Trinity Assumption Cathedral. Himmelsfärdskatedralen (1585). Framväxten av katedralensemblen

Trinity Cathedral

I slutet av 1400-talet - början av 1500-talet byggdes landsorten för storhertigen av Moskva Vasily Ioannovich (1505 - 1533) i den nya Aleksandrovskaya Sloboda. Centrum för storhertigens hovs byggnader var Intercession Cathedral - den tredje största efter Assumption och Archangel Cathedrals i Moskvas Kreml. Datumet för dess invigning finns registrerat i den liturgiska samlingen från första hälften av 1500-talet. Bibliotek för Trinity-Sergius Lavra: "Sommaren 7022 (1513) den 11 december invigdes kyrkan för den heliga jungfruns förbön i en ny by i Oleksandrovskoye, sedan gick den store prinsen in på gården."

Templets arkitektur bestäms av inriktningen av Vasily III:s mästare mot huvudhelgedomen i det närliggande Trinity-Sergius-klostret - templet i den heliga treenighetens namn. Tegelverket på väggarna, valven och kupolen i Intercession Cathedral kontrasterar effektivt mot det vita stenmurverket på fyrkantens pelare, portaler, arkitektonisk dekor och entréhus och den vita stenkällaren med ett bypass-galleri. Kompositionsdragen och ornamenten i sniderierna som dekorerar templet representerar ett underbart exempel på kombinationen av italiensk dekor och tidiga Moskvas vita stensniderier från tidigt 1400-tal.

I början av 1600-talet beskrev den svenske diplomaten Peter Petrey de Erlesunda förbönskyrkans utseende så här: ”Dess stenar är målade i olika färger så att den ena är svart, den andra är vit och silverfärgad, den tredje är gul. och förgylld; Var och en har ett kors på sig. Det hela ger en vacker utsikt för passerande vägmänniskor.”

Templets inredning gjordes på 1500-talet av färgglada fresker, varierande i sina berättande ämnen, såväl som kungliga troféer - 1300-talsportarna som hämtades från Novgorod- och Tver-katedralerna, installerade i de västra och södra portalerna. Den ursprungliga ikonostasen av katedralen var en stenaltarbarriär med fresker. Ovanpå den fanns tabla med ikoner av Deesis-ordningen. Stentronen var täckt med silverpläterade kopparplåtar, och den snidade baldakinen ovanför var förgylld.

Katedralens huvudaltare invigdes ursprungligen i Guds moders förbön. I den norra delen av det öppna vitstensgalleriet byggdes ett kapell för att hedra St Sergius av Radonezh, i den södra delen - St Nicholas the Wonderworker. Under altaret, i en vit stenkällare, fanns en krypta för begravningar.

Förbönkatedralens prästerskap bestod på 1600-talet av en ärkepräst, 2 präster, en diakon, 2 sextoner, 3 väktare och en malvamakare. Samtliga fick en årslön från den kungliga kassan. Sedan 1672, med tsar Alexei Mikhailovichs diplom, utfärdades han i Alexandrova Sloboda från cirkeldomstolen "utan byråkrati i Moskva." Dessutom fick prästerskapet en lön i spannmål (råg och havre), och för helgdagar - tyg för kläder. Från de kungliga orden fick katedralen rökelse, kyrkvin, vax till ljus och mjöl för att baka prosphora. Domkyrkans rektor, som hade den sällsynta höga rangen som ärkepräst vid den tiden, var högre över prästerna i alla de omgivande byarna.

Böner till Gud i förbönskyrkan framfördes av dess skapare, storhertig Vasilij III Ioannovich, under hans besök i Alexandrova Sloboda. Tsar John IV Vasilyevich var en nitisk dyrkare av katedralen från december 1564 till december 1581. År 1645 bad tsar Mikhail Feodorovich i förbönkatedralen, han lämnade en förgylld kalk och ett stort rökelsekar av silver som gåva. 1671 kom tsar Alexei Mikhailovich.

Tsar Feodor Alekseevich (1676-1682), som årligen besökte Assumption nunneklostret 1676-81, var i Intercession Cathedral den 29 november 1676, den 30 september 1680 lyssnade han till hela nattens vaka för skyddsfesten i Förbön och bad för liturgin den 1 oktober i St. Nicholas kapell.

År 1682 kom socknens Intercession Cathedral under Assumption-klostrets jurisdiktion, och förmodligen återinvigdes den samtidigt för att hedra den heliga treenigheten. Klosterbiktfadern började få lön av ärkeprästen, från och med då tjänstgjorde klosterpräster och diakoner i kyrkan, och prosphorabrickan behövdes inte längre, eftersom prosphora nu bakades av nunnor.

I september 1687, för tsar Peter Alekseevichs ankomst till klostret, reste Moskvas kungliga hantverkare en ny femvåningsikonostas i Trefaldighetskatedralen, som också bevarade några av 1500-talets ikoner. Framför honom 1696 lyste 6 silverlampor med förgyllda dekorationer och en 7:e lyftlampa, donerad av Tsarevich Alexei Petrovich till minne av hans mormor, Tsarina Natalia Kirillovna.

I september 1700 invigdes en tron ​​i det före detta Sankt Nikolaus kapell för att hedra den rättfärdige Simeon gudsmottagaren (avskaffad 1870).

I början av 1700-talet stängdes galleriet kring katedralen, och kombinerade de två västra vitstenskamrarna till en byggnad, som inrymde en rik sakristia och ett klosterbibliotek med en samling manuskript, dokument och tidiga tryckta böcker.

Under XVIII-XIX århundradena. Stora reparationsarbeten utfördes upprepade gånger i Trinity Cathedral. På bekostnad av köpmannen Zubov installerades en ny snidad förgylld ikonostas i Sergius kapell 1852, och 1889, i samma stil på bekostnad av Alexander köpmän Pervushins, installerades en femvånings sådan i centralkyrkan. , med de gamla ikonerna bevarade. Åren 1887-89 under ledning av arkeologen G.D. Filimonov av konstnären-målaren A.D. Belousov rengjorde altarmålningarna och 6 fresker på pelarna från trelagers oljefärger, och välbevarade handdukar upptäcktes längs den nedre delen av väggarna.

Våren 1922 tog kommissionen för beslagtagande av kyrkliga värdesaker bort många värdefulla ramar, kapell och kronor från ikoner, och de mest värdefulla föremålen överfördes till det lokala museet. I januari 1923 togs Trefaldighetskatedralen bort från klostret och överfördes till museet, som användes som lagerlokal för förvaring av rekvirerade kyrkliga värdesaker från kyrkor och kloster i Alexanderdistriktet, och sedan 1931 - som antireligiös avdelning.

I maj 1923, under restaureringen, arkitekt P.D. Baranovskij tog bort fyra senare kapitel från Treenighetskatedralen (1824-25). 1926 tvättades förgyllningen från ikonostaserna bort och snart demonterades själva katedralens ikonostas.

År 1927 stal gatubarn i lokalerna flera ljusstakar och lampor från Trefaldighetskatedralen. Under de följande åren togs de mest värdefulla ikonerna och ramarna, kyrkoredskapen, manuskripten och brickorna till fonderna för Statens historiska museum (Moskva) och Vladimir-Suzdal-museet (Suzdal).

På de troendes ihärdiga begäran tillät myndigheterna 1946 återupptagandet av gudstjänsterna i treenighetskatedralen i klostret. Den 24 augusti (minnesdagen av S:t Cornelius) arrenderades den ut till församlingsgemenskapen och blev under många år den enda fungerande kyrkan i området.

Under dessa svåra år för kyrkan var dess prästerskap utbildade, höga andliga pastorer: ärkeprästerna Peter Uspensky, Nikolai Kharyuzov, Leonid Rozanov, Andrei Borodachev, professor ärkeprästen Andrei Sergeenko, Protodeacon Sergius Zenziveev och andra. Nästan alla av dem fick lida för sin tro: fängelser och läger, förnedring och förtryck. Bland templets församlingsmedlemmar fanns överlevande nunnor som sjöng i kören och tjänstgjorde vid altaret.

Den förlorade ikonostasen ersattes med en ny, gjord i senklassicismens stil, från kyrkan i byn Intercession. I slutet av 1940-talet, under ledning av arkitekterna P.S. Polonsky och N.V. Sibiryakov, den betydligt förfallna kyrkan reparerades på församlingens bekostnad. Två sidoverandor togs bort, ett blindområde gjordes runt templet med vattendränering, källarna restaurerades, kupolen reparerades och vattenvärme installerades. På 1980-talet genomförde Vladimir restaureringsverkstaden provröjningar av 1500-talets fresker och förnyade även freskmålningen av kupoldelen, de norra och västra väggarna i huvudvolymen.

I och med invigningen av klostret den 1 januari 1992 återupptogs gudstjänster enligt klosterstadgan och läsningen av den oupphörliga psaltaren i Trefaldighetskatedralen. I maj 1995 placerades de upptäckta relikerna av S:t Cornelius (†1681) i katedralen, innan det började betjänas av bön. Under loppet av två decennier har klostret utfört omfattande reparations- och restaureringsarbeten och restaureringen av unika fresker har slutförts. 2010 återskapades ikonostasen i fem nivåer.

Den majestätiska antagandekatedralen med fem kupoler (1559-1585) grundades på uppdrag av tsar Ivan IV den förskräcklige i mitten av Lavra, på en plats som tidigare rensats från gamla träceller. Kejsaren och hela hans familj var närvarande vid templets grundsten.

Assumption Cathedral. Fragment av en litografi från 1860

Dess konstruktion var en fortsättning på traditionen att uppföra huvudkatedralerna i forntida ryska städer (i Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskva) för att hedra den heliga jungfru Marias dormition. Invigningen av templet ägde rum 1585 efter tsar Ivan Vasilyevichs död, den utfördes av Metropolitan Dionysius av Moskva och All Rus' i närvaro av sonen till Ivan den förskräcklige, tsar Fjodor Ioannovich och hans fru Irina. Uppförandet av Assumption Cathedral fick nationell betydelse.

Assumption Cathedral. Utsikt från väster

Modellen för den nya katedralen i Rysslands huvudkloster var Assumption Cathedral i Moskva Kreml. Klosterkatedralen upprepar den allmänna sammansättningen av kyrkan med fem kupoler och fem absider, och överskrider i storlek huvudstadens exempel (29,2x42,3 m respektive 27x39,75 m). Till skillnad från den vita stenkyrkan i Moskva är klostrets katedral gjord av tegel, dess väggar är 2,25 m tjocka. Dess kubiska volym med låga absider är krönt med fem tätt åtskilda kupoler, vars ursprungliga sfäriska form på 1700-talet. ersattes med en lökformig (samtidigt byggdes centralkapitlets trumma upp i höjdled). Kraftfulla blad som stöder halvcirkulära zakomaras sticker ut från väggens plan med 0,8 m och liknar massiva stöttar. En karakteristisk dekoration av katedralens släta väggar är ett bågformigt bälte, typiskt för Vladimir-Suzdal-arkitekturen och återigen använt som en dekorativ anordning under byggandet av Assumption Cathedral i Moskva Kreml.

Assumption Cathedral. Utsikt från norr

Strukturernas massivitet och den enklare designen av detaljerna skiljer klosterkatedralen från huvudstadens tempel, byggt av den italienske arkitekten Aristoteles Fioravanti. På katedralens västra sida fanns en öppen veranda, som på 1700-talet. ersatt av en veranda (1781), målad i riktning mot Metropolitan Platon (Levshin).

Västra verandan till Assumption Cathedral. Foto från 80-talet XX-talet

Det inre utrymmet i Assumption Cathedral förvånar med sin majestätiska storlek och rikedom av ljus. Sex massiva pyloner som mäter 3x3 m håller höga korsvalv med fem djupa trummor, vars fönsteröppningar avger ett kraftfullt ljusflöde. Byggarna av klosterkyrkan återgav inte formen på de cylindriska pelarna i Kreml-modellen, utan återvände till traditionella ryska stöd - pyloner med rektangulärt tvärsnitt.

Assumption Cathedral. Fragment av målning på valv och pyloner

De centrala långhusen och motsvarande fasadväggar görs bredare än de andra, utan att upprepa regelbundenheten hos Kreml-katedralens former. Bakom ikonostasen finns körer i form av ett trevåningsgalleri, liknande körerna i Assumption Cathedral i Kreml i Moskva.

Inredning av Assumption Cathedral

Vid huvudaltaret finns två kapell: den store martyren Theodore Stratelates och martyren Irina - för att hedra tsar Fjodor Ioannovichs himmelska beskyddare och hans hustru Tsarina Irina Feodorovna Godunova. Utseendet på ett annat kapell - St. Nicholas the Wonderworker - går tillbaka till 1608-1610, tiden för det heroiska 16-månaders försvaret av klostret från polsk-litauiska trupper.

Den första trähelgedomen för St Sergius av Radonezh

I katedralen, på "middagen" (södra) sidan, i en glassarkofag, hålls katedralens huvudhelgedom - en träkista, där relikerna från St. Sergius av Radonezh vilade fram till 1585. År 1585 överfördes kistan från Trefaldighetskatedralen till Himmelsfärdskatedralen, och relikerna av pastor i Trefaldighetskatedralen överfördes till en helgedom i förgyllt silver, som färdigställdes under tsar Fjodor Ioannovich.

Simeon Gud-mottagaren.
Fresk av Assumption Cathedral

Katedralen målades med fresker under drygt tre sommarmånaderna 1684 av Yaroslavl och Troitsk mästare under ledning av en av den tidens berömda ikonmålare, Dmitrij Grigorievitj Plechanov. Namnet på denna konstnär är förknippat med utförandet av ett antal anmärkningsvärda målningar, inklusive fresker av ärkeängelskatedralen i Moskva Kreml (1660-1666), Assumption Cathedral i Rostov (1676), St. Sophia Cathedral i Vologda (1686) -1688) och andra.

Saint Alexy, Moskvas metropolit.
Målning av den södra väggen av Assumption Cathedral

Väggmålningarna i Assumption Cathedral är gjorda i de bästa traditionerna av freskmålning från 1600-talet och representerar ett holistiskt och levande komplex. Under XVIII-XIX århundradena. den uppdaterades flera gånger och bevarades på vissa ställen under flera lager av register. På de norra och södra väggarna i fyra register finns bilder om evangelieämnen, om teman av akatisten till Guds moder, de sju ekumeniska råden och ett bälte av "handdukar", på den västra väggen - "Den sista domen" . Helgonfigurer avbildas på kraftfulla pyloner och fönsteröppningar.

Lika med apostlarnas storhertig Vladimir. Pylonmålning

Ett anmärkningsvärt inslag i den monumentala målningen av katedralen är många bilder av ryska helgon av furstligt ursprung: de ädla prinsarna Vladimir av Kiev, Boris och Gleb, Alexander Nevsky, Mikhail av Chernigov, Dovmont av Pskov, Tsarevich Dimitri och andra. En viktig plats upptas av bilder av särskilt vördade fäder: Onuphrius den store, Peter av Athos, Paulus av Thebe, Antonius och Theodosius av Pechersk, Zosima och Savvaty av Solovetsky.

Det speciella temat för målningen är bilderna av Radonezhs underverkare Saints Sergius och Nikon, Micah, Maxim the Greek, Savva Stromynsky, inklusive en sällsynt bild av klostrets arkimandrit Dionysius (Zobninovsky).

Jesusbarnets välsignelse. Målning av den lilla kupolen av Assumption Cathedral

Den centrala kupolen är fylld med bilden av Kristus Pantocrator, i de små kupolerna avbildas Värdarnas Herre, Jesu Jesu välsignelse, bilden av den allra heligaste Theotokos "Tecknet" och Johannes Döparen, i trummorna finns figurer av förfäder och profeter.

Ikonostas av Assumption Cathedral

Tydligen skapades samtidigt med freskerna en snidad förgylld femvåningsikonostas, som för närvarande omfattar 76 ikoner. De flesta av ikonerna i ikonostasen går tillbaka till slutet av 1600-talet. Ikonerna förnyades upprepade gånger och är under 1800-talets rekord.

Nattvarden, 1685

I slutet av 1600-talet. Den berömda kungliga ikonografen Simon Ushakov deltog i att måla ikoner för Assumption Cathedral. Bland dem finns ett av ikonmålarens sista verk, den signerade ikonen "The Last Supper" (1685; för närvarande belägen i Sacristy Museum of the Trinity-Sergius Lavra). Forskare tror att bilderna av den heliga jungfru Marias bebådelse och de fyra evangelisterna på de kungliga dörrarna också är Simon Ushakovs verk.

Kungliga dörrar av ikonostasen
Assumption Cathedral

Den lokala raden till vänster och höger om Royal Doors presenterar de tidigaste monumenten, inklusive ikoner från det ursprungliga komplexet från slutet av 1500-talet. Tempelbilden "The Assumption of the Blessed Virgin Mary", liksom ikonerna "The Holy Trinity with Being" och "The Annunciation of the Blessed Virgin Mary" går tillbaka till invigningen av katedralen 1585. Ikonerna "Sophia" Guds visdom”, ”Drottningen presenterar vid din högra hand” och ”Prisen av den heliga jungfru Maria” ”Den går tillbaka till 30-talet. XVII-talet

Den heliga jungfru Marias sovande. 1585

Inne i katedralen finns två gjutna och jagade bronskronor från 1600-talet bevarade. verk av mästare i Moskvas vapenkammare, donerade till klostret av representanter för familjen Yanov.

Central ljuskrona, 1600-tal.

Vid katedralens västra vägg, på båda sidor om huvudentrén, finns 5 gravstenar av sten, under vilka ligger: kung Levonia Magnus hustru, drottning Maria Staritskaya (kloster Martha, +1614) - dotter till apanageprinsen Vladimir Andreevich Staritsky; hennes dotter prinsessan Evdokia (+ 1589), ärkebiskop Moses av Ryazan (+ 1651), biktfader till tsar Mikhail Fedorovich Romanov och en av katedralens ktitorer, ärkebiskopen av Moskva Augustine (Vinogradskij, +1819), Metropolitan of Moscow Macarius, + 1882).

Västra väggen av Assumption Cathedral

Treenigheten-Sergius Lavras antagandekatedral grundades genom dekret av tsar Ivan den förskräcklige och invigdes bara 26 år senare. Katedralen är det största templet i Lavra och det mest populära bland turister. På sommaren hålls här högtidsgudstjänster och musikuppträdanden av Lavra-kören.

Trinity-Sergius Lavra

Trinity Orthodox Monastery, grundat av St. Sergius av Radonezh på 1300-talet, i flera århundraden har det ansetts vara det största centret för andlig ortodoxi och den mest vördade ryska helgedomen.

På 1600-talet stod klostret emot en månader lång belägring av den polsk-litauiska armén (15 tusen soldater). Klostrets försvarare, med 3 tusen människor, stod emot belägringen, inte bara tack vare deras mod, utan också tack vare Sergius av Radonezhs mirakulösa utseende.

Sedan 1744 döptes klostret hedersamt om till Lavra, och andra kloster och kloster, andligt förbundna med det, började gradvis byggas runt det. 1814, efter en brand i Moskva, flyttade Teologiska Akademien, som är Rysslands äldsta universitet, hit.

Från 1920 till 1945 stängdes Lavra, och det historiska och konstmuseet och bostäder lokaliserades tillfälligt på dess territorium, sedan 1946 började dess återupplivning.

Byggnadshistoria

Assumption Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra kallas ett monumenttempel på grund av det faktum att dess konstruktion markerade Kazan Khanates triumferande fall. Byggandet av templet tog 26 år och slutfördes först 1585. Invigningsceremonin utfördes av Metropolitan Dionysius, och tsaren och hans fru var närvarande.

Den majestätiska katedralen ligger i centrum av Lavra. Den byggdes i bysantinsk stil efter modell av katedralen i Kreml i Moskva (arkitekt A. Fioravanti från Italien), men murarna byggdes av tegel (2,25 m tjock). När man byggde templet vände sig byggarna till ryska traditioner och gjorde 6 pyloner med ett rektangulärt tvärsnitt. Assumption Cathedral i Treenigheten-Sergius Lavra är krönt med 5 kupoler, den centrala är gyllene, tillägnad Frälsaren, de andra fyra är blå, med stjärnor, tillägnad Guds Moder.

Vilket är typiskt för arkitekturen i städerna i Gyllene ringen och användes vid byggandet av katedralen. Tidigare tillkom en öppen veranda till katedralen från väster, sedan byttes den ut på 1700-talet. på verandan, målad enligt Metropolitan Platons instruktioner.

Templets inre

Trefaldighetskatedralen-Sergius Lavra och, särskilt, dess inre utrymme förvånar med sin enorma storlek och starka ljus som kommer genom fönsteröppningarna. Enorma pyloner (3x3 m) stöds av fem trummor.

Fasadernas skepp och väggar i mitten är bredare än resten. På baksidan av ikonostasen finns körer med ett 3-våningsgalleri.

I nästan 100 år stod den omålade himmelsfärdskatedralen i Treenigheten-Sergius Lavra. Året 1684 blev betydelsefullt i dess historia: med pengarna från ärkebiskop Moses av Ryazan anställdes en artel av 25 ikonmålare under överinseende av mästare D. Plechanov. På en sommar målade de väggar, pelare och valv med fresker på bibliska teman, som har varit praktiskt taget intakta till denna dag. Moses av Ryazan begravdes högtidligt inom murarna av Assumption Cathedral bredvid andra ärkebiskopar.

Målningarna på väggarna är ljusa, luftiga fresker i blått, lila, blått och violetta toner. På de norra och södra väggarna finns fyra rader av evangeliescener (Guds moder), och på de västra väggarna finns scener av den sista domen med ett stort antal figurer och detaljer.

Monumentala målningar med fullängdsbilder av de ädla prinsarna (Alexander Nevsky, Vladimir av Kiev, Tsarevich Dmitry, etc.), martyrer och helgon finns på alla 6 pelare som stöder valven. Det finns religiösa fresker på fönstersluttningarna och valven. Från insidan ser templet otroligt högt och högtidligt ut.

Katedralens inre bevarar också gjutna ljuskronor från 1600-talet, gjorda av brons av mästare i Moskvas vapenkammare som en gåva till klostret från familjen Yanov.

Huvudaltaret har 2 kapell:

• Stora martyrens beskyddare tsar Fjodor Ioannovich;
• fru till Boris Godunov - martyr Irina.

Ett senare kapell - St Nicholas the Wonderworker - byggdes på 1600-talet. under försvaret av klostret från invasionen av polsk-litauiska soldater.

Helligdomar i Assumption Cathedral

På södra sidan av katedralen, på en piedestal, finns Sergius av Radonezhs kista, där han begravdes (1392), och sedan 30 år senare upptäcktes hans reliker i den. På 1500-talet gjordes på order av Ivan den förskräcklige en silverhelgedom som nu står i Trefaldighetskatedralen. Under åren då relikerna låg i kistan, kysste pilgrimer som kom till katedralen den alltid och försökte bita av en bit av den för att kunna ta den med sig. Under loppet av flera år började en av väggarna rasa, och den måste förstärkas med metallfästen, och kistan var innesluten i en glassarkofag.

Trefaldighetskatedralen-Sergius Lavra är begravningsplatsen för krönta huvuden och berömda ortodoxa figurer. Inne i katedralen finns gravstenar över drottning Maria Vladimirovna och prinsessan Evdokia, samt ärkebiskopar (Moses av Ryazan, Augustinus av Moskva, som höjde andan hos soldaterna 1812) och Metropoliten Macarius av Moskva (som skrev böcker om teologi).

Många turister kommer nu för att vörda relikerna av St. Innocentius, den ortodoxe biskopen av Kamchatka och Amerika, som anses vara skyddshelgon för alla elever i främmande språk, och St. Maximus den grekiska.

Under de varma månaderna hålls gudstjänster och liturgier i templet.

Begravning av familjen Godunov

Till vänster om ingången till Trefaldighetskatedralen-Sergius Lavra finns godunovernas grav. Det byggdes på 1700-talet i form av ett stentält (på platsen för den tidigare restaurationshallen), tätt intill katedralens vägg. Inuti den finns gravarna för Boris Godunov och hans hustru Maria och son Fjodor (de dödades på order av den självutnämnde tsaren Dmitrij, och kropparna fördes hit 1606) och hans vackra dotter Ksenia (som dog som nunna i 1622).

När graven öppnades 1940 togs deras saker fram, som var mycket välbevarade: Fyodors sidenskjorta, prinsessans skor (sakerna finns nu utställda i museet), men själva begravningen visade sig vara förstörd, p.g.a. skallarna kastades bort.

Krypten av katedralen

Kryptan till Trefaldighetskatedralen-Sergius Lavra ligger under själva katedralen och ingången till den är på södra sidan. Den byggdes på 1800-talet. för begravningen av metropoliterna Sergius och Leonty invigdes här samtidigt kapell med altare. Redan på 1900-talet. ytterligare två kapell byggs här, i mitten - graven för 2 patriarker - Alexy I (1970) och Pimen (1990). Inne i kryptan finns delar av kyrkokläder och personliga tillhörigheter och fotografier uppställda på montrar.

Kryptan är öppen för fri tillgång för besökare, böner hålls där och välsignad olja delas ut.

Ikonostas

Den allra första ikonostasen av katedralen förstördes, och nu har ytterligare en satts i dess ställe.

Ikonostasen av Trefaldighetskatedralen-Sergius Lavra består av 5 våningar med ikonramar gjorda av guld eller sniderier, sammanflätade med vinrankor och innehåller 76 ikoner, de flesta från slutet av 1600-talet.

En ikonostas av fem rader kröner krucifixet med den kommande Guds moder och aposteln Johannes teologen, inramad av snidade mönster med solrosor, rosor och druvklasar. Sniderier finns också på ikonostasens ram, altarets kolumner i form av sammanflätade vingrenar och på friserna - besynnerliga blommor. Alla sniderier föreställer "Edens trädgårdar". Överst på korset finns bilder av keruber, och det hela är krönt med en kunglig krona.

Många ikoner gjordes med deltagande av den berömda ikonmålaren en av de berömda är "Nattvarden" (1685), som nu finns i klostermuseet.

Alla ikoner och snidade dekorativa element har förnyats flera gånger under de senaste århundradena, vilket bekräftas av proverna av restauratörer (alla ikoner har 3-4 lager). Ikonerna uppdaterades senast 1986-1988. på grund av deras akuta tillstånd. Samtidigt upptäcktes den ursprungliga 1500-talsikonen av den heliga jungfru Marias antagande, som dök upp efter att man tagit bort två lager av senare ikoner målade ovanpå.

Mosaik ikoner

Inne i katedralen finns två ikoner av Trefaldighetskatedralen-Sergius Lavra, gjorda av mosaiker:

• Förste martyren Jacob Stephen, som fram till 1931 var belägen i Kristus Frälsarens katedral.
• (enligt en version hämtades den från Frälsaren Kristus-katedralen, enligt en annan, från ett kapell nära Kazansky-järnvägsstationen i Moskva).

Kazan Guds moder har en speciell betydelse för alla ryska människor. Hon spelade också en roll i katedralens öde och hjälpte till att stå emot belägringen av klostret av polsk-litauiska trupper på 1600-talet. Moskvas befrielse i augusti 1612 skedde också med hennes välsignelse. Denna ikon, donerad av kosackerna, bars i spetsen för armén av prins Pozharsky.

Restaurering av katedralen

Risken för en eventuell kollaps av tempelmuren dök upp i mitten av 1800-talet. efter likvideringen av Pisarevsky-dammen på grund av grundvattnets destruktiva effekt, när sprickor började dyka upp längs väggen. Men arbetet med att rädda katedralen började först på 1900-talet.

En av de första restaureringarna under sovjetmaktens år började 1940 och varade till 1967: freskerna tvättades från smuts och lim, källaren, skadad av fukt, reparerades och fönsteröppningarna restaurerades. Bland specialisterna som restaurerade Trefaldighetskatedralen-Sergius Lavra är arkitekten V.I. Baldin (deltog från början från 1938 (medan han fortfarande var student) till 1997. Restaureringen av monument till Treenigheten-Sergius Lavra blev hela hans livs verk.

Assumption Cathedral - 2000-talet

För 700-årsjubileet av abboten av det ryska landet utfördes storskaligt restaureringsarbete (2012-2016), inklusive rengöring av ikonerna och återställande av de snidade detaljerna i ikonostasen, vilket gjorde det möjligt att återuppliva Assumption Cathedral of the Assumption Cathedral. Trinity-Sergius Lavra i all sin prakt. Bilden ovan bekräftar tydligt detta.