Տաճարում վարքի կանոններ. Ծեսի անցկացում. ո՞ր օրերին են երեխաները հաղորդություն ստանում եկեղեցում:

Ռուս ուղղափառ ավանդույթի համաձայն՝ Աստված բոլորի հոգում է, և Նրանից ինչ-որ բան խնդրելու համար հարկավոր չէ եկեղեցի գնալ, քանի որ աղոթքի տեքստը խոսքի միջոցով հասնում է Աստծուն: Եկեղեցում ծառայության կարգը միայն հավատքի երկրային մարմնացումն է: Դուք կարող եք գալ այստեղ, ապաշխարել և օրհնություն ստանալ:

Շատերի համար շատ կարևոր է ոչ միայն զգալ Աստծո աջակցությունն իրենց հոգիներում, այլև տեսնել նրա մարմնավորումը տաճարում գտնվող սրբապատկերներում: Եկեղեցին ծառայություններ է մատուցում որոշակի կանոնների համաձայն։ Տևողությունը և մեկնարկի ժամը տարբերվում են՝ կախված եկեղեցու տոնից:

Պատարագների ժամանակացույց

Եկեղեցական վանքերի համար Սուրբ Պատարագների և ցերեկույթների անցկացման ընդհանուր կանոն չկա, հատկապես աշխատանքային օրերին: Տաճարը բացվում է վաղ առավոտյան։ Միջոցառման ժամը որոշում է ինքը՝ քահանան։կախված այն այցելող մարդկանց ցանկություններից։

Քրիստոնեական մեծ տոներին մատուցվում են երեկոյան և առավոտյան պատարագներ։ Բացի այդ, կիրակի օրը կատարվում է աղոթքի ծառայություն: Եկեղեցական ծառայությունները կիրակի օրերին սովորաբար սկսվում են առավոտյան 7-8-ը: Որոշ եկեղեցիներում Աթոռը և Աթոռը կարող են տեղափոխվել մեկ ժամ ուշ կամ մեկ ժամ շուտ: Ահա թե ինչու Ցուցահանդեսների մասին դուք պետք է ճշտեք տաճարի սպասավորների հետ, ուր գնաս, առավոտյան պատարագը որքան է տեւում, իրենք են որոշում. Երեկոյան ժամը 19-20-ին։ Գիշերային ծառայությունը նույնպես տեղի է ունենում, բայց միայն մեծ տոներին՝ Աստվածահայտնություն, Զատիկ: Բացի այդ, ի փառս Աստծո անցկացվում է կրոնական երթ:

Թե որքան է տեւում եկեղեցական ծառայությունը, կախված է տոնի նշանակությունից։ Աշխատանքային օրերին այն կարող է անցկացվել առավելագույնը 2 ժամ, իսկ կիրակնօրյա ծառայությունները Ուղղափառ եկեղեցում կարող են տևել մինչև երեք ժամ:

Թե որ ժամին է սկսվում երեկոյան ժամերգությունը եկեղեցում, կախված է նաև տոնի մասշտաբներից։ Ամենաշուտ մեկնարկը կարող է լինել ժամը 16:00-ին, ամենաուշը՝ 18:00-ին: Այս ծառայությունը կատարվում է 2-4 ժամվա ընթացքում: Եթե ​​նշվում են եկեղեցական տոները, ապա այն բաժանվում է ամենօրյա, փոքրի և մեծի։ իրականացվում է գիշերային լեզվի կիրառմամբ։

Ծառայությունների տեսակները

Անկախ նրանից, թե ով և ինչ վայրում է այն իրականացնում, բոլոր ծառայությունները բաժանվում են ամենօրյա, տարեկան և շաբաթական: Վանքերում կատարվում են լիարժեք ծառայություններ, և վանականներն են, որ հետևում են եկեղեցու բոլոր կանոններին։ Վանականները լիովին պահպանում են եկեղեցական ծառայության կանոնները, սակայն փոքր եկեղեցիներում դրանք կատարվում են՝ կախված ծառայողների կողմից ստեղծված ժամանակացույցից։

Շաբաթվա յուրաքանչյուր օր նշվում է եկեղեցում և նվիրված է որոշակի պահերի:

• Կիրակի Փոքր Զատիկն է, այս օրը նշվում է Քրիստոսի հարությունը։
• Երկուշաբթի օրը կարող եք աղոթել հրեշտակներին:
• Հովհաննես Մկրտիչը երեքշաբթի օրը լսում է աղոթքները:
• Չորեքշաբթի նրանք հիշում են Հուդայի դավաճանությունը և Խաչի հիշատակը։
• Հինգշաբթին համարվում է առաքելական օր և նվիրված է Սուրբ Նիկոլասին։
• Ուրբաթ օրը մատուցվում են ծառայություններ՝ նվիրված Քրիստոսի չարչարանքների համար աղոթքին։
• Շաբաթ օրը նվիրված է Աստվածամորը։

Հետեւաբար, եթե դուք հնարավորություն չունեք կանոնավոր կերպով եկեղեցի գնալու, ապա կարող եք ամեն օր կարդալ աղոթքները՝ կախված նրանից, թե դրանք ում համար են նախատեսված։

Եկեղեցու ծառայություններ աշխատանքային օրերին

Հավատացյալները տաճար են այցելում ոչ միայն շաբաթ կամ կիրակի, այլ նաև աշխատանքային օրերին: Դուք կարող եք գնալ եկեղեցի, երբ դա հարմար է հավատացյալին: Միևնույն ժամանակ, քրիստոնյա ծխական համայնքը միշտ պետք է բաց լինի: պաշտամունքի ամենօրյա շրջանը բաժանված է 9 տարբեր մասերի, և այն ներառում է:

• Շրջանակը սկսվում է 18:00-ին։
• Compline-ը երեկոյան աղոթքների ընթերցումն է:
• Գիշերը ժամը 12:00-ից գործում է կեսգիշերային գրասենյակ։
• Մաթինները բաժանված են հետևյալի` առաջին ժամը` 7:00-ից, երրորդ ժամը` 9:00-ից, վեցերորդ ժամը` 12:00-ից, իններորդ ժամը` 15:00-ից:

Ժամը 6:00-ից, 9:00-ից մինչև 12:00-ն մատուցվող պատարագը ներառված չէ եկեղեցական արարողությունների ամենօրյա շրջանակում: Խոսելով իդեալական երկրպագության մասին, յուրաքանչյուր տաճար պետք է բաց լինի այս պահին, և բոլոր թվարկված ծառայությունները պետք է կատարվեն:

Դրանց իրականացման առանձնահատկությունները կախված են բացառապես եկեղեցու ավագ քահանայից։ Գյուղերում աղոթքների վաղ և ուշ ընթերցումներ լինում են միայն մեծ եկեղեցիներում։

Ծառայություն տաճարում

Ինչպես արդեն նշվեց, ժամերգությունը կատարվում է յուրաքանչյուր եկեղեցում, տարբերությունը միայն ժամանակի և տեւողության մեջ է։ Օրվա ընթացքում հիմնական ժամերգությունը Սուրբ Պատարագն է։

Ծառայության ժամանակ կարդացվում է աղոթք, հիշվում է Քրիստոսը և այն ավարտվում է հրավերով բոլորին, ովքեր ցանկանում են անցնել Հաղորդության խորհուրդը: Այն իրականացվում է ժամը 6-ից 9-ը։

Կիրակի օրը, որպես կանոն, կատարվում է մեկ ժամերգություն, որը կոչվում է Հաղորդություն։ Ծառայություններն այս օրը գնում են մեկը մյուսի հետևից: Մաթինն իր տեղը զիջում է զանգվածին, իսկ զանգվածն իր հերթին իր տեղը զիջում է երեկոյան ժամերգությանը։

Ոչ վաղ անցյալում փոփոխություններ եղան Եկեղեցու կանոնադրության մեջ, և այժմ Compline-ն անցկացվում է միայն Մեծ Պահքի սկզբին: Եթե ​​խոսքը եկեղեցական տոների մասին է, ապա ծառայությունը կարող է չդադարել, եւ մեկը մյուսին փոխարինի։

Բացի մեծ ծառայություններից, եկեղեցին կարող է անցկացնել ծեսեր և խորհուրդներ, կարդալ երեկոյան և առավոտյան աղոթքներ, կարդալ ակաթիստներ տաճարում և շատ ավելին: Բոլոր ծառայությունները, անկախ ժամանակից, կատարվում են տաճարի սպասավորի կողմից, և այցելուները դառնում են դրա մասնակիցները:

Եկեղեցի այցելելը, գիշերը կամ ցերեկը աղոթք կարդալը բացառապես յուրաքանչյուրի գործն է: Ոչ ոք չի կարող ստիպել մարդուն գնալ եկեղեցի և աղոթել: Միայն մարդն ինքն է որոշում, թե ինչ անել, ինչ այցելել և ինչպես իր աղոթքը հասցնել Աստծուն։

Գրքի համանուն հոդված՝ Ս.Ս. Կուլոմզինա. Ի՞նչ է նշանակում աղոթել Աստծուն: - Մ.: «Ուղղափառ ուխտավոր-Մ», 2002 թ.

Եկեղեցու պատարագային կյանքին մասնակցելը մեզ՝ ուղղափառ քրիստոնյաներիս համար է Աստծո հետ կյանքի ամենակարևոր, ամենակենդանի փորձառությունը, կյանքը Եկեղեցում: Երկրպագության ժամանակ է, որ մենք ամենաուժեղ ապրում ենք մեր հավատքի իրականությունը, զգում ենք մեր կյանքը Եկեղեցում, կյանքը Աստծո հետ: Առանց պատճառի չէ, որ շատ հաճախ մեզանից նրանց համար, ովքեր կորցրել են հավատքի եռանդն ու ինքնաբուխությունը, պաշտամունքի գեղեցկությունը, օրինակ, Զատկի գիշերային ծառայության հանդիսավորությունը, դեռ քնքշանք է առաջացնում: Առանց պատճառի չէ, ըստ պատմական լեգենդի, որ մեր հեթանոս նախնիներն ընտրել են քրիստոնեական ուղղափառ հավատքը՝ հիացած աստվածային ծառայության շքեղությամբ: «Մենք չգիտեինք՝ դրախտո՞ւմ ենք, թե՞ երկրի վրա…»,- ասել են արքայազն Վլադիմիրի դեսպանները՝ մասնակցելով Սբ. Սոֆիա Կոստանդնուպոլսում.

Միևնույն ժամանակ, մեզանից յուրաքանչյուրը, ով մեծացնում է իր երեխաներին, թոռներին կամ երեխաներին եկեղեցական դպրոցներում դասավանդում, լավ գիտի, թե որքան դժվար է երեխաների համար հաճախել կրոնական արարողություններին, ինչպես են ծանրաբեռնված երկարատև ծառայություններով և որքան վատ են դրանք։ երբեմն իրեն պահել եկեղեցում: «Ես չեմ ուզում եկեղեցի գնալ...», «Ծառայությունները շատ երկար են...», «Եկեղեցին ձանձրալի է, խեղդված, տաք...», «Ես եկեղեցուց ոչինչ չեմ հասկանում... .», «Դժվար է կանգնել...» Որքան հաճախ և ինչ բազմազանությամբ ենք մենք լսում այս և նմանատիպ բողոքները։ Հիշում եմ, թե ինչպես դեռահասների հետ դասերի ժամանակ ես նրանց մի քանի անգամ հարցրեցի. «Ո՞րն է ամենադժվարը ուղղափառ քրիստոնյա լինելու մեջ»: Եվ ամեն անգամ գրեթե բոլորը գրում էին. «Ծառայությունները չափազանց երկար են»։ Հեշտ չէ, ոչ անմիջապես, ոչ ինքնին, որ մշակվում է պաշտամունքին գիտակցաբար մասնակցելու կարողությունը: Իհարկե, կան բեկումներ, և մենք հանկարծ հասցնում ենք երեխայի մեջ տեսնել հոգևոր կյանքի բորբոքված բոցը: Հիշում եմ տասնմեկ տարեկան մի աղջկա, ով իր տատիկի ու պապիկի հետ գնացել էր մի քանի օր վրան անցկացնելու վայրի գեղատեսիլ լեռներում։ Հիանալով լեռների տեսարանով, նա կրկնեց պապիկի սիրելի արտահայտությունը. «Կուրորեն, շունչը կտրող գեղեցիկ: Ա՜խ, ինչ գեղեցիկ է…» Եվ հանկարծ նա ավելացրեց. «Գիտեք, թե ինչպես է դա տեղի ունենում եկեղեցում»: Այո՛, մտածեց տատիկս, նշանակում է նա գիտի, թե ինչ է պաշտամունքը։

