25 mars (7 april) - Bebådelse av den heliga jungfru Maria - skyddshelgdag.

Philotheus Monastery ligger två och en halv timmes promenad från Kareia och en halvtimme från Karakal Monastery. Den står på en kulle i den nordöstra delen av halvön, omgiven av trädgårdar och grönsaksträdgårdar.
Klostret grundades i slutet av 900-talet av munken Philotheus, en samtida av St. Afanasy av Athos. Men redan 323 - 327 fanns det en biskopsresidens på denna plats, byggd av Konstantin den store. Klostret nämndes första gången i ett memorandum av Prote Nikephoros 1015.

Bland de bysantinska kejsarna som gjort donationer till klostret är kända: Nikephoros Votanite, Andronikos II och Andronikos III, John V. Den serbiske suveränen Stefan Dusan gav också klostret all slags hjälp.

Under de första åren av det turkiska oket, i början av 1500-talet, byggde abbot Dionysius ut klostret, ändrade dess status från ett speciellt till ett cenobitiskt och införde grekiska istället för kyrkoslaviska som liturgiskt språk. Detta orsakade missnöje bland bröderna och han var tvungen att lämna det heliga berget. Han bosatte sig på berget Olympen, där han grundade ett kloster, som än i dag kallas vid hans namn. Han helgonförklarades senare och är nu känd för oss som St. Dionysius av Olympia.

I mitten av 1600-talet gav den ryske suveränen Alexei Mikhailovich tillstånd till de filoteiska munkarna att samla in allmosor på ryskt territorium vart sjunde år. Den moldaviska-Vlach-härskaren Gregory Ghika var också en av klostrets mest kända välgörare.

Ett av de mest kända och vördade helgonen av grekerna är munken i Philotheus-klostret - Cosmas of Aetolia, som levde på 1700-talet. Han reste mycket genom det turkiskt ockuperade Grekland under en av de svåraste perioderna i dess historia, och uppmanade folket att inte ge efter för den turkiska kulturens inflytande och att försöka bevara ortodoxin genom att bygga kyrkor och skolor. Många av hans förutsägelser om Greklands och världens öde är kända. Han led martyrdöden 1779 i händerna på turkarna.

Den förödande branden 1871 lämnade den nya katedralen, som byggdes 1746 på den gamla kyrkans grund, oskadd. Klostret innehåller 9 små tempel och kapell och 13 celler, en av dem ligger i Karea och är tillägnad Saint Cosmas of Aetolia.

Bland helgedomarna som förvaras i klostret sakristian: Johannes Krysostomos högra hand, en partikel av Herrens livgivande kors, relikerna av den helige store martyren Panteleimon, Demetrius av Thessaloniki, hieromartyren Charalampios, Sankt Paraskeva och martyren Isidore av Chios. Mirakulösa ikoner hålls också här: "Glycophilus" - Sweet Kiss, som visar Jungfru Maria som kysser det gudomliga barnet. Enligt legenden seglade denna ikon, som "Portaitis", till Athos sjövägen. Och en annan mirakulös ikon tillhör klostret - "Gerondis" - "Älderkvinna". För närvarande har klostret cirka 60 munkar.

Filofey Athos

Hegumen: Arkimandrit. Efraim.

Tel. (30-377) 23256.

Fax (30-377) 23674.

Kloster Filofey(grekiska Μονή Φιλοθέου) - ett av Athonite-klostren, som upptar 12:e plats i Svyatogorsk-hierarkin. Beläget på den nordöstra sidan av Jungfru Maria; grundades på 900-talet.

Det heliga klostret Philotheus står bland kastanjeträd på en platå på den nordöstra sidan av halvön, nära ruinerna av det antika Asklipius tempel. Grundades St. Philotheus, en samtida av St. Afanasia Athos, i slutet av 900-talet.

Bland de bysantinska kejsarna som gav donationer till klostret, Nikephoros Votanite på 1000-talet, Andronikos II och Andronikos III, Johannes V – som den mest framstående i slutet av 1200-talet – början av 1300-talet. Den serbiske suveränen Stefan Dusan (1346) försåg klostret med arbetare.

