Evangeliet har trängt mycket djupt in i våra liv. Bibliska begrepp och citat har försvunnit in i vardagen för även icke-troende. Det räcker med att modern kronologi utförs från Kristi födelse, och etymologin på den sjunde dagen i veckan, uppståndelsen, tar oss till välkända Nya testamentets händelser. Vi hör ofta från lärare och föreläsare "att veta hur man "Vår Fader"". Detta innebär att du måste kunna det mycket väl, nästan utantill. Och även om få i det moderna samhället kan skryta med att ha memorerat texten i denna bön, används uttrycket, som kommer från förrevolutionära tider, överallt.
Dessa är långt ifrån de enda exemplen. Mycket oftare citerar människor, utan att veta om det, Jesu ord i de fyra kanoniska evangelierna. Deras betydelse kan dock förvrängas så mycket att de får motsatt betydelse till den ursprungliga, eller används i helt olämpliga situationer.
Vi känner alla till uttrycket "Människan lever inte bara av bröd". Det används vanligtvis för att betona det andliga innehållet i en handling vi utför, som att gå på teater. Men det händer också att dessa ord ges i sin bokstavliga betydelse, till exempel när det på middagsbordet, förutom bröd, också finns kött. I och för sig kan detta uttryck inte existera utan dess ursprungliga fortsättning: "Människan ska inte leva av bara bröd, utan av varje ord som utgår från Guds mun." (Matteus 4:4) Endast på detta sätt blir det tydligt vad Jesus Kristus egentligen menade.
Mer än en gång har vi hört "Den som kommer till oss med ett svärd kommer att dö för svärdet". Detta uttryck har sina rötter i Nya testamentets text, men något omskrivet fick det en blodtörstig betydelse som inte alls var avsedd. I Bibeln kan vi läsa följande: "Då sade Jesus till honom: Lägg tillbaka ditt svärd till dess plats, ty alla som tar till svärdet kommer att förgås genom svärdet." (Matt. 26:52) "Den som dödar med svärd måste själv dödas med svärd." (Upp. 13:10) Jesus säger till oss att våld bara föder våld.
Karakteristisk "inte av denna världen", tillämpas på en person, har en negativ klang, vilket antyder att denna person inte mår bra i hans huvud. Nya testamentets uttryck fick en för det ovanlig betydelse. Genom att säga att "Mitt rike är inte av denna världen" (Joh 18-36), menar Jesus bara att han inte är en jordisk kung, utan en himmelsk.
De fyra evangelierna gav världen många ord och uttryck som används idag med helt andra betydelser. Detta är "Judas kyss", "tvätta dina händer", "stötsten", "förlorade får", "bär ditt kors", "denna bägare kommer att passera mig", "det finns ingen profet i hans eget land" , etc. Detta visar än en gång att Bibeln är en koncentration av stor visdom för människan.
Adams ögonlock [gånger]. Adam är namnet på den första personen på jorden, människosläktets stamfader. Det var här uttrycket "Adams åldrar (tider)" uppstod, som brukade betyda: forntida tider.
Alfa och Omega(av något) - grunden för allt, det viktigaste, början och slutet (alfa och omega är de första och sista bokstäverna i det grekiska alfabetet). Uttrycket går tillbaka till bibeltexten: "Jag är alfa och omega, början och slutet", säger Herren.
Fattig som Lasarus. Sjung Lazarus. Uttrycket härrörde från evangeliet (Luk 16:20-21), från liknelsen om tiggaren Lasarus, som låg täckt av sårskorpor vid den rike mannens port och skulle ha varit glad över att få mat även när smulorna faller från hans bord. Förr i tiden sjöng förlamade tiggare, som bad om allmosor, "andliga verser" och särskilt ofta "versen om den stackars Lasarus", baserat på handlingen i evangeliets liknelse. Denna vers sjöngs klagande, till en sorgsen ton. Det är härifrån uttrycken "sjung Lazarus", "låtsas vara Lasarus", brukade betyda: klaga över ödet, gråta, tigga, låtsas vara fattig, olycklig.
Rembrandt van Rijn. Den förlorade sonens återkomst
Förlorade son. Uttrycket härrörde från evangeliets liknelse om den förlorade sonen (Luk 15, II-32), som berättar hur en viss man delade sin egendom mellan två söner; den yngre gick till andra sidan och levde otryggt och slösade bort sin egendom. Efter att ha upplevt nöd och svårigheter återvände han till sin far; hans far förbarmade sig över honom, kramade honom och kysste honom; och sonen sade till honom: "Fader! Jag har syndat mot himlen och inför dig och är inte längre värd att kallas din son." Men hans far beordrade honom att klä sig i de bästa kläderna och ordnade en fest till hans ära och sa: "Låt oss äta och ha kul! Ty denna min son var död och lever igen, han var förlorad och är funnen." Uttrycket "förlorad son" betyder: en son som inte lydde sin far; används i betydelsen: en upplös person, moraliskt instabil, men oftare i betydelsen: ångerfull från sina misstag.
Att kasta en sten- att fördöma, anklaga, förtala, förtala någon. Uttryck från evangelieberättelsen. När de skriftlärda och fariséerna, som frestade Jesus, förde till honom en kvinna som hade gripits i äktenskapsbrott, sade han: "Den som är utan synd bland er, låt honom vara den förste att kasta en sten på henne" (i det gamla Judeen var det en sed). stening av brottslingar).
Babyloniska rop. Babylonisk fångenskap. Babylonisk melankoli. Uttrycken härstammar från Bibeln, från Psalm 136, som talar om ångesten för de judar som befann sig i babylonisk fångenskap och gråtande mindes sitt hemland: "På Babylons floder fanns en grå häst och en sörjande..."
Babel. Uttrycket härstammar från den bibliska berättelsen om ett försök att bygga ett torn i Babylon som skulle nå himlen. När byggarna började sitt arbete "förvirrade den arge Guden deras språk", de slutade förstå varandra och kunde inte fortsätta bygget (1 Mosebok II, 1-9). (Church Glav.: pandemonium - strukturen av en pelare, torn.) Används i betydelsen: oordning, förvirring, buller, kaos.
Bileams åsna. Gamla testamentet talar om den mesopotamiske trollkarlen Bileams åsna, som gick för att besegra israeliterna med trollformler på anstiftan av moabiternas kung Balak. Åsnan stod emot dessa lömska planer och ville inte gå, Wallam började slå henne. Sedan, till Bileams stora förvåning, talade åsnan plötsligt med en mänsklig röst (4 Mosebok, kapitel 22, v. 28): ”Och Herren öppnade åsnans mun, och hon sade till Bileam: vad har jag gjort dig, att du har slagit mig för tredje gången?” ? Numera används uttrycket ironiskt när det appliceras på tysta och undergivna människor som plötsligt säger ifrån och protesterar.
Belsassars högtid. Lev som Belsassar. Uttrycket uppstod från Bibeln (Profeten Daniels bok, 5) från en berättelse om en fest hos den kaldeiske kungen Belsassar (Baltasar), under vilken en mystisk hand skrev in bokstäver på väggen som förebådade kungens död; samma natt dödades Belsassar, och mederen Darius tog hans rike i besittning. Brukade betyda: ett glatt, lättsinnigt liv under en katastrof. "Att leva som Belsassar" betyder att vårdslöst leva i lyx.
Tro flyttar berg— övertygelse om att en sak är riktig hjälper till att övervinna alla svårigheter som är förknippade med den. Uttrycket går tillbaka till evangelietexten: "Om du har en tro lika stor som ett senapsfrö och säger till detta berg: "Flytta dig härifrån till dit," så kommer det att röra sig, och ingenting kommer att vara omöjligt för dig."
Tillbaka till ruta ett- en slagord som betyder att något eller någon återvänder till sin vanliga plats, till sin ursprungliga position, och även att det inte finns något nytt på jorden, allt upprepas igen. Kommer från Gamla testamentet (Predikarens bok, kapitel 1, vers 6): "Vinden går mot söder och går mot norr, virvlande, virvlande allt eftersom den går, och vinden återvänder till sina cirklar."
