Stopnjo osebnega prispevka Gribojedova k sestavljanju knjige strokovnjaki ocenjujejo različno. N. A. Polevoy in M. F. Vladimirsky-Budanov sta predvidevala prisotnost "častnih članov" v komisiji, ki se ne bodo vmešavali v dejanske zakonodajne dejavnosti, ki jih izvajajo uradniki. Kasneje je A.I. Yakovlev imenoval Fjodorja Gribojedova "edinega ustvarjalca kodeksa". Hkrati je slavni zgodovinar S. F. Platonov na podlagi idej o starem moskovskem lokalizmu omejil vlogo nizkega uradnika na vodenje poslovne korespondence z naročili. Po mnenju jezikoslovca P. Ya. Chernykha, "če je Odoevsky kot odgovorni urednik vodil celotno delo komisije, potem je delo avtorja opravljal predvsem Griboyedov." To ugotovitev potrjuje jezikovna analiza ohranjenih del članov Šifrirane komisije. Poleg tega za opravljanje rutinskega pisarniškega dela ni bilo treba povišati Gribojedova v uradnika. Posredni dokaz o pomembni vlogi Gribojedova pri pripravi zakonika je njegovo sodelovanje pri prevodu zakonika v latinščino leta 1663.
Delovanje po letu 1649
V letih 1649-1660 je Gribojedov nadaljeval delo v Kazanskem prikazu in se do leta 1654 povzpel v čin višjega uradnika. 13. januarja 1659 je bil vključen v poslanstvo k ukrajinskemu hetmanu Ivanu Vigovskemu, poleti pa je bil verjetno v ruskem taboru med obleganjem Konotopa in umikom v Putivl. Oktobra istega leta je Gribojedov skupaj z poglavarjem kazanskega reda, princem Aleksejem Trubeckojem, odpotoval v Zaporožje, da bi sodeloval na svetu, ki je Jurija Hmelnickega, zvestega Moskvi, povzdignil v hetmanstvo. Za diplomatske uspehe (novi hetman je podpisal Perejaslavske člene, ki so bistveno omejili avtonomijo zaporoške vojske) je pisar februarja 1660 prejel od carja »zlat krzneni plašč v vrednosti 50 rubljev, skodelico v vrednosti 2 grivni in poleg tega njegovi prejšnji plači, lokalni plači 150 chety, denarju 20 rubljev in 2000 efimki za posestvo.
Od 16. januarja 1661 je Griboedov služil v osrednjih organih vojaške uprave: najprej v Redu polkovnih zadev, od 11. maja 1664 pa v Redu rangov. Januarja 1669 je pisar postal član komisije za pogajanja s predstavniki černigovskega nadškofa Lazarja in hetmana Demjana Mnogohrešnega. Istočasno je bil Griboedov nagrajen z Aleksejem Mihajlovičem za pisanje "Zgodovine carjev in velikih knezov".
Do leta 1670 je imel uradnik posestva v okrožjih Alatyr, Arzamas, Kashirskoye, Kolomenskoye in Pereslavl ter posestva v okrožju Vyazemsky. Njegovo dvorišče v Moskvi se je nahajalo na območju "Ustretenskaya sto, ob Pokrovki". Od 13. oktobra 1670 do 29. maja 1673 je bil Gribojedov ponovno naveden kot uradnik reda Kazanske palače. V listini z datumom »novo leto« 1. septembra 1673 se pisarja že omenja kot pokojnega.
O družinskem življenju Gribojedova je ohranjenih malo podatkov. Znano je, da je bilo ime njegove žene Evdokija, ena od njegovih hčera pa Stefanida. Dva uradnikova sinova sta bila v državni službi. Najstarejši, Grigorij Fedorovič, je bil oskrbnik in od leta 1693 guverner v Ilimsku. Mlajši, Semyon, je prav tako postal oskrbnik, nato je služil kot polkovnik moskovskih strelcev, sodeloval v Khovanshchini, bil bičan in izgnan v Totmo, kjer je leta 1708 umrl. Bil je lastnik posestva Khmelita blizu Vyazme. Po materini strani je prišel Aleksander Sergejevič Griboedov, avtor "Gorje od pameti".