Ինձ թվում է, որ մենք բոլորս, ովքեր մտածում ենք մեր երեխաների կրոնական զարգացման և դաստիարակության մասին, պետք է ուշադիր և լրջորեն քննարկենք Եկեղեցու պատարագի կյանքին մեր երեխաների մասնակցության հարցը։ Մտածեք դրա մասին սթափ և խոնարհաբար, ակնածանքով ծառայության բովանդակության և սիրով ՝ տեսողությամբ սիրով, երեխաների հանդեպ: Առանց պատճառի չէ, որ երեխաների պահվածքի հարցը ծագել է քրիստոնեության հենց սկզբում։ Քրիստոսի աշակերտներին թվում էր, թե փոքր երեխաները խանգարում են մարդկանց լսել Փրկչին, և նրանք փորձում էին վանել նրանց: Բայց Տերը բարկացավ և ասաց. «Թո՛յլ տուր երեխաներին, որ գնան և մի՛ արգելիր նրանց, որովհետև Աստծու թագավորությունը նրանցն է»։ Եվ գրկելով նրանց՝ ձեռքերը դրեց նրանց վրա» (; )։

Ինչպե՞ս կարող ենք մեր երեխաներին ծանոթացնել Եկեղեցու պատարագային կյանքին: Ինձ թվում է, որ մեր եկեղեցիներում մայրերը մեծ դժվարություն չունեն երեխաներին իրենց գրկում պահելու հարցում։ Մոր գրկում փոքրիկն իրեն լավ ու հանգիստ է զգում, ոչ ոք չի շտապում, ոչ ոք չի հեռանում, ոչ ոք նրան մենակ չի թողնում։ Երգելու անսովոր հնչյուններ, անսովոր լուսավորություն, խունկի հոտ, սպասքի և զգեստների փայլ՝ այս ամենը զվարճացնում է փոքրիկին: Նույնիսկ Սուրբ Հաղորդությունը և հակադորի բաժանումը ընկալվում են որպես ինչ-որ վերաբերմունք: Եվ սա սուրբ է և արդար և չի նյարդայնացնում չափահաս երկրպագուներին: Բայց դուք չեք կարող երկու և երեք տարեկան երեխային ձեր գրկում պահել: Նա չի կարող երկար ժամանակ առանց շարժման մնալ, երբ արթուն է։ Նա դեռևս չի կարողանում հասկանալ երկրպագության որևէ բառ, և աղոթքի խոսքերի հետ կապված հենց հասկացությունները նրա համար դեռ գոյություն չունեն: Նա պետք է շարժվի, շոշափի, փորձի, նա չի հասկանում, թե ինչ է նշանակում շշուկով խոսել։ Կարծում եմ, որ այս տարիքի երեխաների ծնողները պետք է ինչ-որ չափով իրենք իրենց զոհաբերեն՝ փոքր երեխաներին մատուցել ծառայության միայն մի մասի, եկեղեցում գտնել մի անկյուն, որտեղ երեխաների իրարանցումն ավելի քիչ է անհանգստացնում մեծերին: Մենք պետք է հնարավորինս շատ հնարավորություն տանք փոքր երեխաներին ինչ-որ բան անելու եկեղեցում. մոմ վառել, սրբապատկերը հարգել, պրոֆորա ստանալ, գնալ Հաղորդության:

Եթե ​​երեխան մանկուց անընդհատ հաղորդություն է ստացել, սովորաբար հաղորդության հետ կապված դժվարություններ չեն լինում, բայց երբ երեխան սկսում է հաղորդվել երկու-երեք տարեկանում, երեխաները հաճախ հրաժարվում են, վախենում են, գուցե դա նույնացնում են դեղորայքի կամ պատվաստումների հետ: բժիշկը. Ինձ թվում է, որ բռնությամբ գոռացող երեխաներին հաղորդություն տալը սխալ է։ Միշտ քնքշությամբ եմ հիշում մեր ծեր, պարզ քահանային, ով ուրախանում էր, թե վեց ամսական աղջիկս ինչպես պատրաստակամորեն հաղորդություն ընդունեց։ Նա վրդովվեց, երբ ինչ-որ հիվանդությունից հետո, որի ժամանակ նրան գդալով դեղ էին տալիս, նա հանկարծ լաց եղավ և չցանկացավ հաղորդվել։ Մեզ հյուր գալով թեյ խմելու, քահանան սկսեց երեխային գդալով մուրաբա հյուրասիրել, «որպեսզի նա իմանա, որ նա միշտ համեղ բան է տալիս նրան…»: Ինձ թվում է, թե ինչ-որ նման պատրաստություն կարող է իրականացվել ծնողների կողմից: Ես նաև տեսա, թե ինչպես է այդպիսի վախկոտ երեխայի մայրը հաղորդություն ընդունում միայն ինքը՝ երեխային իր գրկում: Այն բանից հետո, երբ նրան մի քանի անգամ բերեցին Սկուտեղ և տեսավ, որ մայրը հաղորդություն է ընդունում, նա ինքն էլ սկսեց պատրաստակամորեն հաղորդվել:

Չորսից հինգ տարեկանԿարելի է և անհրաժեշտ է երեխաներին սովորեցնել, որ կա ինչ-որ կարգ, պաշտամունքի ընթացք: Իհարկե, դրա համար անհրաժեշտ է, որ երեխաները կանգնեն մի տեղ, որտեղից կարող են տեսնել ծառայությունը, այլ ոչ թե ամբոխի մեջ։ Սուրբ Պատարագի ընթացքում լինում են պահեր, որոնք շատ փոքր երեխաները կարող են ճանաչել և տարբերել: «Տեսնում եք, քահանան դուրս է գալիս և մեծ գիրք է տանում։ Սա սուրբ գիրք է Հիսուս Քրիստոսի մասին: Հայրս դրանից հետո կկարդա»։ Ահա Փոքր Մուտքի առաջին բացատրությունը.

Ինչ վերաբերում է Ավետարան կարդալուն, ապա լավ է, որ ծնողները երեխաներին պարզ բառերով պատմեն տանը Ավետարանի ընթերցանության բովանդակությունը և հիշեցնեն եկեղեցում ասվածի մասին։

Հաղորդության հաղորդության բացատրությունն ինքնին սկսվում է Մեծ Մուտքի բացատրությամբ՝ Քերովբեների երգեցողության ժամանակ։ Հինգից վեց տարեկան երեխաներԲավական է, որ երեխաները բացատրեն, որ քահանան հաց ու գինի է բերում գահին, որը հետո կդառնա Հաղորդություն: Յոթ-ութ տարեկան հասակումերեխաները կարողանում են ընկալել Հաղորդության ավելի խորը ըմբռնումը: Բացատրությունը միշտ պետք է սկսվի Վերջին ընթրիքի պատմությունից, թե ինչպես է Տերն առաջին անգամ հաղորդություն տվել իր աշակերտներին: Ավետարանի պատմությունը պարունակում է բազմաթիվ մանրամասներ, որոնք հետաքրքիր և տպավորիչ են երեխաների համար. ինչպես է հայտնաբերվել ընթրիքի սենյակը, ինչպես է Տերը լվացվել: աշակերտների ոտքերը, ուր Հուդան գնաց ընթրիքի հետ։ Երեխաներն այս ամենը շատ իրատեսորեն են պատկերացնում։ Հիշում եմ, թե ինչպես հինգ տարեկան մի աղջիկ, նայելով Վերջին ընթրիքի նկարին, ինքն իրեն բացատրեց այն կանանց բացակայությունը, ովքեր հավատարմորեն հետևում էին Քրիստոսին նրանով, որ «նրանք, իհարկե, խոհանոցում էին և ընթրիք էին պատրաստում: » Երեխաներին «Վերցրու և կեր, սա իմ մարմինն է...», «և սա իմ արյունն է» բառերը բացատրելիս պետք է զգույշ լինել: Եղել են դեպքեր, երբ այս խոսքերը բացատրելու փորձերը վախեցրել են երեխաներին, իսկ երեխաները չեն ցանկացել հաղորդվել։ Լավ է բացատրությունը սկսել զրույցից այն մասին, թե ինչպես մարդը չի կարող ապրել առանց սննդի և առանց խմելու: Մարդը չի կարող ապրել առանց Աստծո, և մինչ Իր աշակերտներին լքելը Հիսուս Քրիստոսը ցույց տվեց նրանց, որ Նա մտնում է նրանց կյանք, ինչպես սնունդն է մտնում մեր մեջ, որպեսզի մենք կարողանանք ապրել: Սուրբ Հաղորդության մեջ Աստված մեր կյանք է մտնում լիարժեք և իրական իմաստով: Աստծո մասնակցությունը մեր կյանքում նույնքան անհրաժեշտ է, որքան սնունդն ու խմիչքը: Հաղորդություն ստանալով՝ մենք Աստծուն ընդունում ենք մեր կյանք:

Սովորաբար եկեղեցիներում Հավատամքը և Տերունական աղոթքը երգում են բոլոր երկրպագուները, և դա հնարավորություն է տալիս երեխաներին սովորեցնել մասնակցել ընդհանուր երգեցողությանը, նույնիսկ եթե նրանք շփոթում են բառերը: Հավատամքը բացատրելիս ինձ համար միշտ ավելի հեշտ էր հետաքրքրել մինչև տասը կամ տասնմեկ տարեկան երեխաներին մի պատմությամբ, թե ինչպես է այն կազմվել. ինչպես սկզբում քրիստոնյաները հալածվում էին իրենց հավատքի համար, և յուրաքանչյուր քրիստոնյա պատրաստ էր մեռնել դրա համար, և հետո հալածանքն ավարտվեց, և՛ կայսրը, և՛ բոլոր մարդիկ սկսեցին քրիստոնյա կոչվել: Բայց շատերը լավ չէին հասկանում իրենց հավատքը, և այդ պատճառով Եկեղեցին հրավիրեց Առաջին Տիեզերական ժողովը, որպեսզի հստակ ասի, թե ինչին մենք հավատում ենք: Երեք հարյուրից ավելի եպիսկոպոսներ եկան տարբեր երկրներից, նրանցից շատերը տառապեցին իրենց հավատքի համար և եկան անդամահատված, կուրացած և այրված: Նրանք բոլորը միասին ստեղծեցին Հավատանքի առաջին անդամները... Բայց տասներկուից տասներեք տարեկան և ավելի մեծ պատանիները բավականին ընդունակ են հետաքրքրվել Աստծո, կյանքի, Եկեղեցու մասին այն հասկացություններով, որոնց մասին խոսվում է Հավատանքի, հատկապես. եթե դա արվի հասկանալի լեզվով և բացատրվի օրինակներով իրենց իմացած կյանքից: «Հայր մեր» տերունական աղոթքը պետք է լավ ծանոթ լինի քրիստոնեական ընտանիքում մեծացող յուրաքանչյուր երեխայի, և դրա մեկնաբանությունը երեխաների հետ հաճախակի խոսակցության առարկա լինի:

Եթե ​​երեխաները գիտեն և կարողանում են ճանաչել Պատարագի առնվազն հինգ-վեց հիմնական կետերը և հասկանալ դրանց իմաստը, նրանց համար շատ ավելի հեշտ է կանգնել ծառայության համար: Եվ, այնուամենայնիվ, երեխաների համար դժվար է երկար մնալ անգործունյա, անշարժ, լուռ։ Եկեղեցական դպրոցը կարող է օգնել ծնողներին՝ երեխաներին ներգրավելով մանկական երգչախմբում, ծառայելով և հոգալով եկեղեցու մասին: Ես գիտեի ծխեր, որտեղ ծառայում էին մինչև քսանհինգ տղաներ, որտեղ աղջիկները կազմում էին Կրտսեր քույրերը. նրանք խնամում էին մոմերը, տանում էին պրոֆորա, բաժանում ծխական թռուցիկներ և այլն: Մյուս ծխերում կազմակերպվում էր մանկական ծոմապահություն, իսկ պատարագի համար աղջիկներն իրենք էին թխում պրոֆորա, բոլոր երեխաները հուշաթերթիկներ էին հանձնում, իսկ պրոսկոմեդիան քահանան կատարում էր եկեղեցու մեջտեղում, որտեղ բոլոր երեխաները կարող էին կանգնել շուրջը և տեսեք, թե ինչ էր անում քահանան.

Ինձ թվում է, որ ծխական քահանան երբեմն պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնի երեխաներին, օրինակ՝ հատուկ երեխաների համար քարոզ քարոզի, կոչ անելով կանգնել դիմացը, որպեսզի լավ լսեն։ Երեխաների նկատմամբ նման հատուկ ուշադրությունը շատ տեղին է, օրինակ, ուսումնական տարվա սկզբին կամ տոնի կապակցությամբ, որը հատկապես մոտ է երեխաներին, օրինակ՝ Աստվածածնի տաճար մուտքը: Խոստովանությունից առաջ զրույցով կարող եք կազմակերպել հատուկ մանկական պահք, կարող եք երեխաներին ներգրավել եկեղեցում ընթերցանության, մանկական երգչախմբին մասնակցելու, հատուկ կրոնական երթերի։ Իհարկե, երկրպագությանը մասնակցելու երեխաներին ներգրավելու այս բոլոր ձևերը կարող են հոգեպես օգտակար լինել և իրական փորձ դառնալ, եթե կան չափահաս առաջնորդներ, ովքեր բարերար են, սիրող և հասկացող երեխաներին, և ովքեր իրենք անկեղծորեն բարեպաշտ են: Եվ այնուամենայնիվ, և՛ ծնողները, և՛ մանկավարժները վաղ թե ուշ պետք է բախվեն եկեղեցի գնալու և աստվածային արարողությունների «պարտադիր» լինելու խնդրին, և կարող է դժվար լինել հասկանալ այս հարցը: Հիշում եմ, թե ինչպես մի ամառ, իմ ղեկավարած ճամբարում (տասը-տասնութ տարեկան աղջիկների համար), մեծ աղջիկներից մեկը, շատ լավը, եկավ ինձ հետ զրուցելու։

Ես խոսակցություն լսեցի, որ երեկոյան և առավոտյան աղոթքները և աստվածային ծառայություններին մասնակցելը պարտադիր կհայտարարվեն... Ես ուզում էի ձեզ հարցնել՝ մի արեք դա: Մանկուց սովորել եմ Սերբիայի ռուսական ինստիտուտում, և այնտեղ ամեն ինչ պարտադիր էր՝ աղոթք և եկեղեցի։ Եվ այնքան լավ էր գնալ այստեղ՝ ձեր կամքով, ձեր կամքով աղոթելու: Ամեն ինչ կփչանա, եթե սա պարտադիր լինի։

Ես գնացի խորհուրդ հարցնելու մեր քահանայից ու խոստովանահորից՝ փորձառու, ծեր վարդապետ Սերգիուս Չետվերիկովից։ Նրա հետ զրույցում պարզ դարձավ այն բանաձեւը, որին հետո միշտ փորձում էինք հավատարիմ մնալ. «Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի համար,- ասաց Հայր Սերգիուսը,- աղոթքն ու եկեղեցի այցելելը պարտադիր են: Բայց դա չի կարելի պարտադրել»։ Պարտադիր, բայց ոչ պարտադրված… Դուք պետք է գնաք եկեղեցի, դուք չեք կարող ժողովներ անցկացնել եկեղեցական արարողությունների ժամանակ, բայց եկեղեցի չգնալու համար պատիժ կամ տուգանք չկա:

Երեխաների հետ կապված իմ փորձից մեկ այլ դեպք եմ հիշում. Ավագ դուստրս, երբ նա մոտ տասնչորս տարեկան էր, մի անգամ հարցրեց ինձ կիրակի առավոտյան, երբ մենք բոլորս պատրաստվում էինք պատարագի գնալ եկեղեցի. «Պե՞տք է գնամ եկեղեցի: Դա անհրաժեշտ է?" Հիշելով հայր Սերգիուսի խորհուրդը՝ ես պատասխանեցի. «Բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները պետք է գնան եկեղեցի, բայց դու արդեն փոքր չես, դու պետք է ինքդ որոշես՝ գնալու ես, թե ոչ»։ Եվ ես գնացի եկեղեցի փոքր երեխաների հետ, առանց նրա, բայց տասը րոպե անց նա վազելով եկավ եկեղեցի մեր հետևից։ Տարօրինակ է, բայց շատ տարիներ անց, երբ նա ինքն արդեն չափահաս երեխաների մայր էր, աղջիկս ինձ խոստովանեց, որ շատ վիրավորված է իմ պատասխանից. որ նա ինքը պետք է որոշի: Ես անձամբ դեռ կարծում եմ, որ ես նրան ճիշտ եմ պատասխանել։

Ինձ հետաքրքիր թվաց ծնողների վերաբերմունքի ևս մեկ օրինակ իրենց երեխաների եկեղեցի հաճախելու նկատմամբ։ Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնիը պատմել է, թե ինչպես մի անգամ, Փարիզում ապրելով, եկեղեցի գնալու ճանապարհին կանգ առավ, որպեսզի վերցնի իր ընկերներին՝ Լոսսկուն, որոնք դեռ փոքր երեխաներ ունեին: Մայրը շտապ հագցրեց երկուսին։ Իսկ երրորդը մի քիչ շփոթված, կարծես մոռացված, կողքի կանգնեց։ «Դու չես կարող եկեղեցի գնալ», - ասաց նրան հայրը: -Դու քեզ շատ վատ պահեցիր: Եկեղեցի կարող ես գնալ միայն այն ժամանակ, երբ հոգիդ խաղաղ է ու բարի»:

Եվ մի օրինակ էլ կուզենայի բերել եկեղեցի գնալու և ընդհանուր ընտանեկան մթնոլորտի կապի մասին։ Մի երիտասարդ կին, ում մայրը հավատացյալ էր, իսկ հայրը՝ ոչ, հիշում է. «Մայրս հաճախ ուշանում էր մեզ հետ եկեղեցի գալուց, շտապում էր և նյարդայնանում էր մեզ հետ։ Իսկ եթե դու մնաս քո հոր մոտ, մենք երկուսով սուրճ ենք խմում ու այնքան հարմարավետ ու հաճելի զրուցում...» Եվ այս բոլոր հանգամանքներն իրենց հետքն են թողնում, և մենք պետք է այս ամենի հետ հաշվի նստենք։ Հեշտ չէ երեխաների մեջ սեր սերմանել պաշտամունքի և եկեղեցի այցելելու նկատմամբ, բայց հիշել, որ դա կապված է ընտանեկան կյանքի բազմաթիվ այլ հանգամանքների և առանձնահատկությունների հետ: Ամեն ինչ կապված է ամեն ինչի հետ։

Պետք է ասել, որ նույնիսկ եթե մենք փորձում ենք երեխաներին բացատրել աստվածային ծառայությունները, փորձել նրանց հետաքրքրել աստվածային ծառայություններին ինչ-որ կերպ մասնակցելու հնարավորությամբ, այնուամենայնիվ անհերքելի իրողություն է մնում այն, որ աստվածային ծառայություններին հաճախելը կապված է որոշակի կարգապահության հետ, որոշակի քանակությամբ աշխատանք և ոչ միայն երեխաների, այլև մեծահասակների համար: Եվ ինձ թվում է, որ բոլորովին զուրկ ցանկացած աշխատանքից, ջանքից, կամքի դաստիարակությունից, կարգապահությունից զուրկ կրթությունը սխալ է։ Երկար ու անհասկանալի ծառայությունների միջոցով երեխայից չես կարող անշարժ կանգնել, բայց կարող ես և պետք է աստիճանաբար սովորեցնես նրան, որ կան հանգամանքներ, երբ չես կարող բարձր խոսել, պառկել հատակին, գործել կամ աղմկել։ Այն սկսվում է նրանից, որ մայրը գոռացող երեխային գրկին լքում է տաճարը: Նա չի կարող լռեցնել նրան, բայց չի կարող գոռալ եկեղեցում, ուստի նա հեռանում է: Կան երկրպագության պահեր, երբ ստիպված ես կանգնել, և նույնիսկ երեխաներին արգելված է նստել: Ես հավատում եմ, որ երեխային եկեղեցի տանելիս կարող ես քեզ հետ տետր վերցնել և տալ նրան նկարելու, հատկապես, եթե նրան հրավիրում ես նկարել եկեղեցու և ժամերգության հետ կապված մի բան։ Բայց պետք չէ ձեզ հետ վերցնել այնպիսի խաղալիք, որը աղմուկ է բարձրացնում կամ շատ տեղ է զբաղեցնում։ Երեխաների համար շատ օգտակար է իրենց հետ ունենալ պատկերազարդ աղոթագիրք, որը նրանք կնայեն նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դեռ չեն կարող դրանից հետևել ծառայության ընթացքին։ Իսկ երբ նրանք արդեն սովորել են սահուն կարդալ, իրենք կարող են հետևել ժամերգությանը։

Եվ նորից մի օրինակ եմ հիշում իմ երկար կյանքից. Ես պետք է լինեի մի խումբ երեխաների հետ Տասներկու Ավետարանների ընթերցմանը: Նրանց թվում էր մի փոքրիկ վեցամյա աղջիկ։ Ծառայության կեսին ես նրան հրավիրեցի նստել աթոռի վրա։ Նրա մեծ, մանկական կապույտ աչքերը լրջորեն նայեցին ինձ, և նա շշնջաց. Միշտ չէ, որ պետք է անել այն, ինչ ուզում ես…»

Ամփոփելով այն ամենը, ինչ ասվել է, ինձ թվում է, որ շատ կարևոր է գիտակցել, որ մենք պետք է երեխաներին սովորեցնենք աղոթել եկեղեցում: Պետք է միշտ հիշել, որ յուրաքանչյուր հոգու աճը գնում է իր հատուկ ճանապարհով, որ յուրաքանչյուր երեխա հոգեպես զարգանում է յուրովի: Մենք՝ ծնողներս և մանկավարժներս, չենք կարող պարտադրել զարգացման այս կամ այն ​​տեմպը, այն մակարդակը, այն բնավորությունը, որն ամենացանկալին է թվում մեզ։ Մենք կարող ենք միայն ջրել բույսը, պարարտացնել հողը, մաքրել մոլախոտերը, բայց աճն ինքնին, աճի առեղծվածը, մեր ուժերի մեջ չէ և կախված է ոչ թե մեզանից, այլ Աստծուց:

Այստեղ կարող եք պատվիրել Աղոթքի ծառայություն՝ աղոթք ուսման մեջ հաջողության հասնելու հատուկ խնդրանքով, բանականության պարգև, քննություն հաջող հանձնել, համալսարան ընդունվել և օգնել կրթական նյութի յուրացմանը Աստծո սուրբ սրբերին, որոնք բազմիցս են հանդես են եկել որպես շտապօգնության օգնականներ ուսանողների համար։

Կրոնական ծառայություններ և աղոթքներ կատարելու վայրեր.

Աղոթքի ծառայություն Դանիլովի վանքում Ամենասուրբ Աստվածածնի «Մտքի ավելացում» պատկերակի մոտ.

Աղոթք երանելիի սուրբ մասունքների մոտ. Մոսկվայի Մատրոնան Պոկրովսկու վանքում;

Աղոթք Սբ. Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը Իտալիայի Բարի քաղաքի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի բազիլիկայում (ծեսն իրականացվում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանայի կողմից շաբաթը մեկ անգամ);

Աղոթքի ծառայություն Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի սուրբ մասունքներում Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում և Սուրբ Համբարձում Դավիթ Էրմիտաժում;

Աղոթք Հռոմի նահատակ Տատյանայի սուրբ մասունքներին Սուրբ Համբարձման Դավթի Էրմիտաժում:

Երեխաների և մեծահասակների համար աղոթքն անշուշտ պետք է ներկա լինի յուրաքանչյուր ընտանիքի կյանքում: Եվ ընդհանրապես՝ աղոթք։ Ամեն օր, ամեն գործ, ամեն լավ ձեռնարկում պետք է սկսվի և ավարտվի դրանով:

Գիտելիք ձեռք բերելու ցանկությունը շատ գովելի է։ Կրթված մարդիկ գիտելիքով են աջակցում իրենց հավատքին: Ի վերջո, Տիրոջ ստեղծած աշխարհի մասին գիտելիքը միայն փառավորում է Նրան: Օգնելու այնպիսի բարի գործով, ինչպիսին է համալսարան ընդունվելը, ուժեղ աղոթք կլինի: Այն կարող է արտասանել ինքը՝ ուսանողը, և բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են, որ նա հաջողությամբ հանձնի քննությունը։ Նման աղոթքը կարելի է լսել ինստիտուտում կամ դպրոցում ընդունվելուց հետո, քննություն հանձնելու, միասնական պետական ​​քննություն կամ միասնական պետական ​​քննություն: Բառերը կարելի է ասել ինչպես բարձրաձայն, այնպես էլ լուռ: Հիմնական բանը Աստծո ողորմության և օգնության հանդեպ հավատն է թողնել ձեր սեփական սրտում և բացել այն Տիրոջ առաջ:

Աղոթք քննությունից առաջ օգնության համարընդունելության մեջ

Եթե ​​ուզում եք աղոթքի ծառայություն, խնդրանքի աղոթք, որ ուժը մեծացնի, ձեզ հարկավոր է, որ այն բխի ոչ միայն խնդրողի շուրթերից, այլև սուրբ վայրում հնչի քահանայի և հոտի շուրթերից: Ավելի լավ է, երբ աղոթքները լսվում են եկեղեցում կամ վանքում, սա կոչվում է միաբանություն: Նրանց ուժը բազմապատկվում է աղոթողների ուժով և աղոթվող վայրով:

Եթե ​​հնարավոր չէ այցելել այն տաճարը, որը լավագույնն եք համարում ձեր աղոթքը կարդալու համար, պատվիրեք առցանց աղոթքի ծառայություն: Մեր կայքի հնարավորությունները թույլ են տալիս դա անել առցանց: Ծնողները կարող են գրություն ներկայացնել իրենց երեխայի, որդու կամ դստեր՝ գերազանց կամ լավ գնահատականներով քննությունը հանձնելու մասին: Դուք կարող եք պատվիրել աղոթքի ծառայություն հաջող ընդունելության համար հատուկ էջերից մեկում: Դա անելու համար անհրաժեշտ է գրություն գրել.

Ո՞ր սուրբին պետք է ուղղեմ իմ խնդրանքները:

Կան բազմաթիվ սրբադասված սրբեր, ովքեր հայտնի են դարձել լուսավորության ասպարեզում: Հենց նրանց է, որ սովորաբար աղոթքներ են ուղղվում համալսարանական քննության ժամանակ օգնության համար: Եթե ​​ցանկանում եք բյուջեով ընդունվել քաղաքացիական ինստիտուտ կամ ռազմական դպրոց, ստանալ վարորդական իրավունք, ճանապարհային ոստիկանության լիցենզիա կամ դպրոցում միջանկյալ քննությունների ժամանակ մաթեմատիկայից լավ արդյունք ունենալ, կարող եք աղոթել սրբերին.

1. . . Այս սուրբը մեծ հրաշքներ է գործում։ Դրա համար նրան ավելի շատ են հարգում, քան մյուսները: Աղոթքը տարբեր հարցերում ճիշտ որոշում (ժողովրդական՝ հաջողություն) ընտրելու և քննություններում լավ գնահատական ​​ստանալու համար կլսի Աստծո սուրբը։

1. . . Օրհնյալ պառավը մարդկանց օգնում է ինչպես իր կյանքի ընթացքում, այնպես էլ հանգստանալուց հետո։ Ինքը՝ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին, նրան համարում էր իր իրավահաջորդը և Ռուսաստանի ութերորդ սյունը։ Դիմեք նրան աղոթքով քոլեջ կամ տեխնիկական դպրոց ընդունվելու համար:

1. . . Հենց այս սուրբն էր իր կենդանության օրոք հիմնել մի քանի վանքեր և պաշտպանել ռուսական հոգևորության և ուսման վերածնունդը: Նա համարվում է ուսանողների և ուսանողների հովանավոր սուրբը։

1. . . Այս նահատակը ես Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի և բոլոր ուսանողների երկնային հովանավորն եմ: Տատյանայի օրը նշում են բոլոր նրանք, ովքեր ձգտում են գիտելիքի: Քննություններ հանձնելու համար օգնություն, ուժ և գիտելիքներ խնդրելու համար հարկավոր է աղոթք ասել Հռոմի սուրբ նահատակ Տատյանային:

Աստվածածնին ուղղված աղոթքը հատուկ զորություն ունի. Նախկինում այն ​​կարդալը օգուտ կբերի ձեր աղջկան կամ որդուն այն մորից, ով իր երեխաների համար լուսավորությունն ու գիտելիքների ձեռքբերումը համարում է հաջողակ: Պատվիրեք աղոթքի ծառայություն կայքի միջոցով - կարդալ աղոթքներ հարգված սրբերի սուրբ մասունքների և (կամ) ուղղափառ սրբապատկերների առջև, որոնք պահվում են Ռուսաստանի ամենամեծ վանքերում և եկեղեցիներում:

Հանրային պաշտամունքը, կամ, ինչպես ժողովուրդն է ասում, եկեղեցական արարողություններն այն գլխավորն է, որի համար նախատեսված են մեր եկեղեցիները։ Ամեն օր ուղղափառ եկեղեցին եկեղեցիներում կատարում է երեկոյան, առավոտյան և կեսօրից ժամեր: Այս ծառայություններից յուրաքանչյուրն իր հերթին բաղկացած է երեք տեսակի ծառայություններից, որոնք միասին համակցված են ծառայությունների ամենօրյա ցիկլի մեջ.

երեկո - 9-րդ ժամից, երեկո և համբավ;

առավոտ - կեսգիշերային գրասենյակից, ցերեկներից և 1-ին ժամից;

ցերեկը՝ 3-րդ ժամից, 6-րդ ժամից և Սուրբ Պատարագից:

Այսպիսով, ամբողջ օրվա շրջանակը բաղկացած է ինը ծառայություններից:

Ուղղափառ պաշտամունքում շատ բան է փոխառված Հին Կտակարանի ժամանակների պաշտամունքից: Օրինակ, նոր օրվա սկիզբը համարվում է ոչ թե կեսգիշեր, այլ երեկոյան ժամը վեցը: Այդ իսկ պատճառով ամենօրյա շրջափուլի առաջին ժամերգությունը Վեհաժողովն է։

Վեհաժողովին Եկեղեցին հիշում է Հին Կտակարանի սուրբ պատմության հիմնական իրադարձությունները՝ Աստծո կողմից աշխարհի ստեղծումը, առաջին ծնողների անկումը, Մովսիսական օրենսդրությունը և մարգարեների ծառայությունը: Քրիստոնյաները շնորհակալություն են հայտնում Տիրոջը իրենց ապրած օրվա համար:

Վեհարանից հետո, ըստ Եկեղեցու կանոնների, նախատեսվում է մատուցել Compline: Որոշակի իմաստով դրանք հրապարակային աղոթքներ են ապագայի քնի համար, որոնցում հիշվում է Քրիստոսի իջնելը դժոխք և արդարների ազատագրումը սատանայի իշխանությունից:

Կեսգիշերին նախատեսվում է կատարել ամենօրյա ցիկլի երրորդ ծառայությունը՝ Կեսգիշերային գրասենյակը։ Այս ծառայությունը ստեղծվել է քրիստոնյաներին հիշեցնելու Փրկչի Երկրորդ Գալուստի և Վերջին Դատաստանի մասին:

Մինչև արևածագը մատուցվում է մատինսը` ամենաերկար ծառայություններից մեկը: Այն նվիրված է Փրկչի երկրային կյանքի իրադարձություններին և պարունակում է ինչպես ապաշխարության, այնպես էլ երախտագիտության բազմաթիվ աղոթքներ:

Առավոտյան մոտ ժամը յոթին կատարում են 1-ին ժամը։ Սա այն կարճ ծառայության անվանումն է, որի ժամանակ ուղղափառ եկեղեցին հիշում է Հիսուս Քրիստոսի ներկայությունը Կայիափա քահանայապետի դատավարությանը:

3-րդ ժամը (առավոտյան ժամը ինը) մատուցվում է ի հիշատակ Սիոնի վերնատանը տեղի ունեցած իրադարձությունների, որտեղ Սուրբ Հոգին իջավ առաքյալների վրա և Պիղատոսի պրետորիումում, որտեղ Փրկիչը դատապարտվեց մահվան։ .

6-րդ ժամը (կեսօր) Տիրոջ խաչելության ժամանակն է, իսկ 9-րդ ժամը (ցերեկվա ժամը երեքը) Նրա խաչի վրա մահվան ժամանակն է: Վերոնշյալ ծառայությունները նվիրված են այս իրադարձություններին։

Ուղղափառ Եկեղեցու գլխավոր աստվածային ծառայությունը՝ ամենօրյա շրջանի մի տեսակ կենտրոն, Սուրբ Պատարագն է։ Ի տարբերություն այլ արարողությունների, պատարագը հնարավորություն է տալիս ոչ միայն հիշել Աստծուն և Փրկչի ողջ երկրային կյանքը, այլ նաև իրականում միավորվել Նրա հետ Հաղորդության հաղորդության մեջ, որը հաստատվել է Տիրոջ կողմից վերջին ընթրիքի ժամանակ: Ըստ ժամանակի՝ պատարագը պետք է կատարվի 6-9-րդ ժամերին՝ կեսօրից առաջ, նախաընթրիքի ժամին, այդ իսկ պատճառով այն կոչվում է նաև պատարագ։

Ժամանակակից պատարագային պրակտիկան իր ուրույն փոփոխություններն է մտցրել Կանոնադրության կանոնակարգերում: Այսպես, ծխական եկեղեցիներում Compline-ը նշվում է միայն Մեծ Պահքի ժամանակ, իսկ Կեսգիշերային գրասենյակը նշվում է տարին մեկ անգամ՝ Սուրբ Զատիկի նախօրեին։ 9-րդ ժամը չափազանց հազվադեպ է մատուցվում։ Ամենօրյա շրջանի մնացած վեց ծառայությունները միավորված են երեք ծառայությունների երկու խմբերի մեջ:

Երեկոյան հաջորդաբար կատարվում է Վեհաժողով, Մատթեոս և 1-ին ժամը։ Կիրակի օրերի և տոների նախօրեին այս ծառայությունները միավորվում են մեկ ծառայության մեջ, որը կոչվում է գիշերային հսկողություն: Հին ժամանակներում քրիստոնյաները հաճախ աղոթում էին մինչև լուսաբաց, այսինքն՝ արթուն էին մնում ամբողջ գիշեր։ Ժամանակակից գիշերային հսկումները ծխերում տեւում են երկուսից չորս ժամ, իսկ վանքերում՝ երեքից վեց ժամ:

Առավոտյան հաջորդաբար մատուցվում է 3-րդ, 6-րդ ժամը և Սուրբ Պատարագ։ Բազմաթիվ ժողովներ ունեցող եկեղեցիներում կիրակի և տոն օրերին կատարվում է երկու պատարագ՝ վաղ և ուշ։ Երկուսին էլ նախորդում է ժամերի ընթերցումը։

Այն օրերին, երբ պատարագ չի լինում (օրինակ՝ Ավագ շաբաթվա ուրբաթ օրը), կատարվում է պատկերավորների կարճ հաջորդականություն։ Այս ծառայությունը բաղկացած է պատարագի որոշ երգերից և, ինչպես ասվում է, «պատկերում» է այն։ Բայց վիզուալ արվեստը անկախ ծառայության կարգավիճակ չունի։

Աստվածային ծառայությունները ներառում են նաև բոլոր խորհուրդների կատարումը, ծեսերը, եկեղեցում ակաթիստների ընթերցումը, առավոտյան և երեկոյան աղոթքների համայնքային ընթերցումները, Սուրբ Հաղորդության կանոնները:

Յուրաքանչյուր ուղղափառ մարդու կյանքում երբեմն եկեղեցի գալու անհրաժեշտություն է առաջանում: Սրա պատճառները կարող են բոլորովին տարբեր լինել. երբեմն մարդը գնում է մեծ, հայտնի տաճար հետաքրքրությունից դրդված, կամ նա, թեև հազվադեպ է, եկեղեցի է գալիս գլխավոր տոներին, ինչպիսիք են Սուրբ Ծնունդը կամ Զատիկը, բայց ոմանք անկեղծ ցանկություն ունեն կանոնավորաբար հաճախելու։ ծառայությունները, որը դառնում է ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցական, լիարժեք և իրավահավասար անդամ: Յուրաքանչյուր մարդու եկեղեցականացումը սկսվում է ոչ միայն ծառայություններ հաճախելուց, այլև որոշ եկեղեցական կանոնների իմացությամբ և պահպանմամբ, որոնք պետք է պահպանվեն եկեղեցու կանոնադրության պահանջները գիտակցաբար կատարելու համար, շարունակական ծառայությունները և աղոթքները, և ամենակարևորը, որպեսզի չվիրավորել խորապես հավատացյալների և աղոթող մարդկանց զգացմունքները ծխականների վարքով Երբ նորեկները առաջին անգամ հայտնվում են եկեղեցում, նրանց կարելի է ճանաչել իրենց շփոթված հայացքով, հաճախ տրվող հարցերով և երբեմն եկեղեցական հաստատված կանոններից շեղումներով: Կամ կանայք կգան առանց շարֆի, տաբատով, սխալ ժամին մոմ կվառեն և նույնիսկ կմոռանան իրենց կրծքավանդակի խաչը տանը: Եվ հետո ամենագետ տատիկները, որոնք անկասկած գոյություն ունեն ցանկացած տաճարում, դատապարտում են նրանց վրա։ Անկեղծորեն ցանկանալով հետևել եկեղեցական կանոններին ու կանոններին՝ նրանք անխնա, թեկուզ շշուկով, նախատում են նման եկվորներին։ Շատ տխուր կարող է լինել դիտելը, թե ինչպես են խեղճ եկվորները, բավականին ամաչելով, լքում եկեղեցին, և գուցե ընդմիշտ՝ բացասական վերաբերմունք թողնելով ոչ միայն այս եկեղեցու, այլև ընդհանրապես ուղղափառության նկատմամբ: Նման պատկերին նայելը տխուր է դառնում. Ի վերջո, մարդկային հոգու միանգամայն նորմալ մղումը միանալու իր նախնիների կրոնին՝ Ուղղափառությանը, Աստծո հետ շփվելու անհրաժեշտությանը խստորեն ընդհատվեց տաճարում վարքի կանոնների որոշ տարրական խախտումների պատճառով:

Մինչ ծառայության մեկնարկը

Մոտենալով տաճարին՝ բարեպաշտ քրիստոնյաները, նայելով եկեղեցու սուրբ խաչերին ու գմբեթներին, երեք անգամ խաչ են անում և խոնարհվում գոտկատեղից։ Տաճար տանող ճանապարհին ձեզ հարկավոր չէ շեղվել ձեր ուղեկիցների հետ աշխարհիկ զրույցներից, այլ կարդացեք աղոթքը. Եթե ​​չգիտես, պետք է կրկնես մաքսավորի աղոթքը. «Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։

Վեր բարձրանալով դեպի գավթ, նախքան դռները մտնելը, նրանք կրկին երեք անգամ աղեղով խաչ են անում։ Պետք է կանգ առնել տաճարի դռան մոտ և գոտկատեղից երեք աղեղ անել աղոթքներով.

«Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։
«Նա, ով ստեղծել է ինձ, Տեր, ողորմիր ինձ»:
«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքների համար
Քո ամենասուրբ մայրը և բոլոր սուրբերը, ողորմիր մեզ: Ամեն»։

Բայց դուք կարող եք կարդալ «Հայր մեր»: Եթե ​​չգիտեք այս աղոթքը, կարող եք պարզապես խաչակնքվել և ասել. «Տեր, ողորմիր»:

Պատշգամբ մտնելիս պետք է նորից խաչակնքվել։ Այստեղ դուք թողնում եք բոլոր մտքերը կողմնակի թեմաների մասին և կենտրոնանում եք հոգևոր բաների վրա:

Բայց միևնույն ժամանակ պետք չէ փողոցում կանգնելիս երկար ժամանակ և ցուցադրական աղոթել։

Տաճար մտնելուց առաջ անջատեք բջջային հեռախոսը, որպեսզի զանգի ձայներով չխաթարեք տաճարի հոգեւոր մթնոլորտը։ Ավելին, եկեղեցում հեռախոսով խոսելն անընդունելի է։

Երբ գնում եք Աստծո տաճար, տանը գումար պատրաստեք մոմերի, պրոֆորայի և եկեղեցու վճարների համար: Մոմ գնելիս անհարմար է դրանք փոխել, քանի որ դա խանգարում է թե՛ աստվածային ծառայությանը, թե՛ աղոթողներին:

Մեր մեղավոր հողի վրա Սուրբ Տաճարը միակ վայրն է, որտեղ մենք կարող ենք պատսպարվել կյանքի փոթորիկներից ու վատ եղանակից, ամենօրյա բարոյական կեղտից: Տաճարը նման է դրախտի երկրի վրա: Տաճարում «երկնքի զորությունները անտեսանելի կերպով ծառայում են մեզ հետ»։ Հիշեք և իմացեք, որ Սուրբ Տաճարը Աստծո տունն է, որում անտեսանելի կերպով բնակվում է Աստված Ինքը, և հետևաբար տաճարում մեր վարքը պետք է համապատասխանի նրա սրբությանը և մեծությանը: Պէտք է խոնարհութեամբ ու հեզութեամբ մտնել Սուրբ Տաճար՝ Տաճարէն արդարացած դուրս գալու համար, ինչպէս խոնարհ Աւետարանական մաքսաւորը։

Երբ մտնեք տաճար և տեսնեք Սուրբ Սրբապատկերները, մտածեք, որ Տերն Ինքը և բոլոր Սրբերը նայում են ձեզ, այնպես որ այս պահին եղեք հատկապես ակնածալից և վախեցեք Աստծուց: Այստեղ նկատի ունի ոչ թե ինքնին վախը, այլ ամենախորը հարգանքն ու սերը Տիրոջ հանդեպ:

Ծխականները ծառայության են կանչվում զանգերի ղողանջով, այն սկսվելուց 15 րոպե առաջ: Հետևաբար, վաղ ժամանելով, դուք ժամանակ կունենաք գնելու եկեղեցական գրքեր, սրբապատկերներ, մոմեր, խաչեր, զրուցել հոգևորականի հետ, գրառումներ ներկայացնել, գնել և դնել մոմեր և հարգել սրբապատկերները: Այս ամենը կարելի է անել միայն ծառայության մեկնարկից առաջ կամ դրանից հետո։ Ծառայության ընթացքում կարելի է ձեռք բերել միայն մոմեր։ Ի դեպ, մի փորձեք միանգամից մոմեր վառել բոլոր սրբապատկերների վրա մեկ այցելությամբ, որպեսզի տաճարի շուրջ ձեր քայլելը չշեղի մյուս ծխականներին իրենց աղոթքներից: Ավելի լավ է նորից այցելեք եկեղեցի: Նույն պատճառով անցանկալի է դիմացիններին խնդրել մոմ փոխանցել՝ սրբապատկերի դիմաց տեղադրելու համար։ Սպասեք մինչև ծառայության ավարտը և մոմը տեղադրեք ինքներդ այնտեղ, որտեղ ցանկանում եք:

Հասնելով տաճար՝ դուք պետք է հարգեք գլխավոր տոնական պատկերակը, որը գտնվում է Արքայական դռների դիմաց՝ աղի դիմաց: Դա անելու համար հարկավոր է երեք անգամ խաչակնքվել, այնուհետև համբուրել պատկերակի անկյունը կամ պատկերված պատկերի հագուստի ծայրը, նորից խաչակնքվել և հանգիստ հեռանալ՝ չխանգարելով մյուսներին: Գոտկատեղի աղեղները կատարվում են նաև Տեր Հիսուս Քրիստոսի, Ամենասուրբ Աստվածածնի և սրբերի սրբապատկերների առջև (եթե ծառայությունն այս պահին չի սկսվել): Այս ամենը պետք է արվի նախօրոք, որպեսզի ծառայության ժամանակ չխանգարի աղոթքին:

Կանանց արգելվում է համբուրել ներկված շուրթերով սրբապատկերներ։ Ծառայության ընթացքում շատերը կհարգեն սրբապատկերը, ուստի ինչպիսի՞ն կլինի այն ծառայության ավարտին, եթե կանայք խփեն այն իրենց ներկած շուրթերով: Պետք է նաև հիշել, որ պատկերակը համբուրելիս մենք չենք համբուրում ներկով տախտակը, այլ համբույրի միջոցով մեր սերն ու հարգանքն ենք հղում դրա վրա պատկերված պատկերին:

Մինչև ծառայության մեկնարկը կարող եք նաև մի քանի մոմ վառել առողջության կամ հանգստի համար։ Կարևոր չէ, թե որ ձեռքով եք դա անում, պարզապես անհրաժեշտ է դա անել անկեղծ աղոթքով նրա համար, ում համար վառում եք այս մոմը: Մոմը զոհաբերություն է Աստծուն, և այն վառվում է առանց հետքի միայն հանուն Նրա:

Դուք չպետք է անցնեք Թագավորական դռների և ամբիոնի արանքով, բայց եթե անցնեք ամբիոնի դիմացով, մի փոքր աղեղ արեք՝ կատարելով խաչի նշան։ Երբ այցելում ենք Աստծո տաճար, հիշենք, որ մենք գտնվում ենք Տեր Աստծո, Աստվածածնի, հրեշտակների և սրբերի ներկայության մեջ: Վախեցե՛ք, գիտակցաբար, թե ակամա, ձեր վարքով վիրավորել աղոթողներին և այն սրբավայրերին, որոնք շրջապատում են մեզ Աստծո տաճարում: Եկեղեցում աղոթքի վայր ընտրելիս պետք է հաշվի առնել, որ որոշ տարեց ծխականներ, ովքեր անընդհատ այցելում են այս եկեղեցին և սովորաբար կանգնում են նույն տեղում, սկսում են այս վայրը համարել «իրենցը»: Եթե ​​դուք պատահաբար կանգնեք «ինչ-որ մեկի» տեղում և ձեզ խնդրեցին ազատել նրան, մի վիճեք և հանգիստ տեղափոխվեք այլ տեղ, մի խանգարեք ձեր աղոթական տրամադրությունը վեճով:

Յուրաքանչյուր ոք, ով ուշանում է պատարագի մեկնարկից, պետք է հանգիստ ներս մտնի, չխանգարի մյուս ծխականներին, նստի ելքին ամենամոտ գտնվող ազատ տեղը՝ փորձելով չփակել անցումը։

Տաճարում ծանոթներին տեսնելիս բավական է լուռ խոնարհվելը՝ ի նշան ողջույնի կամ հանգիստ ողջույնի։ Համբուրվելը, գրկախառնվելը, ձեռքերը սեղմելը, բարձր խոսելը չարժե: Տաճարում ձեռք մի սեղմեք և ոչ մի բանի մասին մի հարցրեք, Սուրբ Տաճարում իսկապես համեստ եղեք:

Եկեղեցում չպետք է ձեռք բռնեք. Խստիվ արգելվում է ծիծաղել, ծամել, ձեռքերը պահել գրպաններում և բարձր խոսել։ Ձեզ չի թույլատրվում լուսանկարել կամ օգտվել բջջային հեռախոսներից։ Ավելի լավ է դրանք անջատել տաճար մտնելուց առաջ։

Ուղղափառ եկեղեցում նստելն արգելվում է, միակ բացառությունը ծխականի վատառողջությունն է կամ ծանր հոգնածությունը:

Երեխաների հետ եկեղեցի գալիս պետք է համոզվել, որ նրանք հանգիստ վարվեն։ Եթե ​​փոքրիկ երեխան տաճարում լաց է լինում, մայրը պետք է անմիջապես դուրս հանի նրան։ Երբեք չպետք է թույլ տալ երեխաներին այլ բան ուտել եկեղեցում, բացի օրհնված հացից և պրոֆորայից (և պետք է հոգ տանել, որ երեխան չկորցնի այդ սուրբ իրերի փշրանքները):

Տաճարում անպարկեշտ է հետաքրքրասիրություն ցուցաբերել և ուրիշներին նայել: Տաճարում աշխատողների կամ ներկաների ակամա սխալները դատապարտելն ու ծաղրելն անընդունելի է։ Արգելվում է խոսել ծառայության ժամանակ։

Տաճարում ընդունված է աստվածային ծառայություններ մատուցել 3 անգամ։ Եթե ​​եկեղեցի եք հասնում այն ​​ժամանակ, երբ ծառայություն չկա, ապա կարող եք հանգիստ կանգնել և աղոթել, մոմեր վառել: Եթե ​​որոշել եք մասնակցել պատարագին (ցերեկային ժամերգությանը), ապա հիշեք, որ պետք է նախօրոք ժամանել՝ մեկնարկից մոտ 10-15 րոպե առաջ։ Տարբեր եկեղեցիներ ծառայությունները սկսում են տարբեր ժամանակներում, այնպես որ նախապես ստուգեք: Երկրպագության ժամանակ եկեղեցում շատ են աղոթում, և կարիք չկա նրանց անհանգստացնել։ Փորձեք գտնել ձեզ հարմար վայր, որտեղ դուք կարող եք պարզ տեսնել և լսել ամեն ինչ։ Եվ սա առանց ողջախոհության չէ. հասարակ չեկեղեցական մարդը անմիջապես չի հասկանա, թե ինչ է կատարվում, նա նույնիսկ չի հասկանա, թե ինչ է ասվում և երգվում (քանի որ ծառայությունը տեղի է ունենում եկեղեցական սլավոներենով), ուստի իմաստ ունի գոնե տեսնել. ինչ է կատարվում.

Ծառայության ընթացքում

Երբ եկեղեցի եք գալիս աղոթելու, ավելի լավ է կենցաղային գործերը թողնել տանը։ Ծառայությունը միջինում տևում է 2-3 ժամ, եթե սովոր չեք դրան, դժվար է այդքան ժամանակ անցկացնել ոտքի վրա, այնպես որ, եթե հոգնած եք, կարող եք նստել գավթի կամ ներսում կանգնած նստարանների վրա։ տաճարը։ Դուք չեք կարող նստել արքայական դռները բաց, նույնիսկ եթե թույլ, հիվանդ պառավները վեր կենան, էլ չասած երիտասարդներն ու ուժեղները: Դուք նույնպես չեք կարող մեջքով շրջվել դեպի զոհասեղանը, իհարկե, դա ձեզ չի պարտադրում հեռանալիս լոբբի պես հետ կանգնել, բայց ծառայության ժամանակ չպետք է ցուցադրաբար մեջքով թեքվեք դեպի զոհասեղանը։ Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով չեք կարող մնալ եկեղեցում մինչև ծառայության ավարտը, ապա ձեզ հարկավոր է հանգիստ հեռանալ՝ խաչակնքվելով ելքի մոտ և հենց եկեղեցու դիմաց:

Եկեղեցում աղոթեք որպես աստվածային ծառայության մասնակից, և ոչ միայն ներկա, որպեսզի ընթերցված և երգված աղոթքներն ու երգերը բխեն ձեր սրտից: Ուշադիր հետևեք ծառայությանը, որպեսզի կարողանաք աղոթել հենց այն բանի համար, ինչի համար աղոթում է ամբողջ Եկեղեցին: Խաչի նշան արեք և խոնարհվեք բոլորի հետ միաժամանակ: Օրինակ, Աստվածային ծառայության ժամանակ ընդունված է մկրտվել Սուրբ Երրորդության և Հիսուսի փառաբանության ժամանակ, լիտանիաների ժամանակ՝ «Տեր, ողորմիր» և «Տուր, Տե՛ր» ցանկացած բացականչությամբ, ինչպես նաև սկզբում և ցանկացած աղոթքի վերջում: Սրբապատկերին մոտենալուց կամ մոմ վառելուց և տաճարից դուրս գալուց առաջ պետք է խաչակնքվել և խոնարհվել։ Դուք չեք կարող հապճեպ և անուշադիր ստորագրել ձեզ խաչի նշանով, քանի որ միևնույն ժամանակ մենք դիմում ենք Տիրոջ սիրուն և շնորհին:

Հաղորդությանը պատրաստվում են աղոթքով ու ծոմապահությամբ՝ զերծ մնալով տարբեր զվարճություններից ու հաճույքներից (պատրաստման տեւողությունը որոշվում է քահանայի օրհնությամբ): Հաղորդության նախապատրաստվողները կարդում են Սուրբ Հաղորդության կանոններն ու կանոնները՝ ըստ աղոթագրքի, ինչը սկսնակների համար ավելի լավ է չանել վերջին օրը, այլ այդ աղոթքների ընթերցումը բաշխել Հաղորդության նախապատրաստման բոլոր օրերին: Հաղորդությունից առաջ դուք չեք կարող որևէ բան ուտել կամ խմել՝ սկսած գիշերվա ժամը տասներկուսին: Բացառություն է արվում նրանց համար, ովքեր պետք է ուտեն կամ խմեն ինչ-որ բան բժշկի նշանակմամբ։

Սուրբ Հաղորդությունից առաջ անհրաժեշտ է հաշտություն կնքել մերձավորների հետ, առաջինը ներողություն խնդրել մեղքերի համար՝ կամավոր և ակամա:

Մարդը մոտենում է Սուրբ Հաղորդությանը մեղքերի ապաշխարությունից հետո խոստովանությամբ և քահանայի թույլտվության աղոթքից հետո: Միայն յոթ տարեկանից փոքր երեխաներին թույլատրվում է հաղորդություն ստանալ առանց խոստովանության։ Մոտեցեք Սուրբ Հաղորդությանը խոնարհաբար և ակնածանքով, մեկ առ մեկ, առանց ցնցումների, ձեռքերը կրծքավանդակի վրա խաչած (աջից ձախ): Աստուծոյ երկիւղով ճաշակեցէ՛ք Սուրբ խորհուրդներէն։ Առանց խաչակնքվելու, որպեսզի պատահաբար չհրաժարվեք, համբուրեք բաժակը և լուռ հեռացեք սեղանի մոտ՝ խմելով: Մասնակիցները եկեղեցում լսում են Սուրբ Հաղորդության համար գոհաբանական աղոթքներ կամ կարդում դրանք տանը՝ ըստ աղոթագրքի: Պատարագի ավարտին եկեք և հարգեք Խաչը, որը քահանան տալիս է հավատացյալներին համբուրելու համար։ Տաճարից հեռանալիս ակնածանքով խաչակնքեք:

Բաց մի թողեք կիրակնօրյա և տոնական ծառայությունները եկեղեցում: Սովորեցրեք ձեր երեխաներին գնալ Տաճար, սովորեցրեք նրանց աղոթել և ակնածանքով վարվել Տաճարում:

Ի վերջո, Օպտինացի վանական Բարսանուֆիուսն ասել է. «Հոգու մահվան հաստատ նշանը եկեղեցական ծառայություններից խուսափելն է: Մարդը, ով սառում է Աստծո հանդեպ, առաջին հերթին սկսում է խուսափել եկեղեցի գնալուց, նախ փորձում է ավելի ուշ գալ ծառայության, իսկ հետո ամբողջովին դադարում է Աստծո տաճար այցելելը»:

Եկեղեցական նշումներ

Քրիստոնեական հիմնական ծառայության՝ Սուրբ Պատարագի ժամանակ ուղղափառ քրիստոնյաները նշումներ են ներկայացնում իրենց կենդանի հարազատների առողջության և առանձին-առանձին հանգուցյալների հոգեհանգստի մասին։ Ծառայության մեկնարկից առաջ նշումներ են տրվում, սովորաբար այն նույն վայրում, որտեղ մոմեր են գնում:

Եթե ​​ցանկանում եք, որ զոհասեղանին ձեր ներկայացրած հուշագիրը ուշադիր և դանդաղ ընթերցվի, հիշեք կանոնները.

1. Գրեք պարզ, հասկանալի ձեռագրով, նախընտրելի է տառերով՝ փորձելով մեկ գրառման մեջ նշել ոչ ավելի, քան 10 անուն:
2. Վերնագրեք այն «առողջության մասին» կամ «հանգստի մասին»:
3. Անունները գրի՛ր գենետիկայով («ո՞վ» հարցը)։
4. Օգտագործեք անվան ամբողջական ձևը, նույնիսկ եթե հիշում եք երեխաներին (օրինակ, ոչ թե Սերյոժա, այլ Սերգիուս):
5. Պարզեք աշխարհիկ անունների եկեղեցական ուղղագրությունը (օրինակ, ոչ թե Պոլինա, այլ Պելագյա; ոչ Արտյոմ, այլ Արտեմի; ոչ Յուրի, այլ Գեորգի; ոչ Սվետլանա, այլ Ֆոտինյա):
6. Ե՛վ տղամարդկանց, և՛ կանանց կարելի է անվանել այնպիսի անուններով, ինչպիսիք են Եվգենի, Ալեքսանդր, այնպես որ անվան կողքին անհրաժեշտ է նշել հիշվողի սեռը:
7. Հոգևորականների անուններից առաջ նշեք նրանց աստիճանը՝ ամբողջությամբ կամ հասկանալի հապավումով (օրինակ՝ Պետրոս քահանա, Նիկոն արքեպիսկոպոս)։
8. Մինչև 7 տարեկան երեխան կոչվում է նորածին, 7-ից 15 տարեկանը՝ դեռահաս։
9. Կարիք չկա նշել նշվածների ազգանունները, հայրանունները, կոչումները, մասնագիտությունները և նրանց փոխհարաբերությունների աստիճանը ձեր հետ։
10. Թույլատրվում է գրության մեջ ներառել «ռազմիկ», «վանական», «միանձնուհի», «հիվանդ», «ճանապարհորդող», «բանտարկյալ» բառերը։
11. Ընդհակառակը, կարիք չկա գրել «կորած», «տառապող», «ամաչկոտ», «աշակերտ», «վշտացած», «աղջիկ», «այրի», «հղի»։
12. Հուղարկավորության գրառումներում նշեք «նոր մահացածը» (մահացածը մահից հետո 40 օրվա ընթացքում), «երբևէ հիշարժան» (մահացածները, ովքեր այս օրը հիշարժան ամսաթվեր ունեն), «սպանված»:

Այլևս կարիք չկա աղոթելու նրանց համար, ում Եկեղեցին փառավորել է որպես սրբերի (օրինակ՝ Երանելի Քսենիա, Սուրբ և Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի): Նրանց սրբերի շարքը դասելով՝ Եկեղեցին ենթադրում է, որ նրանք արդեն Երկնային Արքայությունում են:

Նրանք առողջություն են հիշում նրանց համար, ովքեր ունեն քրիստոնեական անուններ, նույնիսկ նրանց, ովքեր չեն մկրտվել, իսկ հանգստության համար միայն նրանց, ովքեր մկրտվել են Ուղղափառ եկեղեցում:

Պատարագին կարող են ներկայացվել նշումներ.

Պրոսկոմեդիայի համար՝ պատարագի առաջին մասը, երբ գրության մեջ նշված յուրաքանչյուր անվան համար մասնիկներ են հանվում հատուկ պրոֆորաներից, որոնք այնուհետև թաթախվում են Քրիստոսի արյան մեջ՝ հիշատակվածների մեղքերի թողության համար աղոթքով.

Պատարագի ժամանակ - այսպես են անվանում պատարագը ընդհանրապես, և դրա հիշատակը մասնավորապես: Սովորաբար նման գրառումները կարդում են հոգևորականներն ու հոգևորականները Սուրբ Աթոռի առջև.

Պատարագի ժամանակ բոլորի համար ոգեկոչում է: Այն սովորաբար կատարում է սարկավագը։ Պատարագի ավարտին այս գրառումները երկրորդ անգամ հիշատակվում են բազմաթիվ եկեղեցիներում, ժամերգությունների ժամանակ։ Կարող եք նաև գրություն ներկայացնել աղոթքի ծառայության կամ հիշատակի ծառայության համար:

Խաչի նշան

Պետք է դանդաղ մկրտվել՝ իրար միացնելով աջ ձեռքի առաջին երեք մատները, իսկ մնացած երկուսը (երկու բնությունների՝ Հիսուս Քրիստոսի Աստվածային և մարդկայինի խորհրդանիշը)՝ ծալված և սեղմված դեպի ափը։ Այսպես ծալած աջ ձեռքով պետք է հաջորդաբար դիպչել ճակատին (միտքը սրբացնելու համար), ապա փորի արգանդին (զգացողությունները սրբացնելու համար), աջ ու ձախ ուսերին (մարմնի ուժերը սրբացնելու համար) և խոնարհվել։ Ինչո՞ւ։ Մենք մեր վրա խաչ ենք պատկերել, հիմա երկրպագում ենք նրան։

Երբ եկեղեցում մարդկանց օրհնում են խաչով կամ Ավետարանով, պատկերով կամ Սկուտեղով, ապա բոլորը խաչի նշանն են դնում իրենց վրա՝ խոնարհելով գլուխները։

Պետք է միայն գլուխդ խոնարհել՝ առանց խաչակնքվելու, երբ եպիսկոպոսը մոմերով (դիկիրիում կամ տրիկիրիում) ստվերում է աղոթողներին, կամ երբ քահանան իր ձեռքով օրհնում է՝ մեզ Աստծո շնորհի զորությամբ օծելով, ինչպես նաև երբ խունկ են ծխում նրանց։ ովքեր գալիս են.

Միայն Զատիկի Ավագ շաբաթին, երբ քահանան խնկում է խաչը ձեռքին՝ բացականչելով. «Քրիստոս հարյավ հարյավ»: - բոլորը խաչ են անում և բացականչում. «Իսկապես հարություն առավ»:

Պետք է խաչի նշան անել և երկրպագել սրբավայրի առաջ (խաչ, Ավետարան, սրբապատկեր, Սրբազան խորհուրդներով բաժակ) կամ Զատկի ողջույնն արտասանելիս։

Աստվածային ծառայության ժամանակ ընդունված է մկրտվել Սուրբ Երրորդության և Հիսուս Քրիստոսի փառաբանության ժամանակ, լիտանիաների ժամանակ՝ «Տեր, ողորմիր» և «Տուր, Տե՛ր» ցանկացած բացականչությամբ, ինչպես նաև սկզբում և վերջում։ ցանկացած աղոթքից: Դուք պետք է խաչակնքվեք և խոնարհվեք սրբապատկերին մոտենալուց կամ մոմ վառելուց առաջ և տաճարից հեռանալիս:

Խաչի նշանը մեզ մեծ զորություն է տալիս քշելու և հաղթելու չարին և բարին, բայց մենք պետք է հիշենք, որ խաչը պետք է դնել ճիշտ և դանդաղ, քանի որ միևնույն ժամանակ մենք դիմում ենք Տիրոջ սիրուն և շնորհին, այլապես կ ոչ թե խաչի պատկեր, այլ ձեռքի պարզ թափահարում, ինչով միայն դևերն են ուրախանում: Խաչի նշանն անզգույշ կատարելով՝ մենք մեր անհարգալից վերաբերմունքն ենք ցույց տալիս Աստծո հանդեպ՝ մեղք ենք գործում, այս մեղքը կոչվում է հայհոյանք:

Երբ մենք մկրտվում ենք ոչ թե աղոթքի ժամանակ, ապա մտովի, ինքներս մեզ, մենք ասում ենք. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, ամեն», դրանով իսկ արտահայտելով մեր հավատքը Ամենասուրբ Երրորդության հանդեպ և ապրելու և ապրելու մեր ցանկությունը: աշխատել Աստծո փառքի համար: «Ամեն» բառը նշանակում է՝ իսկապես, իսկապես, այդպես լինի:

Օրհնություն

Յուրաքանչյուր հավատացյալ քահանայի կամ եպիսկոպոսի հետ հանդիպելիս օրհնություն խնդրելը պարտադիր է համարում, սակայն շատերը դա սխալ են անում։ Իհարկե, այս հարցում խիստ կանոններ չկան, բայց Եկեղեցու ավանդույթները և պարզ ողջախոհությունը մեզ հուշում են, թե ինչպես վարվել:

Օրհնությունը բազմաթիվ իմաստներ ունի. Դրանցից առաջինը ողջույնն է: Քահանային հանդիպելիս և հրաժեշտ տալիս ընդունված չէ բարևել կամ հրաժեշտ տալ, այլ ասում են. Օրհնությունը ստացվում է քահանայից կամ եպիսկոպոսից (եպիսկոպոսից), բայց ոչ սարկավագից (նրանք հեշտությամբ տարբերվում են իրենց հագուկապով):

Քահանային ձեռքը սեղմելու իրավունք ունի միայն կոչումով հավասարը, մնացած բոլորը, նույնիսկ սարկավագները, քահանային հանդիպելիս օրհնություն են ստանում նրանից։ Դա անելու համար հարկավոր է ափերը միասին դնել, աջը՝ ձախի վերևում, որպեսզի ստանաք օրհնության ձեռքը դրանց մեջ և համբուրեք օրհնության աջ ձեռքը (աջ ձեռքը)՝ ի նշան հարգանքի սրբության։ գրասենյակ. Եվ ոչ ավելին: Ափի ծալումը խորհրդավոր նշանակություն չունի։ Մկրտվելու կարիք չկա։ Ողջույնը օրհնության միայն մեկ իմաստն է, երկրորդը՝ թույլտվություն, թույլտվություն, բաժանարար խոսքեր։