Under de första åren av det turkiska oket, i början av 1500-talet, var abbot Dionysius, känd som sid. rp. Di

Onisius Olympian,ändrade klostrets status från ett privat kloster till ett gemensamt. Men reaktionen från några av munkarna (av bulgariskt ursprung) på detta var sådan att de lämnade klostret. I mitten av 1600-talet. R rysk suverän Alexey Mikhailovich gav filoface-munkar tillstånd att samla in allmosor på Rysslands territorium vart sjunde år Och. Den moldaviska-Vlach-härskaren Gregory Ghika var också en av klostrets mest kända välgörare.

Dionysius av Olympia

Philotheus till St. Dionysius grotta:

Cave of St. Dionysius - 234

På Filofey - 113

Den förödande branden 1871 lämnade den nya katedralen, byggd 1746 på grundval av den gamla kyrkan, oskadd, men orsakade så stora ekonomiska problem att den heliga kinot år 1900 tog klostret under sin förmyndarskap.

När det gäller andra klosterbyggnader är det värt att notera den heliga vattenskålen av vacker vit marmor och den restaurerade matsalen från 1500-talet. Philotheus har 6 tempel på sitt territorium och 3 utanför det. Av de 12 celler han har är hälften nu obebodda.

Den ryske pilgrimsfotgängaren Vasily (Grigorovich-Barsky) besökte Filofey år 1744. Vandrare Så här beskrev han vad han såg:

Särskilt vördade ikoner

Ikon av Jungfru Maria Glykofilus (Sweet Lobzani e)

Ikonen finns i katedralkyrkans vänstra ikonhus. Traditionen tillskriver målningen av denna ikon till aposteln Lukas. Ikonen är målad på båda sidor. Framsidan föreställer Jungfru Maria som kysser Jesusbarnet med glädje och ömhet, och baksidan visar korsfästelsen. Enligt legenden, under ikonoklasmens era (726-842), kastades ikonen i havet av den fromma Victoria, patriciern Simeons hustru, för att undvika vanhelgen. Ikonen seglade till klosterpiren, varifrån munkarna tog den. En fjäder dök upp på platsen där ikonen hittades. Till minne av detta mirakel hålls varje år på måndagen i Stilla veckan en korsprocession och en bönegudstjänst.

Tradition:

Det kallas så eftersom Guds moder avbildas när hon kysser spädbarnet Kristus, enligt legenden, tillhör det en av de 70 ikonerna som målats av evangelisten Luke. Beläget i Philotheevsky-klostret på berget Athos.

Ikonen blev känd under ikonoklasmens tid. Den tillhörde den fromma kvinnan Victoria, hustru till en viss Simeon Patricius. Victoria, med risk för sitt liv, hedrade och behöll den i sitt rum. Hennes man krävde att hon skulle bränna ikonen, men Victoria föredrog att släppa ut henne i havet – och det gjorde hon. Ikonen dök upp på stranden framför Filofeevsky-klostret. Abboten och bröderna förde henne in i katedralkyrkan.

Från dess till nu på annandag påsk är det en religiös procession från klostret till platsen för ikonens utseende - alla celler i klostret besöks, vi rekommenderar starkt att besöka - www.webbplats . Mirakel utförs fortfarande från denna ikon.

Ikon av Vår Fru Gerondissa (gammal kvinna).

Ikonen är placerad på vänster sida av templet. Enligt legenden transporterades ikonen mirakulöst från staden Nigrita.

Bland helgedomar, förvarad i klostret sakristian, - Johannes Krysostomos högra hand, en partikel av Herrens livgivande kors , reliker av helgon: ben, från knäet, St. stor martyr Marina; vänster ben på St. stor martyr Panteleimon; en del av lärarens hand och panna. Lukas av Grekland; delar: St. mycket Isidora, St. helig martyr Charalampia; blod från St. stor martyr Dimtrius och en del av St. mycket Paraskeva.

Kläder och heliga kärl.

Biblioteket innehåller 250 manuskript, två liturgiska rullar och cirka 2 500 böcker (varav 500 på ryska och rumänska). Klostret invigdes till ära Bebådelsen av den heliga jungfru Maria och sedan 1574 är det 12:e bland atonitiska kloster. Sedan 1973 -
För närvarande har klostret ca 60 munkar.

