Odlomek iz knjige Andreja Burovskega "Sibirska groza":
——
Verjetno so zgodbe o posestnih zlih duhovih, čarovništvu in vedeževanju v Sibiriji v istem »ogradi« kot povsod po svetu, a na prav posebnem mestu so zgodbe o zlih duhovih, ki živijo v gozdovih, pa tudi v zapuščenih zgradbah in vasi. Te zgodbe sploh niso prenehale pripovedovati, v 20. stoletju ta folklorna tema ni izginila ali oslabela, razlog za to pa je tudi razumljiv: v Sibiriji tudi v zelo obljudenih krajih v kmečko gospodarstvo Vloga lova, potovanj, sezonskega dela in trgovine je bila vedno zelo pomembna. Brez vsega tega gospodarstva enostavno ni bilo. Že v 19. stoletju je bil sibirski kmet prisiljen aktivno trgovati, mesta pa so bila pogosto oddaljena od vasi. Vozili smo se dva, tri dni ali tudi teden dni, vozili pa smo pozimi, ko se je bilo skoraj nemogoče ustaviti na prostem. To pomeni, da so se ljudje nenehno znašli v kočah, v hišah, ki so bile naseljene le del leta, pravzaprav v prostorih, ki so jih ljudje zapustili, kjer, po natančni definiciji A. K. Tolstoja, "kako dolgo bodo začeli drugi lastniki?".
Enako velja za lovske koče oziroma objekte, ki so narejeni na strašiščih in košnjah – vse to so objekti, naseljeni le del leta. Zgradbe, v katerih se, kot pravijo izkušnje človeštva, vedno zaženejo drugi "lastniki".
Rus v Sibiriji se nenehno znajde v takšnih prostorih, in če je plast zgodb o trkih z drugimi "lastniki" majhna, bom to pripisal temu, da ljudje spoštujejo nekatera pomembna pravila. Seveda ima družina svojo črno ovco, vendar se v Sibiriji pravila obnašanja v začasnih bivališčih še vedno dosledno upoštevajo.
Prvič, v takšno stanovanje je običajno vstopiti, kot da bi bilo naseljeno: sneti klobuk, se pri vhodu prikloniti, prositi za dovoljenje za vstop in uporabo stanovanja. Mnogi ljudje glasno govorijo o sebi, pojasnjujejo, zakaj potrebujejo bivališče, in celo na glas obljubljajo, da bodo imeli »prav«. Se pravi, da se obnašajo spoštljivo, priznavajo pravila obnašanja in primat »gospodarja«.
Drugič, pravila obnašanja v začasnih stanovanjih se strogo upoštevajo. Medtem ko ste v njem, lahko uporabite vse, kar je v njem, tudi drva in hrano. Toda ob odhodu ne pozabite pustiti drva in zaloge hrane. To seveda odraža elementarno pravičnost in razumevanje, da »dokler sem jaz tukaj, je moja hiša brez gospodarja«. Ampak ne samo. Sibirske razmere nas silijo, da se prilagodimo podnebju, načinu življenja v redko poseljenih območjih. Ne vemo, kdo in v kakšnih okoliščinah bo uporabljal to stanovanje. Tisti, ki prihaja za nami, morda ne bo imel časa sekati drv - na primer, če oseba vstopi v kočo z ozeblinami ali s poškodovanimi rokami.
Ne tako pogosto, a povsem realno, prihaja do situacij, ko je od pravilnega ravnanja uporabnikov stanovanja odvisno zdravje in celo življenje naslednjega uporabnika. Tradicija to upošteva in »lastniki« stanovanj to upoštevajo. V vsakem primeru brez težkih situacij in nenavadne zgodbe niso povezani s stanovanjem, ki ga oseba uporablja le 2-3 mesece ali celo več tednov na leto.
Ustrezna plast zgodb je povezana z zapuščenimi vasmi. Tudi ta realnost - zapuščene vasi - ni čisto nič čisto sibirska, ampak tega imamo nekako veliko. Presenečiti se moramo, kako hitro se uničujejo hiše, iz katerih so ljudje za vedno odšli. Lovska koča ali senik v zaimki lahko stojita tudi sto let in več, čeprav sta v uporabi 3-4 mesece na leto, preostali čas pa sta zapuščena. Toda hiše, iz katerih je oseba odšla, propadajo in se hitro uničujejo. Dobesedno v dvajsetih letih se hiše spremenijo v čiste ruševine, v tridesetih ali štiridesetih letih pa praktično izginejo. Iz nekega razloga se kopališča ohranijo najdlje. Ne glede na to, ali gre za to, da kopališča združujejo preprostost konstrukcije in veliko trdnost, trdnost hiše iz hlodov. Ali jih imajo novi "gospodarji" vasi bolj radi ... ne morem reči.