"Zgodba o kraljih in velikih knezih"
Pogoji ustvarjanja
Oblasti so menile, da je ohranjanje tradicije uradnih vseruskih kronik izjemno pomembno. »Pravljične« zgodovinske zgodbe, ki so se razširile po času težav, niso bile prepoznane kot polnopravno nadaljevanje kronik. 3. novembra 1657 je Aleksej Mihajlovič odredil ustanovitev posebnega Zapisnega reda, katerega uslužbenca Timofej Kudrjavcev in Grigorij Kunakov naj bi opisala »stopnje in vidike carja« od Ivana Groznega do Perejaslavske Rade. Toda spomladi 1659 je bil red iz neznanih razlogov likvidiran. Leta 1667 je Gribojedov, ki se je do takrat izkazal s prizadevno službo in znan po svojih literarnih sposobnostih, prejel osebno naročilo vlade, da nadaljuje Diplomsko knjigo od konca 16. do sredine 17. stoletja. Sovjetski zgodovinar L. V. Čerepnin je izbiro kandidature Gribojedova pojasnil z dejstvom, da je bil uradnik »oseba, ki je neposredno sodelovala v političnem življenju ruske države«. Vključitev sekularne osebe v tak red velja za eno od manifestacij začetka sekularizacije ruske kulture.
Fedor Akimovič (Ioakimovich) Griboyedov(okoli 1610 - 1673, Moskva) - ruski državnik, uradnik dume Kazanske palače in razrešnica, pisatelj.
Član komisije, ki je pripravila Koncilski zakonik iz leta 1649. Leta 1669 je v imenu carja Alekseja Mihajloviča sestavil apologetično "Zgodovino carjev in velikih knezov ruske zemlje", ki je utemeljil pravice Romanovih do ruskega prestola.
Biografija
Izvor in zgodnja leta
Priimek Gribojedov se pojavlja v dokumentih iz 16. stoletja. Leta 1607 je Mihaila Efimoviča Gribojedova odlikoval car Vasilij Šujski za »veliko hrabrost in pogum, prelivanje krvi in služenje«. Leta 1614 je car Mihail Fedorovič istemu Gribojedovu podelil več vasi v okrožju Vjazemski, vključno s slavnim Khmelitom, »za njegove številne zasluge ... ob pravem in obžalovanja vrednem času ... proti našim sovražnikom, Poljakom in Litovcem , ki je hotel popolnoma uničiti moskovsko državo in poteptati krščansko vero, in on, Mihajlo, ki je bil v moskovski službi, se je odločno in pogumno postavil proti tem našim zlobnežem, lakoti in goloti in revščini v vsem in potrebi po vsako obleganje, ki je trajalo dolgo časa, toda zaradi prevare in nemira tatov ni bilo nobenega poskusa.
Obstajata dve glavni različici izvora Fjodorja Gribojedova. Po eni izmed njih naj bi bil potomec poljskega domačina ali »Polonjanika« Jana Grzybowskega. V literaturi obstajajo znaki, da je bil Fjodor njegov sin in je zato nosil patronim Ivanovič. To stališče je zapisano v ESBE, vendar ni predstavljeno v kasnejših referenčnih knjigah. Medtem pa moskovski popis iz leta 1620 imenuje "caričinega bojarskega sina" Akima (Jakima) Gribojedova, ki je imel "pri Pokrovskih vratih, ki gredo v mesto, na levi" veliko dvorišče, dolgo trideset in dvanajst sežnjev v širina. "Cesarica" je pomenila mater še neporočenega carja Mihaela - Veliko starešino Marto. Dvorišče Griboedov je bilo zabeleženo tudi v moskovskem inventarju iz leta 1629 in na slikanem seznamu iz leta 1638.
