Spaso-Andronikov samostan- ena od starodavnih v Moskvi in Spaska katedrala samostanaje najstarejša samostanska cerkev, zgrajena v 15. stoletju in ohranjena do danes. V šestdesetih letih 13. stoletja je zunaj mesta, jugovzhodno od Kremlja, na levem bregu reke Jauze, metropolit Aleksej v izpolnitvi svoje zaobljube ustanovil Spaski samostan z leseno katedralo v čast Neustvarjene podobe Odrešenika Roke.
Enega od pritokov Jauze so poimenovali Zlati rog v spomin na zaliv, kamor se je metropolit zatekel pred neurjem, ki ga je zajelo, ko se je vračal iz Carigrada, kasneje pa se je ena od ulic starodavne Rogoške Slobode začela imenovati Zolotorogski. Val.
Samostan je bil ustanovljen na križišču dveh prometnih cest. Ena cesta, ki se je začela na trgu blizu postojanke Rogozhskaya (zdaj Entuziastovska avtocesta), je vodila proti vzhodu do Vladimirja in Nižnega Novgoroda. Druga cesta, imenovana Bolvanovskaya, je šla čez trg Taganskaya proti jugu, v Kolomno, Ryazan in naprej v Zlato Hordo. Tu se je knez Vsevolod Jurijevič srečal s tatarskim kanom Batujem. Na tej poti je veliki knez Vasilij Dmitrijevič stopil proti Tamerlanu (Timurju).
Eden izmed najljubših učencev sv. Sergija Radoneškega, Andronik, je postal rektor samostana in bil razglašen za svetnika, po katerem se je samostan začel imenovati Spaso-Andronikov. Vodnjak, ki so ga izkopali njegove roke, je bil dolgo ohranjen v samostanu.
Častita Andronik in Sava. Ikona iz Spaske katedrale,napisanonjen rektor, pater Vjačeslav Savinih.
Duhovno sorodstvo Trojice-Sergijevega samostana in novega samostana je bilo izraženo v podobi Svete Trojice, naslikani v "pohvali očetu Sergiju", Andreju Rubljovu - "izjemnemu slikarju ikon, ki presega vse v modrosti." Po legendi je sveti Sergij večkrat obiskal samostan. Nedaleč od Spaso-Andronikova stoji kapela »Odpuščanje«, zgrajena na mestu slovesa sv. Sergija in Andronika.
V srednjem veku je bil samostan večkrat napaden. Videla je litovska kneza Olgerda (1368 in 1371) in Kejstuta (1372), kana Zlate Horde Tohtamiša (1382) in krimskega kana Devlet-Gireja (1571). Leta 1611, v času težav, je samostan trpel zaradi vdora Poljakov.
Leta 1371 je veliki knez Dmitrij Ivanovič, bodoči Donski, v spremstvu metropolita Aleksija v Hordo za etiketo molil v samostanu za rešitev pred nevarnostmi.
Leta 1380 je metropolit Ciprian srečal polke kneza Dmitrija Donskega, ki so se zmagovito vračali iz bitke pri Kulikovu, blizu samostana Spasskaya. V samostanu so služili zahvalno molitev in spominsko bogoslužje za pokoj ruskih vojakov, »ki so položili svoja življenja na bojišču za svojo vero in domovino«. Tu so pokopani tudi nekateri padli v bitki.
V 15. stoletju so po hagiografskih zapisih pod tretjim opatom Aleksandrom namesto lesene katedrale svete nerukotvorne podobe Zveličanika postavili novo, belo kamnito. To je najstarejši moskovski tempelj, ohranjen zunaj Kremlja, mojstrovina ne le ruske, ampak tudi svetovne arhitekture. V katedrali Spassky je bilo glavno svetišče samostana - Neročna podoba Odrešenika, pripeljana iz Konstantinopla.
Katedralo sta poslikala znana izografa Andrej Rubljov in Daniil Černi. Na žalost so bile freske v 18. stoletju med obnovo templja uničene, ostali so le drobci.
Andrej Rubljov in Daniil Černi. Sodobna ikona V. Sidelnikova.
Že v 16. stoletju so bili prvi štirje opati Spaso-Andronikovega samostana čaščeni kot svetniki: sveti Andronik, Sava, Aleksander in Efraim. Leta 1439 je samostan dobil arhimandrijo, kar je potrdilo visok status samostana.
V začetku 16. stoletja je postal rektor samostana spovednik velikega kneza Ivana III., arhimandrit Mitrofan, pod katerim so (v letih 1504-06) v kleti zgradili enostebrno obednico, tretjo največjo po Kremeljska fasetirana dvorana in refektorij Jožef-Vološkega samostana. Danes je to ena redkih ohranjenih opečnih zgradb iz 16. stoletja v Moskvi.
V 16. stoletje sega tudi gradnja vratne cerkve v čast Rojstva Blažene Device Marije, ki nas ni dosegla.
V 16. in 17. stoletju je bil samostan eno od središč dopisovanja knjig; njegova knjižnica je vsebovala pomemben del del Maksima Grka.
Arhimandrit Mitrofan, privrženec sv. Jožefa Volotskega, je samostan vključil v aktiven boj proti herezijam. Pod arhimandritom Simeonom, učencem Jožefa Volotskega, je bil samostan pogosto uporabljen kot zaporišče za nasprotnike Jožefitov.
V letih 1509-11 je bil novgorodski nadškof Serapion prisiljen ostati znotraj obzidja samostana, kasneje oproščen in kanoniziran. Leta 1553 je bil tukaj na preiskavo poklican opat Trojice-Sergijevega samostana Artemij, ki je bil osumljen podpore krivovercu Matveju Baškinu.
Avgusta-septembra 1653 je bil slavni pridigar starovercev, nadsveštenik Avvakum Petrov, pred izgnanstvom v Sibirijo v samostanu Spasskaya.
V 17. stoletju je samostan postal samostan "Bozhedomsky" - tam so potekale pogrebne službe za tiste, ki so umrli nenadno ali nasilno. Na ozemlju samostana Spaso-Andronikov je bila ena najstarejših skudelnic v Moskvi - običajno grobišče za take mrtve ljudi.
V istem stoletju so lesene zidove samostana zamenjali s kamnitimi.
V severozahodnem vogalu samostanskega dvorišča je bil stebričast zvonik z četkami z »rusko uro«, ki se do danes ni ohranila.
V devetdesetih letih 16. stoletja so pri svetih vratih samostana postavili opatove sobe.
V letih 1691-1694 je na prošnjo carice Evdokije Lopuhine, prve žene Petra I.
refektoriju so prizidali trinadstropno cerkev. V spodnjem nivoju je bil prestol v čast znamenju Matere božje; v drugem - v imenu nadangela Mihaela - zavetnika ruskih vladarjev; v tretjem - v imenu metropolita Aleksija, nebeškega pokrovitelja carjeviča Alekseja, sina Petra in Evdokije.
Ob severni steni refektorija je bila kapela svetih apostolov Petra in Pavla, ki je bila leta 1819 ukinjena (tedaj je bila namesto nje posvečena kapela Obglavljenja Janeza Krstnika). Zgrajena je bila tudi kapelica v imenu sv. Aleksandra Komanskega. Običajno se ta trinadstropni tempelj imenuje cerkev nadangela Mihaela. Cerkev, skoraj dokončana do leta 1694, je stala "brez petja" petinštirideset let po sramoti in izgnanstvu kraljice Evdokije. Posvečena je bila šele leta 1739.
V kleti cerkve nadangela Mihaela je bila družinska grobnica družine Lopukhin. Tu sta pokopana oče in mati kraljice Evdokije - bojar Fjodor Abramovič Lopuhin in bojarka Ustinya Bogdanovna Lopukhina; kraljičin nečak, vrhovni general Vasilij Abramovič Lopuhin, junak bitke pri Gross-Jägersdorfu (1757), v tej bitki smrtno ranjen; bratranec cesarice Anne Ioannovne in drugi.
Ta samostan je bil tudi tradicionalno grobišče moskovskega aristokratskega plemstva - in ne le trgovcev in industrialcev, ki so živeli na območju Rogoške in Taganke, ampak tudi celotne Moskve. Tu so bili pokopani Barjatinski in Trubecki. Nad grobom slednjega je nagrobnik izdelal znani moskovski kipar I. Vitali, avtor moskovskih fontan in tempeljskih skulptur.
Do začetka 18. stoletja je Spaso-Andronikov samostan imel stalne vire dohodka: leta 1700 je imel v lasti 210 kmečkih gospodinjstev. Toda s Petrovimi reformami je samostan postopoma obubožal. Že leta 1701 je bil del samostanskih sredstev namenjen ustanovitvi zavetišč, bolnišnic in popravnih hiš.
Leta 1708 je bilo ukazano, da se iz dohodkov samostanskega prikaza nameni denar za ulivanje novih topov. Z omejenimi sredstvi samostan ni mogel več igrati vloge izobraževalnega središča, še posebej, ker naj bi po odloku Petra I imel samo en črnilnik - v refektoriju.
Knjižnica in arhiv sta bila poškodovana v moskovskem požaru leta 1748. Prenove so bile potrebne tudi druge stavbe.
Leta 1764 je bil samostan uvrščen v 2. razred.
Stavbe samostana je v 1770-ih popravila Visoka gospodarska šola.
V devetdesetih letih 17. stoletja se je na račun trgovca prvega ceha S. P. Vasiljeva v samostanu Spaso-Andronikov začela gradnja novega zvonika s cerkvijo svetega Simeona Bogoprejemnika. (Stari se je nagnil in so ga razstavili, da ne bi padel.) Trgovec je želel, da bi bil novi zvonik višji od zvonika Ivana Velikega. Toda cesar Pavel I je te načrte zavrnil in višina zvonika, katerega gradnja je bila končana do leta 1803, je bila 72,5 metra, kar je 8,5 metra nižje od Ivana Velikega. Zgradil ga je slavni arhitekt Rodion Kazakov, soimenjak in učenec Matveja Kazakova. Zvonik je bil kopija zvonika Kijevske Pečerske lavre.
Kot mnogi moskovski samostani je Spaso-Andronikov utrpel invazijo Napoleona. Preden so francoske čete vstopile v Moskvo, je arhimandrit Feofan uspel odstraniti najdragocenejše premoženje iz samostana v Yuryev-Polsky. V septembrski noči leta 1812 so francoski vojaki, ki so razbili vrata, vdrli v samostan. Dva dni pozneje je izropani samostan zagorel: ogenj se je vanj razširil iz sosednje cerkve sv. Sergija. Zrušila se je kupola katedrale. Bil je čudež, da relikvije sv. Andronika in sv. Sava - nadstrešek nad njimi ni zgorel. Po požaru so se v samostan naselili napoleonski zavojevalci in sekali podobe za kurjavo. Ogenj je uničil samostanski arhiv in ikonostas Spaske katedrale. Po vrnitvi iz »evakuacije« je arhimandrit Teofan sestavil podroben popis »kar je bilo požganega, izropanega in zapuščenega v Spaso-Andronikovem samostanu«.
V letih 1848-50 je bila katedrala Spassky rekonstruirana. Nad njim je bil dvignjen osmerokotni boben s šotorskim vrhom, pod štirikapno streho pa so umaknili kokošnike in zakomare. K severni steni je bila prizidana kapela sv. Andronika, k južni pa kapela Matere božje vnebovzete. Šele v petdesetih in šestdesetih letih 20. stoletja so restavratorji katedrali vrnili njen prejšnji videz.
Leta 1874 je E.V. Molchanov vložil v gradnjo cerkve v čast svojega nebeškega zavetnika, mučenika Evgrafa. V spodnjem nadstropju templja je bila zgrajena družinska grobnica Molchanov. O evgrafski cerkvi ni več nobenih sledi. Verjetno so ga razstavili ob likvidaciji samostanskega pokopališča.
V 19. stoletju je v Spaso-Andronikovem samostanu delovala teološka šola in knjižnica. Do leta 1917 je v samostanu živelo 17 redovnikov in en novinec.
Od leta 1910 do zaprtja samostana leta 1919 je bil njegov rektor škof (od leta 1921 - nadškof) Vladimir (Sokolovsky) (1852-1931) - znanstvenik, misijonar, graditelj cerkva, strokovnjak za cerkveno glasbo, spremljevalec svetega Nikolaja Japonskega in Tihon iz Moskve. Sovjetska vlada je samostan ukinila. Na njegovem ozemlju je bilo do leta 1922 eno prvih taborišč Čeke. Z njegovo ustanovitvijo so bili iz samostana izgnani zadnji menihi. Dokument tistega časa v značilnem boljševiškem slogu pravi: »Ko se je seznanil z energičnimi akcijami zemljiškega in stanovanjskega oddelka za osvoboditev samostanov Androniev in Simonov izpod protirevolucionarne tolpe čarovnikov, vas VIII oddelek toplo pozdravlja, tovariši, ki so stopili na pot aktivnega izvajanja dekreta o ločitvi cerkve od države.«
Katedrala Spassky je bila zaprta leta 1924. V tridesetih letih prejšnjega stoletja so samostanski zvonik razstavili v opeko. Hkrati sta bila porušena južno obzidje in jugozahodni stolp.
10. decembra 1947 je bil z odlokom sovjetske vlade ustanovljen muzej Andreja Rubljova, ki se nahaja na ozemlju samostana. Pobudo za ustanovitev novega muzeja je dal znani arhitekt-restavrator P. D. Baranovsky.
Leta 1960, ko so po odločitvi Unesca po vsem svetu praznovali 600. obletnico rojstva Andreja Rubljova, so muzej odprli za obiskovalce.
Od leta 1985 je njegovo polno ime Centralni muzej starodavne ruske kulture in umetnosti po imenu Andrej Rublev.
Od leta 1989 je katedrala Spassky delovala kot župnijska cerkev.
Kar zdaj vidimo znotraj obzidja Spaso-Andronikovega samostana, je v veliki meri rezultat dela restavratorjev v petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Nato so opatove sobe, bratovščino, osrednji obok in sosednji vzhodni del Svetih vrat obnovili v zgodovinski obliki, obnovili južno obzidje in jugozahodni stolp. Hkrati je bil poustvarjen starodavni videz Spaske katedrale.
Katedrala Spassky samostana Spaso-Andronikov je najstarejša samostanska cerkev v Moskvi (XV. stoletje), najpomembnejše delo zgodnje moskovske šole arhitekture. Dimenzije Spaske katedrale in razmerja med njenimi deli so vplivali na določitev parametrov kasnejših samostanskih zgradb. Na primer, notranja velikost refektorijske komore je enaka širini Spaske katedrale vzdolž zunanjih sten, širina Svetih vrat je velikosti odseka kupole templja, dolžina južne samostanske stene ustreza njenih šest dolžin itd.
Katedrala Spassky, kvadratnega tlorisa, je cerkev z eno kupolo in štirimi stebri na visoki kleti. Njene fasade so razdeljene na tri dele. Na vzhodu je tridelni oltar, v sredini ostalih fasad pa perspektivni portali.
Prostor templja ni natrpan s kori (odsotnost knežjih zborov ga naredi "demokratičnega"), ki logično rastejo od nižjih vogalov do stopničasto dvignjenih srednjih obokov in od njih do dvignjenih podkupolnih obokov in na koncu hitijo v svetlobni boben pod kupolo.
Notranja zasnova se ujema z zunanjo zasnovo - stopničasti volumni so povečani z znižanjem kotov. Ta oblika daje zgradbi navpično orientacijo.
Tempelj je enakomerno osvetljen, saj so v stenah glavnega četverokota in v osrednjem zakomariju okna, v bobnu pa imajo suličast zaključek, prav tako številni zakomari.
Sestava templja zelo spominja na sestavo cerkve Pyatnitskaya v Černigovu, ki jo je ustvaril Peter Miloneg na prelomu iz 12. v 13. stoletje. Morda so to cerkev videli obrtniki, ki so zgradili katedralo Spassky. Spaska katedrala je podobna predmongolski arhitekturi Vladimiro-Suzdalske Rusije tako po materialu (bel kamen) kot po obliki perspektivnih portalov, kjer so stebri na polovici višine prekinjeni z zaobljenimi okrasnimi "melonami".
Stopničasto dvignjena razporeditev obodnih lokov in obokov Spaske katedrale nas spominja tudi na Pskov - podobne strukture so bile tam pogoste v 15.-16. stoletju. In če se obrnemo na tujo arhitekturo, potem je največ cerkva, podobnih cerkvi Spasa, mogoče najti v Srbiji.
Spasko katedralo sta poslikala Andrej Rubljov in Daniil Černi. Toda v 18. stoletju so bile freske izgubljene. V pobočjih oltarnih oken sta ohranjena le dva odlomka. Gre za ornamente na temno modri podlagi - kroge, v katere so vpisani sekajoči se krogi, trolisti in trave. V stilizirane motive so vnesene tudi realistične podobe - na primer listi, ki spominjajo na mabel. Vendar pa so tudi zmerno fantastični.
Podobni motivi so bili prisotni v vzorcu majoliških ploščic, ki so prekrivale tla katedrale (balkanska tradicija).
V tem samostanu je sprejel meniške zaobljube menih Andrej Rubljov, ki je bil tu pokopan skupaj z menihom Daniilom Černijem, pozneje so se informacije o lokaciji njihovega groba izgubile, vendar to ni povsem res.
Eden zadnjih, ki je videl ploščo na grobu sv. Andreja Rubljova, je bil konec 18. stoletja zgodovinar Miller. In že v začetku 19. stoletja so se pojavili zapisi, da so veliki ikonopisci pokopani pod starim zvonikom, ki so ga razstavili in prostor zravnali z zemljo. Verjetno se je to zgodilo, ko so začeli graditi tradicionalni, ogromen vratni zvonik, postavljen v tistem času, in porušili starega na ozemlju samostana.
V tridesetih letih je arhitekt P.D. Baranovskemu je uspelo najti star nagrobnik z napisom iz 15. stoletja. To se je zgodilo pozno zvečer, znanstvenik pa je ni mogel dobro videti. Preučevanje najdbe je odložil do jutra, vzel le odtis z napisa in nad njim presedel vso noč. Izkazalo se je, da je to edina stvar, ki je ostala v rokah arhitekta. Še isto noč so delavci razdrobili ploščo in posuli samostanske poti, da bi jih zaščitili pred jesensko brozgo. Tako se je morda izgubila edina nit, ki je vodila v starodavne čase do groba Andreja Rubleva.Katedrala Spassky je bila večkrat obnovljena. Šele v 20. stoletju je restavratorjem uspelo prepoznati njegove starodavne oblike. Katedralo so oživili restavratorski arhitekti L. A. David, B. L. Altshuller, S. S. Podyapolsky, M. D. Tsiperovich.
Včasih se pojavijo dvomi o obliki in velikosti glave katedrale: nekaterim se zdi nesorazmerno ozka, podolgovata navzgor in kot da bi bila umetno postavljena na štirikotnik. Vendar obstaja drugo mnenje - po njem so proporci Spaske katedrale popolnejši od proporcev sodobnih cerkva.
Leta 1504-06 je arhimandrit Mitrofan zgradil obednico - slavnostno dvorano, kjer je samostan nameraval sprejeti svojega pokrovitelja, velikega kneza Ivana III., ki je umrl leta 1505. (Na drugem bregu Jauze je bila njegova poletna palača.)
V prvem nivoju zbornice so bile gospodinjske službe. Druga je zasedla glavno dvorano refektorija. Velik prostor dvorane je pokrit s štirimi križnimi oboki, ki počivajo na stebru, ki se nahaja v središču. Ta struktura, ki ponavlja prejšnjo Fasetirano dvorano moskovskega Kremlja, je postala tradicionalna za samostanske obednice 16. stoletja.
Stavba refektorija, kubične sestave, se zaključuje s štirikapno streho. Zunanjost komore je okrasil le pas iz rdečih ploščic s cvetličnimi motivi. Zdaj je prebeljena.
Leta 1691 so refektoriju prizidali trinadstropno cerkev nadangela Mihaela. Čeprav je bila cerkev zgrajena v nariškinskem baročnem slogu, ki je takrat prevladoval v moskovski arhitekturi, je stilsko povezana s starodavnim refektorijem; stavbe združuje skupni venec treh vrst robnikov.
Struktura cerkve nadangela Mihaela je tipična za svoj čas: dvonadstropna kubična osnova, zaključena z osmerokotnikom, na vrhu z majhno kupolo. Zunanja dekoracija štirikotnika uporablja elemente zahodnoevropske arhitekture v ruski interpretaciji: stebre z obročastim prestreskom, raztrgane konce plošč z okrasnimi kroglami, kapiteli, ki spominjajo na konce stebrov jonskega reda. Dekor osmerokota je bolj suh in strog, kar je razloženo s prekinitvijo gradnje templja, povezanega s sramoto kraljice Evdokije.
Tempelj je bil dokončan šele leta 1739, kar ni preprečilo ohranitve arhitekturne enotnosti stavbe: robovi osmerokota so okrašeni s stiliziranimi školjkami - najljubšim motivom nariškinskega baroka.
Danes je v prostorih refektorija in cerkve nadangela Mihaela na ogled razstava Muzeja Andreja Rubljova.
Okoli leta 1690 so ob južni steni samostana levo od vhoda postavili dvonadstropno stavbo opatovih prostorov, ki mejijo na Sveta vrata. Ob koncu 18. stoletja so prostorom prizidali peterokotno vežo z notranjim stopniščem. Stavba je bila večkrat predelana. Odlikujeta jo preprostost oblik in skopo okrasje, ki ni značilno za sodobne stavbe.
V prvem nadstropju opatovih prostorov potekajo občasne razstave, v drugem nadstropju pa je uprava muzeja Andreja Rubleva.
V začetku 18. stoletja so zahodno od Spaske katedrale začeli graditi kamnito hišo, v kateri naj bi bile verjetno »dnevne sobe«. Rustikirani pilastri in plošče z razširjenimi vogali so značilni za civilne zgradbe v Moskvi in Sankt Peterburgu tega časa. Rezultat je bila posvetna stavba z nizom prostornih sob. V njih so ohranjeni fragmenti okrasnih poslikav.
Leta 1763 je bila stavba prezidana, v začetku 19. stoletja pa je bila dokončana gradnja na južni strani. Hkrati se je spremenila namembnost stavbe: v njej so bile menihske celice. Sama stavba se je imenovala "bratska". Danes je tu muzejski depo.
Cerkev je bila zgrajena v letih 1810-1811, vendar je bila zaradi vojne leta 1812 njena notranja dekoracija končana šele leta 1816. 12. marca 1817 se je odprla bogoslovna šola (prvostopenjska šola za ministre pravoslavne cerkve). V prvem letniku je bilo 99 dijakov (59 v višjih in 40 v nižjih). Skromno okrašeno dvonadstropno stavbo v stilu empire krasijo le okrogle niše nad okni prvega nadstropja in polkrožno tridelno medetažno okno. Danes so v prostorih muzejski oddelki.
V Rusiji je obstajal običaj: postaviti kapele na mestu slovesa od odhajajočih popotnikov. »Prošča« je priljubljeno ime za številne kapelice v bližini mestnih postojank (v tem primeru blizu Rogoške). Po legendi je bila kapela »Odpuščanje« postavljena v 16. stoletju, kjer se je prvi opat Spaskega samostana Andronik ločil od svojega mentorja, svetega Sergija Radoneškega.
Za 500. obletnico smrti sv. Sergija je bila razpadajoča kapela obnovljena na račun trgovca Vasilija Aleksandrova (projekt je izvedel arhitekt Aleksander Latkov). Posvečena je bila leta 1890. Nova "Proscha" je postala ena najlepših kapelic v Moskvi. Štirikotna, s tremi polkrožnimi okni, okrašena s štirimi pilastri s kapiteli, ki podpirajo tri loke s polkrožnimi znamenji Deesisa, njeno fasado senčijo tri kupole. Nad loki je velika kupola v obliki osmerokotnega šotora s kokošniki, na vrhu pa je drugo poglavje.
Kapela je bila zaprta leta 1929 in prenesena na Zvezo ateistov tovarne Srp in kladivo. Kmalu je izgubil svojo šotorsko streho. V osemdesetih in devetdesetih letih prejšnjega stoletja sta bili v njem trgovina in urarska delavnica. Potem je bila kapela, tako kot vse zgodovinske zgradbe ulice Voronya, pod grožnjo rušenja.
Leta 1995 je bila kljub temu vrnjena Cerkvi, ulica pa je dobila ime Sergija Radoneškega. Leta 2000 je bila kapela obnovljena in okrašena s keramičnimi ikonami kiparja I. Sorokina, v njej pa je bil nameščen nov ikonostas.
Sveta vrata so glavni vhod v samostan Spaso-Andronikov.
Nastali so v drugi polovici 17. stoletja skupaj z obzidjem samostana in vvratno cerkvijo Marijinega rojstva. Vrata so bila uničena v 30. letih 20. stoletja, ohranjen je le manjši zahodni prehodni lok in del zahodne stene cerkve Marijinega rojstva. Zdaj so vrata obnovljena, v prostoru nad njimi, ki je nadomestil tempelj, pa je oddelek za računovodstvo in pridobivanje sredstev Muzeja Andreja Rubljova.
V 17. stoletju so lesene zidove samostana zamenjali s kamnitimi. Od njih je ostal le manjši prostor med jugovzhodnim vogalnim stolpom in vrati v vzhodnem obzidju, ki so bila zgrajena pozneje.
Sodeč po tem fragmentu je bila prva kamnita ograja samostana utrdba: tam so bojna ploščad na lokih, luknje za bitke na nogah, vbodi na tečajih in obzidje v obliki lastovjega repa.
Severno, zahodno in večina vzhodnega obzidja so bile zgrajene v 18.–19.
Ko so boljševiki zaprli Spaso-Andronikov samostan, je marsikaj izginilo: svete relikvije, ikone, knjige, posode ... Danes se po božji volji nekatere svetinje vračajo v samostan.
Leta 1996 je Spaska katedrala ponovno pridobila starodavno ikono svojih prvih opatov - častitljivih Andronika in Save. Po revolucionarnih zaplembah se je za njo izgubila vsaka sled. Odkritje se je začelo z dejstvom, da je rektor Spaske katedrale v eni od »Andronikovih zbirk« (ročno pisan dnevnik iz poznih 1920-30-ih), shranjen v knjižnici samostana sv. Daniela, našel fotografijo prav tega ikona prvih opatov z opombo: "Cerkev jeruzalemske metohije" Avtor »Zbirke«, duhovnik Sergij Dubrovin, kasneje arhimandrit Andronik, je svoje članke podpisoval kot »rektor cerkve Jeruzalemske metohije«.
Ko so se obrnili na dvorišče jeruzalemskega patriarhata - na srečo nikoli zaprte cerkve vstajenja besede na Arbatu - so duhovniki in župljani Spaske katedrale z velikim veseljem odkrili v njenem skladišču izgubljeno ikono prvih opatov sv. Odrešenik-Andronikov samostan! Lahko se domneva, da je oče Sergius rešil več kot eno ikono porušenega samostana in jih prenesel v cerkev vstajenja, kjer je služil.
17. novembra 1996 je bila ikona slovesno predana skupnosti Spaske katedrale. Po obnovi je zasedla svoje pravo mesto v domači cerkvi.
V letih 1922-1928 je bila na ozemlju ukinjenega samostana ustanovljena kolonija za otroke ulice. Zanje so na mestu samostanskega pokopališča, likvidiranega 13. septembra 1927, uredili nogometno igrišče.
Do danes se je ohranilo le nekaj nagrobnikov. Nekateri so bili rekonstruirani na približnih grobiščih. Med njimi so spomeniki Poležajevim in Zubovim.
Razstava Centralnega muzeja staroruske kulture in umetnosti Andreja Rubljova »kronološko« zajema več kot sedem stoletij ruske umetniške kulture.
Muzejska zbirka se je zbirala v zadnjih pol stoletja. Vsebuje približno 10.000 eksponatov: ikone 13.–17. stoletja, fragmente poslikav z zidov porušenih cerkva, obrazne vezenine, leseno plastiko, drobno plastiko, emajle, predmete iz plemenitih kovin, arheološke eksponate, rokopise in zgodnje tiskane predmete. knjig 15.-19.st.
Ponos muzeja so dela mojstrov kroga Andreja Rubljova in Dionizija, ikone po naročilu Ivana Groznega, podpisana dela izografov Orožarne komore.
Meniško življenje v samostanu Odrešenika Andronikova še ni bilo obnovljeno. Toda katedrala Spassky deluje kot župnijska cerkev.
Na dan spomina na svetega Andreja Rubljova, 17. julija 1989, je bila v katedrali Spassky postrežena prva Božja liturgija po dolgem premoru.
Od leta 1990 je bila z blagoslovom patriarha Aleksija II v cerkvi Spassky obnovljena znamenita tradicija Spaso-Andronikovega samostana - znamensko petje. In zdaj se vse službe praznujejo s predpisanim enoglasnim (enoglasnim) znamennim petjem.
Kronika samostana.
1360. leta. Ustanovitev samostana.
1380. Po legendi so v samostanu pokopani ruski vojaki, ki so padli v bitki pri Kulikovu.
Med letoma 1410 in 1427. Gradnja kamnite Spaske katedrale.
1439. Samostan je dobil arhimandrijo.
1504-06. Zgrajen je bil refektorij.
1611. Ropanje samostana s strani Poljakov.
1653. Preden so ga poslali v Sibirijo, je "razkolniški učitelj", uporni nadduhovnik Avvakum, zadržan v priporu v samostanu.
1691-1694. Gradnja cerkve sv. Mihaela nadangela (posvečena šele leta 1739).
1701. Del samostanskih sredstev je bil porabljen za ustanovitev zavetišč, bolnišnic in popravnih domov.
1748. Požar povzroči veliko škodo v samostanski knjižnici in arhivu.
1764. Samostan je bil uvrščen v 2. razred.
1790-1803. Gradnja zvonika Simeona Bogoprejemnika.
1812. Samostan je trpel zaradi Napoleonove invazije.
1848-1850. Rekonstrukcija katedrale Spassky.
1874. Zgrajena je bila cerkev mučenika Evgrafa.
1919. Samostan so ukinili boljševiki. Do leta 1922 je bilo na njenem ozemlju eno prvih taborišč Čeke.
1924. Zaprtje Spaske katedrale.
1930. Samostanski zvonik razstavljajo v opeko. Uničenje južnega obzidja in jugozahodnega stolpa.
1947. Ustanovitev muzeja Andreja Rubljova.
1960. Muzej se odpre za obiskovalce.
1989. Katedrala Spassky začne delovati kot župnijska cerkev.
Kamnita Spaska katedrala Spaso-Andronikovega samostana je bila po pisnih virih postavljena pod opatom Aleksandrom med letoma 1410 in 1427. Danes je to najstarejša ohranjena kamnita katedrala v Moskvi.
Tempelj spada v majhno skupino belih kamnitih struktur, zgrajenih na prelomu iz 14. v 15. stoletje. v moskovskih deželah, kjer so se knezi prepoznali kot neposredni dediči tradicij Vladimiro-Suzdalske Rusije, tudi v arhitekturi. Hkrati se Spaska katedrala v marsičem razlikuje od svojih sodobnih cerkva, kot so katedrala Marijinega vnebovzetja »na Gorodku« v Zvenigorodu (okoli 1400), katedrala Trojice Trojice-Sergijevega samostana (1422-1423), katedrala Kristusovega rojstva. Katedrala Savvino-Storoževski samostan (1420-1430). Njegove značilnosti so povezane z vplivom tradicije balkanske arhitekture na njegovo volumetrično-prostorsko in dekorativno zasnovo.
Gradbeniki so uporabili izvirno zasnovo, ki je bila najprej razvita v ruski arhitekturi v predmongolskih časih in nato dolgo pozabljena. Obodni loki, podprti s stebri in podpirajo boben kupole, so stopničasto dvignjeni glede na oboke, ki se navzkrižno razlikujejo od njih, in pokrivajo stranske dele templja. Ta zasnova, ki je postala priljubljena v moskovski arhitekturi na prehodu iz 14. v 15. stoletje, je omogočila, da je stavba dobila dinamično silhueto in navpično smer. V Spaski katedrali notranja struktura odmeva z zunanjo zasnovo, ko so stopničasti volumni okrepljeni z znižanjem kotov (tehnika, izposojena iz srbske arhitekture). Konec templja je okrašen s številnimi okrasnimi loki-zakomarji, ki imajo obliko sulice. Ozka režasta okna in portalni zaključki imajo tudi suličaste zaključke. Ta oblika, ki je v tistem času postala priljubljena v arhitekturi Moskve, je odmev evropske gotike, ki je prišla v Rusijo po zaslugi balkanske arhitekture, pa tudi okrogel medaljon na zahodni fasadi, ki spominja na okna "rozeta". gotskih katedral v Evropi.
Tempelj je podoben predmongolski arhitekturi Vladimiro-Suzdalske Rusije po materialu - belem kamnu, pa tudi po obliki perspektivnih portalov, kjer stebre na polovici višine prekinjajo zaobljene okrasne "melone".
Življenje sv. Sergija Radoneškega pravi, da je katedralo poslikal Andrej Rubljov konec dvajsetih let 14. stoletja: »Sčasoma je v tem samostanu ... starešina ... po imenu Andrej, ikonopisec velikega slovesa , ki prekaša vse druge po modrosti, zelen in pošten, ima sive lase in drugi »Mnose ... v svoji samostanski cerkvi bom obarval kamen v močno rdečo barvo in okrasil svojega očeta s svojim čudovitim podpisom v spomin na mojega očeta.« Ohranjeni so le majhni fragmenti prvotnih fresk katedrale na pobočjih oltarnih oken.
Katedrala Spassky je skozi svojo zgodovino doživela rekonstrukcijo. V 18. stoletju okoli njega je bila zgrajena pokrita veranda. Leta 1812 je bila katedrala poškodovana v požaru: ikonostas je bil uničen in kupola se je zrušila. Sredi 19. stol. Stavbi so dodali stranske ladje, vrh pa je bil okronan s štirikapno streho. Zaradi predelav je spomenik izgledal tako, da so nekateri raziskovalci menili, da gre za pozno gradnjo. Restavratorji P.N. Maksimov in B.A. Ognevu je uspelo razkriti, kakšne so bile starodavne oblike katedrale. Katedralo so praktično oživili restavratorski arhitekti L.A. David, B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky, M.D. Tsiperovich. Zahvaljujoč prizadevanjem teh ljudi je katedrala Spassky zavzela svoje pravo mesto v zgodovini ruske arhitekture.
Samostan Andronikov je nekdanji samostan na levem bregu reke Yauza, blizu ene od gora Poklonny. Leta 1357 ga je ustanovil metropolit Aleksej kot metropolitanski samostan, poimenovan po prvem opatu - Androniku, učencu Sergija Radoneškega. Trenutno se samostan nahaja v mejah Moskve v bližini trga Andronevskaya.
Leta 1354 je kijevskega metropolita Aleksija na poti v Carigrad ujela nevihta. Svetnik se je zaobljubil, da bo zgradil katedralo v Moskvi v čast tega svetnika ali praznika, na dan katerega bo varno dosegel zaliv Zlati rog. Nevihta se je čudežno polegla in Metropolitan je varno priplul do Zlatega roga. Dan njegovega prihoda je padel na praznik Nerukotvornega Odrešenika.
Po besedah O. G. Uljanova je leta 1356 Aleksej, ko je bil spet v Carigradu, v Moskvo prinesel ikono Neročne podobe Odrešenika (prva polovica 14. stoletja), ki je bila avgusta ob posvetitvi Spaske katedrale samostana. 16, 1357 in je postal posebno čaščeno svetišče Andronikovega samostana, zato je datum ustanovitve Andronikov samostan Metropolit Alexy v Zayauzye na deželi velikega kneza pade na leto 1357.
Eden od pritokov Yauze je bil imenovan Zlati rog v spomin na carigrajski zaliv, kjer so metropolita ujeli elementi; Kasneje se je ena od bližnjih moskovskih ulic začela imenovati Zolotorozhsky Val.
Eden izmed najljubših učencev sv. Sergija Radoneškega, Andronik († 1373; spomin - 13. junij), je postal hegumen samostana. Samostan je dolgo časa hranil vodnjak, ki je veljal za svetega in ga je po legendi izkopal sam. Na ozemlju samostana Andronikov je bila ena najstarejših skudelnic (množični pokop) v Moskvi.
Po G. K. Wagnerju in O. G. Ulyanovu je bila po požaru leta 1368, v katerem je zgorela prvotna lesena katedrala Andronikovega samostana, kamnita Spaska katedrala zgrajena iz podstavka, iz katerega so bili beli kamniti reliefi z fragmenti zoomorfnih in rastlinskih kompozicij, arhaičnih. v svojem slogu in izvedbi. V letih 1420-1427 Katedrala Spassky je bil znova pozidan in takratni beli kamniti tempelj se je ohranil do danes. Skoraj popolnoma uničeno poslikavo katedrale sta naredila meniha Daniil Cherny in Andrej Rublev, ki je zadnja leta svojega življenja preživel v samostanu.
N.N. Voronin je verjel, da je preživeli tempelj, ki ga je znanstvenik datiral v 1425-1427, prvi kamniti tempelj samostana. S. V. Zagraevsky sledi stališču N. N. Voronina in dokazuje, da hipotetični plintski tempelj, ki je bil pred obstoječim, ni obstajal.
V notranjosti Spaske katedrale so ohranjeni fragmenti fresk, ki jih je okoli leta 1428 naslikal menih Andrej Rubljov Andronikov samostan. Obstaja različica, da je Andrej Rublev umrl 17. oktobra (30. oktobra po novem slogu) 1428 med kugo in je bil pokopan v samostanu (natančna lokacija groba ni znana).
###Stran 2
Leta 1439 Andronikov samostan Ustanovljen je bil arhimandrit. Zunaj obzidja samostana je v drugi polovici 14. stoletja nastala samostanska naselbina, kjer se je leta 1475 začela proizvodnja opeke (v povezavi z gradnjo Kremlja).
Pod opatom Mitrofanom, spovednikom Ivana III., je bila v Andronikovem samostanu zgrajena enostebrna obednica (tretja največja po Fasetirani zbornici in obednici Jožef-Vološkega samostana).
V XIV-XVII stoletju je bil Andronikov samostan eno od središč za korespondenco knjig; Rokopisna zbirka samostana je vključevala pomemben del del Maksima Grka.
V srednjem veku Andronikov samostan je bila večkrat opustošena (1571, 1611).
Avgusta 1653 je bil nadsveštenik Avvakum v priporu v samostanu.
Na zahtevo carice Evdokie Lopukhine je bil leta 1691 nad refektorijem samostana zgrajen tempelj, v tretjem nivoju katerega je bila ustanovljena cerkev svetega Alekseja metropolita. V srednjem nadstropju so zgradili cerkev nadangela Mihaela s kapelo svetih apostolov Petra in Pavla, ki je bila ukinjena leta 1819 (nato je bila namesto nje posvečena kapela v čast ikone Obglavljenja Janeza Krstnika) . Zgrajena je bila tudi kapelica v imenu sv. Aleksandra Komanskega. Na spodnjem nivoju je bila družinska grobnica Lopukhinov s cerkvijo ikone Matere božje.
Leta 1690 pri Svetih vratih Andronikov samostan v samostan je bil nameščen zbor opatov; kasneje so bila bratovščinska poslopja prezidana.
###Stran 3
V letih 1747-1756 obzidje Andronikov samostan so bile zgrajene iz kamna. Po načrtu arhitekta R. R. Kazakova so na mestu starega zvonika nad svetimi vrati postavili novo, visoko 73 m, na stroške trgovca S. P. Vasiljeva Simeona Bogoprejemnika je bila ustanovljena.
Med požarom leta 1748 sta bila knjižnica in arhiv samostana močno poškodovana.
V 18. stoletju so bile stenske poslikave Spaske katedrale skoraj popolnoma očiščene; Od takrat katedrala ni bila več poslikana. Med obnovo 1763-1779 so stolnici dodali pokrito verando.
Leta 1812 so samostan uničili Francozi. Ogenj je uničil samostanski arhiv. Ikonostas je zgorel, boben in kupola pa sta se zrušila Katedrala Spassky.
V letih 1846-1850 je bila katedrala bistveno preoblikovana po zasnovi P. A. Gerasimova: z juga je bila katedrali dodana kapela Marijinega vnebovzetja, s severa pa sv. Andronika. Zakomare in kokošnike so umaknili pod štirikapno streho, nad njo pa dvignili osemkoten boben s štirikapno streho.
V 19. stoletju je v samostanu delovala verska šola in knjižnica. Do leta 1917 je bilo v samostanu 17 redovnikov in en novinec.
Leta 1918 Andronikov samostan je bil zaprt; na njenem ozemlju je bilo do leta 1922 skupaj s samostanoma Ivanovsky in Novospassky eno prvih koncentracijskih taborišč Čeke za častnike in politične nasprotnike nove oblasti. V letih 1922-1928 je bila v samostanu kolonija za otroke ulice. Leta 1928 je bilo ozemlje preneseno v pristojnost delovnega kolektiva tovarne srpa in kladiva; v samostanskih zgradbah je bilo zgrajenih 200 sob za delavce, vključno s cerkvami. V tridesetih in štiridesetih letih prejšnjega stoletja so bile tam tudi ustanove Ljudskega komisariata za obrambo.
V letih 1929-1932 je bil porušen zvonik samostana (1795-1803), drugi najvišji v Moskvi po zvoniku Ivana Velikega, 13. septembra 1927 - nekropola samostana Andronikov, kjer je Andrej Rubljov , vojaki, ki so umrli med severno vojno 1700-1721 in domovinsko vojno 1812, ustanovitelj ruskega gledališča F. G. Volkov, predstavniki številnih plemiških družin: Lopuhin, Tolstoj, Barjatinski, Aladin, Ščerbatov.
Ogromne zasluge pri ohranjanju propadajočega spomenika in njegovem preoblikovanju v muzej pripadajo P. D. Baranovskemu in G. F. Senatovu, veliko vlogo pri prepoznavanju prvotnih oblik katedrale so odigrala dela P. N. Maksimova in B. A. Ogneva.
###Stran 4
Raziskava P. D. Baranovskega in P. N. Maksimova je prva ugotovila, da je po številnih predelavah beli kamen Katedrala Spassky samostana Andronikov XV stoletje.
Oživljanje samostana se je začelo po veliki domovinski vojni, ko je postalo jasno, da je samostanska katedrala najstarejša ohranjena zgradba v Moskvi (cerkev Rojstva Device Marije (Lazarjevega vstajenja) v Kremlju je preživela le do nivoja zbora). Leta 1947 (v letu 800-letnice Moskve) se je iniciativna skupina pod vodstvom akademika I. E. Grabarja obrnila na vlado s prošnjo za ustanovitev Muzeja starega ruskega slikarstva na ozemlju samostana.
10. decembra 1947 je Stalin podpisal odlok št. 3974 o ustanovitvi Andronikov samostan zgodovinski in arhitekturni rezervat, imenovan po ruskem umetniku Andreju Rublevu. Toda med Hruščovsko "otoplitvijo" je bilo delo na muzejskem rezervatu zamrznjeno, kar je prisililo avtoritativne strokovnjake za staro rusko kulturo M. V. Voronin, V. N. Adrianova-Peretz, D. S. Likhachev, da se oglasijo z odprtim pismom v časopisu Pravda (št. 300, 26. oktober 1956).
V letih 1959-1960 je bila izvedena obnova prvotnih oblik Spaske katedrale, vključno s sporno obnovo oblike izgubljene kupole in kokošnikov.
Prvi sekretar Centralnega komiteja CPSU N. S. Hruščov je bil po večkratnem pismu akademikov M. V. Alpatova in ljudskega umetnika ZSSR S. V. Gerasimova prisiljen dovoliti uradno odprtje muzeja Andreja Rubljova leta 1960, ki ga je UNESCO razglasil. "leto ruskega ikonopisca Andreja Rubljova" v zvezi s 600-letnico njegovega rojstva. Od leta 1985 ima muzej svoje sodobno ime - Centralni muzej starodavne ruske kulture in umetnosti po imenu Andreja Rubleva (CMiAR).
Leta 1985 je v majhnem parku ob obzidju nekdanjega Andronikovega samostana spomenik velikemu ikonopiscu postavil kipar Oleg Komov, avtor spomenikov A. S. Puškinu v Tverju (1974), Boldinu (1979) in Pskovu. (1983) in A. G. Venecianovu v Vyshny Volochek (1980). Leta 1988 je Svet Ruske pravoslavne cerkve kanoniziral Andreja Rubljova "na podlagi svetosti življenja in podviga ikonopisja".
Ena najstarejših ohranjenih belih kamnitih zgradb v Moskvi
Točnega časa gradnje Spaske katedrale ni več mogoče določiti; splošno velja, da je bilo to leta 1420. Obstaja samo eno pisno sporočilo, da je bila zgrajena. V tretji Pahomijevski izdaji Življenja sv. Sergija Radoneškega je podatek, da je bila katedrala v čast Nerukotvorne podobe Odrešenika ustvarjena pod učencem sv. Save iz Moskve - opatom Aleksandrom in ikonopiscem Andrejem Rublev, ki je poslikal fasade in notranjost katedrale, vendar so ohranjeni le fragmenti na dveh pobočjih oken v oltarju katedrale - južnem in severnem. Ta slika je stiliziran ornament, postavljen v enako velike kroge, ki so med seboj povezani.
Rekonstrukcije katedrale so se začele že sredi stoletja: z zahodne strani so ji dodali preddverje z dvema kupolama. Konec 17. stoletja so na mestu starega zvonika postavili novega s štirikapno streho.
Zaprtje in uničenje samostana
Nato so se bogoslužja izvajala na dvanajst praznikov. V templju se niso delala.
Letos je bilo pridobljeno zemljišče v bližini starodavnega vodnjaka, uničenega v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, ki ga je izkopal sveti opat Andronik na bregovih reke Yauza, 200 metrov od samostana, za obnovo Svetega vodnjaka in gradnjo kapele. Zdaj je tam nameščen bogoslužni križ.
Hkrati z organizacijo župnije je začela nastajati knjižnica duhovne literature. Trenutno vsebuje okoli 2000 knjig.
Opati
- Vjačeslav Savinih (od 23. marca 1991)
Arhitektura
Katedrala je bila zgrajena iz naravnega kamna - gostega apnenca, klesanega v obliki pravilnih pravokotnih blokov z gladko sprednjo površino, visokimi od 30 do 40 centimetrov. V bližini samostana Spaso-Andronikov so kopali beli kamen (»apnenec Yauza«).
Katedrala Spassky stoji na visokem belem kamnitem temelju - kleti. Z zahodne, severne in južne strani so visoki beli kamniti verandi s tremi vhodnimi vrati, ki jih uokvirjajo obetavni portali. Nad zahodnim vhodom je »Nerukotvorna podoba Odrešenika«. Na vzhodni strani katedrale je oltar. Polkrožne oltarne apside so tri, od katerih je osrednja večja.
Fasade Spaske katedrale so razdeljene s pilastri (stebri, vgrajeni v stene in štrleči iz fasad). Pilastri natančno ustrezajo notranjim lokatom in grednim lokom v notranjosti. Glavni volumen katedrale Spassky je majhna kocka, ki se konča v treh vrstah: prva (spodnja) - zakomare v obliki kobilice, druga in tretja - kokošniki. Katedralo zaključuje velik svetlobni boben, na vrhu s plitvo kupolo in križem.
Katedrala Spassky v samostanu Andronikov je primer zgodnje moskovske arhitekture. Cerkve tega obdobja so križno kupolne, štiristebrne, enokupole, s tremi apsidami. Zasnova Spaske katedrale s križno kupolo je jasno vidna v njeni notranjosti. Tu vidimo štiri velike križne stebre, ki delijo notranji prostor na tri ladje. Stebri podpirajo obok in svetlobni boben s kupolo, ki ga krona. Na vrhu je jasno viden križ, ki ga tvori presečišče vzdolžnega in prečnega valjastega oboka. Stene templja so okrašene z rezili; navpična delitev poudarja višino stavbe.
Glavna značilnost kompozicije katedrale je dinamičnost njene silhuete, jasno izražena smer navzgor, ki je povezana z njenim posebnim spominskim značajem: to je tempelj-spomenik junakom Kulikovske bitke, pokopanim v Andronikovem hramu. Samostan, kot je navedeno v ločenih izvodih »Zgodbe o pokolu Mamajeva«.
Uporabljeni materiali
- Rubrika "O cerkvi" župnijske spletne strani, ki temelji na gradivu iz knjige T.V. Barseghyan (Kuksinskoy) "Moskovski Spaso-Andronikov samostan"
- Kratka zgodovina župnije, župnijska spletna stran
L.M.Evseeva, V.N.Sergeev. Muzej starodavne ruske umetnosti poimenovan po. A. Rubljova
Katedrala Spassky je najstarejša zgradba v Moskvi, ki se je ohranila do danes. Njegova gradnja se je končala leta 1427. To je čudovit spomenik zgodnje moskovske arhitekture. Zgrajena iz belega kamna, majhna in vitka, stoji sredi samostanskega dvorišča. Stavba je dvignjena na razmeroma nizkem podstavku iz belega kamna. Fasade so razdeljene na tri dele. Njihovi stranski deli so bistveno ožji in nižji od povprečja. Trije oltarni rizaliti - apside so v enakem razmerju: srednji se dviga nad ožjima stranskima. To daje zgradbi piramidalni značaj in ustvarja silhueto stolpa, ki je stopničasto usmerjen navzgor. Splošno usmerjenost navzgor poudarjajo tudi kobiličasti zaključki portalov in ozka okna fasad.
fotografija 1970
Z veliko dinamičnostjo oblik so graditelji dosegli celovitost, umirjenost in harmonično uravnoteženost vseh delov katedrale. Po velikosti in proporcih je stavba sorazmerna s človekom. V 15. stoletju je bila iz mesta dobro vidna bela katedrala na zelenem griču čez reko, obdana z majhnimi lesenimi stavbami. O tem priča moskovski kronist, ki govori o sončnem mrku, ki se je zgodil v Moskvi 11. aprila 1476: »Videl sem ga (sonce), kot da bi vzšlo natanko z vrhom templja neročne podobe, tudi v Andronikovem samostanu.«
Notranjost katedrale je prostorna in svetla. Notranji prostor se stopničasto dviga navzgor. Na žalost čas ni bil naklonjen Rubljovim freskam. Le v okenskih odprtinah osrednje apside sta se ohranila dva odlomka rastlinskega okrasja. Tu so na črnem ozadju beli krogi, v katere so vpisani listi in cvetovi, svetli, nežni, rahlo obarvani s svetlo zelenjem in oker. Rastline v krogih so raznolike. Včasih spominjajo na zvite hrastove liste, včasih na cvetove, včasih na trolist jagod ali detelj. Med krogi so lahka kodrasta lahka stebla. Ti dragoceni fragmenti, prosti in ritmični, pomagajo predstavljati pretekli sijaj za vedno izgubljene slike.
Katedrala Spassky samostana Spaso-Andronikov. Oltarni del
fotografija 1970
V 18. - 19. stoletju je bila Spaska katedrala zaradi predelav izkrivljena do nerazpoznavnosti. Tedaj so propadle tudi starodavne freske. Poleg tega so se med požarom leta 1812 njeni oboki zrušili skupaj z bobnom. Stavba se je v prvotni obliki pojavila leta 1960 po obnovi, izvedeni po načrtu skupine arhitektov pod vodstvom L. A. Davida.
Med obnovo katedrale so našli reliefe, izdelane na belem kamnu, v zidu iz 17. stoletja. Zelo zanimiva je figura bojevnika, ki s sulico ubija zmaja. Ta redek primerek kiparstva na moskovskih tleh še vedno čaka na svoje raziskovalce. Čas nastanka in izvor nista natančno ugotovljena.
fotografija 1970
V starih časih je bila katedrala pokopališče slavnih ljudi. Tu so počivali trupli prvih dveh opatov samostana - Andronika in Save. V 18. stoletju, kot je ugotovil arhitekt P. D. Baranovsky, je bil v samostanu ohranjen nagrobnik nad grobom Rubljova. Kasneje se je izgubilo. Pred kratkim so odkrili rokopis, ki označuje lokacijo groba A. Rubleva. Pokopan je bil skupaj z Daniilom Chernyjem pod starimi katedralnimi zvonovi, ki so obstajali do konca 18. stoletja in se nahajajo teden dni od Spaske katedrale. Med nagrobniki, ki so prišli do nas iz 16. stoletja, so plošče iz grobov uglednih moskovskih diplomatov - Dmitrija Davidoviča Zagrjažskega (umrl leta 1518) in Fjodorja Dmitrijeviča Zagrjažskega (umrl leta 1562)