Z zapuščenimi vasmi, v katerih hišah in kopališčih sem moral večkrat prenočiti, sem povezal vsaj dve opažanji o nenavadnem.
Prvič sem te učinke opazil leta 1982 v vasi Usoltsevo, ki leži na enem izmed otokov Angare. Takrat so v Usoltsevu živele le tri starke in starec, mož ene od njih sploh ne: njegova lastna starka je umrla pred nekaj leti. Bedni ostanki že neobstoječe družbe, ti starci so se stiskali v dveh hišah, preostalih dvanajst pa je do takrat že skoraj propadlo ali pa so bile prazne in so začele razpadati.
Bile so lepe hiše, narejene zdravo in okusno. Fine rezbarije so pokrivale okenske obrobe, strešne grebene, stebre za verande: gradili so zase, pripravljeni živeti sami. Žalostno je bilo vstopati v hiše, ki so jih za vedno zapustili tisti, ki so jih tako dobro in ljubeče gradili, ki so rezbarili les in krasili svoja življenja in življenja njihovih potomcev.
Nenadoma so za mano zaloputnila vrata. Vetra ni bilo, vrata pa v tistem trenutku niso bila odprta, ampak tesno zaprta. Nekaj je odprlo vrata in se zaloputnilo v tišini vetra.
Ja, tista loputanja z vrati ... In takoj, kot bi se zaslišali koraki po travnati podeželski ulici. Drevo je zaškripalo. Da, vrata so bila odprta. In spet so se zaslišali koraki. Lahki koraki hitrega, hitečega človeka.
Halucinacije? Rave? Počutil sem se grozno, neprijetno in hitro sem šel na breg reke, do edinih stanovanjskih hiš.
Podeželska cesta je ostala neravna, ponekod globoke kolotečine so hranile deževnico. Blizu enega od takšnih žlebov je šla sled globoko v zemljo. Odtis moške noge, obute v škorenj; pot je bila še vedno napolnjena z vodo.
Spominjam se gnusnega občutka nerazumevanja. Dogajalo se je nekaj, kar ni imelo nobene zveze z mojo celotno izkušnjo življenja; z vsem, kar so me učili in kar sem vse življenje imel za resnično. Popolnoma nisem mogel nekako razložiti, kaj se dogaja. Kajti v teh letih sem ostal skoraj popolni sovjetski ateist, le da sem bil nagnjen k temu, da "na splošno nekaj je" (kot je značilno za toliko ateistov). Se pravi, bil sem popolnoma prepričan, da je treba pripadati Cerkvi ... Ampak to prepričanje je bilo bolj politično, je bilo dokazovanje, da noben komunist ne more doseči svojega cilja, moja družina in jaz osebno nimamo nič z njihovimi norimi idejami in več kot ne bomo imeli.
A nisem razumela, kaj se dogaja, nisem se počutila zaščiteno in doživljala sem odvraten, zelo močan - do slabosti - občutek strahu in popolne nemoči.
Gladina reke je bila gubana od vetra, majhni valovi so se valjali po kamenčkih in grobem pesku; odprta vetrovna razdalja je bila hkrati lepa in seveda zelo prozaična. In v bližini stanovanjske, neporušene hiše je babica Alena sedela na klopi in obe roki položila na palico. In bil je tudi del življenjske proze, nekaj zelo zdravega, očitnega in realističnega.
- Stopil gor? Boste pili mleko?
- Volja!
Nekomunikativnost starke je bila naravnost pošastna in po desetih minutah pogovora je med nami vzniknilo takšno zaupanje, da sem že lahko vprašal: kaj je to, pravijo, da hodi po vasi ... pa se ne vidi. to?!
- Hodi, oče, hodi! - je veselo potrdila starka.
- In kdo hodi?
- Kdo ga pozna? Hodi in hodi ... Natočimo si mleka.