Prve informacije o službi "pisarja Fedka Gribojedova" segajo v leta 1628 in 1632. Med smolensko vojno je bil v vojski bojarja Mihaila Šeina. Na položaju uradnika reda Kazanske palače je bil Griboedov leta 1638 poslan "po zlato rudo". Njegovo ime je omenjeno tudi v drugih dokumentih reda: na primer v pismu Mihaila Fedoroviča, ki ga je "popravil" kurmiškemu guvernerju Fedorju Filosofovu z dne 23. avgusta 1639. Decembra 1646 je bil Griboedov že naveden kot "stari uradnik" z lokalno plačo 300 četrtin in denarno plačo 30 rubljev. Leta 1647 je bil "v vladarski službi" v Belgorodu, nato pa se je vrnil v Moskvo.
Sodelovanje pri pripravi kodeksa Sveta
V začetku leta 1648 je bil Gribojedov v Livnah z bojarskim princem Nikito Odojevskim, svojim nekdanjim neposrednim nadrejenim. Poletni dogodki v Moskvi so vlado spodbudili k oblikovanju novega sklopa zakonov. Za ta »suvereni in zemeljski veliki kraljevi posel« je bila 14. julija ustanovljena komisija, katere predsednik je bil Odojevski, eden od članov pa Gribojedov. Uradnikom je bilo naročeno, naj od različnih institucij zberejo, primerjajo in sistematizirajo vsa zakonodajna gradiva, nabrana od zakonika iz leta 1607. 18. oktobra je švedski diplomat Karl Pommerening poročal kraljici Christini o delu komisije:
Vprašanja, za katera "v pravnih kodeksih ni bilo odloka in za te člene ni bilo bojarskih kazni", so Odojevski in njegovi zaposleni morali "pojasniti ... generalni svet" in "napisati v poročilu." Pozdravljeni so bili tudi izvirni predlogi, če so bili carju všeč: na primer, 9. novembra je Griboedov prišel na idejo, da bi "odvzel vladarju" vsa posestva, ki jih je cerkev pridobila od leta 1580, in ta zemljišča "naključno razdeljen uslužbencem, tistim brez posesti in praznim posestvom ter tistim z malo posestvi." Projekt je naletel na naravni odpor duhovščine in ni bil vključen v Svetovni kodeks, čeprav so ga podprli meščani. Za sodelovanje pri kodifikacijskem delu je Fjodor Akimovič 25. novembra prejel čin uradnika z dvojno lokalno in denarno plačo. Komisija je pripravljeni osnutek statutarja predložila v razpravo Zemskemu soboru, ki je dopolnil in preoblikoval številne člene. Znana je peticija gostov Vasiljeva, Venediktova in Ščipotkina, ki so bili prisotni v katedrali, s pritožbo proti pisarjema Leontjevu in Gribojedovu: »... Oni, Gavrilo in Fedor, čeprav ... izrivajo goste, so napisali v Šifrirani knjigi za vsemi vrstami ljudi zadnji ljudje in zapisal njihov rang zgoraj ... gostje na mnogih mestih." Zahtevi trgovcev po spremembi vrstnega reda popisa posestev je bilo ugodeno. 29. januarja 1649 je Gribojedov skupaj z drugimi uradniki »s svojim napadom zavaroval« izvirni zakonik in t.i. "Popis sprememb." Iz teh besedil sta bili nato natisnjeni dve izdaji za razdelitev po redovih in mestih.
V 17. stoletju kronika ni več zadovoljevala življenjskih potreb. Preprosto kopičenje informacij ni več zadovoljevalo potrebe diplomatov, uradnikov in monarhov po znanju o domači moči in odnosih s sosedi. Začenjajo se ustvarjati pregledi ruske zgodovine, predvsem izobraževalne narave.
"Zgodovina ..." Fjodorja Gribojedova.
Leta 1657 je bil po ukazu Alekseja Mihajloviča organiziran Rekordni red. Obstajal je le dve leti in je bil namenjen zbiranju virov in ustvarjanju del o zgodovini Rusije.
Fjodor Gribojedov, uradnik reda Kazanske palače, član komisije za oblikovanje katedralnega zakonika iz leta 1649 in oseba v Perejaslavski radi, je nadaljeval dejavnosti reda evidence.
Delo F. Gribojedova se je imenovalo "Zgodovina carjev in velikih knezov ruske zemlje" in se je začelo od konca 16. stoletja do vladavine carja Alekseja Mihajloviča. Bilo je nekakšno nadaljevanje »diplomske knjige«. Delo je bilo dokončano leta 1669, za kar je avtor prejel zastavljeno plačilo.
Viri:»Stopenska knjiga«, »Ruski kronograf«, »Legenda o državljanih« Abrahama Palitsina, »Pismo o izvolitvi na prestol carja Mihaila Fedoroviča«, »Katedralni zakonik« patriarha Feofana itd. kot različne evidence naročil.
Narava dela: zbirka velikih odlomkov in posameznih fraz iz zgoraj omenjenih del.
Ključne ideje: Kraljevsko družinsko drevo se je začelo z Avgustom, rimskim cezarjem.
Ozadje pristopa Romanovih, vključno z dogodki v času težav. Analiza političnega dogajanja ni bila opravljena. Za krivca vseh težav so razglasili Borisa Godunova, največjo pozornost pa so namenili pristopu na prestol Mihaila Romanova.
Namen "Zgodovina ...": S. F. Platonov je predlagal, da je bila "Zgodovina ..." sestavljena za začetno usmerjanje in izobraževanje kraljevih otrok, da bi se seznanili z zgodovino svoje domovine, družine in "usode velike vladavine Moskve."
Knjiga, dopolnjena s seznamom vseh otrok Alekseja Mihajloviča in članov številnih bojarskih družin, je bila široko razširjena na dvoru.
Sinopsis.
Beseda "sinopsis" pomeni "nov pogled", to je kratek pregled. V tem primeru »Pregled ruske zgodovine«.
Celoten naslov: "Sinopsis, ali kratka zbirka raznih kronistov."
Prva izdaja 1672 na Kijevsko-Mohyla akademiji.
Viri: zgodovinarji menijo, da je "Sinopsis" okrajšava kronike Feofana Safonoviča, avtor se sklicuje na "Zgodbo preteklih let" Nestorja, tretja izdaja "Zgodbe o bitki pri Mamajevu" je v celoti vključena, podatki vključeni so antični in srednjeveški avtorji, uporabljeni so grški kronografi, nemški kronisti in Baronijeva cerkvena svetovna zgodovina.
Priljubljenost "sinopsisa": 200 strani tiskanega besedila malega formata, podajanje besedila v lahkotni literarni obliki. Od leta 1672 do 1836 je izšlo 30 izdaj tega dela. M. V. Lomonosov je proučeval rusko zgodovino s pomočjo Sinopsisa.
Avtorstvo besedila: Tradicionalno se avtorstvo »Sinopsisa« pripisuje Inocencu Giselu, arhimandritu kijevskopečerske lavre. Toda v Rusiji je že od antičnih časov obstajala razširjena tradicija anonimnega ustvarjanja del »v blagoslov in božjo slavo«. Po mnenju raziskovalcev "Synopsis" A. S. Lappo-Danilevsky, I. A. Shlyapkin, I. Maksimovich in drugi, je bil Gisel bolj cenzor, urednik in založnik publikacij v tiskarni Kijevske Pečerske Lavre.
Vpliv avtorjeve osebnosti na "sinopsis": Gisel je bil duhovni pisec filozofsko-sholastične smeri. Predaval sem filozofijo. Napisal je dela "Človekov mir z Bogom", "O pravi veri" in druga. Bil je predstavnik ukrajinske cerkveno-fevdalne elite, zato je moral vzdrževati dobre odnose tako z Moskvo kot z duhovščino na desnem bregu Ukrajine.
· V Sinopsisu se je izognil vprašanjem, povezanim s spopadom med Kijevom in Moskvo;
· Na predvečer sklenitve »večnega miru« leta 1686 je oblikoval idejo o skupnosti slovanskih narodov in na primeru Kijeva prikazal prepletenost zgodovinskih usod teh narodov, s poudarkom na vnaprejšnja določitev ponovne združitve;
RUSKA ZGODOVINA
V prvi polovici 17. stoletja resnih zgodovinskih del ni nastalo, so pa v teh letih nedvomno potekala pripravljalna dela za pisanje zgodovinskega dela. Sredi 17. stoletja je središče izvajanja teh del postal Rekordni red. Pisarju Fjodorju Gribojedovu (bil je uslužbenec različnih moskovskih redov, član komisije za sestavo zakonika iz leta 1649) ga je uspelo izvesti, da je dal videz zaključenega, sistematičnega zgodovinskega dela. Čeprav se ni mogel povzpeti nad uradniški čin, je imel edinstveno čast, da je nadaljeval Diplomsko knjigo od konca 16. stoletja do danes. Tako je postal kronist dinastije Romanovih. Ko berete njegovo »Zgodovino«, vas preseneti neenakomernost v porazdelitvi gradiva in v kronološki strukturi: 1/3 knjige je posvečena antičnemu obdobju pred Daniilom Aleksandrovičem; 2/3 knjige je zgodba o moskovskih knezih, začenši z Ivanom Kalito, ki utemeljujejo pravico dinastije Romanov, da nadaljuje linijo kraljeve hiše. V ta namen esej Griboedova vsebuje zgodbo o družini Romanov, dogodkih v času težav, ki se konča s predstavitvijo sklenitve Deulinskega premirja med Moskvo in Poljsko-litovsko skupnostjo.
Knjiga je bila sestavljena iz 36 poglavij in se je končala s panegirikom Alekseju Mihajloviču. Poglavja od 37 do 41 je dodal nekdo drug. »Zgodovina carjev in velikih knezov ruske dežele« - tako se je imenovala knjiga - je popolnoma ustrezala njenemu naslovu. V njem odkrivamo kraljevo genealogijo, ki tradicionalno izhaja iz Cezarja Avgusta, dogodkov v času težav. Vendar je politična zgodovina padla iz avtorjevega vidnega polja: v "Zgodovini" ni pogodb s tujimi državami, ni uporov in nemirov. Skozi vse te dogodke teče ena sama povezovalna nit - vladavina predstavnikov moskovske hiše, ki sega od Rurika do Romanovih.
Gribojedov krivi Borisa Godunova za vse težave Romanovih in opisuje misijo bojarja Šeremeteva v Ipatijevskem samostanu. Delo Griboedova je bilo večkrat revidirano. Zdaj je znanih približno deset seznamov in več izdaj "Zgodovine". Gribojedov je svojih 36 poglavij napisal do leta 1669 in knjigo nato predložil carju, za kar je prejel plačo. Ta nagrada ni povsem v skladu z doseženimi rezultati. Avtorju ni uspelo prikazati zgodovine ruskega naroda in države. Gribojedov ne omenja niti boja proti Mongolom niti aneksije levega brega Ukrajine leta 1654. Toda njegovo delo je bilo zelo cenjeno.
Zdi se, da je odgovor na razlog za to oceno dal S.F. Platonov: "Griboedova" Zgodovina "je bila sestavljena za izobraževanje suverenovih otrok," je zapisal zgodovinar, "za njihovo prvo seznanitev z zgodovino kraljeve družine." Zgodovina Gribojedova je bila kronološko in smiselno dopolnjena s podatki o bojarskih družinah, ki izvirajo iz različnih knežjih družin, in je služila kot učbenik dvornemu okolju. V tem smislu lahko "Zgodovino" Gribojedova štejemo za predhodnico "Sinopsisa".
"Sinopsis ali kratka zbirka različnih kronistov" je prvo rusko zgodovinsko delo, objavljeno v tisku. Delo na sestavljanju "Sinopsisa" je potekalo pod vodstvom rektorja kijevsko-pečerskega samostana I. Gisela. Prva izdaja je izšla leta 1674. Zahvaljujoč svoji jasnosti in kratkosti predstavitve je "Synopsis" ostal učbenik ruske zgodovine do 60. let 18. stoletja, ko ga je nadomestil "Kratki ruski kronist" M.V. Lomonosov.
V Sinopsisu je čutiti premišljen izbor virov in informacij iz teh virov. Avtor Sinopsisa ocenjuje dejanja posameznih ruskih knezov s položaja zagovornika veleknežje oblasti. Avtorjeve zavezanosti Kijevu in njegove cerkvene pripadnosti praktično ni čutiti. Ta pristop so narekovali cilji njegovega dela. Svojo pripoved začenja od antične dobe, opozarja na mesto in vlogo slovansko-ruskega ljudstva in posveča veliko pozornosti opisu geografije tega sveta.
V "Sinopsisu" je v popolnem skladu s tradicijo ruskega zgodovinopisja 16. - 17. stoletja veliko pozornosti namenjene oblikovanju države s strani Slovanov. Sarmatska teorija naselitve Slovanov je predstavljena v obliki njene veje - teorije Mosoh-Moskov, ki je nadomestila koncept PVL. Po osvoboditvi Rusije izpod hordskega jarma in utrditvi enotne države je Mosoh (sin svetopisemskega Jafeta) postal praotec vseh slovanskih narodov, Moskva pa pradomovina vseh Slovanov. Ta ideja temelji na ideji o enotnosti Slovanov, o etničnem sorodstvu, vendar se razlaga drugače kot v PVL. Sinopsis pripoveduje o zgodovini Rusije dolgo pred klicem Varjagov, o ustanovitvi Kijeva leta 431 s strani prvih knezov Kiya, Shcheka in Khoriva, govori o vladavini novgorodskega kneza Gostomysla, Askolda in Dira. postanejo potomci Kija. Rurik, Sineus in Truvor so z avtorjevega vidika prišli iz Prusije in so bili slovanskega izvora. Sinopsis pripoveduje, kako so bili zaradi notranjih pretresov povabljeni v ustaljeno stanje. Avtor pretirava o avtokratski naravi oblasti kijevskih knezov in sledi zgodovini zaporedne zakonite dinastije. Vzporedno s tem Sinopsis prikazuje zgodovino razvoja in krepitve Ruske pravoslavne cerkve, zgodba pa se nanaša na ustanovitev patriarhata v Rusiji leta 1589. Druga aktualna tema je zgodovina ruskega boja proti tatarsko-turškim pohodom. Z izvajanjem te teme se "Synopsis" obrne v globine ruske zgodovine in veliko pozornosti posveča zgodbam o bitki pri Kulikovu. V tem zapletu je na eni strani realizirana tema tatarske agresije, na drugi pa je pozornost pritegnjena na položaj litovskih knezov. Andrej Polotski in Dmitrij Brjanski sta se spreobrnila v pravoslavje, za kar ju je oče Olgerd »zavrnil od sebe«. Ti knezi so sodelovali v kampanji kneza Dmitrija Ivanoviča na Don. V »sinopsisu« je poudarjeno, da je v bitki pri Kulikovu umrlo približno 30 litovskih vojskovodij. Ko so se litovski knezi po zmagi začeli pripravljati na odhod domov, jih je Dmitrij Donski skupaj s knezom Vladimirjem Andrejevičem Hrabrim prepričal, naj ostanejo. Dmitrij Donskoy je pospremil litovske kneze v Mozhaisk in jih ob slovesu imenoval »naši dragi bratje«. V času pisanja Sinopsisa boj za popolno priključitev Ukrajine Rusiji še ni bil končan. Zato se je avtor osredotočil na to, kar je združevalo te države.
Avtor sledi usodi Kijeva od leta 431. Iz Kijeva "Synopsis" vodi do avtokracije v Rusiji. Govori o zavzetju Kijeva s strani litovskega kneza Gediminasa leta 1320. Leta 1471 je poljski kralj Kijevsko kneževino spremenil v vojvodstvo in avtor obžaluje, kako je Kijev prešel iz kraljestva v vladavino in iz vladavine v vojvodstvo. Leta 1654 je Kijev postal del moskovske države. Tu se končajo zgodovinske raziskave o usodi Kijeva. Njihov cilj je bil prepričati bralca, da je bil Kijev vedno zgodovinsko središče Rusije, ki je začasno padla pod oblast Litve in Poljske, vendar je zgodovinska pravičnost zmagala in drugače ni moglo biti.
Tako široko gradivo je dalo »Sinopsisu« poseben pomen v razvoju zgodovinske misli v Rusiji. "Synopsis" je odlikoval progresivna ideološka osnova in novi pristopi k viru. Vse to je bilo združeno s kratkostjo podajanja in jasnostjo literarnih oblik. Zaradi tega je "Synopsis" postalo priljubljeno zgodovinsko delo, ki je nanj pritegnilo pozornost mnogih generacij ruskih zgodovinarjev. Omenili so ga raziskovalci, kot je A.I. Mankiev, M.V. Lomonosov, V.N. Tatiščev, A.I. Lyzlov in drugi.
III. GLAVNA ZGODOVINSKA VPRAŠANJA IN POMEN »SKITSKE ZGODOVINE«
A.I. LYZLOVA
Moskovski plemič, upravnik A.I. Lyzlov je ustvaril eno najznamenitejših zgodovinskih del, »Skitsko zgodovino«. Delo je bilo dokončano leta 1692 in govori o zgodovinskem pomenu boja Rusije s Pečenegi in drugimi stepskimi ljudstvi. Obsegal je približno 800 strani in je temeljil na preučevanju ruskih in tujih virov. Za knjigo je značilen ogromen kronološki in geografski obseg. Z ustvarjanjem »Skitske zgodovine« je Lyzlov poskušal razkriti globalni družbenozgodovinski fenomen: stoletja staro soočenje med sedečimi ljudstvi Evrope in nomadskimi ljudstvi Azije.
Avtor začne študijo z obravnavo starodavnih podatkov o boju Grkov in Rimljanov z nomadi Severnega Črnega morja; potem govori o boju Rusov s Hazari, Pečenegi in Polovci; se ukvarja z zgodovino Hunov in Volških Bolgarov. Zgodovina mongolskega imperija zavzema posebno mesto. Ko se obrne na preučevanje tega vidika zgodovine, si Lyzlov zastavi nalogo, da razkrije problem etnogeneze različnih ljudstev, poskuša razumeti, kdaj, kako in zakaj so nastali pogoji za mongolsko-tatarsko osvajanje, za nastanek in propad zlatega sveta. Horda, razvita.
Analizirana je zgodovina Kazanskega kanata. Tu se Lyzlov obrne v preteklost in upošteva izvor različnih ljudstev na ozemlju Kazanskega kanata, njihov neenakopraven položaj, se poglobi v podrobnosti zunanjepolitičnega boja, v odnos kanata s številnimi sosedami. Lyzlov se obrne na boj moskovske države s Kazanskim in Astrahanskim kraljestvom, ki se je končal s porazom teh drobcev Zlate Horde in njihovo priključitvijo k Moskvi. V času, ko je bila napisana »Skitska zgodovina«, je Krimski kanat še vedno predstavljal nevarnost za Rusijo, zato mu je Lyzlov posvetil veliko pozornosti. Analizirani so geografski, naravni in podnebni pogoji Krima, njegova starodavna zgodovina. Izkazalo se je, da so bile Horde na Krimu le osvajalci večjezičnega kulturnega prebivalstva.
Lyzlov, ko se je posvetil preučevanju regije, je vedno preučeval njeno notranjo zgodovino, gospodarske dejavnosti, običaje, moralo, verovanja, tj. Bralcu sem poskušal povedati vse, kar bi lahko vplivalo na potek zgodovinskih dogodkov. Z veliko pozornostjo posveča zgodovini Skitov, Lyzlov govori o krutosti z njihove strani (krutost vdorov Horde, tragična usoda osvojenih ljudstev). Hkrati Lyzlov poudarja tudi pozitivne lastnosti teh osvajalskih ljudstev, pogum Skitov in se pokloni podvigom njihovih junakov.
