Ինչպե՞ս է թարգմանվում Շաբաթ Շալոմը: Շաբաթ - ինչ է դա: Հրեական Շաբաթ. Ինչպես է նշվում տոնը

Shabbat shalom եբրայերեն նշանակում է բարև շաբաթ օրը: Շատերը հարց են տալիս՝ ի՞նչ է Շաբաթը։ Իսկ ոմանք դա համեմատում են անհասկանալի մի բանի հետ։ Իրականում դա շաբաթվա յոթերորդ օրն է (շաբաթ), որը համարվում է հատուկ օր հրեաների շրջանում։ Այս օրը հավատացյալները չեն աշխատում. Նրանք օրը նվիրում են աղոթքին և ընտանիքին։

Կան բաներ, որոնք բացարձակապես հնարավոր չէ անել այս պահին: Օրինակ՝ եփել և ուտել։ Հրեա կանայք դա անում են նախապես։ Սնունդն անգամ չի կարելի տաքացնել։ Դուք չեք կարող անել որևէ բան, որը ներառում է հագուստ պատրաստելը կամ նորոգելը: Անգամ թելեր պոկելը։ Դուք նույնպես չեք կարող կտրել կենդանիների մազերը, կառուցել կամ գրել որևէ բան: Կարդացվում են միայն աղոթքները:

Շաբաթին իսրայելցիները հատուկ ուտեստներ են պատրաստում և խաղողի խմիչքներ խմում: Ամբողջ ընտանիքը հավաքվում է սեղանի շուրջ և նշում Շաբաթը: Այն սկսվում է ուրբաթ օրը մայրամուտին և ավարտվում շաբաթ երեկոյան։

Մի հետաքրքիր պատմություն ունեցա. Ամեն տարի տարբեր երկրներում անցկացվում է հրեական մշակութային և ժամանցային Limmud միջոցառումը։ Հսկայական թվով մարդիկ ամբողջ աշխարհից հավաքվում են այս մեծ տոնի համար։ Մոտ երեք տարի առաջ այն կազմակերպվել է Լվովում՝ «Դնեստր» հյուրանոցում։ Լիմմուդի մասնակիցների համար մի ամբողջ հյուրանոց էր ամրագրվել։ Շաբաթը պահող հյուրերին տեղավորում էին երկրորդ հարկում, որպեսզի ոչ ոք չխանգարի նրանց։

Ամեն ինչ լավ կազմակերպված էր։ Եվ հետո հարց առաջացավ, թե շաբաթ օրը ով է հերթապահելու հարկում։ Ի վերջո, այս օրը հյուրերը կարող էին ոչ վերելակ կանչել, ոչ էլ բացիկով բացել իրենց սենյակի դուռը։ Նա կամավոր օգնեց, քանի որ նա արդեն գիտեր հրեական ավանդույթները և կարող էր մի փոքր եբրայերեն խոսել: Գաղափարը շատ դուր եկավ բոլորին: Ղեկավարությունը զգուշացրել է, որ ստիպված են լինելու բազմաթիվ անգամ բացել դռները հյուրերի առաջ, բայց դա ինձ չի անհանգստացրել։ Կարծում էի, որ եբրայերենով զբաղվելու հնարավորություն կա:

Նա վերցրեց աթոռը, նստեց հատակին և սկսեց հերթապահել։ Հյուրերը հաճելիորեն զարմացած էին, որ երբ նրանք հանդիպեցին, ես խոսեցի Շաբաթ Շալոմ, և մի փոքր եբրայերեն: Ըստ երևույթին, նրանք իսկապես խղճացին ինձ: Ես երբեք ստիպված չեմ եղել զանգահարել վերելակ: Միջոցառման մասնակիցները քայլեցին։ Նրանք չափազանց հազվադեպ են փորձել դուրս գալ և սենյակ մտնել։ Պարզ էր, որ նրանք գնահատում էին իմ ջանքերը։ Բոլորը շատ ժպտում էին։

Շաբաթի տոն և որոշ նրբերանգներ, որոնք կարևոր է իմանալ

• Ուրբաթ կեսօրին խանութները, թանգարանները, ռեստորանները և պետական ​​գրասենյակները սկսում են փակվել: Բաց է շաբաթ երեկոյան, իսկ որոշները՝ կիրակի: Ուստի խորհուրդ է տրվում նախապես խանութներից գնել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է։ Այս օրը, հանդիպելով փողոցում, մարդիկ միմյանց ասում են Շաբաթ Շալոմ:
• Կարևոր է այն, որ հասարակական տրանսպորտը դադարում է գործել։ Ճիշտ է, երթուղային տաքսիների ցանցը լավ զարգացած է, բայց ամեն ինչի մասին պետք է նախապես տեղեկանալ։ Եթե ​​պլանավորում եք մեկ այլ քաղաք մեկնել, ապա ավելի լավ է դա անել առավոտյան, որպեսզի ճաշից առաջ ժամանակ ունենաք վերադառնալու համար:
• Առանց կոճակի հատուկ վերելակներ կան, բայց դրանք հիմնականում տեղակայված են հյուրանոցներում։ Այս օրը վերելակ հնարավոր չէ կանչել։ Ինքնուրույն բարձրանում ու իջնում ​​է ամեն հարկում։

Նույնիսկ ոչ կրոնական հրեաները հաճույքով գնում են չալլա, վառում են մինորա, խմում խաղողի հյութ և

Նրանք հիշում են շաբաթվա ընթացքում տեղի ունեցած բոլոր լավ բաները։ Իմ կարծիքով, սա հիանալի տոն է, և նույնիսկ շաբաթը մեկ անգամ:

Սա եբրայերեն շաբաթական ողջույն է: Ուրբաթ գիշերը նախորդող և ամբողջ շաբաթ օրը ողջունվում է այս արտահայտությամբ՝ «Շաբաթ Շալոմ», שבת שלום, որը նշանակում է «խաղաղ շաբաթ»:
Շաբաթը շաբաթվա յոթերորդ օրն է, որն ըստ էության տոն է հրեաների համար: Շաբաթից մեկ օր առաջ հրեաները սկսում են միմյանց մաղթել «Շաբաթ շալոմ», այսինքն՝ «խաղաղ շաբաթ» կամ «բարև շաբաթ»: Շաբաթ օրվա (շաբաթ) հիմնական կանոնն այն է, որ մարդը չպետք է աշխատի:

Ողջույններ ուրբաթ երեկոյան և շաբաթ օրը եբրայերենով: Շաբաթը շաբաթ է, շալոմը խաղաղություն է: Սա սեփականատիրական շինարարություն է, שבת של שלום, Shabbat shel shalom, խաղաղության շաբաթ, այսինքն՝ խաղաղ շաբաթ: Բառացի՝ «շաբաթի հանգիստ»։

Շաբաթ Շալոմ
Եբրայերեն բառացիորեն նշանակում է խաղաղ շաբաթ օրը մաղթել: Սա եզակի ողջույն է, որը կարելի է օգտագործել ցանկացած ժամանակ Շաբաթում, թեև ընդունված է այն ասել շաբաթօրյա Կաբալատ Շաբաթի արարողության ավարտին:

Գուտ Շաբես
Այս նմանատիպ արտահայտությունը իդիշերենում բառացիորեն նշանակում է «լավ Շաբաթ»: «Շաբաթ Շալոմ» արտահայտության նման, այն օգտագործվում է Շաբաթում յուրաքանչյուրին ողջունելու համար: Իմ փորձից ես գիտեմ, որ «Gut Shabes» ողջույնը կարելի է նշել պատահական զրույցի ժամանակ կամ մարդկանց հանդիպելիս, մինչդեռ «Shabbat Shalom»-ն ավելի շատ օգտագործվում է Կաբալատ Շաբաթի ծեսն ավարտելու համար:

Շավուա թով
Եբրայերենից թարգմանված՝ «լավ (լավ) շաբաթ»: Ողջույնն օգտագործվում է Հավդալահի (շաբաթի ավարտը նշող արարողություն) ծեսից հետո՝ ինչ-որ մեկին լավ շաբաթ մաղթելու համար:

Ահա թե որքան հաջողակ են հրեաները. մենք ամեն շաբաթ տոն ունենք: Այո, Ավագ շաբաթ օրը ոչ միայն հանգստյան օր է, այլ իսկական տոն։ Իհարկե, Շաբաթը շատ է տարբերվում հրեական այլ կարևոր ամսաթվերից:

Նախ, դա տեղի է ունենում ոչ թե տարին մեկ անգամ, այլ շատ ավելի հաճախ: Երկրորդ՝ դա կապված չէ որևէ կոնկրետ պատմական իրադարձության հետ։ Չնայած... դա կախված է նրանից, թե ինչպես ես դրան նայում: Ի վերջո, մենք տոնում ենք Շաբաթը՝ ի հիշատակ մարդկության պատմության գլխավոր իրադարձության։

Աստված վեց օրում ստեղծեց աշխարհը. Եվ միայն յոթերորդին որոշեցի, որ արժանի եմ ընդմիջման։ «Ընդմիջում արեց» կամ «դադարեցրեց»՝ այսպես է թարգմանվում «Շաբաթ» բառը։ Եվ քանի որ հրեաները հավատում են, որ աշխարհի ստեղծումը սկսվել է կիրակի օրը, պարզվում է, որ յոթերորդ օրը կանգառի օրն է, հանգստի օրն է՝ սա շաբաթ է։

Պատվիրանների թվում, որ Ամենակարողը տվել է Մովսեսին Սինա լեռան վրա, շաբաթ օրը պահելու պատվիրանն էր: Ինչ է սա նշանակում?

Ամենակարևորն այն է, որ շաբաթ օրը չես կարող աշխատել։ Հեշտ է հիշելը և հաճելի է հավատարիմ մնալ դրան: Շաբաթ օրը բոլոր օրենքներով հանգստյան օր է, և այս օրը ոչինչ չանելը նույնքան հեշտ է, որքան տանձը գնդակոծելը:
Բայց այս պատվիրանը պահելը միայն հեշտ է թվում: Շաբաթ օրը Աստված ավարտեց աշխարհի ստեղծումը, ուստի մարդկանց արգելված է ցանկացած կառուցողական կամ ստեղծագործ աշխատանք: Այսինքն այն աշխատանքը, որով մենք ինչ-որ բան ենք ստեղծում կամ փոխում։

Կան մի քանի տեսակի աշխատանքներ, որոնցից պետք է խուսափել Շաբաթի ժամանակ: Առաջինը խոհարարությունն է։ Բայց շաբաթօրյա տոնական սեղանը ավանդույթի կարևոր մասն է: Այսպիսով, հրեա տնային տնտեսուհիները պետք է աշխատեն նախապես՝ հինգշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Շաբաթ օրը սնունդն անգամ չի կարելի տաքացնել։ Եթե, իհարկե, ուրբաթ օրվանից վառարանը միացրած չես թողնում։

Աշխատանքի մեկ այլ արգելված տեսակ է հագուստի արտադրության հետ կապված ցանկացած բան: Ոչ միայն կարել և հյուսել, այլև թելեր պատռել կամ կենդանիներ կտրել։ Բացի այդ, դուք չեք կարող գրել կամ կառուցել որևէ բան:

Դե, լավ, դուք արդեն հասկանում եք, շաբաթ օրը չեք կարող աշխատել: Բայց ի՞նչ կարելի է և պետք է անել շաբաթ օրը։

Մենք պետք է դիմենք Աստծուն: Եվ ընդհանրապես, մտածեք այն ամենի մասին, ինչ կարևոր է, գեղեցիկ, խորը, ինչի մասին մենք սովորաբար ժամանակ չունենք մտածելու աշխատանքային օրերին:

Ի դեպ, Շաբաթը սկսվում է ուրբաթ երեկոյան՝ արևի մայր մտնելուց անմիջապես հետո: Տոնը գալիս է ընտանիք, յուրաքանչյուր տուն: Մայրիկը վառում է Շաբաթի մոմերը և կարդում աղոթք: Հետո, երբ բոլորը նստում են սեղանի շուրջ, հայրիկը կամ պապը մի բաժակ խաղողի գինու կամ հյութի վրա ասում են՝ քիդուշ՝ օրհնություն: Բայց ոչ ոք դեռ չի սկսում ուտել. դուք դեռ պետք է օրհնեք հացի վրա: Այս օրը սեղանին դրված հացը սովորական չէ, այլ տոնական՝ հյուսած ոսկե շալլա: Երբ գինին ու հացը օրհնվեն, կարող ես ճաշել։

Շաբաթի ճաշի ժամանակ մարդիկ սովորաբար չեն խոսում այն ​​մասին, թե ով ինչ գնահատականներ է ստացել դպրոցում, կամ այն ​​մասին, թե ինչ է կատարվում հայրիկի հետ աշխատավայրում, կամ այն ​​մասին, թե ում հետ տատիկը կռվել է բակում: Եթե ​​սա կրոնական ընտանիք է, հայրիկը կարող է ինչ-որ հետաքրքիր բան պատմել սուրբ գրքի՝ Թորայի մասին: Բայց նույնիսկ եթե դուք և ձեր ընտանիքը խստորեն չպահպանեք հրեական սովորույթները, ոչինչ չի խանգարում ձեզ երգել։ Այո, այո, հենց սեղանի մոտ: Կան հատուկ շաբաթ օրը խմելու երգեր, որոնք շատ պարզ են և ուրախ: Նրանց հետ տուն ու հոգի են գալիս խաղաղությունն ու ուրախությունը։

Ուրբաթ երեկոյան և շաբաթ առավոտյան և կեսօրին տղամարդիկ գալիս են սինագոգ: Շաբաթի ժամանակ այնտեղ ասված աղոթքները առանձնահատուկ են: Ոչ ինչպես աշխատանքային օրերին:

Շաբաթն ավարտվում է շաբաթ երեկոյան։ Հավդալահ անունով արարողություն է անցկացվում։ Սա թարգմանվում է որպես «բաժանում» և նշանակում է, որ մենք առանձնացնում ենք Շաբաթի տոնը և աշխատանքային շաբաթը, որը մեզ սպասվում է: Բոլորը «ցտեսություն» են ասում Ավագ շաբաթ օրը և վերադառնում առօրյա հոգսերին։

Ոմանց համար Շաբաթն իսկապես սուրբ տոն է: Բայց նույնիսկ այն հրեաները, ովքեր չեն հետևում բոլոր ավանդույթներին, ուրախ են գնել կամ թխել շալլա, մոմեր վառել, խաղողի հյութը լցնել բաժակների մեջ, հիշում են շաբաթվա ընթացքում տեղի ունեցած լավ բաները և երգեր երգում։ Եվ հետո շաբաթ օրը գալիս է!

Հրեաները դադարեցնում են բոլոր գործողությունները շաբաթվա յոթերորդ օրը: Արարչի նման, ով վեց օրում ստեղծեց աշխարհը, իսկ հետո, ինչպես ասվում է.