Gamle Adam [man]. Uttrycket går tillbaka till aposteln Paulus brev till romarna (6, 6), Efesierbrevet (4, 22), Kolosserbrevet (3, 9), där det betyder: en syndig person som måste återfödas moraliskt. Härifrån fick ”att lägga av den gamle mannen, Adam” betydelsen: att bli andligt förnyad, att befria sig från gamla vanor och åsikter.
Att bidra. I evangelieberättelsen finns en episod där en fattig änka skänker sina två sista kvalster (små mynt) till templet. Uttrycket betyder "att delta i någon aktivitet, oavsett hur liten."
Ulv i fårakläder. Uttrycket har sitt ursprung i evangeliet: "Se upp för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men invärtes är de glupska vargar" (Matt 7:15). Används som en egenskap hos en hycklare som döljer sina dåliga avsikter under dygdens täckmantel.
En tid att sprida stenar och en tid att samla stenar. Denna berömda fras kommer från Predikarens bok, en av böckerna i Gamla testamentet. Allt i livet sker i strikt ordning, beroende på den gudomliga världsordningen, och människan kan inte ändra den. Nuförtiden har uttrycket följande innebörd: den timme är oundviklig då man måste bära ansvaret för allt som tidigare gjorts.
Röst i vildmarken. Detta bibliska uttryck syftar på Johannes Döparen, som levde i öknen i strikt fasta och kallade folket till omvändelse (Jesaja, 40, 3; citerat: Matt., 3, 3; Mark, 1, 3; Johannes, 1, 23; ). Nuförtiden används uttrycket för att betyda: ett samtal som förblir obesvarat, obesvarat.
egyptiskt arbete. Detta uttryck, som används i betydelsen: hårt, utmattande arbete, uppstod från den bibliska berättelsen om det hårda arbete som judarna utförde när de var i egyptisk fångenskap (2 Mosebok, 1, 11, 13-14).
Egyptiska avrättningar. Detta uttryck, som används i betydelsen: grymma, destruktiva katastrofer, uppstod ur den bibliska myten om de tio plågor som Gud utsatte Egypten för för Faraos vägran att befria judarna från fångenskapen: han förvandlade vatten till blod, skickade paddor, myggor, pest och andra katastrofer. (2 Mosebok 7-12).
egyptisk fångenskap. Uttrycket härstammar från den bibliska redogörelsen för judarnas belägenhet i fångenskapen i Egypten (2 Mos 1). Brukade betyda: svår träldom.
Förlorade får. Så här säger de om en upplös person som har gått vilse från rätt väg. Uttrycket uppstod från evangeliet (Matt. 18:12; Luk. 15:4-6). Herren Jesus Kristus, genom liknelsen om det förlorade fåret, förklarade för fariséerna varför han ägnar så mycket uppmärksamhet åt syndare.
Den förbjudna frukten. Uttrycket används för att betyda: något frestande, önskvärt, men förbjudet eller otillgängligt. Den uppstod ur den bibliska berättelsen om kunskapens träd om gott och ont, vars frukter Gud förbjöd Adam och Eva att äta. (1 Mosebok, 2, 16-17).
Gyllene kalv. Uttrycket används i betydelsen: guld, rikedom, guldets makt, pengar – enligt den bibliska berättelsen om en kalv av guld, som judarna dyrkade i öknen medan Mose var på berget Sinai (2 Mos, 32).
Ormfrestare. Uttrycket används i betydelsen: förförare; går tillbaka till den bibliska berättelsen om hur ormen, "den klokaste av alla djur som finns på jorden", frestade Eva att äta den förbjudna frukten från kunskapens träd om gott och ont, för vilket hon och Adam fördrevs från paradiset (1 Mosebok, 3).
Vänta till domedagen. Vid ögonblicket för Jesu Kristi himmelsfärd uppenbarade sig två änglar för hans lärjungar med en förutsägelse om den andra ankomsten: "Galileiska män! Varför står du och tittar mot himlen? Denne Jesus, som har stigit upp från dig till himlen, kommer att komma på samma sätt som du såg honom stiga upp till himlen.” De tidiga kristna förväntade sig att denna händelse skulle inträffa vilken dag som helst nu. Och därefter "satte" teologer från olika länder upprepade gånger datumet för den andra ankomsten och världens ände, men alla deras förutsägelser gick inte i uppfyllelse. Nuförtiden betyder uttrycket "vänta tills den andra ankomsten" att vänta länge förgäves.
Massaker av oskyldiga. Uttrycket härrörde från evangelieberättelsen om dödandet av alla spädbarn i Betlehem på befallning av den judiske kungen Herodes, efter att han fick veta av de vise männen om judarnas konungs födelse (Matt. 2, 1-5 och 16). ). Eftersom Herodes ville döda Jesusbarnet och inte visste hur han skulle hitta honom, dödade Herodes alla barn som var två år gamla och yngre i Betlehem, totalt 14 tusen. Används som en definition av barnmisshandel, och även när man skämtsamt talar om strikta åtgärder som tillämpas på vem som helst i allmänhet.
Judas förrädaren. Kyss av Judas. Uttrycken uppstod från evangeliets berättelse om sveket av en av Jesu tolv lärjungar - Judas Iskariot; han förrådde sin lärare till de judiska översteprästerna för trettio silverpengar; Efter att ha fört vakterna till Getsemane trädgård, där Jesus befann sig, sade Judas att den han kysste skulle tas, och närmade sig genast Jesus och kysste honom (Matt 25:48-49; Mark 14:44; Luk 22, 47) . Namnet Judas blev synonymt med förrädare; Uttrycket "Kiss of Judas" används i betydelsen: en förrädisk handling, hycklande täckt av en manifestation av kärlek och vänskap.
Det finns ett par av varje varelse. Så här talar de skämtsamt om den blandade, brokiga sammansättningen av en mänsklig grupp, skara, samhälle. Detta uttryck uppstod på grundval av den bibliska berättelsen om den globala syndafloden, från vilken endast den fromme Noa och hans familj räddades, eftersom Gud sa åt honom att bygga en ark. Noa tog, på Guds befallning, med sig sju par "rena" och ett par "orena" djur av alla raser för att bevara livet på jorden efter syndafloden.
Stötesten. Uttrycket används för att betyda: en svårighet som någon stöter på i någon fråga. Den bibliska innebörden av uttrycket är mycket djupare. I profeten Jesajas bok (8, 14) kallas stötestenen Kristus, världens Frälsare, som Israels äldste och överstepräster inte accepterade och därigenom missade den huvudsakliga meningen med sin tro.
Sätt det på spetsen. Uttrycket är lånat från Matteusevangeliet (21:42): "stenen som byggmästarna förkastade har blivit hörnets huvud." Orden är lånade från Psalm 118:22-23. Herren för dem för att visa judarna att hur de kommer att bete sig mot honom är förutsagt i Skriften. Jämförelsen är lånad från antikens byggpraktik. Typiskt placerades de största och hårdaste stenarna i hörnen av basen (grunden). Jesus Kristus är kyrkans grund och jämförs därför ofta med en sådan hörnsten (se: Apostlagärningarna 4:11; Rom. 9:33; Ef. 2:20; 1 Pet. 2:7).
Grundsten. Grunden, den viktigaste, väsentliga delen; huvudtanken.
Ett uttryck från Bibeln: ”Jag lägger som en grund i Sion en sten, en beprövad sten, en hörnsten, en ädelsten, en säker grund”, säger profeten Jesaja.
Ingen sten kan lämnas ovänd. Förstör, förstör till marken. Ett uttryck från evangeliet: "Sannerligen säger jag er, inte en sten kommer att stå kvar här på den andra, allt kommer att förstöras", Kristi ord, en förutsägelse om förstörelsen av Jerusalem i händerna på romarna år 70 e.Kr.
Förseglad bok. Uttrycket kommer från Johannes Teologens uppenbarelse, den mest mystiska boken i Nya testamentet. I dagligt tal betyder det "något obegripligt, dolt, helt otillgängligt att förstå."
Syndabock. En person som får skulden för någon annan, ansvarig för andra. Ett bibliskt uttryck som uppstod tack vare en ritual som fanns bland de gamla judarna: på dagen för syndernas förlåtelse lade översteprästen båda händerna på huvudet av en levande get som ett tecken på att lägga det judiska folkets synder på den. , varefter geten drevs ut i öknen.
Ångerfulla Magdalena. Maria Magdalena (från staden Magdala) blev enligt evangelieberättelsen (Mark 16, 9; Lukas 7, 37-48; 8, 2) helad av Jesus Kristus, som drev ut sju demoner från henne, efter att som hon ångrade sitt syndiga liv och blev en av hans trogna efterföljare. Bilden av den evangeliska ångerfulla Magdalena blev allmänt populär av mästarna inom italiensk måleri, särskilt Titian (1477-1576), Correggio (1494-1534), Guido Reni (1575-1642). Efter hennes namn började "bottfärdiga Magdalenes" kallas kvinnor som återvände till arbetet efter ett depraverat liv. Denna användning går tillbaka till stadgarna för fristaden för "bottfärdiga Magdalener" som uppstod under medeltiden vid kvinnoklostren; de tidigaste tillflyktsorterna organiserades 1250 i Worms och Metz. I Ryssland har Magdalena-härbärgen funnits sedan 1833. "bottfärdiga Magdalener" kallas också ironiskt nog personer som gråtfärdigt ångrar sina missgärningar.
Den som inte arbetar ska inte äta. Denna slogan tillskrevs Lenin under sovjettiden och förekom på många affischer. Under tiden tillhör orden ursprungligen aposteln Paulus, som skrev i sitt andra brev till tessalonikerna: "Om någon inte vill arbeta, så ska han inte heller äta."
Från den onde. Uttrycket "från den onde" används för att betyda "överflödigt, felaktigt, skadligt." Jesus Kristus förbjöd att svära vid himmelen, vid jorden, vid svärarens huvud och sade: "Men låt ditt ord vara: ja, ja, nej, nej, och allt som är mer än detta kommer från den onde."
Manna från himlen. Något önskvärt, extremt nödvändigt, sällsynt. "Vänta som manna från himlen" - vänta med stor otålighet, stark önskan, mycket stark.
Enligt Gamla testamentet är manna från himlen den mat som Gud skickade till det judiska folket varje morgon från himlen när Israels barn vandrade i öknen i fyrtio år.
Moloch. Gör ett offer till Molech. Dessa uttryck används som en symbol för grym, obönhörlig kraft som kräver mänskliga offer. De uppstod från namnet på den feniciska gudomen, som nämns i Bibeln.
Människan lever inte bara av bröd. Uttryck från Bibeln (5 Mosebok, 8, 3; Matt., 4, 4; Luk. 4, 4). Används för att betyda: en person måste ta hand om att tillfredsställa inte bara sina materiella, utan också sina andliga behov.
Inte av denna värld. Ett uttryck från evangeliet, Jesu ord: "Mitt rike är inte av denna världen" (Joh 18:36). I en vardaglig bemärkelse gäller det människor nedsänkta i drömmar, saliga och fria från oro för det verkliga.
Brinnande buske. Detta uttryck används som en bildlig definition av oförstörbarhet och säkerhet. Enligt den bibliska berättelsen, en mirakulös brinnande men inte förtärd törnbuske, i vars låga Gud visade sig för Mose.
Jacopo Tintoretto. Att bära korset
Bär ditt kors. Tungt kors. Detta är vad de säger om någons svåra öde, svåra lidande. I denna mening användes ordet kors av Jesus Kristus själv: ”Och han kallade till sig folket med sina lärjungar och sade till dem: Om någon vill följa mig, så ska han förneka sig själv och ta sitt kors och följa efter mig. Mig."
Gör dig inte till en idol. Ett ordagrant citat från det andra av de tio budorden i Gamla testamentet (2 Mos 20:4). Brukade betyda: dyrka inte blint någon eller något liknande en idol.
Noaks ark. Frälsningens ark. Uttrycken uppstod från den bibliska berättelsen om den globala syndafloden, från vilken Noa och hans familj och djur räddades, eftersom Gud befallde honom i förväg att bygga en ark (1 Mosebok, 6, 7). Brukade betyda: ett rum fyllt med många människor; medel för frälsning.
Strö aska på huvudet. Att sörja djupt över någon katastrof, förlusten av något värdefullt. Uttrycket går tillbaka till en berättelse från Bibeln om judarnas urgamla sed att stänka aska eller jord på deras huvuden och sörja sig själva eller nära och käras olycka.
Ordord. Ett uttryck från Bibeln (5 Mosebok 28, 37). En liknelse är en novell med moraliserande innebörd; ordet "hedningar" betyder språk, dialekter och även folk och stammar. "Ett ordspråk för staden" är något som har blivit allmänt känt, på allas läppar, och som har blivit föremål för allmän konversation, vilket orsakat ogillande och förlöjligande.
Dödssynd. Sju dödssynder. En mycket stor last, ett oförlåtligt brott. I religiös övertygelse är det en allvarlig synd, vilket innebär att själens frälsning går förlorad i avsaknad av omvändelse. I katolicismen finns det sju dödssynder. I ortodox asketism motsvarar de åtta huvudsakliga syndiga passioner: frosseri, otukt, kärlek till pengar, ilska, sorg, förtvivlan, fåfänga, stolthet.
Sodom och Gomorra. Ett uttryck som betyder löshet, såväl som extrem oordning, buller, kaos. Går tillbaka till Gamla testamentets berättelse om städerna Sodom och Gomorra, som förstördes av brinnande regn och en jordbävning för deras invånares allvarliga synder. På platsen för dessa städer bildades Döda havet.
Jordens salt. Används i betydelsen "folkets mest aktiva, kreativa kraft."
Uttryck från evangeliet; Jesu Kristi ord till lärjungarna: "Ni är jordens salt."
Fåfänga av fåfänga och alla möjliga fåfänga. Används i betydelsen "små bekymmer, allt obetydligt, värdelöst, utan verkligt värde." Ett uttryck från Gamla testamentet: "Fåfängas fåfänga", sade Predikaren, "fåfängas fåfänga, allt är fåfänga!" (...) Jag har sett alla de gärningar som görs under solen, och se, allt är fåfänga och andlig förtret!”
Nikolay Ge. Kung Salomos hov. 1854
Salomos dom. Detta uttryck används för att betyda ett klokt och korrekt beslut. Den är baserad på en biblisk berättelse (Kungarnas tredje bok, 3, 16-28). En dag kom två kvinnor till den vise kung Salomo med en begäran om att lösa deras tvist. En av dem sa: ”Vi bor tillsammans och vi hade varsin son i samma ålder. I natt ströp hon av misstag sin son i sömnen och förde över den döde till mig och tog min levande till henne.” Men den andra hävdade att hon själv strypt sitt barn och nu vill ta sin levande son ifrån henne. Salomo beordrade att ge honom ett svärd och sade: "Eftersom båda kvinnorna tillägnar sig barnet, skär det sedan i två delar och ge hälften till den ena och hälften till den andra." Då sa kvinnan, vars son levde,: "Ge henne det här barnet, men döda det inte." Men den andra insisterade: "Låt det varken vara för mig eller för dig." Och då bestämde Salomo att det var barnets mor som bad honom att inte döda honom. Andra skrevs utifrån handlingen i denna bibliska berättelse, inkluderad i olika samlingar av legender kända i det antika Ryssland. Berättelser med titeln "Salomons dom" finns i handskrivna samlingar från 1500-1600-talen. Denna rättegång avbildades i populära tryck (I. Porfiryev, History of Russian Literature, del 1, Kazan, 1897, s. 261-262)
Bäckmörker. Fullständigt, hopplöst mörker; okunnighet, smärtsamt, dystert liv.
I evangeliets text är detta namnet på helvetet, den undre världen.
Tvätta händerna. Enligt evangelieberättelsen tvättade Pontius Pilatus, tvingad att gå med på avrättningen av Jesus, sina händer inför folkmassan och sa: "Jag är oskyldig till denna Rättfärdiges blod." Det är härifrån uttrycket "Jag tvättar mina händer" kommer ifrån för att avsäga sig ansvar.
Dagligt bröd. Nödvändiga medel för livet, för tillvaron. Det viktigaste, väsentliga, livsviktiga. Från bönen i evangeliet: "Ge oss i dag vårt dagliga bröd (ge oss i dag det bröd vi behöver för uppehälle)."
Som man bäddar får man ligga. Detta träffande uttryck har kommit in i våra liv. Och det kommer från aposteln Paulus brev till galaterna: ”Låt dig inte vilseledas: Gud kan inte hånas. Vad en människa än sår, det ska hon också skörda: den som sår i sitt kött ska skörda fördärv från köttet, men den som sår i Anden ska av Anden skörda evigt liv."
Och några fler uttryck, inte bibliska, men på något sätt relaterade till tro och religion
Enligt kristen sed bekände en präst en person som inte hade länge kvar att leva, gav honom nattvard och brände rökelse. Som ett resultat uttrycket "andas sitt sista andetag".
Enligt vissa folks idéer kommer varje obotlig syndare, om en förbannelse tynger honom, efter döden ut ur graven i form av en ghoul, vampyr, ghoul och förstör människor. För att ta bort besvärjelsen måste du gräva upp resterna av den avlidne och tvätta de bevarade benen med rent vatten. Dagens uttryck "tvätta benen" betecknar en analys av en persons karaktär.
Förr i tiden trodde man att den mänskliga själen låg i fördjupningen mellan nyckelbenen, gropen i nacken. Det var brukligt att ha pengar på samma ställe på bröstet. Det är därför de säger om en stackars man att han har "det finns inget bakom själen".
Uttryck "efter regnet i torsdags" uppstod från misstro mot Perun, den slaviska guden för åska och blixtar, vars dag var torsdag. Bönerna till honom uppnådde ofta inte sitt mål, så de började prata om det omöjliga, att detta skulle hända efter regnet på torsdagen.
Sedan urminnes tider har människor utvecklat en speciell inställning till bröd - respektfullt, respektfullt. Förmögenheten i en bondes hus bestämdes alltid av mängden spannmål som lagrades. En respektfull inställning till bröd har gett upphov till ett antal fraseologiska enheter med detta ord, såväl som med dess relaterade ord "slurp".
Inte bara med bröd
Det är vad de säger när de vill betona att inte bara och inte så mycket materiella behov är viktiga för en person. Andliga behov spelar en stor roll i människors liv.
Människan lever inte enbart av bröd - han hörde denna fras mer än en gång, och han höll helt med om den.
Lev från bröd till kvass
Lev i fattigdom, från hand till mun.
Han var van vid att leva i stor stil, livnära sig på bröd och kvass – detta stred emot hans natur.
Meal'n'Real!
Uttrycket används som krav på gratis mat och underhållning. Den kommer från Romarrikets tid, vars härskare, för att stärka sin makt, delade ut gratis mat till fattiga romare och organiserade gratis uppträdanden för dem. På den tiden gick massor av sysslolösa runt i Rom och skanderade sloganen "Bröd och cirkusar!"
"Meal'n'Real!" – krävde de arga stadsborna.
Mata mig inte med bröd
Detta är vad de säger när, för en favoritaktivitets skull, en person är redo att ge upp något värdefullt.
Mata inte Vasily Yakovlevich bröd, låt honom arbeta i trädgården.
"Bröd och salt!"
En gemensam hälsning till gästerna, en inbjudan till bordet. För många folk är bröd och salt en symbol för rikedom och välstånd. Ett erbjudande om att smaka på bröd och salt är ett tecken på en välkomnande attityd mot gäster. Gästvänliga värdar brukar kallas gästvänliga.
"Bröd och salt!" – sa Marfa Timofeevna till personerna som klev av fartyget.
Dagligt bröd
Det som är nödvändigt för mänskligt liv, hans existens. Uttrycket kommer från bibliska texter.
Ordförandens rapport innehöll frasen: "Det är trots allt på grund av att grunden för regionens välbefinnande skapas, det dagliga brödet odlas."
Brödställe
En lönsam position som ger en viss inkomst till en person.
Sergeev hade tur, han satte sig bra och hamnade i en lönsam position.
Att slurpa gelé sju mil bort
Att åka någonstans långt bort, utan något speciellt behov.
Nej, jag kommer inte att gå för att träffa de nya bosättarna; vem vill åka sju mil bort för att slurpa upp gelé?
Lämna osaltad med en slurp
Det vill säga att inte få något. Uttrycket kommer från en tid då salt var en mycket dyr produkt. Därför kokades all mat utan salt, och redan vid bordet saltade ägaren den tillagade maten med sin egen hand. Mängden salt som tillsattes gästens mat uttryckte graden av respekt för honom. De mest hedrade gästernas mat var ofta översaltad, medan andra lämnade bordet utan att någonsin smaka saltet.
Vasily Dmitrievich gick inte till matsalen, han bestämde sig för att gå till Timofeys släktingar, och så gick han utan att äta.
För att fixa röran
Lös komplexa, förvirrande frågor och problem.
Varvara Pavlovna måste reda ut röran, hon är nu deras chef.
Latem kålsoppa att slurpa
Att leva i fattigdom, i okunnighet och efterblivenhet, det vill säga vi talar om den extrema graden av mänsklig förnedring. Det finns också det motsatta uttrycket: "Det är inte en bastsko som slurpar kålsoppa." Detta är vad de säger om en smart, kunnig person.
Petrovich har sjunkit helt och slurpar på sin kålsoppa. Vad ska du ta från honom? Jag tappade intresset för livet.
Förmedlar en allmän betydelse. Det finns mer än ett och ett halvt tusen sådana uttryck på ryska språket.
Värdet av sådana fraser är att de speglar språkets unika verklighet. Intresset för fasta uttryck uppmuntrar eleverna att fördjupa sig i sin historia. Detta främjar motivationen att lära, vidgar vyerna och ökar den intellektuella nivån.
Menande
Den frasologiska enheten "dagligt bröd" har en tvetydig betydelse. Tolkningen av detta uttryck påverkar de viktigaste aspekterna av mänskligt liv: materiellt och andligt.
Betydelsen av den frasologiska enheten "dagligt bröd":
- Viktiga saker som du inte kan vara utan.
Denna tolkning handlar om materialet. Ofta syftar ”dagligt bröd” på mat, vatten, medicin och annat man inte kan leva utan.
Exempel: "...rollen som en stor exil som tjänar sitt dagliga bröd genom arbete..." (Ur boken "Min diamantkrona" av den sovjetiske författaren Valentin Kataev). - Nödvändighet, värde.
Detta är en annan betydelse av den fraseologiska enheten "dagligt bröd", som påverkar just den andliga sidan av livet. Detta uttryck hänvisar till alla kulturella eller universella värden, utan vilka människors existens kommer att vara ofullständig, och deras tillstånd kommer att vara otillfredsställt.
Exempel: "När vi pratar om det estetiska:... Detta är vårt dagliga bröd" (Från artikeln av K. Kobrin och O. Ball "Från meningens entomologi till litteraturen om öppna möjligheter."
Om vi kortfattat förmedlar innebörden av den frasologiska enheten, är "dagligt bröd" en nödvändighet.
Arkaisering
Detta stabila uttryck försvinner från moderna människors vardagliga tal. Detta är en naturlig process i alla språk när ord, frasologiska enheter, idiom eller slagfraser gradvis faller ur bruk.
Om du märkte det, i modernt tal är det vanligare att bara höra ordet "bröd" i samma betydelse. Så ofta pratar de om att tjäna pengar på ett metaforiskt sätt. Till exempel: "Du måste studera bra! Det här är ditt framtida bröd!" 
Att vissa uttryck försvinner från talet beror inte bara på att de eller deras komponenter blir föråldrade, vilket hände med ordet "brådskande". Anledningen är också det faktum att vilket språk som helst strävar efter ekonomi. Varför prata mycket om du kan förmedla innebörden i ett ord? Det är precis så språket "tänker".
Ursprung
Uttrycket har sina rötter i den tidiga kristendomens historia. I Matteusevangeliet betydde det "mat". Därav innebörden av den frasologiska enheten "dagligt bröd".
Varje kristen känner till denna linje från den bibliska bönen "Fader vår". Men inte alla vet vad ordet "brådskande" betyder. Och språklig forskning bedrivs i denna fråga.
Pastor Pavel Begichev analyserar i sin blogg på LIVEJOURNAL-webbplatsen olika betydelser av ordet "brådskande".
Tolkning av adjektivet
Innebörden och ursprunget för den fraseologiska enheten "dagligt bröd" är nära besläktade. Detta stabila uttryck har en metaforisk kvalitet. Till en början kallades bara mat "dagligt bröd". Snart utökades betydelsen, och detta ord började hänvisa inte bara till mat utan också till ekonomiska medel. Numera kallas också andliga behov så – något som en kulturperson inte kan vara utan.
Synonymer
Innebörden av den fraseologiska enheten "dagligt bröd" kan förmedlas med ord och uttryck som liknar betydelsen. De neutrala orden "inkomst", "mat", "mat", "behov" kommer att fungera som ersättningar.
Föråldrade synonymer inkluderar "mat", och vardagssynonymer inkluderar adjektivet "nödvändigt", "mata". En fraseologisk enhet med liknande betydelse är "en bit bröd."
Synonymer kan användas för att ersätta ord beroende på sammanhanget, textens stil och även för att undvika upprepningar.
Exempel från litteraturen
Fraseologismer är "ansikte" för den ryska kulturen, dess nationella rikedom. Detta är vad den ryske kritikern V. G. Belinsky sa om dem. Litteratur som en del av den ryska kulturen är ett område för att studera stabila uttryck.
Använd exempel från skriftliga källor för att verifiera innebörden av den frasologiska enhet som studeras:
- Citat från A. Rybakovs bok "Heavy Sand": "Hur tjänar du ditt dagliga bröd?"
Fraseologism används i betydelsen "behov". - "För oss invandrare är sådana böcker mer än vårt dagliga bröd." Detta är ett citat från V. Zak för den ryska musiktidningen. Här uttrycker den fraseologiska enheten en persons andliga behov av litteratur.
Nu är det tack och lov inte svårt att sätta sig in i Bibeln, det publiceras böcker där referenser till den ges utan nedsättande och ironisk klang. Men moderna ryssars okunnighet om Book of Books kommer inte att övervinnas snart: statsateismens mer än sjuttio år långa politik har burit frukt. Det är fortfarande en uppenbarelse för många att källan till en betydande del av vanliga slagord är Bibeln.
Författaren till den här boken, en långvarig vän till våra redaktörer, Valery Grigorievich Melnikov, samlade cirka tvåhundra av de mest kända slagorden av bibliskt ursprung, i hopp om att de förklaringar som ges kommer att hjälpa till att ta reda på deras sanna innebörd.
Av ditt anlets svett(hårt arbete). "I ditt ansiktes svett skall du äta bröd" (1 Mosebok 3:19) - Gud sade till Adam, som fördrevs från paradiset.
Babel(i bildlig mening - kaos, fullständig oordning). På kyrkoslaviska betyder "pandemonium" konstruktionen av en pelare eller torn. Första Moseboken berättar om människors försök att bygga ett torn till himlen i staden Babylon för att uppfylla sina ambitiösa planer och föreviga sig själva i sina ättlingars ögon. Gud straffade de stolta människorna och förvirrade deras språk så att de slutade förstå varandra och spred dem över hela jorden (1 Mosebok 11:1-9).
Bileams åsna. Spåmannen Bileams åsna talade på mänskligt språk och protesterade mot misshandeln (4 Mos. 22, 21-33). Uttrycket används i ironisk mening i förhållande till en vanligtvis tyst person som plötsligt talar.
Belsassars högtid(ett sorglöst tidsfördriv i väntan på en annalkande katastrof). Daniels bok (kapitel 5) berättar hur, under den kaldeiske kungen Belsassars högtid, profetiska ord om hans förestående död inskrivna på väggen av en mystisk hand. Samma natt dödades Belsassar.
Tillbaka till ruta ett(återgå till början av något livsstadium). "Och vinden återvänder till sina kretsar" (Pred. 1:6) (på kyrkoslaviska - "till sina kretsar").
De befogenheter som finns."Varje själ måste lyda under de högre myndigheterna, ty det finns ingen auktoritet utom från Gud" (Rom. 13:1). I detta uttryck talar aposteln Paulus om principen om en kristens civila liv. På kyrkoslaviska, de högsta auktoriteterna - makterna som finns. Används i ironisk mening i förhållande till överordnade.
Mörkrets makt(ondskans triumf). "Varje dag var jag med dig i templet, och du lyfte inte upp dina händer mot mig, men nu är det din tid och mörkrets makt" (Luk 22:53) - Jesu Kristi ord riktade till dem som kom till ta honom i förvar.
Att bidra(gör ett bidrag så mycket du kan). Kvalster är ett litet kopparmynt. Enligt Jesus var de två änkakvalstren som placerades på tempelaltaret värda mycket mer än de rika offren eftersom... hon gav allt hon hade (Mark 12:41–44; Luk 21:1–4).
I framkant(huvudsak, prioritet). "Stenen som byggmästarna förkastade har blivit hörnets huvud" (Ps. 117:22). Citerat många gånger i Nya testamentet (Matt 21:42; Mark 12:10; Luk 20:17; Apg 4:11; 1 Pet 2:7).
Den förlorade sonens återkomst. Förlorade Son (ångerfull avfälling). Från liknelsen om den förlorade sonen, som berättar hur en av sönerna, efter att ha tagit sin del av arvet, lämnade sin fars hus och började leva ett upplöst liv tills han slösade bort hela arvet och började utstå fattigdom och förnedring. Efter att ha återvänt med omvändelse till sin far, blev han med glädje förlåten av honom (Luk 15:11-32).
ulv i fårakläder(en hycklare som täcker sina onda avsikter med inbillad fromhet). "Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men inombords är de glupska vargar" (Matt 7:15).
Läkare, läka dig själv. Kyrkoslavisk text till uttrycket: ”Doktor! läka dig själv” (Luk 4:23). Här citerar Jesus Kristus ett ordspråk som är välkänt i den antika världen, vilket betyder: innan du ger råd till andra, var uppmärksam på dig själv.
Dags att kasta sten, dags att samla stenar(allt har sin tid).
”För allt finns en tid och en tid för varje verksamhet under himlen: en tid att födas och en tid att dö; ...en tid att sprida stenar och en tid att samla stenar; ...en tid för krig och en tid för fred” (Pred. 3:1-8). Den andra delen av uttrycket (tid att samla stenar) används för att betyda: tid för skapandet.
Drick koppen till botten(uthärda testet till slutet). ”Stå upp, stå upp, stå upp, Jerusalem, du som drack ur Herrens hand hans vredes bägare, du som drack fylleriets bägare till skräpet, du som drack den torr” (Jes. 51:17).
Varje varelse i par. Ur berättelsen om den globala syndafloden – om invånarna i Noas ark (1 Mosebok 6, 19–20; 7, 1–8). Används i ironisk mening i förhållande till ett brokigt sällskap.
Röst i vildmarken. Ett uttryck från Gamla testamentet (Jes 40:3). Citerat i Nya testamentet (Matt. 3:3; Mark. 1:3; Joh. 1:23) i relation till Johannes Döparen. Brukade betyda: ett desperat samtal.
Gog och Magog(något hemskt, våldsamt). Gog är den hårda kungen i Magogs rike (Hesek. 38–39; Upp. 20:7).
Golgata är platsen där Kristus korsfästes.”Och bärande sitt kors gick han ut till en plats som heter Döskalle, på hebreiska Golgata; De korsfäste honom där” (Joh 19:17-18). Används som en symbol för lidande. Uttrycket "korsets väg" används i samma betydelse - Kristi väg till Golgata.
Fredsduva. Från berättelsen om syndafloden. Duvan som Noa släppte från arken gav honom ett olivblad, som bevis på att floden hade slutat, torrt land hade uppenbarat sig och Guds vrede ersattes av barmhärtighet (1 Moseboken 8:11). Sedan dess har en duva med en olivkvist blivit en symbol för försoning.
Ungdomssynder."Min ungdoms synder... kom inte ihåg... Herre!" (Ps. 24:7).
Låt den här bägaren passera mig."Min far! om möjligt, låt denna bägare passera från Mig; dock inte som jag vill, utan som du vill” (Matt 26:39). Från Jesu Kristi bön i Getsemane trädgård på kvällen före korsfästelsen.
Hus byggt på sand(något ostadigt, skört). ”Och var och en som hör dessa mina ord och inte gör dem kommer att bli som en dåraktig man som byggde sitt hus på sanden; och regnet föll, och floderna flödade över, och vindarna blåste och slog mot det huset; och han föll, och hans fall blev stort” (Matt 7:26–27).
Antidiluvian tid och: antediluviansk teknologi, antediluvianska bedömningar och så vidare. Används i betydelsen: mycket gammal, existerande nästan före syndafloden (1 Mos 6–8).
Han skördar där han inte sådde(använder frukterna av någon annans arbete). "Du skördar där du inte sådde, och samlar dit du inte strödde" (Matt 25:24). "Du tar bort det du inte har lagt i, och du skördar det du inte sådde" (Luk 19:21).
Förlorade får(en person som har tappat vägen). Från evangeliets liknelse om glädjen hos ägaren som hittade och lämnade tillbaka ett förlorat får till hjorden (Matt 18:12-13; Luk 15:4-7).
Den förbjudna frukten. Från berättelsen om kunskapens träd om gott och ont, vars frukter Gud förbjöd Adam och Eva att plocka (1 Mos 2:16–17).
Begraver talang i marken(förhindra utvecklingen av de förmågor som finns i en person). Från evangeliets liknelse om tjänaren som grävde ner en talent (ett mått på silvervikten) i jorden, istället för att använda den i affärer och tjäna pengar (Matt 25:14-30). Ordet "talang" blev sedan synonymt med enastående förmåga.
Utlovade landet(fertil plats). Det land som Gud lovade det judiska folket (det forntida Palestina) vid befrielse från egyptiskt slaveri. "Och jag ska rädda honom ur egyptiernas hand och föra honom ut ur detta land och föra honom till ett gott och vidsträckt land" (2 Mos. 3:8). Detta land kallades utlovat (utlovat) av aposteln Paulus (Hebr. 11:9).
Ormfrestare. Satan, i form av en orm, frestade Eva att smaka frukterna från det förbjudna trädet av kunskap om gott och ont (1 Mos 3:1-13), för vilket hon tillsammans med Adam, som hon behandlade dessa frukter för, , utvisades från paradiset.
Gyllene Oxen(rikedom, penningmakt). Från den bibliska berättelsen om judarnas dyrkan under deras vandring i öknen, istället för Gud, av en kalv gjord av guld (2 Mos 32:1–4).
Dagens ämne(ett aktuellt problem för den här tiden). "Varje dag har sina egna problem nog" (Matt 6:34). På kyrkoslaviska: "Hans illvilja är tillräcklig för dagen."
Tidens tecken(ett typiskt socialt fenomen för en given tid, vilket förtydligar dess trender). "Hycklare! "Du vet hur man kan urskilja himlens ansikte, men du kan inte se tidens tecken?" (Matteus 16:3) - Jesu Kristi smälek till fariséerna och sadducéerna, som bad honom att visa ett tecken från himlen.
Massaker av oskyldiga(vedergällning mot de försvarslösa). När kung Herodes fick veta att Kristus föddes i Betlehem beordrade han att alla spädbarn under två år skulle dödas (Matt 2:16). Herodes son, Herodes Antipas, var också en grym man – på hans order halshöggs Johannes Döparen. Namnet Herodes, som en symbol för grymhet, blev ett känt namn, liksom andra bibliska namn: Goliat - en jätte, Judas - en förrädare, Kain - en brodermord.
Sök och du kommer att finna.Översatt från kyrkoslaviska betyder det ”sök så ska du finna” (Matt 7:7; Luk 11:9).
stötesten(hinder på vägen). "Och han skall vara... en stötesten och en anstöts klippa" (Jes 8:14). Citat från Gamla testamentet. Citeras ofta i Nya testamentet (Rom. 9:32–33; 1 Pet. 2:7).
Stenarna kommer att skrika(extrem grad av indignation). Och några fariséer bland folket sade till honom: Mästare! tillrättavisa dina lärjungar. Men han svarade och sade till dem: "Jag säger er att om de förblir tysta, kommer stenarna att ropa" (Luk 19:39-40).
Lämna Ingen sten ovänd(förstöra till marken). ”Ingen sten kommer att lämnas ovänd här; allt kommer att förstöras” (Matt 24:2) - Jesu profetiska ord om den kommande förstörelsen av Jerusalem, som inträffade 70 år efter Kristi korsfästelse.
Till Caesar - Caesars, till Gud - Guds.(till var och en sitt eget). "Ge därför till kejsaren det som är kejsarens och till Gud det som är Guds" – Jesu Kristi svar till fariséerna när de tillfrågades om skatter skulle ges till kejsaren (Matt 22:21).
Förseglad bok(något otillgängligt). ”Och jag såg i hans högra hand som satt på tronen... beseglad med sju sigill. ...Och ingen kunde, varken i himlen eller på jorden eller under jorden, öppna denna bok och inte titta in i den” (Upp 5:1-3).
Syndabock(att vara ansvarig för andra). Ett djur på vilket de synder som begåtts av hela det israeliska folket symboliskt tilldelades, varefter bocken fördrevs (släpptes) ut i öknen. (3 Mos. 16, 21–22).
Koloss med fötter av lera(något grandiost till utseendet, men med lätt sårbara punkter). Från den bibliska berättelsen om kung Nebukadnessars dröm, där han såg en enorm metallbild (koloss) på lerfötter, som kollapsade av ett stenslag (Dan. 2, 31–35).
Ondskans rot(källa till ondska). "Det är som om det ondas rot hade hittats i mig" (Job 19:28). ”Ty kärleken till pengar är roten till allt ont” (1 Tim. 6:10).
Den som inte är med mig är emot mig. Den som inte är med oss är emot oss.”Den som inte är med mig är emot mig; och den som inte samlar med mig skingrar” (Matt 12:30). Med dessa ord understryker Jesus Kristus att det i den andliga världen bara finns två riken: gott och ont, Gud och Satan. Det finns ingen tredje. Populär visdom säger i detta avseende: "Om du faller bakom Gud, kommer du att ansluta dig till Satan." Tyvärr har den frekventa upprepningen av detta uttryck av makthavarna förvrängt dess ursprungliga betydelse.
Den som kommer med ett svärd kommer att dö för svärdet."Ty alla som tar till svärdet kommer att förgås genom svärdet" (Matt 26:52).
grundsten(något viktigt, grundläggande). ”Jag lägger en sten till grunden i Sion – en beprövad sten, en hörnsten, en ädelsten, en säker grund” (Jes. 28:16).
Den som inte arbetar ska inte äta."Om någon inte vill arbeta, han ska inte äta" (2 Thess. 3:10).
vit lögn(en lögn till förmån för den lurade). Ett förvrängt begrepp i den kyrkoslaviska texten: ”En lögn är en häst för frälsning, men i överflöd av sin styrka kommer den inte att bli frälst” (Ps. 32:17), vilket betyder: ”En häst är otillförlitlig för frälsning, den kommer inte att rädda med sin stora styrka.”
Manna från himlen(oväntad hjälp). Mat som Gud skickade från himlen till Israels folk under deras vandringar i öknen (2 Mos 16:14–16; 2 Mos 16:31).
Metusalems ålder(livslängd). Metusalem (Methusalem) är en av de första bibliska patriarkerna, som levde 969 år (1 Mos 5, 27).
Förödelsens styggelse(extrem grad av ruin, smuts). "Och på helgedomens höjd kommer den styggelse som gör öde" (Dan. 9:27). "Så när ni ser ödeläggelsens styggelse, omtalad genom profeten Daniel, stå på den heliga platsen... låt då de som är i Judéen fly till bergen" (Matt 24:15-16).
Kasta pärlor(slösar bort ord inför människor som är ovilliga eller oförmögna att uppskatta deras mening). "Ge inte det heliga åt hundar, och kasta inte dina pärlor för svin, så att de inte trampar dem under sina fötter" (Matt 7:6). På kyrkoslaviska är pärlor pärlor.
De vet inte vad de gör."Far! förlåt dem, ty de vet inte vad de gör” (Luk 23:34) - Jesu Kristi ord vid korsfästelsen, som låter så här på kyrkoslaviska: ”Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de är gör."
Inte av denna värld."Ni är av den här världen, jag är inte av den här världen" (Joh 8:23) - från Jesu Kristi samtal med judarna, och även "Mitt rike är inte av denna världen" (Joh 18:36) - Kristi svar till Pontius Pilatus på Frågan är, är han judarnas kung? Uttrycket används i relation till människor som är fristående från livets realiteter, excentriker.
Gör dig inte till en idol. Ett uttryck från Guds andra bud, som förbjuder att dyrka falska gudar och avgudar (2 Mos 20:4; 5 Mos 5:8).
Döm inte så att ni inte blir dömda. Citat från Jesu Kristi bergspredikan (Matt 7:1).
Inte bara med bröd."Människan lever inte bara av bröd, utan av varje ord som utgår från Herrens mun" (5 Mos. 8:3). Citerat av Jesus Kristus under hans fyrtio dagar av fasta i öknen som svar på Satans frestelse (Matt. 4:4; Luk. 4:4). Används i relation till andlig föda.
Oavsett ansikten. "Gör inte åtskillnad mellan personer i domen, lyssna på både de små och de stora" (5 Mos. 1:17). "Tro på Jesus Kristus, vår härlighets Herre, oavsett personlighet" (Jakob 2:1).
Brinnande buske(symbol för det eviga, oförgängliga). En brinnande men oförbränd törnebuske, i vars låga Herrens ängel visade sig för Mose (2 Mos. 3:2).
Bär ditt kors(uthärda ödmjukt ditt ödes umbäranden). Jesus bar själv korset på vilket han skulle korsfästas (Joh 19:17), och först när han var utmattad tvingade de romerska soldaterna en viss Simon från Cyrene att bära korset (Matt 27:32; Mark 15:21) ; Lukas 23, 26).
Det finns ingen profet i hans eget land."Ingen profet tas emot i sitt eget land" (Luk 4:24). "En profet är inte utan ära, utom i sitt eget land" (Matt 13:57; Mark 6:4).
Ge inte efter ett dugg(för att inte ge sig ens lite). "Inte en jota eller en prick kommer att förgå från lagen förrän allt är uppfyllt" (Matt 5:18), d.v.s. Även den minsta avvikelse från lagen är oacceptabel tills alla planer är uppfyllda. Med jota menar vi här det hebreiska alfabetets tecken - jod, formad som en apostrof.
Ingen tvekan om det. Ingen tvekan om det."Men låt honom fråga i tro, utan tvivel" (Ik. 1:6). På kyrkoslaviska: "Låt honom be i tro utan att tveka." Uttrycket används i ironisk mening: utan att tvivla för mycket.
Fattig i själen."Saliga är de fattiga i anden, ty deras tillhör himmelriket" (Matt 5:3). En av de nio evangeliets saligprisningar. De fattiga i anden är ödmjuka, utan stolthet, litar fullständigt på Gud; med Johannes Chrysostomos ord - "ödmjukt". För närvarande används uttrycket i en helt annan mening: begränsade människor som saknar andliga intressen.
Öga för öga en tand för tand.”En fraktur för en fraktur, ett öga för ett öga, en tand för en tand; som han har orsakat skada på en persons kropp, så måste han göra det” (3 Mos. 24, 20; 2 Mos. 21, 24; 5 Mos. 19, 21) - en gammaltestamentlig lag som reglerar graden av ansvar för ett brott, innebörden varav: den som orsakat skadan på annan, ett större straff än vad som begåtts inte kan dömas ut och den konkreta gärningsmannen var ansvarig för detta. Denna lag var mycket viktig, eftersom begränsade blodfejden som var vanlig i antiken, när för brottet av en person från en klan i förhållande till en representant för en annan klan, hämnades hela klanen och hämnd (som regel, oavsett graden av skuld) var döden. Denna lag var avsedd för domare, inte en individ, så den moderna tolkningen av "öga för öga" som en uppmaning till hämnd är helt felaktig.
Från den onde(extra, onödigt, gjort för att skada). ”Men låt ditt ord vara: ja, ja; Nej nej; och vad som är mer än detta är från den onde” (Matt 5:37) - Jesu Kristi ord som förbjuder svära vid himmel, jord eller svärarens huvud.
Separera agnarna från vetet(skilj sanning från lögn, dålig från bra). Från evangeliets liknelse om hur fienden sådde ogräs (onda ogräs) bland vetet. Ägaren av åkern, som fruktade att det omogna vetet skulle kunna skadas när han plockade ut agnarna, bestämde sig för att vänta på att det skulle mogna och sedan välja ogräset och bränna dem (Matt 13:24-30; 36-43).
Skaka dammet av dina fötter(att bryta med något för alltid, att avsäga sig med indignation). "Och om någon inte tar emot dig och inte lyssnar på dina ord, då ska du, när du lämnar det huset eller staden, skaka av dammet från dina fötter" (Matt. 10:14; Mark. 6:11; Luk. 9: 5; Apostlagärningarna 13, 51). Detta citat är baserat på den gamla judiska seden att skaka av vägdammet när man återvänder till Palestina från resor till hedniska länder, där till och med vägdammet ansågs vara orent.
Kasta den första stenen."Den som är utan synd bland er, låt honom vara den förste som kastar en sten på henne" (Joh 8:7) - Jesu Kristi ord som svar på de skriftlärdas och fariséernas frestelser, som förde till honom en kvinna fångad i äktenskapsbrott, vars innebörd: en person har ingen moralisk rätt att döma en annan, om du själv är en syndare.
Låt oss slå svärd till plogbillar(uppmaning till nedrustning). ”Och de skola slå sina svärd till plogbillar och sina spjut till grenkvistar; nation skall inte lyfta svärd mot folk, och de skola inte längre lära sig att strida” (Jes. 2:4). Plogbill - plog.
Ät honung och gräshoppor(observera strikt fasta, nästan svälta). Johannes Döparen, som levde i öknen, ledde en asketisk livsstil och åt vild honung och gräshoppor (Mark 1:6).
Kött av kött(familjens närhet). "Och mannen sade: Se, detta är ben av mina ben och kött av mitt kött" - ord om Eva, skapad av Gud från Adams revben (1 Mos 2:23).
I bokstav och ande."Han har gett oss förmågan att vara tjänare för Nya testamentet, inte för bokstaven, utan för anden, eftersom bokstaven dödar, men anden ger liv" (2 Kor. 3:6). Används i betydelsen: att förhålla sig till något inte bara genom yttre formella egenskaper (med bokstav), utan också genom inre innehåll och mening (med ande). Ibland används uttrycket "död bokstav" för att betyda "formalitet mitt emot essens, mening."
Strö aska på ditt huvud(ett tecken på extrem förtvivlan och sorg). Den gamla seden hos judarna var att stänka aska eller jord på huvudet som ett tecken på sorg. Och de höjde sin röst och grät; och var och en slet sönder sin yttermantel och kastade stoftet över sina huvuden mot himlen” (Job 2:12); "... han slet sönder sina kläder och lade på sig... aska" (Ester 4:1).
Vila från de rättfärdigas arbete(vila efter svåra och användbara uppgifter). Från den bibliska berättelsen om världens skapelse: "Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, ty på den vilade han från alla sina gärningar som Gud hade skapat och skapat" (1 Mos 2:3).
Förvandling av Saulus till Paulus(skarp förändring i ens övertygelse). Saul var en ivrig förföljare av de första kristna, men efter att Jesus Kristus en gång visade sig för honom blev han en av kristendomens främsta predikanter och grundare - aposteln Paulus (Apg 9:1-22).
Tungan fastnade i struphuvudet(tappa talet av förvåning, av indignation). "Min tunga klyver mig vid halsen" (Ps. 21:16).
Ord(på allas läppar, föremål för allmän konversation). "Och du skall... vara ett ord och till åtlöje bland alla folk" (5 Mos. 28:37). På kyrkoslaviska, ”bland alla nationer” – ”på alla språk”.
Sälj för linsgryta(att ge upp något viktigt för en liten vinst). Esau, den äldste av den bibliska patriarken Isaks söner, var hungrig och trött och sålde sin förstfödslorätt till sin yngre bror Jakob för linsgryta. (1 Mos. 25, 29–34).
Ledande stjärna– Betlehemsstjärnan, som visar vägen till de österländska vise männen (magi) som gick för att dyrka den födde Kristus (Matt 2:9). Brukade betyda: något som styr någons liv eller aktivitet.
Allra heligaste(dold, hemlig, otillgänglig för oinvigde) - en del av tabernaklet (läger judiska templet), inhägnad med en gardin, i vilken endast översteprästerna kunde gå in en gång om året. "Och ett förhänge kommer att skilja dig från det Allra Heligaste" (2 Mos 26:33).
Slipning av tänder."Det kommer att vara gråt och tandagnisslan" (Matt 8:12) - Jesu ord om helvetets fasor. I bildlig mening används det som impotent ilska.
Två herrars tjänare(en person som förgäves försöker glädja många människor samtidigt). "Ingen tjänare kan tjäna två herrar, för antingen kommer han att hata den ene och älska den andre, eller så kommer han att vara nitisk för den ene och förakta den andre" (Luk 16:13).
Servera Mammon(att vara alltför bekymrad över rikedom, materiella varor). "Du kan inte tjäna Gud och mammon" (Matt 6:24). Mammon – rikedom eller jordiska gods.
Dödssynd. Aposteln Johannes talar om synd som leder till döden och synd som inte leder till döden (1 Joh 5:16-17). En synd som leder till döden (dödssynd) är en synd som inte kan sonas.
Sodom och Gomorra(promiskuitet, såväl som extrem förvirring). Ur den bibliska berättelsen om städerna Sodom och Gomorra, som Gud straffade för deras invånares lösaktiga moral (1 Mos 19, 24–25).
Jordens salt."Du är jordens salt" (Matteus 5:13) - Jesu Kristi ord i förhållande till troende, vilket betyder: den bästa delen av människor, användbara för samhället, vars plikter inkluderar att bevara deras andliga renhet. I gamla tider ansågs salt vara en symbol för renhet.
Fåfänga. Detta hänvisar till det lilla i mänskliga problem och angelägenheter inför Gud och evigheten. "Fåfängas fåfänga", sade Predikaren, fåfängas fåfänga, "allt är fåfänga!" (Pred. 1, 2).
Detta mysterium är stort. Kyrkoslavisk text med uttryck från Efesierbrevet (kapitel 5, vers 32). Används i förhållande till något otillgängligt, noggrant dolt; ofta i ironisk mening.
törnekrona(svåra prövningar). Före korsfästelsen satte soldaterna en törnekrona av törne på Kristi huvud (Matt 27:29; Mark 15:17; Joh 19:2).
Trettio stycken silver(symbol för svek). För trettio silverpengar överlämnade Judas Kristus till översteprästerna (Matt 26:15). En silverbit är ett gammalt judiskt mynt, lika i värde som fyra grekiska drakmer.
Trumpet från Jeriko(alltför hög röst). Från berättelsen om judarnas belägring av staden Jeriko, när stadsmurarna kollapsade av ljudet av de heliga trumpeterna och av belägrarnas rop (Josua 6).
Bäckmörker(symbol för helvetet). "Och rikets söner skall kastas ut i det yttre mörkret: det kommer att vara gråt och tandagnisslan" (Matt 8:12). På kyrkoslaviska är "yttre mörker" "fullkomligt mörker".
Tvätta händerna(undvik ansvar). "Pilatus, som såg att ingenting hjälpte... tog vatten och tvättade sina händer inför folket och sade: Jag är oskyldig till denne Rättfärdiges blod" (Matt 27:24). Den romerske prokuratorn Pontius Pilatus utförde den rituella handtvättningen som var bruklig bland judar som ett tecken på icke-inblandning i det mord som begicks (5 Mos. 21:6–9).
Fariseism(hyckleri). Fariséerna var ett religiöst och politiskt parti i det antika Judéen, vars företrädare var anhängare av det pråliga stränga genomförandet av den judiska religionens rituella aspekter. Jesus, som fördömde religiös trångsynthet, kallade dem ofta hycklare: "Ve er, skriftlärda och fariséer, hycklare" (Matt 23:13; 23:14; 23:15; Luk 11:44).
Fikonlöv(otillräcklig, ytlig motivering för något, samt en hycklande täckmantel för något skamligt). Adam och Eva, som upplevde skam efter syndafallet (att äta den förbjudna frukten från kunskapens träd om gott och ont), band om sig med fikonträdets löv (1 Mosebok 3:7). Skulptörer använde ofta fikonbladet när de avbildade den nakna kroppen.
tvivlar på Thomas(tvivelaktig person). Aposteln Thomas trodde inte omedelbart på Kristi uppståndelse: "Om jag inte ser märkena på naglarna i hans händer och sticker mitt finger i märkena på naglarna och lägger min hand i hans sida, kommer jag inte att tro." (Johannes 20:25). Med sin efterföljande apostoliska tjänst och död för Kristi tros skull, sonade aposteln Thomas sitt tillfälliga tvivel.
Dagligt bröd(nödvändig mat). "Ge oss i dag vårt dagliga bröd" (Matt 6:11; Luk 11:3) - från Herrens bön.
Himmelska avgrunder(numera ett humoristiskt uttryck om ösregn). Från den bibliska berättelsen om syndafloden: ”Alla det stora djupets källor brast fram, och himlens fönster öppnades; och det föll regn över jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter” (1 Mosebok 7:11). På kyrkoslaviska är "fönster" "avgrund".
Håll det som ögonstenen(behåll som din mest värdefulla ägodel). "Bevara mig som din ögonsten" (Ps. 16:8). "Han bevarade det som sitt ögonäpple" (5 Mos. 32:10).
Publicerad från originalupplagan (Novosibirsk )
