Օրհնությունը բաղադրյալ բառ է, որը բաղկացած է երկու բառից՝ «լավ» + «խոսք»։ Այս բառը պարունակում է Աստծո ողջ տիեզերքը՝ չբացառելով հենց Աստծուն: «Լավ» բառը Մեկ Աստծո անուններից մեկն է: Միայն Աստված ունի ամենաբարձր բարությունը (մաքրությունը), և Նա անսահմանորեն, հավերժորեն անհասանելի է որևէ մեկին: Աստված անբաժան է բարուց, և ամեն ինչ գալիս է Նրանից: Նա սկիզբն է այն ամենի, ինչ գոյություն ունի: Իսկ օրհնություն բառի երկրորդ մասը «խոսք» է, և այն կարելի է հասկանալ որպես արարչություն (գործողություն), որը կատարվել է հենց Աստծո կողմից։ Բարձրյալը բառով ստեղծեց այն ամենը, ինչ կա. Աստվածաշնչում այս առիթով գրված է. «Սկզբում Բանն էր, և Բանը Աստծո մոտ էր, և Բանն Աստված էր», «Եվ Աստված ասաց՝ թող լինի լույս, և եղավ լույս»: Իսկ դա նշանակում է, որ Աստված անբաժան է խոսքից, և որ ամեն ինչ հայտնվեց, Իր խոսքից եկավ, ասաց՝ թող լույս լինի և լույս հայտնվեց։ «Խոսքը» կարելի է հասկանալ ոչ միայն որպես Աստծո գործողություն, այլև այն ամենը, ինչ Նրա ստեղծման արդյունքն է (ճշմարտություն, օրենք, պարգև, կարգ, Աստծո բոլոր հատկությունները և այլն):
Եթե ​​այս երկու մասերը միացնես, կստացվի, որ օրհնություն բառն ունի համապարփակ, անսահման նշանակություն։ Օրհնությունը աստվածային ճշմարտությունն է և Աստծո օրենքը: Սա Աստծո ողորմությունն ու արդարությունն է, Սերն ու կարեկցանքը: Օրհնությունը Հայր Աստծո կամքն է աշխարհ և մարդուն Սուրբ Հոգու կողմից դեպի արդարության խրատը (առաջնորդելը): Սա Աստծո պատասխանն է մարդկային աղոթքին, որի ընթացքում Աստծո շնորհն է իջնում ​​(Աստված բարի է + տալիս է): Օրհնությունը Աստծուց մեզ հուզող հարցի հայտնություն, ուղերձ կամ պատասխան ստանալն է: Սա Վերևից հատուկ դրսևորում է մարդուն, մի խումբ մարդկանց կամ որոշ մարդկանց հանդեպ բարեհաճության կամ ուշադրության՝ Աստծո առջև ինչ-որ արժանիքների համար: Նման մարդկանց կամ մարդկանց աշխարհում անվանում են երանելի, ի վերուստ հմայված։ Մենք կարող ենք նաև հասկանալ օրհնությունը որպես հավանություն, թույլտվություն կամ թույլտվություն Աստծո կողմից ցանկացած գործողության կամ մտադրության համար:

Ինչո՞ւ պետք է Աստծուց օրհնություններ խնդրեք:

Բոլոր ժամանակներում մարդիկ Աստծուց օրհնություններ էին խնդրում յուրաքանչյուր ձեռնարկության համար, նրանք շատ բան գիտեին այս մասին: Մարդիկ վախենում էին շեղվել Աստծո Կամքից, մեղք գործել, քանի որ հավատուրացությունը հանգեցրեց աղետալի հետևանքների: Մեր օրերում մեզանից ոչ շատերն են հասկանում, թե ինչ է օրհնությունը և ինչ է այն մեզ տալիս։ Մեր կյանքում դա շատ կարևոր է մեզ համար և մեծ դեր է խաղում մեր երջանկության կերտման գործում։ Օրհնությունը, ինչպես մեր խիղճը, վերահղում է մեզ դեպի բարի գործեր: Այն տալիս է մեզ պաշտպանություն և հովանավորություն, պարզություն մտածելու և խոնարհություն աղոթքի մեջ, օգնում է մեզ ճիշտ ընտրություն կատարել և ծնում է անկեղծություն ապաշխարության մեջ: Աստծուց օրհնություն խնդրելը նույնպես աղոթք է կամ հանդիպում Աստծո հետ, որտեղ մենք նույնպես կանգնած ենք նրա առջև մեկ առ մեկ, և այս պահին տեղի է ունենում նաև մտերմություն:

Աստծո օրհնությամբ այն իջնում ​​է մարդու վրա, ով որոշակի աշխատանք է կատարում՝ կախված նրանից, թե ինչի համար ենք մենք օրհնություններ խնդրում։

Աստծո Հոգու հետ մոտիկությամբ զգացվում է հետևյալը. հոգում հայտնվում է թեթևություն, պարուրում է զովությունը, տիրում է խաղաղություն և առաջանում է հանդարտ, հանդարտ ուրախություն. պարզությունն ու լռությունը գալիս են մտքում; մարմնում ուժի ալիք է զգացվում, կրծքավանդակը սեղմվում է և հեշտությամբ շնչում, սիրտը բաբախում է հավասար և հանգիստ: Այս բոլոր սենսացիաները նշան են, որ Աստված հավանություն է տալիս մեր ջանքերին: Այն ամենի համար, ինչը չի համապատասխանում Նրա Կամքին, և այն ամենի համար, ինչը մեզ համար լավ չէ, մեր օգտին չէ, Աստված մեզ Իր օրհնությունը չի տալիս (չի հավանություն տալիս), մինչդեռ Աստծո Շնորհը չի զիջում: Մարդու հոգում և մարմնում զգացողություն կա՝ ոչ հանգիստ, անհանգիստ, լարված, տհաճ, ծանրություն, կուրծքը սեղմվում է, սիրտը բաբախում է անհավասար, մի փոքր լարվածությամբ և շնչառությունը դժվարանում է։

Որպեսզի սովորեք ճանաչել լավը չարից, դուք պետք է բացվեք Նրա Շնորհի առջև և օրհնություն խնդրեք ինչ-որ բանի համար, լուռ նստեք 20-30 րոպե՝ լսելով ձեր զգացմունքները: Եթե ​​այս գործն ավելի հաճախ և կանոնավոր անենք, ապա քայլ առ քայլ կսովորենք հասկանալ թրթռումների լեզուն, որոշել, թե որտեղ է սուտը և որտեղ է ճշմարտությունը, և կլսենք Աստծո լուռ ձայնը:

օրհնություն

օրհնություն, օրհնություններ, pl.Ոչ, ամուսնացնել (եկեղեցի).

1. Գործողություն կողմից Գլ.օրհնել-օրհնել.

2. Քրիստոնյաների միջև կրոնական և ամենօրյա հարսանեկան ծես, որը բաղկացած է հարսանիքից առաջ նրանց ծնողների կողմից հարսի և փեսային սրբապատկերով և հացով խաչաձև ստվերում:

3. Երախտագիտություն, փառք ( գրքեր հնացած) Օրհնելով ճակատագիրը.

Ինչ-որ բան անելու (ինչ-որ մեկի) օրհնությամբ. տարրալուծում կատակել) - թույլտվությամբ, լիակատար համաձայնությամբ (վերցված է վանական պրակտիկայից):

Ռուսաց լեզվի հականիշների բառարան

օրհնություն

անեծք

Ուղղափառություն. Բառարան-տեղեկագիրք

օրհնություն

1. Քահանայի կամ եպիսկոպոսի բացականչությունը, որով սկսվում է ծառայությունը. Տարբերություններ կան պատարագի բացականչությունների («Օրհնյալ է Արքայությունը...», դրանք սկսում են նաև Մկրտության և Ամուսնության ծեսը), Գիշերային զգոնություն («Փառք Սրբերին...») և սովորական (« Օրհնյալ է մեր Աստվածը...» - մնացած ժամերգություններից առաջ):

2. Խաչի նշան անելը հավատացյալների վրա՝ քահանայի կամ եպիսկոպոսի կողմից։ Օրհնությունը կատարվում է ժամերգության որոշակի պահերին «Խաղաղություն բոլորին» բացականչությամբ։

Դառաբանական բառարան (Վոլկովա)

օրհնություն

Օրհնություններով(ինչ-որ մեկի n. ինչ-որ բան անել; տարրալուծում կատակել) - թույլտվությամբ, լիակատար համաձայնությամբ [վերցված է վանական պրակտիկայից]:

Ես քո օրհնությամբ տուն կգնամ.

Աստվածաշնչի բառարան ռուսերեն կանոնական Աստվածաշնչին

օրհնություն

օրհնություն - փառավորում, խոսքերով Տիրոջ վեհացում (Ա Մնացորդաց 29:10; Ղուկաս 2:28; 2 Կորնթ.11:31; Հայտ. 5:13); կոչ անելով Աստծո օգնությունն ու ողորմությունը մարդկանց կամ առարկաների նկատմամբ (Ելք 32:29; Մատ.14:19; Ղուկաս 2:34); նյութական կամ հոգեւոր օգնություն (Առակ. 10:22; Հռոմ. 15:29; 2 Կորնթ. 9:5):

Ուղղափառ հանրագիտարանային բառարան

օրհնություն

ինչ-որ մեկի վրա խաչի նշան անելը.

Եկեղեցական տերմինների բառարան

օրհնություն

1) քահանայի կամ եպիսկոպոսի բացականչությունը, որով սկսվում է ծառայությունը. Կան տարբեր բացականչություններ՝ պատարագային («Օրհնյալ է թագավորությունը...», սկսվում է նաև մկրտության և հարսանիքի ծեսը), Գիշերային հսկում («փառք սրբերին...») և սովորական (« Օրհնյալ է մեր Աստվածը...», մյուս ծառայություններից առաջ):

2) Խաչի նշան անելը հավատացյալների վրա՝ քահանայի կամ եպիսկոպոսի կողմից. Օրհնությունը կատարվում է ժամերգության որոշակի պահերին «Խաղաղություն բոլորին» բացականչությամբ։

Ուղղափառ հանրագիտարան

օրհնություն

1) աշխարհականների օրհնություն՝ խաչի նշան անելով հավատացյալների վրա. Այն կատարվում է եկեղեցական արարողությունների խստորեն սահմանված պահերին և նախորդում է «Խաղաղություն բոլորին» բացականչությունը։ Ե՛վ քահանան, և՛ եպիսկոպոսը կարող են օրհնել ժողովրդին.

