(գեղարվեստական ​​ստեղծագործության վերնագրի հերմենևտիկ թարգմանության փորձ)

Նախքան «Սառը աշուն» պատմվածքի բուն մեկնաբանությանը անցնելը, անհրաժեշտ է մի փոքր բացատրություն տալ այս կոնկրետ տեքստը դիտելու ընտրված անկյունի վերաբերյալ։ Հիմնական բացատրությունը, իհարկե, «հերմենևտիկ թարգմանություն» արտահայտությունն է, որով ես նկատի ունեմ գրական տեքստի (կամ ընդհանրապես տեքստի) հատվածների վերծանումը` հաշվի առնելով ոչ միայն նրա տրոպային (փոխաբերական) կառուցվածքը, այլև մետատեքստային ( ըստ Յու.Մ.Լոտմանի) ենթադրության.

Ես ազատություն չէի վերցնի պնդելու «հերմենևտիկ թարգմանության» և «գրական տեքստի մեկնաբանության» մեթոդաբանական տարբերությունը, բայց կարծում եմ, որ ներդրված տերմինը («հերմենևտիկ թարգմանություն») ճիշտ է արտացոլում Տեքստի հետ մարդու փոխազդեցության էությունը։

«Թարգմանություն» բառն ինքնին առանձին բացատրության կարիք ունի, որը ենթադրում է որոշակի իմաստի (նշանակման) «փոխանցում» մի նշանային համակարգից մյուսը։ Այստեղ ամեն ինչ ավելի պարզ է, քանի որ հերմենևտիկ թարգմանությունը գրական տեքստի (այսինքն՝ լրացուցիչ ասոցիացիաներով և ակնարկներով ծանրաբեռնված տեքստի) թարգմանությունն է այնպիսի տերմինների և հասկացությունների լեզվով, որոնք չունեն նման ասոցիացիաներ կամ ունեն դրանք ավելի քիչ ինտենսիվ ձևով։ .

Հայտնի է, որ ցանկացած ստեղծագործության վերնագիր մի տեսակ հերմենևտիկ հղման կետ է, որը սահմանում է այս կամ այն ​​արտեֆակտը դիտարկելու վեկտորը։ Որոշակի պայմաններում վերնագիրը կարող է ծառայել որպես ստեղծագործության ըմբռնման քիչ թե շատ ունիվերսալ բանալի, սակայն դժվար թե անհրաժեշտ լինի առանձին վիճարկել այն փաստը, որ արվեստի ցանկացած գործի ցանկացած մեկնաբանություն էականորեն էսսեիստական ​​է, այսինքն՝ հիմնված է զուտ անհատականության վրա։ մեկնաբանության հեղինակի կյանքի փորձը.

Արվեստի ստեղծագործություններում, եթե մենք հասկանում ենք արվեստը որպես արտաքին աշխարհի և իր հետ մարդու փոխհարաբերությունների չորս հայտնի ձևերից մեկը, մեզ ամենաշատը հուզում են («մեր աչքերում») իրադարձությունները, ինտոնացիաները և իմաստները, որոնք ազդում են մեր կյանքի վրա։ փորձը։ Իրականում ընթերցողի (դիտողի, ունկնդրի) այս սուբյեկտիվ ներգրավվածությունն է արվեստի ստեղծագործության բովանդակությանը, իմ կարծիքով, որ ցանկացած տեքստ (բառի ամենալայն իմաստով) արվեստի գործ է դարձնում կոնկրետ անձի համար, քանի որ, ինչպես հայտնի է, մարդկային կենդանի զգացմունքներից դուրս արվեստ գոյություն չունի։ Տեսականորեն հնարավոր է ցուցակագրել տարբեր մարդկանց մոտ առաջացած հույզերը այս կամ այն ​​արտեֆակտով, բայց դժվար թե նման ուսումնասիրության կիրառական արժեքը արդարացվի նույնիսկ նեղ պրոֆիլային առարկաների համար, որոնք, ի թիվս այլ բաների, ավելի շատ բժշկության հետ կապված ( հոգեբուժություն), քան բանասիրությունը, որն, իր հերթին, նույնիսկ այսօր հազիվ թե կարող է պարծենալ, որ ունի ունիվերսալ գործիքներ «հերմենևտիկ թարգմանության» վերաբերյալ քիչ թե շատ ճիշտ աշխատանքի համար։ մշակութային ժառանգություն. Հենց այս կապակցությամբ է, որ ստեղծագործությունը հասկանալու համար շատ նշանակալից կարող է լինել ոչ թե գրական տեքստի կառուցվածքի համապարփակ վերլուծությունը, այլ նրա առանձին կառուցվածքային նշանակալի մանրամասների վերծանումը։ Այդ իսկ պատճառով որպես իմ դիտարկման հիմնական առարկա վերցրեցի միայն պատմվածքի վերնագիրը։

վերլուծելով «արտահայտությունը ցուրտ աշունՌուսաց լեզվի ցանկացած մայրենի լեզու, որպես որոշակի մշակութային-պատմական նախադրյալի մաս, կարող է հեշտությամբ նկարագրել (և առանց մեծ դժվարության վերծանել) «աշուն» բառի գրեթե ողջ համապատասխան իմաստային պարադիգմը՝ հիմնվելով կայուն, հեշտությամբ ընթեռնելի, լայնորեն օգտագործվող և հեշտությամբ ճանաչելի համակցություններ (օրինակ՝ «Կյանքի աշուն»):

Վերլուծության առարկայի հետ կապված, հարկ է նշել, որ պատմությունը Ի.Ա. Բունինն ընդգրկում է երեսուն տարի (1914թ. հունիսի 16-ից մինչև ենթադրաբար 1944թ. ապրիլ-մայիս): Պատմության սկզբում հերոսուհին, ում անունից պատմվում է պատմությունը, հասուն աղջիկ է, ինչի մասին է վկայում ոչ այնքան պատմվածքի գլխավոր հերոսի հետ ներգրավվածությունը (ցավոք, հատուկ անունները. դերասաններ, ի տարբերություն տեղանունների, մենք կգտնենք Բունինի աշխատության մեջ), բայց նաև վերջին երեկոյի ընթացքում «գաղտնի մտքերի և զգացմունքների» առկայություն, որի նկարագրությունը նվիրված է պատմության առաջին կեսին։ Գլխավոր հերոսուհու հասունությունն արտահայտվում է նաև նրանով, որ նա հիշել է այն զգացումը, որ առաջացրել է մայրը ոսկե պատկերով և խունկով փոքրիկ մետաքսե պայուսակ պատրաստելով («հուզիչ և սողացող», «ճակատագրական պայուսակ»). քիչ հավանական է, որ դեռահասը. աղջիկը կարող էր այնքան նրբանկատորեն ձևակերպել ոչ միայն իրենց զգացմունքները, այլև ֆիքսել և փոխանցել իրենց ընտանիքի ավագ անդամների տրամադրությունը: Արդարության համար արժե ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ փեսացուի հետ վերջին զբոսանքի դուրս գալով՝ պատմվածքի հերոսուհին «թևից բռնած» իջնում ​​է աստիճաններով։ Այս լուրջ մանրամասնության մեկնաբանությունը կարող է լինել երկակի.

Մի կողմից, փեսայի հետ քայլելը ձեռք-ձեռքի չէ (ինչպես ընդունված է), բայց դա անփորձ աղջիկ է, ով կարող է բռնվել թեւից (բավականին հեշտ է նման վարքագծի մեջ մանկական անվստահություն համարել. ) Մյուս կողմից, Գլխավոր հերոսՊատմության մեջ նա կարող է չցանկանալ իր փեսացուի թեւից բռնել այլ պատճառներով, և իմ ընտրած այս ստեղծագործության դիտարկման տեսանկյունից հենց այս մեկնաբանությունն է ինձ թվում, որ արժանի է հատուկ ուշադրության, որը. կքննարկվի ավելի ուշ: Այսինքն՝ պատմությունը պատմվում է մինչեւ վաթսուն տարեկան մի տարեց կնոջ տեսանկյունից։ Այս առումով պատմվածքի վերնագրում «աշուն» բառը նշանակում է ոչ թե սեզոն, այլ գլխավոր հերոսի կյանքի շրջան։ Բայց ինչ?

Աշունը որպես սեզոնի հիշատակումը պատմության առաջին կեսում բավականին տարածված է (այստեղ մեջբերում ենք Ա.Ա. Ֆետի «Ինչ ցուրտ աշուն» բանաստեղծությունից, իսկ գլխավոր հերոսի հոր խոսքերը «վաղ ու ցուրտ աշուն» մասին։ »): Մինչդեռ գլխավոր հերոսի հիշողության մեջ մնացել է ոչ թե 1914 թվականի ամբողջ աշունը, այլ միայն մեկ երեկո։ Եթե ​​պատմվածքի հիմնական գաղափարը, որը արտացոլված է իր վերնագրում, լիներ հերոսուհու հիշարժան հրաժեշտն իր փեսային, ապա պատմությունը կկոչվեր «Աշնան ցուրտ երեկո» (կամ պարզապես «Աշնանային երեկո»), բայց ոչ «Սառը աշուն»: , որտեղ «աշուն» բառը նշանակում է բավականին երկար ժամանակաշրջան (ամեն դեպքում, երեք օրացուցային ամիսը դեռ գրեթե հարյուր անգամ «ավելի ծավալուն» է, քան ցանկացած առանձին երեկո): Իհարկե, մենք չենք կարող չմտածել, թե արդյոք այստեղ «աշուն» բառը նշանակում է ավելի երկար ժամանակաշրջան, քան նույնիսկ օրացուցային աշունը:

Այս հարցի ակնհայտ պատասխանը «աշուն» բառի հետ կապված ասոցիատիվ շարքն է՝ մայրամուտ, թառամում, մարում, մեռնում, կործանում։ Ակնհայտ է նաև, որ Բունինի պատմության հետ կապված այս ասոցիացիաները կապված են այնպիսի հայեցակարգի հետ, ինչպիսին է «սոցիոմշակութային շերտը» (ավանդույթների, սովորությունների, կուտակված փորձի և արժեքների (և նյութական, և հոգևոր) մի շարք), որը ինքնաբերաբար առաջանում է արդեն «Մութ ծառուղիներ» պատմվածքների ցիկլը հիշատակելուց, որի մի մասն է համարվում արվեստի գործ.

Իհարկե, «Սառը աշուն» պատմվածքում բավականաչափ ուղղակի ցուցումներ կան, որ Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբն այն աշխարհի վերջն էր, որտեղ ապրում էր գլխավոր հերոսը։ Այսպես, օրինակ, հոր խոսքերով «Զարմանալի վաղ և ցուրտ աշուն»: մենք հեշտությամբ կարող ենք տեսնել ոչ միայն «անակնկալ»-ի իմաստային բաղադրիչը (<= слово «удивительно»), но и компонент «несвоевременности» (<= слово «ранняя») начавшихся изменений в жизни целой страны. Интересно, что главные трагические последствия Первой мировой войны – обе революции 1917 года и гражданская война 1918 – 1922 гг. – обозначены метафорически посредством цитирования уже упомянутого стихотворения А.А. Фета («Как будто пожар восстаёт»): на слове «пожар» героиня рассказа делает особый акцент («Какой пожар?»). Дополнительно позволю себе обратить внимание на странность ответа жениха героини рассказа на вопрос о пожаре: «- Какой пожар? – Восход луны, конечно»): известно, что восход луны не может выглядеть пожаром, а в стихотворении А.А. Фета, скорее всего, речь идет о восходе солнца (в крайнем случае, при определенном толковании значения слова «восстаёт» можно говорить о закате). Возможно, образ луны здесь появляется неслучайно как отражение холодности самой героини. Но это лишь одна из моих догадок, тогда как из других реплик жениха главной героини для нашей темы интересна еще и вот эта: «…как совсем особенно, по-осеннему светят окна дома. Буду жив, вечно буду помнить этот вечер…» Рассмотрим её подробнее.