• ♦ Հա՛յր, օրհնիր, որ գնամ արձակուրդ։
• ♦ Հա՛յր, օրհնի՛ր, որ քննությունները հանձնեմ։
• ♦ Հա՛յր, օրհնի՛ր ինձ, որ սկսեմ պահքը։

Քահանան կարող է օրհնվել ոչ միայն եկեղեցական հագուստով, այլ նաև քաղաքացիական հագուստով; ոչ միայն տաճարում, այլեւ փողոցում, հասարակական վայրում։ Այնուամենայնիվ, եկեղեցուց դուրս օրհնության համար չպետք է մոտենաք քողազերծված քահանայի, ով ձեզ չի ճանաչում:

Նույն կերպ ամեն աշխարհական հրաժեշտ է տալիս քահանայի։ Եթե ​​մոտակայքում մի քանի քահանաներ են կանգնած, և դուք ցանկանում եք բոլորի կողմից օրհնվել, ապա նախ պետք է մոտենալ ավագին:

Քահանայական օրհնության երկրորդ իմաստը թույլտվություն, թույլտվություն, բաժանարար բառերն են: Ցանկացած պատասխանատու գործ սկսելուց, ճանապարհորդելուց առաջ, ինչպես նաև ցանկացած դժվարին հանգամանքներում կարող ենք քահանային խորհուրդ ու օրհնություն խնդրել և համբուրել նրա ձեռքը։

Վերջապես, օրհնություններ են կատարվում եկեղեցական ծառայության ընթացքում: Քահանան, ասելով. «Խաղաղություն բոլորին», «Տիրոջ օրհնությունը ձեզ վրա...», «Մեր Տիրոջ շնորհքը...», խաչակնքում է երկրպագուների վրա։ Ի պատասխան՝ մենք խոնարհաբար խոնարհում ենք մեր գլուխները՝ առանց ձեռքերը ծալելու, ի վերջո, անհնար է համբուրել օրհնության աջը:

Եթե ​​քահանան մեզ ստվերում է սուրբ առարկաներով՝ Խաչով, Ավետարանով, Սկուտեղով, Սրբապատկերով, մենք նախ խաչակնքվում ենք, հետո խոնարհվում։

Օրհնությանը պետք չէ մոտենալ անպատեհ պահին՝ երբ քահանան հաղորդություն է անում, բուրում է տաճարը, օծում յուղով։ Բայց դուք կարող եք դա անել խոստովանության ավարտին և պատարագի ավարտին, խաչը համբուրելով: Պետք չէ չարաշահել օրհնությունը՝ օրը մի քանի անգամ մոտենալով նույն քահանային։ «Օրհնի՛ր, հայրիկ» բառերը աշխարհիկ մարդուն միշտ պետք է ուրախ ու հանդիսավոր հնչեն, և դրանք չպետք է վերածվեն ասացվածքի։

Մոմ

Մարդը, ով անցնում է տաճարի շեմը, որպես կանոն, մոտենում է մոմի տուփին։ Մեր գործնական քրիստոնեությունը և ծեսի մեջ մտնելը սկսվում է փոքրիկ մոմ մոմից: Ի վերջո, անհնար է պատկերացնել ուղղափառ եկեղեցին առանց վառված մոմերի։

Մոմերը վառվում են մեկը մյուսից և տեղադրվում մոմակալի վարդակից։ Մոմը պետք է կանգնի խիստ ուղիղ: Եթե ​​մեծ տոնի օրը նախարարը հանգցնի քո մոմը՝ ուրիշի մոմը վառելու համար, հոգով մի՛ անհանգստացիր. քո մատաղն արդեն ընդունված է Ամենատես ու Ամենագետ Տիրոջ կողմից։ Դուք կարող եք մոմ վառել երկու ձեռքով: Բայց միայն ճիշտը պետք է մկրտվի:

Պատարագի թարգմանիչ երանելի Սիմեոն Սալոնիկացին (XV դար) ասում է, որ մաքուր մոմ նշանակում է այն բերող մարդկանց մաքրությունն ու անմեղությունը։ Այն առաջարկվում է որպես մեր ապաշխարության նշան հաստատակամության և կամքի համար: Մոմի փափկությունն ու ճկունությունը խոսում են Աստծուն հնազանդվելու մեր պատրաստակամության մասին: Մոմ վառելը նշանակում է մարդու աստվածացում, նոր արարածի վերածում Աստվածային սիրո կրակի միջոցով:

Բացի այդ, մոմը հավատքի վկայություն է, մարդու ներգրավվածությունը Աստվածային լույսի մեջ: Այն արտահայտում է մեր սիրո բոցը Տիրոջ, Աստվածամոր, հրեշտակների կամ սրբերի հանդեպ: Չես կարող մոմ վառել պաշտոնապես, սառը սրտով: Արտաքին գործողությունները պետք է լրացվեն աղոթքով, նույնիսկ ամենապարզը, ձեր իսկ խոսքերով:

Շատ եկեղեցական արարողություններին ներկա է վառված մոմ: Այն պահվում է նոր մկրտվածների և ամուսնության հաղորդության մեջ միացածների ձեռքում: Բազմաթիվ վառվող մոմերի մեջ կատարվում է հոգեհանգստի արարողություն։ Քամուց ծածկելով մոմի բոցը՝ ուխտավորները գնում են կրոնական երթի։

Չկան պարտադիր կանոններ այն մասին, թե որտեղ և քանի մոմ դնել: Նրանց գնումը փոքրիկ զոհաբերություն է Աստծուն՝ կամավոր և ոչ ծանրաբեռնված։ Թանկարժեք մեծ մոմը ամենևին էլ ավելի ձեռնտու չէ, քան փոքրը։ Մոմերը պետք է գնել միայն այն տաճարից, որտեղ դուք եկել եք աղոթելու:

Նրանք, ովքեր պարբերաբար այցելում են տաճար, փորձում են ամեն անգամ մի քանի մոմ վառել. Փրկչի կամ Աստծո Մայրի պատկերին `ձեր սիրելիների առողջության մասին. դեպի Խաչելություն ուղղանկյուն սեղան-մոմակալի վրա (նախօրեին)՝ հանգուցյալի հոգեհանգստի մասին։ Եթե ​​սիրտդ կամենա, կարող ես մոմ վառել ցանկացած սրբի կամ սրբի:

Երբեմն պատահում է, որ սրբապատկերի դիմաց մոմակալում ազատ տեղ չկա, բոլորը զբաղված են վառվող մոմերով։ Այդ դեպքում չպետք է հանգցնեք ևս մեկ մոմ՝ հանուն ձեր շահի, ավելի նպատակահարմար է խնդրել նախարարին, որ այն ժամանակին վառի։ Եվ մի ամաչեք, որ ձեր կիսավառ մոմը հանգցրեց ծառայության ավարտին, զոհն արդեն ընդունված է Աստծո կողմից:

Կարիք չկա լսել, որպեսզի խոսեն այն մասին, թե ինչպես պետք է մոմ վառել միայն աջ ձեռքով. որ եթե մարի, նշանակում է դժբախտություններ են լինելու. որ փոսում կայունության համար մոմի ստորին ծայրը հալելը մահացու մեղք է և այլն։ Եկեղեցու շուրջ բազմաթիվ սնահավատություններ կան, և դրանք բոլորն էլ անիմաստ են:

Աստված գոհ է մոմ մոմից: Բայց Նա ավելի շատ է գնահատում սրտի այրումը: Մեր հոգևոր կյանքը և երկրպագությանը մասնակցությունը մոմով չեն սահմանափակվում։ Ինքնին դա ձեզ չի ազատի մեղքերից, չի միացնի ձեզ Աստծո հետ, ուժ չի տա ձեզ անտեսանելի պատերազմի համար: Մոմը լի է խորհրդանշական իմաստով, բայց մեզ փրկողը ոչ թե խորհրդանիշն է, այլ իրական էությունը՝ Աստվածային շնորհը:

Կտոր

Հավատացյալները տաճար են գալիս իրենց սեռին համապատասխան հագուստով: Այն, ինչ ընդունելի է հագնել փողոցում կամ ծովափին, եկեղեցում բացարձակապես անընդունելի է։ Ոչ մի դեպքում չպետք է գալ այս ձևով երկրպագության: Անհամեստ հագուստը խաթարում է տաճարային միջավայրի շքեղությունը: Տաճարը ոչ միայն աղոթքի տուն է, այլև Աստծո հատուկ ներկայության վայր: Եկեղեցի գալով մենք պետք է հիշենք, թե ում ենք գալիս և ով է մեզ նայում: Մարդը, ով ուշադիր հետևում է իր հոգու վիճակին, անպայման կնկատի, որ իր վարքագիծը, մտքերը, ցանկությունները նույնպես կախված են հագուստից։ Պաշտոնական հագուստը պարտավորեցնում է քեզ շատ բան անել։

Կանայք եկեղեցում պետք է պատշաճ և համեստ հագնվեն. Նախընտրելի են հանգիստ, մուգ գույները, անընդունելի՝ շողշողացողները։ Եկեղեցում չեք կարող կրել մինի կիսաշրջազգեստ, շորտեր, թափանցիկ բլուզ, խորը դեկոլտեով հագուստ կամ չափազանց բաց վերնաշապիկներ և շապիկներ:

Կանանց համար ընդունված է տաճարում լինել ծածկոցով (սա կարող է լինել գլխաշոր, շարֆ կամ պարզապես արտաքին գլխազարդ), ծնկներից ցածր կիսաշրջազգեստ և երկարաթև պիջակ: Միայն կույսերը կարող են եկեղեցի գալ գլուխները բացած – հիշեք սա: Դուք չպետք է օգտագործեք կոսմետիկա. Հատկապես անընդունելի է շրթներկը շուրթերին: Սուրբ Հաղորդություն ընդունելիս անընդունելի է պատվել սրբավայրերը, սրբապատկերները կամ խաչերը ներկված շուրթերով:

Հաղորդության և խոստովանության ժամանակ կինը պետք է հագնի կիսաշրջազգեստ, իսկ եթե չունի, ապա շատ եկեղեցիներում կարելի է վարձել գլխաշոր և թելերով կիսաշրջազգեստ՝ անմիջապես մինի կիսաշրջազգեստի կամ ջինսերի վրայից կրելու համար:

Օծանելիքը պետք է շատ զգույշ քսել կամ ընդհանրապես չօգտագործել, քանի որ եկեղեցական արարողությունների ժամանակ այն կարող է խեղդվել։ Հետևաբար, դեզոդորանտը միանգամայն բավարար կլինի և միայն այն պայմանով, որ այն ուժեղ հոտ չունենա։

Խիստ անցանկալի է տաճար գալ շպարով։ Առնվազն համոզվեք, որ այն հնարավորինս աննկատ լինի:

Տղամարդիկ պարտավոր են հանել գլխարկները տաճար մտնելուց առաջ: Դուք չեք կարող եկեղեցում հայտնվել շապիկներով, շորտերով կամ ոչ կոկիկ սպորտային հագուստով։ Հագուստը պետք է հնարավորինս ծածկի մարմինը։ Ավագ շաբաթվա և սգո օրերին մարդիկ կրում են մուգ հագուստ, սակայն հանդիսավոր կրոնական տոներին եկեղեցի են գալիս բաց գույնի հագուստով։

Դուք չեք կարող եկեղեցի գալ ոչ քրիստոնեական խորհրդանիշներով զարդարված հագուստով:

Եկեղեցու այլ կանոններ

Գլխավորը ծխականների փոխադարձ սերն է և ծառայության բովանդակության ըմբռնումը։ Եթե ​​ակնածանքով մտնենք Աստծո տաճար, եթե Եկեղեցում կանգնելով մտածենք, որ դրախտում ենք, ապա Տերը կկատարի մեր բոլոր խնդրանքները։

Լավ է, եթե Տաճարում կա մի տեղ, որտեղ դուք սովոր եք կանգնել: Քայլեք դեպի նա հանգիստ ու համեստ, առանց իրարանցման, իսկ երբ վեր կենաք, երեք աղեղ արեք։ Եթե ​​դեռ նման տեղ չկա, մի ամաչեք։ Առանց ուրիշներին անհանգստացնելու, փորձեք կանգնել այնպես, որ կարողանաք լսել երգն ու ընթերցանությունը: Եթե ​​դա հնարավոր չէ, կանգնեք դատարկ տեղում և ուշադիր աղոթեք ձեր ներսում:

Եթե ​​ուշանում եք, զգույշ եղեք, որ չխանգարեք ուրիշների աղոթքներին։ Վեց սաղմոսների, Ավետարանի կամ քերովբեների պատարագից հետո (երբ տեղի է ունենում Սուրբ ընծաների վերափոխումը) տաճար մտնելիս կանգնեք մուտքի դռների մոտ մինչև ծառայության այս կարևորագույն մասերի ավարտը։

Եկեղեցական հին սովորույթում ասվում է, որ եթե ծառայություն է լինում, տղամարդիկ կանգնում են աջ կողմում, կանայք՝ ձախում՝ մաքրելով կենտրոնական միջանցքը:

Երբ հոգևորականը խնդում է Տաճարը, պետք է մի կողմ քաշվել, որպեսզի չանհանգստացնես նրան, իսկ ժողովրդին գրկելիս գլուխդ թեթևակի խոնարհես։

Տաճարում աղոթեք որպես Աստվածային ծառայության մասնակից, և ոչ թե որպես ներկա որևէ մեկը: Անհրաժեշտ է, որ ընթերցված ու երգված աղոթքներն ու երգերը քո սրտից բխեն։ Ուշադիր հետևեք ծառայությանը, որպեսզի կարողանաք աղոթել հենց այն բանի համար, ինչի համար աղոթում է ամբողջ Եկեղեցին: Խաչի նշան արեք և խոնարհվեք բոլորի հետ միաժամանակ:

Բացի այդ, մինչ օրս շատ եկեղեցիներում կարելի է պահպանել բարեպաշտ կանոնը, երբ կանայք թույլ են տալիս տղամարդկանց առաջ անցնել օծման, հաղորդության, տոնական սրբապատկերի և Խաչի վրա դիմելու ժամանակ: Իսկ երեխաներին կամ ծնողներին թույլատրվում է բոլոր եկեղեցիներում:

Եթե ​​գալիս եք երեխաների հետ, համոզվեք, որ նրանք իրենց համեստ պահեն և չաղմկեն, սովորեցրեք նրանց աղոթել։ Եթե ​​երեխաները պետք է հեռանան, ասեք նրանց խաչակնքել և հանգիստ հեռանալ, կամ ինքներդ դուրս հանեք նրանց:

Եթե ​​Տաճարում փոքրիկ երեխան լաց է լինում, անմիջապես հանեք նրան կամ դուրս բերեք:

Մինչև ծառայության ավարտը, երբեք, բացառությամբ խիստ անհրաժեշտության, մի լքեք տաճարը, քանի որ դա մեղք է Աստծո առաջ:

Երբեք թույլ մի տվեք երեխային ուտել Տաճարում, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ քահանաները բաժանում են օրհնված հացը: Ծնողները երբեմն մի ամբողջ պրոֆորա են տալիս նույնիսկ շատ փոքր երեխաներին, որոնք այն քանդում են ամբողջ հատակով։ Մարդիկ քայլում են այս փշրանքների վրայով ու ակամա տրորում սուրբ հացը։ Ավելի լավ չէ՞, որ ծնողներն իրենք իրենց երեխաներին մի կտոր պրոֆորա տան և համոզվեն, որ նրանք այն չփշրեն: Երբեմն երեխաները եկեղեցի են գալիս՝ մաստակը բերանում։ Սա բացարձակապես անընդունելի է։

Սեղան կարող են մտնել միայն հոգեւորականը և արական սեռի անձնավորությունը, ում նա օրհնում է։

Յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի դրամահավաք: Ցանկության դեպքում կարող եք մասնակցել դրան։ Դուք կարող եք նվիրաբերել ոչ միայն գումար, այլեւ սնունդ, սպասք, գործվածք, մոմեր եւ այլն։ Սա կարող է լինել նաև ծեսերի՝ հարսանիքների, կնունքների, թաղումների, ոգեկոչումների համար վճար:

Երբ դուք գտնվում եք Տաճարում, մի դատապարտեք կամ ծաղրեք նրանց ակամա սխալները, ովքեր ծառայում են կամ ներկա են Տաճարում. Ավելի օգտակար և ավելի լավ է խորանալ սեփական սխալների ու թերությունների մեջ և ջերմեռանդորեն խնդրել Տիրոջը մեղքերիդ թողություն:

Հարկավոր է լուռ և նրբանկատորեն նկատողություն անել լավ վարքի կանոնները խախտած հարևանին։ Ավելի լավ է ընդհանրապես ձեռնպահ մնալ մեկնաբանություն անելուց, եթե, իհարկե, չկա լկտի, խուլիգանական արարք։ Տաճարային ծառայությանը մասնակցելուց հետո աշխատեք տանը ակնածանք ունենալ. եղեք քաղաքավարի ձեր ծնողների և բարի ձեր երեխաների հետ: Ձեր ազատ ժամանակը տրամադրեք ողորմության գործերին կամ հոգևոր գրականության ընթերցմանը: Սա հատկապես վերաբերում է նրանց, ովքեր ստացել են Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները: Եկեղեցում բարեպաշտ վարքագծի այս կանոնները դժվար չեն նրանց համար, ովքեր մասնակցում են եկեղեցական արարողություններին ամեն կիրակի և տոն օրերին:

Եվ վերջապես, երևի ամենագլխավոր խորհուրդը՝ ծառայության ընթացքում արեք այն, ինչ անում են բոլորը։ Եթե ​​հավատացյալները մկրտվում են, մկրտվեք նրանց հետ, եթե նրանք խոնարհվում են, խոնարհվեք նույնպես: Խաչի յուրաքանչյուր աղեղ կամ նշան արվում է ի պատասխան հոգեւորականների որոշ խոսքերի կամ գործողությունների: Եվ հավատացեք ինձ, տաճարում ներկաներից շատերը չգիտեն, թե ինչու են խաչակնքվում և խոնարհվում կոնկրետ այս պահին, այլ ոչ թե մեկ այլ պահին: Բայց յուրաքանչյուր գործողության հետևում խորը ավանդույթ կա, որը զարգացել է դարերի ընթացքում: Եվ դուք չպետք է խախտեք դրանք՝ փորձելով ցույց տալ ձեր ազատականությունը կամ կանոններից անկախությունը։ Ի վերջո, մենք եկեղեցի ենք մտնում աղոթելու համար, բայց դա մեզ ճշմարտություն և օգուտ չի բերի, եթե մենք տաճար մտնենք առանց խոնարհության:

Չի կարելի դատապարտել կամ հանդիմանել նորեկին, ով չգիտի եկեղեցական կանոնները։ Ավելի լավ է նրան օգնել քաղաքավարի ու բարի խորհուրդներով։ Նկատողություն կարելի է անել միայն մեկին, ով կոպտորեն խախտում է բարեպաշտությունը՝ միջամտելով ընդհանուր աղոթքին:

Ուղղափառ եկեղեցում ձեր ճիշտ պահվածքը ոչ միայն ձեր դաստիարակության ցուցիչն է, այլև ցույց է տալիս, որ դուք հարգում եք ուղղափառ ավանդույթներն ու ծեսերը: Միևնույն ժամանակ պահպանեք լռություն, ձեզ համեստ պահեք և մի անհանգստացեք հավատացյալներին և այլ այցելուներին: Ուստի, նախքան ուղղափառ եկեղեցի այցելելը, համոզվեք, որ ծանոթացեք դրանում պահվածքի կանոններին, դա ձեզ կազատի անհարմարությունից, իսկ շրջապատողներին՝ անհարմարությունից:

Ծառայության ավարտին

Ծառայությունն ավարտված է։ Բոլոր նրանք, ովքեր նշումներ են ներկայացրել, կարող են կրկին գնալ մոմի տուփի մոտ և ստանալ պրոֆորա՝ խմորիչով թխված սպիտակ ցորենի հաց՝ սուրբ ջրի ավելացմամբ: Պրոսֆորա հունարեն բառ է, նշանակում է «ընծա»... Առաջին քրիստոնյաների սովորությունն է եղել տնից հաց բերել Հաղորդության խորհուրդը կատարելու համար: Այժմ եկեղեցիների հացի փռերում պրոֆորա են թխում։ Պատարագի ժամանակ պրոֆորայից մասնիկներ են հանվում՝ ի հիշատակ նրանց, ում հիշատակը նշում ենք մեր գրառումներում, իսկ մասնիկները հանելուց հետո պրոֆորան վերադարձվում է մեզ։ Սա սուրբ հաց է և պետք է ուտել դատարկ ստամոքսին, սուրբ ջրով և աղոթքով:

Ահա այսպիսի աղոթքի տեքստը. «Տե՛ր Աստված իմ, թող լինի Քո սուրբ պարգևը՝ պրոֆորան և Քո սուրբ ջուրը՝ մեղքերիս թողության, մտքիս լուսավորության, մտավոր և ֆիզիկական ուժիս զորացման համար, իմ հոգու և մարմնի առողջությունը, Քո անսահման ողորմության համաձայն կրքերի և իմ տկարությունների հնազանդեցման համար, Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով: Ամեն»:

Առավոտյան ժամերգությունից հետո եկեղեցիներում կատարվում են աղոթքներ։ Ի՞նչ է աղոթքի ծառայությունը: Կարճ աղոթք մեր հատուկ կարիքների համար: «Կարճ ու տաք պահեք», - սովորեցրեց մեզ Սուրբ Ամբրոսիոս Օպտինացին: Հենց աղոթքի ծառայության ժամանակ մենք կաղոթենք... Հիվանդ եք: Աղոթենք հիվանդների համար. Կարևոր բան ունե՞ք անելու: Խնդրենք Աստծո օգնությունը։ Դո՞ւրս ենք գնում: Կա հրաժեշտի աղոթք: Դուք կարող եք պատվիրել աղոթքի ծառայություն նույն մոմավանդակում, որտեղ մենք գնել ենք մոմեր և թողել գրառումներ: Պարզապես պետք է նշել այն անձի անունը, ում համար կատարվում է աղոթքի ծառայությունը: Նման պրակտիկա կա՝ պատվիրում են աղոթքի ծառայություն ու գնում տուն։ Իհարկե, ավելի լավ է մնալ և աղոթել քահանայի հետ։

Կան նաև աղոթքի ծառայություններ և հասարակական: Եկեղեցին աղոթում է վատ եղանակի կամ երաշտի ժամանակ, տեղի է ունենում Ամանորի աղոթք, աղոթում է անմաքուր ոգիների համար, աղոթում է հարբեցողության հիվանդության համար: Բայց մենք հատկապես պետք է հիշենք շնորհակալական աղոթքների մասին: Տերն օգնեց, ընտրեք ժամանակ, եկեք տաճար, ծառայեք աղոթքի ծառայություն, շնորհակալություն հայտնեք: Վատ գաղափար չէ երեխաներին սովորեցնել՝ ես դպրոցում քննություն եմ հանձնել, գնանք աղոթք պատվիրենք, օրինակ՝ Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի մոտ, նա մեզ օգնում է մեր ուսման հարցում...

Այն օրը, երբ մենք տաճարում էինք, անիմաստ օր չէր: Մենք հիշում ենք մեր հարազատներին և ընկերներին, մասնակցում ենք աստվածային արարողություններին, աղոթում ենք նրանց համար, ովքեր վատ են զգում և շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծո ողորմության համար: Մենք սովորում ենք խոնարհվել և լինել ավելի լավը, մենք սովորում ենք ապաշխարել և ուրախանալ, համբերել և ուրախանալ: Եվ պետք չէ շփոթված շուրջը նայել, ամաչել և առավել ևս զայրանալ, եթե հանկարծ ինչ-որ բան սխալ եք արել և դրա համար չափից դուրս «սխալվել» եք։

Ինչպես վարվել մուրացկանների հետ

Ուղղափառ կանոնները նախատեսում են ողորմություն տալ եկեղեցու մուտքի մոտ նստած մուրացկաններին։

Մերձավորին բարություն անելիս բոլորը պետք է հիշեն, որ Տերը չի լքի նրան: «Ի՞նչ եք կարծում, նա, ով կերակրում է Քրիստոսին (այսինքն՝ աղքատներին), գրել է Սուրբ Օգոստինոսը, «Քրիստոսից չի՞ կերակրվի»։ Ի վերջո, Տիրոջ աչքում, մեր մեղքերի պատճառով, գուցե մենք ավելի սարսափելի ու աննշան տեսք ունենք, քան ողորմությամբ ապրող այս բոլոր դժբախտ մարդիկ:

Բայց միևնույն ժամանակ, եթե տեսնեք, որ ձեր դիմաց մուրացկաններ են, որոնք իրենց ամբողջ գումարը ծախսում են խմելու վրա, ապա տվեք նրանց ոչ թե փող, այլ ուտելիք՝ խնձոր, թխվածքաբլիթներ, հաց և այլն։

Պետք չէ ձեզ գայթակղել այն մտքով, որ աղքատները մեզանից պակաս չեն «աշխատում», իսկ երբեմն էլ ավելի վատ չեն հագնված։ Բոլորից առաջին հերթին կհարցնեն իրենց գործերը։ Ձեր գործն այս դեպքում ողորմածություն ցուցաբերելն է։

Մեզ հետ կապված է, ով կարող է Քրիստոսին տեսնել խնդրող եղբոր մեջ, կիրառելի են Փրկչի խոսքերը, որոնք նա ասաց Իր Վերջին Դատաստանի ժամանակ. և դու ինձ կերակուր տվեցիր. Ես ծարավ էի, և դու ինձ խմելու բան տվեցիր. Ես օտար էի, և դուք ընդունեցիք Ինձ. Ես մերկ էի, և դուք ինձ հագցրիք. Ես հիվանդ էի, և դուք այցելեցիք ինձ. Ես բանտում էի, և դուք ինձ մոտ եկաք... Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ինչպես դա արեցիք իմ այս փոքր եղբայրներից մեկին, այնպես էլ արեցիք ինձ»: