Ինչու է ավելի հեշտ դառնում խոստովանությունից հետո, և ինչ անել, եթե խոստովանել եք «ոչ ամբողջությամբ»: Ի՞նչ է անհրաժեշտ մեղքերի թողության համար: Մեղքեր մերձավորի դեմ

Ինչպես պատրաստվել խոստովանությանը.

Ի՞նչ է պահանջվում խոստովանությունը սկսելու համար:

Դա անելու համար բավական է իմանալ ձեր մեղքերը և ցանկություն ունենալ ապաշխարել դրանց համար:

Դուք կարող եք սկսել Խոստովանությունը՝ անկախ նրանից՝ ծոմ եք պահել, թե ոչ, այսօր կերե՞լ եք, թե՞ ոչ:

Դուք հիմա կանգնած եք տաճարում: Ներկայումս եկեղեցում տեղի է ունենում խոստովանություն: Հիշե՞լ եք ձեր մեղքերը, ցանկություն ունեք մեղքի քարից նետելու՝ խոստովանելու։ Գնացեք Խոստովանություն հենց հիմա, դրա համար հրահանգներ պետք չեն, դուք ունեք այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է՝ մեղքեր և ապաշխարություն:

Երբ մարդն առաջին անգամ է որոշում սկսել խոստովանությունը, այն ժամանակ սովորաբար ամենաշատը Օնա լավ է հիշում և հասկանում ավելի մեծ մեղքերը, դրանք ընկած են հոգու «երեսին»։ Գնացեք նրանց հետ հիմա Խոստովանություն, արտահայտեք բոլոր մեղքերը, որոնք հիշում եք հիմա, և այն, ինչ հիշում եք հետո, բերեք հաջորդ Խոստովանությանը: Մի հետաձգեք ձեր ապաշխարությունը «մինչ վաղը», երբ մոռանաք ձեր մեղքերը, կորցնեք խոստովանության վճռականությունը, կարծրանաք հոգով և կկորցնեք ապաշխարելու ունակությունը:

Եթե ​​դուք այժմ հասուն վճռականություն ունեք եկեղեցում խոստովանելու, բայց այս պահին եկեղեցում խոստովանություն տեղի չի ունենում, և եկեղեցում քահանա չկա, որ հարցնի՝ արդյոք նա հնարավորություն ունի՞ հիմա ձեզ խոստովանել, ապա մտադրեք խոստովանել ժ. ցանկացած առաջիկա ծառայություն: Խոստովանություն կատարվում է յուրաքանչյուր երեկոյան ժամերգության ժամանակ (պահքի ժամանակ՝ ոչ ամեն երեկոյան), որը ավանդաբար սկսվում է ժամը 17:00-ին բոլոր եկեղեցիներում։ Որոշ եկեղեցիներում Խոստովանություն կատարվում է նաև առավոտյան ժամերգության ժամանակ, որն ավանդաբար սկսվում է բոլոր եկեղեցիներում ժամը 08:30-ին։ Ճշգրտության համար նայեք տաճարի եկեղեցական ցանկապատի ծառայությունների ժամանակացույցին կամ հարցրեք եկեղեցու աշխատողներին: Ներկայում բոլոր եկեղեցիները խոստովանության տոնակատարությունն աստիճանաբար տեղափոխում են միայն երեկոյան ժամերգությունների:

Եթե ​​խոստովանությունից առաջ ժամանակ կա՝ մեկ կամ մի քանի օր:

Եթե ​​նախատեսում եք խոստովանել հաջորդ աստվածային ծառայության ժամանակ, ապա խորհուրդ է տրվում օգտագործել ձեր խոստովանության օրվա և ժամի սպասման ժամանակը. պատրաստում– ապաշխարող ԱՆԴՐԱԴԱՐՁ (խղճի քննություն, հիշելով իր մեղքերը): Եթե ​​առաջին անգամ եք խոստովանում, ապա պետք է ամբողջ կյանքում փորձեք հիշել ձեր մեղքերը (սկսած յոթ տարեկանից՝ այն ամենը, ինչ ձեր հիշողության մեջ է):

Ձեր հարմարության համար կարող եք թղթի վրա գրել ձեր հիշած մեղքերը՝ ինքներդ ձեզ համար խաբեբա թերթիկ պատրաստելով (որպեսզի չմոռանաք): Երբ գալիս ես Խոստովանություն, կարող ես հիշելով խոստովանել՝ օգտագործելով, անհրաժեշտության դեպքում, մեղքերի կազմված ցուցակը, կամ պարզապես կարող ես ամեն ինչ կարդալ թղթի կտորից։ Ցանկալի է ինքներդ կարդալ այն։

Ձեր մեղքերը հիշելիս կարող եք ակնարկով դիտել ամենատարածված մեղքերի ընդհանուր ցանկը, որը կարելի է գտնել եկեղեցական խանութում կամ ինտերնետում: Մեղքերի ցուցակով գրքույկ, որը սովորաբար կոչվում է «Օգնել ապաշխարողին»։

Խոստովանության գնալուց առաջ կարող եք կարդալ ապաշխարության կանոնը տանը, կամ առավոտյան աղոթքները, կամ 50-րդ սաղմոսը կամ «Հայր մեր» աղոթքը և պարզապես աղոթական հառաչել. իմ մեղքերից»։

Բայց այստեղ պարտադիր պահանջ չկա, դա ձեր հայեցողությամբ է։ Խոստովանության համար բավական է գիտակցել ձեր մեղքերը և ապաշխարել:

Նախքան խոստովանությունը, դուք պետք է հաշտվեք վիրավորողների հետ և ներեք վիրավորանքները:

Հիմնական հասկացություններ Խոստովանության մասին.

Հրաժեշտ տալ Բոլորըմեղքեր, որոնց մեջ մարդը ապաշխարում է. ԲԱՅՑ Մեղքերի թողություն ստանալու համար անհրաժեշտ պայմանը վիրավորանքների անձնական ներումն է:

Խոստովանված մեղքերը հաջորդ անգամ Խոստովանության ժամանակ նշելու կարիք չկա, եթե դրանք նորից չկրկնվեն:

Հետագա խոստովանություններում պետք է անվանել այն մեղքերը, որոնք մարդը դեռ հիշում է, և նրանք, որոնք նորից կրկնվել են:

5. Քանի անգամ պետք է խոստովանել. Որքա՞ն հաճախ:

Մկրտության օրը մարդու հոգին հագնվում է սպիտակ հագուստով, «լույսի», «ուրախության» հագուստով։

Մկրտությունից հետո մարդը կեղտոտում է այս հագուստը։ Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը ներկեց այս հագուստը մեր մեղքերով:

Բայց ուղղափառը տարբերվում է ոչ եկեղեցականից (և ձևականորեն ուղղափառից) նրանով, որ այդ «հագուստը» կանոնավոր կերպով մաքրվում է Խոստովանության հաղորդությամբ: Կեղտոտ բծեր են հայտնվում, և ուղղափառի համար տհաճ է կեղտոտ լինելը, շրջել նման կեղտոտ հագուստով, և նա ավելի շուտ շտապում է խոստովանության և զղջում իր մեղքերի համար: Եվ նա կրկին ստանում է պայծառ հագուստ, և հոգևոր ուրախություն է ստանում։ Անկախ նրանից, թե որքան կեղտոտ է մարդու հոգին, որքան էլ մեծ մեղքեր է նա պղծում, եթե մարդը զղջում է, ապա Տերը մաքրում է ցանկացած կեղտ և հագցնում մարդու հոգին ուրախության և մաքրության պայծառ հագուստով:

Ոչ եկեղեցական մարդը, ով իր մեղքերը կյանքի նորմ է համարում, մոտավորապես հետևյալ ձևակերպումներն է արտահայտում. «Բոլորն ապրում են «այսպես», ուստի մեղքերի մեջ սարսափելի բան չկա, կամ խոսում է մեղքի մասին. », կամ այսպես. «Դա ընդհանրապես ոչինչ է»: մեղքն այն է, ինչ դուք անվանում եք «մեղք» և այլն:

Ուղղափառ քրիստոնյաները, ովքեր մաքուր են պահում իրենց հոգու հագուստները, կանոնավոր կերպով սկսում են խոստովանություն: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր հաճախականությունը և կախված է հոգևոր աճի աստիճանից: Շատերը խոստովանում են ամեն շաբաթ՝ ամեն կիրակի կամ շաբաթվա ընթացքում։

Բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները փորձում են կատարել Աստծո օրենքի 4-րդ պատվիրանը. «Վեց օր աշխատիր, յոթերորդը նվիրիր Տիրոջը՝ քո Աստծուն», և ամեն կիրակի նրանք գալիս են եկեղեցի. խնդրեք Աստծո օրհնությունը հաջորդ շաբաթվա համար և փորձեք նրանց հոգին. ի՞նչ մեղքեր եք գործել շաբաթվա ընթացքում: Եթե ​​նրանք հիշում են որևէ մեղք, ապա նրանք գալիս են Խոստովանության, ապաշխարում են իրենց մեղքերի համար և թողնում տաճարը ուրախության պայծառ զգեստներով: Սա ամենաօպտիմալ հաճախականությունն է:

Միգուցե խոստովանությունը հետաձգե՞լ «մինչ վաղվա՞ն»:

Ո՞ր խոստովանությամբ կհերքվի մեղքերի թողությունը:

Թաքնված մեղքեր.

Կան մեղքեր, որոնք մարդը չի կարող խոստովանել, քանի որ չի հիշում դրանք, դրանք մոռացված մեղքեր են։ Ոչինչ չի կարելի անել այս մասին, եթե Տերը չբացի մարդու հիշողությունը: Հայտնի և անհայտ մեղքերի անկեղծ ապաշխարությամբ Տերը ներում է մոռացված մեղքերը:

Բայց եթե մարդ հաստատ գիտի և հիշում է իր մեղքը, բայց միտումնավոր չի անվանում այն, օրինակ, ամոթի պատճառով, ապա այդպիսի մեղքը կոչվում է «թաքնված», այն դառնում է ավելի լուրջ, ավելի մեծ խստություն և դատապարտում: Եվ մարդը ծանր սրտով հեռանում է խոստովանությունից՝ գիտակցելով, որ իր մեղքը անվանելու համարձակություն, վճռականություն չի ունեցել։ Բայց եթե դժվար էր իր մեղքը անվանել, բայց մարդը հաղթահարեց ինքն իրեն և, այնուամենայնիվ, անվանեց իր մեղքը, ապա նա թողնում է խոստովանությունը ուրախությամբ և հաղթանակի զգացումով. դժվար էր, բայց մարդը հաղթեց և ներում ստացավ:

Խոստովանությունից առաջ քահանան արտասանում է հետևյալ ուսմունքը.

«Ահա, զավակ, Քրիստոսը անտեսանելիորեն կանգնած է, ընդունելով քո խոստովանությունը. մի՛ ամաչիր և մի՛ վախեցիր, այլ առանց հիմնավորման ասա այն ամենը, ինչ արել ես, որպեսզի ներում ստանաս մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսից։ Ես միայն վկա եմ և վկայում եմ Նրա առջև այն ամենը, ինչ դու ասում ես ինձ. Եթե ​​ինձնից ինչ-որ բան թաքցնես, ծանր մեղք կգործես։Զգույշ եղեք, որ հիվանդանոցը չապաքինվեք»։

Երկրի վրա խոստովանված մեղքերը ամբողջությամբ կջնջվեն Աստծո դատաստանի ժամանակ, բայց թաքնված և անանուն, այնուհետև դրանք կբացահայտվեն բոլորին. մարդու խիղճը որպես դատավոր կկանգնի բոլորի առաջ՝ մեր բոլոր մեղքերը բացահայտելով բոլորին: Այն ժամանակ ոմանց համար մեծ ամոթի ու անարգանքի օր կլինի, իսկ մյուսների համար՝ մեծ փառքի ու վարձատրության օր:

Մեղքերի ձևակերպում.

Խոստովանության ժամանակ մարդը գայթակղություն է ունենում՝ ձևակերպել իր մեղքն այնպես, որ այն աննշան թվա, կամ ներելի, հարկադրված: Մարդը փորձում է նվազագույնի հասցնել իր մեղքը: Կամ նա արդարանում է և ցանկանում է ուրիշներին մեղադրել իր մեղքի համար։ Օրինակ՝ ասում է՝ այո, բարկացել էի, բայց «նման» ունեմ։ հարևանները վատն են. Ընդհանրապես, դուք պետք է ձեր մեղքը ուղղակիորեն անվանեք, ինչպես որ կա, առանց այն նսեմացնելու և առանց արդարացումների՝ կոչեք սև - սև, սպիտակ - սպիտակ:

Երբեմն խոստովանության ժամանակ մարդը ցանկանում է պատմել ոչ թե իր մեղքերը, այլ ինչ մեծ արդար մարդ է նա, ինչ գործեր է անում, ինչպես է ծոմ պահում, ինչպես է աղոթում, կամ ուզում է իր կյանքից մի քանի երկար պատմություններ պատմել իր հետ տեղի ունեցած հրաշքների մասին, և այլն: Ոչ, Confession-ում պետք չէ ցուցադրել ձեր արժանիքները և պարծենալ, այլ ասել ձեր մասին ամենակեղտոտ բաները, ամենավատ բաները, այն ամենը, ինչից դուք ամաչում եք. հենց այս կեղտն է, որից մարդը եկել է ձերբազատվելու: Խոստովանություն.

Ինչ վերաբերում է մարդուն:

Հրեշտակները չէին կարողանա լսել մեր մեղքերը, այլ մեզ մոխիր կվառեին, ուստի Տերը խոստովանության համար նշանակեց նույն մարմնից և արյունից, ով ինքն ուներ մեղքի և ապաշխարության փորձը: Եթե ​​Պետրոս առաքյալը չմեղանչեր, ինչպիսի՞ խիստ հովիվ կլիներ։ Բայց Պետրոս առաքյալը երեք անգամ ուրացավ Քրիստոսին, ապա զղջաց, դառնորեն լաց եղավ, և Աստված ներեց նրան և վերադարձրեց առաքելական աստիճանի: Նմանապես, յուրաքանչյուր քահանա շատ մեղքեր ունի, պայքարում է դրանց դեմ, զղջում է, խոստովանում, և Աստված թողություն է տալիս: Նրանք. քահանան ինքը գիտի, թե ինչ է մեղքը, ապաշխարությունը և ներումը։ Իսկ որոշ քահանաներ մինչ քահանա դառնալը շատ մեղքեր են կուտակել, իսկ հետո ապաշխարել ու փոխվել: Հետևաբար, քահանան, ունենալով Խոստովանության ժամանակ իր մեղքերի թողության անձնական փորձը, ուրախանում է զղջացողի համար, անկախ նրանից, թե մարդը ինչ ծանր մեղքեր է անվանում. որքան ծանր է մեղքը, այնքան մեծ է նրա ապաշխարության և ներման ուրախությունը:

Եկեղեցին սովորեցնում է, որ Աստծո Դատաստանին կմասնակցեն նաև բոլոր սրբերը, ովքեր ունեին նույն մարմինն ու արյունը, նույն կրքերն ու գայթակղությունները ունեցան, բայց հաղթեցին: Ուստի սուրբերը նույնպես կլինեն մեր մեղադրողները, քանի որ... մեզ հետ հավասար հնարավորություններ ուներ կամ մեղքի մեջ ընկնելու կամ այն ​​հաղթահարելու:

Խոստովանության խորհուրդը հաստատվել է ոչ թե մարդու, այլ Աստծո կողմից: Տերն Իր աշակերտներին իշխանություն տվեց մեղքերը ներելու՝ ասելով. ում վրա թողեք, նրա վրա կմնա» (Հովհաննես 20.23): Եվ այս զորությունը Եկեղեցում առաքյալներից փոխանցվում է իրական քահանայությանը:

Ինչպես պատրաստվել խոստովանությանը.

Խոստովանությունը և Հաղորդությունը երկու տարբեր խորհուրդներ են:

Խոստովանության համար նախապատրաստություն չի պահանջվում:

Առանց Հաղորդության հնարավոր է խոստովանել. Բայց դուք չեք կարող Հաղորդություն ստանալ առանց խոստովանության

(բացառությամբ այն ծխականների, որոնց օրհնել է խոստովանահայրը)։

Խոստովանության և Հաղորդության միջև տարբերությունը. Արդյո՞ք մեկը հասանելի է առանց մյուսի:

Եթե ​​ցանկանում եք սկսել Խոստովանությունը հիմա, բայց դուք չեք պատրաստվել Հաղորդությանը, կամ դեռ չգիտեք, թե ինչպես պատրաստվել Հաղորդությանը, ապա կարող եք հիմա սկսել Խոստովանությունը ցանկացած դեպքում՝ առանց որևէ խոչընդոտի: Դա անելու համար հատուկ հրահանգներ իմանալու կարիք չի լինի, քանի որ... Խոստովանությունը հատուկ սարքավորում չի պահանջում։ գիտելիք, և ոչ մի հատուկ պատրաստում.

Բայց եթե դուք պատրաստվում էիք Հաղորդության(առաջին անգամ), ապա դուք չեք կարող այն սկսել առանց խոստովանության: Confession-ի քահանան, բացի ձեզնից ապաշխարություն ընդունելուց, պետք է պարզի, թե որն է ձեր պատկերացումը Հաղորդության հաղորդության մասին, և գուցե ուղղի ձեզ, եթե սխալվում եք: Քահանան պետք է պարզի, թե ինչպես եք պատրաստվել Սբ. Հաղորդություն, և գուցե ես կարող եմ ձեզ մի փոքր ուղղել նաև այս հարցում: Բացի այդ, Confession-ի քահանան պետք է համոզվի, որ դուք ուղղափառ անձնավորություն եք, որ դուք ոխ կամ ոխ չեք պահում այլ մարդկանց դեմ, որ դուք չունեք չզղջացող մահկանացու մեղքեր: Այս ամենը խոստովանության ժամանակ պետք է պարզաբանել քահանային, որպեսզի դուք չընդունեք Հաղորդության խորհուրդը ձեր դատապարտման և վնասի համար:

Այս դեպքում Խոստովանությունը նույնպես Հաղորդության նախապատրաստության մաս է կազմում. հոգին պատրաստվում է Հաղորդությանը ապաշխարությամբ, մեղքերի թողությամբ:

Ուրեմն առանց Հաղորդության կարելի է խոստովանել, բայց առանց Խոստովանության (առաջին անգամ) հաղորդություն ստանալ հնարավոր չէ։

Խոստովանությունը համարվում է քրիստոնեական ծես, երբ խոստովանողը զղջում է և զղջում իր մեղքերի համար՝ Քրիստոս Աստծո կողմից ներում ստանալու հույսով: Փրկիչն ինքը հաստատեց այս հաղորդությունը և ասաց աշակերտներին այն խոսքերը, որոնք գրված են Մատթեոսի Ավետարանում, գլ. 18, հատված 18. Այս մասին խոսվում է նաև Հովհաննեսի Ավետարանում, գլ. 20, համարներ 22–23։

Հաղորդություն խոստովանության

Ըստ սուրբ հայրերի՝ ապաշխարությունը նույնպես երկրորդ մկրտություն է համարվում։ Մարդը մկրտության ժամանակ մաքրված մեղքիցառաջնեկը, որը փոխանցվել է բոլորին առաջին նախնիներից Ադամից և Եվայից: Իսկ մկրտության ծեսից հետո, ապաշխարության ժամանակ, անձնական մտքերը լվացվում են։ Երբ մարդ կատարում է ապաշխարության խորհուրդը, նա պետք է ազնիվ և տեղյակ լինի իր մեղքերին, անկեղծորեն զղջա դրանց համար և չկրկնի մեղքը՝ հավատալով Հիսուս Քրիստոսի փրկության հույսին և Նրա ողորմությանը: Քահանան աղոթք է կարդում և տեղի է ունենում մեղքերից մաքրում:

Շատերը, ովքեր չեն ցանկանում ապաշխարել իրենց մեղքերի համար, հաճախ ասում են, որ իրենք մեղք չունեն. Սա ասվում է Հովհաննեսի առաջին նամակում առաջին գլխում, հատված 17. «Եթե ասենք, որ մեղք չունենք, ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ»: Սա նշանակում է, որ մեղավոր իրադարձությունները տեղի են ունենում ամեն օր, եթե դուք հասկանում եք Աստծո պատվիրանների էությունը: Մեղքի երեք կատեգորիա կա՝ մեղք Տեր Աստծո դեմ, մեղք սիրելիների դեմ և մեղք իր դեմ:

Հիսուս Քրիստոսի դեմ մեղքերի ցուցակը

Սիրելիների դեմ մեղքերի ցուցակ

Քո դեմ մեղքերի ցուցակ

Բոլորը թվարկված են մեղքերը բաժանվում են երեք կատեգորիայի, վերջին հաշվով այս ամենը Տեր Աստծո դեմ է։ Ի վերջո, կատարվում է Նրա ստեղծած պատվիրանների խախտում, հետևաբար, ուղղակի վիրավորանք է առաջանում Աստծուն: Այս բոլոր մեղքերը դրական պտուղներ չեն տալիս, այլ ընդհակառակը, հոգին դրանից չի փրկվի։