Կասկած չկա, որ այստեղ «աշուն» մակդիրի առանցքային իմաստային բաղադրիչը «հրաժեշտն» է (ֆիզիկապես սեզոնը ոչ մի կերպ չի ազդում պատուհանների լույսի վրա, այսինքն՝ այստեղ մենք գործ ունենք մաքուր փոխաբերության հետ. Պատմության հերոսուհու փեսացուն լիովին գիտի, որ այլևս չի տեսնի այդ տունը: Այս մեկնաբանությունը հաստատում է «ես կապրեմ» արտահայտությունը, որն այստեղ օգտագործված է պայմանական տրամադրության (= «եթե ողջ եմ») իմաստով և ուղղակիորեն մատնանշելով հերոսի կասկածը, որ նա ողջ կմնա։ Իր հերթին, այս կասկածը հաստատվում է «Ես միշտ կհիշեմ» հիպերբոլով, որը ներկայացվում է ավելի ուշ շղթայում. իհարկե, «հավերժ» բառն այստեղ կարող է մեկնաբանվել «միշտ» իմաստով (տես՝ «դու միշտ ուշանում ես. », սակայն պատմվածքի ընդհանուր պաթոսը, հետահայացությունը նրա ժամանակային կառուցվածքը հեշտությամբ հավասարեցնում է նման պարզ մեկնաբանությունը մակերեսային, թեև դեռ ընդունելի: Ամփոփելով այս դիտողության վերլուծությունը՝ ես համարձակվում եմ առաջարկել, որ պատմվածքի գլխավոր հերոսը, այս դիտողության միջոցով, հրաժեշտ է տալիս ոչ միայն կալվածքին, ոչ միայն գլխավոր հերոսին, ոչ միայն իր կենսակերպին (« մեր պապերի ժամանակները»), բայց հենց կյանքի համար. նրա համար «ցուրտ աշունը» ձմռան շեմն է (հիշենք «ամբողջ ձմեռային օդի» հիշատակումը), այլ կերպ ասած՝ ակնկալիք, մահվան կանխազգացում։

Բայց վերադառնանք գլխավոր հերոսին, որի անունից պատմվում է պատմությունը։
Ցանկացած մարդու, ով երբևէ զգացել է սիրելիի հետ բաժանումը, գլխավոր հերոսի պահվածքը չի կարող տարօրինակ չթվալ: Փեսացուի հետ մենակ մնալով՝ պատմվածքի հերոսուհին սկսում է մենակ խաղալ, որը մեկ մարդու խաղ է, այլ կերպ ասած՝ հերոսուհին ամեն կերպ փորձում է հեռու մնալ փեսացուից։ Նա ուշադրություն չի դարձնում իր փեսայի հուզմունքին, նշելով միայն դրա արտաքին դրսեւորումները («նա լուռ քայլում էր անկյունից անկյուն»): Հերոսուհու՝ կատարվածի հանդեպ անտարբերության ուղղակի ցուցում կա նկարագրության մեջ, թե ինչպես է նա արձագանքել իր փեսացուի առաջարկին՝ զբոսնել այգում («Ես անտարբեր պատասխանեցի. - Լավ...»):

Զարմանալի անզգայությունն արտացոլվում է զբոսանքի դուրս եկած հերոսուհու հիշողության մեջ («միջանցքում հագնվելով՝ նա շարունակեց ինչ-որ բան մտածել, քաղցր ժպիտով հիշեց Ֆետի բանաստեղծությունները…»). հերոսուհին, նույնիսկ բարձրությունից. նրա կյանքի փորձը, չի կարող հրաժարվել իր անտարբերությունից իր փեսացուի նկատմամբ՝ մեկնաբանելով նրա դառը ժպիտը որպես «սիրունիկ»: Դժվար թե պատերազմ մեկնող մարդը մտածի «ինչ-որ բանի մասին», «քաղցր ժպտա» իր հարսնացուին, ով ուժ չի գտնում պատշաճ կերպով արձագանքելու իր սիրո հայտարարությանը. դա գլխավոր հերոսի պատասխանի բացակայությունն է։ դիտողություն «Ես շատ եմ, ես քեզ շատ եմ սիրում…» նախադասություն է գլխավոր հերոսի համար, նրա անզգայունությունը, նրա հուզական աղքատությունը, որոնք ուղղակի ապացույցների անողոքությամբ դատապարտում են պատմողին: Հիշեք «շվեյցարական թիկնոցը» և «ներքևի շարֆը». սիրող կնոջ համար իսկապես կարևոր է, թե ինչպիսի թիկնոց է նա կրում իր սիրելիի հետ բաժանվելու պահին՝ շվեյցարացի, թե բրազիլացի: Հիմնական հերոսի այս ամրագրումը մանր մանրամասների վրա ավելի քան խոսուն է։

Գլխավոր հերոսի է՛լ ավելի անզիջում ժխտումը համբույրի գինն է («Ես ... թեթևակի խոնարհեցի գլուխս, որպեսզի նա համբուրեց ինձ»). հերոսուհին այնքան անտարբեր է իր նշանածի նկատմամբ, որ նույնիսկ չի ձգտում համբուրել նրան։ ինքն իրեն, բայց միայն թույլ է տալիս նրան համբուրել իրեն:

Փեսայի հեռանալուն շփոթված արձագանքը լրիվ անպարկեշտ է թվում որոշակի իրադարձությունների արձագանքների նորմալ զգացմունքային և էթիկական հարացույցի շրջանակներում. «Միևնույն ժամանակ, հիշեցնեմ, որ մենք հիմք չունենք գլխավոր հերոսի հուզական հաշմանդամության մասին եզրակացություններ անելու. ևս մեկ անգամ շեշտում եմ, որ նա բավականին նրբանկատորեն զգում և փոխանցում է ոչ միայն. նրա զգացմունքները, բայց նաև շրջապատի տրամադրությունը, և միակ մարդը, ում նա չի հասկանում և չի զգում՝ իր փեսացուն: Հերոսուհու այս կոռեկտությունն իր զգացմունքները փոխանցելու մեջ կարծես մի տեսակ խոստովանություն է պատմության մեջ. հերոսուհին կարծես խոստովանում է մեզ, որ երբեք չի սիրել իր նշանածին, և հանկարծակի մղում. Ես չեմ վերապրի քո մահը»: ոչ այլ ինչ է, քան հանցագործության վայրում հանկարծակի բռնված անձի կողմից ինքնաարդարացման փորձ: Դե, այն, որ հերոսուհին այս մեղադրանքից հետո «դառը լաց է եղել», միայն վկայում է նրա փեսացուի ֆանտաստիկ խորաթափանցության մասին։

Այսպիսով, պատմվածքի վերնագրում ներառված «ցուրտը» և բուն շարադրանքի մարմնում էպիթետներով լցված («փայլուն ցրտաշունչ առավոտ», «բավականին ձմեռային օդ», «չե՞ս մրսում», «սառցե աստղեր», և այլն) ոչ այլ ինչ է, քան փոխաբերություն գլխավոր հերոսի անզգայունության մասին այն մարդու նկատմամբ, ով սիրում էր նրան: Ավելին, մենք կտեսնենք, որ հերոսուհին սեր չի զգացել ամուսնու («հազվագյուտ գեղեցիկ հոգու մարդ»): Միգուցե հարգանք, երախտագիտություն, համակրանք, բայց ոչ սեր, որը միշտ փրկում և պաշտպանում է նրանց, ում մենք սիրում ենք. պատահական չէ, որ գլխավոր հերոսը գերազանցեց իր «գլխավոր հերոսներին»: Նա չկարողացավ փրկել ոչ մեկին: Նա պարզապես նրանց կարիքը չուներ:

Սեփական հոգևոր անբավարարության մասին հերոսուհու գիտակցությունն առկա է ոչ միայն պատմողական ոճում՝ զուրկ էմոցիոնալ վառ նրբերանգներից, այլև վերջնական հիշատակման մեջ, որ «միայն այդ ցուրտ աշնան երեկոն» իր կյանքի միակ իրադարձությունն էր։ Եթե ​​մտածենք այս խոստովանության մասին, ապա հանկարծ կպարզենք, որ հերոսուհին ոչինչ չի հասկացել այս կյանքում, չի փորձել փոխել ինքն իրեն՝ անօգուտ չիպի պես լողալով իրադարձությունների գետի երկայնքով դեպի անտարբերության անդունդը, զարմանալի հայելին։ որն իր ամուսնու եղբոր դստեր կերպարն է (պատկերը, նշում եմ, նույնպես անանուն). Այստեղ կարելի է դիտարկել հատուցման թեմայի տեսքը (տես «Մութ նրբանցքներ» պատմվածքը, որում հերոսը խոստովանում է իրեն նվիրված կնոջը. «Ես երբեք ... երջանիկ չեմ եղել»): Ինքը՝ Բունինի կյանքը, կանացի անտարբերության թեման հենց այն ժամանակաշրջանում էր, երբ «Մութ ծառուղիներ» ցիկլի ստեղծումը գրեթե վճռորոշ նշանակություն ունեցավ։ Բայց այս թեման այս քննարկման շրջանակներից դուրս է։

Ամփոփելով վերը նշվածը և հաշվի առնելով «աշուն» բառի ժամանակային իմաստաբանությունը՝ համարձակվում եմ եզրակացնել, որ պատմվածքի վերնագրի ճիշտ «հերմենևտիկ թարգմանությունը» Ի.Ա. Բունին «Սառը աշուն» արտահայտությունն է՝ «Կյանք առանց սիրո»։

Բունինի «Սառը աշուն» պատմվածքի ակնարկ «Մութ ծառուղիներ» ցիկլից։ Իվան Բունինը գրել է այս ցիկլը աքսորում, երբ նա յոթանասուն տարեկան էր: Չնայած այն հանգամանքին, որ Բունինը երկար ժամանակ անցկացրել է աքսորում, գրողը չի կորցրել ռուսաց լեզվի սրությունը։ Սա կարելի է տեսնել այս պատմվածքների շարքում: Բոլոր պատմվածքները նվիրված են սիրուն, միայն դրանցից յուրաքանչյուրում հեղինակը ցույց է տվել սիրո տարբեր կողմեր։ Այս շրջափուլում կա սեր՝ և՛ որպես մարմնական գրավչություն, և՛ որպես վեհ զգացում։ Կոմպոզիցիոն առումով «Սառը աշուն» պատմվածքը բաժանված է երկու մասի. Գլխավոր հերոսի սիրեկանի մահից առաջ և հետո. Շատ հստակ և ճշգրիտ գծված է հերոսուհու պատմությունն ու կյանքը երկու մասի բաժանող գիծը։ Հերոսուհին այնպես է խոսում իր անցյալի մասին, որ ընթերցողին թվում է, թե բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունենում ներկա պահին։ Այս պատրանքն առաջանում է նրանից, որ հեղինակն ամեն ինչ նկարագրում է այնքան մանր մանրամասներով, որ ընթերցողի աչքի առաջ հայտնվում է մի ամբողջ պատկեր՝ ունենալով ձև, գույն և ձայն։ «Սառը աշուն» պատմվածքը, իմ կարծիքով, կարելի է պատմական անվանել, չնայած այս պատմվածքում պատմությունը փոխվել է։ Պատմության առաջին մասում իրադարձությունները զարգանում են արագ տեմպերով՝ հասնելով պատմության գագաթնակետին։ Հունիսի 15-ին թագաժառանգը սպանվեց, Պետրոսի օրը ընթրիքի ժամանակ նրան հռչակեցին գլխավոր հերոսի նշանած, իսկ հուլիսի 19-ին Գերմանիան պատերազմ հայտարարեց... Իմ կարծիքով պատահական չէր, որ հեղինակը դրեց էլիպսիս. այս վայրում. Նրան փեսացու են հռչակում ու անմիջապես ընթերցողի գլխում գծագրվում է երջանիկ ընտանեկան կյանքի իդիլիա, բայց հաջորդ արտահայտությամբ պատերազմ է հայտարարվում։ Եվ բոլոր երազանքներն ու հույսերը փշրվում են մի ակնթարթում: Այնուհետև, հեղինակը կենտրոնանում է հրաժեշտի երեկույթի վրա: Նրան կանչել են ռազմաճակատ։ Սեպտեմբերին նա գալիս է հրաժեշտ տալու՝ գնալուց առաջ։ Այսօր երեկոյան հարսնացուի հայրն ասում է. - Զարմանալիորեն վաղ և ցուրտ աշուն: Այս արտահայտությունն արտասանվում է որպես փաստի հայտարարություն։ Պատմության վերջում հերոսուհին կասի, որ այդ ցուրտ աշունը, աշնան երեկոն այն ամենն է, ինչ նա ունեցել է իր կյանքում։ Այս երեկոն նկարագրված է շատ մանրամասն, նկարագրված է հերոսների յուրաքանչյուր գործողություն։

«Սառը աշուն» պատմվածքը գրել է Ի.Ա. Բունինը 1944 թ. Սա բարդ ժամանակ է ամբողջ աշխարհի համար: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ է. Նա մեծ ազդեցություն ունեցավ Բունինի կյանքի վրա։ Նա, արդեն ԽՍՀՄ-ից աքսորված Ֆրանսիայում, ստիպված է եղել հեռանալ Փարիզից, քանի որ այնտեղ են մտել գերմանական զորքերը։

Պատմության գործողությունը սկսվում է Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբից, երբ Ռուսաստանը ներքաշվեց եվրոպական ինտրիգների մեջ։ Պատերազմի պատճառով նշանված ընտանիքը փլուզվում է։ Նա գնում է պատերազմի: Իսկ իրենց սիրուց նրանց մնացել է միայն մեկ աշնանային երեկո։ Սա հրաժեշտի երեկո է։ Նա զոհվում է պատերազմում։ Ծնողների մահից հետո նա շուկայում վաճառում է ունեցվածքի մնացորդները, որտեղ հանդիպում է մի տարեց թոշակառու զինվորականի, ում հետ ամուսնանում է և ում հետ մեկնում Կուբան։ Նրանք երկու տարի ապրել են Կուբանում և Դոնի վրա և փոթորկի ժամանակ փախչում են Թուրքիա։ Նրա ամուսինը նավի վրա մահանում է տիֆից։ Նա ուներ ընդամենը երեք մտերիմ մարդ՝ ամուսնու եղբորորդին, կինը և յոթ ամսական դուստրը։ Եղբորորդին և նրա կինը անհետացել են Ղրիմ մեկնելուց հետո։ Եվ նա մնաց աղջկան գրկին։ Այն ընթանում է Բունինի արտագաղթի ճանապարհով (Կոստանդնուպոլիս-Սոֆիա-Բելգրադ-Փարիզ): Աղջիկը մեծանում է ու մնում Փարիզում։ Գլխավոր հերոսը տեղափոխվում է Նիցա, որը գտնվում է Բունինի բնակության վայրից ոչ հեռու Ֆրանսիայի նացիստական ​​օկուպացիայի ժամանակ։ Նա հասկանում է, որ իր կյանքն անցել է «անպետք երազի նման»։ Ողջ կյանքը, բացի աշնանային երեկոյից, որը հրաժեշտ է տալիս սիրելիին: Այս երեկոն այն ամենն է, ինչ եղել է նրա կյանքում: Եվ նա զգում է, որ շուտով կմահանա և այդպիսով կվերամիավորվի իր հետ։

Սերը կարող է այնքան հզոր լինել, որ սիրելիի մահը կործանում է սիրահարի կյանքը: Իսկ դա կյանքում հավասարազոր է մահվան։