Ne prvič in ne zadnjič sem se srečal s svetovnim nazorom, ki je popolnoma nasproten razmišljanju intelektualca. Potreboval sem, da so vsi pojavi našli mesto v vzorcu. Če se je zgodilo nekaj, kar ne bi moglo biti, sem bil zelo presenečen in začel iskati razlage - kako je to mogoče?!
A stara babica Alena sploh ni potrebovala nobene razlage. Vse, kar se je dogajalo naokrog, je bilo enostavno upoštevano: je to, pa to, pa ono ... Krompir vzklije, če je posajen, in če je ocvrt, je okusen. V vasi so krave, v tajgi pa jeleni in losi. Sam krompir v gozdu ne raste, rastejo pa maline. Vrata in vrata trkajo na vas in v blatu so odtisi ... Vse to je tam in vse je tukaj. In kako vse to razložiti - ni pomembno in na splošno naj pametni ljudje razložijo, morda vaška babica tega ne potrebuje.
V vsakem primeru mi babica Alena ni dala nobenih pojasnil, rekla je le, da je neškodljiv, da se ga ni dotaknil in da je natočil več mleka.
In nisem več šel v globino vasi in nisem začel študirati, kdo hodi tukaj.
Čas branja: 2 min
Triki gozdnega duha.
Ko je bil moj dedek Agzyam Karimov star 18 let, sta s 16-letnim bratom odšla v gozd po drva. Gremo ponoči. Dejstvo je, da je bilo naslednji dan veliko stvari za početi, noč pa je bila tako mesečna – svetla kot dan. Drv pa jim ni uspelo pripeljati.
Neznano bitje.
Ko smo vstopili v gozd, je konj zarjovel in se ustavil kot zakoreninjen na mestu, saj ni hotel iti dalje. Brata sta pogledala naprej in videla, da se po gozdni cesti proti njim kotali žoga. Na neki razdalji od njih se je žoga ustavila in se obrnila kot jež. Pred njimi je bilo neko neznano gozdno bitje. Dedek in brat sta prestrašena obrnila konja in šla v drugo smer. V gozdu je bilo veliko cest - vsi domačini so pripravljali drva za zimo in potovali v različne kraje. In zdaj jezdita v drugo smer, in spet je konj zarenčal in se ustavil - in spet se ista žoga vali na njih. Konj se je ustavil – tudi žogica se je ustavila, nato pa se je obrnila in spet se je pred njima na tacah dvignilo skrivnostno bitje. Brat je začel prositi Agzyama, naj čim prej zapusti gozd.
Izgubljene veje.
Začeli so odhajati, na obrobju gozda so opazili visoko kodrasto brezo. Odločili so se, da bodo narezali brezove veje za metle, da bi bilo v kopalnici nekaj za kopanje. Dedek, ki je v roke vzel sekiro, je splezal na drevo. Začel je rezati veje in mlajšemu bratu naročil, naj jih pobere in položi na voz. Ko je posekal dostojno število vej, je vprašal brata, koliko naj še poseka, a ta mu je odgovoril, da še ni ujel niti ene veje. Vse veje, ki niso segle do tal, je neznanec z šumenjem odnesel nekam. sila.
Tako sta se brata brez vsega vrnila domov: gozdni duh ni hotel izdati svojega bogastva.
(mistične zgodbe o zlih duhovih)
Gelfirya Khaidarzkanovna.
Nočni davilec.
Ta zgodba se ni zgodila meni, ampak mojim prijateljem - pred tremi ali štirimi leti. V običajnem stanovanju v mestu junaka Volgograda je živela navadna družina Galya - mlado lepo dekle, njen mož Grisha in njun sin Sashenka.
Nisem se mogel zbuditi.
Delovni dan, ki ni napovedoval nobenih težav, se je približal sončnemu zahodu. Ko so večerjali, se je družina usedla pred televizijo. Po koncu filma je mama dala Sašenko spat. In kmalu sta zakonca zaspala. Ponoči se je Grisha zbudil zaradi močnega potiska v bok in videl, da se njegova žena zvija, kot da bi bila od neznosne bolečine. Prižgal je luč: Galja je bila bleda, njene ustnice so začele postajati modre, na njenem vratu so se pojavile rdeče sledi in plitke praske. Grisha je začel prebujati ženo, vendar je le komaj slišno zastokala in se ni zbudila. Nato je moški odhitel v kuhinjo, kjer so imeli iz cerkve prineseno steklenico svete vode. Natočil ga je v kozarec, ženi pljusknil v obraz. Galya se je zbudila, začela pohlepno požirati zrak.
Nočna mora se je ponovila.
Zajemajoč sapo, je ženska s solzami v očeh pripovedovala možu o nočni mori, ki jo je doživela. Skozi spanje je čutila neko majhno bitje, ki je sedelo na njenih prsih, njegove majhne roke pa so se bližale njenemu vratu. Potem je Galya začutila strašno zadušitev, majhne roke so vse bolj stiskale njen vrat. Ženska se je poskušala osvoboditi, borila se je, stokala, a ni mogla zakričati. Galya je prvič doživela takšno grozo. Grisha je, kolikor je mogel, pomiril svojo ženo. Rekel je, da je imela napad astme, imela je nočno moro in se je opraskala po vratu. Grisha je pomiril ženo in nenadoma se je spomnil zgodbe svoje babice. V istem stanovanju se ji je zgodila podobna zgodba. Babica je trdila, da je to brownie. In da ga pomirite, morate naokoli poškropiti sveto vodo.
(mistične zgodbe o zlih duhovih)
Arina Pavlovna Kolotnikova. d Kiselnyal Leningradska regija
"Vsi so že slišali za vaški zli duhovi. Browniji, kikimorji, goblin, middays in ghouls - vsi ti predstavniki nečloveške vrste se zdijo nadležne muhe opoldne, ki so se odločile malo razjeziti lastnika hiše. Veliko huje je, ko zli duhovi sami, brez vednosti lastnika, vstopijo v hišo in začnejo divjati in prestrašiti vse člane gospodinjstva. So najbolj predrzni ... in najnevarnejši."
1946 Moj praded, bog mu pokoj, je živel na vasi. Oziroma v najpogosteje sibirski tajgi. Sledilo je obdobje okrevanja države po posledicah druge svetovne vojne. Zato mojemu pradedku ni bilo dolgčas. Iz Novosibirska, v vas, sem potoval vsak dan. In nekega pomladnega večera je moj pradedek sedel na verandi in kadil. Sedel je zase, nikogar se ni dotaknil, potem pa je v grmovju nasproti zavladal hrup. Pogleda natančno, a nič ni videti, na ulici je mrak in kaj lahko vidite. Pljunil je, pokadil in se vrnil domov. Pride noter, za njim pa je počil tako močan prepih, da so se obešene zavese na peči skoraj zvile v cev. Praded je od tega ponorel, celo pokrižal se je, zaprl vrata in obstal na pragu.
Vredno je, a nekako ti je postalo težko, kot bi ti nekdo sedel na vrat. In potem bi zavese na peči poletele gor, kako bi zaplesale, kot da bi jih nekdo močno hotel strgati. Pradedek je bil presenečen, začel je moliti, se krstil, nato pa je nekdo basovsko zavpil iz njegove spalnice.
- Pojdi stran!
Moj dedek je zletel iz hiše kot strela, in to na bivšega očeta v direktnem koraku. Bivši oče je bil pijan, nabrekel gobec. Potem ko so boljševiki oplenili cerkev in jo razgradili opeko za opeko, njega pa vrgli iz klera, si je prislužil sloves pijanca. Žalostna usoda. Ampak še vedno je bil duhovnik.
Dedek je prišel do svoje hiše, potrkajmo na vrata. Duhovnik mu je odprl in tiho vprašal, kaj naj bi potreboval. Dedek mu je opisal situacijo, pravijo:
- Hudiča imam, oče, vrgel me je iz hiše, ne dovoli mi.
Potem ko je pol minute gledal dedka, se je pijani duhovnik skril za vrata, minuto kasneje pa je bil zgoraj z ikono in sveto vodo. Dedek je bil presenečen, pravijo:
- Od kod si dobil ikono? Vsi so bili raztrgani! - Duhovnik je nekaj zamrmral in odšel naravnost v dedkovo hišo.
Približajo se njegovi hiši, zunaj pa slišijo, kako se nekaj razbija, lomi, meče. Pridejo in nastane pravi bedlam. Peč je bila popraskana, pohištvo razbito, preproga na steni je visela z nje v kosih, vrata so bila vsa na stežaj odprta, ogledala pobita, lestenec je ležal na tleh kot premagana zver. Ko je to videl, je dedek prebledel, ta pijani duhovnik pa je začel ropotati molitev, mahati s čopičem in poškropiti vsak kotiček. Kaj se je začelo tukaj.
Najprej je bila tišina, nato pa se je polomljeni stol nenadoma dvignil sam od sebe in takoj planil proti duhovniku. Kot bi ga nekdo vrgel. Skočil je nazaj in stol naravnost skozi okno. Steklo je padlo, nekaj prav na mojega dedka. In duhovnik sam, z nemotenim videzom, nadalje izgovarja molitev in še dodatno poškropi vogale. S hodnika so basovsko kričali:
- Ti prasec, kaj mi delaš, zapri gobec!
In bere naprej in škropi s sveto vodo. Potem se je zaslišal tak vzdih, kot da bi nekdo umiral in so bila vhodna vrata izbita, veter se je dvignil in planil k izhodu. Pijani duhovnik je nehal tuliti in se obrnil k dedku.
- Vsi, pregnali zle duhove.
- Hvala, oče, karkoli želite vprašati!
- Steklenica mesečine - in v izračunu.
Potem je dedek cel teden odstranjeval vse razdejanje, za katero je bila kriva ta črna sila. In prekleto, po takšni zgodbi je zadnja stvar, o kateri bi se radi prepričali, da drugi svet ne obstaja. To je vse. Hvala za pozornost.
S prijateljico Leno sva zelo radi klicali vse vrste zlih duhov. Koga preprosto nismo klicali: rjavčki, morske deklice, žgane pijače, a kot otroci v tem nismo videli nič groznega. Ob vsakem klicu »zlih duhov« smo čakali, kaj se bo zgodilo, in otroška domišljija nas je spravljala v strah. In zdelo se je, da se bo vsako sekundo zgodilo nekaj nenavadnega, mističnega. A vsakič se ni zgodilo nič. In malo po malo nas je začelo dolgočasiti.
Toda nekega lepega večera se je vse spremenilo. Zgodilo se je februarja. V enem od zimskih dni tega meseca se izkaže, da je bilo nemogoče priklicati zle duhove (ne spomnim se, katerega točno), ker. na ta dan vsi zli duhovi tavajo po našem svetu. Kot vedno, neopazna za ljudi, a zaposlena z nečim posebnim na naši Zemlji, če jo zmotite, se bo zelo razjezila.
Toda z Leno nisva bili plašni dekleti in očitno nisva želeli sedeti doma tistega dne, ko se okoli tebe sprehaja toliko dogodivščin. Ni vedela za ta dan in res sem ji želel povedati o tem. Spomnim se, kako so me takrat gorele oči, kako močno mi je bilo srce, spomnim se tistih čustev, ki so me vso preplavila in prevzela!
Ko je prijatelj izvedel za ta dan, smo, ne da bi dvakrat razmišljali, začeli iskati nekaj posebnega, kar bi lahko poklicali, in tvegali lastna življenja. Najina izbira sta bila Pikova dama in Lucifer, a ko sva prebrala posledice, ki naju lahko čakajo, sva si premislila in se odločila za običajen brownie.
Prebrali smo nov način, kako poklicati brownieja, odšli v njeno sobo, ki je bila v drugem nadstropju (živela je v zasebni hiši) in se začela pripravljati. Na mizo so razgrnili bel prt, tja postavili medenjake, ko je nenadoma v sobo priletela njena mlajša sestra Katya. Deklica nas je s svojim vedenjem kar presenetila. Usedla se je na tla poleg mize in začela nekaj nerazumljivo kričati (takrat je bila stara 1,5 leta). Kmalu smo ugotovili, kaj so te besede: “Kje je moja kaša?”. Zelo glasno je kričala, začela histerizirati in jokati, pri tem pa je ves čas ponavljala te besede. Kmalu je prišel Lenin brat (star je bil 8) in vzel otroka s seboj.
Ko se je vse umirilo, se je Lena zleknila na kavč. Bila je nekako bleda, vprašal sem jo: "Kaj je narobe s tabo?", Na kar je odgovorila: "Katja še nikoli ni imela takšnih napadov jeze in najbolj neverjetno je, da ne prenese kaše in samo to beseda se ji že gnusi. Sploh ker je majhna, kako bi potem lahko odprla kljuko?”
