Frågor som tas upp hos fäder och barn. Sammansättning på ämnet: Problemet med fäder och barn i Turgenevs roman "Fäder och söner. Extern beskrivning av verkets huvudpersoner

Temat fäder och barn, som särskilt förvärras i kritiska ögonblick i samhällsutvecklingen, när den äldre och yngre generationen blir talesmän för två idéer. olika epoker, kan betraktas som eviga. Egentligen är en sådan period i Rysslands historia - 60-talet av XIX-talet - avbildad i romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner". Konflikten mellan fäder och barn som presenteras i den går långt utanför familjens ramar - det är en social konflikt mellan den antika adeln och aristokratin och den unga progressiva intelligentian.

Problemet med fäder och barn avslöjas i romanen i förhållandet mellan den unga nihilisten Bazarov med representanten för adeln Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov med sina föräldrar, såväl som på exemplet på åsikter inom familjen Kirsanov.

Två generationer kontrasteras i romanen även av sin yttre beskrivning. Jevgenij Bazarov framträder framför oss som en man avskuren från omvärlden, dyster och samtidigt innehar en enorm inre styrka och energi. Turgenev beskriver Bazarov och fokuserar på sitt sinne. Beskrivningen av Pavel Petrovich Kirsanov består tvärtom huvudsakligen av yttre egenskaper. Pavel Petrovich är en utåtriktad attraktiv man, han bär stärkta vita skjortor och lackstövlar. Ett före detta sekulärt lejon, en gång bullrigt i huvudstadens samhälle, behöll han sina vanor och bodde med sin bror i byn. Pavel Petrovich är alltid oklanderlig och elegant.

I Bazarov återspeglade Turgenev de egenskaper som började dyka upp i den tidens ungdom, såsom beslutsamhet, ståndaktighet i omdöme. Icke desto mindre trodde Turgenev att Rysslands framtid ligger hos sådana människor. Då och då lägger vi märke till författarens antydningar om Bazarovs kommande stora aktivitet. Men i brinnande nihilism finns det också nackdelar som Turgenev inte delade med sin hjälte - detta är ett fullständigt förnekande inre värld människan, hans känslomässiga, sensuella aspekter av livet.

För att visa denna felaktighet i åsikter konfronterar författaren hjälten med en representant för den aristokratiska eliten - Pavel Petrovich Kirsanov, en man som representerade det ädla samhället i sin egen person. Medelhöjd, klädd i en mörk engelsk frack, fashionabla låga slipsar och ankelstövlar i lack. Det är så vi först möter Pavel Petrovich Kirsanov. Vid första anblicken blir det klart att denna person är helt annorlunda än Evgeny Vasilyevich i sin inställning till livet.

Denna person leder livet som en typisk representant för ett aristokratiskt samhälle - tillbringar tid i sysslolöshet och sysslolöshet. Däremot ger Bazarov verkliga fördelar för människor, hanterar specifika problem. Enligt min mening visar sig problemet med fäder och barn djupast i romanen just i förhållandet mellan dessa två karaktärer, trots att de inte är förbundna med direkta familjerelationer. Konflikten som uppstod mellan Bazarov och Kirsanov bevisar att problemet med fäder och barn i Turgenevs roman både är ett problem för två generationer och ett problem med en sammandrabbning av två olika sociopolitiska läger.

Dessa hjältar i romanen intar rakt motsatta positioner i livet. I de frekventa dispyterna mellan Bazarov och Pavel Petrovich, nästan alla huvudfrågor som raznochintsydemokraterna och liberalerna var oense om (om sätt ytterligare utveckling länder, om materialism och idealism, om kunskap om vetenskap, förståelse för konst och om attityden till människorna). Samtidigt försvarar Pavel Petrovich aktivt de gamla stiftelserna, medan Bazarov tvärtom förespråkar deras förstörelse. Och till Kirsanovs förebråelse att du, säger de, förstör allt ("Men du måste bygga"), svarar Bazarov att "först måste du rensa platsen."

Vi ser också generationskonflikten i relationen mellan Bazarov och hans föräldrar. Huvudpersonen har mycket motstridiga känslor för dem: å ena sidan erkänner han att han älskar sina föräldrar, å andra sidan föraktar han "fädernas dumma liv". Bazarovs föräldrar är först och främst främmande för hans övertygelse. Om vi i Arkady ser ytligt förakt för den äldre generationen, orsakat mer av en önskan att imitera en vän och inte kommer inifrån, så är allt annorlunda med Bazarov. Detta är hans position i livet.

Med allt detta ser vi att det var för föräldrarna som deras son Eugene verkligen var kär. De gamla Bazarovs älskar Yevgeny mycket, och denna kärlek mjukar upp deras förhållande till sin son, bristen på ömsesidig förståelse. Det är starkare än andra känslor och liv även när huvudkaraktären dör. "Det finns en liten lantlig kyrkogård i ett av Rysslands avlägsna hörn ... Den visar en sorglig blick: diken som omger den har länge varit igenvuxna; grå träkors har sjunkit och ruttnat under deras en gång målade tak ... Men mellan dem finns det en (grav), som en person inte rör, som ett djur inte trampar på: bara fåglar sitter på den och sjunger i gryningen ... Bazarov är begravd i denna grav ... Till henne ... två redan förfallna gubbar kommer ..."

När det gäller problemet med fäder och barn inom familjen Kirsanov, verkar det som om det inte är djupt. Arkady är som sin far. Han har i princip samma värderingar - infödd hem, familj, fred. Han föredrar sådan enkel lycka framför omsorg om världens bästa. Arkady försöker bara imitera Bazarov, och detta är just orsaken till stridigheter inom familjen Kirsanov. Den äldre generationen av Kirsanovs tvivlar på "nyttan av hans inflytande på Arkady." Men Bazarov lämnar Arkadys liv, och allt faller på plats.

Problemet med fäder och barn är ett av de viktigaste i rysk klassisk litteratur. Det "nuvarande århundradets" sammandrabbning med det "förra århundradet" återspeglades i hans underbara komedi "Ve från Wit" av A. S. Griboyedov, detta ämne avslöjas i all sin skärpa i Ostrovskys drama "Åskväder", vi möter dess ekon i Pushkin och många andra ryska klassiker. Eftersom de är människor som ser mot framtiden, står författare som regel på den nya generationens sida. Turgenev, i sitt verk "Fäder och söner" talar inte öppet på någon sida. Samtidigt avslöjar han så fullständigt livspositionerna för romanens huvudkaraktärer, visar deras positiva och negativa sidor, vilket ger läsaren möjlighet att själv bestämma vem som hade rätt. Det är inte förvånande att Turgenevs samtida reagerade skarpt på verkets utseende. Den reaktionära pressen anklagade skribenten för att få ungdomarnas gunst, medan den demokratiska pressen förebråade författaren för att han förtalade den yngre generationen.

Turgenevs roman "Fäder och söner" står hur som helst på rad de bästa fungerar Den ryska klassiska litteraturen och de problem som tas upp i den är fortfarande relevanta än i dag. Turgenev förmedlade opartiskt alla positiva och negativa aspekter av generationer; han såg i ungdomen en mäktig kraft som kunde leda till förändringar i samhället. Denna kraft var som en järnplog och skonade varken konst eller poesi eller ens kärleken själv. Turgenev kunde inte annat än hålla med om detta. Han förstod att utan dessa enkla saker skulle livet vara trist, glädjelöst, "inte verkligt". Därför var Ivan Sergeevich närmare "aristokratiska" bedömningar om livet. Utan tvekan var aristokraterna inte lika energiska som nihilisterna, men levde i en familj, upptagna av sin pråliga framtoning, slentrianmässiga hushållning, de var lyckliga på sitt sätt. Och viktigast av allt, vad en person måste sträva efter är lycka.

Romanens huvudkonflikt

Konflikten mellan fäder och barn har pågått sedan tidernas begynnelse till denna dag. Det är särskilt akut i tider av förändring. offentligt liv när det förflutnas generation agerar som en konservativ, och ungdomen står upp för nyhet. Denna situation är typisk för Ryssland på 1960-talet. 1800-talet fann hon sin reflektion i romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner". Den gamla och den unga generationens sammandrabbning övervinner familjekonflikten och påverkar den sociopolitiska strukturen i landet – Socialdemokraterna ställer upp för att bekämpa de liberala aristokraterna.

Bazarov och Pavel Petrovich

Den unge nihilisten Yevgeny Vasilyevich Bazarov konfronterar adelsmannen, aristokraten Pavel Petrovich Kirsanov. Skillnaden mellan generationerna kommer redan till uttryck i karaktärernas utseende.

Bazarov är en man med stor viljestyrka, en man av sitt ord, lite borta från människor. Turgenev ägnar särskild uppmärksamhet åt hjältens levande sinne. Och Kirsanov beskrivs endast externt: han bär vita underkläder, stärkta kragar, lackstövlar. Som en välkänd socialist i det förflutna behöll Pavel Petrovich sina vanor i sin brors bygård - bildens oklanderlighet och elegans.

Kirsanov gör ingenting, har inga plikter och ambitioner, lever för sitt eget nöje. Bazarov är aktiv, allt han gör är användbart för samhället, för vetenskapen, för folket.

Karaktärernas livspositioner är extremt motsatta. De bråkar ständigt och bråkar om allt i världen: om hur Ryssland ska utvecklas vidare, om det verkliga och det irrationella, om vetenskapens och konstens användbarhet, om folkets patriarkala natur. Bazarov hävdar att allt gammalt ska förstöras, och Pavel Petrovich är säker på att allt detta bör bevaras för framtida generationer. Kirsanov är också upprörd över det faktum att Bazarov och hans anhängare inte har någon specifik plan för att omvandla världsordningen. De kallar bara för att förstöra, men de kommer inte att skapa. Som svar på en förebråelse för detta säger Bazarov att du först måste "rensa platsen."

Bazarov och hans föräldrar

I Bazarovs förhållande till sina föräldrar syns också tydligt en generationskonflikt. Bazarov älskar sin far och mor, men känner samtidigt förakt för deras dumma planlösa liv. Trots missförståndet om varandra älskar föräldrar Eugene. Kärleken upphör inte att existera även efter hjältens död. Till slut visar det sig att bara Bazarov verkligen var kär för sina föräldrar.

Arkady med familj

I familjen Kirsanov är generationernas motstånd inte så uppenbart. Arkady Kirsanov förvandlas gradvis till en kopia av sin far. I livet uppskattar han samma sak som han gör: hem, familjeliv, fred. För honom är detta mycket viktigare än kampen för världens globala välfärd. Arkady imiterade bara Bazarov, och detta orsakade lite stridigheter i familjen. Och när Bazarov lämnar Arkadys synfält, och konflikter kommer till intet.

Temat "fäder" och "barn" i rysk litteratur

Relationen mellan fäder och barn är en av de viktigaste och mest betydelsefulla i rysk litteratur. Detta problem återspeglas i komedin av A.S. Griboyedov "Wee from Wit", i dramat "Thunderstorm" av A.N. Ostrovsky, i verk av A.S. Pushkin och mer. etc. Författarna, som kreativa människor, står på den yngre generationens sida. Turgenev tar dock ingen bestämd ståndpunkt, och ger läsaren möjlighet att välja rätt ideologi för sig själv. Jag tror att det var viktigt för Turgenev att visa att bara i fred och harmoni kan samhället utvecklas ordentligt i framtiden.

Problemet med fäder och barn kan kallas evigt. Men det förvärras särskilt vid vändpunkter i samhällsutvecklingen, när den äldre och den yngre generationen blir talesmän för två olika tidsepoker. Det är just en sådan tid i Rysslands historia - 60-talet av XIX-talet - som visas i romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner". Konflikten mellan fäder och barn som skildras i den går långt utanför familjegränserna - det är en social konflikt mellan den gamla adeln och aristokratin och den unga revolutionära demokratiska intelligentian.

Två generationer kontrasteras i romanen även av sin yttre beskrivning. Jevgenij Bazarov framträder framför oss som en person avskuren från omvärlden, dyster och samtidigt med stor inre styrka och energi. Turgenev beskriver Bazarov och fokuserar på sitt sinne. Beskrivningen av Pavel Petrovich Kirsanov består tvärtom huvudsakligen av yttre egenskaper. Pavel Petrovich är en utåtriktad attraktiv man, han bär stärkta vita skjortor och lackstövlar. Ett före detta sekulärt lejon, en gång bullrigt i huvudstadens samhälle, behöll han sina vanor och bodde med sin bror i byn. Pavel Petrovich är alltid oklanderlig och elegant.

Pavel Petrovich leder livet som en typisk representant för ett aristokratiskt samhälle - han tillbringar tid i sysslolöshet och sysslolöshet. Däremot ger Bazarov verkliga fördelar för människor, hanterar specifika problem. Enligt min mening visar sig problemet med fäder och barn djupast i romanen just i förhållandet mellan dessa två karaktärer, trots att de inte är förbundna med direkta familjerelationer. Konflikten som uppstod mellan Bazarov och Kirsanov bevisar att problemet med fäder och barn i Turgenevs roman både är ett problem för två generationer och ett problem med en sammandrabbning av två olika sociopolitiska läger.

Dessa hjältar i romanen intar rakt motsatta positioner i livet. I de frekventa dispyterna mellan Bazarov och Pavel Petrovich, nästan alla huvudfrågor där demokraterna-raznochintsy och liberaler skilde sig åt i sina åsikter (om vägarna för landets fortsatta utveckling, om materialism och idealism, om kunskap om vetenskap, förståelse av konst och om attityden till folket). Samtidigt försvarar Pavel Petrovich aktivt de gamla stiftelserna, medan Bazarov tvärtom förespråkar deras förstörelse. Och till Kirsanovs förebråelse att du, säger de, förstör allt ("Men du måste bygga"), svarar Bazarov att "först måste du rensa platsen."

Vi ser också generationskonflikten i relationen mellan Bazarov och hans föräldrar. Huvudpersonen har mycket motstridiga känslor för dem: å ena sidan erkänner han att han älskar sina föräldrar, å andra sidan föraktar han "fädernas dumma liv". Först och främst är hans övertygelser alienerade från Bazarovs föräldrar. Om vi i Arkady ser ytligt förakt för den äldre generationen, orsakat mer av en önskan att imitera en vän och inte kommer inifrån, så är allt annorlunda med Bazarov. Detta är hans position i livet.

När det gäller problemet med fäder och barn inom familjen Kirsanov, verkar det som om det inte är djupt. Arkady är som sin far. Han har i princip samma värderingar - hem, familj, fred. Han föredrar sådan enkel lycka framför omsorg om världens bästa. Arkady försöker bara imitera Bazarov, och detta är just orsaken till stridigheter inom familjen Kirsanov. Den äldre generationen av Kirsanovs tvivlar på "nyttan av hans inflytande på Arkady." Men Bazarov lämnar Arkadys liv, och allt faller på plats.

Samtidigt avslöjar han så fullständigt livspositionerna för romanens huvudkaraktärer, visar deras positiva och negativa sidor, vilket ger läsaren möjlighet att själv bestämma vem som hade rätt. Det är inte förvånande att Turgenevs samtida reagerade skarpt på verkets utseende. Den reaktionära pressen anklagade skribenten för att få ungdomarnas gunst, medan den demokratiska pressen förebråade författaren för att han förtalade den yngre generationen.

Romanen "Fäder och söner" skapades av Turgenev i en het tid för Ryssland. Tillväxten av bondeuppror och krisen i det livegna systemet tvingade regeringen 1861 att avbryta träldom. I Ryssland var det nödvändigt att genomföra en bondereform. Samhället splittrades i två läger: i det ena fanns revolutionära demokrater, bondemassornas ideologer, i det andra - den liberala adeln, som stod för den reformistiska vägen. Den liberala adeln stod inte ut med livegenskap, utan fruktade en bonderevolution.

Den store ryske författaren visar i sin roman kampen mellan världsbilden av dessa två politiska trender. Romanens handling är byggd på motståndet mot åsikterna från Pavel Petrovich Kirsanov och Evgeny Bazarov, som är de ljusaste representanterna för dessa trender. Andra frågor tas också upp i romanen: hur man ska behandla människorna, arbetet, vetenskapen, konsten, vilka omvandlingar som är nödvändiga för den ryska landsbygden.

Titeln speglar redan ett av dessa problem - förhållandet mellan två generationer, fäder och barn. Oenighet i olika frågor har alltid funnits mellan ungdomen och den äldre generationen. Så här kan en representant för den yngre generationen, Evgeny Vasilyevich Bazarov, inte och vill inte förstå "fäderna", deras livscredo, principer. Han är övertygad om att deras syn på världen, på livet, på relationer mellan människor är hopplöst föråldrade. "Ja, jag kommer att skämma bort dem ... Det här är trots allt stolthet, lejonvanor, tjafs ...". Enligt hans åsikt är livets huvudsakliga syfte att arbeta, att producera något materiellt. Det är därför Bazarov har en respektlös inställning till konsten, till vetenskaper som inte har en praktisk grund; till "onyttig" natur. Han menar att det är mycket nyttigare att förneka det som ur hans synvinkel förtjänar att förnekas, än att se likgiltigt från sidan och inte våga göra någonting. "För närvarande är förnekelse mest användbart - vi förnekar", säger Bazarov.

För sin del är Pavel Petrovich Kirsanov säker på att det finns saker som inte kan betvivlas ("Aristokrati ... liberalism, framsteg, principer ... konst ..."). Han värdesätter vanor och traditioner mer och vill inte märka de förändringar som sker i samhället.

Tvisterna mellan Kirsanov och Bazarov avslöjar den ideologiska avsikten med romanen.

Dessa karaktärer har mycket gemensamt. Både i Kirsanov och i Bazarov är stoltheten högt utvecklad. Ibland kan de inte lugnt argumentera. Båda är inte föremål för andra människors inflytande, och bara upplevda och upplevda av dem själva får hjältarna att ändra syn på vissa frågor. Både den vanliga demokraten Bazarov och aristokraten Kirsanov har ett enormt inflytande på omgivningen, och varken den ena eller den andra kan förnekas karaktärsstyrka. Och ändå, trots en sådan likhet i naturen, är dessa människor väldigt olika, på grund av skillnaden i ursprung, uppväxt och sätt att tänka.

Skillnader förekommer redan i porträtten av hjältarna. Ansiktet på Pavel Petrovich Kirsanov är "ovanligt korrekt och rent, som om det ritades med en tunn och lätt mejsel." Och i allmänhet var hela farbror Arkadys utseende "... graciöst och fullblod, hans händer var vackra, med långa rosa naglar." Bazarovs utseende är raka motsatsen till Kirsanov. Han är klädd i en lång hoodie med tofsar, han har röda händer, hans ansikte är långt och tunt, med en bred panna och inte alls en aristokratisk näsa. Porträttet av Pavel Petrovich är ett porträtt av ett "sekulärt lejon" vars sätt matchar hans utseende. Porträttet av Bazarov tillhör utan tvekan en "demokrat till spikarnas slut", vilket också bekräftas av hjältens beteende, oberoende och självsäker.

Eugenes liv är fullt av kraftfull aktivitet, han ägnar varje ledig minut av sin tid åt naturvetenskapliga studier. Under andra hälften av 1800-talet var naturvetenskapen på frammarsch; det dök upp materialistiska vetenskapsmän som genom talrika experiment och experiment utvecklade dessa vetenskaper, för vilka det fanns en framtid. Och Bazarov är prototypen för en sådan vetenskapsman. Pavel Petrovich, tvärtom, tillbringar alla sina dagar i sysslolöshet och grundlösa, planlösa reflektioner-minnen.

Åsikterna hos dem som argumenterar om konst och natur är motsatta. Pavel Petrovich Kirsanov beundrar konstverk. Han kan beundra stjärnhimlen, njuta av musik, poesi, målning. Bazarov, å andra sidan, förnekar konst ("Rafael är inte värd ett öre"), närmar sig naturen med utilitaristiska normer ("Naturen är inte ett tempel, utan en verkstad, och människan är en arbetare i den"). Nikolai Petrovich Kirsanov håller inte heller med om att konst, musik, natur är nonsens. När han kom ut på verandan, "... han såg sig omkring, som om han ville förstå hur man inte kan sympatisera med naturen." Och här kan vi känna hur Turgenev uttrycker sina egna tankar genom sin hjälte. Ett vackert kvällslandskap leder Nikolai Petrovich till "det ledsna och glädjande spelet med ensamma tankar", väcker trevliga minnen, avslöjar för honom " magisk värld drömmar." Författaren visar att genom att förneka att beundra naturen, utarmar Bazarov sitt andliga liv.

Men den största skillnaden mellan en raznochint-demokrat, som hamnade på en arvad adelsmans gods, och en liberal ligger i hans syn på samhället och folket. Kirsanov menar att aristokrater är drivkraften bakom social utveckling. Deras ideal är "engelsk frihet", det vill säga en konstitutionell monarki. Vägen till idealet går genom reformer, glasnost, framsteg. Bazarov är säker på att aristokrater är oförmögna till handling och det finns ingen nytta av dem. Han avvisar liberalism, förnekar adelns förmåga att leda Ryssland mot framtiden.

Kontroverser uppstår om nihilism och nihilisternas roll i det offentliga livet. Pavel Petrovich fördömer nihilisterna för att de "respekterar ingen", lever utan "principer", anser att de är onödiga och maktlösa: "Det finns bara 4-5 av er." Till detta svarar Bazarov: "Moskva brann ner från ett öreljus." På tal om förnekandet av allt, har Bazarov i tankarna religion, det autokratisk-feodala systemet och allmänt accepterad moral. Vad vill nihilister? Först och främst revolutionär handling. Och kriteriet är nyttan för folket.

Pavel Petrovich förhärligar den ryska bondens bondegemenskap, familj, religiositet, patriarkat. Han hävdar att "det ryska folket inte kan leva utan tro". Bazarov, å andra sidan, säger att folket inte förstår sina egna intressen, är mörka och okunniga, att det inte finns några ärliga människor i landet, att "en man är glad att råna sig själv bara för att bli full på dop i en krog." Han anser dock att det är nödvändigt att skilja mellan folkliga intressen och folkliga fördomar; han hävdar att folket är revolutionärt i anden, därför är nihilism en manifestation av just folkets ande.

Turgenev visar att Pavel Petrovitj trots sin ömhet inte vet hur man pratar med vanliga människor, "grimaserar och sniffar Köln." Med ett ord, han är en riktig gentleman. Och Bazarov förklarar stolt: "Min farfar plöjde landet." Och han kan vinna över bönderna, fastän han retar dem. Tjänstefolket känner "att han fortfarande är hans bror, inte en gentleman".

Detta är just för att Bazarov hade förmågan och viljan att arbeta. I Maryino, på Kirsanov-godset, arbetade Jevgenij eftersom han inte kunde sitta sysslolös, "någon slags medicinsk och kirurgisk lukt" etablerades i hans rum.

Till skillnad från honom skilde sig representanter för den äldre generationen inte i sin förmåga att arbeta. Så, Nikolai Petrovich försöker hantera på ett nytt sätt, men ingenting fungerar för honom. Han säger om sig själv: "Jag är en mjuk, svag person, jag tillbringade mitt liv i vildmarken." Men enligt Turgenev kan detta inte fungera som en ursäkt. Om du inte kan jobba, ta det inte. Och det största som Pavel Petrovich gjorde var att hjälpa sin bror med pengar, att inte våga ge råd och "inte på skämt föreställa sig att han var en praktisk person."

Naturligtvis manifesteras mest av allt en person inte i konversationer, utan i handlingar och i hans liv. Därför leder Turgenev, så att säga, sina hjältar genom olika prövningar. Och den starkaste av dem är kärlekens test. När allt kommer omkring är det i kärlek som en persons själ avslöjas helt och uppriktigt.

Och sedan svepte Bazarovs heta och passionerade natur bort alla hans teorier. Han blev kär, som en pojke, i en kvinna som han värderade högt. "I samtal med Anna Sergeevna uttryckte han ännu mer än tidigare sitt likgiltiga förakt för allt romantiskt, och lämnad ensam kände han indignerat igen romantiken i sig själv." Hjälten går igenom ett allvarligt mentalt sammanbrott. "...Något...var besatt i honom, som han aldrig tillät, som han alltid hånade över, vilket gjorde uppror mot all hans stolthet." Anna Sergeevna Odintsova avvisade honom. Men Bazarov fann styrkan att acceptera nederlag med heder utan att förlora sin värdighet.

Och Pavel Petrovich, som också älskade mycket, kunde inte lämna med värdighet när han blev övertygad om kvinnans likgiltighet för honom: ".. han tillbringade fyra år i främmande länder, antingen jagade henne eller med avsikt att förlora henne ur sikte ... och kunde redan inte komma in på rätt spår." Och i allmänhet säger det faktum att han på allvar blev kär i en lättsinnig och tom sekulär dam mycket.

Bazarov - stark natur, detta är ny person i det ryska samhället. Och författaren överväger noga denna typ av karaktär. Det sista testet han erbjuder sin hjälte är döden.

Vem som helst kan låtsas vara vem de vill. Vissa människor gör detta hela livet. Men i alla fall, före döden, blir en person vad han verkligen är. Alla låtsas försvinner, och det är dags att tänka, kanske för första och sista gången, på meningen med livet, på vad bra du gjorde, om de kommer att minnas eller glömma så fort de begravs. Och detta är naturligt, för inför det okända upptäcker en person något som han kanske inte har sett under sin livstid.

Det är förstås synd att Turgenev "dödar" Bazarov. Så modig stark man att leva och leva. Men, kanske, författaren, efter att ha visat att sådana människor existerar, visste inte vad han skulle göra med sin hjälte vidare ... Sättet Bazarov dör kunde göra ära åt vem som helst. Han tycker inte synd om sig själv, utan sina föräldrar. Han är ledsen över att lämna livet så tidigt. Döende erkänner Bazarov att han "föll under ratten", "men fortfarande borstar." Och säger bittert till Odintsova: "Och nu är jättens hela uppgift hur man dör anständigt, jag kommer inte vifta på svansen."

Bazarov är en tragisk figur. Det kan inte sägas att han besegrar Kirsanov i en tvist. Även när Pavel Petrovich är redo att erkänna sitt nederlag, tappar Bazarov plötsligt tron på sin undervisning och tvivlar på sitt personliga behov av samhället. "Behöver Ryssland mig? Nej, det gör jag tydligen inte", reflekterar han. Bara dödens närhet återställer Bazarovs självförtroende.

På vems sida står författaren till romanen? Det är definitivt omöjligt att svara på denna fråga. Som liberal av övertygelse kände Turgenev Bazarovs överlägsenhet, hävdade han dessutom; "Hela min historia är riktad mot adeln som avancerad klass." Och vidare: "Jag ville visa samhällets grädde, men om grädde är dålig, vad är mjölk då?"

Ivan Sergeevich Turgenev älskar sin nya hjälte och i epilogen ger honom ett högt betyg: "... ett passionerat, syndigt, upproriskt hjärta." Han säger att inte en vanlig människa ligger i graven, utan verkligen en person som Ryssland behöver, smart, stark, med icke-stereotypiskt tänkande.

Det är känt att I.S. Turgenev dedikerade romanen till Belinsky och argumenterade: "Om läsaren inte blir kär i Bazarov med all hans elakhet, hjärtlöshet, hänsynslösa torrhet och hårdhet, är det mitt fel att jag inte uppnådde mitt mål. Bazarov är min favorit idé."

Turgenev skrev romanen "Fäder och söner" under förra seklet, men problemen som tas upp i den är relevanta i vår tid. Vad ska man välja: kontemplation eller handling? Hur förhåller man sig till konst, till kärlek? Har generationen av fäder rätt? Dessa frågor måste lösas av varje ny generation. Och kanske är det omöjligheten att lösa dem en gång för alla som driver livet.

Problemet med fäder och barn kan kallas evigt. Men det förvärras särskilt vid vändpunkter i samhällsutvecklingen, när den äldre och den yngre generationen blir talesmän för två olika tidsepoker. Det är just en sådan tid i Rysslands historia - 60-talet av XIX-talet - som visas i romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner". Konflikten mellan fäder och barn som skildras i den går långt utanför familjegränserna – det är en social konflikt mellan den gamla adeln och aristokratin och den unga revolutionärt-demokratiska intelligentian.

Dessa hjältar i romanen intar rakt motsatta positioner i livet. I de frekventa dispyterna mellan Bazarov och Pavel Petrovich, nästan alla huvudfrågor där demokraterna-raznochintsy och liberaler skilde sig åt i sina åsikter (om vägarna för landets fortsatta utveckling, om materialism och idealism, om kunskap om vetenskap, förståelse av konst och om attityden till folket). Samtidigt försvarar Pavel Petrovich aktivt de gamla stiftelserna, medan Bazarov tvärtom förespråkar deras förstörelse. Och till Kirsanovs förebråelse att du, säger de, förstör allt ("Men du måste bygga det också"), svarar Bazarov att "först måste du rensa platsen."

Vi ser också generationskonflikten i relationen mellan Bazarov och hans föräldrar. Huvudpersonen har mycket motstridiga känslor för dem: å ena sidan erkänner han att han älskar sina föräldrar, å andra sidan föraktar han "fädernas dåraktiga liv". Först och främst är hans övertygelser alienerade från Bazarovs föräldrar. Om vi i Arkady ser ytligt förakt för den äldre generationen, orsakat mer av en önskan att imitera en vän och inte kommer inifrån, så är allt annorlunda med Bazarov. Detta är hans position i livet.

Med allt detta ser vi att det var för föräldrarna som deras son Eugene verkligen var kär. De gamla Bazarovs älskar Yevgeny mycket, och denna kärlek mjukar upp deras förhållande till sin son, bristen på ömsesidig förståelse. Hon är starkare än andra känslor och lever även när huvudpersonen dör. ”Det finns en liten lantlig kyrkogård i ett av Rysslands avlägsna hörn ... Den visar en sorgsen blick: dikena som omger den har länge varit igenvuxna; gråa träkors hänger och ruttnar under deras en gång målade tak... Men mellan dem finns en (grav) som ingen människa rör, inget djur trampar på: bara fåglar sitter på den och sjunger i gryningen... Bazarov är begravd i denna grav... Två redan förfallna gubbar kommer till henne...”

Problemet med fäder och barn är ett av de viktigaste i rysk klassisk litteratur. Konflikten mellan det "nuvarande århundradet" och det "förra århundradet" återspeglades i hans underbara komedi "Ve från Wit" av A. S. Griboedov, detta ämne avslöjas i all sin skärpa i Ostrovskys drama "Åskväder", vi möter dess ekon i Pushkin och många andra ryska klassiker. Eftersom de är människor som ser mot framtiden, står författare som regel på den nya generationens sida. Turgenev, i sitt verk "Fäder och söner", talar inte öppet på någon sida. Samtidigt avslöjar han så fullständigt livspositionerna för romanens huvudkaraktärer, visar deras positiva och negativa sidor, vilket ger läsaren möjlighet att själv bestämma vem som hade rätt. Det är inte förvånande att Turgenevs samtida reagerade skarpt på verkets utseende. Den reaktionära pressen anklagade skribenten för att få ungdomarnas gunst, medan den demokratiska pressen förebråade författaren för att han förtalade den yngre generationen.

Hur det än må vara, Turgenevs roman "Fäder och söner" har blivit ett av de bästa klassiska verken i rysk litteratur, och de ämnen som tas upp i den är fortfarande relevanta idag.