Խոստովանության պատշաճ նախապատրաստում

Պետք է ամենայն լրջությամբ պատրաստվել խոստովանության հաղորդությանը, դրա համար պետք է վաղ նախապատրաստվել: Բավական հիշիր և գրիրթղթի վրա ձեր գործած բոլոր մեղքերը, ինչպես նաև կարդացեք մանրամասն տեղեկություններ խոստովանության հաղորդության մասին: Դուք պետք է մի կտոր թուղթ վերցնեք արարողության համար և ամեն ինչ նորից կարդաք նախքան գործընթացը: Նույն թերթիկը կարելի է տալ խոստովանողին, բայց ծանր մեղքերը պետք է բարձրաձայն ասվեն. Բավական է խոսել հենց մեղքի մասին, այլ ոչ թե թվարկել երկար պատմություններ, օրինակ, եթե ընտանիքում թշնամություն կա, իսկ մերձավորների հետ, պետք է ապաշխարել գլխավոր մեղքի համար՝ դատապարտել հարևաններին և սիրելիներին:

Այս ծիսակարգում խոստովանողին և Աստծուն չեն հետաքրքրում բազմաթիվ մեղքեր, նշանակությունն ինքնին կարևոր է՝ կատարած մեղքերի համար անկեղծ զղջում, մարդու անկեղծ զգացում, փշրված սիրտ։ Խոստովանությունը ոչ միայն իր անցյալի մեղավոր գործերի գիտակցումն է, այլ նաև դրանք լվանալու ցանկությունը. Մեղքերի համար արդարանալը մաքրություն չէ, անընդունելի է։ Երեց Սիլուան Աթոսացին ասաց, որ եթե մարդն ատում է մեղքը, ապա Աստված նույնպես խնդրում է այդ մեղքերը:

Հիանալի կլինի, եթե մարդ յուրաքանչյուր անցնող օրվանից եզրակացություններ անի և ամեն անգամ իսկապես զղջա իր մեղքերի համար, դրանք գրի առնի թղթի վրա և ծանր մեղքերի համար անհրաժեշտ է խոստովանել խոստովանողինեկեղեցում։ Դուք պետք է անհապաղ ներողություն խնդրեք այն մարդկանցից, ովքեր վիրավորվել են խոսքից կամ գործից: Ուղղափառ աղոթքի գրքում կա մի կանոն՝ ապաշխարության կանոնը, որը պետք է ինտենսիվ կարդալ երեկոյան խոստովանության հաղորդությունից առաջ:

Կարևոր է պարզել եկեղեցու ժամանակացույցը և թե որ օրը կարող եք գնալ խոստովանության: Բազմաթիվ եկեղեցիներ կան, որոնցում կատարվում են ամենօրյա ժամերգություններ, այնտեղ տեղի է ունենում նաև խոստովանության ամենօրյա խորհուրդը։ Իսկ մնացածի մեջ դուք պետք է իմանաք եկեղեցական ծառայության ժամանակացույցի մասին.

Ինչպես խոստովանել երեխաներին

Մինչև յոթ տարեկան երեխաները համարվում են նորածիններ և կարող են հաղորդություն ստանալ առանց նախնական խոստովանության: Բայց կարեւոր է նրանց մանկուց սովորեցնել ակնածանքի զգացմանը: Առանց անհրաժեշտ նախապատրաստության, հաճախակի հաղորդությունն այս գործով զբաղվելու դժկամություն է առաջացնում: Ցանկալի է մի քանի օրից երեխաներին պատրաստել հաղորդության համար, օրինակ է Սուրբ Գրքի ընթերցանությունը և մանկական ուղղափառ գրականությունը: Նվազեցրեք հեռուստացույց դիտելու ժամանակը: Դիտեք առավոտյան և երեկոյան աղոթքները: Եթե ​​երեխան վերջին մի քանի օրվա ընթացքում վատ բաներ է արել, ապա դուք պետք է խոսեք նրա հետ և ամոթի զգացում սերմանեք նրա արածի համար: Բայց միշտ պետք է իմանալ՝ երեխան հետևում է ծնողների օրինակին։

Յոթ տարեկանից հետո դուք կարող եք սկսել խոստովանությունը նույն հիմունքներով, ինչ մեծահասակները, բայց առանց նախնական հաղորդության: Վերը թվարկված մեղքերը մեծ թվով երեխաների կողմից են գործում, ուստի երեխաների հաղորդությունն ունի իր նրբությունները:

Որպեսզի օգնեք երեխաներին անկեղծորեն խոստովանել, անհրաժեշտ է տալ մեղքերի ցուցակ.

Սա հնարավոր մեղքերի մակերեսային ցուցակ է: Յուրաքանչյուր երեխայի համար կան բազմաթիվ անձնական մեղքեր՝ հիմնվելով նրա մտքերի և արարքների վրա: Ծնողների կարևոր նպատակն է երեխային պատրաստել ապաշխարության: Պետք է երեխա նա գրի է առել իր բոլոր մեղքերը՝ առանց ծնողների մասնակցության- Դուք չպետք է գրեք նրան: Նա պետք է հասկանա, որ անհրաժեշտ է անկեղծորեն ընդունել և ապաշխարել վատ արարքների համար:

Ինչպես խոստովանել եկեղեցում

Խոստովանությունն ընկնում է առավոտյան և երեկոյան ժամերինօրեր. Նման միջոցառումից ուշանալն անընդունելի է համարվում։ Մի խումբ ապաշխարողներ սկսում են գործընթացը՝ կարդալով ծեսերը: Երբ քահանան սկսում է հարցնել այն մասնակիցների անունները, ովքեր եկել են խոստովանության, դուք պետք է ոչ բարձր, ոչ լուռ պատասխանեք։ Ուշացածներին չեն ընդունում խոստովանության համար. Խոստովանության ավարտին քահանան կրկին կարդում է ծեսը՝ հաղորդություն ստանալով։ Կանանց բնական ամենամսյա մաքրման ժամանակ արգելվում է մասնակցել նման միջոցառմանը։

Պետք է արժանապատվորեն վարվել եկեղեցում և չանհանգստացնել մյուս խոստովանավորներին և քահանային: Չի կարելի խայտառակել այս միջոցառմանը եկած մարդկանց։ Կարիք չկա խոստովանել մեղքերի մի կատեգորիա, իսկ հետո թողնել մյուսը։ Այն մեղքերը, որոնք անցյալ անգամ անվանվեցին, չեն վերընթերցվում։ Ցանկալի է հաղորդությունը կատարել նույն խոստովանահայրից. Հաղորդության մեջ մարդն ապաշխարում է ոչ թե իր խոստովանողի, այլ Տեր Աստծո առաջ:

Մեծ եկեղեցիներում շատ ապաշխարողներ են հավաքվում և այս դեպքում օգտագործվում է «ընդհանուր խոստովանություն».. Բանն այն է, որ քահանան արտասանում է ընդհանուր մեղքերը, իսկ խոստովանողները զղջում են։ Հաջորդը, բոլորը պետք է գան թույլտվության աղոթքին: Երբ խոստովանությունը տեղի է ունենում առաջին անգամ, պետք չէ գալ նման ընդհանուր ընթացակարգի։

Առաջին անգամ այցելություն մասնավոր խոստովանություն, եթե չկա, ապա ընդհանուր խոստովանության ժամանակ դուք պետք է զբաղեցնեք վերջին տեղը և լսեք, թե ինչ են ասում քահանային խոստովանության ժամանակ։ Ցանկալի է քահանային բացատրել ամբողջ իրավիճակը, նա ձեզ կասի, թե ինչպես առաջին անգամ խոստովանել։ Հաջորդը գալիս է իսկական ապաշխարությունը: Եթե ​​ապաշխարության ընթացքում մարդը լռեց ծանր մեղքի մասին, ապա նրան չի ներվի: Հաղորդության ավարտին մարդը պարտավոր է թույլտվության աղոթքը կարդալուց հետո համբուրել Ավետարանն ու խաչը, որոնք ընկած են ամբիոնի վրա։

Հաղորդության պատշաճ նախապատրաստում

Պահքի օրերին, որը տեւում է յոթ օր, պահք է հաստատվում։ Դիետան չպետք է ներառի ձուկ, կաթնամթերք, միս և ձու. Նման օրերին չի կարելի սեռական հարաբերություն կատարել։ Անհրաժեշտ է հաճախակի հաճախել եկեղեցի. Կարդացեք ապաշխարության կանոնը և հետևեք աղոթքի կանոններին: Հաղորդության նախօրեին դուք պետք է ժամանեք ծառայության երեկոյան: Քնելուց առաջ դուք պետք է կարդաք Միքայել հրեշտակապետի, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի կանոնները: Եթե ​​դա հնարավոր չէ, ապա ծոմի ընթացքում նման աղոթքի կանոնները կարող են փոխվել մի քանի օրով:

Երեխաները դժվարությամբ են հիշում և ընկալում աղոթքի կանոնները, այնպես որ դուք պետք է ընտրեք այն թիվը, որը ձեր ուժերի սահմաններում է, բայց դուք պետք է դա քննարկեք ձեր խոստովանողի հետ: Աստիճանաբար պատրաստվելու համար անհրաժեշտ է ավելացնել աղոթքի կանոնների քանակը. Մարդկանց մեծ մասը շփոթում է խոստովանության և հաղորդության կանոնները: Այստեղ դուք պետք է պատրաստեք քայլ առ քայլ. Դա անելու համար դուք պետք է խորհուրդ հարցնեք քահանայից, ով ձեզ խորհուրդ կտա ավելի ճշգրիտ պատրաստվել:

Հաղորդության խորհուրդ իրականացվում է դատարկ ստամոքսի վրաԺամը 12-ից հետո սնունդ և ջուր չի կարելի օգտագործել, ինչպես նաև չի կարելի ծխել։ Սա չի վերաբերում յոթ տարեկանից փոքր երեխաներին: Բայց նրանք պետք է ընտելանան դրան մեծահասակների հաղորդությունից մեկ տարի առաջ: Սուրբ Հաղորդության համար պետք է կարդալ նաև առավոտյան աղոթքներ: Առավոտյան խոստովանության ժամանակ դուք պետք է ճիշտ ժամանակին հասնեք առանց ուշանալու։

Մասնակից

Տեր Աստված հաղորդությունը հաստատել է վերջին ընթրիքի ժամերին, երբ Քրիստոսն իր աշակերտների հետ հաց էր կտրում և նրանց հետ գինի խմում: Մասնակից օգնում է ձեզ մտնել Երկնքի Արքայություն, հետևաբար անհասկանալի մարդկային մտքի համար։ Կանանց արգելվում է հաղորդության գնալ շպարված, իսկ սովորական կիրակի օրերին նրանք պետք է սրբեն իրենց շուրթերից որևէ բան: Դաշտանային օրերին կանանց արգելվում է մասնակցել Հաղորդությանը:, ինչպես նաև նրանք, ովքեր վերջերս են ծննդաբերել, վերջիններիս համար անհրաժեշտ է կարդալ քառասուներորդ օրվա աղոթքը:

Երբ քահանան դուրս է գալիս սուրբ ընծաներով, մասնակիցներից պահանջվում է խոնարհվել. Հաջորդը, դուք պետք է ուշադիր լսեք աղոթքները, կրկնելով ինքներդ ձեզ: Այնուհետև դուք պետք է խաչեք ձեր ձեռքերը կրծքավանդակի վրա և մոտենաք ամանի վրա: Նախ պետք է գնան երեխաները, հետո տղամարդիկ, հետո կանայք։ Բաժակի մոտ արտասանվում է մեկի անունը, և դրանով հաղորդակիցը ստանում է Տիրոջ Ընծաները: Հաղորդությունից հետո սարկավագը ափսեով հյուրասիրում է շուրթերը, ապա պետք է համբուրել բաժակի ծայրը և մոտենալ սեղանին։ Այստեղ մարդը խմում է և խմում պրոֆորայի մասը։

Վերջում մասնակիցները լսում են աղոթքները և աղոթում մինչև ծառայության ավարտը։ Այնուհետև դուք պետք է գնաք խաչի մոտ և ուշադիր լսեք շնորհակալության աղոթքը: Վերջում բոլորը գնում են տուն, բայց եկեղեցում չի կարելի դատարկ խոսքեր ասել և իրար անհանգստացնել։ Այս օրը դուք պետք է ձեզ արժանապատվորեն պահեք և չպղծեք ձեր մաքրությունը մեղավոր գործերով:

Չկա մեղք, որը գերազանցի Աստծո ողորմությունը: Նույնիսկ Հուդային կներեին, եթե նա ներողություն խնդրեր։ Եգիպտացի մեծապատիվ Մարիամի օրինակը, ով 17 տարի պոռնիկ էր, ապա դարձավ ապաշխարության օրինակ և Աստծո մեծ ծառա, մեզ հույս է տալիս մեր մեղքերի թողության համար:

Ես պատրաստվում եմ գնալ իմ առաջին խոստովանության: Ինչպես պատրաստել.

Խոստովանության համար պետք է գիտակցել ձեր մեղքերը, անկեղծ ապաշխարել դրանց համար և ցանկություն՝ ուղղվելու Աստծո օգնությամբ: Դուք կարող եք մի քանի մեղքեր գրել թղթի վրա որպես խաբեության թերթիկ, որպեսզի առաջին անգամ չշփոթվեք (հետո այս թղթի հետ արեք այն, ինչ ուզում եք. կարող եք այն դեն նետել, վառել, տալ. քահանան, պահպանիր այն մինչև քո հաջորդ խոստովանությունը և համեմատիր, թե ինչի վրա ես կատարելագործվել, իսկ հետո՝ ոչ): Մեղքերի երկար ցուցակով ավելի լավ է ծառայության գալ շաբաթվա կեսին, քան կիրակի օրը։ Ընդհանրապես, ավելի լավ է սկսել հոգին անհանգստացնող ամենացավալից՝ աստիճանաբար անցնելով մանր մեղքերի։

Ես առաջին անգամ էի եկել խոստովանության. Քահանան ինձ թույլ չտվեց հաղորդվել, նա ինձ խորհուրդ տվեց Ավետարանը կարդալ որպես «տնային աշխատանք»:

Երբ մարդը չգիտի, օրինակ, երթեւեկության կանոնները, ուրեմն չգիտի, որ խախտում է դրանք։ Եթե ​​մարդը չգիտի Ավետարանը, այսինքն՝ Աստծո Օրենքը, ապա նրա համար դժվար է ապաշխարել մեղքերի համար, քանի որ նա իրականում չի հասկանում, թե ինչ է մեղքը։ Այդ իսկ պատճառով օգտակար է Ավետարան կարդալը։

Հնարավո՞ր է խոստովանության ժամանակ ծնողների և հարազատների մեղքերի թողություն խնդրել:

Մենք չենք կարող գնալ բժշկի և ինչ-որ մեկի համար բուժում ստանալ, մենք չենք կարող ուտել ինչ-որ մեկի համար ճաշասենյակում, ուստի խոստովանությամբ մենք խնդրում ենք ներել մեր մեղքերը և օգնել դրանք շտկելու համար: Իսկ մենք ինքներս ենք աղոթում մեր սիրելիների համար և նշումներ ենք ներկայացնում եկեղեցիներին:

Խոստովանության մեջ ես պարբերաբար զղջում եմ այն ​​փաստի համար, որ ապրում եմ պոռնկության մեջ, բայց ես շարունակում եմ ապրել այսպես. Ես վախենում եմ, որ իմ սիրելին ինձ չի հասկանա:

Ուղղափառ քրիստոնյան պետք է հոգ տանի Աստծո կողմից հասկացված լինելու մասին: Եվ ըստ Նրա խոսքի՝ «պոռնիկները չեն ժառանգի Աստծո Արքայությունը»։ Բացի այդ, խոստովանությունը ոչ միայն մեղքերի հայտարարություն է, այլ նաև կատարելագործվելու ցանկություն: Ձեր դեպքում առաջանում է հետևյալ իրավիճակը. գալիս եք բժշկի (եկեղեցում խոստովանություն անելու), նշում եք, որ «հիվանդ եք» մեղքով, բայց չեք բուժում։ Ընդ որում, նման խոստովանությունը նույնպես կեղծավորություն է։ Իհարկե, մենք կրկնում ենք մեր խոստովանած մեղքերի մեծ մասը, բայց մենք պետք է գոնե բարելավվելու մտադրություն ունենանք, իսկ դուք դա չունեք։ Խորհուրդ. արագ գրանցեք հարաբերությունները գոնե ռեեստրի գրասենյակի հետ:

Ես դեռ պատրաստ չեմ մեկ մեղքի համար ապաշխարելու, քանի որ նորից կգործեմ այն։ Ընդհանրապես, դեռ չե՞ք գնում խոստովանության: Բայց մյուս մեղքերը տանջանք.

Ինչքան էլ սիրենք մեր մեղքերը, գոնե բանականության մակարդակով պետք է հասկանանք, որ եթե չապաշխարենք ու չուղղենք մեզ, մեզ հավիտենական պատիժ է սպասվում։ Նման միտքը պետք է նպաստի բոլոր մեղքերը շտկելու ցանկությանը, քանի որ ո՞վ կարող է իրեն երաշխիք տալ, որ գոնե մինչև հաջորդ օրը կապրի։ Եվ Տերն ասաց մեզ. Ցավոք սրտի, մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը խոստովանությունից հետո անմիջապես կրկնում է իր մեղքերի մեծ մասը, բայց դա պատճառ չէ դրանցից չապաշխարելու: Եթե ​​մարդն անկեղծորեն անհանգստանում է դրանով, ցանկանում է կատարելագործվել, նույնիսկ եթե ամեն ինչ միանգամից չի հաջողվում, ապա, ըստ սուրբ հայրերի խոսքերի, Տերն անգամ այս ցանկությունը կընդունի որպես իր արած. .

Հնարավո՞ր է ընդհանուր խոստովանության գնալ։

Ընդհանուր խոստովանություն ասվածը ավելի շուտ խոստովանության սրբապղծություն է, քանի որ խոստովանություն որպես այդպիսին չկա։ Դա մոտավորապես այսպիսին է. մի խումբ մարդիկ եկան բժշկի մոտ, և նա հանեց մի թուղթ, որի վրա գրված էր հիվանդությունների ցուցակ և ասաց. «Դե, հիվանդ մարդիկ, հիմա առողջացե՛ք, առողջ եղեք»: Կասկածելի է, որ դուք կշահեք բժշկի հետ նման հանդիպումից: Դա թույլատրվում է որպես բացառություն Մեծ Պահքի ժամանակ խոստովանողների մեծ հոսքի ժամանակ, սակայն քահանան պետք է ընդգծի, որ սա բացառություն է. չորեքշաբթի և ուրբաթ, շաբաթ օրերին եկեք նախասահմանված պատարագների, գնացեք եկեղեցիներ քաղաքի ծայրամասում գտնվող ինչ-որ տեղ, որտեղ. Մարդիկ ավելի քիչ են, բայց խոստովանությանը պաշտոնապես մի մոտեցեք: Մի ուրախացեք, որ ոչինչ չպիտի ասեք՝ պատասխանատվությունը հանձնելով քահանայի վրա։ Ընդհանրապես դուռը բաց է նրա առաջ, ով թակում է, իսկ ով փնտրում է, գտնում է։

Խոստովանության ժամանակ բոլոր մեղքերը ներվում են: Բայց ի՞նչ անել, եթե հիշվեն 10 կամ 20 տարի առաջվա մեղքերը: Պե՞տք է արդյոք դրանք խոստովանել։

Եթե ​​մեղքերը հիշվում ու գիտակցվում են, ապա, իհարկե, դրանք պետք է խոստովանել։ Դա ավելի վատ չի լինի:

Ծանր մեղքերը, թեև դրանք արդեն խոստովանվել են, ինձ շատ են տանջում։ Պե՞տք է արդյոք կրկին խոսել նրանց մասին խոստովանությամբ։

Անկեղծորեն ապաշխարած և երբեք չկրկնված մեղքը ներվում է մեկընդմիշտ: Բայց այնպիսի սարսափելի մեղքերը, ինչպիսիք են աբորտը, օկուլտիզմի մեջ ներգրավվելը և սպանությունը, կրծում են մարդուն նույնիսկ խոստովանությունից հետո: Հետևաբար, նրանց մեջ դուք կարող եք ևս մեկ անգամ Աստծուց ներողություն խնդրել, և դուք չպետք է դրանք խոստովանեք, այլ պարզապես հիշեք ձեր հանցագործությունները և փորձեք դրանք հատուցել նրանց հակառակ բարի գործերով:

Ինչո՞ւ պետք է աշխարհականները հաղորդությունից առաջ խոստովանեն, իսկ քահանաները՝ ոչ: Հնարավո՞ր է հաղորդություն ստանալ առանց խոստովանության:

Ի՞նչ եք կարծում, եթե բժշկին և հիվանդին տանում եք առանց բժշկական կրթության, նրանցից ո՞վ է ավելի լավ տիրապետում սննդակարգին, դեղեր նշանակելուն և այլն: Որոշ դեպքերում բժիշկը կարող է օգնել ինքն իրեն, սակայն սովորական մարդը ստիպված է լինում դիմել օգնության։ Մարդիկ եկեղեցի են գնում հոգին բուժելու, և կան մեղքեր, որոնք թույլ չեն տալիս մարդուն հաղորդվել: Աշխարհիկ մարդը կարող է չհասկանալ կամ չիմանալ այդ մասին, և եթե նա գնա առանց խոստովանության, հաղորդությունը կարող է ծառայել նրան ոչ թե փրկության, այլ դատապարտման համար: Ուստի հսկողություն է պետք քահանայի տեսքով։ Սակայն հոգեւորականներն ավելի կոմպետենտ են նման բաներում և կարող են վերահսկել, թե երբ պետք է գնան խոստովանության, և երբ կարող են միայն Աստծուց ներողություն խնդրել։