Այս պատմության մեջ կարելի է լսել ընդդեմ պատերազմի՝ որպես մարդկանց զանգվածային սպանության զենքի և որպես կյանքի ամենասարսափելի երևույթի։ «Սառը աշուն» ֆիլմում Բունինը գլխավոր հերոսի անալոգիան է անում իր հետ։ Ինքն էլ ավելի քան երեսուն տարի ապրել է օտարության մեջ։ Իսկ ֆաշիստական ​​օկուպացիայի պայմաններում Բունինը գրել է «Մութ նրբանցքները»՝ պատմություն սիրո մասին։

Հարց թիվ 26

Բնության թեման Ֆ.Ի.Տյուտչևի և Ա.Ա. Ֆետա

A. A. Fet- «մաքուր արվեստի» կամ «արվեստը հանուն արվեստի» ներկայացուցիչ։ Ռուսական պոեզիայում դժվար է գտնել նրանից ավելի «մայոր» բանաստեղծ։ Բանաստեղծը հենվել է Շոպենհաուերի փիլիսոփայության վրա՝ բանականության դերը ժխտող փիլիսոփա, արվեստը անգիտակցական ստեղծագործություն է, Աստծո պարգեւ, նկարչի նպատակը գեղեցկությունն է։ Գեղեցիկ է բնությունն ու սերը, փիլիսոփայական մտորումները նրանց մասին։ Բնությունն ու սերը Ֆետի խոսքերի հիմնական թեմաներն են։

«Ես եկա քեզ մոտ ողջույններով ...» բանաստեղծությունը դարձավ Ֆետի մի տեսակ բանաստեղծական մանիֆեստ: Երեք բանաստեղծական առարկաներ՝ բնությունը, սերը և երգը, սերտորեն փոխկապակցված են, թափանցում են միմյանց՝ ձևավորելով Ֆետովի գեղեցկության տիեզերքը։ Օգտվելով անձնավորման մեթոդից՝ Ֆեթը կենդանացնում է բնությունը, ապրում է նրա հետ՝ «անտառն արթնացել է», «արևը ծագել է»։ Իսկ քնարական հերոսը լի է սիրո ու ստեղծագործության ծարավով։

Ֆետի տպավորությունները շրջապատող աշխարհի մասին փոխանցվում են վառ պատկերներով «Խարույկը վառվում է պայծառ արևով անտառում ...»:

Անտառում պայծառ արևի հետ խարույկ է վառվում,

Եվ, փոքրանալով, գիհը ճաքում է.

Ինչպես հարբած հսկաները, բազմամարդ երգչախումբը,

Կարմրած, եղևնին ցնցվում է:

Տպավորություն է ստեղծվում, որ անտառում մոլեգնում է փոթորիկը, որը օրորում է հզոր ծառերը, բայց հետո ավելի ու ավելի է համոզվում, որ բանաստեղծության մեջ պատկերված գիշերը հանդարտ է ու առանց քամի։ Պարզվում է, որ հենց կրակի փայլն է, որ տպավորություն է ստեղծվում, թե ծառերը ցնցվում են: Բայց հենց այս առաջին տպավորությունն էր, և ոչ թե հենց իրենք՝ հսկաները, որ բանաստեղծը ձգտում էր գրավել։

Ֆետը գիտակցաբար պատկերում է ոչ թե բուն առարկան, այլ այն տպավորությունը, որ թողնում է այս առարկան։ Նրան չեն հետաքրքրում մանրամասներն ու մանրամասները, չեն գրավում անշարժ, ավարտուն ձևերը, նա ձգտում է փոխանցել բնության փոփոխականությունը, մարդկային հոգու շարժումը.

Մեղուներով բզբզած յուրաքանչյուր թուփ,

Երջանկությունը ծանրացավ սրտի վրա,

Ես դողում էի այնպես, որ երկչոտ շուրթերից

Ձեր խոստովանությունը չի թռչել ...

Նրան օգնում են լուծել այս ստեղծագործական խնդիրը յուրօրինակ տեսողական միջոցներով՝ ոչ թե հստակ գիծ, ​​այլ լղոզված ուրվագծեր, ոչ թե գունային հակադրություն, այլ երանգներ, կիսատոններ՝ աննկատորեն անցնելով մեկը մյուսի մեջ։ Բանաստեղծը բառի մեջ վերարտադրում է ոչ թե առարկա, այլ տպավորություն։ Նման երեւույթի ռուս գրականության մեջ առաջին անգամ ենք հանդիպում հենց Ֆեթում։

Բանաստեղծը ոչ միայն բնությունը նմանեցնում է մարդուն, այլեւ այն լցնում է մարդկային հույզերով։ Ֆետի բանաստեղծությունները հագեցած են բուրմունքներով, խոտաբույսերի հոտով, «անուշահոտ գիշերներով», «բուրավետ լուսաբացներով».

Ձեր շքեղ ծաղկեպսակը թարմ է և բուրավետ,

Նրա մեջ լսվում են բոլոր խնկի ծաղիկները ...

Բայց երբեմն բանաստեղծին դեռ հաջողվում է կանգնեցնել պահը, իսկ հետո պոեմում ստեղծվում է սառած աշխարհի պատկեր.

Հայելային լուսինը լողում է երկնագույն անապատով,

Տափաստանի խոտերը նվաստացած են երեկոյան խոնավությունից,

Խոսքը կցկտուր է, սիրտը կրկին սնահավատ է,

Հեռվում երկար ստվերները սուզվել են խոռոչի մեջ։

Այստեղ յուրաքանչյուր տող ամփոփում է ամբողջական տպավորությունը, և այդ տպավորությունների միջև տրամաբանական կապ չկա:

«Շշուկ, երկչոտ շնչառություն…» բանաստեղծության մեջ ստատիկ նկարների արագ փոփոխությունը բանաստեղծությանը տալիս է զարմանալի դինամիկա, օդափոխություն, բանաստեղծին հնարավորություն է տալիս պատկերել ամենանուրբ անցումները մի վիճակից մյուսը: Առանց մեկ բայի, միայն կարճ անվանական նախադասություններով, ինչպես նկարիչը՝ համարձակ հարվածներով, Ֆեթը փոխանցում է լարված քնարական փորձ։

Բանաստեղծությունն ունի կոնկրետ սյուժե՝ նկարագրում է սիրահարների հանդիպումը այգում։ Ընդամենը 12 տողում հեղինակին հաջողվել է արտահայտել զգացմունքների մի ամբողջ փունջ, նրբանկատորեն փոխանցել փորձառությունների բոլոր երանգները։ Բանաստեղծը մանրամասն չի նկարագրում հարաբերությունների զարգացումը, այլ վերստեղծում է այս մեծ զգացողության միայն ամենակարևոր պահերը։

Այս բանաստեղծության մեջ հիանալի կերպով փոխանցվում են ակնթարթային սենսացիաներ, և դրանք փոխարինելով Ֆեթը փոխանցում է հերոսների վիճակը և գիշերվա ընթացքը և բնության համահունչությունը մարդու հոգու հետ և սիրո երջանկությունը: Քնարական հերոսը ձգտում է «կանգնեցնել պահը», ֆիքսել սիրելիի, գեղեցկության, բնության, Աստծո հետ շփվելու ամենաթանկ ու ամենաքաղցր պահերը՝ սիրելիի շշուկն ու շնչառությունը, հոսող առվի ձայները։ , մոտալուտ արշալույսի առաջին երկչոտ շողերը, նրա հրճվանքն ու էքստասը։

Այսպիսով, Ֆետի տեքստի հիմնական թեմաները՝ բնությունն ու սերը, կարծես միաձուլվել են մեկում։ Նրանց մեջ է, ինչպես մեկ մեղեդու մեջ, որ համակցված են աշխարհի ողջ գեղեցկությունը, կյանքի ողջ ուրախությունն ու հմայքը։

ՏՅՈՒՏՉԻՎԼինելով Պուշկինի ժամանակակիցը, Ֆ. Ի. Տյուտչևը, այնուամենայնիվ, գաղափարապես կապված էր մեկ այլ սերնդի հետ՝ «իմաստունների» սերնդի հետ, ովքեր ձգտում էին ոչ այնքան ակտիվորեն միջամտել կյանքին, որքան այն ընկալել: Շրջապատող աշխարհի իմացության և ինքնաճանաչման այս հակումը Տյուտչևին հանգեցրեց միանգամայն ինքնատիպ փիլիսոփայական և բանաստեղծական հայեցակարգի:

Տյուտչևի տեքստերը թեմատիկորեն կարելի է ներկայացնել որպես փիլիսոփայական, քաղաքացիական, բնապատկերային և սիրային։ Այնուամենայնիվ, այս թեմաները շատ սերտորեն միահյուսված են յուրաքանչյուր բանաստեղծության մեջ, որտեղ կրքոտ զգացումը ծնում է խորը փիլիսոփայական միտք բնության և տիեզերքի գոյության, մարդկային գոյության կապի մասին համընդհանուր կյանքի, սիրո, կյանքի և մահվան մասին, մարդկային ճակատագիրը և Ռուսաստանի պատմական ճակատագրերը.

Տյուտչևի աշխարհայացքին բնորոշ է աշխարհը որպես երկակի նյութի ընկալումը։ Իդեալականն ու դիվայինը երկու սկիզբ են, որոնք մշտական ​​պայքարի մեջ են։ Կյանքի գոյությունն անհնար է, եթե սկզբունքներից մեկը բացակայում է, քանի որ ամեն ինչում պետք է հավասարակշռություն լինի։ Այսպես, օրինակ, «Ցերեկ ու գիշեր» բանաստեղծության մեջ այս երկու բնության վիճակները հակադրվում են միմյանց.

Օր - այս փայլուն կազմը -

Օր - երկրային վերածնունդ,

Ցավոտ բժշկության հոգիներ,

Մարդու և աստվածների ընկեր.

Տյուտչևի օրը լի է կյանքով, ուրախությամբ և անսահման երջանկությամբ։ Բայց նա միայն պատրանք է, անդունդի վրայով նետված ուրվականային ծածկոց։ Գիշերը բոլորովին այլ բնույթ ունի.

Եվ անդունդը մերկ է մեզ համար,

Ձեր վախերով և խավարով

Եվ նրա և մեր միջև որևէ խոչընդոտ չկա.

Դրա համար մենք վախենում ենք գիշերվանից։

Անդունդի պատկերն անխզելիորեն կապված է գիշերվա պատկերի հետ. այս անդունդն այն սկզբնական քաոսն է, որտեղից ամեն ինչ եկել է, և որի մեջ ամեն ինչ գնալու է: Այն միաժամանակ ազդանշան է տալիս և վախեցնում: Գիշերը մարդուն մենակ է թողնում ոչ միայն տիեզերական խավարի հետ, այլ նաև ինքն իր հետ: Գիշերային աշխարհը Տյուտչևին ճշմարիտ է թվում, քանի որ ճշմարիտ աշխարհը, նրա կարծիքով, անհասկանալի է, և հենց գիշերն է թույլ տալիս մարդուն շոշափել տիեզերքի և սեփական հոգու գաղտնիքները։ Օրը հոգեհարազատ է մարդու սրտին, քանի որ պարզ է ու հասկանալի։ Գիշերը ծնում է միայնության, տարածության մեջ մոլորվելու, անօգնականության զգացում անհայտ ուժերի առաջ։ Այսինքն, ըստ Տյուտչևի՝ մարդու իրական դիրքն այս աշխարհում։ Միգուցե դրա համար է նա գիշերն անվանում «սուրբ»։

«Վերջին կատակլիզմը» քառատողը մեծ պատկերներով մարգարեանում է բնության վերջին ժամը՝ ազդարարելով հին աշխարհակարգի վերջը.

Երբ բնության վերջին ժամը հարվածում է,

Մասերի կազմը կփլուզվի երկրային.

Այն ամենը, ինչ տեսանելի է, նորից ծածկվելու է ջրով,

Եվ նրանց մեջ պատկերված կլինի Աստծո դեմքը:

Տյուտչովի պոեզիան ցույց է տալիս, որ նոր հասարակությունը երբեք դուրս չի եկել «քաոսի» վիճակից։ Ժամանակակից մարդը չի կատարել իր առաքելությունը աշխարհի հանդեպ, նա թույլ չի տվել, որ աշխարհն իր հետ բարձրանա դեպի գեղեցկություն, տրամաբանություն: Հետևաբար, բանաստեղծն ունի բազմաթիվ բանաստեղծություններ, որոնցում մարդուն, այսպես ասած, վերհիշում են որպես իր դերում ձախողված տարրերի մասին:

Բանաստեղծություններ «Լռություն». (Լռություն) - բողոք մեկուսացման, անհուսության մասին, որում ապրում է մեր հոգին.

Լռիր, թաքնվիր ու թաքնվիր

Եվ ձեր զգացմունքներն ու երազանքները ...

Մարդու իրական կյանքը նրա հոգու կյանքն է.

Միայն իմացեք, թե ինչպես ապրել ձեր մեջ...

Ձեր հոգում մի ամբողջ աշխարհ կա

Խորհրդավոր կախարդական մտքեր...

Պատահական չէ, որ աստղային գիշերվա, մաքուր ստորգետնյա աղբյուրների պատկերները կապված են ներքին կյանքի հետ, իսկ ցերեկային լույսի և արտաքին աղմուկի պատկերները՝ արտաքին կյանքի հետ: Մարդկային զգացմունքների ու մտքերի աշխարհը ճշմարիտ աշխարհ է, բայց անճանաչելի։ Հենց որ միտքը բառային ձև է ստանում, այն ակնթարթորեն աղավաղվում է. «Արտասանված միտքը սուտ է»։

Տյուտչևը փորձում է իրերը տեսնել հակասության մեջ։ «Երկվորյակներ» բանաստեղծության մեջ նա գրում է.

Կան երկվորյակներ՝ ցամաքայինների համար

Երկու աստվածներն են մահը և քունը...