»Skitska zgodovina« posveča veliko pozornosti zgodovini Otomanskih Turkov, preučuje turško invazijo na Evropo in tukaj ne upošteva le dejavnosti ljudstev, ki so prišla v stik z njimi, ampak tudi dejavnosti vladarjev Francije, Španija in papeži. Lyzlov poskuša uničiti mit o nepremagljivosti turške vojske. V ta namen pokaže, kako pogosto so bili Turki na robu katastrofe, in izpostavi njihove poraze. Ob upoštevanju uspehov turških osvajanj identificira dva nenehno delujoča dejavnika: kohezijo, kohezijo vojsk osvajalcev in neenotnost, nedoslednost sil, ki nasprotujejo Turkom.
Po »Skitski zgodovini« moč osvajalcev ni stalna in nespremenljiva vrednost. Zaradi skitskega značaja se je nepremagljivost otomanske Porte rodila v vojnah in je bila podprta z ropom. Ta okoliščina spodkopava osnovo državnega gospodarstva, zato začne cesarstvo propadati v vojaških in gospodarskih odnosih. Lyzlov poziva osvojena ljudstva s pozivom, naj končajo turško oblast "v naših dneh". Do osvajanja ni prišlo zaradi pomanjkanja volje pokorjenih ljudstev, temveč zaradi razdrobljenosti in nezmožnosti vladarjev, da bi s skupnimi močmi organizirali boj proti osvajalcem.
»Skitska zgodovina« podaja junaške primere iz zgodovine pokorjenih ljudstev. Lyzlov se sklicuje na dejanske zgodovinske osebnosti, omenja približno 100 imen državnikov in skupaj okoli 300 zgodovinskih likov. Pojav toliko junakov ni bil naključen, saj... zgodovinar je razumel, da zgodovino sestavljajo dejanja ljudi, ki jih ženejo specifične okoliščine. »Skitska zgodovina« je bralcem dala ne le dobro utemeljene politične in vojaške lekcije, ampak tudi nove ideje o dogodkih, ki se dogajajo v svetu. Lyzlov postulat: smrtni boj med Skiti in drugimi ljudstvi ni bil posledica zle volje osvajalcev, temveč zgodovinskih okoliščin. Zato Lyzlov ne poziva k uničenju osvajalcev, k vojni za vero. Glavni lajtmotiv »Skitske zgodovine« je trditev, da ni potrebno iztrebljanje nevernikov, temveč zajezitev agresorja, saj ni prvotno zlobnih ljudstev. Za to nujnostjo je Lyzlov videl nekaj drugega. Po »Skitski zgodovini« je pravična mirovna pogodba enako močno orožje kot močna vojska. Zato bo končna zmaga nad Skiti v mirnem sožitju ljudstev.
Knjiga Lyzlova je pridobila velik pomen v zgodovini ruske družbene misli; postala je potrebna za bralce. Čeprav številni rokopisi »Skitske zgodovine« niso ohranjeni, je zdaj znanih približno trideset izvodov. Glede na usmeritev njegovega raziskovalnega zanimanja in presojo kulturne in zgodovinske vloge stepskih ljudstev lahko Lyzlova v nekem smislu štejemo za predhodnika sovjetskega zgodovinarja L.N. Gumiljov. Lyzlov se po izvornih tehnikah razlikuje od metod dela z viri, ki so bile takrat običajne, zlasti iz zahodnoevropskih. V nasprotju z njimi se je Lyzlov izogibal lažnim sklicevanjem na vire, ki jih še ni videl, in je navedel le tiste knjige, iz katerih si je dejansko izposodil zgodovinopisne podatke. Lyzlova je odlikoval strožji izbor virov in informacij iz njih, pa tudi bolj kritičen odnos do teh informacij kot prej.