Աստվածաշնչում կա՞ որևէ ապացույց, որ մենք պետք է խոստովանենք քահանայի միջոցով:

Տերը, ուղարկելով առաքյալներին քարոզելու, ասաց. Ի՞նչ է սա, եթե ոչ Աստծո անունով ապաշխարություն ընդունելու և մարդու մեղքերը ներելու իրավունք: Եվ նա նաև ասաց. «Ստացե՛ք Սուրբ Հոգին, Նրանով ներե՛ք երկրի վրա, և այն կներվի երկնքում»։ Հին Կտակարանում կային ապաշխարության նախատիպեր, օրինակ՝ քավության նոխազի հետ ծեսը, տաճարում զոհ մատուցելը, քանի որ դրանք մաքրագործող զոհեր էին մեղքերի համար: Մեղքերի թողության այս առաքելական իշխանությունը ստանում են բոլոր օրինական քահանաները իրավահաջորդության ուժով, ինչը հաստատվում է Քրիստոսի խոսքերով. «Ահա ես ձեզ հետ եմ միշտ, նույնիսկ մինչև աշխարհի վերջը»:

Եկեղեցում միշտ չէ, որ հնարավոր է գնալ մեղքերի խոստովանության: Կարո՞ղ եմ խոստովանել տանը պատկերակի առջև:

Երեկոյան աղոթքներն ավարտվում են մեղքերի ամենօրյա խոստովանությամբ: Բայց, այնուամենայնիվ, ժամանակ առ ժամանակ մարդը պետք է ապաշխարի դրանցից՝ խոստովանությամբ։

Ես պատրաստվում էի իմ առաջին խոստովանությանը, կարդացի Ջոն (Կրեստյանկին) «Խոստովանություն կառուցելու փորձը» գիրքը։ Բայց երբ մոտեցավ ամբիոնին, ոչինչ չկարողացավ ասել՝ արցունքները հոսեցին։ Հայրս ազատեց ինձ իմ մեղքերից: Արդյո՞ք խոստովանությունը վավեր է համարվում:

Խոստովանության մեջ գլխավորը ոչ թե այն է, ինչ մենք ասում ենք, այլ այն, ինչ կա մեր սրտում: Որովհետև Տերն ասում է. «Որդի՛կ, տուր ինձ քո սիրտը»: Իսկ Դավիթ թագավորն ուսուցանեց.

Տատիկս մահանում է, ոչինչ չի հասկանում, չի խոսում. Լինելով ողջամիտ՝ նա հրաժարվեց խոստովանությունից և հաղորդությունից։ Հիմա հնարավո՞ր է նրան խոստովանել։

Եկեղեցին ընդունում է մարդու գիտակցված ընտրությունը՝ չպարտադրելով նրա կամքը։ Եթե ​​մարդը, լինելով ողջամիտ, ցանկացել է սկսել Եկեղեցու խորհուրդները, բայց ինչ-ինչ պատճառներով դա չի արել, ապա նրա միտքը մթագնելիս, հիշելով իր ցանկությունն ու համաձայնությունը, դեռ կարելի է գնալ այնպիսի փոխզիջման, ինչպիսին է. հաղորդություն և միացում (այսպես մենք հաղորդություն ենք տալիս մանուկներին կամ անմեղսունակներին): Բայց եթե մարդը, լինելով առողջ գիտակցությամբ, չի ցանկացել ընդունել եկեղեցու խորհուրդները, հրաժարվել է խոստովանել իր մեղքերը, ապա նույնիսկ գիտակցության կորստի դեպքում Եկեղեցին չի պարտադրում այս անձի ընտրությունը: Ավաղ, դա իր ընտրությունն է։ Նման դեպքերը քննում է խոստովանահայրը՝ անմիջականորեն շփվելով հիվանդի և նրա հարազատների հետ, որից հետո վերջնական որոշում է կայացվում։ Ընդհանրապես, իհարկե, լավագույնն է ձեր հարաբերությունները Աստծո հետ հստակեցնել գիտակցված և ադեկվատ վիճակում:

Ես ընկա՝ պոռնկության մեղքը, թեև խոսքս տվեցի, ապաշխարեցի և վստահ էի, որ դա ինձ հետ չի կրկնվի։ Ինչ անել?

Եգիպտոսի Մարիամը ամենամեծ պոռնիկն էր։ Սակայն յուրաքանչյուր Մեծ Պահք Եկեղեցին նրան հիշում է որպես ապաշխարության օրինակ: Եզրակացություն. որքան էլ որ ընկնենք, անկեղծ ապաշխարությունը ջնջում է մեղքը և բացում դրախտի դռները: Պոռնկություն բառը թող զզվելի լինի ձեզ համար, որպեսզի Աստծո օգնությամբ դա երբեք չկրկնվի:

Ամոթ է քահանային ասել քո մեղքերի մասին խոստովանությամբ:

Դուք պետք է ամաչեք, երբ մեղք եք գործում: Իսկ խոստովանության մեջ ամոթը կեղծ ամոթ է: Մենք պետք է մտածենք ոչ թե այն մասին, թե քահանան ինչպես է նայելու մեզ, այլ այն մասին, թե Աստված ինչպես է նայելու մեզ: Ավելին, ցանկացած խոհեմ քահանա երբեք չի դատապարտի ձեզ, այլ միայն կուրախանա, ինչպես բժիշկն է ուրախանում ապաքինվող հիվանդի վրա: Եթե ​​չես կարողանում ինքդ քեզ բերել մեղքերի անուններ, գրիր դրանք թղթի վրա և տուր քահանային: Կամ ապաշխարեք առանց մանրամասների, ընդհանուր առմամբ: Գլխավորը ապաշխարության, զղջման և կատարելագործվելու ցանկություն ունենալն է:

Եթե ​​իմ մեղքերը շատ ամոթալի են, կարո՞ղ եմ քահանային ասել դրանց մասին առանց մանրամասների։ Թե՞ դա նման կլինի մեղքը թաքցնելուն:

Մարմնական հիվանդությունները բուժելու համար բժշկի համար կարևոր է իմանալ այս հիվանդությունների բոլոր մանրամասները։ Պետք չէ նկարագրել ձեր մեղքերի մանրամասները, բայց դեռ ավելի լավ է իրերն անվանել իրենց ճիշտ անուններով և չսահմանափակվել ընդհանուր արտահայտություններով:

Պե՞տք է գնալ խոստովանության, եթե պարզվի, որ այն ձեւական է։

Աստծո հետ մեր հարաբերություններում անկեղծությունն առանցքային է: Մենք պետք է հասկանանք, որ ֆորմալիզմն ու կեղծավորությունը չեն գործի Աստծո հետ հարաբերություններում: Բայց եթե ձեր խիղճը համաձայն է, որ խոստովանության մեջ ձեր խոսքերից շատերը սառը և ձևական են հնչում, դա ցույց է տալիս, որ, այնուամենայնիվ, մեղքը, որը դուք խոստովանում եք, անհանգստացնում է ձեզ և ցանկանում եք ազատվել դրանից: Ուստի խոստովանության մեջ անվանեք ձեր մեղքերը՝ ասելով, որ դրանք ընդունելիս տեսնում եք որոշ մեղքեր, բայց դեռ չեք կարողանում ատել դրանք։ Եվ հետևաբար, Աստծուց ներում խնդրեք, որպեսզի այս տեսիլքը վերածվի մեղքի ատելության և դրանից ազատվելու ցանկության: Սուրբ հայրերն ուսուցանում են, որ եթե անգամ նորից կրկնենք նույն մեղքերը, այնուամենայնիվ, պետք է խոստովանենք դրանք, դրանով մենք կարծես թուլացնում ենք կոճղը, որն ավելի հեշտ է պոկել:

Ճի՞շտ է, որ խոստովանության ժամանակ չպետք է ապաշխարել մկրտությունից առաջ կատարված մեղքերից:

Եթե ​​դուք լվացել եք կեղտոտ հագուստը, նորից լվացեք դրանք միայն այն ժամանակ, երբ նորից կեղտոտվեն։ Եթե ​​մարդն ընդունում է մկրտության խորհուրդը հավատքով, ապա, իրոք, ներում է ստանում մինչ այդ գործած բոլոր մեղքերի համար։ Դրանցից ապաշխարելն այլևս իմաստ չունի։ Պարզապես կան այնպիսի սարսափելի մեղքեր, ինչպիսիք են սպանությունը, վիժումը, որոնց դեպքում հոգին նորից ու նորից ցանկանում է Աստծուց ներողություն խնդրել: Այսինքն՝ այն դեպքը, երբ Աստված արդեն ներել է, բայց մարդ ինքն իրեն չի կարող ներել։ Նման դեպքերում թույլատրելի է խոստովանությամբ ևս մեկ անգամ խոսել սարսափելի մեղքերի մասին։

Վախենում եմ, որ մեղքը սխալ եմ անվանել խոստովանության մեջ: Ինչ անել?

Գլխավորն այն չէ, թե ինչ անվանել քո մեղքը, այլ ունենալ ապաշխարության զգացում և կատարելագործվելու ցանկություն:

Իմ հոգեւոր հայրը տանը խոստովանում է ինձ, ուստի ես ավելի լավ գիտեմ իմ մեղքերը, չեմ շտապում, կարող եմ նրան հարց տալ. Հնարավո՞ր է դա անել:

Կարող է. Շատերը հեղափոխությունից առաջ, հնարավորություն չունենալով հաճախակի այցելել Օպտինա Պուստինին, գրում էին մեծերին ու նամակներով խոստովանում. Ձեր դեպքում կարևոր է, որ դուք ոչ թե պարզապես խոսեք, այլ որ քահանան վերջում կարդա թույլտվության աղոթք:

Հնարավո՞ր է առանց նախապատրաստվելու խոստովանել.