Շաբաթին պետք է մոռանալ մարմնի սննդի մասին և հոգ տանել հոգու սննդի մասին: Դիմեք Աստծուն. Ձեր ժամանակը տրամադրեք կարևոր, գեղեցիկ, խորը բաներին, որոնց համար սովորաբար ժամանակ չեք ունենում աշխատանքային օրերին:

Շաբաթի գալուստից անցել է ավելի քան 3300 տարի: Մինչ Եգիպտոսից արտագաղթը «հանգիստ» կամ «հանգստյան օր» հասկացությունը գոյություն չուներ։ Ստրուկները չպետք է հանգստանային, բայց տերերը հանգստի կարիք չունեին: Ոմանք հոգնած էին աշխատանքից, մյուսները՝ պարապությունից։

Հոգու ժամանակը

Աստիճանաբար այլ երկրներ հետևեցին Իսրայելի օրինակին։ Տարին բաժանվում էր յոթօրյա հատվածների և կոչվում շաբաթներ։ Սակայն, ցավոք, ոչ բոլորն են պահպանել տոնի հոգեւոր էությունը։ Այնուամենայնիվ, դա բարձր սոցիալական ձեռքբերում է։ Մարդը հնարավորություն է ստանում հանգստանալ, մտածել ընտանեկան և ընկերական կապերի ամրապնդման, իր առողջության մասին հոգ տանելու, բնությունը վայելելու մասին։

Վառե՛ք մոմերը

Շաբաթի մուտքը սկսվում է ուրբաթ երեկոյան: Կինը մոմեր է վառում տանը՝ որպես խորհրդանիշ, որ այս փոքրիկ լույսերը կհանգեցնեն Արարչի մեծ լույսին: Մայրիկը աղոթք է ասում իր երեխաների համար. Հայրիկը եփում է` օրհնություն` մի բաժակ գինու վրա: Նույնիսկ այս օրվա հացը սովորական չէ, այլ տոնական՝ հյուսած ոսկե շալլա: Գինու և հացի համար աղոթելուց հետո սկսվում է ճաշը: տանը ռոմանտիկ մթնոլորտ ստեղծեք, և ոչ ոք չի ցանկանում խոսել անցած շաբաթվա խնդիրների մասին։ Բայց դու կարող ես երգել: Կան պարզ և զվարճալի սեղանի ուտեստներ: Այս պարզ մեղեդիների հետ միասին տուն է գալիս խաղաղությունն ու ուրախությունը։

Շաբաթ – շտկումների արդյունք

«Հոգևոր աշխատանքի պսակը» այսպես է բնութագրում Կաբբալան այս օրը: Շաբաթը մարդկային զարգացման ամենաբարձր մակարդակն է: Օրը, որը համապատասխանում է ուղղման ավարտին՝ յոթերորդ հազարամյակին։ Նրա գալով իրականությունը փոխվում է։ Մարդը սկսում է գիտակցել, որ կյանքի բոլոր իրադարձությունները պատահական չեն եղել, դրանք Աստծո կողմից ուղարկվել են իրեն՝ հոգու զարգացման և հոգևոր աճի համար: Դպրոցականի խնդիրների պես. Այսպիսով, քրտնաջան ջանքերով մենք անցնում ենք մեր աշխատանքի փուլը: Բարելավման արդյունքում մենք հասնում ենք Արարչի մակարդակին՝ այդ ալտրուիստական ​​ուժին, որը ստեղծել է մեզ շրջապատող ամեն ինչ, և որը կարելի է համեմատել արևի հետ՝ առանց բացառության բոլորին տալով իր լույսն ու ջերմությունը։ Սա նշանակում է, որ մարդիկ գալիս են միմյանց հետ բացարձակապես ճիշտ կապի մեջ՝ դեպի փոխըմբռնում և անվերապահ սեր, ինչպես մեկ մեծ երջանիկ ընտանիքում։

Շաբաթ... Անհնար է պատկերացնել հրեա ժողովրդին և նրա ավանդույթը առանց շաբաթ օրվա: Արդեն ամենասկզբում, Թորայի առաջին գլխում, աշխարհի ստեղծման պատմության մեջ շաբաթ օրը հայտնվում է որպես վերջին փուլ, արարման պսակ և նպատակ: Մինչ շաբաթ օրվա գալուստը մարդկային քաղաքակրթությունը չգիտեր այդպիսին. օր.

Տարբեր մշակույթներ ունեին օրեր, որոնք տարբերվում էին սովորական աշխատանքային օրերից: Բայց դրանք հիմնականում նվիրված էին առևտրին և դարձան շուկայական օրեր։ Չկար նաև շաբաթական յոթօրյա ցիկլ, որը ստեղծվել էր շաբաթ օրը: Աֆրիկյան տարբեր մշակույթներում, օրինակ, յուրաքանչյուր երրորդ կամ չորրորդ օրը առևտրի օր էր:

Հին Հռոմում քաղաքի դարպասները բացվում էին ամեն ութերորդ օրը գավառների բնակիչների համար։ Այս օրը նրանք վաճառքի հանեցին իրենց արտադրանքը։ Շաբաթ օրվա սովորույթները տարակուսանք էին առաջացրել հին աշխարհի շրջակա ժողովուրդների մոտ։ Նա նրանց թվում էր տարօրինակ՝ զուրկ տրամաբանությունից և նույնիսկ վնասակար։ Փիլիսոփա Սենեկան կարծում էր, որ դա վատնում էր, քանի որ հրեաները «կորցնում են իրենց կյանքի գրեթե մեկ յոթերորդը»: Աստիճանաբար, փոխառվելով քրիստոնեության և իսլամի միջոցով, յոթօրյա ցիկլը դարձավ աշխարհի մեծ մասի սեփականությունը:

Զարգացած երկրներում հանգստյան օրերը սովորաբար տեւում են երկու օր։ Ավելին, դրանցից մեկում (գերակշռող քրիստոնեական ավանդույթ ունեցող երկրներում սա կիրակի է) արգելված է (կամ խիստ սահմանափակված) աշխատանքը և առևտուրը։ Բայց այս իրավիճակը հրեական շաբաթ օրվա գաղափարի միայն մասնակի մարմնավորումն է: Հրեական ավանդույթում շաբաթ օրը աշխատանքի և հանգստի հասկացությունները զգալիորեն տարբերվում են արևմտյան մշակույթում այսօր ընդունվածներից, դրանք ավելի խորն են և մարմնավորում են հրեական հայացքները այս աշխարհում մարդու էության վերաբերյալ: Հուդայականությունը վերաբերում է մարդու ստեղծագործությանը, ստեղծագործությանը և նոր բան ստեղծելուն՝ որպես մարդու մեջ աստվածային սկզբունքի դրսևորում և, հետևաբար, դա տեսնում է որպես մարդկային գոյության էություն:

Սա հուդայականության ավանդներից մեկն է ժամանակակից քաղաքակրթության մեջ: Հետաքրքիր է հատկապես այն, որ Շաբաթի առնչությամբ Թորան ասում է. «Հիշիր շաբաթ օրը, որ սրբագործես այն, վեց օր աշխատիր... և յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծո շաբաթն է. այդ օրը ոչ մի գործ չանես...» (Շեմոտ 20:8-9): Շաբաթ օրը եբրայերենում աշխատանքը նշելու համար օգտագործվում է «մլաչա» հասկացությունը, որի ստույգ իմաստը արարում է, արարում։ Իմաստունների լեզվով ասած՝ Շաբաթում արգելված գործունեությունը «մալեչեթ մախշևեթ» է, այսինքն՝ գիտակցված ստեղծագործություն։ Ինչպես յոթերորդ օրը Գ-դը «հանգստացավ» ստեղծագործությունից և արարումից, և հրեան դադարեց ստեղծագործական գործունեությունը: Ուստի շաբաթ օրը, եթե դա շատ անհրաժեշտ է, օրինակ՝ առավոտից երեկո, կարող եք կահույք տեղափոխել, այսինքն՝ աշխատանք կատարել։ Արգելվում է ստեղծագործությունը, չորս չափանիշներին համապատասխանող գործունեություն՝ նպատակի առկայություն, մտադրություն, աշխարհին նոր էություն ավելացնելու և այդ գործունեության պտուղների երկարատև գոյության հնարավորությունը։ Ո՞րն է շաբաթօրյա հանգստի այս ըմբռնման իմաստը: Ինչո՞ւ է մարդու մեջ աստվածային սկզբունքը բացահայտող ստեղծագործական գործունեության դադարեցումը հրեական շաբաթօրյակի պահանջ։ Շարունակական ստեղծագործությունը, աշխարհը փոխելուն ուղղված գործունեությունը տանում է բուն իմաստին հակառակ իրավիճակի։ Նման ցեղը ստրկացնում է մարդուն, դարձնում նրա ամբիցիաների սպասարկուն, որոնք առաջանում են նրա հնարավորությունների գիտակցման արդյունքում։ Մյուս կողմից՝ զգացվում է մարդկային ուժի ու առաջնահերթության անսահմանությունը, մարդկային ցանկության եզակիությունը։ Ջնջվում է արարչագործության ըմբռնումը որպես աստվածային սկզբունքի դրսեւորում։

Շաբաթ օրը սահմանափակում է երկու միտումները՝ չեզոքացնելով դրանց կործանարար ազդեցությունը։ Այն դադարում է վազել, թույլ է տալիս մարդուն ըմբռնել իր աշխատանքի պտուղները և մտորումների տեղ է թողնում։ Շաբաթը մարդուն բաժանում է իր աշխատանքից և վերականգնում նրա ինքնարժեքը: Այսպիսով, ստեղծագործությունը վերադառնում է իր սկզբնական էությանը, թույլ տալով մարդուն դրսևորել իր բարձրագույն նպատակը:

Արևմտյան ժամանակակից մշակույթը հանգիստն ավելի շատ դիտարկում է որպես ապագայում ավելի արդյունավետ աշխատանքի համար վերականգնվելու միջոց և ժամանցի համար հարմար ժամանակ: Այսօր Իսրայելում հրեական ընտանիքների 50 տոկոսը շաբաթի մոմ է վառում, 46 տոկոսը քիդուշ է պատրաստում (շաբաթի սրբացում), իսկ 55 տոկոսն ունի հատուկ շաբաթական ճաշ: Իսրայելցիների 25 տոկոսը շաբաթ օրը սինագոգ է հաճախում. 37 տոկոսը տանը կամ դրսում չի կատարում տարբեր առաջադրանքներ և կրակ չի վառում, 30 տոկոսը փորձում է վճարման հետ կապված գործողություններ չկատարել, օրինակ՝ կինոյի տոմսեր չեն գնում (ըստ Իսրայելի ժողովրդավարության ինստիտուտի 2000 թ. տվյալների): Հետաքրքիր է, որ այսօր Շաբաթի ամենատարածված պրակտիկան՝ Շաբաթի մոմ վառելը, չի հիշատակվում Թորայում: Բայց արդեն տարբեր թալմուդական տեքստերում ընդգծվում է մոմ վառելու ամենակարևոր տեղը Շաբաթի հատուկ մթնոլորտ ստեղծելու գործում։ Եթե ​​հրեան աղքատ է և հնարավորություն չունի միաժամանակ նավթ գնել Շաբաթի լամպերի (Թալմուդում դրանք կոչվում են «տան մոմեր») և Հանուկայի լամպերի համար, կամ նա չի կարող միաժամանակ գինի գնել քիդուշի (օծման) համար, նա նախ պետք է նավթ գնի Շաբաթի լամպերի համար (Բաբելոնյան Թալմուդ, Տրակտատ Շաբաթ, 236): Օծման (քիդդուշ) պարտավորությունը նշվում է Թորայում, բայց այն նաև «առաջնություն» է տալիս մոմերին։ Սրա պատճառը մոմավառության հետ կապված իմաստն է՝ «ներ բեիտո-շլոմ բեիտո», այսինքն՝ մոմերով տարածվող լույսը հնարավորություն է տալիս տան և ընտանիքի խաղաղ գոյությանը։ Մթության մեջ ընտանիքի անդամները չեն կարողանում նորմալ մարդկային հարաբերություններ պահպանել, սկսվում են վեճերն ու տարաձայնությունները։ Լույսի տարածման մեջ մոմերի դերի տեխնիկական բացատրությունը ճանապարհ է բացում ավելի լայն ըմբռնման համար:

Այսօր՝ էլեկտրականության դարաշրջանում, մոմերի կարիք չկա՝ որպես լուսավորության աղբյուր։ Բայց «կենդանի» կրակի լույսն ու ջերմությունը վաղուց մարդկային սրտերում ասոցացվում է խաղաղության, միասնության հետ և ընկալվում որպես կյանքի աղբյուր։ Տանը խաղաղության այս սկզբունքը, ինչպես տեսնում ենք, առաջին տեղում է հրեական ավանդույթի մեջ և, հավանաբար, հենց այդ պատճառով է, որ մոմ վառելը մնում է շաբաթօրյա ամենատարածված սովորույթը նույնիսկ ոչ կրոնական հրեաների շրջանում: Մոմերը վառելով նշանավորում է շաբաթ օրվա նախապատրաստական ​​աշխատանքների ավարտը և դրա սկիզբը: Ամուսնացած կինը երկու մոմ է վառում։ Ընդունված է նաև յուրաքանչյուր երեխայի համար մոմ վառել։ Եթե ​​տանը կին չկա, ապա տղամարդը կարող է վառել Շաբաթի մոմերը։

Շաբաթ օրվա պատվին անհրաժեշտ է հագուստ փոխել։ Բոլորը հագնում են մաքուր ու արդուկված, ոչ թե ամեն օր հագածը, երբ մարդը բավարարվում է աշխատանքային հագուստով։ «Եվ Շաբաթը ուրախություն անվանեք և հարգեք այն» (Եսայի 58.13): Ինչպե՞ս արտաքուստ պատվել նրան: Առաջին հերթին այն, որ շաբաթի հագուստը տարբերվում է ամենօրյա հագուստից։ Այստեղից եզրակացություն է արվում. մարդը պետք է առնվազն երկու տեսակի հագուստ ունենա՝ մեկը աշխատանքային օրերին, մյուսը՝ շաբաթ օրը: Այս սովորույթը խոր արմատներ է գցել։ Ժամանակի ընթացքում ժողովրդի միջից նույնիսկ սովորական մարդիկ փորձում էին հատուկ հագուստ պահել շաբաթօրյակի համար, և նույնիսկ կյանքի դժվարին իրավիճակներում չէին բաժանվում դրանցից: Տարին միայն երկու անգամ նրանք չեն փոխում հագուստը մինչև շաբաթ օրը. եթե այն ընկնում է Ավի իններորդ օրը (ավերված տաճարի սգո օրը) և Պասեքին նախորդող Ավագ շաբաթ օրը, քանի որ այս ժամանակ ընդունված է հագուստը մաքրել և լվանալ նախքան: տոնը.

Հրեական համայնքների մեծ մասում ընդունված Շաբաթի ողջույնը նույնն է. «Շաբաթ շալոմ»: («Խաղաղ շաբաթ»): Իսկ պատասխանը սովորաբար «Շաբաթ շալոմ ու մևորաչ» է: («Խաղաղ և օրհնյալ շաբաթ օր»):

Հրեաներն ունեն շաբաթական տոն, որը նշվում է ամեն ուրբաթ մայրամուտին։ Այն կոչվում է «Շաբաթ Շալոմ», որը թարգմանաբար նշանակում է «Բարև շաբաթ»: Յուրաքանչյուր հրեա հարգում է շաբաթվա վեցերորդ օրը, որը հիշեցնում է նրան կյանքի իր հոգևոր նպատակի մասին: Եկեք պարզենք Շաբաթը՝ ինչպիսի տոն է այն և ինչպես են այն նշում Իսրայելում։

«Խաղաղ շաբաթ».

Shabbat shalom-ը տոնական ուրբաթ ընթրիք է, որը նշում է շաբաթ օրը: Ինչո՞ւ է շաբաթվա այս օրը սուրբ համարվում հրեաների համար: Որովհետև դա հրեա ժողովրդի միասնության հիմքերից մեկն է։ Այս սուրբ օրը հրեաներին հիշեցնում է, որ նրանք ժամանակին Եգիպտոսում ստրուկներ են եղել: Բայց ավելի ուշ Ամենակարողը մարդկանց դուրս բերեց այնտեղից, որպեսզի նրանք կարողանան ստանալ Թորան Սինայում: Շաբաթը մարմնական ստրկությունից դուրս գալու և հոգևոր ազատություն ձեռք բերելու հրեաների խորհրդանիշն է: Շաբաթը նշելը նաև հրեաների կողմից Աստծո 4-րդ պատվիրանի անմիջական կատարումն է. Հիշեք շաբաթ օրը՝ այն սուրբ դարձնելու համար: Աշխատիր 6 օր, իսկ 7-րդ օրը նվիրիր քո ամենակարողին...» Կրոնավոր հրեայի համար «Հանգստի օրը»՝ Շաբաթը, շատ կարևոր է: Ինչպիսի՞ տոն է սա Իսրայելի համար: Կարելի է ասել, որ Իսրայելը «կանգնած է» Շաբաթին։ Շաբաթ օրը երկրում փակ են կլինիկաները, պետական ​​կառույցները և խանութների մեծ մասը: Հասարակական տրանսպորտը Իսրայելի փողոցներում չի գործում ամեն ուրբաթ ժամը 15.00-ից (ձմեռ) և 16.00-ից (ամառ): Մարդիկ կարող են տեղ հասնել միայն տաքսիներով, որոնք գործում են բարձրացված (շաբաթ) գներով:

Ինչպե՞ս է նշվում տոնը:

Հրեական Շաբաթը նույնիսկ գոյություն ուներ Հին Եգիպտոսում: Եգիպտոսում ստրկացած հրեաներին թույլատրվում էր հանգստանալ շաբաթ օրը։ Եվ այս ամենը շնորհիվ Մոշեի: Նա մեծացել է փարավոնի ընտանիքում։ Մի քանի տարի շարունակ Մոշեն հետևում էր իր եղբայրների ծանր աշխատանքին։ Նա խղճաց նրանց և դիմեց փարավոնին՝ խնդրելով ստրուկներին շաբաթական մեկ օր հանգստանալ։ Եվ փարավոնը համաձայնեց։ Ուստի Շաբաթը հրեաներին հիշեցնում է ոչ միայն Բարձրյալի 4-րդ պատվիրանը, այլև Եգիպտոսի ստրկությունից դուրս գալու մասին: Տոնի նախապատրաստական ​​աշխատանքները սկսվում են ուրբաթ օրը։ Երեկոյան ամբողջ ընտանիքը հավաքվում է տոնական ճաշի։ Շաբաթը տևում է մեկ օր՝ ուրբաթ օրը մայրամուտից մինչև շաբաթ օրը նույն ժամը (հրեական տոների հատկանիշ): Տոնին պատրաստվելու համար պատասխանատու է կինը. Նա նաև մոմեր է վառում «Խաղաղ շաբաթ օրը» առաջ։

Տոնի նախօրեին

Իսրայելի գլխավոր տոնը Շաբաթն է։ Մեզ հաջողվեց պարզել, թե դա ինչ է։ Եկեք պարզենք, թե ինչպես են հրեաները պատրաստվում խաղաղ շաբաթ օրը: Իսրայելում կնոջն անվանում են «տան լույս»։ Նա կարևոր դեր ունի Շաբաթին նախապատրաստվելու գործում: Հրեաները մեծ տոնի համար չալլա թխելու դարավոր ավանդույթ ունեն։ Սեփական ձեռքերով տոնական հաց թխող կինը կատարում է սուրբ միցվաներից մեկը։ Տոնի նախապատրաստական ​​աշխատանքները սկսվում են ուրբաթ առավոտյան։ Կինը սկսում է սեղանի համար չալլահ ու զանազան ուտեստներ պատրաստել։ Միաժամանակ նա համտեսում է յուրաքանչյուր պատրաստված ուտեստ։ Բայց նա պետք է դա անի ճիշտ՝ չթքի ուտելիքը, այլ կուլ տա՝ ասելով Բրահի։ Տոնական սեղանը պետք է ծածկված լինի սփռոցով մինչև տոնի ավարտը (ցանկալի է սպիտակ): Շաբաթից առաջ յուրաքանչյուր տղամարդ և յուրաքանչյուր կին լոգանք կամ ցնցուղ է ընդունում: Եթե ​​տոնին քիչ ժամանակ է մնացել, ապա թույլատրվում է միայն ձեռքերն ու դեմքը ջրով լվանալը։

Մոմեր վառելը

Այս սուրբ ծեսը կատարում են հրեա կանայք։ Շաբաթին կատարվում է առանձնահատուկ հոգատարությամբ և նվիրվածությամբ։ Այս ծեսը խաղաղություն և ներդաշնակություն է բերում հրեական տներին: Տոնը տանը դիմող կանայք սովորաբար 2 մոմ են վառում անմիջապես տոնական սեղանի վրա կամ մոտ։ Երբեմն դրանք օգտագործվում են փոխարենը, այն, որ տան տիրուհին մոմ է վառել, չի նշանակում, որ շաբաթի սկիզբ է դրվում տան համար։ Նրանք կարող են զբաղվել իրենց սովորական գործունեությամբ: Բայց այսուհետև կինը իրավունք չունի մինչև մայրամուտ աշխատել կամ ուտելիք ուտել։ Մոմերը պետք է վառել ոչ ուշ, քան մայրամուտից 18 րոպե առաջ։ Նրանք չեն կարող տեղափոխվել մի տեղից տեղ: Շաբաթի համար երկար մոմեր են գնում, որպեսզի նրանք կարողանան մնալ մինչև տոնական ճաշի ավարտը:

Շաբաթի կերակուր

Սա տոնի գլխավոր պահերից է։ Ընտանիքը հավաքվում է ուրբաթօրյա սեղանի շուրջ, որի վրա արդեն մոմեր են վառվում։ Ընտանիքի անդամներն ու հյուրերը պետք է բարձր տրամադրությամբ նստեն տոնական սեղանի շուրջ՝ մոռանալով առօրյա խնդիրների ու անհանգստության մասին։ Ուտելուց առաջ հրեաները երգում են «Շալոմ Ալեյխեմ», պատրաստում են Քիդուշ և լվանում ձեռքերը։ Շաբաթը գալիս է: Դրա մեկնարկի ժամանակը ուրբաթ մայրամուտն է: Ամբողջ ընտանիքը սկսում է ճաշը, որը պետք է բաղկացած լինի լավագույն սննդից՝ ձուկից, միսից և զանազան դելիկատեսներից։ Սեղանի վրա մատուցվում է 2 շալլա, երբ գալիս է Շաբաթը: Ի՞նչ է դա և ինչու է այն ուտում կրկնակի չափով: Չալլահը սպիտակ հաց է, որը հրեա կինը պատրաստում է խաղաղ շաբաթ օրը: Սեղանին դրվում է 2 բաժին տոնական հաց՝ ի հիշատակ այն երկնային մանանայի, որը Ամենակարողը տվել է հրեաներին Եգիպտոսից անապատով վերադառնալիս։ Այդ օրը Աստված մարդկանց երկու անգամ ավելի շատ դրախտային հաց տվեց: Մանանան երկնքի հացն է։ Շաբաթում այն ​​կապված է շալլայի հետ: Տոնական ճաշի ժամանակ հրեաները երգում են Շաբաթական երգեր։ Ենթադրվում է, որ Շաբաթի ժամանակ տանը պետք է տիրի ուրախության և խաղաղության մթնոլորտ։ Տոնական սեղանի շուրջ հավաքված բոլորը քննարկում են ընթացիկ շաբաթվա իրադարձությունները կամ պատմում կյանքից հետաքրքիր պատմություններ։

Շալոմ!

Հրեաները միմյանց ողջունում են «շալոմ» բառն ասելով։ Թարգմանաբար նշանակում է «կատարելություն»։ Հետևաբար, «շալոմը» մարդու լավագույն ներքին որակի և վիճակի արտաքին դրսևորումն է։ Կատարելությունն այստեղ կապված չէ ֆիզիկական պարամետրերի հետ, այլ անձնավորում է հոգևոր վիճակ։ Հետևաբար, հանդիպելիս հրեաներն ասում են «Շալոմ»՝ դրանով իսկ միմյանց մաղթելով հոգևոր կատարելություն: Նույն բառն օգտագործվում է բաժանվելիս։ Հեշտ է կռահել, թե ինչու է շաբաթ օրը նման անուն՝ «Շաբաթ Շալոմ»: Հրեաներն ասում են, որ «Խաղաղ շաբաթ օրը» հոյակապ տոն է, որով Իսրայելը կարող է հպարտանալ։ Շաբաթն օգնում է հրեա ժողովրդին գիտակցել, որ կյանքում կան ավելի բարձր արժեքներ, քան երկրային բարիքները և նյութական շահի ծարավը: Շաբաթը մեզ սովորեցնում է ապրել հավերժության և սրբության համար: Եվ նրանք, ովքեր հարգում են շաբաթ օրը, կպարգևատրվեն ըստ իրենց անապատների: « Ավելի շատ, քան հրեաները պահում էին շաբաթ օրը, շաբաթը պահում էր հրեաներին».