(Teckning av Grigorovich-Barsky)

Parakliserna, eller individuella tempel, är följande:

1) St. John Chrysostomus;

2) St. Nicholas underverkaren;

3) tre hierarker;

4) St. Föregångare;

5) St. Ärkeänglar;

6) St. Marina;

7) Alla helgon.

Det finns 17 kyrkor utanför klostret.

Tradition

www.webbplats... Vården av ikonen för Guds moder Glykofilusa för klostret

Vid den tiden var förråden av vete i klostret St. Philotheus slut, och fäderna bestämde sig för att sluta ta emot besök. En from äldste, fader Savva, som fick veta om detta, blev ledsen och började tigga rådet för klostrets äldste att inte göra detta, för genom att göra detta skulle de bedröva Kristus och klostret skulle förlora sin välsignelse. Han citerade många exempel från de heliga skrifterna, inklusive berättelsen om änkan efter Sarfat från Sidon och profeten Elia (se 1 Kungaboken 17), och de lyssnade till slut på honom. Men efter en tid började de plåga den äldste med förebråelser och sade:

– Mjölet är slut. Vad kommer att hända nu? Den äldste svarade dem:

"Mina fäder, det lilla som är kvar ska ätas tillsammans med folket, och Guds moder kommer inte att lämna oss."

Det fanns bara tjugofem okadas vete kvar i klostrets förråd och inget annat, och munkarna började ganska sarkastiskt tillrättavisa fader Savva:

– Fader Savva, vetet är över, vad ska hända nu?

Men den fromme och trosfyllda äldste svarade detta:

-Tappa inte hoppet om Glycophilus. Knåda de återstående tjugofem okadorna, baka bröd av dem och dela ut det till bröderna och lekmännen, och Gud, som den gode Fadern, kommer att ta hand om oss alla.

När de fick slut på det sista brödet hann de inte ens bli hungriga när Ett fartyg som kom från Kavala förtöjde vid klosterpiren, och kaptenen erbjöd sig att byta vete, som han bar för ved. Munkarna, som såg den uppenbara försynen av Guds moder, som, som en god mor, tog hand om sina barn, förhärligade Gud. Naturligtvis förhärligade Fader Savva Gud och tackade Guds Moder mest av allt, och skickade alltid tack till henne med sitt mycket heliga liv.

Efter detta påminde han fäderna: "Sa jag inte till er att Guds moder inte kommer att lämna oss?"

Caracalla - Philotheus - Iviron

Caracal - 227

Filofey - 229

Grön stig Caracal - Filofey

Röd - Iviron - Filofey

Gul - vänd dig till den ryska cellen med bra invånare...

Kloster Filofey(grekiska: "Ιερά Μονή Φιλοθέου"), 12:e i Athos-hierarkin, tillägnad bebådelsen av den heliga jungfru Maria. Beläget i den sydöstra delen av det heliga berget Athos.

Enligt legenden var Philotheus baserad under andra hälften av 1000-talet, associerad och lärjunge till St. Athanasius av Athos, den helige munken Philotheus. För att hedra vilket klostret fick sitt namn.

Namnet på detta kloster nämndes först i Prote Nikephoros memorandum daterat 1015. Under många århundraden nämndes inte information om klostret i något dokument. Philotheus började återhämta sig under de sista århundradena av ottomanskt styre på 1700-talet, då de grekiska härskarna i Valakiet och Moldavien donerade stora summor pengar till klostret.

En av de mest kända munkarna i klostret Philotheus var Saint Cosmas av Aetolia, som levde på 1700-talet. Han reste mycket genom det turkiskt ockuperade Grekland under en av de svåra perioderna i dess historia. Philotheus uppmanade ständigt folket att inte ge efter för den turkiska kulturens överdrivna inflytande och att försöka bevara ortodoxin genom att bygga kyrkor och skolor. Saint Cosmas var en ganska inflytelserik person, både i kyrkliga och sekulära angelägenheter. 1779 led han martyrdöden i händerna på turkarna. I Karea finns en cell tillägnad Saint Cosmas of Aetolia, som tillhör Philotheus-klostret.

