khans barnbarn -
och om striderna med Timur den lame,
erövrade världen, men inte dessa berg!
Tungan berättade för mig hur svårt det var för farfäderna,
gillar deras mod och kärlek till frihet
våra liv fortsatte tills dessa dagar...
Och ändå är de oläsbara människorna nästan stumma.
Så här var han från världens skapelse
före detta århundrade på jorden.
Och nu har vårt århundrade kommit -
århundrade av framstegs triumf,
letar efter tankar om ljusa, glada förhoppningar!
Från och med nu
vårt folk kommer inte att ha några hemligheter.
Legender kommer inte att dö för framtiden,
tragedier, segrar och kärlek.
Tidens tecken är annorlunda. Ett annat liv flödar.
Den som tittar noga ser mycket.
Den som lyssnar talar med tiden.
Gamla människor har förlängt mina år.
De tog mig igår.
I morgon
vi åker tillsammans
följande
lämnar den här historien
Handla om,
hur folket kom ut ur mörkret.
Kapitel först
Den nedgående solen lyste upp Tsey Lomas klippor, som bildar en mur runt små terrasser med åkermark. Mitt i dessa marker reser sig ett stenblock. För hundratals, och kanske tusentals år sedan, bröt den loss från berget och frös här, halvvägs till avgrunden, och krossade ett helt bergsfält under sig. Förr i tiden skrevs sånger om henne. Men tiden har lämnat folk med bara legenden att den stora släden Seska-Solsa förde ner denna klippa över sina fiender i vrede. Det är därför den kallas för Seska-Solsa-klippan.
Idris Bazorkin
Från århundradenas mörker
"Denna bok är inte ett uppslagsverk över ingushfolkets liv under det senaste århundradet. Det kommer att prata om bildandet av personlighet, om karaktärernas kamp i samband med betydande historiska händelser, om människorna som skapade denna historia.
Idris Bazorkin. 1968
...Och människornas liv är odödligt, oavsett vad som händer med dem.
Nikolai Tikhonov.
CHORUS Snöiga toppar,
stora stenar,
från världens skapelse
i kaos stiger till himlen,
täta skogar,
kokande strömmar av bullriga floder,
ängar täckta av en regnbåge av blommor
och doften av örter,
och en stolt man
redo att dö för vänskap,
ära, frihet, -
allt detta sedan urminnes tider
namnges i folkets poesi
eposernas land
och namnet - Kaukasus!
På många språk
mänskligt tal låter här.
Här bor ett brödraskap av många nationer.
När kom de, var och varför?
Ingen kommer att svara på detta för människor.
Eller kanske de har varit här för alltid?
Bland bergens utlöpare finns Blue Lake i Tjetjenien.
Stjärnorna och månen simmar där,
och gryning - med början av gryningen.
Reflexionen av de gamla drunknade i den...
På dess dolda stränder
forskare hittade
plats för primitiva nybyggare.
Vid härdar upplysta av blixten,
silhuetter frusna i seklernas mörker...
Vad såg de?
Vad tyckte de
framtida generationers öde?
De är tysta. Inget svar.
Bara spekulationer om det förflutna säger...
Det var tjugo tusen år sedan!
Eller kanske var dessa våra förfäder?
Strabo och Plinius; Moses av Korea
lämnade namn åt världen
människor som en gång var i Kaukasus.
Och genom tretusen års dimma
namnen på våra folk uppstod.
I århundraden har vi ärvt klipporna,
på dessa klippor finns stentorn,
begravningsplatser för de tysta döda...
Var är avtrycket av en persons borste,
där soltecknet är en symbol för världens rörelser,
var är turiumhornet på de bleka väggarna
Vi fick sparsamt höra om våra förfäder.
Men det fanns en annan hemlighetsvaktare - språket!
Alltid levande och stark
inte föremål för förfall eller strider
tungan är mitt folks vis.
Den innehåller minnet av förgångna dagar
och näktergalens sång.
Den bevarar myten om Teishabaine,
en berättelse om Batu - Djingis Khans barnbarn -
och om striderna med Timur den lame,
erövrade världen, men inte dessa berg!
Tungan berättade för mig hur svårt det var för farfäderna,
gillar deras mod och kärlek till frihet
våra liv fortsatte tills dessa dagar...
Och ändå är de oläsbara människorna nästan stumma.
Så här var han från världens skapelse
före detta århundrade på jorden.
Och nu har vårt århundrade kommit -
århundrade av framstegs triumf,
letar efter tankar om ljusa, glada förhoppningar!
Från och med nu
vårt folk kommer inte att ha några hemligheter.
Legender kommer inte att dö för framtiden,
tragedier, segrar och kärlek.
Tidens tecken är annorlunda. Ett annat liv flödar.
Den som tittar noga ser mycket.
Den som lyssnar talar med tiden.
Gamla människor har förlängt mina år.
De tog mig igår.
I morgon
vi åker tillsammans
följande
lämnar den här historien
Handla om,
hur folket kom ut ur mörkret.
Kapitel först
Den nedgående solen lyste upp Tsey Lomas klippor, som bildar en mur runt små terrasser med åkermark. Mitt i dessa marker reser sig ett stenblock. För hundratals, och kanske tusentals år sedan, bröt den loss från berget och frös här, halvvägs till avgrunden, och krossade ett helt bergsfält under sig. Förr i tiden skrevs sånger om henne. Men tiden har lämnat folk med bara legenden att den stora släden Seska-Solsa förde ner denna klippa över sina fiender i vrede. Det är därför den kallas för Seska-Solsa-klippan.
Det var slutet på gökmånaden och bergsbestigarna förberedde sig för fältarbete. Höstskurar och vintersnöras lägger sten på åkermarker och ängar. Utan att ta bort dem kan du varken plöja eller klippa. Och Dawley har gått längs sluttningen för tredje dagen nu och släpat kullerstenar till kanten av åkern, där hela högar har vuxit fram från sådana stenar under många århundraden. När det är en lång promenad till högen, placerar Dawley stenar på kanten av gränsen och jämnar ut den låga sidan av terrassen. Tredje dagen är hon ensam på jobbet, eftersom köttet som lagats på hösten har tagit slut, kornmjölet är slut och hennes man har begett sig in i de blå klipporna, till de snöiga topparna, för att hämta tur eller sämskskinn.
Dawley var trött, stenarna repade hennes händer. Jag har ont i ryggen, och det är fortfarande så mycket arbete framför mig! De kommer att få gödsla sina tomter i år. I tre år hade Dawley samlat gödsel, och nu var hon tvungen att bära den i korgar och strö den på åkermarken. Annars kommer jorden inte längre att föda.
Allt detta var normalt för henne. Men nu väntade Dawley barn. Ibland gick arbetet överstyr. Hon var rädd för att plocka upp stora stenar från marken. Trots allt har gudarna redan tagit två barn till sig. Maken klandrade henne för att hon inte hade någon arvinge.
För fem år sedan, när tsaren beordrade Ingush att drivas ut ur sina platta byar tillbaka till bergen, kom Doley, tillsammans med andra, hit till dessa farfars kala torn. Huset och allt de hade fanns kvar i byn Angusht, omgiven av gröna trädgårdar. Och här var vi tvungna att lyfta inte bara gödsel, utan även jord på åkrarna. Det fanns ingen som tog hand om barnen. Det första året skördade vi knappt vad vi sådde. Vintern i tornet var som i en stenpåse, sedan hunger... Barnen blev svaga. Och när de på våren skulle skaffa mat åt sig själva i skogen, äta olika örter, vissnade de och dog en efter en.
Dawley har inte haft några barn sedan dess. Hennes man, som blev muslim som barn, kom en gång med lite vatten till henne som han hade talat från mullan, köpte en amulett till henne, men ingenting hjälpte. De gamla kvinnorna förklarade detta med att hon hade blivit bortskämd med en "livsförändring" och rådde henne att vända sig till de lokala gudarnas hjälp. Dawley lydde. Hon gick i hemlighet till byn Kek, där det fanns en stenpelare framför fruktbarhettemplet för den gudomliga Tusholi - ett tecken på manlig makt. Hon tryckte in en trekantig tårta med en bild av ett kors i templets fönster och tände ett hemmagjort ljus i en nisch, och föll sedan på knä framför stenstatyn, visade honom sina bara bröst och bad honom att skicka barn . Och här är frukten av hennes bön, hennes hopp lever under hennes hjärta.