2) քահանայի կամ եպիսկոպոսի սկզբնական բացականչությունը, որից հետո սկսվում է ծառայությունը. Նման բացականչությունները տարբերվում են միմյանցից՝ կախված ծառայության բնույթից։ Օրինակ՝ քահանան պատարագը սկսում է «Օրհնյալ է արքայությունը» բացականչությամբ, իսկ գիշերային հսկողությունը՝ «Փառք սրբերին» բացականչությամբ։ Սովորական բացականչությունը սկսվում է «Օրհնյալ է մեր Աստվածը» բառերով։

Փիլիսոփայական բառարան (Comte-Sponville)

օրհնություն

Օրհնություն

♦Բարություն

Լավ խոսք, որը կարող է բառը վերածել լավի։ Սխալ կլինի չափազանց շատ հավատալ օրհնության ուժին, այսինքն՝ դրանից ակնկալել անմիջական գործնական արդյունքներ՝ կոնկրետ օգնություն կամ պաշտպանություն: Բարի խոսքերը չեն վերացնում բարի գործերի կարիքը:

Աստվածաշունչ. թեմատիկ բառարան

օրհնություն

Ա.Մարդկային օրհնություններ

1. Սրբազան առարկաների օրհնություն

♦ զոհեր.

♦ Սուրբ Հաղորդության բաժակներ.

2. Ուրիշների օրհնություն

♦ Հայրը օրհնում է իր որդուն.

Ծն 27:1-40; Ծն 48։15,16

♦ ընտանիքն օրհնում է հեռացող դստերը.

♦ Մովսեսը օրհնում է իսրայելացիներին.

♦ առաջնորդները օրհնում են ժողովրդին.

Ելից 39։43; Հեսու 22։6,7; 2 Սամուել 6։18; 1 Թագավորներ 8։14; Բ Մնացորդաց 31։8

♦ քահանաները օրհնում են մարդկանց.

Թվեր 6.24–26; 1 Սամուել 2։20; 2 Պար 30։27

♦ մարգարեն օրհնում է ժողովրդին.

Թվեր 23։11,25,26

♦ ժողովուրդը օրհնում է թագավորին:

♦ օրհնությունը որպես ողջույն.

Հռութ 2։4; 1 Սամուել 15։13

♦ երեխաները օրհնում են իրենց մորը.

Առակներ 31։28

♦ թշնամիներին օրհնելու պատվիրան.

Ղուկաս 6։28; Հռոմեացիներ 12։14

Բ.Աստծո օրհնությունները

1. Ի՞նչն է (ում) օրհնում Աստված:

♦ բնություն:

♦ օր յոթերորդ:

♦ մարդկանց աշխատանքը.

Երկրորդ Օրինաց 28։8,12

♦ ողջ մարդկությունը.

♦ ընտրված մարդիկ.

Ծն 9։1; Ծն 24։1; Երկրորդ Օրինաց 2։7

♦ Աստվածավախ մարդիկ.

Սղ 1։1–3; Առակներ 3։13; Առակներ 16։20

♦ նրանք, ովքեր ապրում են ըստ Նրա պատվիրանների.

Սղ 40։2,3; Առակներ 14։21; Մատթեոս 5:3-11

♦ տուն արդարների:

♦ Իսրայելից բացի այլ ազգեր.

Ծն 39։5; Ես 19։25; Եր 4։2

2. Ինչ են բերում Աստծո օրհնությունները

Ա. Մեզ տրված նյութական բարգավաճման օրհնությունները

♦ ընդհանուր դրույթներ.

Երկրորդ Օրինաց 7։13,14; Երկրորդ Օրինաց 28.2-14

♦ խաղաղություն և բարգավաճում:

♦ առողջություն, երջանկություն և երկարակեցություն.

♦ երեխաներ և երջանիկ տուն.

♦ հարուստ բերք և սնունդ.

Սղ 66։6,7; Մղ 3։10–12; Գործք Առաքելոց 14։17

♦ անձրևների օրհնություններ.

բ. Մեզ տրված հոգևոր օրհնություններ

♦ ընդհանուր դրույթներ.

Հովհաննես 1։16,17; Եփ 1։3

♦ ողորմութիւն եւ շնորհք Տեառն:

♦ մեղքերի թողություն.

Սղ 31։1,2; Հռոմեացիներ 4։7,8

♦ փրկությունը:

♦ Մենք Աստծո ընտրյալ ժողովրդի մի մասն ենք.

Հռոմեացիներ 8։16,17,33,34

♦ հավերժական ուրախություն.

♦ հոգևոր ուժ և խաղաղություն.

♦ Տերն է մեր Հովիվը.

Վ. Աբրահամի օրհնությունը

♦ առաջինը տրվեց Աբրամին.

♦ Աբրահամին կրկնեց.

♦ Իսահակին կրկնեց.

♦ Յակոբին կրկնեց.

♦ Դավթի սերունդներին կրկնեց.

♦ կատարվել է Քրիստոսով հրեաների համար.

Գործք 3։24-26

♦ կատարվել է Քրիստոսով հեթանոսների համար.

3. Ո՞ւմ է օրհնում Տերը

♦ մեղքից փախչող.

♦ նրանք, ովքեր ապավինում են Տիրոջը:

♦ որոնց մեղքերը ներված են.

♦ նրանք, ովքեր հավատում են Տիրոջը:

♦ մտածել աղքատների մասին.

♦ ընտրված է Տիրոջ կողմից:

♦ Տէրոջը տան մէջ ապրող.

♦ Տիրոջ կողմից ուսուցանված.

Ի՞նչ է նշանակում «օրհնել»:

Յուրաքանչյուր քրիստոնյա օրհնություններ է խնդրում Աստծուց, եպիսկոպոսից կամ քահանայից իր կյանքի կարևոր իրադարձությունների համար: Բայց, մյուս կողմից, հավատացյալները օրհնություն են խնդրում նաև հոգևորականի հետ հերթական հանդիպման ժամանակ։ Բացի այդ, «օրհնություն» հասկացությունն առկա է եկեղեցական ծառայություններում: Ո՞րն է այս բառի աստվածաշնչյան իմաստը: Փորձենք դա պարզել:

Օրհնությունը շատ իմաստներ ունի. Դրանցից առաջինը ողջույնն է: Քահանային ձեռքը սեղմելու իրավունք ունի միայն կոչումով հավասարը, մնացած բոլորը, նույնիսկ սարկավագները, քահանային հանդիպելիս օրհնություն են ստանում նրանից։ Դա անելու համար հարկավոր է ափերդ միասին դնել, աջը՝ ձախի վերևում, որպեսզի օրհնության ձեռքը ստանաս դրանց մեջ և համբուրես՝ ի նշան հարգանքի սուրբ պաշտոնի: Ձախ ձեռքը աջակցում է միայն աջին: Մենք երկու ձեռքերն ենք մեկնում հարգանքից ելնելով։ Եվ ոչ ավելին: Ափերի ծալումը խորհրդավոր իմաստ չունի, նավակ, կողքեր, շնորհք չի «ընկնում» նրանց մեջ, ինչպես սովորեցնում են որոշ պառավներ։

Քահանան կարող է օրհնվել ոչ միայն եկեղեցական զգեստներով, այլ նաև քաղաքացիական հագուստով, ոչ միայն եկեղեցում, այլև փողոցում, հասարակական վայրում։ Նա չի դադարում քահանա լինելուց, եթե հագած չէ հոգևոր կտրվածքի հագուստ։

Նույն կերպ ամեն աշխարհական հրաժեշտ է տալիս քահանային՝ օրհնություն է խնդրում։

Եթե ​​մոտակայքում մի քանի քահանաներ են կանգնած, և դուք ցանկանում եք բոլորի կողմից օրհնվել, ապա նախ պետք է մոտենալ ավագին: Եթե ​​ներկա են եպիսկոպոս և քահանաներ, ապա միայն պետք է օրհնություն խնդրեք վարդապետից, իսկ ձեզ ծանոթ քահանաներին մի փոքր խոնարհումով ողջունեք: Ըստ եկեղեցական կանոնների՝ քահանաները օրհնություն չեն տալիս սրբի ներկայությամբ, որը նրանց համար նույնպես օրհնության աղբյուր է։

Կտրելով ձեր կամքը

Քահանայական օրհնության երկրորդ իմաստը թույլտվություն, թույլտվություն, բաժանարար բառերն են: Նախքան որևէ պատասխանատու գործ սկսելը, նախքան ճանապարհորդելը, ցանկացած դժվարին հանգամանքներում մենք կարող ենք քահանային խնդրել խորհուրդ և օրհնություն։

Պարզապես պետք է հետևել անփոխարինելի կանոնին. Եթե ​​դուք արդեն որոշել եք գործել Աստծո կամքին համաձայն, քանի որ օրհնություն եք փնտրում (և դա, իհարկե, գովելի է), ապա չպետք է, ինչպես ասում են, «ուղղորդեք» քահանային ձեր պատասխանին. ցանկանում. Մենք մեր խորամանկ ձեւով իրավիճակն այնպես ենք ներկայացնում, որ ճիշտ կթվա միայն մեր ուզած պատասխանը։ Եվ երբ քահանան, մեր սահմաններով կաշկանդված, տալիս է այն, մենք այն բարձրացնում ենք որպես դրոշակ՝ հեռարձակելով այն բոլորին որպես Աստծո կամք, բայց ըստ էության մեր սեփական չարիքը։ Եվ մենք ինքնակամություն ենք ստեղծում՝ այն ծածկելով քահանայական օրհնությամբ։

Ինչպե՞ս պատշաճ կերպով օրհնություն խնդրել:

Եթե ​​ուզում ենք օրհնություն վերցնել ինչ-որ բանի համար, այսինքն՝ գիտակցաբար կտրել մեր կամքը՝ հօգուտ հոգեպես փորձառու մարդու՝ քահանայի կամքի, և ակնհայտորեն վարվել ոչ թե այնպես, ինչպես մենք ենք ուզում, այլ ինչպես կօրհնվի, նշված է. ապա պետք է վճռականությամբ և հույսով դիմել դեպի Աստված քահանայի, և միայն մեկին, առանց կարծիքներ հավաքելու և առանց ընտրության: Անկախ նրանից՝ ձեր լսածը համամիտ է, թե հակասում է ձեր սեփական կարծիքին, դուք պետք է գործեք այս օրհնության համաձայն:

Բայց պետք է զանազանել հոգևոր խորհուրդը նման օրհնությունից, երբ ինչ-որ բանի մեջ տարակուսած խորհրդակցում ենք հոգեպես ավելի փորձառու մարդկանց հետ, լսում նրանց կարծիքը՝ ոչ թե որպես խրատ, օրհնություն, այլ որպես տեսակետ։ Այս դեպքում դուք կարող եք հարցնել մի քանի քահանաների. Բայց նախ և առաջ պետք չէ խորամանկ լինել ինքդ քեզ հետ և ազնիվ մնալ Աստծո առաջ. եթե օրհնություն ես վերցրել, բայց վախենալով տհաճից, ապա վազել ես ավելի մեղմ լուծման համար, ապա սա, իհարկե, անազնիվ և սխալ. Եթե ​​խորհուրդ էիք փնտրում և առաջնորդվում էիք նրանով, որն ավելի խելամիտ էիք համարում, ապա անհանգստանալու ոչինչ չկա։

Խաղաղության ուսուցում

Վերջապես, օրհնություններ են կատարվում եկեղեցական ծառայության ընթացքում: Քահանան, ասելով. «Խաղաղություն բոլորին», «Տիրոջ օրհնությունը ձեզ վրա...», «Մեր Տիրոջ շնորհքը...», խաչակնքում է երկրպագուների վրա։ Ի պատասխան՝ մենք խոնարհաբար խոնարհում ենք մեր գլուխները՝ առանց ձեռքերը ծալելու, չէ՞ որ հնարավոր չէ համբուրել օրհնության աջը։

Եթե ​​քահանան մեզ ստվերում է սուրբ իրերով՝ խաչ, Ավետարան, Սկուտեղ, սրբապատկեր, մենք նախ խաչվում ենք սրբավայրում, հետո խոնարհվում:

Օրհնյալ լինի Աստված:

Բայց երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու աղոթքներում և Սուրբ Գրություններում կան այսպիսի բառեր, օրինակ՝ «Օրհնիր Տիրոջը, հոգիս»: Դրա բանալին բառի աստվածաշնչյան, աստվածաբանական իմաստն է: Դա անելու համար եկեք դիմենք մեր երկրպագությանը:

Երեկոյթի և Մատթեոսի ավարտին երգչախումբը երգում է՝ դիմելով առաջնորդին. Սրանից հետո սպասավոր քահանան բացականչում է. «Օրհնյալ է Քրիստոս Աստված մեր...»։ Ի դեպ, այստեղ քահանան Աստծուն կոչում է սուրբ Հին Կտակարանի Յահվե անունով՝ Սի՝ գոյություն ունեցող։ Նույն անունը գրված է Քրիստոսի սրբապատկերների վրա։

Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարանի ուսուցիչ, քահանա Միխայիլ Ժելտովը նշում է. «Տեսնում եք, թե որքան մեծ համարձակություն կա քրիստոնեական կրոնում. Հին Կտակարանում քահանայապետն այս բառն արտասանում էր միայն տարին մեկ անգամ, իսկ Նոր Կտակարանում. Ծառայության ավարտին յուրաքանչյուր քահանա արտասանում է այս բացականչությունը. «Օրհնյալ ես»: Մենք հաճախ «օրհնեիր» բառը կապում ենք քահանային ուղղված խնդրանքի հետ. «Հայր, օրհնիր»: Եվ քահանան օրհնում է.

Իրականում, եթե նայենք հայրապետական ​​մեկնություններին և հենց Աստվածաշնչին, ապա «օրհնել» բառի հիմնական իմաստը «Աստծուն օրհնելն» է։ Եվ երգչախումբը երգում է. «Օրհնիր», և քահանան ասում է. «Օրհնյալ է Տերը», նա օրհնում է Տիրոջը: Այստեղ պահպանվում է այս հինավուրց ավանդույթը՝ մեզ մի օրհնեք, երգչախումբն այստեղ երգում է, բայց «օրհնի» նշանակում է Աստծուն։

Եվ քահանան օրհնում է. «Օրհնյալ է Քրիստոս Աստված մեր»՝ դրանով իսկ Քրիստոսին Աստված խոստովանելով։ Բառի աստվածաշնչյան իմաստով օրհնությունը Աստծո օրհնությունն է: Օրհնելով Աստծուն՝ մարդը հատուկ հոգեւոր հարաբերությունների մեջ է մտնում Նրա հետ, և այդ օրհնությունն անցնում է նրան։ Սա աստվածաշնչյան մոդելն է: Հետևելով Աստծո օրհնությանը, Աստված ինքն է օրհնում մարդուն:

Երբ քահանայից կամ եպիսկոպոսից խնդրում են ինչ-որ մեկին օրհնություն տալ, դա ամենից հաճախ հասկացվում է այսպես՝ հոգեւորականը օրհնում է մարդուն, իսկ դա նշանակում է, որ Աստված օրհնում է նրան։ Փաստորեն, Աստված օրհնում է մարդուն այն փաստով, որ անձը նախ օրհնում է Աստծուն: Սա հենց այն մոդելն է, որն օգտագործվում է Աստվածաշնչում։

Այսպիսով, երբ քահանայից օրհնություն են խնդրում, նա, խաչի նշան անելով խնդրողի վրա, աղոթք է ասում՝ օրհնելով Աստծուն, և Տերն Ինքն է օրհնում խնդրողին։ Կամ նա չի տալիս - Աստված ազատ է իր որոշման մեջ: Եվ Նա իրավունք ունի օրհնություն չտալ նրան, ում օրհնում է քահանան։

Դմիտրի Ռոմանով

Ստվերել, լավ տալ, շնորհակալություն հայտնել, հավանություն տալ, խրատել, թույլ տալ ռուսերեն հոմանիշների բառարան։ օրհնել 1. տես հաստատել. 2. տես շնորհակալություն... Հոմանիշների բառարան

ՕՐՀՆԵԼ, օրհնել, օրհնել։ անկատար օրհնել. Ուշակովի բացատրական բառարան. Դ.Ն. Ուշակովը։ 1935 1940 ... Ուշակովի բացատրական բառարան

Օրհնիր- Դուք կարող եք դա անել կամ խոսքով, կամ գործով: Բառերով, երբ ինչ-որ մեկը կամ կանչում է մարդուն Աստծո օգնության և շնորհի համար (Մատթեոս 21:9; Ղուկաս 6:28), կամ օրհնում է Աստծուն՝ արտահայտելով երախտագիտություն և գովաբանություն (Ղուկաս 1:64; Հռոմեացիներ 1:25), կամ օրհնում է. առարկա, հետ…… Աստվածաշնչյան անունների բառարան

Ես նեսով. տրանս. 1. Կատարեք խաչի նշանի ծիսական գործողությունը, որն ուղեկցվում է աղոթքի խոսքերով, խնդրելով Աստծուն [Աստծուն I] պաշտպանություն կամ օգնություն տրամադրել մեկին կյանքի նոր հանգամանքներում կամ ինչ-որ կարևոր, դժվարին... ... Էֆրեմովայի ռուսաց լեզվի ժամանակակից բացատրական բառարան

Անիծել... Հականիշների բառարան

օրհնել-Օրհնի, այ, այ... Ռուսերեն ուղղագրական բառարան

օրհնել- (Ես), օրհնություն, կեր, կեր... Ռուսաց լեզվի ուղղագրական բառարան

օրհնել-Տես օրհնություն... Ռուսերենի հանրաճանաչ բառարան

Տես Օրհնյալ... Հանրագիտարանային բառարան

օրհնել- գովել, մեծարել, փառաբանել, բարիք ցանկանալ... Ռուսաց լեզվի արխաիզմների բառարան

Գրքեր

• Օրհնեք ձեր երեխաներին ամեն օր, Սվոպե Մերի Ռութ: Գիրք այն մասին, թե ինչպես կարող են օրհնությունները փոխել ձեր երեխաների և ձեր սեփական կյանքը: Հեղինակը սովորեցնում է, թե ինչպես օրհնել երեխաներին և թոռներին և ցույց է տալիս, թե ինչ պտուղ են բերում օրհնությունները: 8-րդ…
• Խաչի և հարության մասին, Արժանապատիվ Ամբրոսիոս Օպտինացին. Ամբրոս Օպտինսկին (աշխարհում Ալեքսանդր Միխայլովիչ Գրենկով) Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորական է, հիերոմոնք և մեծարվել է իր կյանքի ընթացքում որպես երեց: Նա ծերունու նախատիպերից է...

Օրհնությունը ապրում է Երկրի վրա այնքան ժամանակ, քանի դեռ կա մարդն ինքը: Արդեն աշխարհի ստեղծման ժամանակ Աստված օրհնում էր նրա յուրաքանչյուր գործողություն: Այս օրհնությունն ուղեկցեց նախ բուն աշխարհի, ապա կենդանիների, իսկ հետո՝ մարդու տեսքին։ Օրհնությունը տևում է հազարավոր տարիներ և ցանկացած պահի կարող է փոխել մեզանից յուրաքանչյուրի ճակատագիրը:

Ինչ է օրհնությունը

Օրհնությունն այն բարին է, որը բխում է հենց բառից: Հզոր հոգևոր գործողություն, որը ուսուցանվում է բանավոր կամ աղոթքով: Հաճախ դրան ավելանում են ձեռքերով ծիսական գործողություններ։ Խոսքերն ուղղված են օրհնվողին, նրա վրա է կանչվում Աստծո համապատասխան շնորհը, պաշտպանությունն ու օգնությունը։ Օրհնություն հայցողը ընդունում է իր խոնարհությունը, չի ապավինում իր վրա, սպասում է օգնության և հույսի Աստծուց կամ նրա միջնորդից։ «Օրհնի՛ր, հա՛յր» բառերով, հարցնողը հաստատում է, որ ճանաչում է Աստծո ծառային, ճանաչում է նրան, մեծարում և խնդրում է Աստծո շնորհը ստանալու հնարավորություն:

Եկեղեցու օրհնությունից հետո ուժի առումով երկրորդ տեղում ծնողական օրհնությունն է: Տերն ինքը պատվիրեց հարգել ձեր ծնողներին: Երեխաների վրա բնական շնորհի իշխանությունն ապահովելու համար Աստված իշխանություն տվեց ծնողներին (օրհնություն կամ անեծք): Օգտագործելով Աբրահամի, Նոյի, Հակոբի և Իսահակի նախահայրերի օրինակը, մենք դա տեսնում ենք Սուրբ Գրքից: Հաճախ Աստված վերահսկում է մարդկանց ծնողների միջոցով: Խոնարհ և խելացի մարդիկ միշտ պատվում են իրենց հորն ու մորը:

Օրհնությունը ստեղծում և պտուղ է տալիս

Օրհնության խոսքերը, անշուշտ, աստվածային արտոնություն են: Բայց Հիսուսն ինքը այս լիազորությունները փոխանցեց քրիստոնյաներին Լեռան քարոզում, ասելով, որ մենք պետք է օրհնենք նրանց, ովքեր անիծում են մեզ, բարություն անենք նրանց, ովքեր ատում են մեզ և աղոթենք նրանց համար, ովքեր հալածում և չարաշահում են մեզ: Մեկ այլ կերպ կարող ենք ասել, որ Քրիստոսը մեզ կանչեց օրհնության խոսքեր ասելու ոչ միայն նրանց, ովքեր արժանի են դրան, այլ նաև նրանց, ովքեր անիծում և ատում են ձեզ: Մեր աշխարհը ստեղծվել է Աստծո խոսքով, և այն ամենը, ինչ կատարվում է մեր աշխարհում, նույնպես մեր խոսքերի արդյունքն է: Մարդկային ցանկացած արարքների, գործերի կամ ձեռքբերումների սկզբում կա խոսք. Իսկ համապատասխան արդյունքը կախված է նրանից, թե այս բառը բարի է, թե չար։

Մեր աշխարհում բոլոր բառերը բաժանված են երկու ճակատի՝ անեծք կամ օրհնություն: Աստվածաշունչն ասում է, որ նրանք, ովքեր անիծում են, անիծված կլինեն, իսկ նրանք, ովքեր օրհնում են, կօրհնվեն: Անեծքների, մեղադրանքների, տրտնջալու խոսքերը գալիս են չար մարդուց, և, անցնելով իր միջով, նրա շուրթերով, այս խոսքերն առաջին հերթին պղծում են նրան։ Երբեմն մեզ թվում է, թե բառերը ոչինչ չեն նշանակում, բայց մեր ցանած սերմը պտուղ կտա: Օրհնության խոսքերը բարություն և լույս են կրում: Չար հայտարարությունները, դատապարտումները, ժխտումները տեղ են տալիս սատանային։ Պտուղները տեղին կլինեն՝ հիասթափություն, արցունքներ, վիրավորանքներ, կորուստներ։ Նվաստացումներ և նման բաներ:

Բուժում է, շնորհակալություն

Մենք բառերով ենք կերտում մեր ապագան։ Օրհնություններն այն խոսքերն են, որոնք մեզ հնարավորություն են տալիս զարգանալու և առաջ գնալու: Ուրիշներին օրհնելով՝ մենք խոսքի տեսքով նյութ ենք դնում Աստծո ձեռքը, և նա արդեն կպատրաստի ապագան մեզ համար: Օրհնությունը նման է դեղամիջոցի, որը հակազդում է «վիրուսներին», որոնք ախտահարում են մեր մարմինն ու հոգին՝ վերականգնելով մեր ուժը: Դուք չեք կարող զրպարտել ինքներդ ձեզ, պնդել, որ ես ոչինչ չեմ կարող անել, ես դրա համար միջոցներ չունեմ և այլն: Շնորհակալ եղեք Տիրոջը ձեր ունեցածի համար (առողջություն, երեխաներ), և նա կավելացնի ձեր հարստությունը:

Երախտագիտությունը նաև օրհնություն է, քանի որ այն խոնարհության նշան է: Եվ շնորհն իջնում ​​է խոնարհների վրա: Եթե ​​շնորհակալություն եք հայտնում մարդկանց ինչ-որ ծառայության կամ աշխատանքի համար, դրանով իսկ ընդունում եք այն փաստը, որ նրանց կարիքն ունեիք: Երախտագիտության խոսքեր ասելով՝ դուք նրանց օրհնության խոսքեր եք ուղարկում: Այն, ինչ անցնում է ձեր բերանով, հարյուրապատիկ կվերադառնա ձեզ մոտ:

Մոր և հոր օրհնություն

Ապահովելու համար, որ սերունդների միջև կապը երբեք չխախտվի և նախնիների էներգիաները ազատորեն հոսեն, օրհնության ծես գոյություն է ունեցել հնագույն ժամանակներից: Ընտանիքի մեծերը օրհնում էին փոքրերին։ Հարսանիքից առաջ օրհնությունը նորապսակներին ապահովեց ամուր, ընկերական ընտանիքի ստեղծումը, տանը բարեկեցությունը և հոգևոր համատեղելիությունը: Այս ծեսը մեծ նշանակություն ուներ. Այն թույլ տվեց մուտք գործել այն էներգիաներին, որոնք ապահովում են սերունդների ողջ գոյությունը։ Մոր օրհնությունը կյանքի ուժն է, հորը՝ իմաստն ու բանականությունը: Այդ կոչերը, որոնք ուղղված են Հորը (երկնային և կենսաբանական) ունեն անհավանական տիեզերական ուժ: Մայրը մեզ սովորեցնում է կյանքի զգացմունքային մասը՝ ինչպես հաղթահարել կորուստները կամ փշրված երազանքները: Մի մոռացեք, երբ ձեր կյանքում նոր էջ բացեք, օրհնություններ խնդրեք ձեր մորից: Սա կապահովի ձեր հաջողությունը, քանի որ յուրաքանչյուր երեխա ըստ էության իր մոր էներգետիկ շարունակությունն է։ Հետևաբար, նա կարող է ազդել նրա ճակատագրի վրա: Հայրը պետք է իր երեխային օժտի առնական ուժով և եռանդով՝ վճռականություն, պատասխանատվություն, վճռականություն, լավատեսություն, ազնվականություն: Առատաձեռնություն և ինքնակարգապահություն. Եթե ​​ձեր հարաբերությունները ծնողների հետ խաթարված են, ապա ձեր կյանքի բոլոր այս բաղադրիչները խաթարված են:

Ծնողների օրհնության էությունը

Մայրական օրհնությունը պաշտպանիչ կոկոն է, որը թույլ չի տալիս երեխային հայտնվել տարբեր տհաճ իրավիճակների մեջ և ուղղորդում է նրա գործողությունները ճիշտ ուղղությամբ: Նույնիսկ երկար հեռավորությունների վրա օրհնությունը գործում է: Ծնողական օրհնություն ստացած մարդը դառնում է անխոցելի։ Օրհնության ծեսն օգնում է պահել ընտանիքում սերունդներին կապող թելը: Ծնողներն ու պապիկները իրենց օրհնությունն են տվել որոշ բաների հասնելու, ընտանիք ստեղծելու համար, և այսպես սերունդների միջև կապն ամրապնդվել է։ Եթե ​​ձեր ծնողները դեռ ողջ են, դիմեք նրանց, խնդրեք օրհնություններ ձեզ համար, ձեր երեխաների համար, և կտեսնեք, թե ինչպես կփոխվի ձեր կյանքը: Պետք չէ բարդ ծեսերի դիմել։ Ծնողների խոսքերը բավական են. «Ես օրհնում եմ քեզ»: Անմիջապես այս խոսքերի հետ մեկ սեղմում է տեղի ունենում, սերունդների միջև կապը սկսում է աշխատել: Եթե ​​մենք կորցնենք կապը մեր արմատների հետ, մենք սկսում ենք նսեմանալ և մեռնել: Մարդը, ով մուտք չունի իր ընտանիքի արմատներին, ավելի դժվար է հարմարվում կյանքում և դժվարությամբ է դիմագրավում որոշակի բարդ իրավիճակներ:

Քահանայի օրհնությունը

Հաճախ եկեղեցիներում կարելի է լսել «Ես օրհնություններ եմ խնդրում» արտահայտությունը. այսպես են դիմում ծխականները քահանային: Քահանայի օրհնությունը մի քանի իմաստ ունի.

• Ողջույններ . Քահանային ձեռք սեղմելու իրավունք ունեն միայն կոչումով հավասարները, մնացած բոլորը պետք է օրհնություն ստանան նրանից։ Այս արարողության համար դուք պետք է ծալեք ձեր ափերը (աջ ձախ կողմում), ընդունեք օրհնության ձեռքը և համբուրեք այն՝ հարգանք ցուցաբերելով քահանայական պաշտոնի նկատմամբ: Հենց սրա համար։ Այս արարողությունն այլ իմաստ չունի։ Դուք կարող եք օրհնություն ստանալ քահանայից ցանկացած վայրում, նույնիսկ եթե նա եկեղեցական հագուստով չէ կամ եկեղեցում: Բայց դուք չպետք է անհանգստացնեք փողոցում քողազերծված քահանային, եթե նա ձեզ չի ճանաչում:
• Օրհնության երկրորդ իմաստը բաժանարար բառերն են, թույլտվությունը, ինչ-որ գործողություն կատարելու թույլտվությունը: Ցանկացած կարևոր քայլից առաջ կարելի է նաև քահանայի օրհնությունը խնդրել և համբուրել նրա ձեռքը։

Ծառայության ընթացքում կարդում են այլ օրհնություններ: Քահանան «Խաղաղություն բոլորին» կամ «Մեր Տիրոջ շնորհքը» բառերով խաչ է անում բոլոր ծխականների վրա։ Ի պատասխան՝ պետք է խոնարհաբար գլուխներդ խոնարհել։ Ձեռքերը ծալելու կարիք չկա։

Սրբազան առարկաներով ստվերվելիս նախ պետք է խաչակնքվել, հետո խոնարհվել:

Դմիտրի Դոնսկոյի օրհնությունը Կուլիկովոյի ճակատամարտի համար

Սուրբ մարդկանց շուրթերից օրհնության խոսքերը միշտ էլ մեծ նշանակություն են ունեցել Ռուսաստանում: Դա տեղի ունեցավ 1380 թվականին՝ Կուլիկովոյի ճակատամարտից առաջ, որը գլխիվայր շուռ տվեց ամբողջ պատմությունը և դարձավ ռուսական հողերի ազատագրման ելակետը թաթար-մոնղոլական լծից: Բոլորը պատմությունից հիշում են Դմիտրի Դոնսկոյի օրհնությունը Կուլիկովոյի ճակատամարտի համար, որը նա ստացել է Ռադոնեժի սուրբ Սերգիուսի շուրթերից։ Արքայազնը մարտի գնալուց առաջ գնաց Երրորդության վանք երեցների մոտ։ Վանք ժամանածներին տրված ընթրիքից հետո սրբազանը օրհնեց Դմիտրիին մարտի համար, ցողեց սուրբ ջրով և ճանապարհեց՝ «Տերը կլինի ձեր բարեխոսը» բառերով։ Նա կհաղթի հակառակորդներին և կփառավորի քեզ»։ Աստվածածինը ուղեկցում էր զինվորներին մարտի ողջ ընթացքում, սրբապատկերը ոգեշնչում և պաշտպանում էր զինվորներին և նրանց առաջնորդին: Հաղթանակը հեշտ չէր, բայց այն փառավորեց Դմիտրի Դոնսկոյին բոլոր ժամանակներում։