Huvudkyrkan i katedralen Klostret är tillägnat bebådelsen av den heliga jungfru Maria. Enligt inskriptionen i väggen nära fönstret till höger kor för sångare byggdes templet 1746 ovanpå resterna av ett annat kloster, som vid den tiden hade förstörts. Freskmålningen skapades kontinuerligt under många år och färdigställdes 1752 i huvudtemplet och 1765 i litiumförstugan och den yttre narthexen. I de inre och yttre vestibulerna (νάρθηκας) framträder fresker från Apokalypsen och Alexander den store. Dessutom färdigställdes marmorbeklädnaden 1848, och målningen och poleringen av ikonostasen avslutades 1853. Klockstapeltornet byggdes 1764.
Den andra katedralkyrkan i klostret är Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary.

I det vänstra ikonfallet av katedralkyrkan finns en mirakulös dubbelsidig Ikon för Guds moder "Glycophilus" ("Ljuv kyss(kyssar)", grekiska "Γλυκοφιλούσα"). På ena sidan avbildas Jungfru Maria när hon ömt kysser Jesusbarnet, på den andra - korsfästelsen. Enligt legenden är detta en av de sjuttio ikoner som målats av evangelisten Luke. bilden tillhörde hustrun till patriciern Simeon Victoria, som räddade ikonen från förstörelse av ikonoklasterna, efter att ha flytit den över havet, varnades Hegumen Philotheus mirakulöst om ikonens ankomst till Athos , uppenbarade sig en helig källa, till vilken en korsprocession hålls varje år på måndagen i Stilla veckan.
Ett annat mirakel inträffade under den tyska ockupationen. Klostret fick slut på matförråd, inklusive vete. Det beslutades att inte ta emot pilgrimer, även om många munkar sa att då skulle Guds välsignelse och nåd lämna klostret. I samma ögonblick när de sista säden tog slut och det inte fanns mer spannmål kvar, anlände ett fartyg från Cavalla till Philotheus, med lastrummen fulla av spannmål.
"Sweet Kiss"-ikonen avslöjar många mirakel, hjälper till att läka sjukdomar, föda barn, trösta och ge glädje.

helgedomar: Pilgrimer kan böja sig för delar av relikerna av en av Jesu lärjungar, aposteln Andreas den förstskapade, en bit av det livgivande korset, relikerna av den store martyren Theodore Stratelates, de heliga Cosmas och Damianus, en del av Skölden av Saint Merkurius och andra helgon.

Pilgrimsfärd till Athos – Filofeev kloster
För att besöka Philotheus-klostret i det heliga berget måste en pilgrim skaffa tillstånd, visum för att komma in i Athos – det s.k. diamonitirion, som måste förbeställas i förväg med vår tjänst.
« GENICO»diamonitirion (allmänt tillstånd för 20 kloster) - ger rätt att vistas på övernatta i vilket kloster som helst Holy Mountain (beroende på tillgänglighet). Vi kan hjälpa till med att ordna boende i klostret och boka övernattningsplatser.
Pilgrimer burk ta sig till Filofei a) med minibuss från Kareya (Athos administrativa huvudstad); b) till fots från tunnelbanestationen Karakal 40 min promenad, eller från tunnelbanestationen Iviron 1 timme 40 min promenad

Tack gode Gud, jag har varit på det heliga berget tre gånger redan, och jag blev verkligen kär i Philotheus-klostret. Jag bestämde mig för att lägga upp några bilder som togs av mig och mina vänner under en resa sommaren 2007. För de som har tillgång till internet rekommenderar jag att se bilderna i full storlek. Jag tycker att det är värt det. Du kan egentligen inte se något på förhandsvisningarna.

1. Mittemot ingången till Philotheus-klostret finns denna enorma lind. Det finns flera bänkar under den, och vad skönt det är att sitta på dem och slippa dagsvärmen! Och på kvällens svala är det också väldigt bra. På kvällen kommer klosterbiktfadern Fader Luke ut hit med pilgrimerna och pratar med dem och svarar på frågor.

2. Om du sitter på en bänk under denna lind kommer du att se denna utsikt. Mycket bidrar till en kontemplativ stämning. Till vänster kan du se kyrkan med närmaste cell, och till höger, i fjärran, Stavronikita-klostret.

3. Om vi ​​går bort från linden lite åt höger hittar vi en källa där vi kan dricka vatten. Det finns sådana vid ingången till alla atonitiska kloster och kloster, och ibland finns de längs vägen. Mycket relevant för dem som går, och även en sommardag, under den gassande solen. Röda tegelstenar på båda sidor av källan är kantade med gamla kristna symboler - "chrisma" (de två första bokstäverna i ordet Kristus sammanfogade) och bokstäverna alfa och omega, som indikerar hans ord: Jag är Alfa och Omega, början och slutet, säger Herren, som är och som var och som kommer, den Allsmäktige(Upp 1:8). Till höger finns ett olivträd, bakom det kan man se klosterträdgården 2004 plockade jag bönor där.

4. Om vi ​​vänder ryggen åt denna oliv och går några steg, så går vi bara in i klostrets portar:

5. Och när vi kommer in kommer vi att se en sådan bild. Till höger finns brödrakåren. Det finns ett bibliotek på bottenvåningen, och det finns också ett litet klostermuseum, där medeltida manuskript kopierade av invånarna i Philotheus-klostret och andra antikviteter presenteras.

6. Du kan se till vänster, här, nära väggarna i klostrets huvudtempel (katholikon), denna blomma gläder ögat:

7. Om vi ​​plötsligt bestämmer oss för att se tillbaka, kommer följande vy att dyka upp för vår blick. Till höger om porten finns förresten en butik där ikoner, ljudkassetter och böcker säljs och även anteckningar accepteras. Där jobbar pappa George, en gammal munk med stort vitt skägg. Han ger alltid besökarna något att äta och bjuder också generöst på godis. Butiken är öppen endast ett par timmar om dagen, efter middagen, då det finns ledig tid.

8. Och efter att ha gått lite längre kan du se klostrets katolikon i all sin glans. Var uppmärksam på trappan till höger, sammanflätad med grönska.

• Postadress, index – 63086 Caries Heliga berget Athos
• Klostrets telefonnummer - (+30) 23770 23256
• Fax - (+30) 23770 23674
• Callcenter - (+30) 23770 23678
• Representation av klostret i Karyes (Athos huvudstad) - (+30) 23770 23206
• Representation av klostret i Thessaloniki - (+30) 2310 269642
• Fax -
• Patronal fest - Bebådelse av den heliga jungfru Maria
• Grundad i slutet av 900-talet
• Hierarkisk plats – 20/12
• Klostren med vilka de sköts av Athos parlament är Iviron, Pandocrator, Philotheus, Simon Petra.
• Klostrets kommunala struktur sedan - 1973, välsignelse av patriark Demetrius Α′
• Hegumen – Holy Archimandrite Nikodemus (2001)
• Antal munkar – 60 kloster, 10 kelliot
• Celler och Kathismas (eremitbosättningar) som tillhör klostret - 6 celler, Kathismas.

Historia och modernitet

Philotheus-klostret (grekiska Μονή Φιλοθέου) är ett av de ortodoxa atonitiska klostren, som upptar 12:e plats i Svyatogorsk-hierarkin. Beläget på den nordöstra sidan av Athos-halvön.

Klostret grundades 982 av lärjungen till St. Athanasius av Athos, Philotheus. Han bosatte sig i en cell byggd på 800-talet och lockade många asketer med sitt dygdiga och heliga liv.

Bysantinsk tid

Byggt på en pittoresk bergsplatå på den nordöstra sidan av halvön, nämndes klostret första gången i ärkeprästen Nikephoros dekret från 1015, undertecknat av "munken och abboten Philotheus" George. Av detta följer att klostret grundades tidigare än 1015, förmodligen av Philotheus i slutet av 900-talet. Folklegender återspeglar dessa historiska slutsatser och berättar historien om Philotheus och två andra asketer: Arseny och Dionysius, samtida med Athanasius från den stora Lavra.