Seveda nam je postalo malo grozljivo, saj smo vedeli, da imajo browniji zelo radi kašo in bi morda morali na mizo dati kašo. Vendar je bilo prepozno razmišljati o tem - čas je bil za začetek slovesnosti. Držala sva se za roke in takoj ko sva odprla usta, je v sobi zaškripala luč. Leina hiša je bila nova in seveda tudi žarnice so bile nove, zunaj pa je bil navaden zimski večer. Lena je vpila na brata, če je opazil utripanje luči, on pa je rekel, da ni opazil ničesar. Spustila se je do svojih staršev, a tudi ti so rekli, da ni nič mističnega.
Potem smo se pošteno prestrašili. Spet smo se vrnili v tisto sobo, a ko smo se približali mizi, smo zamrznili in prebledeli: krožnika z medenjaki ni bilo. Že smo se odločili, da je njena sestrica ukradla sladkarije, in začeli brati besede, ko je nenadoma skozi okno treščila snežna kepa. Pogledali smo na dvorišče, a tam ni bilo nikogar ... Po tem si nismo upali poklicati zlih duhov ...
Pozdravljeni vsi skupaj!!! Pred kratkim sem naletel na vaše spletno mesto, dajte mi, mislim, da bom vrgel nekaj svojih zgodb ..
Zgodba 1:
Ta dogodek mi je povedala mama, takrat je bila stara 6-7 let, živeli so na vasi in nekega jesenskega večera so sedeli kot družina, večerjali, nenadoma so zaslišali trkanje na vratih, nekako čudno , ker je bilo dvorišče že zaklenjeno, ja, in kdo bo taval ob takem času, je oče vprašal:
"WHO?" – v odgovor samo še eno trkanje. No, kaj storiti, oče je vzel poker in šel do vrat, ravnokar jih je odprl, ko sta v hišo vdrla dva pujska in z divjim cviljenjem začela hiteti po hodniku, vsi so bili v šoku, kakšni prašiči, ker je na kmetiji samo en velik prašič.
Medtem so v sobo planili prašiči, vsi za njimi. Kar so videli, je šokiralo vse - sredi sobe so pujski stali v bližini in tiho gledali ikone, ki so visele na steni. Ko so tako stali približno 10 sekund, so se pujski z vreščanjem pognali do izhoda in izginili na vratih. Za njimi je skočil oče družine, a na dvorišču je vladala oglušujoča tišina. Najbolj zanimivo pa je, da je pes čuvaj, ki se je odzval na vsako šelestenje, mirno ležal v kabini. Lastnica je hitro našla nekakšno palico, izklesala kol in ga zabila sredi dvorišča, v tistem trenutku pa je, kot pravi mama, zagledala iskrico, ki je tekla skozi kol kot elektrika in vonj po povitih volnah.
"No, to je to, ujel sem ga," je rekel oče, "jutri bodo pritekli!"
Naslednje jutro pritečejo sosedje, mož in žena, oba rdeča, poparjena, on menda gre po žeblje, ona pa po sol.Vsem je postalo vse jasno, pa nihče ni pokazal, o tem paru so krožile razne govorice. v vasi že dolgo. Kaj takega se ni ponovilo.
Zgodba 2:
Moj stric (mamin brat) je povedal to zgodbo, zgodilo se je v isti vasi, le malo kasneje. Nekoč sta šla s prijateljem na nočni ribolov, slišala sta, da se riba ponoči skrije v trsje in jo je od tam dobro povleči z mrežo. Tukaj so, to pomeni, vzdolž trstičja, do pasu v vodi, vlečejo mladice, ko nenadoma zaslišijo - prasketanje v trstičju, no, mislijo, da ščuka ni manjša od 5 kg, so tiho spustili mrežo za pristajanje v vodo in z nogami udarjajmo po trsju, ženemo plen . Slišijo, kako nekaj težkega udarja ob mrežo, dvignejo mrežo, a to, kar so videli, še zdaleč ni bila riba. V soju lune se jim je zdelo, da je bober, no, zakaj potrebujejo bobra? Prijeli so ga za vrat in ga vrgli naprej v vodo. In ta kosmati "nekaj" je plul kakšnih deset metrov in se smejimo z bodočimi ribiči. Kaj naj rečem, fantje so hiteli in niso čutili tal pod nogami do same vasi, vsi so zapustili tako pristajalno mrežo kot torbo s plenom. Stric pravi, da si je ta prodoren smeh zapomnil za vse življenje. Ponoči ne hodijo več k reki.
To so zgodbe za vašo presojo, če verjamete ali ne.