Տյուտչևի երկվորյակները երկվորյակներ չեն, նրանք չեն արձագանքում միմյանց, մեկը կանացի է, մյուսը՝ արական, յուրաքանչյուրն ունի իր նշանակությունը. դրանք համընկնում են միմյանց հետ, բայց նաև թշնամության մեջ են։ Տյուտչևի համար բնական էր ամենուր գտնել բևեռային ուժեր՝ մեկ և, այնուամենայնիվ, երկակի, միմյանց հետ համահունչ և միմյանց դեմ շրջված։

«Բնություն», «տարր», «քաոս», մի կողմից, տարածություն՝ մյուս կողմից։ Սրանք, թերևս, ամենակարևորն են այն բևեռականություններից, որոնք Տյուտչևն արտացոլել է իր պոեզիայում: Նրանց բաժանելով՝ նա ավելի խորն է թափանցում բնության միասնության մեջ՝ բաժանվածներին կրկին մոտեցնելու համար։

Լիդիա Իվանովնա ՆՈՐԻՆԱ - Ռուսաստանի Դաշնության վաստակավոր ուսուցիչ, Նովոսիբիրսկի թիվ 10 գիմնազիայի ուսուցչուհի։

Ես դատապարտված եմ իմանալու կարոտը...

Պատմության վերլուծություն Ի.Ա. Բունին «Սառը աշուն»

Իսկ պատմվածքի վերլուծությունը պետք է սկսվի բավականին ավանդական, բայց արդյունավետ ձևով` ուսուցիչը ինքն է կարդում տեքստը: Ինչպես գիտեք, բարձրաձայն ընթերցող ուսուցիչը դառնում է ստեղծագործության առաջին թարգմանիչը՝ ձայնի և ինտոնացիայի օգնությամբ տեղադրելով դրա իմաստային շեշտադրումները։ Բունինի պատմությունը ծավալով փոքր է, և այն կարդալը դասի սկզբում առավել նպատակահարմար է, քանի որ այն շատ ժամանակ չի պահանջում:

Դասի հաջորդ փուլը՝ «ուսուցչի խոսքը», անհրաժեշտ է և՛ որպես ներածություն, և՛ որպես հիշեցում ուսանողներին Բունինի արձակի հիմնական թեմաների մասին (արդեն անցկացվել է դասախոսություն գրողի ստեղծագործության և բանաստեղծությունների վերլուծություն ավելի վաղ):

Ցանկալի է սկսել տեքստի վերլուծությունը՝ ընդգծելով պատմվածքի հիմնական մոտիվներն ու գեղարվեստական ​​տեխնիկան: Այս կետերը նախապես գրված են գրատախտակին:

Սյուժեն և կերպարները.

Chronotope:էկզիստենցիալ և առօրյա տարածություն և ժամանակ, իրական և տիեզերական:

Տեքստի գունավորում և «շոշափելիություն»:

դրդապատճառները(սեր, մահ, հիշողություն, կյանք):

Տանը սովորողները պետք է տեքստում գտնեին այդ դրդապատճառների դրսևորումները և յուրաքանչյուր կետի համար հնարավորինս շատ օրինակներ գրեին: Դասի ընթացքի հետ մեկտեղ գրատախտակին դրված գծապատկերը կընդլայնվի և կլրացվի դասում արված դիտարկումներով: Ուսուցիչը պետք է ընդգծի գրատախտակին գրված թեմաների հիմնական հաջորդականությունը:

Ուսուցչի առաջին հարցը հետևյալն է.

- Ո՞րն է պատմվածքի սյուժեն: Մի քանի նախադասությամբ ասեք.

Կա նա, կա նա, նրանք սիրում են միմյանց. հարսանիքը պետք է տեղի ունենար. Աղջիկը շատ է վախենում իրեն կորցնելուց։ Նա զոհվում է պատերազմում։ Եվ հետո իր ամբողջ կյանքում (երեսուն տարի) նա պահպանում է մեկ երեկոյի հիշողությունը `իրենց ամենաերջանիկ հանդիպմանը:

Պետք է սկսել նրանից, թե ինչ է ընկած տեքստի մակերեսին, որը կարող է ընկալվել ցանկացած սովորական գիտակցության կողմից։ Ուսանողները պարզում են, որ սյուժեն չափազանց պարզ է, ինչը նշանակում է, որ իմաստը պետք է ավելի խորը փնտրել:

Եթե ​​դպրոցականները ուշադրություն չեն դարձնում Բունինի սիրային արձակի կարևոր հատկանիշին` հերոսների անունների բացակայությանը, նրանց նշանակելով միայն դերանուններով (Բունինի հատուկ մեթոդ, որն ընդգծում է մարդկանց ճակատագրի ընդհանրացումը, բոլորի ողբերգությունը), կարող եք սադրիչ հարց տալ. ինչու՞, սյուժեն վերապատմելիս, անընդհատ «խոսքի սխալ» եք անում՝ կրկնում եք «նա» և «նա» դերանունները:

Տեքստի ընկալման սովորական մակարդակից մենք անցնում ենք աշխատանքի գեղարվեստական ​​կատեգորիաների հետ։

Ցանկացած գրական տեքստ, ինչպես գիտեք, համապատասխանում է համընդհանուր կատեգորիաներին՝ տարածությանը և ժամանակին, որոնք տեքստում խորհրդանշական նշանակություն են ստանում։ Ինչպե՞ս է «կառուցված» այս աշխատանքը, ի՞նչ քրոնոտոպներ կարող ենք առանձնացնել և ինչպե՞ս են դրանք կապված միմյանց հետ։

Աշակերտներից մեկը կազմում է գծապատկեր, իսկ մնացածները մեկնաբանում են տեքստը: Աստիճանաբար նման պատկեր է առաջանում.

• Տունը որպես տաճար և թալիսման և դրա հետագա ոչնչացումը. համապատասխանաբար, կյանքը նման է ճանապարհորդության և թափառման:
• Ճանապարհը որպես մեկ մարդու կյանքի ուղի և որպես 20-րդ դարի սկզբի Ռուսաստանի պատմական վեկտոր:
• Վերջապես տարածական սահմաններից զուրկ տուն, երկրային աշխարհից դուրս գտնվող տուն։ Սա այն տարածքն է, որտեղ հերոսուհին ձգտում է դեպի իր սիրելին, սա շարժում է դեպի անմահություն. «Եվ ես հավատում եմ, ջերմեռանդորեն հավատում եմ. ինչ-որ տեղ նա սպասում է ինձ՝ նույն սիրով ու երիտասարդությամբ, ինչ որ եղել է այդ երեկո «. «Դու ապրում ես, ուրախացիր աշխարհում, հետո արի ինձ ... «» Ապրեցի, ուրախացա, հիմա շուտով կգամ». Ուսանողների հետ միասին ուսուցիչը նշում է հատվածի հիմնական բառերը. «ինչ-որ տեղ», "այդ երեկո", "ինձ". Այսպիսով, Բունինը երկրային տարածությունը թարգմանում է տիեզերական տարածության, գծային ժամանակը` հավերժական ժամանակի:

· Ժամանակը որպես ակնթարթ (մարդկային կյանք) և որպես հավերժություն։ Բունինի հավերժությունը միշտ ցիկլային է և անխորտակելի: Այսպիսով, հերոսուհին պատմվածքի վերջում ասում է իրենց միակ երեկոյի մասին. «Եվ դա այն ամենն է, ինչ եղել է իմ կյանքում, մնացածը անհարկի երազանք է»: Ուսուցիչը ավագ դպրոցի աշակերտների ուշադրությունը հրավիրում է «քուն» և «ավելորդ» բառերի վրա։

Ինչու է կյանքը կոչվում երազ:

Կյանքի մոտիվը որպես երազ (բուդդայական իմաստով) ընդհանուր առմամբ բնորոշ է Բունինի պոետիկայի համար։ Կյանքը պատրանք է, բայց տխուր ու ողբերգական պատրանք։

Ո՞վ է մեղավոր այս ողբերգության համար. Պատերազմ. Հեղափոխությո՞ւն։ Աստված? Սխալ սոցիալական կարգու՞մ։

Բունինը ոչ սոցիալական է, հետևաբար պատերազմն ու հեղափոխությունը, իսկ պատմությունը նրա համար համաշխարհային չարի միայն մասնակի դրսևորումներ են, որն անխորտակելի է։ Ամբողջ պատմությունը գրողի փորձն է հասկանալու և ըմբռնելու, թե ինչպես է աշխարհի չարիքն ազդում անհատի ճակատագրի վրա։ Կրկին հիշենք՝ հերոսները անուն չունեն, և սա հաստատում է, որ մարդկային տարբեր ճակատագրերը նույնն են, որ մարդը խաղալիք է ճակատագրի ձեռքում։

Այնուհետև ուսուցիչը ավագ դպրոցի աշակերտների ուշադրությունը կենտրոնացնում է աշխատանքի մեկ այլ կարևոր ժամանակային կողմի վրա.

-Նկատի ունեցեք, որ ամբողջ պատմությունը գրված է որպես հերոսուհու հիշողություն անցյալի մասին։ Գեղարվեստական ​​ժամանակի նման կառուցման հետ կապված ի՞նչ շարժառիթ է հայտնվում տեքստում։

Հիշողություն. Աշխարհի քաոսի մեջ դա փրկություն է մոռացությունից: Հիշողությունը, ըստ Բունինի, ոչ պակաս, այլ ավելի իրական է, քան իրականության հոսքը։ Այն միշտ կապված է մշակույթի հետ, որը մոռացության մատնված ամեն ինչի պահպանումն է։

Ուսուցիչը կարող է կարդալ Օսիպ Մանդելշտամի մի շարք բանաստեղծություններ (օրինակ՝ «Քար» ցիկլից), որոնցում առավել հստակ դրսևորվում է այսպես կոչված «մշակութային հիշողությունը»՝ բանաստեղծական կատեգորիայի հատուկ տեսակ, որը հիմք է ծառայել Մանդելշտամին։ մշակույթի արժեքներին իր վերաբերմունքի մասին։ Նման կոչը «օտար» ձայնին հնարավորություն կտա ճանապարհ հարթել ակմեիզմի պոետիկայի ուսումնասիրության համար, ինչպես նաև համեմատել բառի մեծ արվեստագետների «երկու հիշողությունները»։

-Գեղարվեստական ​​ի՞նչ միջոցներով է Բունինը շեշտում հիշողության իրականությունն ու իրականության անիրականությունը։ Ինչպես գիտեք, Բունինը մարդկային նուրբ զգացողություններն ու բնության վիճակները նկարագրելու վարպետ է: Եվ այս հարցում նա մոտ է իմպրեսիոնիզմին։

Առաջին հերթին՝ գունավոր գեղանկարչություն, թեթեւ ներկում և «շոշափելիություն»։ Նաև ստեղծագործության մեջ տեսնում ենք բանաստեղծական մեջբերումի ուղղակի ընդգրկում։ Ինչ վերաբերում է իմպրեսիոնիզմին, ապա պատմվածքի հերոսը կարծես միտումնավոր է կարդում Ֆետի բանաստեղծությունը իր սիրելիի համար, քանի որ հենց Ֆետի ստեղծագործություններում կան բազմաթիվ իմպրեսիոնիստական ​​հատկանիշներ:

- Եկեք աշխատենք այս կատեգորիաների հետ. անվանեք հիմնական գույները, հերոսների ֆիզիկական զգացողությունների նկարագրությունը և որոշեք Ֆետի տողերի իմաստները, որոնք մեջբերում է հերոսը պատմության համատեքստում (մեկ ուսանող գրատախտակին գրում է բառերը. », «շոշափելիություն», «ինտերտեքստ»):

Գույն և լույս. Աշակերտները անվանում են գույների բառերը և տալիս դրանց խորհրդանշական մեկնաբանությունը՝ օգտագործելով «Սիմվոլների բառարանը»՝ «սև», «փայլուն», «կարմիր», «արևոտ», «հանքային փայլող աստղեր», «փայլուն արև»: Սև գույնը մարդու ողբերգությունն է, դժբախտության կանխազգացում: Կարմիրը արյան և նաև ողբերգության գույնն է, գույն, որը նշանավորում է ապագա աղետը: Ոսկեգույնը (աշունը) կապված է բնության հետ։ Գույները համադրվելով ընդգծում են մարդկային սենսացիաների անքակտելի կապը բնական սկզբունքի հետ։ Դպրոցականները նշում են, որ «փայլուն» («լուսավոր», «փայլուն») էպիտետը միավորում է այնպիսի գեղարվեստական ​​մանրամասներ, ինչպիսիք են աստղերը («փայլուն աստղեր»), տան պատուհանները («ինչպես ... աշնանը»: փայլելտան պատուհանները»), հերոսուհու աչքերը («ինչպես են աչքերը փայլում») և եզրակացություն անել աշխարհում ամեն ինչի միասնության մասին՝ բնություն, մարդ, անշունչ առարկաներ (տուն):

Պատմության մեջ շատ բառեր նվիրված են հերոսների զգացմունքներին։ Անունն ինքնին` «Սառը աշուն», ոչ միայն ցուրտ սեզոնի նշանակումն է, այլ նաև փոխաբերական իմաստով` այս աշխարհի սառնությունը մարդու նկատմամբ, միևնույն աշխարհի չարությունը: Ավագ դպրոցի աշակերտները անվանում են ցրտի թեմային առնչվող բառեր և արտահայտություններ՝ «գոլորշուց մառախլած պատուհաններ», «զարմանալիորեն վաղ և ցուրտ աշուն», «թաշկինակով քսել են բաժակը», «սառցե աստղեր», «շողշողացող սառնամանիք»:

Ինչ վերաբերում է Ֆետին, ապա դա և՛ ռուսական նախահեղափոխական հնության խորհրդանիշն է, և՛ բնության բանաստեղծական ըմբռնումը, և՛ վերջապես՝ մահվան, հավերժության ընդունումը։ Ֆետը չունի սառչում և մեռնում, այլ շրջանի մեջ հավերժական մեծ շարժում. Իզուր չէ, որ բանաստեղծության մեջ օգտագործվում է «կրակ» բառը՝ ցուրտ ու սառցե աշխարհի հակադրությունը։

- Ուրիշ ի՞նչ ավանդական մոտիվներ կան տեքստում:

Սեր և մահ. Սերը, ըստ Բունինի, նույնպես հավերժության շոշափում է, և ոչ թե երկրային երջանկության ուղի, Բունինի գեղարվեստական ​​աշխարհում երջանիկ սերը հնարավոր չէ գտնել: Բունինի սերը դուրս է ժամանակի և տարածության օրենքներից, և հետևաբար մահը ոչ միայն չի ոչնչացնում սերը, այլ նրա շարունակությունն է հավերժության մեջ։ Չնայած սիրո կարճատևությանը, այն դեռ մնում է հավերժ. այն անխորտակելի է հերոսուհու հիշողության մեջ հենց այն պատճառով, որ այն անցողիկ է կյանքում: Պատահական չէ, որ պատմությունն ավարտվում է սիրո դրդապատճառով. «Բայց, հիշելով այն ամենը, ինչ ապրել եմ այդ օրվանից, ես միշտ ինքս ինձ հարցնում եմ. այո, բայց ի՞նչ է եղել իմ կյանքում: Իսկ ես ինքս ինձ պատասխանում եմ՝ միայն այդ ցուրտ աշնանային երեկոն։

Ավարտելով պատմվածքի վերլուծությունը՝ նշում ենք, որ դրա ավարտը բաց է հետագա մեկնաբանությունների համար։ Հետեւաբար, ինչպես Տնային աշխատանքեկեք մի կարճ շարադրություն-շարադրություն տանք, որի թեման լինելու է պատմվածքի վերջում հերոսուհու խոսքերը՝ «Եվ ահա այն ամենը, ինչ եղել է իմ կյանքում. մնացածն ավելորդ երազանք է»։

Ի.Ա.Բունինի «Սառը աշուն» պատմությունը գրվել է 1944 թվականի մայիսի 3-ին։ Այս աշխատանքում հեղինակը գրում է սիրո թեմայի և ժամանակի թեմայի մասին։ Առաջին հայացքից կարող է թվալ, թե ստեղծագործությունը գրված է պատմական թեմայով, բայց իրականում պատմվածքում պատմությունը միայն որպես ֆոն է գործում, և որ ամենակարևորն է, սրանք են հերոսուհու ապրումներն ու նրա ողբերգական սերը։

Ստեղծագործությունը դնում է հիշողության խնդիրը, իրադարձությունների անձնական արտացոլումը հերոսուհու մտքում։ Պարզվում է, որ նրա հիշողությունն ավելի ուժեղ է, քան բոլոր պատմական աղետները, և չնայած այն բանին, որ նա ապրում էր բուռն կյանքով, որում կային բազմաթիվ իրադարձություններ և շատ թափառումներ, միակ բանը, որ տեղի ունեցավ նրա կյանքում, այն աշնանային ցուրտ երեկոն էր, որ նա հիշում է.

Բունինի կերպարները տրված են կետագծերով։ Սրանք նույնիսկ իրականում վառ կերպարներ, անհատականություններ չեն, այլ մարդկանց ուրվանկարներ, այդ դարաշրջանի տեսակներ։ Պատմությունը պատմվում է առաջին դեմքով՝ գլխավոր հերոսի տեսանկյունից։ Աշխարհը, ստեղծագործության պատմությունը ցուցադրվում է նրա աչքերով։ Ամբողջ պատմությունն ըստ էության նրա խոստովանությունն է։ Ուստի պատմվածքում ամեն ինչ ներծծված է նրա անձնական զգացողությամբ ու աշխարհայացքով, նրա գնահատականներով։

Հրաժեշտի ժամանակ հերոսուհու նշանածը սիրո զգացումով նրան արտաբերում է «Ապրիր, աշխարհով ուրախացիր, հետո արի ինձ մոտ»։ Եվ ստեղծագործության վերջում հերոսուհին կրկնում է այս խոսքերը, բայց դառը հեգնանքով և ասես չարտահայտված կշտամբանքով. «Ես ապրեցի, ուրախ էի, հիմա շուտով կգամ»։

Պատմության մեջ շատ կարևոր է ժամանակի պատկերը։ Ամբողջ պատմությունը կարելի է բաժանել երկու մասի, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի ժամանակային կազմակերպման իր ձևը։ Առաջին մասը ցուրտ երեկոյի նկարագրությունն է և հերոսուհու հրաժեշտը փեսային։ Երկրորդ մասը հերոսուհու կյանքի մնացած հատվածն է՝ նշանածի մահից հետո։ Երկրորդ մասը միևնույն ժամանակ տեղավորվեց մեկ պարբերության մեջ՝ չնայած դրանում նկարագրված իրադարձությունների իր ծավալունությանը։ Պատմվածքի առաջին մասում ժամանակն ունի որոշակի բնույթ, և ստեղծագործության տեքստում կարելի է գտնել իրադարձությունների ճշգրիտ ժամկետներն ու ժամերը՝ «հունիսի տասնհինգին», «մեկ օրում», «Պետրոսի վրա». օր» և այլն: Հերոսուհին հիշում է իրադարձությունների հաջորդականությունը և հիշում է ամենափոքր մանրամասները, որոնք տեղի են ունեցել իր հետ այն ժամանակ, ինչ է արել, ինչ են արել իր ծնողներն ու փեսացուն: Պատմվածքի երկրորդ մասում ժամանակը վերացական է։ Սրանք այլևս կոնկրետ ժամեր և րոպեներ չեն, այլ 30 տարիներ, որոնք անցել են աննկատ: Եթե ​​պատմվածքի առաջին մասում հատկացված ժամանակը քիչ է` ընդամենը մեկ երեկո, ապա երկրորդ մասում դա հսկայական ժամանակահատված է: Եթե ​​պատմվածքի առաջին մասում ժամանակը շատ դանդաղ է անցնում, ապա երկրորդ մասում այն ​​թռչում է, համապատասխանաբար, ինչպես մեկ ակնթարթ։ Հերոսուհու կյանքի ինտենսիվությունը, նրա զգացմունքներն ավելի բարձր են պատմության առաջին մասում։ Պատմության երկրորդ մասի մասին, ըստ հենց հերոսուհու կարծիքով, կարելի է ասել, որ սա «ավելորդ երազանք է»։

Երկու մասերն էլ անհավասար են իրականության շրջանակով։ Օբյեկտիվորեն ավելի շատ ժամանակ է անցել երկրորդ մասում, բայց սուբյեկտիվորեն հերոսուհուն թվում է, որ առաջինում. Պատմվածքում հակադրվում են նաև երկու տարածական մակրոպատկերներ՝ «տուն» և «օտար հող»։

Տան տարածությունը կոնկրետ, նեղ, սահմանափակ տարածություն է, մինչդեռ օտար հողը վերացական, լայն և բաց տարածություն է. «Բուլղարիա, Սերբիա, Չեխիա, Բելգիա, Փարիզ, Նիցցա…»: Տունը նկարագրված է չափազանց կոնկրետ, բազմաթիվ մանրամասներով, որոնք ընդգծում են նրա հարմարավետությունն ու ջերմությունը՝ «սամովար», «տաք լամպ», «փոքր մետաքսե պայուսակ», «ոսկե պատկերակ»։ Օտար երկրի կերպարը, ընդհակառակը, տոգորված է ցրտի զգացումով՝ «ձմռանը, փոթորկի մեջ», «դժվար աշխատանք»։

Լանդշաֆտը շատ կարևոր է տեքստում: Սա ցուրտ երեկոյի նկարագրությունն է. «Ի՜նչ ցուրտ աշուն է: Հագի՛ր շալդ և գլխարկդ... Նայի՛ր՝ սևացող սոճիների միջև, ասես կրակ է բարձրանում…»: Բունինը օգտագործում է հոգեբանական զուգահեռության տեխնիկան, քանի որ այս հատվածի բնապատկերը կերպարների զգացմունքների, նրանց փորձառությունների արտացոլումն է: Այս բնապատկերը ներկայացնում է նաև այն ողբերգական իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենալու հերոսների հետ: Այն ներծծված է հակադրություններով՝ կարմիր («կրակ») և սև («սոճիներ»)։ Այն հերոսների ու ընթերցողի մեջ առաջացնում է ծանրության, մելամաղձության, վշտի զգացում։ Այս լանդշաֆտը կարող է խորհրդանշել նաև աշխարհը և անձնական աղետը, որը տեղի կունենա մի փոքր ուշ: Ժամանակն ու տարածությունը սերտորեն փոխկապակցված են պատմության մեջ: Տեղական, փակ և կոնկրետ ժամանակն առաջին մասում համապատասխանում է լոկալ, փակ տարածությանը` տան պատկերին։ Իսկ երկրորդ մասի վերացական ու լայն ժամանակը համապատասխանում է օտար երկրի նույն պատկերին։ Հետևաբար, ընթերցողը կարող է գալ այն եզրակացության, որ Բունինը իր պատմության մեջ գծում է երկու հակադիր քրոնոտոպներ։

Պատմության հիմնական հակամարտությունը ողբերգական ժամանակի և անհատի զգացմունքների միջև եղած հակամարտությունն է:

Պատմվածքում սյուժեն զարգանում է գծային՝ սկզբում կա գործողության սյուժեն, հետո՝ զարգացումը, գագաթնակետը հերոսի մահն է։ Իսկ պատմվածքի վերջում` հանգուցալուծում, հերոսուհու մահվան մոտենալը: Բունինի ստեղծագործության ամբողջ սյուժեն կարող էր տեղակայվել վեպի լայն կտավի վրա: Այնուամենայնիվ, գրողն ընտրում է պատմվածքի ձևը. Սյուժեն կազմակերպված է ոչ թե ոչ էպիկական, այլ լիրիկական ստեղծագործության սկզբունքներով. ուշադրությունը կենտրոնացած է հերոսուհու զգացմունքների, նրա ներքին փորձառությունների ինտենսիվության վրա, այլ ոչ թե արտաքին իրադարձությունների:

«Սառը աշնան» կերպարը պատմության լեյտմոտիվն է։ Սա շատ բազմակողմանի պատկեր է: Այն կանգնած է ստեղծագործության կենտրոնում և տեղադրված է վերնագրում։ Սա մի կողմից աշնան սպեցիֆիկ պատկերն է, մյուս կողմից՝ ողբերգական կյանքի, մոտալուտ ամպրոպի, և, վերջապես, խորհրդանիշն է հենց հերոսուհու ծերության, նրա մոտեցման։ մահ.

Ստեղծագործության ժանրը կարելի է սահմանել որպես քնարական պատմության ժանր, քանի որ այստեղ գլխավորը ոչ միայն պատմական իրադարձությունների շղթան է, ինչպես էպիկական ստեղծագործության մեջ, այլ դրանց արտացոլումը մարդու մտքում, ինչպես բնորոշ է: բառերը.

Բունինի «Սառը աշուն» պատմվածքն արտահայտում է սիրո և մարդկային կյանքի ողբերգական հայեցակարգը։ Բունինը խոսում է կյանքում երջանկության և սիրո անցողիկության մասին, որ դրանք հեշտությամբ փլուզվում են արտաքին հանգամանքների ազդեցության տակ։ Այս արտաքին հանգամանքները, պատմությունը նույնիսկ անկարևոր են դառնում։ Հերոսուհուն հաջողվել է ողջ մնալ իր նշանածի մահից, բայց նա դեռ հավատում է, որ նա սպասում է իրեն, և նրանք մի օր կտեսնեն միմյանց։ Հիմնական միտքն արտահայտված է հերոսուհու վերջին խոսքերում. «Բայց ի՞նչ է պատահել իմ կյանքում. Իսկ ես ինքս ինձ պատասխանում եմ՝ միայն այդ ցուրտ աշնանային երեկոն։ Նա երբևէ եղել է? Այնուամենայնիվ, կար: Եվ սա այն ամենն է, ինչ եղել է իմ կյանքում, մնացածը անհարկի երազանք է:

Բաժիններ: գրականություն

Իվան Ալեքսեևիչ Բունինը ռուս ականավոր գրող է, ով հատուկ համաշխարհային հռչակ է ձեռք բերել: Բունինի պոեզիան և արձակը բխում են ընդհանուր բանավոր-հոգեբանական աղբյուրից, նրա ամենահարուստ լեզուն՝ լի յուրահատուկ պլաստիկությամբ, միավորված է գրական տեսակների և ժանրերի բաժանումից դուրս։ Դրանում, ըստ Կ. Պաուստովսկու, կար ամեն ինչ՝ «զնգացող պղնձի հանդիսավորությունից մինչև հոսող աղբյուրի ջրի թափանցիկությունը, չափված հետապնդումից մինչև զարմանալի փափկության ինտոնացիաներ, թեթև մեղեդիից մինչև ամպրոպի դանդաղ շունչ»։

Ի՞նչն է գրավում I.A. Bunin-ի այսօրվա դպրոցականների ստեղծագործությունը:

Բունինի ստեղծագործությանը բնորոշ է կոչը դեպի հերոսների ներաշխարհը՝ ներթափանցում հոգու գաղտնի ազդակների մեջ, գործողությունների հանելուկներ, «մտքի» և «սրտի» կապը։ Շրջակա միջավայրը, շրջակա նյութական իրերը կորցնում են իրենց նշանակությունը։ Հեղինակի գեղարվեստական ​​ստեղծագործության անկյունը նեղացվում է մինչև հերոսի հոգեբանությունը և հուզականությունը։

Ինչպիսի ցուրտ աշուն է
Հագեք շալն ու գլխարկը...
Նայեք սևացող սոճիների միջև
Ասես կրակ է բարձրանում։

Ֆետի այս տողերը, որոնք արտասանել է «Սառը աշուն» պատմվածքի հերոսը, առավել հստակ արտացոլում են այն ժամանակները, երբ Ի.Բունինը աքսորավայրում գրել է «Մութ ծառուղիներ» ցիկլը։ Փոփոխությունների ժամանակ, պայքարի ժամանակ, հակասությունների ժամանակ: Հատկանշական է, որ «Սառը աշուն» պատմվածքում անընդհատ հակասություններ են հայտնվում. Եթե ​​հետևենք Բունինի ստեղծագործական գործունեությանը, ապա կտեսնենք, որ նրա «տարբերակիչ հատկանիշը «ոսկե դարի» ռուս մուսայի բանաստեղծական ավանդույթների հակադրությունն է սիմվոլիստների նորարարական որոնումներին»: Յ.Այխենվալդի սահմանման համաձայն՝ Բունինի ստեղծագործությունը «...նրանց ֆոնին աչքի է ընկել որպես լավ հին»։

Բայց անձամբ Բունինի համար սա պարզապես հայացքների, սկզբունքների, աշխարհայացքների հակադրություն չէր, դա համառ և հետևողական պայքար էր սիմվոլիզմի դեմ: Եվ այս պայքարն այնքան հերոսական էր, որ Բունինը մենակ էր և չէր վախենում այն ​​խոր վերքերից, որ նա հասցրեց իրեն։ «Նա հակադրեց սիմվոլիստների ծայրահեղությունները զգացումների չափազանց հավասարակշռվածության հետ. նրանց քմահաճությունը չափազանց ամբողջական մտքի հաջորդականություն էր, նրանց անսովորության ցանկությունը չափազանց միտումնավոր ընդգծված պարզությունն էր, նրանց պարադոքսները հայտարարությունների ակնհայտ անհերքելիությունն էին: Ինչքան սիմվոլիստական ​​պոեզիայի թեման ուզում է բացառիկ լինել, այնքան Բունինի պոեզիայի թեման փորձում է նորմալ լինել։ Հետաքրքիր փաստ է, որ Իտալիայում կամ Կապրիում գտնվելու ժամանակ Բունինը պատմվածքներ է գրում ռուսական գյուղի մասին, իսկ Ռուսաստանում գտնվելու ժամանակ՝ Հնդկաստանի, Ցեյլոնի մասին: Նույնիսկ այս օրինակում կարելի է տեսնել արտիստի հակասական զգացմունքները։ Ռուսաստանին նայելիս Բունինին միշտ անհրաժեշտ էր հեռավորություն՝ ժամանակագրական և նույնիսկ աշխարհագրական։

Բունինի դիրքորոշումը ռուսական կյանքի նկատմամբ անսովոր էր թվում. իր ժամանակակիցներից շատերին Բունինը թվում էր «սառը», թեև փայլուն վարպետ: «Սառը» Բունին. «Ցուրտ աշուն». Սահմանումների համահունչ. Արդյո՞ք դա պատահական է: Թվում է, թե երկուսի հետևում էլ պայքար կա՝ նորի պայքարը հնի հետ, ճշմարտությունը՝ կեղծիքի հետ, արդարությունը անարդարության հետ, և անխուսափելի մենակությունը։

«Սառը» Բունին. Նա ձգտում էր իր աշխատանքից հանել այն ամենը, ինչ դրանում կարող էր ընդհանուր լինել սիմվոլիզմի հետ: Բունինը հատկապես համառ էր իրականության պատկերման ոլորտում սիմվոլիստների դեմ։ «Սիմվոլիստն իր լանդշաֆտի ստեղծողն է, որը միշտ գտնվում է իր շուրջը։ Մյուս կողմից, Բունինը մի կողմ է քաշվում՝ գործադրելով բոլոր ջանքերը՝ իր կողմից ամենաօբյեկտիվորեն վերարտադրելու իրականությունը։ Բայց սիմվոլիստը, պատկերելով ոչ թե աշխարհը, այլ ըստ էության իրեն, յուրաքանչյուր ստեղծագործության մեջ հասնում է նպատակին անմիջապես և ամբողջությամբ։ Բունինը, ընդհակառակը, բարդացնում է իր նպատակին հասնելը, նա պատկերում է լանդշաֆտը որպես ճշգրիտ, ճշմարտացի, կենդանի, ինչը հանգեցնում է նրան, որ ամենից հաճախ նկարչի անձի համար տեղ չի մնում։ Բայց սա հենց այն էր, ինչ նա հակադրեց իրեն սիմվոլիստներին։

«Ցուրտ աշուն». Բունինը այս պատմության մեջ, ընթերցողի մտքում արթնացնելով ասոցիատիվ կապերի համակարգը, փորձում է ասել անցյալում մնացածի մասին՝ պարզության, բարության, մտքերի մաքրության և գալիք ողբերգության անխուսափելիության մասին։

Դրանում ռուս մտավորականության ճակատագիրը ցուցադրվում է կնոջ ճակատագրի միջոցով, իսկ նրա ճակատագիրը բացահայտվում է ոչ այնքան մանրամասն կենսագրության, որքան սիրո մասին պատմվածքի միջոցով, որում անցյալի մի քանի օրերն ավելի լիարժեք են ընկալվում, քան 30 տարիները, որոնք անցել են նրանից հետո: Բարու և չարի, խաղաղության և պատերազմի, ներդաշնակության և քաոսի միջև դիսոնանսը կարելի է գտնել կարճ պատմության ընթացքում: Եվ վերջում` մենակություն, հիասթափություն կյանքից, թեև այն լուսավորվում է «դրսում» երազանքով և երջանկության հանդեպ հավատով: Պատմությունը սիրո ողբերգություն է անհանգիստ ժամանակներում, բանականության ողբերգություն հեղափոխական ցնցումների խելագար բոցի մեջ:

Բունինի աշխարհայացքն ու ստեղծագործությունը հակադրելով ուրիշներին՝ հակադրելով հին աշխարհին ու նորին, բարին ու չարը պատմության մեջ: Սա այն է, ինչը միավորում է սահմանումների համահունչությունը՝ «սառը» Բունին և «Սառը աշուն»: Բունինի հակաթեզը շատ գրավիչ է, ուստի ես կցանկանայի դիտարկել «Սառը աշուն» պատմվածքը հենց այս տեսանկյունից։

Աշխատանքի նպատակն է որոշել «Սառը աշուն» պատմվածքում հակաթեզի ընդունման գաղափարական և գեղարվեստական ​​դերը՝ մակարդակով.

• հողամաս
• կոմպոզիցիաներ
• քրոնոտոպ
• տարածություն
• պատկերային համակարգեր
• գեղարվեստական ​​և տեսողական միջոցներ.

«Սառը աշուն» պատմվածքը սկսվում է մի իրադարձությամբ, որը հիմք է ստեղծում պատմական իսկության համար՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմը։ Իրադարձությունները տրված են հատվածներով. «Հունիսին հյուր է եղել», «Պետրոսի օրը փեսա են հռչակել».Ամբողջ աշխատանքը կառուցված է հակադրության վրա: Այսպիսով, ցուցահանդեսում կարդում ենք. «Սեպտեմբերին ես եկել էի հրաժեշտ տալու«Եվ «Մեր հարսանիքը հետաձգվել է մինչև գարուն».Սառը աշունը կարելի է մեկնաբանել որպես բնության մեռնելու հետ մեկտեղ սովորական խաղաղ կյանքի ավարտ։ Բայց հերոսների հարսանիքը հետաձգվել է մինչև գարուն։ Ի վերջո, գարունը հայտնվում է ոչ միայն որպես բնության վերածննդի ժամանակ, այլև որպես նոր խաղաղ կյանքի սկիզբ։

Գործողության հետագա զարգացումը տեղի է ունենում հերոսուհու տանը, որտեղ «նա» եկել էր հրաժեշտ տալու։ Բունինը տարողունակ կերպով փոխանցում է մթնոլորտը "հրաժեշտի խնջույք"մեկը մյուսի հետևից նորից կիրառելով հակասությունները: Մի կողմից՝ պատուհան, որի հետևում զարմանալիորեն վաղ ցուրտ աշուն:Այս լակոնիկ արտահայտությունը բազմաշերտ իմաստ ունի՝ և՛ աշնան ցուրտ է, և՛ հոգու ցուրտ, կարծես թե լսում ենք հոր մարգարեությունը իր երեխային. մենակության. Մյուս կողմից, «Գոլորշի մառախլապատ պատուհան»Այս արտահայտությամբ Բունինը շեշտում է տան ջերմությունը, հարմարավետությունը, հանգստությունը. «հանգիստ նստեցին», «աննշան բառեր էին փոխանակում՝ չափազանց հանգիստ՝ թաքցնելով իրենց գաղտնի մտքերն ու զգացմունքները», «շինծու պարզությամբ»։Եվ կրկին հակադրությունը արտաքին հանգստության և ներքին անհանգստության դրսևորման մեջ է։ Բունինը վարպետորեն հակադրում է սենյակի բոլոր մարդկանց այս վիճակը այն զգացողությանը, որ «հուզիչ և սողացող».Պատմության նույն հատվածում «Սև երկնքում մաքուր սառցե աստղերը փայլում էին վառ և կտրուկ» և «սեղանի վրա կախված տաք լամպ». Հակադրության մեկ այլ վառ օրինակ՝ «ցուրտ» և «ջերմություն», արտաքին «սառցե աստղեր» և ներքին «տաք լամպ»՝ ուրիշի և սեփականը։

Հաջորդ քայլերը տեղի են ունենում այգում. «Դուրս արի այգի»Բունինն օգտագործում է այս կոնկրետ բայը, որպեսզի ընթերցողն անմիջապես ունենա մեկ ասոցիացիա՝ նրանք իջան դժոխք (հեռացրե՛ք «ս» այգի բառից): Ջերմության աշխարհից ընտանիք՝ աշուն, պատերազմ: «Սկզբում այնքան մութ էր։ Այնուհետև փայլող երկնքում սկսեցին հայտնվել սև ճյուղեր՝ հեղեղված փայլուն հանքային աստղերով:. Եվ դժոխքից «Հատկապես, տան պատուհանները փայլում են աշնանը»:Տուն-դրախտ, որը շուտով պայթելու է աշուն, պատերազմ, դժոխք։ Տարօրինակ երկխոսություն կա նաև «նրա» և «նրա» միջև։ Հեղինակը սրում է մոտալուտ անախորժության վիճակը։ Խորապես խորհրդանշական են «նրա» մեջբերած խոսքերը. «Նայեք սևացող սոճիների միջև, կարծես կրակ է բարձրանում…»Խորհրդանիշի նրա սխալ ըմբռնումը. «Ի՞նչ հրդեհ. «Իհարկե, լուսնի ծագում»:Լուսինը խորհրդանշում է մահը, ցուրտը: Իսկ «կրակը», կրակը՝ որպես տառապանքի, ցավի, յուրայինների կործանման խորհրդանիշ, սիրելի, ջերմ։ Ոչ հարմարավետության, ոչ կենսունակության մթնոլորտը լիցքաթափվում է տրամաբանական հուզական պոռթկումով. «Ոչինչ, սիրելի ընկեր։ Դեռ տխուր. Տխուր և լավ: ես քեզ շատ-շատ եմ սիրում»:Այս արտահայտությունը՝ ջերմ ու թեթև, առանձնանում է պատմության մռայլ ու սառը ֆոնի հետ։ Սա էլ ավելի է ուժեղացնում բարու և չարի, խաղաղության և պատերազմի դիսոնանսը։

Պատմության գագաթնակետը ուղարկման տեսարանն է, որը կառուցված է հակադրության վրա: Հերոսները հակադրվում են բնությանը: «Նրանք բուռն հուսահատությամբ խաչակնքվեցին և կանգնելուց հետո մտան դատարկ տունը»և զգաց «Միայն զարմանալի անհամատեղելիությունը մեր և մեր շրջապատի միջև ուրախ, արևոտ առավոտ, որը շողշողում է խոտերի վրա սառնամանիքներով»:Կլիմաքս արտահայտություն. «Սպանել եմ նրան, ինչ սարսափելի բառ է: - Մեկ ամիս անց Գալիսիայում»- Բունինը տարողունակ կերպով վերստեղծեց տարիների ընթացքում ջնջված հուզական ընկալման զգացումը: Այդ վայրէջքը արդեն եղել է. «Ես ապրում էի Մոսկվայում՝ նկուղում».Սա տնից է, որտեղից «Ճաշից հետո, ինչպես միշտ, սամովար են մատուցել», «կոշիկ հագած կին է դարձել»։-ից է «Շվեյցարական հրվանդան»:Տեղին և իմաստալից կերպով հեղինակն այստեղ օգտագործում է մանրամասներ, որոնք ավելի լավ են բնութագրում, քան երկար նկարագրությունները. նա վաճառեց «Մատանի, հետո խաչ, հետո մորթյա օձիք…»Այսինքն՝ նա վաճառեց անցյալը՝ հրաժարվելով դրանից. «Մեր պապերի ժամանակները», «Աստված իմ, Աստված իմ».Հերոսի մահից առաջ կյանքի գեղեցկությունն ու դանդաղությունը հակադրվում են կյանքի կատաղի տեմպերին, դժբախտությունների առատությանը և հետո անհաջողություններին։ Դժոխք-օտար հողի վերածված դրախտ-տունը. Իջնելն ավարտվել է։ Այստեղ կյանք չկա, դա պարզապես անհարկի երազանք է:

Աշխատանքում կա ևս մեկ կլիմայական ալիք. «Ես միշտ ինքս ինձ հարցնում եմ. այո, բայց ի՞նչ է պատահել իմ կյանքում: Եվ ես ինքս պատասխանում եմ՝ միայն այդ ցուրտ երեկոն. Բունինը հերոսուհուն վերջին հնարավորությունն է տալիս հասկանալու, որ այդ երեկոն ոգու հաղթանակն էր, կյանքի իմաստը, բուն կյանքը։

Այս հակասությունն է ողբերգական սյուժեի հիմքում։ Այժմ հերոսուհին միայն հավատում է հանդիպման ակնկալիքին, հավատ «այնտեղ» երջանկությանը: Այսպիսով, սյուժեի գիծը կարելի է կառուցել այսպես.

Կազմը օղակի տեսքով է. «Դուք ապրում եք, ուրախացեք աշխարհում ...»:- կյանք - «... Ես ապրեցի և ուրախացա ...»:Կոմպոզիցիոն շինարարությունը Բունինը բացատրում է հետևյալ կերպ. «Ի՞նչ է պատահել իմ կյանքում. Միայն այն ցուրտ աշնանային երեկոն... մնացածն ավելորդ երազանք է։Աշխատանքը սկսվում է աշնանային երեկոյի նկարագրությամբ, ավարտվում նրա վերհիշմամբ։ Այգում զրույցի դրվագում հերոսուհին ասում է. «Ես չեմ վերապրի քո մահը»:Եվ նրա խոսքերը. «Դու ապրում ես, ուրախացիր աշխարհում, հետո արի ինձ մոտ»։Եվ նա խոստովանում է, որ չի փրկվել նրանից, նա պարզապես մոռացել է իրեն սարսափելի մղձավանջի մեջ: Եվ պարզ է դառնում, թե ինչու է նա այդքան չոր, հապճեպ, անտարբեր տոնով պատմում այն ​​ամենի մասին, ինչ տեղի ունեցավ հետո։ Այդ երեկոյի հետ հոգին մեռավ։ Օղակաձեւ կոմպոզիցիան օգտագործվում է հերոսուհու կյանքի փակ շրջանը ցույց տալու համար՝ ժամանակն է, որ նա «գնա», վերադառնա «նրա մոտ»։ Կոմպոզիցիոն առումով աշխատանքը կարելի է բաժանել մասերի, որոնք հակասում են միմյանց։

Մաս 1. Պատմության սկզբից մինչև բառերը. «... ուզում ես մի քիչ քայլել»:- ողբերգական հանգստության, կյանքում օրինաչափության գրեթե անհեթեթ պատկեր, կալվածքում հեռավոր, անիրական թվացող պատերազմի ֆոնին:

Մաս 2 . «Իմ հոգում ...» բառերից մինչև «... թե՞ երգել ամենաբարձր ձայնով»:- Նա և նա, հրաժեշտ: Ուրախ, արևոտ առավոտի ֆոնին հերոսուհու հոգում դատարկություն և անզորություն է:

Մաս 3 «Նրանք սպանեցին նրան ...» բառերից մինչև «ինչ դարձավ նա ինձ համար» բառերը.-գործողության արագացում՝ մեկ էջում՝ կյանքի մնացած մասը: Հերոսուհու թափառումների ու դժվարությունների պատկերումը, որը սկսվում է «նրա» մահվան մասին գագաթնակետային արտահայտությամբ։ Հերոսուհին անաչառ կերպով նկարագրում է իր հետագա կյանքը՝ ներկայացնելով փաստերը.

Մաս 4 մինչև պատմվածքի ավարտը- Մեր առջև հերոսուհի-պատմողն է ներկայում:

Այսպիսով, պատմությունը կառուցված է հակաթեզի վրա: Այս սկզբունքը հռչակվում է բացականչությամբ. «Դե, իմ ընկերներ, պատերազմ»:«Ընկերներ» և «պատերազմ» բառերը հակասությունների շղթայի հիմնական օղակներն են՝ հրաժեշտ սիրելիին և զրույց եղանակի, արևի մասին և բաժանում: Աբսուրդի հակասությունները.

Բայց կան նաև հակասություններ, որոնք կապված են մարդու հոգեբանության հետ՝ ճշգրիտ կերպով փոխանցելով հոգեկան շփոթություն. «... լացիր ինձ համար, կամ երգիր ամենաբարձր ձայնով»:Եվ հետո «նրա» մահից առաջ կյանքի գեղեցկությունն ու անշտապությունը հակադրվում է կատաղի տեմպերին և անհաջողությունների ու դժբախտությունների առատությանը:

Աշխատանքի ժամանակագրությունը շատ մանրամասն է. Առաջին նախադասության մեջ սեզոնը հենց հիմա է. "հունիսին".Ամառ, հոգու ծաղկում, զգացմունքներ. «Այդ տարվա» ճշգրիտ ամսաթիվ չկա. թվերը կարևոր չեն, սա անցյալ է, անցել է: Անցյալ, սեփական, բնիկ, արյուն, օրգանական: Պաշտոնական ամսաթիվը օտար հասկացություն է, հետևաբար օտարերկրյա ամսաթիվը նշված է ճշգրիտ. «հուլիսի տասնհինգին նրանք սպանեցին», «Հուլիսի 19-ին Գերմանիան պատերազմ հայտարարեց Ռուսաստանին».անգամ ժամանակին ընդգծել մերժումը. Բունինի «բարեկամ կամ թշնամի» հակադրության վառ օրինակ:

Ամբողջ պատմության ժամանակի սահմանները բաց են։ Բունինը նշում է միայն փաստերը. Նշելով կոնկրետ ժամկետներ. «Հուլիսի 15-ին սպանեցին», «16-ի առավոտյան», «բայց հունիսի 19-ին»։Սեզոններ և ամիսներ. «այդ տարվա հունիսին», «սեպտեմբերին», «հետաձգվել է մինչև գարուն», «ձմռանը փոթորկի մեջ», «մեկ ամիս անց սպանել է նրան»։Տարիների քանակի հաշվարկ. «Այդ ժամանակից անցել է երեսուն ամբողջ տարի», «մենք երկու տարի անցկացրինք Դոնում և Կուբանում», «1912 թ.Եվ բառերը, որոնցով դուք կարող եք որոշել ժամանակի ընթացքը. «նա երկար ապրեց», «աղջիկը մեծացավ», «այդ ցուրտ աշնան երեկոն», «մնացածն ավելորդ երազանք է»։Իհարկե, կա ունայնության զգացում, ժամանակի շարժունակություն։ Հրաժեշտի երեկոյի դրվագում Բունինը օգտագործում է միայն բառեր, որոնցով կարող եք որոշել ժամանակը, զգալ այն. «ճաշից հետո», «այդ երեկո», «քնելու ժամանակ», «մենք մի քիչ էլ մնացինք», «սկզբում այնքան մութ էր», «առավոտյան գնաց»։Մեկուսության զգացում կա, ամեն ինչ տեղի է ունենում մեկ տեղում, մի փոքր ժամանակահատվածում՝ երեկոյան։ Բայց դա չի ծանրաբեռնում, այլ կոնկրետության, հուսալիության, ջերմ տխրության զգացում է առաջացնում։ Ժամանակի յուրահատկությունն ու վերացականությունը «յուրային» ժամանակի և «օտարի» հակադրությունն է. հերոսուհին ապրում է «յուրայինում», մինչդեռ նա ապրում է «օտարում»՝ կարծես երազի մեջ։

Ժամանակի սահմաններն ու կյանքի իմաստը հակասական են։ Ամբողջ պատմության ժամանակի խոսքերը բազմաթիվ թվարկումներ են, բայց աննշան են հերոսուհու համար։ Բայց հրաժեշտի երեկոյի դրվագում ժամանակի խոսքերը, ըստ ապրելու իմաստի, մի ամբողջ կյանք են։

Պատմվածքի հակադրությունը ստեղծագործության մեջ զգացվում է անմիջապես։ Պատմության տարածությունը կարծես ընդլայնվում է, երբ հայտնվում են աստղերը: Նրանք հայտնվում են երկու պատկերով. նախ՝ շողշողացող սև երկնքում, իսկ հետո՝ փայլող երկնքում։ Այս պատկերը կրում է փիլիսոփայական իմաստ. Համաշխարհային մշակույթում աստղերը խորհրդանշում են հավերժությունը, կյանքի շարունակականությունը։ Բունինը շեշտում է հակադրությունը՝ հերոսի արագ բաժանումն ու մահը՝ կյանքի հավերժությունն ու անարդարությունը։ Պատմության երկրորդ մասում, երբ հերոսուհին խոսում է իր թափառումների մասին, տարածությունը երկարանում է նախ մինչև Մոսկվա, իսկ հետո՝ դեպի Արևելյան և Արևմտյան Եվրոպա. «Ապրել է Մոսկվայում», «Երկար ժամանակ ապրել է Կոստանդնուպոլսում», «Բուլղարիա, Սերբիա, Չեխիա, Փարիզ, Նիցցա...»։Չափված հանգիստ կյանքը կալվածքում վերածվեց անվերջանալի աղմուկի, հերոսուհու կենսատարածքի պատահականության. «Ես առաջին անգամ Նիսում էի 1912 թվականին, և կարո՞ղ եմ այդ երջանիկ օրերին մտածել, թե ինչ կդառնա նա ինձ համար»:.

Հեղինակային դիրքի ձեւավորման հիմնական միջոցներից մեկը պատկերների համակարգն է։ Հերոսներ ներկայացնելու Բունինի սկզբունքն առանձնանում է իր պայծառությամբ և անսովորությամբ։ Այսպիսով, հերոսներից ոչ մեկը անուն չունի, «հյուրի» և «փեսայի» անունը երբեք չի նշվում. չափազանց սուրբ է թղթին վստահել սուրբ տառերով, սիրելի անվան հնչյուններով: Հարազատ մարդու անուն «Նա»Բլոկի «Գեղեցկուհի տիկնոջ» անունն է չափածո՝ «Նա»: Բայց ոչ յուրայինի, օտարի անունն է կոչվում. «Ֆերդինանդը սպանվել է Սարաևոյում».Սյուրռեալիստական ​​իմաստով այն կարելի է համարել փորձանքի աղբյուր։ Չարը «ավելի արտահայտիչ» է, քան լավը, այստեղ այն ունի կոնկրետ անուն։ Այս պատկերներում մարմնավորվել է Բունինի «յուրային-ուրիշի» հակադրությունը։

Բունինը ստեղծագործության մեջ ներմուծում է պատկերների նոր շերտ՝ «ընտանիք՝ մարդիկ»։ Ընտանիքը հարմարավետության, բարության, երջանկության մեջ է, իսկ ժողովուրդը օտար է «կործանողների պես», ներդաշնակության գողեր, «շատերի նման», «Պետրոսի օրը շատ մարդիկ եկան մեզ մոտ», «Գերմանիան պատերազմ հայտարարեց Ռուսաստանին», «Ես նույնպես.(որպես զանգված ) զբաղվում էր առևտրով, վաճառվում էր», «նավարկեց փախստականների անհամար ամբոխով»։Օգտագործելով այս պատկերները՝ հեղինակը կարծես շեշտում է, որ իր պատմությունը ոչ միայն այն ամենի մասին է, ինչ կատարվել է անձամբ բոլորի հետ, այլև այն, ինչ կատարվել է մի ամբողջ սերնդի հետ: Առավել հստակ Բունինը ցույց է տալիս սերնդի ողբերգությունը՝ օգտագործելով կնոջ՝ գլխավոր հերոսի ճակատագիրը։ Կնոջ կերպարը միշտ կապված է եղել տնային տնտեսուհու կերպարի հետ, իսկ ընտանիքն ու տունը ժամանակի հիմնական արժեքներն են։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի իրադարձությունները, դրան հաջորդած հեղափոխությունը, հետհեղափոխական տարիները. այս ամենը բաժին հասավ հերոսուհուն՝ ծաղկած աղջկան իր հետ առաջին հանդիպմանը և մահամերձ պառավի վերջում։ պատմությունը իր հիշողություններով, որը նման է կյանքի արդյունքին: Նրա կերպարում գաղթականի հպարտությունը համակցված է ճակատագրին անհնազանդության հետ. չէ՞ որ հենց հեղինակի գծերը: Կյանքում շատ բաներ են համընկնում` հեղափոխությունը բաժին ընկավ, որը նա չկարողացավ ընդունել, և Նիսը, որը չէր կարող փոխարինել Ռուսաստանին:

Կարևոր հպում «աղջիկ» պատկերների համակարգում։ Նա անտարբեր է իր անցյալի նկատմամբ. նա դարձել է «Ֆրանսիական».Հերոսուհին նկարագրում է «խնամված ձեռքեր», «արծաթե եղունգներ» և «ոսկե ժանյակներ»իր աշակերտը դառը հեգնանքով, բայց առանց չարության։ «Արևոտ նապաստակ» «իր» պատմվածքի ձանձրալի գույների շարքում, բայց մենք ջերմություն չենք զգում՝ սառցե փայլ: Մտավորականության ամենամեծ ողբերգությունը Բունինը ցույց է տալիս իր կերպարով՝ ապագայի կորուստ, պահանջարկի բացակայություն, Ռուսաստանի մահը էմիգրանտների երեխաների հոգիներում։

Հայտնվում է պատմվածքում և զինվորների համանուն կերպարում «Թղթապանակներով և բաց կոճակներով վերարկուներով»։Սա ակնհայտ է, կարմիր բանակի զինվորները, որոնց իրենց իրերը վաճառել են նոր ժամանակին չհամապատասխանող մարդիկ։ Հետաքրքիր է հերոսուհու ամուսնու կերպարը. Նրա անունը նույնպես չի նշվում, բայց ընդգծվում է նրանց (հերոսուհու և ապագա ամուսնու) հանդիպման վայրի հակադրությունը (Արբաթի և շուկայի անկյունում) և հենց ամուսնու շատ լակոնիկ, բայց տարողունակ բնութագրումը։ «Հազվագյուտ, գեղեցիկ հոգու մարդ»:Սա թերեւս խորհրդանշում է Ռուսաստանի այն ժամանակվա պատմության քաոսը։ Ընտրելով մի քանի կերպար՝ Բունինը արտացոլեց Ռուսաստանի մեծ ողբերգությունը։ Կրկին հակադրությունը՝ ինչ կար և ինչ դարձավ։ Հազարավոր էլեգանտ տիկնայք վերածվեցին «Փոքրիկ կոշիկներով»,Եվ «Մարդիկ, հազվագյուտ, գեղեցիկ հոգի»,հագնված «Մաշված կազակական զիփուններ»և թող գնա «սև մորուքներ».Այսպիսով, աստիճանաբար, հետևելով մատանի, խաչ, մորթյա օձիք»մարդիկ կորցնում էին իրենց երկիրը, իսկ երկիրը կորցնում էր իր գույնն ու հպարտությունը։ Բունինի պատկերների համակարգի հակադրությունն ակնհայտ է։

Բունինը, որպես խոսքի վարպետ, փայլուն, վարպետորեն օգտագործում է հակաթեզը լեզվի բոլոր մակարդակներում։ Բունինի շարահյուսությունն ամենահետաքրքիրն է։ Արվեստի այս ստեղծագործության լեզուն բնորոշ է հեղինակին. այն պարզ է, հավակնոտ փոխաբերություններով ու էպիտետներով չհագեցված: Պատմվածքի առաջին մասում (տես մասերի սահմանները վերևում) հեղինակը օգտագործում է պարզ, ոչ սովորական նախադասություններ։ Սա ընտանեկան ալբոմի լուսանկարները թերթելու տպավորություն է ստեղծում, միայն փաստերի շարադրանք: Առաջարկ - շրջանակ: Տասնհինգ տող - տասը նախադասություն - շրջանակներ: Թերթելով անցյալը. «Հունիսի 15-ին Սարաևոյում սպանվեց Ֆերդինանդը». «Տասնվեցերորդի առավոտյան նրանք փոստից թերթեր բերեցին»։ «Սա պատերազմ է». «Եվ հիմա եկել է մեր հրաժեշտի երեկոն»։ «Զարմանալիորեն վաղ ու ցուրտ աշուն».Հրաժեշտի երեկոյի դրվագում հեղինակը կարծես կանգնեցնում է ժամանակը, ձգում տարածությունը՝ լցնելով այն իրադարձություններով, և նախադասությունները բարդանում են, դրանցից յուրաքանչյուրը տարածվում է։ Այս մասում կան նախադասության բազմաթիվ անչափահաս անդամներ՝ իմաստով հակադրվող. « քրտնածգոլորշու պատուհաններից» և «զարմանալիորեն վաղ և ցուրտաշուն», «վրա Սեվերկինք պայծառԵվ կտրուկմաքուր շողշողացող սառցեաստղեր» և «կախված սեղանի վրա տաքլամպ»:Թվային առումով սա արտահայտվում է հետևյալ կերպ՝ տասնչորս տողում կա հինգ նախադասություն։ «Այդ երեկո մենք հանգիստ նստեցինք, միայն երբեմն աննշան բառեր փոխանակելով, չափազանց հանգիստ, թաքցնելով մեր գաղտնի մտքերն ու զգացմունքները»: «Այնուհետև սև ճյուղերը սկսեցին հայտնվել պայծառ երկնքում՝ հեղեղված հանքային փայլող աստղերով»: «Մենակ մնացինք, մենք մի քիչ էլ մնացինք ճաշասենյակում,- որոշեցի մենակ խաղալ,- նա լուռ քայլում էր անկյունից անկյուն, հետո հարցրեց. «Ուզու՞մ ես մի քիչ քայլել:Հաջորդ մասում Բունինը երկխոսության միջոցով բացահայտում է հերոսների ներաշխարհը։ Այս մասում երկխոսությունները հատկապես կարևոր դեր են խաղում։ Բոլոր հերթապահ արտահայտությունների, եղանակի, «աշունի» մասին դիտողությունների ետևում կա երկրորդ իմաստ, ենթատեքստ, չասված ցավ։ Մի բան են ասում՝ ուրիշ բանի մասին են մտածում, խոսում են միայն մի բառի, խոսակցության համար։ Այսպես կոչված «ստորգետնյա հոսանք». Իսկ այն, որ հոր շեղվածությունը, մոր աշխատասիրությունը, հերոսուհու անտարբերությունը շինծու են, ընթերցողը հասկանում է նույնիսկ առանց հեղինակի անմիջական բացատրության. «միայն երբեմն աննշան բառեր են փոխանակել՝ չափազանց հանգիստ՝ թաքցնելով իրենց գաղտնի մտքերն ու զգացմունքները»։ «Միջանցքում հագնվելով՝ նա շարունակեց ինչ-որ բան մտածել, քաղցր ժպիտով հիշեց Ֆետի բանաստեղծությունները.

Ինչպիսի ցուրտ աշուն է

Հագեք շալն ու գլխարկը...

- Ես չեմ հիշում. Այդպես է թվում.

Նայեք սևացող սոճիների միջև, ասես կրակն է բարձրանում...

-Ի՞նչ կրակ:

-Լուսնածագ, իհարկե: Այս տողերի մեջ ինչ-որ հմայք կա՝ «շալդ ու գլխարկդ գցիր...» Մեր պապերի ժամանակները... Ա՜խ, Աստված իմ, Աստված իմ:

-Ի՞նչ ես:

-Ոչինչ, սիրելի ընկեր։ Դեռ տխուր. Տխուր և լավ: Ես իսկապես, իսկապես սիրում եմ քեզԵս սիրում եմ".

Պատմության վերջին մասում գերակշռում են նախադասության միատարր մասերով բարդացած դեկլարատիվ նախադասությունները։ Ստեղծվում է կյանքի իրադարձություններով լցված ռիթմի անսովոր զգացողություն. «Մատանի մի տեսակ, հետո խաչ, հետո մորթյա օձիք», «Բուլղարիա, Սերբիա, Չեխիա, Բելգիա, Փարիզ, Նիցցա…», «նշանադրվել էր…, վաճառվել…, հանդիպել… , ձախ...», «արծաթյա եղունգներով սլացիկ ձեռքեր... ոսկե ժանյակներ»։Բունինն այս ամենին հակադրում է հերոսուհու ներքին դատարկությունը, հոգնածությունը։ Իր դժբախտությունները նա ասում է առանց հուզականության։ Իրադարձությունների գերբնակեցումը կյանքը վերածվում է այն բանի, որ կյանքը, ուրեմն չկա: Շարահյուսության մակարդակում հստակ արտահայտված է հակաթեզը՝ պարզ - բարդ նախադասություններ, տարածվածություն, նախադասության միատարր անդամներով հագեցվածություն և դրանց բացակայություն, երկխոսություն՝ հերոսուհու մենախոսություն։ Գիտակցությունը պառակտվում է. կա երեկ և հիմա, անցյալ և ամբողջ կյանք: Սինտաքսային գործիքներն օգնում են դրան:

Ուշադրություն է գրավում նաև լեզվի ձևաբանական միջոցների վարպետորեն կիրառումը։ Այսպիսով, աշխատանքի առաջին մասում բայերը դրվում են անցյալ ժամանակով: Հիշողություններ... Հերոսուհին կարծես իր ճանապարհն է անցնում անցյալի հողմաբեկորի միջով դեպի ներկա, ապրում է կյանքով, ծերանում, հիասթափվում. «վարդ», «խաչել», «անցել», «նայել», «ապրել», «թափառել».Պատմվածքի վերջին մասում շարադրանքը կատարվում է ներկա ժամանակի ձևերով. Հարցնում եմ, պատասխանում եմ, հավատում եմ, սպասում եմ։Հերոսուհին արթնանում է. Եվ կյանքն ավարտվեց:

Այսպիսով, «Բունին» հակաթեզի հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ այն թափանցում է «Սառը աշուն» պատմվածքի բոլոր մակարդակները։

1. «Բունինի» հակաթեզը հեղինակի դիրքորոշումն արտահայտելու միջոց է։
2. Բունինի հակադրությունը իրականությունն արտացոլելու, աշխարհի պատկեր ստեղծելու միջոց է։
3. Ընդդիմությունն օգտագործվում է հեղինակի աշխարհայացքի, փիլիսոփայական հայեցակարգի բացահայտման համար։
4. Հակաթեզը որպես ժամանակի աղետալի բնույթի ցուցադրություն երկու դարերի վերջում՝ հեղափոխություններ, պատերազմներ։
5. 20-րդ դարի սկզբի մարդկանց հոգեբանության հակադրությունը.
6. Բունինի «Սառը աշուն» պատմվածքի հակաթեզը կոմպոզիցիա, սյուժե, քրոնոտոպ, տարածություն, պատկերների համակարգ, լեզվական առանձնահատկություններ ստեղծելու տեխնիկա է։

«Մութ ծառուղիներ» ժողովածուի վերնագիրը արթնացնում է հին կալվածքների խարխուլ այգիների, մոսկովյան զբոսայգիների գերաճած ծառուղիների պատկերները։ Անցյալի մեջ կորած Ռուսաստան՝ մոռացության.

Բունինը վարպետ է, ով գիտի, թե ինչպես լինել եզակի ամենատարօրինակ իրավիճակներում, միշտ մնալ մաքուր և մաքուր, քանի որ նրա հանդեպ սերը միշտ եզակի և սուրբ է: Մութ ծառուղիներում սերը խորթ է մեղքի հասկացությանը. «Ի վերջո, հոգում դաժան արցունքներ են մնում, այսինքն՝ հիշողություններ, որոնք հատկապես դաժան են, ցավոտ, եթե ինչ-որ ուրախ բան հիշում ես»: Թերևս «Մութ նրբանցքների» պատմվածքների մելամաղձության մեջ ձայն է ստանում երբեմնի ապրած երջանկությունից հին ցավը։

Բունինը փիլիսոփա չէ, բարոյախոս չէ և հոգեբան չէ: Նրա համար ավելի կարևոր է, թե ինչ մայրամուտ է եղել, երբ հերոսները հրաժեշտ են տվել ու ինչ-որ տեղ են գնացել, քան իրենց ճանապարհորդության նպատակը։ «Նա միշտ խորթ էր թե՛ աստվածախնդրությանը, թե՛ թեոմախիզմին»։ Ուստի անիմաստ է հերոսների գործողություններում խորը իմաստ փնտրել։ «Սառը աշունը» մի պատմություն է, որտեղ սերն, ըստ էության, չի խոսվում։ Այս աշխատությունը միակն է, որն ունի փաստագրված ճշգրիտ ժամանակագրություն։ Պատմության լեզուն ընդգծված չոր է... Մի տարեց կին, կոկիկ հագնված, ինչ-որ տեղ նստած է ափամերձ ռեստորանում և, նյարդայնացած շարֆով քրքրվելով, պատմում է իր պատմությունը պատահական զրուցակցին. Այլևս զգացմունքներ չկան՝ ամեն ինչ վաղուց արդեն փորձված է։ Նա նույնքան պատահականորեն խոսում է իր փեսացուի մահվան և որդեգրած դստեր անտարբերության մասին։ Որպես կանոն, Բունինի գործողությունը կենտրոնանում է կարճ ժամանակամիջոցում։ «Սառը աշունը» պարզապես կյանքի մի հատված չէ, այն ամբողջ կյանքի տարեգրություն է։ Երկրային սերը՝ մահից կտրված, բայց, այս մահվան շնորհիվ, դարձել է ոչ երկրային։ Եվ իր բուռն կյանքի վերջում հերոսուհին հանկարծ հասկանում է, որ բացի այս սիրուց, նա ոչինչ չունի։ «Իր մռայլ «ցուրտ աշնան» ընթացքում Բունինը, վերապրելով հեղափոխությունն ու աքսորը, ամենասարսափելի պատերազմներից մեկի օրերին պատմություն է գրում սիրո մասին, ինչպես Բոկաչոն գրել է «Դեկամերոնը» ժանտախտի ժամանակ։ Որովհետև այս չերկրային կրակի շողերը լույս են, որոնք լուսավորում են մարդկության ճանապարհը»: Ինչպես ասել է «Մութ նրբանցքների» հերոսուհիներից մեկը. «Ամբողջ սերը մեծ երջանկություն է, նույնիսկ եթե այն բաժանված չէ»:

Օգտագործված գրականության ցանկ

1. Ադամովիչ Գ.Վ. Մենակություն և ազատություն. Նյու Յորք, 1985 թ.
2. Ալեքսանդրովա Վ.Ա. «Մութ նրբանցքներ» // Նոր հանդես, 1947 թ. թիվ 15։
3. Աֆանասիև Վ.Օ. Բունինի ուշ քնարական արձակի որոշ առանձնահատկությունների մասին // Izvestiya AN SSSR. Դպր. Գրականություն և լեզու, 1979, հ.29, թիվ 6։
4. Բաբորեկո Ա.Կ. Բունինը պատերազմի ժամանակ 1943-1944 թթ. // Դաուգավա, 1980 թ. թիվ 10:
5. Դոլգոպոլով Լ.Օ. Ուշ Բունինի ռեալիզմի որոշ առանձնահատկությունների մասին // Ռուս գրականություն, 1973 թիվ 2:
6. Մուրոմցևա - Բունինա Վ.Ն. Բունինի կյանքը, Փարիզ, 1958:
7. Դասականների դպրոց. Քննադատություն և մեկնաբանություններ. Արծաթե դար. 1998 թ.