Typikonen Monomakh 1045 undertecknades av den tolfte abboten i klostret för Guds Moder Lucas. Trots det faktum att det alltid har funnits många kloster tillägnade Guds moder på Athos, talar vi troligen om Philotheus. I ett dokument av ärkeprästen Nikephoros daterat 1017 nämns klostret Pteris flera gånger som Philotheus kloster: "Pteris, det vill säga Philotheus." Pterisklostret har med största sannolikhet fått sitt namn från konsonantnamnet på ormbunkesplantan, som växte här i stora mängder, och som var känd redan från 900-talet. Vid något tillfälle slogs det samman med Philotheus-klostret och det blev nödvändigt att klargöra att dessa två kloster hädanefter representerar en enda helhet. Trots att klostret i ett tidigt skede oftare hittades som Pteris, fastnade sedan namnet Philotheus. I olika skeden av historien annekterades andra kloster till klostret.

Riktiga donationer från kejsar Nikephoros III möjliggjorde byggandet av ett riktigt klosterkomplex. I historiska källor nämns inte Philotheus-klostret så ofta, men det har inte desto mindre en lång och kontinuerlig historia av existens på det heliga berget.

turkiskt herrskap

Restaureringen av Philotheus blev möjlig tack vare den helige Dionysius av Olympia, som blev hans abbot år 1500. Trots det faktum att han var tvungen att lämna denna post på grund av spridningen av klosterväsendet på det heliga berget, var hans bidrag verkligen ovärderligt, eftersom han inte bara lyckades hitta medel för underhållet av klostret, utan också för att locka nya munkar från Konstantinopel . Efter att helige Dionysius lämnat Athos bosatte han sig på berget Olympen, där han byggde ett nytt kloster tillägnat den heliga treenigheten. 1661 började en ny svår period i klostrets historia. Philotheus blev så fattig att han till och med befriades från att betala årliga bidrag, men under nästa århundrade lyckades han återta sin tidigare betydelse. 1808 års folkräkning listar 60 munkar som tillhörande Philotheus, av vilka 42 bodde inom dess murar.

Våra dagar

Philotheus-klostret byggdes på en höjd av 533 m över havet, en timmes promenad från dess pir. Klostret ligger mellan Iveron-klostret och Milopotamus.

Skapandet av klosterkomplexet går tillbaka till tre byggnadsperioder, liksom resten av klostren i det heliga berget, 1500-talet, 1700-talet och 1800-talet, och bevarar de arkitektoniska elementen från tidigare epoker. Det slutliga utseendet på klostret bildades efter branden 1871, då byggandet av den fyrkantiga muren som omger det slutfördes.

Klostrets huvudkyrka, tillägnad Jungfru Marias bebådelse, i sin nuvarande form färdigställdes 1746, vilket anges i motsvarande inskription. Det ligger inte i mitten av gården, utan nära murens södra sida, kanske beroende på att klostrets territorium när det byggdes begränsades till ett mycket mindre område. Detta tempel byggdes på platsen för det tidigare templet, som grundades i mitten av 1500-talet och som också var målat med fresker av den kretensiska skolan. Konstnärerna arbetade med att måla det nya templet under en lång tid. Efter att ha färdigställt huvudtemplet fortsatte de sitt arbete i ärkeänglarnas kapell, i Johannes Döparens kapell, samt i exonarthexen, och dekorerade det med. scener ur Johannes Teologens uppenbarelse. Här, i huvudkyrkan, förvaras den särskilt vördade ikonen av ömhetens Moder.

Klocktornet byggdes i samma era som huvudtemplet, 1764, som det står i inskriptionen huggen på 2 stenar. Det finns 6 kapell innanför klostrets väggar och ytterligare tre utanför dess murar.

En vit marmorfont finns till höger om ingången till templet. Matsalen, inbyggd i den västra flygeln av den omgivande klostermuren, mittemot ingången till huvudtemplet, är en bysantinsk struktur med anor från 1500-talet, som innehåller fresker från den kretensiska skolan från den tiden.

Klostret har två celler i Karyes och 12 ligger nära själva klostret, men de flesta av dem är idag inte hem för en enda munk.

Det finns två mirakulösa ikoner i klostret. Den första är ikonen för den allra heligaste Theotokos "Sweet Kiss". En annan mirakulös ikon av den allra heligaste Theotokos är den "barmhärtige".

Klostret har många helgedomar. Bland de mest kända: en bit av det heliga korset (skänkt av den serbiske kungen Stefan Dusan); Johannes Krysostomos oförgängliga välsignelse högra hand (en gåva från den grekiske kungen Andronicus); foten av helaren Panteleimon (en gåva från den siste bysantinska kungen Constantine Palaiologos); det oförgängliga låret på den helige store martyrmarinan.

Guide till klostret

Mitt emot huvudentrén till klostret finns en särskilt anmärkningsvärd källa från 1884, dekorerad med pelare och växtmotiv. Källans arkitektoniska struktur har många liknande egenskaper som källan som ligger vid ingången till klostret, samt till källan vid klosterhotellet. Stigarna till vänster och höger är dekorerade med steniga bilder av ett kors och ett ankare, som symboliserar hopp. Stående under träden, mittemot ingången, kan du beundra den magnifika utsikten över halvöns sydöstra kust. Du kan se huvudstaden Athos - staden Karyes, såväl som klostret. Den närmaste byggnaden med en stor kupol är cellen i klostret Saints Peter och Onuphrius, det antika klostret Magul. Norr om klostret finns en gammal vattenkvarn.

Huvudentrén till klostret finns i den östra flygeln. Ovanför ingången finns en ikon av Jungfru Marias bebådelse, framför vilken en osläckbar lampa brinner. Huvudingången stöder en tvåvåningsbyggnad med en kupol som tillhör de heliga 5 martyrernas kapell. En liten passage med två järndörrar leder till innergården. Den rymliga innergården har sin storlek tack vare renoveringen av norra flygeln som utfördes efter branden 1871. Vingen flyttades längre norrut för att ge det nödvändiga säkerhetsavståndet från huvudtemplet, som för närvarande intar en central, dominerande ställning.

Klostrets huvudtempel är också ganska rymligt. Det byggdes 1746 av Hieromonk Mitrofan, på grunden av ett äldre tempel, troligen byggt före mitten av 1500-talet, i form av en basilika med fresker. Templet är tillägnat Jungfru Marias bebådelse.

Freskerna på den yttre verandan skapades 1765 och föreställer scener från apokalypsen och helgon. Till vänster om ingången finns klostrets grundare: Saint Simeon och Saint Philotheus. Det är också värt att uppmärksamma bilden av Jungfru Maria som sitter på en tron. Den vänstra sidan av den yttre verandan döljer den övre zonen av fresker under trätaket.

Det norra kapellet för vördnadsvärde Johannes Döparens födelse har en magnifik snidad förgylld ikonostas, målad av hieromonkarna Gabriel och Neophytos 1776.

Det södra kapellet i ärkeänglarnas katedral är målat med ärkeängeln Michaels mirakel. Här är det värt att uppmärksamma skildringen av scenen för ärkeängeln Mikaels räddning av Konstantinopel från perserna, liksom fresken av St. George, klädd i tidens kläder.

Kapellens placering innanför klostrets väggar är också typisk för andra kloster, eftersom det inte är av misstag, utan återspeglar munkens livslinje: från kapellet av Vördade Johannes Döparen, ledaren för klosterarmén, där munk tonsurerades, till huvudtemplet, där klosterlivet ägde rum, till ärkeänglarnas kapell, där begravningsgudstjänsten ägde rum.

Fresker av narthex, skapade 1765, liksom fresker av huvudtemplet, är verk av två bröder Konstantin och Athanasius, som också målade klostrets huvudtempel 1783, huvudtemplet för skissen av klostret. Kungörelse av Guds moder i klostret 1768, samt Skete of St. Anne 1757 .

Här kan du se en fantastisk och sällsynt bild av St. Christopher med huvudet av en hund, på södra väggen, bredvid St. Barbarian (tidigare rånaren Rahai) och St. Moses av Etiopien, som också var en före detta rånare. På den norra väggen framträder bilden av en korsfäst munk som kämpar mot demoner och frestelser.

Marmorinlägg i golvet i huvudtemplet skapades 1848. Freskerna från 1752 är ett utmärkt exempel på de förändringar som 1700-talet medförde i ikonmåleriets konst: begränsningen av färgpaletten, såväl som de teologiska referenser som fanns i tidigare perioder.

I julkrubban avbildas Jungfru Maria och Josef bredvid det gudomliga barnet, vilket påminner om skildringen av den heliga familjen som finns i mer västerländsk kultur och konst.

I proskynitarium, nära den vänstra östra kolumnen, finns klostrets huvudikon. Detta är en dubbelsidig ikon, på baksidan av vilken en korsfästelse avbildas. Enligt legenden kastades hon i havet för att finna sin räddning under ikonoklasmen (726-840). I en vertikal position, omgiven av gudomligt ljus, landade ikonen på stranden, nära klosterpiren. På denna plats började en färskvattenkälla omedelbart rinna och tvätta ikonen. Klostrets abbot hade en vision om ikonens ankomst, och den överfördes till klostret med särskild ära.

En annan särskilt vördad ikon är denna, som också mirakulöst anlände till klostret. Namnet på ikonen bestäms av dess position inuti templet, bredvid stadion, där unga munkar vanligtvis står under de äldres vakande blick.

Templets ikonostas kommer från den tidigare katedralen i klostret. Fyra stora ikoner: Jesus Kristus, Jungfru Maria, Bebådelsen och Sankt Georg är från 1777, men är på vissa ställen täckta med ett senare lager av bilder.

Särskilt imponerande är ikonerna för 12 helgdagar på 1500- och 1600-talen, av ovanligt stora storlek. Födelseikonen liknar förvånansvärt den motsvarande ikonen för Stavronikita-klostret, vilket indikerar fortsättningen av traditionen som Theophan av Kreta började. På den södra väggen finns en ikon av den heliga martyren Cosmas of Aetolia.

Klocktornet, byggt 1764 som en förlängning av den yttre vestibulen, inrymmer kapellet St. Marina. Också i byggnadernas flyglar finns St John Chrysostoms och St Nicholas kapell. Utanför klostrets murar byggdes kapell för 3 hierarkier och St. Tryfon, en förlängning av trädgårdsmästarens hus, samt kapellet för Jungfru Marias födelse (Panaguda).

Cemetery Church of All Saints, byggd 1809, är känd för sin magnifika förgyllda ikonostas, som visar en scen som kallas Jesses rot.

Matsalen ligger på första våningen i den västra flygeln, mittemot ingången till huvudtemplet. Rummet är dekorerat med magnifika fresker av den kretensiska skolan. Motsvarande inskription berättar att reparationsarbeten utfördes här 1540 på bekostnad av härskaren i Georgien Leontius och hans son Alexander.

Typsnittet ligger mellan huvudtemplet och matsalen. Den är dekorerad med marmorpelare och plattor. Kupolen föreställer profeter och scener associerade med vatten: dop, livgivande källa, korsning av Röda havet.

Biblioteket ligger på bottenvåningen i den relativt nybyggda nordvästra flygeln. Här förvaras 370 manuskript. Den äldsta av dem går tillbaka till 800-talet. Evangeliet är av största vikt, ett av de äldsta som idag förvaras på det heliga berget Athos. I den kan du se bilden av evangelisten Markus som filosof.

Partiklar av reliker

Klostrets egendom är en partikel av Herrens dyrbara och livgivande kors, en gåva från den serbiske kejsaren Stefan Dusan (1347), handen (höger hand) av Johannes Chrysostomos, vikt i form av en välsignelse.

Ärliga huvuden, St. Luke Styriotis, Dionysius av Olympia.

Partiklar av de heligas reliker, Isidore hantverkaren, Cosmas från Aetolia, Charalampius, Paraskeva, Helaren Panteleimon, Marina, resterna av de 40 martyrerna av Sebastia, Demetrius den myrraströmmande Thessalonika.