Երբ մարդը կույր աղիքի բորբոքում ունի, կամ ատամի ցավից գիշերը չի քնում, հիվանդությունը բացահայտելու համար անհրաժեշտ չեն հետազոտություններ, հետազոտություններ, ուլտրաձայնային հետազոտություններ։ Նա շտապում է բժշկի օգնությանը։ Այդպես է նաև խոստովանությունը։ Եթե ​​մեր սիրտը ցավում է, որ մենք, օրինակ, ինչ-որ բան գողացել ենք, գնացել ենք կախարդների մոտ, վիժել ենք, ընկել ենք պոռնկության, հարբեցողության մեջ, այսինքն՝ երբ կոնկրետ գիտենք, թե ինչ ենք մեղք գործում, ուրեմն գրքեր պետք չեն, գնում ենք խոստովանության և խոստովանում ենք մեր մեղքերը. Բայց մարդը, ով ծանոթ չէ Ավետարանին, չգիտի Աստծո օրենքները և նույնիսկ խախտելով դրանք, չի գիտակցում, որ մեղք է գործում, բնականաբար պետք է պատրաստվի։ Ուսումնասիրեք Աստծո օրենքները, պարզեք, թե ինչում է նա մեղք գործում, և դրանով իսկ պատրաստվեք, գնացեք քահանայի մոտ խոստովանության:

Ո՞ր դեպքերում քահանան կարող է ապաշխարել. Ինչպե՞ս հեռացնել այն:

Ապաշխարությունը որոշ ժամանակով հաղորդությունից հեռացնելն է ինչ-որ մեղքի համար: Այն կարող է բաղկացած լինել ծոմից, բուռն աղոթքից և այլն: Պարտադրված ապաշխարության ավարտից հետո այն հանվում է այն նույն քահանայի կողմից, որը սահմանել է այն:

Առաջին խոստովանությանս պատրաստվելիս համացանցում գտա մեղքերի ցուցակը։ Եղել են՝ երաժշտություն լսել, գնալ կինոթատրոն, համերգներ, զբոսնել... Ճի՞շտ է։

Նախ, անհնար է գիտակցել և հիշել բոլոր մեղքերը, մենք դրանցից այնքան շատ ունենք: Ուստի, խոստովանության ժամանակ մենք պետք է ապաշխարենք հատկապես ծանր մեղքերից, որոնք անհանգստացնում են մեզ և որոնցից մենք իսկապես ցանկանում ենք ազատվել: Երկրորդ՝ ինչ վերաբերում է ատրակցիոններին, երաժշտությանը, կինոյին, ապա, ինչպես ասում են, կան նրբերանգներ։ Որովհետև երաժշտությունն ու ֆիլմերը տարբեր են և միշտ չէ, որ անվնաս են։ Օրինակ՝ անառակությամբ, բռնությամբ, սարսափով լցված ֆիլմեր։ Ռոք երաժշտության շատ երգեր փառաբանում են սատանային և բառացիորեն նվիրված են նրան: Դե, ես վստահ եմ, որ կան բացարձակապես անվնաս տեսարժան վայրեր, չհաշված, իհարկե, համակարգչային խաղերի և կոնսուլների հոբբին: Որովհետև խաղամոլությունը (խաղային կախվածությունը) սարսափելի հետևանքներ է ունենում և՛ հոգու, և՛ մարմնի համար, ինչը չի կարելի ասել սովորական կարուսելների և ճոճանակների մասին։

Կարծիք կա, որ «ըստ ցանկի» խոստովանելն անցանկալի է, բայց պետք է ամեն ինչ հիշել։

Եթե ​​մարդը, պատրաստվելով խոստովանության, պարզապես վերաշարադրում է ապաշխարողների ձեռնարկը, ապա խոստովանության ժամանակ ընթերցում է այս ցուցակը, ապա դա անարդյունավետ խոստովանություն է։ Եվ եթե մարդը անհանգստանում է, վախենում է հուզմունքից մոռանալ իր որոշ մեղքերի մասին, և տանը մոմի և պատկերակի առջև արցունքներով թղթի վրա գրում է իր սրտի զղջացող զգացմունքները, ապա նման պատրաստությունը միայն ողջունելի է: .

Կարո՞ղ է քահանայի կինը խոստովանել իր ամուսնուն:

Դա անելու համար դուք պետք է բառացիորեն սուրբ անձնավորություն լինեք, քանի որ զուտ մարդկայնորեն դժվար է լինել ամբողջովին անկեղծ՝ ձեր ամուսնուն բացահայտելով ձեր հոգու ողջ մերկությունը։ Եթե ​​նույնիսկ մայրը դա անի, ինքը կարող է վնասել քահանային։ Չէ՞ որ նա էլ թույլ մարդ է։ Ուստի խորհուրդ կտայի ամուսնու հետ չգնալ խոստովանության, եթե խիստ անհրաժեշտություն չկա:

Իմ ազգականը, ով գնացել է եկեղեցի և մասնակցել դրա խորհուրդներին, հանկարծամահ է եղել: Մեղքերով թղթի կտոր է մնում։ Հնարավո՞ր է այն կարդալ քահանայի մոտ, որպեսզի նա հեռակա կարգով ասի թույլտվության աղոթքը։

Եթե ​​մարդը պատրաստվում էր խոստովանության, բայց մահանում էր տաճար գնալու ճանապարհին, Տերն ընդունում էր նրա մտադրությունները և ներում էր նրա մեղքերը: Այսպիսով, այլևս նամակագրության խոստովանություն չի պահանջվում։

Ես պարբերաբար գնում եմ խոստովանության. Ես չեմ ասի, որ ես չեմ տեսնում իմ մեղքերը, բայց մեղքերը նույնն են. Խոստովանության մեջ նույն բանը պիտի ասե՞նք։

Բայց մենք ամեն օր խոզանակում ենք մեր ատամները, չէ՞: Եվ մենք լվանում ենք և լվանում ձեռքերը, չնայած այն բանին, որ դրանք նորից կեղտոտվում են։ Այդպես է նաև հոգու հետ կապված: Ահա թե ինչ է կոչում Ավետարանը՝ քանի անգամ եք ընկնում, քանի անգամ եք վեր կենում: Այսպիսով, կա միայն մեկ եզրակացություն՝ եթե մենք կեղտոտում ենք մեր հագուստը, մաքրում ենք մեր հագուստը, եթե մեր հոգին աղտոտում ենք մեղքերով, ապա մաքրում ենք մեր հոգին ապաշխարությամբ:

Խոստովանված մեղքերի հիշելը ի՞նչ հետևանքներ է թողնում հոգու վրա։

Եթե ​​սարսուռով հիշեք, օրինակ, աբորտը, օգտակար կլինի։ Բայց եթե դուք հաճույքով հիշում եք, օրինակ, պոռնկության մեղքերը, ապա սա մեղք է:

Արդյո՞ք թույլատրվում է էլեկտրոնային խոստովանություն ինտերնետի միջոցով:

Ձեր բժիշկը կարող է հեռախոսով ասել, թե որ դեղամիջոցներն ինչ ախտանիշների դեպքում պետք է ընդունել: Բայց, օրինակ, անհնար է հեռախոսով գործարք կատարել։ Նմանապես, դուք կարող եք ինչ-որ բան խնդրել քահանայից ինտերնետի միջոցով և խորհուրդներ ստանալ, բայց դուք դեռ պետք է ինքներդ գնաք սրբություններին: Բայց եթե ինչ-որ մեկը մնացել է ամայի կղզում, բայց ինչ-որ կերպ կապվում է քահանայի հետ էլ. Այսինքն՝ խոստովանության նման ձեւաչափ կարելի է թույլ տալ, երբ զղջման այլ հնարավորություն չկա։

Ո՞ր տարիքից պետք է տղաները գնան խոստովանության, իսկ աղջիկները՝ ո՞ր տարիքից:

Կանոնները ցույց են տալիս, առանց տղաների և աղջիկների միջև բաժանելու, որ մարդը խոստովանությունը սկսում է մոտ 10 տարեկանից կամ ինչպես է հասկանում խոստովանության իմաստը։ Իսկ Ռուսաստանում (հավանաբար շատ խելացի երեխաներ) ընդունված է երեխաներին խոստովանել 7 տարեկանից։

Ես 20 տարվա մեջ առաջին անգամ եկա խոստովանության. Նա զղջաց իր կնոջ հետ հարաբերությունների համար և այլևս մեղքեր չհիշեց: Հայրս ասաց, որ իմ դեպքում անհրաժեշտ է մեղքերի հսկայական ցուցակով գալ, և որ քրիստոնյան իմ մեջ մահացել է...

Իրականում, խոստովանությունը չի պահանջում թղթի վրա գրված մեղքերի երկար ցուցակ: Խոստովանության մեջ մարդն ասում է այն, ինչը չի կարող մոռանալ, ինչը ցավեցնում է իր հոգին, և դրա համար թղթի կտոր պետք չէ։ Որովհետև ի՞նչ իմաստ ունի տանը նստել, ապաշխարողների հաջորդ ձեռնարկը գրեթե մեկը մյուսի հետևից արտագրել, եթե միևնույն ժամանակ մարդը չի զգացել իր անկման խորությունը և ցանկություն չունի ուղղվելու: Քո դեպքում քո մեջ եղած քրիստոնյան չի մահացել, ուղղակի 20 տարի խորը քնով է քնել։ Երբ դուք հասաք տաճար, նա սկսեց արթնանալ: Խոստովանողի խնդիրն է այս դեպքում օգնել քեզ հարություն տալ քո ներսում գտնվող քրիստոնյային: Այսպիսով, ձևով, թվում էր, թե դուք իրավացիորեն ենթարկվել եք ջարդի, բայց ըստ էության նրանք կարող էին իրականում ամբողջությամբ սպանել ձեր հոգու մեջ գտնվող քրիստոնեության մնացորդները: Ցանկանում եմ ձեզ մաղթել, որ սուրբ հայրերի ցուցումներով, լսելով խղճի և բարի քահանաների ձայնը, գաք Եկեղեցի և ձեր ողջ կյանքում ապրեք այնտեղ՝ Երկնքի Արքայության հույսով։

Ես ուզում եմ գնալ խոստովանության և հաղորդություն ստանալ, բայց անընդհատ հետաձգում եմ դա Տիրոջ վախից: Ինչպե՞ս հաղթահարել վախը.

Հանկարծակի մահվան վախը պետք է հաղթի խոստովանության վախին, քանի որ ոչ ոք չգիտի, թե Տերը որ պահին կկանչի իր հոգին պատասխանելու։ Բայց սարսափելի է Աստծո առաջ ներկայանալ ձեր ողջ բացասական բեռով, ավելի խելամիտ է դա թողնել այստեղ (խոստովանության միջոցով):

Քահանան իրավունք ունի՞ խախտելու խոստովանության խորհուրդը։

Խոստովանության գաղտնիքը չի կարող բացահայտվել որևէ մեկին և առանց որևէ հիմնավորման։ Եղել են դեպքեր, երբ քահանան, գաղտնի պահելով խոստովանությունը, նույնիսկ բանտ է նստել։

Ես չեմ գնում խոստովանության, որովհետև վախենում եմ քահանայից, ով իր վրա է վերցնում բոլոր մեղքերը և հետո հիվանդանում։

Հովհաննես Մկրտիչը, ցույց տալով Քրիստոսին, ասաց. «Ահա Աստծո Գառը, որ վերցրեց աշխարհի մեղքերը»: Ոչ մի քահանա չի կարող իր վրա վերցնել այն մարդկանց մեղքերը, ովքեր խոստովանում են իրեն, միայն Քրիստոսը կարող է դա անել: Դեն նետեք ձեր բոլոր վախերն ու կեղծ ամոթը և շտապեք խոստովանության:

Խոստովանությունից ու հաղորդությունից հետո ես թեթեւություն զգացի։ Ընտանիքում աննշան վեճերն անհետացան և բարեկեցությունը բարելավվեց: Բայց ամենակարևորը՝ ես նկատեցի, որ իմ աղոթքներն առ Աստված լսվում էին, ընտանիքիս առողջության խնդրանքները կատարվում էին։

Ձեր խոսքերը ցույց են տալիս, որ երբ դուք անկեղծորեն դիմում եք Աստծուն՝ մեղքերի թողության խնդրանքով, Տերը, ով ասաց «Խնդրեք և կտրվի ձեզ», կատարում է իր խոստումը: Եվ քանի որ մեր մեղքերը շատ հաճախ մեր հիվանդությունների, անախորժությունների, անհաջողությունների պատճառ են դառնում, ապա երբ այդ մեղքերը ներվում են, բոլոր նեղությունների պատճառը վերանում է։ Այսինքն՝ երբ անհետանում են պատճառները, անհետանում են նաև հետևանքները՝ մարդու առողջությունը վերականգնվում է, ի հայտ են գալիս հաջողություններ աշխատանքում, բարելավվում են ընտանեկան հարաբերությունները և այլն։

Հարցերին պատասխանում է Դանիլով վանքի բնակիչ վարդապետ Կիպրիանոսը (Սաֆրոնով).

– Հա՛յր, հիմա շատերը բողոքում են, որ չեն կարողանում ինչպես հարկն է խոստովանել, չի ստացվում։

– Այո, մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը չգիտի ինչպես խոստովանել։ Որոշ մարդիկ տասը տարի գնում են եկեղեցի և դեռ չեն սովորել, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել: Ինչո՞ւ։ Խնդիրն անգամ այն ​​չէ, որ նրանք չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել, խնդիրն այն է, որ դա նրանց իրականում չի հետաքրքրում, գրականություն չեն կարդում, թեև հիմա շատ գրքեր ու էժան բրոշյուրներ են հրատարակվում, նրանք դեռ չգիտեն, թե ինչպես դա անել: ճիշտ է իրեն պահել եկեղեցում, ինչպես որ ուղղափառ մարդն ընդհանրապես պետք է իրեն պահի: Ուղղափառի համար կա վարքագծի կանոններ: Երբեմն նրանք նույնիսկ մոռանում են, որ իրենք ուղղափառ մարդիկ են: Եվ արդյունքում նրանք չեն կարողանում ճիշտ մոտենալ խոստովանության հաղորդությանը։ Այստեղ է, որ խնդիրներ են առաջանում։ Նման անձը գալիս է խոստովանության՝ որպես հաղորդությանը նախորդող սովորական ընթացակարգ։ Բայց սա խորհուրդ է, Եկեղեցու մեծ խորհուրդ, միայն Խոստովանության հաղորդությամբ մարդ կարող է ուղղվել, ուղղել իր կյանքը, սովորել ճիշտ ապրել։ Ուրիշ ճանապարհ չկա: Աստծո շնորհը տրվում է ուղղակիորեն միայն խորհուրդների միջոցով: Յուրաքանչյուր եկեղեցական խորհուրդ տալիս է իր շնորհը. Հարսանիքի խորհուրդը շնորհ է տալիս ամուսնական կյանքին, Ձեռնադրության խորհուրդը քահանայական դաշտի համար, իսկ Խոստովանության խորհուրդը տրվում է մարդուն, որպեսզի նա հոգեպես և ֆիզիկապես առողջ լինի, որպեսզի շուտ կամ հետագայում նա սովորում է ճիշտ ապրել, այսինքն՝ ոչ մեղք գործել։ Եվ եթե մարդն ինքը չի կարող դադարեցնել մեղքը, չի կարող ուղղել իրեն, ապա Տերը թույլ է տալիս հիվանդությունը, որպեսզի նա գոնե դադարի մեղք գործել դրա միջոցով: Հիվանդությունները Աստծո ողորմությունն են, դրանք տրվում են մեզ մեր թուլության և հիմարության պատճառով, Տերը խոնարհեցնում է մեզ հիվանդությունների միջոցով, և հիվանդության ժամանակ մենք սկսում ենք բուժել այն մեղքերը, որոնք սիրում ենք կրկնել, երբ առողջ ենք, ավելի քան սառնասրտորեն: խոնարհվում ենք:

– Շատերը, գալով խոստովանության, հույս ունեն, որ քահանան ինքը կհարցնի իրենց ամեն ինչի մասին...

– Խոստովանության ժամանակ քահանան չպետք է անպայման ինչ-որ բան հարցնի խոստովանվողին... Մարդ պետք է սովորի ինքնուրույն խոստովանել իր մեղքերը, նախօրոք խոստովանություն պատրաստի, վերլուծի իր վարքը, բացահայտի մեղքը, գա քահանային ասի. Ես մեղավոր եմ. Հաճախ խոստովանահայրը սկսում է պատմել, թե նա, ասենք, ինչ-որ մեկի հետ ուժեղ վիճաբանություն է ունեցել, ինչ է նա ասել նրան, ինչ է նա պատասխանել և ինչպես է արձագանքել դրան. Այլևս չես կարող ասել, թե ով է մեղավոր։ Այնուհետև խոստովանվողին պետք է հարցնել, թե որն է քո մեղքը, անձամբ քո մեղքը, և հիշեցնես, որ եկել է խոստովանելու, այլ ոչ թե ուրիշից բողոքելու։

– Իսկ եթե մարդն ինքը չկարողանա ճիշտ գնահատել իրավիճակը և պատմի քահանային, որ քահանան օգնի:

– Մարդը պետք է իմանա, որ ցանկացած իրավիճակում առաջին հերթին պետք է իրեն մեղադրի։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև, վիրավորված լինելով, զիջումների չգնաց, միջադեպը չդադարեցրեց, թեև կարող էր։ Ուղղափառ քրիստոնյան պետք է իր մեղքը փնտրի ցանկացած իրավիճակում, քանի որ կյանքի ցանկացած իրավիճակում մեղքի մի մասը միշտ մեզ վրա է: Եթե ​​մենք բոլորովին մեղավոր չենք, ուրեմն պետք է հանգիստ զգանք, մեր խիղճը հանգիստ լինի։

«Բայց նրանք սուտ ամբաստանեցին այդ մարդուն, և նա չարեց այն, ինչում իրեն մեղադրում էին...

«Ուրեմն դա իր խնդիրը չէ»:

- Դա այնքան վիրավորական է նրա համար…

«Բայց սա արդեն մեծ մեղք է, և դուք պետք է անմիջապես գնաք խոստովանության»: Այստեղ խնդիրն այն է, որ դուք վիրավորված եք, ինչը նշանակում է, որ ինչ-որ ճշմարտություն կա նրանում, ինչում ձեզ մեղադրում էին։ Եթե ​​ինչ-որ անհանգստություն ունես, եթե սկսում ես բողոքել, սա ցույց է տալիս, որ դա քո մեղքն է։ Մեր վրդովմունքը մեզ ասում է, որ ինչ-որ բան այն չէ մեզ հետ: Այս վատ լինելը սկզբում կուտակվում է ներսում, կամաց-կամաց և անմիջապես դուրս չի գալիս, բայց հետո, մեզ հեղեղելով, անպայման ի հայտ կգա։ Եվ մարդը, եթե նա պատշաճ կերպով չի խոստովանում, սկսում է փնտրել իր զայրույթը թափելու սեփական ուղիները. նա անձնական վրեժխնդրության ծրագրեր է կազմում, գնում է հոգեբանի, կախարդի մոտ, կամ նույնիսկ մտածում է, թե ինչպես վարձել մարդասպանին...

Պատահում է, որ մարդ, ասենք, ոտք է դնում ուրիշի ցավոտ տեղը և չի նկատում։ Ցավոտ կոշտուկի տերը սկսում է բղավել նրա վրա՝ ասելով, նայիր, թե ուր ես գնում, թե չէ կխփի քո գլխին, ամոթ է, որ նրա ցավոտ կոշտուկը չնկատվեց: Մարդը, իմանալով, որ իր վրա ոչ մի մեղք չկա, տարակուսում է, թե ինչու է ստացել, բայց, այնուամենայնիվ, չի վիրավորվում։ Ի՞նչ է ստացվում: Տուժողը ոչ միայն ոտք դրեց իր ցավոտ տեղը, այլև նա մեղք գործեց և այժմ պետք է զղջա խոստովանությամբ։ Այսինքն՝ ստացվում է, որ տուժողն ավելի շատ մեղք է գործել։ Իսկ ոտք դրածից պահանջ չկա, իզուր գլխին հարված է ստացել, ապաշխարելու բան չունի։ Տուժողը, եթե համբերեր, նահատակ կդառնար, և նրա հանդեպ սեր կձևավորվեր, քանի որ նա ներել էր նրան։

– Մարդիկ հաճախ բաց են թողնում եկեղեցում կիրակնօրյա ծառայությունները հիվանդության կամ այլ հիմնավոր պատճառով, և գուցե դժվար լինի նրանց մեղադրել դրա համար…

– Նախկինում ուղղափառ մարդը երազում էր մահանալ եկեղեցում, և Հաղորդությունից հետո նա առավել երջանկություն էր համարում մահը, հետևաբար, չնայած ցանկացած հիվանդության, նա գնում էր եկեղեցական արարողությունների, ծոմ պահում և հաղորդություն ընդունում: Նա չէր մտածում՝ հիվանդ է, թե առողջ, կարո՞ղ է եկեղեցի գնալ, թե՞ ոչ։ Ես ստիպված էի գնալ տաճար - Ես գնացի տաճար, ես պետք է գնայի աշխատանքի - Ես գնացի աշխատանքի: Ինչո՞ւ։ Որովհետև նա հավատում էր Աստծուն և փորձում էր ապրել Նրա կամքով: Իսկ մեր ժամանակներում մարդը 40 տարի բուժում է անցնում ու չի բուժվում, իսկ 40 տարին միայն սրանով է զբաղվում, շատ «առողջ» գրականություն է գնում ու կարդում, շատ մասնագետների հետ խորհրդակցում, ահռելի քանակությամբ խմում։ դեղերի, բայց անօգուտ. Եվ նա նույնպես չի կարող մեռնել Աստծո ճանապարհին, չնայած, երևի ուզում է, - ժամանակը եկել է: Մեղքերը անթույլատրելի են. Ինչպե՞ս ես մահացել նախկինում: Մի մարդ աշխատեց ու աշխատեց դաշտում, զգաց, որ հոգնած է, նստեց հանգստանալու, հառաչեց, խաչակնքեց և հոգին տվեց Աստծուն։ Իսկ հիմա նա տանջվում է, բայց նրա մեղքերն անթույլատրելի են... Հավուր պատշաճի չեն խոստովանում, վեց ամիս չեն հաղորդվում, իսկ երբ ինչ-որ դժբախտություն պատահում է նրանց, անմիջապես վազում են եկեղեցի՝ խոստովանության։ Գալիս են, խոստովանում են, և նորից անհետանում են վեց ամսով... Ուրեմն թուլությունից պտտվում են՝ սկզբում մի դժբախտություն, հետո մյուսը, հետո երրորդ, և պարզվում է, որ նրանք չեն շրջվում դեպի Աստված, և նրանք չեն. պատկանում է աշխարհին.

