Diaspora: nationens mål och potential. Den armeniska diasporans roll i den moderna politiska processen i den franska republiken Krtyan, Lusik Artavazdovna Diaspora som en faktor i internationella relationer

Relevans

Andra hälften av det utgående århundradet präglas av en verklig revolution inom samhällsvetenskaperna. Systemskapande och strikt determinism av tryck ersätts av en icke-linjär, multiparadigm bild av det sociala livet. De andliga faktorerna för individuell och social existens omvärderas och deras aktiva roll i samhällsutvecklingen erkänns. Principerna, metoderna och teknologierna för social, kulturell och politisk design utvecklas och bemästras, vilket gör det möjligt att hitta icke-traditionella lösningar på sociala problem, påverka dynamiken i sociokulturella processer, kombinera samhällets integritet med mångfalden av livsstilar och värderingar för specifika sociala grupper och individer1.

Den ovanliga situationen vid sekelskiftet ligger i att det i sociokulturella institutioners rum finns många lika former. Det finns nämligen förutom stater som interagerar med varandra även globala funktionella infrastrukturer - information, kommunikation, industriell m.m. Under villkoren för den framväxande världsordningen - informationsöppenhet och observerbarhet, internationell rättslig legitimering, balansering av mänskliga rättigheter och staters rättigheter, reglering av migrationsflöden från värdländer, diplomatiskt, ekonomiskt och ibland militärt stöd, har etniskt markerade diasporor fått kvalitet på stationariteten (strukturell och dynamisk stabilitet). Detta skapar förutsättningar för att acceptera diaspora som

1 Se: Förord ​​av V.G. Kharcheva till boken av V.Kh. Kumykov "The Phenomenon of Nations and National Psychological Problems in the Sociology of Russian Abroad." M., 1998. P. 6. specifik internationell verklighet, som avgör relevansen av den vetenskapliga analysen av fenomenet diaspora.

Samtidigt bestäms behovet av att utveckla begreppet "diaspora" inte så mycket av situationen som genereras av etniska konflikter, utan av det faktum att en ny bild av världen håller på att växa fram, förknippad med omvandlingen av planeten till en enda sociokulturell organism. Nämligen, "formen av separat kompakt bostad för sociokulturella samhällen som dominerade tills nyligen håller på att förändras till en spridd ("diaspora") organisation av mänskliga gemenskaper"1. Den ryske forskaren O. Genisaretsky framhåller diasporaproblemens globala natur: ”förutom individen som bärare av mänskliga rättigheter och staten som ett instrument för skydd eller tvärtom förtryck av dessa rättigheter, rättigheter förknippade med etno- Kulturella-religiösa identiteter står på agendan, och i detta kan man se någon nyhet i världens globala situation”, vilket kräver förståelse och analys.

Forskare anser att de största förändringarna i efterkrigstidens internationella system är en förändring i sammansättningen av dess deltagare, vilket var en av anledningarna till multiplikationen och förstärkningen av mellanstatliga relationer. I en värld av växande ömsesidigt beroende blir dessutom influenser förmedlade av förbindelser av olika slag, mer än direkt användning av våld, ett nyckelproblem i internationella relationer3. Etniska diasporor är just en av de viktiga och föga studerade aktörerna i moderna ekonomiska, politiska, kulturella relationer som har ockuperat sin egen nisch i det interna politiska livet i olika länder och

1 Material i det runda bordet "Etik och diaspora" M, 1997. S. 110,142.

2 Etnometodologi; problem, tillvägagångssätt, koncept. Vol. 3. S. 25.

3 Hoffman S. Le Memme americaa Suprematie ou ordre vondial. R., 1989. R. 144-156. har en allvarlig inverkan på tillståndet och utvecklingen av mellanstatliga relationer. Låt oss notera att förstärkningen av sammankopplingen och ömsesidigt inflytande mellan stater leder till globaliseringen av diasporas inflytande, till en utvidgning av geografin för deras verksamhet, vilket gör analysen av det problem som ställs ännu mer relevant.

En stabil utveckling av systemet för internationella förbindelser, både på nivån för bilaterala förbindelser och i regional skala, är omöjlig utan att lösa problemet med splittrade folk. 1900-talets historia har iscensatt hårda experiment med splittrade länder och folk. I de flesta fall ledde olika sociopolitiska förhållanden till att mycket olika sociopsykologiska fenomen uppstod på grundval av samma språk, kultur och etniska identifikation1. Fenomenet diaspora innehåller ett historiskt specifikt svar på frågan om att bevara folkens etnokulturella identitet, deras historiska öde under förhållanden av permanent migration och den nationalstatliga formen av mänsklig existens. I sin tur blev etnisk självidentifikation ofta en politiskt mobiliserande kraft, som bildade en ny deltagare i politiska relationer och systemet för internationella relationer, förenat av en sådan faktor som "gemensamt historiskt minne".

Sovjetunionens kollaps och bildandet av nya oberoende stater i Eurasien var en faktor i destabiliseringen av systemet med globala, regionala och interetniska band. Det uppstod ett avbrott i det enade etniska utrymmet, som ett resultat av vilket den så kallade nya diasporor, varav den största var den ryska - mer än 25 miljoner ryssar visade sig befinna sig utanför Ryssland och förvandlades till

1 Gozman L.Ya., Shestopal E.B. Politisk psykologi. Rostov-on-Don. 1996. S. 4.

2 Epumetodologi: problem, tillvägagångssätt, begrepp. Vol. 3. M, 1997. P. 140. nationella minoriteter, men utgör upp till en tredjedel av befolkningen i vissa före detta sovjetrepubliker. Denna process gav upphov till ett helt komplex av politiska, sociokulturella och psykologiska problem som inte har några analoger, precis som en supermakts kollaps inte har några analoger i modern historia. Samtidigt har vi en unik möjlighet att analysera själva processen för bildandet av nya diasporor i det postsovjetiska rummet, och följaktligen att utveckla former och mekanismer för inflytande på denna process.

1. Denna studie ger en originell definition av begreppet "diaspora", definierar de systembildande dragen hos diasporan som ett etnokulturellt och etnopolitiskt fenomen och förhållandet mellan begreppen "etnicitet-diaspora", "etnisk grupp-diaspora" , "nationell minoritet-diaspora".

2. Diasporor anses vara en av de viktiga aktörerna i det moderna systemet för internationella relationer, och en tendens till en ökad roll i mellanstatliga relationer på både regional och global nivå har identifierats.

3. Avhandlingsforskningen föreslår en typologi av moderna diasporor utifrån deras plats, roll och betydelse i systemet för internationella relationer.

4. Baserat på analysen identifierades tre huvudmodeller för statlig politik gentemot utländska diasporor, och en jämförande analys av dessa modeller genomfördes.

5. För första gången var ämnet för analysen de "nya" diaspororna i OSS och de baltiska länderna som en faktor i utvecklingen av politiska processer i det postsovjetiska rummet, inklusive i Ryssland.

6. Fenomenet den ryska diasporan studeras som en faktor i utvecklingen av mellanstatliga relationer; ekonomisk, kulturell, språklig närvaro i främmande länder.

7. Erfarenheterna av interaktion mellan diplomatiska tjänster och konsulära beskickningar i främmande länder med diaspora analyserades och de mest optimala formerna för denna interaktion identifierades.

8. En originell modell för interaktion mellan ryska statliga institutioner och den ryska diasporan har utvecklats.

9. Omfattande empiriskt material som inte tidigare publicerats i vare sig inhemsk eller utländsk litteratur introduceras i vetenskaplig cirkulation, inklusive resultaten av expertundersökningar som författaren genomfört för 1994-1999. i länder i när och fjärran utlandet.

Ämnet för studien är etniska diasporor i systemet för internationella relationer. Fokus för studien ligger på de etnopolitiska och etnokulturella egenskaperna hos moderna diasporor, analys av den politiska och ekonomiska potentialen hos diasporaföreningar, former och mekanismer för inflytande av diasporor på utvecklingen av mellanstatliga relationer. En viktig metodisk del av studien är definitionen av begreppen ”diaspora”, ”världsdiaspora”, ”diasporaföreningar”.

Mål och syften med studien

Det uttalade målet för avhandlingsforskningen, som innebär att analysera huvudtrenderna i utvecklingen av moderna diasporor, deras roll i internationella processer, kräver att man löser följande uppgifter:

1. Definiera begreppet ”diaspora” som en politisk kategori, identifiera dess systembildande drag och kvalitativa skillnader från begreppen ”etnisk grupp” och ”nationell minoritet”.

2. Analysera tillkomsten och ge en tydlig typologi av moderna etniska diasporor, belysa de etnopolitiska, politiskt-juridiska och etnokulturella aspekterna av problemet.

3. Analysera etniska diasporor som en faktor i inhemska och utländska politiska relationer.

4. Bestäm den politiska, ekonomiska och kulturella potentialen för "världens" diasporor.

5. Speciellt lyfta fram och studera faktorerna för bildandet och utvecklingen av "nya" diasporor, och beskriva deras roll i de politiska processer som äger rum i det postsovjetiska rummet.

6. Sammanfatta och systematisera den internationella erfarenheten av interaktion mellan stater och diasporaföreningar, med uppmärksamhet på analysen av existerande principer och former av kontakter mellan diplomatiska beskickningar och konsulära tjänster med diasporaorganisationer och -föreningar.

7. Speciellt lyfta fram och studera de etnokulturella, institutionella och sociopsykologiska egenskaperna hos den moderna ryska diasporan, potentialen hos de föreningar och organisationer som skapas av den.

8. Utveckla en optimal modell för interaktion mellan ryska statliga institutioner och den ryska diasporan.

De viktigaste bestämmelserna i den för disputation inlämnade avhandlingen

1. Diaspora är ett etnokulturellt och etnopolitiskt fenomen som uppstår på grundval av att etniska grupper lever utanför den "titulära" staten och besitter ett antal egenskaper, som inkluderar: a) multipel etnisk självidentifiering, vilket förutsätter närvaron av en etnokulturell koppling med både hemlandet och det etniska hemlandet; b) skapandet av institutioner utformade för att säkerställa bevarandet och utvecklingen av diasporan, inkl. internationell karaktär; c) förekomsten av en strategi för interaktion med statliga institutioner i både bosättningslandet och den "titelstaten".

2. Att stärka sammankopplingen mellan moderna stater leder till globaliseringen av samhällets diasporaform och diasporas ökande inflytande på staternas interna politik och systemet för internationella relationer.

3. Utvecklingen av moderna diasporor har ett antal gemensamma och speciella drag. De flesta diasporor, som har uppstått som ett resultat av sociala katastrofer, går igenom tre stadier i sin utveckling: bildningsperioden; själva diasporautvecklingens period; period av utrotning eller förvandling. Detta beror särskilt på en kombination av följande faktorer: den socioekonomiska situationen i det land där diasporan är bosatt; etnisk politik; närheten eller "avståndet" till kulturerna i bosättningslandet och diasporan; diasporans inträde som ett delsystem i "världens" diasporan (eller frånvaron av denna faktor); diasporans potential (social, ekonomisk, kulturell, institutionell).

4. Metodologiskt viktig är avhandlingen om bildandet i utvecklingsprocessen av diasporan av interna mekanismer som arbetar för dess reproduktion och säkerställer självreglering. Mekanismer för självreglering inkluderar diaspora-ideologi som ett system för att upprätthålla och reproducera etnisk självidentifikation; aktiviteter för diasporaföreningar som utför koordinerande och konsoliderande funktioner; sociopsykologiska mekanismer, inklusive en speciell atmosfär av mentalitet och upplevelse av ens "särart", som är en konsekvens av multipel identifikation.

5. Baserat på ett sådant kriterium som deras plats i systemet för internationella relationer, ger vi följande typologi av diasporor: "globala" diasporor som påverkar utvecklingen av systemet för internationella relationer och ledande staters politik; diaspora, vars inflytande är begränsat till regionala system, en separat grupp av länder; diasporor som är viktiga för bilaterala relationer.

6. Att utföra politiska funktioner är en viktig form av diasporaverksamhet, där lobbyverksamhet har en särskild plats. I förhållande till diasporor är grunden för politisk lobbyverksamhet: politiska partier förenade efter etniska linjer, med sina representanter i parlamentariska och kommunala myndigheter; offentliga organisationer i diasporan som kan påverka statliga organ utan parlamentariska mellanhänder; politiska partier som officiellt representerar de sk titulär nation, men aktivt använd för att förverkliga diasporans intressen; enskilda representanter för diasporan som intar inflytelserika positioner i det politiska, ekonomiska och kulturella livet i bosättningslandet och är redo att bidra till genomförandet av de nationella intressena i sitt historiska hemland.

7. De typologibildande särdragen som kännetecknar "världsomspännande" diasporor bör inkludera bosättningsområdet; diasporans kvantitativa potential, som förutsätter närvaron av en viss kritisk massa, under vilken existensen av diasporan som en "världs"-diaspora blir problematisk; politisk, ekonomisk och kulturell potential, vilket gör det möjligt att påverka inte bara enskilda länders politik och ekonomi utan också utvecklingen av internationella relationer; medvetenhet om sig själv som en "global" diaspora; närvaron av internationella diasporaföreningar (World Jewish Congress, World Congress of Russian Organizations, etc.).

8. Den historiska situationen i vilken utvecklingen av "nya" diasporor sker kännetecknas av ett antal särdrag: deras uppkomst beror på kollapsen av statliga enheter och tillväxten av migrationsströmmar (det är nödvändigt att notera den globala naturen hos dessa processer, som har blivit utbredda i nästan alla regioner i världen); Utvecklingen av "nya" diasporor sker under etnokratiska förhållanden, vilket medför en konfliktskapande potential. En analys av de "nya" diaspororna i Ryssland har avslöjat en tendens att intensifiera och politisera deras verksamhet, vilket bekräftas av antagandet av ett antal OSS- och baltiska länder av särskilda dokument som reglerar förbindelserna med deras egna diasporor och betraktar dem som en " faktor för nationell närvaro” i främmande länder.

9. Analys av erfarenheterna från länder med "globala" diasporor gjorde det möjligt att identifiera tre modeller för interaktion mellan statliga institutioner och utländska landsmän: repatriering, paternalistisk och utilitaristisk (pragmatisk). Följande trender identifierades:

1) ett avsteg (officiellt deklarerat eller faktiskt genomfört) från genomförandet av repatrieringspolitiken som huvuduppgiften för interaktion med diasporan; Och

2) en kombination av paternalistisk politik med ett pragmatiskt förhållningssätt (med användning av diasporans potential), där den senare aspekten blir dominerande;

3) skapande och förstärkning av ett system för dialog med utländska diasporaföreningar.

10. Till skillnad från de "globala" diaspororna, som har en lång historisk erfarenhet av organisatoriskt fungerande, har finansiell potential och inflytande i de politiska och affärsmässiga kretsarna i olika länder runt om i världen, är den ryska diasporan i det nya utlandet i sin linda. Det nuvarande tillståndet för den ryska sociala och sociopolitiska rörelsen i OSS och de baltiska staterna kännetecknas av en fortsatt splittring, rivalitet mellan olika stora och små strukturer och avsaknaden av ledare som kan förena den mest aktiva delen av diasporan på republikens eller åtminstone en stor regions omfattning. En analys av utvecklingen av situationen i den ryska rörelsen av den nya utomlands gör det möjligt för oss att med en rimlig grad av tillförsikt säga att tidpunkten för dess smärtsamma tillväxt till stor del kommer att bestämmas av graden av aktivitet i denna fråga av de relevanta ryska avdelningarna , som kommer att behöva överge fokus på att uppnå snabba resultat och fokusera på långsiktighet.

Teoretisk grund för studien

I boken "Schleiermacher and his "Speeches on Religion" skrev den ryske filosofen I.A. att det är forskarens ansvar att studera problemets väsen och eftersom det alltid är mångfacetterat, följer det att det är nödvändigt att sträva efter för den möjliga fullständigheten av kunskap om objekt, med hjälp av några medel, som leder till sanningen. Alla av dem kan inte ges någon av metoderna.

Tron på att rädda metodisk monism faller och ger vika för en grundläggande kunskap om metodisk pluralism"1.

Den teoretiska och metodologiska grunden för forskningen är verk av statsvetare och internationella relationsspecialister inom olika vetenskapliga områden och skolor. Den vetenskapliga litteraturen om internationella relationer och världspolitik som publicerats under de senaste 10-15 åren är omfattande, vilket är ett tecken på en normal process av kunskapsackumulering, inte begränsad av några formella och didaktiska förhållanden. Generalisering av det studerade materialet uppnås först och främst som ett resultat av att använda begreppet ömsesidigt beroende i världsutvecklingen, som lagts fram och utvecklats i post-behavioristers verk. D. Easton (författaren till en allmänt erkänd systematisk metod för att analysera politiska relationer), W. Dougherty, R. Pfalyagraff föreslog modeller för världsutveckling som ofta överdrev vikten och hastigheten hos tendenser mot bildandet av en transnationell struktur i världssamfundet . Men i allmänhet noterade de objektivt förekommande processer. Sålunda uttryckte M. Merle och ett antal andra anhängare av begreppet ”ömsesidigt beroende” en viktig tes för oss i metodologiska termer att ”fenomenet ömsesidigt beroende innebär det gamla internationella samfundets övergång till det moderna, som kännetecknas av två huvudfaktorer: 1) "stängning av rymden" (det vill säga en sorts inskränkning av den geografiska sfären som ett resultat av utvidgningen av omfattningen av mänsklig aktivitet och framstegen för transportmedel och kommunikationer 2) slutet av det statliga monopolet på utrikesförbindelser"3.

1 Ilyin I. A. Schleiermacher och hans "tal om religion" // Samling. Op. i 10 band M, 1994. T. 3. S. 8-11.

2 Novikov G.I. Teorier om internationella relationer. Irkutsk 19 %. S. 217.

3 Merle M. Forces et enjeux dans les relations internationales. S. 1981. S. 150.

Utvecklingen av sammankoppling och ömsesidigt beroende i den moderna världen leder objektivt till en ökning av migrationsprocesser, och som ett resultat leder det å ena sidan till uppkomsten av så kallade nya diasporor, och å andra sidan blir det en faktor som säkerställer underhåll och utveckling av befintliga diasporor. Dessutom förutsätter ”slutet på regeringsmonopolet på utrikesrelationer” ett mer aktivt deltagande i internationella relationer av nya aktörer, inklusive diasporaföreningar. Enligt Harvard University-professorn S. Hoffmans koncept inträffade således följande stora förändringar i efterkrigstidens internationella system: 1) en förändring i sammansättningen av internationella aktörer; 2) ändra staternas mål; 3) omvandling av kraft; 4) uppkomsten av nya hierarkiska strukturer i systemet för internationella relationer; 5) omvandling av det internationella systemet som helhet1. För denna studie är följande argument av S. Hoffman av metodologiskt värde:

Ökningen av antalet aktörer och differentieringen mellan dem har mångdubblat antalet internationella relationer och stärkt dem:

Det finns en uppdelning av sfärer av mänsklig aktivitet, som var och en strävar efter att expandera utanför statsgränserna;

Under förhållanden av ömsesidigt beroende finns fortfarande den traditionella logiken för konkurrensförhållanden mellan stater ("jag vinner, du förlorar"), men utsikterna är kopplade till strategin för solidaritet och samarbete, eftersom de negativa konsekvenserna av utveckling är universella och endast skiljer sig åt i graden av påverkan på alla stater;

1 Hoffinan S. Le Dilemme amerikansk. Supremate ou ordre vondiaL R., 1982. R. 144-152. >

När maktrelationer mellan stater består blir manipulation genom ömsesidigt beroende ett strategiskt medel. S. Hoffman definierar dessa strategiska medel som "spel av ömsesidigt beroende"1.

Nära besläktad med teorin om ömsesidigt beroende är begreppet samexistens av kulturer, som bygger på idén om deras mångfald. Erkännande av mångfalden av kulturer som en teoretisk premiss leder till tvetydiga filosofiska slutsatser. Ett antal kulturologer utgår från idén om kulturernas jämlikhet, omöjligheten att kontrastera dem som mängder av olika storlekar. Andra menar tvärtom att mångfalden av kulturer inte utesluter hierarkiprincipen. I denna referensram bedöms vissa grödor som mer betydelsefulla, utvecklade, värderika och givande. Andra tolkas tvärtom som utmattade och har förlorat sin överhöghet. Det finns dock fortfarande en tendens att stärka idén om forumitet, d.v.s. Jämlikhet mellan kulturer, som var och en har sin egen värdighet och suveränitet2.

Det är oerhört viktigt att tolka problemen med bildandet och utvecklingen av moderna diasporor ur den allmänna teorin om konflikter. Teorin om internationella konflikter, som bygger på systemiska, strukturellt-funktionella ansatser i kombination med behavioristisk-cybernetiska tekniker, har blivit störst sett till antalet studier och publikationer. En av dess mest kända teoretiker är konfliktologen Kenneth Boulding. I allmänhet finns det tre nivåer av analys av internationella konflikter: 1. Analys av konflikternas orsaker, struktur och dynamik;

1 NotpalB. PpAR. 156.

2 Gurvich. P.S. Kulturfilosofi. M., 1994. s. 217.

2. ”terapi”, dvs. utveckling och metodik för deras avveckling;

3. Förebyggande av internationella konflikter1.

Det bör noteras att användningen av metoder för att studera system inom den sociala sfären som är framgångsrika inom naturvetenskap ofta visar sig vara ineffektiv. Faktum är att sociala system inte bara fungerar i tid – de fattar också beslut och väljer vägen för vidare utveckling. Därför kompletteras det systematiska tillvägagångssättet av kognitionsvetenskapens idéer - en ny tvärvetenskaplig vetenskaplig riktning som studerar ett brett spektrum av problem med perception, förståelse och beslutsfattande.

Ett brett utbud av källor och litteratur användes vid arbetet med avhandlingen. Källor inkluderar officiella regeringsdokument (ryska och utländska) - fördrag, överenskommelser, uttalanden från regeringstjänstemän, koncept och program för statlig politik gentemot utländska landsmän, antagna i olika stater.

En särskild grupp bör inkludera dokument om principerna för interaktion med utländska landsmän, antagna i Ryssland och andra länder i det postsovjetiska rymden. Författaren deltog i utarbetandet av några av dem. Dessa är dokument och material från det ryska utrikesministeriet, kommittén för CIS-frågor och förbindelser med landsmän i Ryska federationens statsduma och regeringskommissionen för landsmäns angelägenheter. Verket använder material från arkiven från International Association for Cultural Relations with Compatriots "Rodina", Roszarubezhtsentr, och författarens personliga arkiv.

1 Burtan J. W. Conflict: Resolution and Prevention. L„ 1990.

2 Plotinsignal Yu.M. Teoretiska och empiriska modeller av sociala processer. M., 1998. S. 5.

Förutom officiella dokument är en stor plats i studien upptagen av material från informationspublikationer och publikationer från ryska och utländska medier.

En viktig grupp av källor utgörs av statistisk information om situationen för den ryska diasporan i främmande länder.

En särskild grupp bör inkludera de data som författaren erhållit under hans fältforskning under perioden 1994 till 1999 i Ryssland, Ukraina, Moldavien, Estland, Litauen, Finland, Storbritannien, Argentina, Israel, Sverige, under vilken han genomförde 20 experter undersökningar, där de tillfrågade var representanter för diasporaföreningar och statliga institutioner som interagerar med diaspora.

Det är nödvändigt att lyfta fram dokument som är resultatet av verksamheten hos regeringar och parlament i främmande länder (Israel, Kina, Ungern, Sydkorea, Tyskland, etc.), som har samlat gedigen erfarenhet av att interagera med diasporor.

Den systematiskt-jämförande metoden för att analysera hela komplexet av motsägelsefull information extraherad från källor, baserad på tillförlitliga fakta och dokument, gör att vi kan säkerställa den vetenskapliga riktigheten av slutsatserna och generaliseringarna som gjorts i arbetet.

När man arbetade med avhandlingen användes i stor utsträckning monografier och artiklar av ryska och utländska statsvetare, historiker och etnologer, ägnade både aktuella aspekter av utvecklingen av moderna diasporor och mer allmänna internationella problem. Det är nödvändigt att betona vikten av verken av Zh Ananyan, S. A. Harutyunov, Yu.

M.V. Jordan, G.O., Kasyanova, V.I. Kozlova, K.P. Matveeva, V.A. Yaskina. Dessa forskares verk har avsevärt avancerade idéer om dynamiken i nationella processer.

Problemen med individuella etniska diasporor och analysen av deras roll i utrikespolitiken är ämnet för forskning av M.A. Andreev, E.P. Bazhanov, N.Ya Daragyan, J. Defoe, A.F. Dokuchaeva, N.V. Krivtsov, V.F.Li, N.O. Oganesyan, N.A.Simonia, R.Samuels, K.V.Frolov, D.Furman, V.AoaNan, HBaiNp, 8.Berge§, Bleyebop.

En analys av verk publicerade i Ryssland och utomlands om diasporaämnen visade att de mest studerade är "världens" diasporor (armeniska, judiska, kinesiska och ett antal andra). Samtidigt har det senaste århundradets sociala katastrofer, åtföljda av staters kollaps och tillväxten av migrationsströmmar, ställt forskare inför det akuta uppdraget att analysera "nya" diasporor, inkl. i det postsovjetiska rymden. Ett försök att säkerställa kontinuiteten i det vetenskapliga förhållningssättet till analysen av diasporor som ett etnopolitiskt fenomen fick författaren att vända sig inte bara till modern forskning, utan även till verk från tidigare perioder1. Avhandlingen använder verk av ryska filosofer utomlands (N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, B.P. Vysheslavtsev, I.A. Ilyin, L.P. Karsavin, N.O. Lossky, I.L. Solonevich, P.A. Sorokina, G.P. the national devoted to the national analysis,on karaktär. Låt oss notera det speciella värdet av dessa författares idéer för vår forskning, eftersom de tillhörde själva diasporan.

1 Se: Jewish Encyclopedia. St Petersburg 1908-1913; Fornberg K. Judisk emigration. Kiev, 1908; Kautsky K. Judendom och ras. sid., 1918.

Ryska statsvetare, rättsvetare, sociologer och etnografer har under de senaste åren publicerat ett antal böcker, broschyrer och artiklar som berör olika aspekter av den ryska diasporans bildande och utveckling, främst i de nya främmande länderna. Situationen för den ryska diasporan är ämnet för många artiklar i tidskrifter och vetenskapliga konferenser1.

Låt oss notera att redan före Sovjetunionens kollaps var ryssarnas problem i de nationella republikerna föremål för vetenskaplig forskning och tidningspublikationer. Låt oss hänvisa till forskningen av L.N Drobizheva, utförd på 80-talet - början av 90-talet. i Estland och Uzbekistan, l publikationer av Yu.V. Utländsk utveckling undersökte också den möjliga utvecklingen av nationella processer i fd Sovjetunionen. Bland de specifika hot som förutspåddes av amerikanska sovjetologer i slutet av 1991 - början av 1992, inkluderade de såsom tillväxten av nationalism; flera miljoner flyktingströmmar, som destabiliserar den sociala, ekonomiska och politiska situationen på en kontinental och kanske till och med global skala3.

Samtidigt finns det i den inhemska litteraturen praktiskt taget inga studier som skulle analysera diasporan som ett kategoriskt begrepp, ur synvinkeln av allmänna teoretiska problem med diasporans plats och roll i moderna S.L. Agayev, Yu.S Oganisyan. Om begreppet rysk statspolitik angående den ryska diasporan // Polis. 1998. nr 1; Grishaev A.I. ryssar i Estland. M., 19 %; Lebedeva N.H. Ny rysk diaspora: sociopsykologisk analys. M, 1995; Tishkov V.A. Etnicitet, nationalism och staten i det postkommunistiska samhället // Sociologifrågor. 1993. N 1/2; Filippova E. De kulturella skillnadernas roll i anpassningsprocessen för ryska immigranter i Ryssland // Identitet och konflikt i postsovjetiska stater. M., 1997; Migrationer och nya diasporor i postsovjetiska stater. M., 19%; Ryssar i det närmaste utlandet / Ed. Kozlov V.I., Sherwood E.A. M., 1994.

2 Harutyunyan Yu.V., Bromley Yu.V. Sociokulturellt utseende av sovjetiska nationer. M., 1986; Guboglo M.N. Utveckling av den etnodemografiska situationen i de autonoma republikernas huvudstäder 1959-1989. // Forskning inom tillämpad etnologi. M., 1992; Drobizheva L.M. ryssar i nya stater. Föränderliga sociala roller // Ryssland idag: det svåra sökandet efter frihet. M., 1993.

3 Korgunov A.B. Upplösning av Sovjetunionen och USA:s politik. M., 1993. S. 7. världen. Antingen ges en regional analys, ofta utan en jämförande komponent, eller en etnografisk analys som inte berör de internationella aspekterna av moderna diasporas funktionssätt. I systemet med globala problem har diasporans plats som en konsekvens av ömsesidigt beroende och som en närmandefaktor inte fastställts. Undantaget är forskningen av O. Genisaretsky, som menar att "inkluderandet av den etno-kulturella-religiösa dimensionen i omloppsbanan för humanitära globala studier i en explicit, kritiskt reflekterad form kommer att öppna upp möjligheter att förstå världsordningen, som nu är skymd. genom de konceptuella skärmarna av "civiliserade krig" och nästa "historiens slut". O. Genisaretsky betraktar den mänskliga existensens diasporaperspektiv som en av de historiska linjerna för bildandet av en ny världsordning, och i framtiden - som en av dess strukturella komponenter1. Dessutom har många forskare ännu inte helt bestämt sig för vad som är mer närvarande i moderna diasporor: integrerande eller konfliktgenererande faktorer. Uppenbarligen ligger sanningen i mitten. Konfliktproducerande eller integrationsinnehåll kan råda beroende på den specifika historiska situationen, på den plats som diasporan valt (eller fastställt för den) i systemet av internationella aktörer.

En analys av de senaste årens verk visar att ämnets konceptuella apparat förblir föremål för allvarliga diskussioner. Sålunda ägnas verken av V.A. Tishkov, E.S. Pozdnyakov, och andra författare till studiet av de teoretiska aspekterna av problemet. Ett betydande bidrag till utvecklingen av begreppet diaspora gjordes av de ryska forskarna S. Gradirovsky, Yu Gromyko, N. Lebedeva A. Nikitin, S. Savoskul, S. Sokolovsky och andra.

1 Egnometodologi: problem, tillvägagångssätt, begrepp. Vol. 3. M., 1997. S. 14.

Ett antal forskare ser diasporan som en påtvingad vistelse utanför det historiska hemlandet, som ett resultat av historisk orättvisa, som måste, om inte lösas, så åtminstone mildra dess konsekvenser. Enligt ett annat synsätt konceptualiseras diasporan och livet i diasporan alltmer inte som en oundviklig ondska eller tragedi, utan som ett medvetet valt alternativ, som ett slags projekt, socialt eller existentiellt. Detta problem är nyckeln för vår forskning, eftersom Svaret på frågan om diasporans väsen som etnopolitiskt fenomen beror på förståelsen av dess roll i systemet för internationella relationer.

Frågan om termen "diaspora" är allmänt tillämplig på ryssar diskuteras. Och även i vilken utsträckning denna "nya" diaspora verkligen är rysk. Bland rysktalande personer utgörs en betydande del av personer som är ryssar till sitt ursprung, men inte ryssar, eller som inte alls är etniskt förknippade med Ryssland, men som anser ryska vara deras modersmål. Vissa etniska ryssar har assimilerat och "växt" in i den kulturella och språkliga miljön i sin bosättningsstat. En ännu större del befinner sig i en "bikulturell" situation och skiljer sig i sin mentalitet från de ryssar som bor i Ryssland. För vår analys är termen "andra ryssar" som introducerats i vetenskaplig cirkulation av ryska forskare (i förhållande till representanter för den ryska diasporan i nya främmande länder. - T.P.) Det har en verklig grund, där två komponenter kan vara distingerad. Den första är etnokulturell, som är en följd av långvariga interetniska kontakter och kulturella lån från grupper av den ryska befolkningen som lever isolerade från det etniska huvudmassivet. Den andra är social, förknippad med skillnaden i den sociala strukturen för den ryska etniska gruppen och dess lokala grupper utanför den (vilket betyder skillnaden i förhållandet mellan stadsbor och landsbygdsbor, utbildningsnivå, social status)1. Det är uppenbart att det är extremt svårt att identifiera en rent rysk etnisk grupp, inte bara i de nya främmande länderna, utan också i Ryssland självt.

Legitimiteten av att identifiera begreppen "titulär" och "ursprungsland" i förhållande till situationen i ett antal republiker i det forna Sovjetunionen (Kazakstan, Moldavien, de baltiska länderna, Ukraina, etc.) väcker också invändningar. Vad anses vara en kronologisk ram när man definierar begreppen "ursprungsnation", "urbefolkning" och "migrant"? Det finns inga vetenskapligt grundade, objektiva kriterier här och det är osannolikt att de kan skapas.

Det är ingen slump att sådana hetsiga diskussioner i den vetenskapliga litteraturen orsakades av ett försök att definiera begreppet "landsman". De som identifierar sig i etnokulturell bemärkelse med Ryssland är en extremt heterogen kategori när det gäller graden av integration i den språkliga och kulturella miljön i deras bostad, och i deras andliga och särskilt politiska inriktningar.

När det gäller ett sådant begrepp som "rysktalande", som används allmänt inte bara av publicister utan också av ryska politiker, är definitionen ännu mer komplex. Om vi ​​menar med rysktalande de för vilka det ryska språket är det primära kommunikationsmedlet, så kan ungefär 1/3 av den totala befolkningen i de nya utomlands klassificeras i denna kategori. Men denna kategori kan också särskiljas. Och, som praxis visar, är det i ett antal fall rysktalande (ukrainare, judar, etc.) som utgör kärnan i den ryska diasporan i främmande länder.

1 Filippova E. De kulturella skillnadernas roll i anpassningsprocessen för ryska immigranter i Ryssland // Identitet och konflikt i postsovjetiska stater. M, 1997. S. 146-147,

Ämnet för diskussion är fortfarande frågan om kärnan i den ryska statspolitiken gentemot utländska landsmän. Ett antal forskare menar att ”hjälp till den ryska befolkningen är kopplad till en viss statlig politik, vars ledare förment ryska diasporer kan och bör vara en sådan formulering av frågan är initialt oacceptabelt att skydda människors intressen som pga till olika omständigheter, befinna sig utanför fäderneslandets gränser, som är i nöd, är varje stats uppgift och plikt, oavsett om de har ett visst ”uppdrag” i förhållande till sin stat eller omvärlden”1.

Det finns också diametralt motsatta synpunkter, baserade på vilka "de nuvarande ryska diaspororna, genom själva sin existens, försvarar Rysslands extrema gränser, och håller å ena sidan tillbaka islam (i Tadzjikistan, Uzbekistan, Turkmenistan, Kazakstan) ), å den andra, Natos offensiv och andra former av västerländsk aggression (i Ukraina, Moldavien, de baltiska staterna)"2.

Det kan inte sägas att problemet med att iaktta rättigheterna för den sk Den rysktalande befolkningen i de nya främmande länderna ignoreras fullständigt av utländska forskare. Således noterade amerikanska författare, som strävade efter viss objektivitet när de rapporterade händelser i det postsovjetiska rymden, de möjliga negativa konsekvenserna av att ignorera själva faktumet att problemet existerar. Men dessa överväganden återspeglades inte i USA:s praktiska verksamhet. Trots alla skillnader i tolkningar av minoriteters rättigheter är den överväldigande majoriteten av västerländska experter och politiker överens om att "moderlandet" inte har några speciella

1 Gradirovsky S., Tugashin A., Diasporas in a changing world // Nezavisimaya Gazeta. 1998. nr 7(8), juli.

2 Diasporautvecklingsstrategier // NG-Sodruzhestvo. 1998. Nr 5. rättigheter eller skyldigheter att säkerställa skyddet av närstående etniska grupper i andra länder. En detaljerad analys av metodologiska tillvägagångssätt för studiet av moderna diasporor som finns i inhemsk och utländsk vetenskaplig litteratur gjorde det möjligt att inte bara analysera allt som har utvecklats inom detta område av vetenskapligt tänkande, utan också att identifiera nyckelproblem, främst av en diskutabel natur.

I denna studie, när man övervägde problemen med moderna diasporor, användes ett integrerat tillvägagångssätt, vilket innebär att man studerar frågan både på sociopsykologisk nivå (åsikter, idéer, värderingar, inriktningar, vars bärare är representanter för diasporor) och på institutionell, nationell och internationell nivå. Den institutionella nivån innebär att man analyserar systemet av sociopolitiska, etnokulturella föreningar som uppstår i diasporan, samt verksamheten vid statliga institutioner i hemlandet som genomför diasporapolitik. Den nationella nivån för att studera problemet innebär att analysera huvudriktningarna för den statliga politiken i bosättningslandet i förhållande till diasporer. Den fjärde nivån inkluderar studiet av problemen med diaspora som en faktor i internationella relationer, vilket innebär en detaljerad analys av det politiska och juridiska området för diasporaföreningars funktion, en jämförande analys av statens politik gentemot utländska diasporor och fastställande av framtidsutsikter för utvecklingen av diasporor som en integrerad egenskap av den moderna världsordningen.

Studiens praktiska betydelse.

Resultaten av studien kan användas i statliga och offentliga organisationers verksamhet som interagerar med diasporor, blir grunden för vidare vetenskaplig utveckling och finner tillämpning i undervisningsverksamheten.

Godkännande av arbete.

Avhandlingens huvudbestämmelser anges i monografierna "Diasporas in the System of International Relations", "Modern Diasporas (Domestic and International Aspects)", "Russian Diaspora in the CIS and Baltic Countries", i publikationer, rapporter och kommunikationer. vid vetenskapliga symposier och konferenser. Avhandlingsforskningen diskuterades och godkändes vid Institute of Current International Problems vid det ryska utrikesministeriets diplomatiska akademi.

Arbetsstruktur.

Avhandlingen består av en inledning, fyra kapitel, en slutsats och en referenslista.

SLUTSATS

Diasporor, vars betydelse i den moderna mänsklighetens liv har ökat avsevärt i jämförelse med tidigare epoker och fortsätter att växa, representerar ett slags globalt experiment i överlevnaden av etnokulturella formationer, deras bevarande av sin identitet under förhållanden av intensiv förändring och diversifiering av den sociokulturella miljön1. Ur etnopolitisk synvinkel representerar diaspora en viss ny bild av världen, där statligt organiserade nationella enheter samexisterar med etnokulturella enheter, i motsats till nationer som inte är förknippade med ett specifikt territorium och, i motsats till etniska grupper, besitter "suprastatskap" .” Detta manifesteras inte bara i skapandet av globala diasporaföreningar, utan också i deras representation i internationella organisationer, vilket är ett indirekt tecken på juridisk person, även om begreppet diaspora ännu inte har definierats på juridisk nivå. Själva diasporiseringsprocessen i den moderna världen har inte bara ännu inte fått internationell rättslig formalisering, utan är inte heller alltid erkänd av politiker.

Moderna diasporas inflytande på interna politiska processer och på utvecklingen av systemet för mellanstatliga relationer kräver dock seriös analys. Och inte bara etnologer, utan även statsvetare och rättsvetare.

Analysen gjorde det möjligt att dra vissa slutsatser och generaliseringar angående de politiska aspekterna av moderna diasporor och identifiera en rad problem som kräver ytterligare vetenskaplig förståelse. En analys av uppkomsten av "världens" diasporas visade att kärnan och innehållet i deras aktiviteter manifesteras i specifika

1 Etnometodologi: problem, tillvägagångssätt, begrepp. M., 1997. Nummer. 3. S. 6. historisk form. Dessutom kan den väsentliga sidan förbli oförändrad (bevarande och utveckling av diasporan som en etnokulturell integritet), men sätten att genomföra denna primära uppgift kan variera, vilket beror på den etnopolitiska situationen, tillståndet i relationerna mellan bosättningslandet, etc. . historiskt hemland, intra-diaspora mekanismer för självutveckling och självreglering.

Det är viktigt att notera att diasporan inte bara är en form, mekanism och medel för att existera för historiskt etablerade samhällen som är bärare av vissa etnokulturella traditioner, utan också ett politiskt instrument. Samtidigt kan diasporan konstituera sig själv och säkerställa självöverlevnad om det blir uppenbart att dess företrädare klarar av att lösa det svåra dilemmat: att kombinera anpassning till bosättningslandets förutsättningar med bevarandet av den etnokulturella identiteten, d.v.s. inse mångfalden av etniska identifieringar som ett av huvudvillkoren för att upprätthålla diaspora.

Ett exempel på sådan utveckling kan vara de judiska, armeniska och andra ”världsdiasporor”. Utför politiska funktioner av diasporan, inkl. rollen som en ekonomisk och kulturell bro mellan bosättningslandet och det "historiska hemlandet" kräver en "balanserande" politik från diasporaföreningar. Dessutom den sk de spelregler som diasporan tvingas hålla sig till beror inte bara på situationen i bosättningslandet, utan också på de policyprinciper som det ”historiska hemlandet” följer i samspel med diasporan.

Studiet av de huvudsakliga riktningarna och formerna för interaktion mellan främmande stater och diasporor gör att vi kan lyfta fram ett antal viktiga trender. Den viktigaste är ett avsteg från repatrierings- och paternalistiska modeller för politik gentemot landsmän och aktivt användande av former och mekanismer för ett pragmatiskt tillvägagångssätt, vilket innebär att som prioriterade mål identifiera de stater där det finns allvarliga långsiktiga intressen som bestäms av deras geopolitiska position. . Samtidigt anses närvaron av diasporan utomlands som en faktor i förverkligandet av nationella intressen, vilket säkerställer en ekonomisk, kulturell och språklig närvaro i länder som har viktig geopolitisk och strategisk betydelse för staten: en faktor i bilaterala relationer, där diasporan kan fungera som en "bro". Kina, Japan, Tyskland och Brasilien använder aktivt och ganska effektivt emigranternas potential. Huvudlänken i kedjan "Israel - Jewish Diaspora" när det gäller graden av inflytande på internationella processer är utan tvekan diasporan, och först och främst den amerikanska diasporan. Budapest lyckades bygga upp ett sammanhängande system för dialog med organisationer av utländska ungrare.

Bosättningsstatens politik i förhållande till diasporan bedöms som en av de viktiga indikatorerna för politik i förhållande till diasporans historiska hemland, vilket återspeglas i antagandet av utrikespolitiska beslut. Samtidigt anses att stödja bevarandet och utvecklingen av det kulturella, språkliga, informationsutrymmet som en faktor för nationell närvaro i främmande länder som en viktig utrikespolitisk uppgift, vilket bekräftar närvaron i ett antal länders utrikesministerium. (Frankrike, USA) av specialenheter för stöd och utveckling av franska respektive franska språk i främmande länder. Diasporans ställning som en etnisk minoritet anses vara en faktor för inhemsk och regional stabilitet, och baserat på principerna om förebyggande diplomati anses ansträngningar för att förhindra möjlig interetnisk konfrontation vara ett viktigt verksamhetsområde för regionala och internationella organisationer.

En annan viktig trend är legitimeringen av praktiken av interaktion mellan stater och utländska diasporor. Sålunda antog flera stater under 90-talet särskilda program som fastställde principerna för deras politik gentemot diasporor. Bland dem: Ryssland, Spanien, Brasilien, Tyskland etc. Många stater har inga officiella program, vilket inte hindrar dem från att föra en konsekvent och pragmatisk politik gentemot utländska landsmän.

En ytterligare faktor som stimulerar sökandet efter en internationell rättslig motivering för användningen av diasporapotential är processen med uppkomsten av nya diasporor, som var en följd av Sovjetunionens, Jugoslaviens och Tjeckoslovakiens kollaps. Analysen av tillståndet för nya diasporor och formerna för deras deltagande i systemet för internationella relationer gjorde det möjligt att identifiera ett antal trender, varav de viktigaste är följande: de olösta juridiska frågorna om situationen för nya diasporor leder inte till endast till intern politisk instabilitet och komplikationer av mellanstatliga relationer, men kan resultera i konflikter som hotar regional stabilitet, vilket kräver mer aktiv användning av metoder för politiska prognoser och förebyggande diplomati; De flesta nya diasporor implementerar, trots sin passage genom stadiet av ideologisk och institutionell bildning, politiska funktioner i sin verksamhet, inkl. påverka tillståndet och utvecklingen av relationerna mellan den "titelstaten" och bosättningslandet; Takten för institutionell bildande av nya diasporor är mycket snabbare än bildandet av "världsdiasporor".

En viktig faktor för stabilitet i det postsovjetiska rummet är positionen för nya diasporor, tillståndet och utvecklingen av integrationsprocesser inom OSS och regionala förbindelser. Den ryska diasporan spelar en ledande roll i dessa processer. Ryssarnas ställning i ett antal nya främmande länder är fortfarande en faktor som allvarligt komplicerar utvecklingen av Rysslands förbindelser med dessa stater. Till skillnad från traditionella diasporor i främmande länder upplever ryssar i de nya främmande länderna allvarliga svårigheter att utöva medborgerliga rättigheter och har inte möjlighet att påverka beslutsfattandet angående situationen för den ryska diasporan. I de flesta länder i det nya utomlands är rätten till arbete, utbildning på sitt modersmål och social trygghet avsevärt begränsad för representanter för icke-titelmässiga nationaliteter (av vilka majoriteten är rysk- och rysktalande). Möjligheten att utöva rätten till skydd mot propaganda som har en skadlig effekt på bevarandet och utvecklingen av den ryska kulturen, språket, utbildningen och från manifestationer av vardagsnationalism är avsevärt begränsad. Institutionaliseringen och struktureringen av den ryska diasporan i det nya utlandet åtföljs av konkurrens mellan offentliga organisationer av landsmän och deras ledare om monopolet på att representera hela den rysktalande befolkningens intressen.

Men trots det faktum att ryska offentliga och politiska organisationer i OSS och de baltiska länderna är i sin linda, kan ett antal viktiga trender identifieras som indikerar diasporan och dess sammanslutningars ökande roll i det interna politiska livet i landet och i systemet för mellanstatliga relationer. Detta är representationen av ryska organisationer i självstyrande organ; konsolidering av politiska organisationer med affärsstrukturer; medvetenhet om deras speciella roll i relationerna mellan Ryssland och bosättningslandet.

När man bestämmer huvudriktningarna för statspolitiken gentemot landsmän i de nya främmande länderna i Ryska federationen, bör man enligt vår åsikt utgå från identifieringen av prioriterade områden och verksamhetsobjekt. Baserat på ett differentierat förhållningssätt till politik, avser Ryska federationen att ägna särskild uppmärksamhet åt de stater som har en viktig geopolitisk och strategisk betydelse för Ryssland, såväl som till de där landsmän upplever de mest akuta problemen inom det juridiska, ekonomiska och kulturella området. sfärer. Prioriterade regioner inkluderar stater i de nya främmande länderna, såväl som platser för kompakta uppehållstillstånd för landsmän (rysktalande regioner) och zoner med interetniska konflikter.

Målet för Rysslands utrikespolitik gentemot den ryska diasporan i grannländerna är inte bara att förhindra isolering och påtvingad assimilering, utan också att skapa ett effektivt och effektivt system för interaktion mellan ryska staten och offentliga institutioner med diasporaföreningar, vilket möjliggör användningen av potentialen. av diasporan för utveckling av mellanstatliga relationer, maximalt med hänsyn till Rysslands nationella intressen.

Det verkar nödvändigt att vidareutveckla det rättsliga området för interaktion med den ryska diasporan, vilket innebär en översyn och efterföljande antagande av Ryska federationens begrepp om statspolitik i förhållande till utländska landsmän, förbättring av Rysslands lag om statspolitik i förhållande till landsmän, men också antagandet av en lag om lobbying.

I samspel med den ryska diasporan långt utomlands bör särskild uppmärksamhet ägnas stater där det ryska ekonomiska, informations- och kulturella området, antingen på grund av territoriell avlägsenhet eller andra skäl, är dåligt representerat. I sådana fall är det diasporaföreningar som är en faktor i den ryska nationella närvaron.

Analysen visade att en allvarlig nackdel med inhemska diasporastudier är bristen på vetenskaplig interaktion i studiet av detta komplexa och mångfacetterade ämne mellan statsvetare, etnologer och juridiska forskare. Som ett resultat av detta betraktas och bedöms inte bara många aspekter av situationen och utvecklingen av moderna diasporor olika (vilket i princip är naturligt), utan det finns ingen gemensam begreppsapparat. Och ofta lägger advokater, etnologer och statsvetare olika innehåll i ett koncept.

Enligt vår mening kräver ett så komplext fenomen som reassimilering närmare studier. Att vägra att bevara eller erkänna sina etniska rötter kan vara förknippat inte bara med invandrarens naturliga önskan om assimilering, utan också med det ogynnsamma tillståndet för bilaterala relationer mellan det "historiska hemlandet" och hemlandet, hård etnokratisk politik och andra tillfälliga faktorer. När dessa faktorer tas bort börjar processen att återställa den förlorade etniska identiteten, och som ett resultat återupplivas diasporor på samma etniska grund (armenisk diaspora i Turkiet, rysk i Finland, etc.). Dessa processer har ännu inte fått tillräcklig täckning i den vetenskapliga litteraturen, även om de allvarligt kan påverka situationen i den moderna världen.

I detta arbete försökte författaren övervinna en viss "eurocentrism" och analysera praktiken av interaktion med diasporor, som inte bara är tillgänglig i europeiska stater. Men själva ämnet är verkligen outtömligt och många av dess aspekter kan bli föremål för efterföljande vetenskaplig forskning.

1. Armeniska frågan. Encyklopedi. Jerevan. 1991.

2. Stor encyklopedisk ordbok. M., S-P., 1997.

3. Lag "Om språk i den vitryska SSR". Minsk. 1990.

4. RA-lag "om utländska medborgare". Jerevan, 1994.

5. Republiken Vitrysslands lag. "Om att säkerställa rättigheterna för nationella minoriteter i republiken Vitryssland." Minsk, 1992.

6. Judisk uppslagsverk. T. 7, 12. S:t Petersburg. 1908-1913.

7. Institutet för OSS-länderna. Diasporaavdelningen. Aktuellt arkiv. 1997.

8. Moskvaregeringens kommitté för offentliga och interregionala förbindelser. Aktuellt arkiv. 1997.

9. Moskvaregeringens kommitté för offentliga och interregionala förbindelser. Aktuellt arkiv. 1998.

11. Armeniens utrikesministerium. Institutionen för länderna i före detta Sovjetunionen och OSS. Om det ryska samfundet i Armenien. 1994

12. Ryska federationens utrikesministerium. 4 DSNG. Aktuellt arkiv. 1996.

13. Ryska federationens utrikesministerium. Institutionen för internationellt humanitärt och kulturellt samarbete. Aktuellt arkiv. 1996

14. Ministeriet för nationaliteter och federala förbindelser. Aktuellt arkiv. 1997.

15. Republiken Estlands grundlag 1920 // Författarens personliga arkiv.

16. Utkast till federal lag för Ryska federationen "Om reglering av lobbyverksamhet i federala statliga organ."

17. Befolkningsfördelning efter nationalitet. RSFSR // Resultat av den första folkräkningen för alla fackföreningar. M., 1989.

18. Tal av judiska deputerade i statsduman. Petrograd, 1917.

19. RosZarubezhTsentr. Aktuellt arkiv. M, 1997.

20. Ryska organisationer i Litauen. Expertundersökning. Hand. program för T.V. Poloskov (Vilnius, Visaginas. november 1995) // Aktuellt arkiv för den internationella sammanslutningen "Motherland".

21. Ryska bulletinen (Tallinn). 1934-1940.

22. Dekret från Ryska federationens president "Om huvudriktningarna för Ryska federationens statspolitik i förhållande till landsmän som bor utomlands" // Izvestia. 31/08/1994.

23. Österrikes federala lag av den 7 juli 1974 "Om nationella minoriteters rättsliga ställning." Ch. 1 artikel 2.

24. Ryska federationens federala lag om offentliga föreningar. M., 1995.

25. Namibia National Archives Windhoek. SWA-föreningen. A 437. V. 2. Program Data Directorate. Immigration och demografisk politik. sysselsättnings- och invandrarkommissionen. Ottawa, 1982.

26. Rapport från Sydvästafrikas administration för 1919. Pretoria.1920.

27. Rapport presenterad av Sydafrikas unions regering till Nationernas Förbunds råd angående administrationen av Sydvästafrika för år 1936. Pretoria. 1937.

28. FN:s specialstudie om kvarstående diskriminering inom det politiska, ekonomiska, sociala och kulturella området. FN-publikation, försäljningsnr. 71.XIV.2. Monografier

29. Alekseeva JI.M. Historia om oliktänkande i Sovjetunionen. Senaste perioden. Paris, 1984.

30. Amalrik A. Anteckningar om en dissident. R., 1982.

31. Ananyan Zh., Khachaturyan V. Armeniska samhällen i Ryssland. Jerevan.1993.

32. Arutyunyan Yu.V., Bromley Yu.V. Sociokulturellt utseende av sovjetiska nationer. M., 1986.

33. Afanasyev A.L. Malört på andras fält. M., 1987. Berlin I. Det judiska folkets historiska öden på den ryska statens territorium. Petersburg. 1919.

34. Bolotokova V.Kh., Kumykova A.M. "Fenomenet nationer och nationalpsykologiska problem i den ryska diasporans sociologi." M., 1998. Bromley Yu.V. Etnicitet och etnografi. M.: Nauka, 1973. Barzedzh N. Utvisning av Circassians (orsaker och konsekvenser). Maykop.1996.

35. Vares P., Osipova O. Bortförandet av Europa, eller den baltiska frågan i internationella relationer under 1900-talet. Tallinn: Estonian Encyclopedia Publishing House. 1992.

36. Gadzhiev K.S. Statsvetenskap. M., 1996.

37. Gozman L.Ya., Shestopal E.B. Politisk psykologi. Rostov-on-Don. 1996.

38. Gordienko I. S., Komarov P. M. Dömd% om den ryska emigrantens pseudokyrka. L., 1988.

39. Gumilyov L.N. Geografi av en etnisk grupp under den historiska perioden. M., 1990. * Gumilev L.N. Jordens etnogenes och biosfär. L., 1990.

40. Gurvich. P.S. Kulturfilosofi. M., 1994.

41. Deitch JI.G. Judarnas roll i den ryska revolutionära rörelsen. 2:a uppl. M., 1925.

42. Zernov N. Ryska emigrationsförfattare. Boston (Mass.), 1973. Sombart V. Judar och deras deltagande i bildandet av en modern ekonomi. St Petersburg 1910.

43. Zubov V. 16:e republiken Sovjetunionen. Om sovjetisk emigration till väst. San Francisco. 1982.

44. Zyablyuk N.G. Lobbying och politik. M., 1976.

45. Ivanenko I.P. Interetniska relationer. Termer och definitioner. Kiev. 1991

46. ​​Ivanov V.P. Bildandet av Chuvash diasporan. Cheboksary. 1988 Ilarionova T.S. Etnisk grupp: uppkomst och problem med självbestämmande (teori och diasporor). M., 1994

47. Identitet och konflikt i postsovjetiska stater: Samling av artiklar. Ed. M. Brill Olcott, V. Tishkova, A. Malashenko. M., 1997.

48. Ilyin I.A. Om rättsmedvetandets väsen. Samling Op. I 10 t M., 1994.1. T. 4.

49. Ilyin I. A. Schleiermacher och hans "Tal om religion" // Samling. Op. BIO t. M., 1994. T. 3.

50. Ilyin M.V. Ord och betydelser. Erfarenhet av att beskriva centrala politiska begrepp. M., 1997.

51. Isakov S. Ryssar i Estland. Tallinn. 1997.

52. Den Kabardino-Balkariska autonoma socialistiska sovjetrepublikens historia från antiken till idag. M., 1967.

53. Komin V.V. Den ryska småborgerliga kontrarevolutionens politiska och ideologiska kollaps utomlands. Kalinin, 1977.

54. Kortunov A.B. Upplösning av Sovjetunionen och USA:s politik. M„ 1993.

55. Krasavin L.P. Historiens filosofi. St Petersburg 1993. Kuzmin V.P. Konsistensprincipen i K. Marx' teori och metodik. M., 1980.

56. Lebedeva N.M. Ny rysk diaspora: sociopsykologisk analys. M., 1995.

57. Lebedeva N.M. Etniska migrationers socialpsykologi. M., 1993.

58. Lossky N.O. Ryska filosofins historia. M., 1991.

59. Material för det runda bordet "Etnicitet och diaspora". M., 1,1997.

60. Material från I International Conference "Korean Abroad in the Global Context" 3-5 november 1992, Seoul.

61. Mukhachev Yu.V. Den ideologiska och politiska bankrutten för de borgerliga restaureringsplanerna i Sovjetunionen. M., 1982.

62. Gurevich P.S. Kulturfilosofi. M., 1994.

63. Martynova M.Yu. Balkankrisen: folk och politik. M., 1998. Material från den internationella konferensen "Ryskt språk, kultur och utbildning i Estland". Tallinn. 1996.

64. Material från seminariet "Migration and Migration Policy". M., 1992.

65. Migrationer och nya diasporor i postsovjetiska stater. M., 1996.

66. Ryssar i det närmaste utlandet. Rep. ed. Kozlov V.I., Sherwood E.A. M., 1994.

67. Nazarbayev N. I historiens flöde. Almaty, 1999. Rysslands befolkning. M., 1995.

68. Nationell politik i Ryska federationen. M., 1993. Nikitin V.A. Mot begreppet diaspora. M., 1997.

69. Ny rysk diaspora: utvecklingsutsikter. 1994-1995 // MacArthur Foundation tillsammans med Institutet för etnologi och antropologi vid den ryska vetenskapsakademin. M., 1996.

70. Novikov G.I. Teorier om internationella relationer. Irkutsk 1996. Ortega y Gasset X. Rise of the Masses. Per. från spanska. New York, 1954.

71. Osorgina T.A. rysk emigration. Tidskrifter och samlingar på ryska. T. 1-2. Paris. 1981.

72. Oroshärdar i Östeuropa. M., 1994.

73. Uppsats om det judiska folkets historia. T. 1. Ed. S. Ettinger. Jerusalem.

74. Plotinsky Yu.M. Teoretiska och empiriska modeller av sociala processer. M., 1998.

75. Pozdnyakov E.A. Utrikespolitisk verksamhet och internationella relationer. M., 1986.

76. Pozdnyakov E.A. Systemansats och internationella relationer. M., 1976.

77. Plaksin R.Yu. Kyrkans kontrarevolutions sammanbrott 1917-1923. M., 1968.

78. Ryska frågan: problem med nationell och internationell säkerhet. M., 1995.

79. Sevastyanov E.P., Korsakova N.E. Förgyllt getto. M., 1983. Semanov S.N. Likvidation av det antisovjetiska Kronstadt-upproret 1921. M., 1973.

80. Skir A. Judisk andlig kultur i Vitryssland. Minsk. 1997. Smith D. Nationalism and Conflict and Peace. Rapportera. M., 1996.

81. Starovoitova G.V. Problem med etnosociologi i den moderna staden. L., 1980

82. Moderna diasporor. M., 1999.

83. Starchenkov G.I. Arbetskraftsinvandring mellan öst och väst. M., 1997.

84. Samuels R. Längs den europeiska historiens stigar. Minsk. 1998. Teush V.L. Om det judiska folkets andliga historia. M., 1998.

85. Tishkov V. Interetniska relationer i Ryska federationen. M., 1993.

86. Tudoreanu H.JI. Uppsatser om rysk arbetskraftsinvandring under imperialismens period. Kishinev. 1986.

87. Filippov S.V. USA: immigration och medborgarskap, politik och lagstiftning. M., 1973.

88. Fedotov G.P. Rysslands öde och synder. St Petersburg 1992. T. 2.

89. Fornberg K. Judisk emigration. Kiev. 1908.

90. Forrester J. World dynamics. M., 1978.

91. Frolov K.JI. ukrainsk diaspora i Moskva. M., 1997.

92. Hayes D. Orsaksanalys i systematisk forskning. M., 1983.

93. Etniska och regionala konflikter i Eurasien. Boka 1-3. 1997. Etnicitet och makt i multietniska stater. M., 1994. Etnometodologi: problem, förhållningssätt, begrepp. Vol. 3. M., 1997.

94. Etnosociala problem i staden. M., 1986. Yakovlev V.N. Den taggiga vägen till rättvisa. Tiraspol, 1994. Yangaliev A. Diplomatiska åtgärder för att lösa konflikten i Transnistrien. M., 1996.

95. Berzeg S. Kafkasua Yercegi. Samsung. 1991.

96. Burtan J.W. Konflikt: Lösning och förebyggande. L., 1990.

97. Chalasinski J. Spoleczenstwo i wyehowanie. Warszawa. 1969.

98. Chatterjee P. Nationen och dess fragment. Koloniala och postkoloniala historier. Princeton, V.I., 1993.

99. Coolidge A. USA som världsmakt. N.Y. 1909. Duijker H.P. Freida N.H. Nationell karaktär och nationella stereotyper. Amsterdam, 1960.

100. Frederiksen I.I. Die politiche Tartigkeit der Emigration aus der Sovietunion//Osteuropa. 1969.

101. Growford Lounge. Jämförande texter om etnisk konflikt: UWRISD Workshop om etnisk konflikt och utveckling. Dubtownik, 3-6 juni 1991.

102. Huntigton S. The Clash of Civilizations? // Utrikesfrågor. 1993. Sommar.

103. Hiden, J., Salmon, P. De baltiska nationerna och Europa. Estland, Lettland. Litauen under det tjugonde århundradet. London, New York: Longman. -1991. Hoffman S. Le Dilemme amerikansk. Supremaite ou ordremondial. P., 1989.

104. Fidarko A., Konferan S. Kafkas gocmtnlrinin valorma Kavgasi. Alara.1978.1.qisition and Society in Early Modern Europe. L. 1987. ^ Kirchner, W. Uppkomsten av den baltiska frågan. Westport: Greenwood. 1970.1.vi-Strauss C. Mithologiques. P., 1966.

106. Bedömning av pakterna från Sovjetunionen och Tyskland av 23 augusti och 28 september 1939. Eesti Teaduste Akadeemia Toimetised. Uhiskonnateadused. - 1990, vol. 39, nr 2.

107. Mattisen, E. Tartu Rahu. Tallinn: Estland Raamat. - 1989.

108. Merle M. Forces et enjeux dans les relations internationales. P., 1981.

109. Misinuas, R. J., Taagepera, R. Baltiska staterna. År av beroende 1940-1980. London: C.Hurst Company. - 1983.

110. Raun, T.U. Estland och estländarna. Stadford: Hoover inst. - 1987.

111. Raun, T.U. Estland socialt och politiskt tänkande, 1905 februari 1917.-De ryska baltiska provinserna. Ed. av Andrew Ezergailis och andra. - Köln; Wien; Bohlau. - 1982.

112. Ronimois, H.E. Rysslands utrikeshandel och Östersjön London: Boreas Publishing Co. - 1946.

113. Salmon, P. De baltiska staterna i internationella relationer 1925-1939. -Eesti Teaduste Akadeemia Toimetised. Humanitaar ja sotsiaalteadused. -1992, vol. 41, nr 3.

114. Taylor J. Shadows of the Rising Sun. Tokyo. 1983.

115. The Invention of Tradition / E. Hobibawm, J. Ranger, red. Cambridge MA: Cambridge Univ. Press, 1983.

116. Vares P. Dimensioner och orienteringar i de baltiska staternas utrikes- och säkerhetspolitik. Nya aktörer på den internationella arenan: De baltiska ländernas utrikespolitik. TAPRI. Tammerfors.

117. Vares P. Dimensioner och orienteringar i de baltiska staternas utrikes- och säkerhetspolitik. Utformningen av utrikespolitik i Ryssland och de nya staterna i Eurasien. Armonk, New York, London: M.E. Sharpe. 1995.

118. Vernant I. Flyktingen i efterkrigsvärlden. Genève, 1951.

119. Znaniecki F. Moderna nationaliteter. En sociologisk studie. Urbana, 1952.1. Artiklar

120. Agranat A.B., Mikhailov S.S., Mishchenko E.V., Titov V.N. Assyrier i Moskva (baserat på etnosociologisk forskning) // Vostok. 1994. Nr 2.

121. Andreeva E. Jaltas offer // New Journal. Litterär och politisk publikation. Ed. Aldanov M.A. New York, 1980. Vol. 139.

122. Balezin A.S. Det tyska samfundet i Namibia: om frågan om bildandet av en subetnisk grupp // Etnografisk granskning. 1993. Nr 5. S. 74.

123. Berdyaev N.A. Människans öde i den moderna världen // Berdyaev N.A. Fri ande filosofi. M., 1994.

125. Bulletin från det judiska universitetet i Moskva. 1993. Nr 2.

126. Bulletin för unionen av ryska utbildnings- och välgörenhetsföreningar i Estland (Tallinn). 1927-1934.

127. Filatova I.I. Den europeiska gemenskapen i Kenya och brittisk kolonialpolitik (1945-1963) // Tropical Africa: problem of history. M., 1973. S. 207-238.

128. Bettel N. Den sista hemligheten. Tvångsutlämning av ryssar 1944-1947. // Kontinent. Berlin; München, 1975. N 4-5; 1976. N 6-7.

129. Bloomer G. Kollektivt beteende // Amerikansk sociologisk tanke. M., Moscow State University, 1994.

130. Brilev S. Grooms från Nya Zeeland var inte attraktiva för uruguayanska flickor // Komsomolskaya Pravda. 1991. 28 september.

131. Brook S.I. Världens befolkning // Etnografisk uppslagsbok. M., 1986.

132. Gaganov L.N. Kulturens roll för att stärka banden med landsmän // Culture of Russian Lipovans i det nationella och internationella sammanhanget. Bukarest. 1996.

133. Gigienishvili O. Georgisk diaspora // Georgiens kommunist. 1989.

134. Gorev B. Revolutionär emigration // SE M., 1934. T. 64. Issue. 1.

135. Gradirovsky S., Tupitsin A., Diasporas in a changing world // Nezavisimaya Gazeta. 1998. nr 7(8), juli.

136. Guboglo M.N. Utveckling av den etnodemografiska situationen i de autonoma republikernas huvudstäder 1959-1989. // Forskning inom tillämpad etnologi. M., 1992.

138. Data från USSR:s folkräkning för alla fackföreningar // Demografisk årsbok. 1991. M., 1991.

139. Judisk stämgaffel. Tel Aviv. 10/16/98.

140. Drobizheva L.M. ryssar i nya stater. Föränderliga sociala roller // Ryssland idag: det svåra sökandet efter frihet. M., 1993.

141. Dubova N.Ya., Yamskov A.N. XIII internationella kongressen för antropologiska vetenskaper // Etnografisk granskning. 1994. N 2.

142. Ivanov A. Omfattande studie av ryska-lipovaner (ryska gamla troende) i Rumänien // Culture of Russian-lipovans i det nationella och internationella sammanhanget. M., 1996.

144. Katsonis A. Grekisk diaspora i Ryssland: nuvarande tillstånd och utvecklingsproblem // Moderna diasporor. M., 1999.

145. Katsonis A. Ryska greker i systemet för diaspora och mellanstatliga relationer // Moderna diasporor. M., 1999.

146. Gwanggyu Lee. Koreansk diaspora i det globala sammanhanget // ^ Etnografisk granskning. 1992. Nr 6

147. Gwanggyu Lee. Koreansk diaspora i det globala sammanhanget // Etnografisk granskning. 1993. N 3.

148. Kosiv M. Att välja mellan: ordböcker eller Kalashnikov automatgevär // High Castle. Lviv. 1993. 13 april.

149. Kotov O.V. Fragment av etniska grupper // Etnicitet och dess indelning. M., 1992

150. Stor A. rysk diaspora som en form av etnonationell definition. Nätverksprojekt för att organisera den ryska diasporan // Moderna diasporor. M., 1998.

152. Kuzeev R.G. Introduktion (om rollen av underavdelningar av en etnisk grupp i etniska processer) // Etnicitet och dess underavdelningar. M., 1992.

153. Lebedeva N.M. Det kulturella avståndets roll i bildandet av nya identiteter // Identitet och konflikt i postsovjetiska stater. M., 1997.

154. Lebedeva N.M., Khokhlov A.A. Ryssar i den tidigare unionens republiker: är resultatet en självklarhet? (från erfarenheten av etnopsykologisk forskning) // Ryssar i närområdet utomlands. M., 1994.

155. Lebedeva N.H. Ryska diasporan eller en del av det ryska folket? (Om problemet med ryssarnas självbestämmande i Ukraina) // Ryssar i närområdet utomlands. M., 1994.

156. Lossky N.O. Det ryska folkets karaktär // Lossky N.O. Villkor för absolut godhet. M., 1991.

157. Moreau Jacques Luc. Ung finsk-ugrisk XXI-talet: myt eller verklighet // Material för den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen "Ungdom och den finsk-ugriska världen". Izhevsk, 26-30 oktober 1994

161. Morris R. Old Believer diaspora in North America // Culture of Russian Lithuanians (Russian Old Believers) i det nationella och internationella sammanhanget. M., 1996.

162. Nosov M. Japan och omvärlden: gå med i världssamfundet // Japan: på jakt efter nya gränser. M., 1998.

164. Pertyakov V.Ya. Kommer kineserna? Migrationssituationen i ryska Fjärran Östern // Internationellt liv. 1996. Nr 2.

165. Pavlenko A.P. Europeiska immigranter i Storbritannien // Raser och folk. 1976. N 6. P. 162-173.

166. Pameran G. Efterord till boken av V.L. Teush ”Om det judiska folkets andliga historia.” M., 1998.

167. Pozdnyakov E.A. Nation. Nationalism. Politik // Nationalism: teori och praktik. M., 1994.

168. Popovsky M. Vår emigration i tre speglar // Ogonyok. 1991. Nr 45.

169. Senaste nytt (Tallinn). 1920-1925.

170. Petrov I.G. Erfarenhet av kvantitativ analys av etniska processer i den materiella kulturen i Urals Chuvash // Etnicitet och dess indelningar. M., 1992

171. Pugachev B. Etniska konflikter och den ryska faktorn // Ryssland: problem med nationalstatspolitiken. M., 1993. till Razuvaev V. Ryssland och det postsovjetiska geopolitiska rummet

172. Internationellt liv. 1993. N 8.

173. Rayyangu.V. Problem med utbildning av den rysk- och utländsktalande befolkningen i Estland // Recensioner. Helsingfors, 1994.

174. Slyusar V. Ortodoxa ättlingar till de mongoliska horderna // Nya Ukraina. 1992. N 5.

175. Sokolovsky S.B. Ryska: historiska, geografiska och sociala dimensioner // Ryssar i det nära utlandet. M., 1994

176. Solonevich I.L. Folkets ande // Vår samtid. 1990. Nr 5.

177. Sorokin P.A. Problemet med social jämlikhet // Sorokin P.A. Mänsklig. Civilisation. Samhälle. M., 1992.

178. Sorokin P.A. Huvuddragen för den ryska nationen under nittonhundratalet: i Ryssland och den ryska filosofiska kulturen. // Filosofer från post-oktober diasporan. M., 1990.

179. Spector R.I. Diaspora som ett sätt att privatisera etnisk historia // Internationell tidskrift "Magistrum". Volym "Diaspora".

180. Diasporautvecklingsstrategier // NG-Commonwealth. 1998 nr 5.

181. Titov V.N. Etnokulturella egenskaper hos Moskva-assyrier // Etnografisk granskning. 1992. N 5.

182. Tishkov V. Identitet och kulturella gränser // Identitet och konflikt i postsovjetiska stater. M., 1997.

183. Tishkov V. A. Etnicitet, nationalism och staten i det postkommunistiska samhället // Questions of Sociology. 1993. N 1/2. S. 3.

184. Toshchenko Zh.T., Chaptykova T.I. Diaspora som objekt för sociologisk forskning // Socis. 1996. Nr 12.

185. Trapeznikova T.V. Ryssar i Moldavien//Diplomatic Bulletin. 1995. N4.

187. Filippova.E. Rollen av kulturella skillnader i processen för anpassning av ryska invandrare i Ryssland // Identitet och konflikt i postsovjetiska stater. M., 1997.

188. Furman D. Armenisk nationella rörelse. Historia och psykologi // Frit tänkande. 1992. Nr 16.

189. Chernichenko S.V. FN och mänskliga rättigheter // Diplomatisk årsbok. M., 1997.

190. Chubarov V.M. Om frågan om att definiera begreppet "landsman" // Diplomatic Bulletin. 1996. Nr 1.1. Estland. 1996. 7 april.

191. Yamskov A.N. Etnicitet i interetniska konflikter efter Sovjetunionens kollaps // Analys och prognos av interetniska konflikter i Ryssland och OSS. Årsbok. M., 1994.

192. Barth F. Analysen av kultur i komplexa samhällen // Ethnos. Stockholm, 1989. Vol.54.

193. Checklend P.B. Modell & Validering i Soft System & Practice // Systemforskare. 1995. Vol. 12. Nr 1.

194. Misiunas, R. De baltiska staternas roll i sovjetiska relationer med väst under mellankrigstiden. Östersjön i internationella relationer mellan de två världskrigen. - Studia Baltica Stockholmiensia. 1988, nr 3.

195. Raun, T.U. Estländarna och det ryska imperiet, 1905-1917. Journal of Baltic Studies. - 1984, vol. 15, nr 2/3.

196. Rueschemeyer M., Golomstok I., Kennedy J. Soviet Emigre Artists // Life and World in the USSR and the US. N.Y.; L., 1985.

197. Shaber Boyd C. Jaces of Nationalism. Nya verkligheter och myter. N.Y.

198. Stonequist E.V. Marginalmannen. En studie i personlighet och kulturkonflikt. New York: Russell och Russell. 1961-XYIII.

199. Studie om rättigheterna för personer som tillhör etniska, religiösa och språkliga minoriteter. FN-dok. E/CN. 4/Under. 2/384. s. 96.

200. Vares P. Ryssland och de baltiska staterna: Finns det gemensamma säkerhetsperspektiv? Gemensam säkerhet i norra Europa efter det kalla kriget - Östersjöregionen och Barentshavsregionen. Stockholm: Olof Palme International Ctnter. 1994.

201. Vares P. De baltiska staternas och Rysslands säkerhet. Vilnius-Kaliningrad. Idéer om kooperativ säkerhet i Östersjöregionen. Helsingfors: Nordiskt forum för säkerhetspolitik. 1995.

202. Vares P., Zhuryari O. Utrikespolitik. Nationalitetspapper. 1995. Vol. 23. Nr 1.

203. Vares P., Zhuryari O. De baltiska staternas utrikespolitiska val. Övergångspolitiken i de baltiska staterna. Samling av papper från Parnu-seminariet, 16-19 januari 1992. Århus: Institut för statsvetenskap, 1991.

204. Vares P., Zhuryari O. De baltiska staternas utrikespolitik: problem och perspektiv. Östersjöområdet: En region i vardande. Bidrag från 16 författare. Oslo. 1992.

205. Vares P., Zhuryari O. The Sharp Angles of Baltic Independence: Actors in International Politics. Samarbete i Östersjöregionen. Taylor och Francis. U.S.A. 1993.

206. Vares P., Zhuryari O. Baltisk politisk orientering och internationell politik. Östersjöregionen: Konflikt eller samarbete?: Regioninering, säkerhet, isrustning och omvandling. Munster, Hamburg: Lit, 1992. - (Kiel Peace Research Series; 1).

207. Zhuryari O. Rysk faktor i den estniska utrikespolisen: Reaktion på "Begränsningen av suveränitet". De baltiska staterna i internationella relationer. Tammerfors: TAPRI, 1993.

208. Zhuryari O. De baltiska länderna och Ryssland (1990-1993): Dömd till god grannskap? De baltiska ländernas utrikespolitik: Grundläggande frågor. - Riga: Centrum för baltisk-nordisk historia och politiska studier, TAPRI, 1994.1. Avhandlingar

209. Aslanyan A.L. Nationellt problem i ungturkarnas statsrättsliga verksamhet // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan Kandidat för naturvetenskaplig examen polit, vetenskap M., 1998

210. Bakun L.A. Påtryckningsgrupper som en latent politisk kraft. Jämförande analys: USA, Västeuropa, Ryssland // Avhandling. för jobbansökan vetenskaplig examen av kandidat för vetenskaper, vetenskaper. M., 1989.

211. Balashov R.V. Ryssland och OSS: problem och utsikter för integrationsutveckling // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan Kandidat för naturvetenskaplig examen polit, vetenskap M., 1996

212. Barseghyan A.M. Internationella aspekter av bildandet av självständiga stater (med de baltiska ländernas exempel). Diss. för jobbansökan Kandidat för naturvetenskaplig examen Polit., sc. M., 1997.

213. Glechan V.G. Det armeniska handelskapitalets roll i det osmanska rikets handel (20-70-talet av 1800-talet) // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan Kandidat för naturvetenskaplig examen polit, vetenskap M., 1990.

214. Gnedkova I.I. Situationen för den ryska befolkningen i Lettland och Litauen: etnopolitisk aspekt // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan Kandidat för naturvetenskaplig examen polit, vetenskap M., 1997

215. Dasni Yu R. Kurdisk fråga i regional och världspolitik // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan Kandidat för naturvetenskaplig examen polit, vetenskap M., 1998.

216. Kalyaeva R.M. Internationella aktiviteter i Republiken Kazakstan i nuvarande skede // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan vetenskaplig examen doctor.jppolit., vetenskaper. M., 1993

217. Kleimenova N.E. Den polska frågan i rysk utrikespolitik under första världskriget // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan Kandidat för naturvetenskaplig examen ist. Sci. M., 1998

218. Kocharyan V.V. Internationella juridiska problem för skydd av nationella minoriteter // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan Kandidat för naturvetenskaplig examen rättslig Sci. St Petersburg, 1996

219. Kushkhabiev A.B. Uppkomsten av den cirkassiska diasporan i arabvärlden (med exemplet Syrien). Diss. forskning M., 1991

220. Martyshkin S.A. Japansk immigration till USA: problem med integration och etniskt självbevarande (1868-1945) // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan vetenskaplig examen doktor. polit, vetenskap M., 1995

221. Mokin V.G. Inre politisk situation i Rumänien. Avhandling för den vetenskapliga examen av Vetenskapskandidat. Polit., sc. M., 1996.

222. Ovanesyan V.R. Den armeniska frågan som ett ämne för internationella relationer // Author's abstract. diss. för jobbansökan vetenskaplig examen Ph.D. polit, vetenskap M., 1999.

223. Razuvaev V.V. Nationell identitet och relation mellan Ryssland och Europa // Sammanfattning av avhandlingen. för jobbansökan vetenskaplig examen doktor. polit, vetenskap M„ 1995~