- Ինչ անել?

-Խոստովանիր ժամանակին, հաղորդվիր, ծոմ մի՛ դադարիր - խստորեն կատարիր քո պարտականությունները: Իսկ խստությունը պետք է որոշի քահանան, քանի որ նա որոշում է յուրաքանչյուր անձի համար առանձին։

Ժամանակակից հասարակությունը մեծ մասամբ ձգտում է նյութական արժեքների։ Բայց հոգևոր սկզբունքները նույնպես կարևոր են նույնիսկ նրանց համար, ովքեր իրենց հավատացյալ չեն համարում։ Գրեթե բոլորը լսել են քրիստոնեության իրական հասկացությունների մասին, չնայած ոչ բոլորն են հավատարիմ դրանց:

Բոլորը հաստատ լսել են խոստովանության հաղորդության մասին։ Բայց շատ քչերը գիտեն, թե դա ինչ է, ինչպես ճիշտ խոստովանել, որն է այս հաղորդության իմաստը: Եվ միայն քչերն են հասկանում այս հաղորդության իրական էությունը:

Ինչու՞ գնալ խոստովանության:

Մարդկանց մեծամասնությունը կարծում է, որ իմաստ չունի քահանաները բացահայտել իրենց հոգիները: Ի վերջո, Աստծո դատաստանը դեռ գոյություն ունի, և միայն Տերը կարող է դատել մարդուն և նրա գործողությունները: Սակայն հնագույն ժամանակներից ուղղափառ ընտանիքները՝ ընտանիքի ամենափոքր անդամներից մինչև տատիկ ու պապիկ, պարտավոր էին ամեն կիրակի գնալ եկեղեցի: Մեր օրերում դա գործնականում չկա, և քչերն են լրջորեն մտածում, թե ինչ է խոստովանությունը, որն է դրա էությունը։

Առաջին բանը, որ դուք պետք է իմանաք. խոստովանությունը միայն եկեղեցական հաղորդության մի մասն է, Տիրոջ առջև ապաշխարության խորհուրդը:Մարդն անկեղծորեն խոսում է իր բոլոր մեղքերի մասին։ Եվ եթե նա չի ստում իրեն կամ Աստծուն, ապա քահանան ներում է նրան նրանց համար: Քահանաներն այն մարդիկ են, ովքեր ներում են մեղքերը Աստծո կողմից տրված զորությամբ և իշխանությունով: Բայց մեղքերը կներվեն միայն այն դեպքում, եթե մարդն անկեղծորեն զղջա դրանց համար և պարզապես չթվարկի դրանք: Կարևոր է իմանալ մեղքի իրական, իսկական էությունը:

Շատերը պարզապես չգիտեն, որ մեղքերը միայն այն չեն, ինչ կատարվել է մարդու կողմից: Սրանք են նաև նրա անմաքուր, մեղավոր մտքերը, անճոռնի ծրագրերը, չար մտադրությունները։ Եթե ​​մարդ նույնիսկ մտովի հղիանում է ինչ-որ անորոշ ու վատ բան, սա նույնպես մեղք է։

Խոստովանության էությունը միայն ձեր անճոռնի մտքերն ու արարքները անվանելը չէ: Մենք պետք է անկեղծորեն ապաշխարենք մեր արածի համար, ինչպես նաև վճռականորեն որոշենք դրանք հետագայում չկատարել:

Բայց կան մարդիկ, ովքեր ամեն օր բազմաթիվ մեղքեր են գործում: Եվ մենք վստահ ենք, որ նրանց կներեն։ Բայց ներում չի լինի։

Խոստովանության էությունը հենց սրտանց անկեղծորեն ապաշխարելն է: Եվ գլխավորն այն է, որ հետագայում մեղքեր չգործեք և ձեր մտքերը մաքրեք կեղտից:

Նախքան խոստովանության գնալը, պետք է պատրաստվել դրան։ Ինչպե՞ս դա անել:

Դուք պետք է ուշադիր պատրաստվեք. Քահանաներն ասում են, որ մարդը խոստովանում է Աստծուն, և քահանան ներկա է պարզապես որպես վկա, ով Աստծո դատաստանի ժամանակ կհաստատի այս մարդու ապաշխարությունը իր մեղքերի համար:

Ինչպե՞ս ընտրել ձեր խոստովանահայրը: Ո՞ւմ պետք է խոստովանեմ.

Լավ կլինի, եթե մարդն ինքը գնա տաճար և խնդրի քահանային, որ դառնա իր խոստովանահայրը: Այս քահանան ոչ միայն կընդունի խոստովանությունը, այլ կօգնի խորհուրդներով և ցուցումներով, թե ինչպես վարել քրիստոնեական ապրելակերպ։ Մենք պետք է հաճախ գնանք եկեղեցի, մոմ վառենք և աղոթենք առ Աստված: Ամեն անգամ ծառայության հաճախելուց հետո լավ գաղափար կլիներ խոսել տաճարի ռեկտորի հետ:

Երբ մարդ գտնում է իր քահանային, ում կխոստովանի, սա առաջին կարևոր քայլն է։ Այժմ դուք պետք է պատրաստեք ձեր խոստովանությունը: Սա անելն այնքան էլ հեշտ չէ, որքան թվում է: Առաջին անգամ բավականին դժվար է նույնիսկ բարձրաձայն ասել ձեր մեղքերը: Շատերն անհանգստացած են, որ բոլորովին անծանոթը (քահանան) ստիպված կլինի պատմել իրենց անձնական և գաղտնի բաները:

Բայց մենք կարող ենք հաղթահարել ամեն ինչ։ Հուզմունքից չշփոթվելու համար արժե թղթի վրա գրել այն ամենը, ինչ մտադիր եք ասել և ապաշխարել Տիրոջը։

Պետք է նաև հիշել, որ խոստովանության պետք է գանք ֆիզիկապես մաքրված։ Ավելի ճիշտ՝ մարդը պետք է ծոմ պահելուց հետո (պահելուց հետո) գնա խոստովանության։ Եթե ​​մարդ եկեղեցի է, այսինքն՝ անընդհատ պահք է պահում, ուրեմն ֆիզիկապես գրեթե միշտ մաքուր է։ Բայց եթե սա Եկեղեցուց հեռու մարդ է, ապա խոստովանությունից առաջ նա պետք է երեք օր ծոմ պահի։ Սա նշանակում է չուտել միս ու կաթնամթերք։ Այս երեք օրվա ընթացքում սնունդը պետք է լինի պարզ, բուսական հիմքով։

Եվ, իհարկե, մենք պետք է աղոթենք: Կամ ըստ աղոթագրքի, կամ ասեք ամենահայտնի աղոթքները:

Հետևելով այս պարզ քայլերին, դուք կարող եք պատշաճ կերպով պատրաստվել խոստովանության:

Բայց որքա՞ն հաճախ պետք է խոստովանել։

Այս հարցում սովորական մարդիկ տարբեր կարծիքներ ունեն։ Ասում են՝ տարին մեկ անգամ պետք է խոստովանել։ Եկեղեցուն մտերիմ մարդիկ հավատում են, որ ինչքան հաճախ խոստովանես, այնքան լավ։ Պահքի ժամանակ հատկապես անհրաժեշտ է խոստովանել. Զատկի պահքի ընթացքում ավելի լավ է դա անել առնվազն երկու անգամ։ Քահանաների մեծ մասը դեռ գալիս է այն եզրակացության, որ ավելի լավ է շաբաթը մեկ անգամ խոստովանել։

Ոմանք կասեն, որ շաբաթը մեկ անգամ հաճախ է լինում: Բայց նույնիսկ սրբերն էին ամեն շաբաթ խոստովանում, քանի որ մեղքը միայն գործողություններ չեն, այլ նաև մտքեր։

Մարդն ազատ է ընտրելու, թե որքան հաճախ խոստովանել։ Եթե ​​նա իսկապես հավատացյալ է, ապա ամեն շաբաթ կգա խոստովանության: Բայց եթե հավատքն այնքան էլ ուժեղ չէ, ապա պետք է խոստովանես ամիսը մեկ անգամ։

Օրինակ՝ ոմանք կարծում են, որ քահանան ցանկացած պահի կարող է լսել խոստովանությունը։ Սա սխալ է. Տաճարներում խոստովանությունը կատարվում է առավոտյան պատարագից հետո, տոնական աղոթքից հետո և երեկոյան ժամերգության ավարտին։ Դուք կարող եք նախապես պայմանավորվել ձեր քահանայի հետ և նշանակել խոստովանության կոնկրետ օր։

Արժե իմանալ, որ քահանան կարող է ներում չտալ ապաշխարողին: Դա տեղի է ունենում, եթե մարդը խոստովանել է մահացու մեղքերը, կամ եթե նրա խոստովանությունը եղել է ոչ անկեղծ:

Կան մեղքեր, որոնց համար քահանան ներում չի տա։ Սա սպանություն է, վիժում, հավատափոխություն։ Բայց դուք նույնպես պետք է ապաշխարեք դրանցից, որպեսզի գոնե մասամբ ներում ստանաք:

Դուք պետք է կոնկրետ և առանց մանրամասների նկարագրեք ձեր մեղքերը, որպեսզի քահանան հասկանա մեղքի իրական էությունը:

Եվ երեխաները պետք է խոստովանեն. Դրան պետք է ծանոթացնել մանկուց։

Խոստովանությունն այդքան էլ հեշտ չէ. Եթե ​​դուք հետևում եք ամեն ինչին ըստ կանոնների, ապա դուք պետք է պատրաստվեք դրան ջանասիրաբար և մանրակրկիտ կերպով: Բայց խոստովանությունն արժե այն: Բոլոր մեղքերից հոգևոր մաքրումը փրկում է հոգին և օգնում, Աստծո լույսն ու զորությունը տալիս յուրաքանչյուր մեղավորին: