Esej o:
"Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi"
Dmitrienko Irina Vladimirovna.
Ljubezen ... Koliko pomenov ima ta beseda! Iz roda v rod so si ljudje prizadevali, si prizadevajo in si bodo prizadevali razumeti pomen tega občutka, razumeti, kaj je ljubezen.Ljubezen ... blisk svetlobe in prgišče zvezdne svetlobe, ki napolni življenje navadnega človeka s smislom. Svetlo kot vroče sonce. Nežna, kot lesketajoča se mesečina. Globoko kot ocean brez dna. Velik kot brezmejno pomladno nebo.Kaj prava ljubezen? Verjamem, da se le tista ljubezen lahko imenuje prava, ki ne zahteva ničesar v zameno. To velja za vso ljubezen (in ne le za odnos med moškim in žensko): ljubezen otrok do staršev (in obratno), ljubezen do prijateljev in nasploh ljubezen do bližnjega.Morda ni nobenega pesnika, pisatelja, umetnika, filozofa, ki svojega dela ne bi posvetil temi ljubezni. Za nekatere je ljubezen simpatija, privlačnost, strast, za druge pa naklonjenost, predanost.
Torej je eden od lajtmotivov romana M.A. Bulgakova "Mojster in Margarita" sta usmiljenje in predanost. Usmiljenje ne »trka« samo na Margaritino srce. Ona ljubi.Margarita - vedno je delovala, poslušala ukaze lastnega srca in vsi njeni motivi so bili iskreni. Njena duša in življenje sta napolnjena z nesebično ljubeznijo do mojstra, zato Margarita po žogi ne sprašuje Wolanda o sebi, ampak o Fridi. Margarita je za mojstra pripravljena narediti vse: skleniti dogovor s hudičem, postati čarovnica in kraljica maturantskega plesa, oditi na zadnjo pot s svojim ljubljenim moškim. Ali je mogoče trditi, da je Margarita žrtvovala sebe, svoje premožno in urejeno življenje zaradi ljubezni do gospodarja? št. To ni samožrtvovanje. To je ljubezen. Ljubezen je darovalna, predana, motivacijska sila duhovnega vzpona. V takšni ljubezni se je znašla Margarita. Zato je brez pomisleka delila usodo svojega ljubljenega moškega, saj ni mogla živeti in dihati brez gospodarja. »Šla sem ven z rumenimi rožami, da me končno najdeš,« reče Margarita mojstru.
Junakinja "Tales of Italy" Maxima Gorkyja tudi ljubi in je pripravljena premagati vse ovire zaradi svoje ljubezni, ker je mati. "Poveličujmo ženo - Mater, katere ljubezen ne pozna ovir ...". V iskanju svojega sina mati ni opazila morij, rek, gora, gozdov ali divjih živali. »Navsezadnje, če iščete svojega favorita, piha pošten veter,« pravi.
Mama se je borila za življenje in ljubezen. In ko sem spoznal, da je boj neuporaben, da je sin izdajalec, opijen od svojih podvigov, obupan v žeji po še večji slavi, ki bo uničila domače mesto da po njegovi krivdi umrejo nedolžni ljudje, Mati ubije svojega sina. Sprva sem mislil, da je zmagala ljubezen do domovine materinska ljubezen sinu. Toda ob razmišljanju sem spoznal, da je moč matere v ljubezni, v njeni želji deliti usodo tistega, ki ga ljubiš. Najprej, sin. Toda usoda domovine ji ni ravnodušna. »Človek – naredil sem vse, kar sem mogel, za domovino; Mati - ostajam s svojim sinom! .. In isti nož, še topel od njegove krvi - njene krvi - je s trdno roko zarila v svoje prsi in prav tako udarila v srce - če boli, je lahko vanj .
Ljubezen je sila, ki rešuje ne samo človeka, ampak celotno človeštvo pred moralno degeneracijo. Ni vsak sposoben takšne ljubezni. Blagoslavlja samo najboljše ljudi, samo ljudi z neizčrpno dušo, s prijaznim, sočutnim srcem. Ljubezen niso le lepe besede. Ljubezen je veliko delo: vsakodnevno, vztrajno, včasih celo pretežko. Verjetno zato, ker je ljubeča oseba sposobna veliko: lahko premika gore, gradi veličastne zgradbe, naredi podvig. Temu občutku se popolnoma preda.Ljubezen je večplastna. Toda ne glede na to, kako večplasten je ta občutek, obstaja en, po mojem mnenju, glavni pomen, ki združuje vse te pomene - tisti, ki ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi.Verjamem, da je ta stavek skladen z izrazom Saint-Exuperyja "Odgovorni smo za tiste, ki smo jih ukrotili."Odgovorni moramo biti za svoja čustva in zato vedno deliti usodo ljudi, ki jih imamo radi.
Skozi Bulgakovljev roman Mojster in Margarita se vleče lajtmotiv Margaritinega usmiljenja, usmiljenja, ki ga narekuje velika ljubezen. Njen občutek je vseobsegajoč in brezmejen. Zato besedna zveza v naslovu mojega dela natančno označuje zgodovino odnosa med Mojstrom in Margarito. Verjamem, da se le tista ljubezen lahko imenuje prava, ki ne zahteva ničesar v zameno. To velja za vso ljubezen (in ne le za odnos med moškim in žensko): ljubezen otrok do staršev (in obratno), ljubezen do prijateljev in nasploh ljubezen do bližnjega. Navsezadnje je to vrsta nesebične ljubezni, ki jo je oznanjal Jezus Kristus. Dobra dela, ki jih delamo z ljubeznijo, koristijo drugim in včasih se nam storjeno dobro povrne stotero. A kljub temu, ko delamo dobro, človeka ne morejo voditi sebični cilji, saj ljubezen ne implicira koncepta "mora" ali zaključka "če mu pomagam, bo ob pravem času on dolžan pomagati meni." Vsa dobra dela se naredijo samo na klic srca.
Tako je Margarita vedno delovala tako, da je poslušala ukaze lastnega srca in vsi njeni motivi so bili iskreni. Zanjo je ves svet v Mojstru, cilj njenega življenja pa v romanu njenega ljubljenega. Margarita je odločena storiti vse za Mojstra in to odločenost navdihuje ljubezen. Ona je tista, ki počne čudovite stvari: Margarita je pripravljena iti z Mojstrom na zadnjo pot in v tem dejanju se najbolj jasno kaže njena požrtvovalnost. Pripravljena je deliti usodo Mojstra, pripravljena je celo skleniti dogovor s hudičem, da bi rešila svojega dragega. Poleg tega, tudi ko postane čarovnica, ne izgubi svojih dobrih namenov. Margaritina ljubezen ni nikoli zahtevala vrnitve, bila je dajalec, ne jemalec. To je bistvo prave ljubezni. Ne more biti drugače. In bog ne daj doživeti tako pravi občutek nekomu, ki si to zasluži. V življenju vsakega človeka obstajajo hobiji. Najprej se vname iskrica, nato pa se zdi, da se je uresničila - to je točno tisti dolgo pričakovani visok občutek. Včasih občutek zaljubljenosti traja dolgo, včasih se iluzije skoraj takoj razbijejo. Toda prava ljubezen, pa naj se sliši še tako veličastno, se zgodi enkrat na 100 let. Tako ljubezen opisuje Bulgakov. Takšno ljubezen opisuje Kuprin v zgodbi " Zapestnica iz granata". Edina razlika med ljubezenskimi zgodbami, prikazanimi v teh delih, je v tem, da je v Mojstru in Margariti ta občutek obojestranski.
Verjamem tudi, da je stavek "Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi", skladen s Saint-Exuperyjevim izrazom "Odgovorni smo za tiste, ki smo jih ukrotili." Odgovorni moramo biti za svoja čustva in zato vedno deliti usodo ljudi, ki jih imamo radi.
Fantje, v spletno mesto smo vložili svojo dušo. Hvala za to
za odkrivanje te lepote. Hvala za navdih in kurjo polt.
Pridružite se nam na Facebook in V stiku z
Ko je Mihail Afanasevič Bulgakov pisal roman o Mojstru, si ni predstavljal, da ustvarja najbolj pomembno delo Ruska književnost dvajsetega stoletja. Danes je delo zasluženo uvrščeno na sezname najbolj prebrane knjige svet, hkrati pa ostaja predmet neskončnega spora med literarnimi kritiki in filozofi.
In za Spletna stran"Mojster in Margarita" je samo najljubša zgodba, polna skrivnosti in neskončne modrosti. Kaj je najbolj potrebno v naših težkih časih.
- Kdo ti je rekel, da ni pravega, resničnega, večna ljubezen? Naj si lažnivec odreže podli jezik!
- Z vami govorimo v različnih jezikih, kot vedno, vendar se stvari, o katerih se pogovarjamo, od tega ne spremenijo.
- Zlo se skriva v moških, ki se izogibajo vinu, igram, družbi ljubkih žensk in pogovorom za mizo. Takšni ljudje so bodisi resno bolni bodisi na skrivaj sovražijo ljudi okoli sebe.
- Na svetu ni hudobnih ljudi, so samo nesrečni ljudje.
- Težke osebe te ženske!
- Človek brez presenečenja v svoji škatli je nezanimiv.
- Vse bo prav, na tem je zgrajen svet.
- Da, človek je smrten, a to bi bila pol težave. Slaba stvar je, da je včasih nenadoma smrten, to je trik!
- Lepo je slišati, da z mačko ravnaš tako vljudno. Mačke iz nekega razloga običajno rečejo "ti", čeprav nobena mačka ni nikoli pila bratstva z nikomer.
- Nesrečnik je krut in brezčuten. In vse samo zato prijazni ljudje ga razvajal.
- Sodite po kostumu? Nikoli ne počni tega. Lahko naredite napako in poleg tega zelo veliko.
- Nikoli ničesar ne prosi! Nikoli in nič, sploh pa za tiste, ki so močnejši od tebe. Sami bodo ponudili in dali vse.
- Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi.
- Oprostite ... Bi si dovolil naliti vodko dami? To je čisti alkohol!
- Druga svežina - to je neumnost! Svežina je samo ena - prva, je tudi zadnja. In če je jeseter druge svežine, potem to pomeni, da je gnilo!
- Lahko in prijetno je govoriti resnico.
- Zakaj bi se pehali po stopinjah tega, kar je že konec?
- Dostojevski je mrtev.
- Protestiram, Dostojevski je nesmrten! - Dejstvo je najbolj trdovratna stvar na svetu.
- Vse teorije stojijo druga za drugo. Med njimi je tudi ena, po kateri bo vsakemu dano po njegovi veri. Naj se uresniči!
- Vino katere države imate najraje v tem času dneva?
- Moja drama je, da živim z nekom, ki ga ne ljubim, a se mi zdi nevredno kvariti mu življenje.
- - Strahopetnost je ena najhujših človeških razvad.
- Ne, upam si ugovarjati. Strahopetnost je najhujša človeška razvada. - Nikoli se ničesar ne boj. To je nerazumno.
- Najhujša jeza je jeza nemoči.
- Kaj bi naredilo tvoje dobro, če zla ne bi bilo, in kako bi izgledala zemlja, če bi z nje izginile sence?
- Razumite, da jezik lahko skrije resnico, oči pa nikoli!
- Ljudje smo kot ljudje. Obožujejo denar, a vedno je bil ... Človeštvo ima rad denar, ne glede na to, iz česa je narejen, iz usnja, papirja, brona ali zlata. No, lahkomiselni so ... no, no ... in usmiljenje včasih potrka na njihova srca ... navadni ljudje ... nasploh so podobni tistim nekdanjim ... Stanovanjski problem jih je samo pokvaril.
- Ne glede na to, kaj pravijo pesimisti, je zemlja še vedno popolnoma lepa, pod luno pa preprosto edinstvena.
"Ni si zaslužil svetlobe, zaslužil si je mir":
3.4.2. "Kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi."
»Kdo ti je rekel, da na svetu ni prave, prave, večne ljubezni? Naj si lažnivec odreže podli jezik! Sledi mi, moj bralec in samo meni, in pokazal ti bom takšno ljubezen!« Ljubezensko zgodbo, napisano v slogu romantike, skozi roman spremlja avtorjev nasmeh. »Ljubezen je skočila pred naju, kakor skoči morilec iz zemlje v uličici, in udarila oba hkrati! Tako strela, tako finski nož! Ljubezen je morilec. Takšna primerjava vodi najprej do ideje, da se je običajno življenje za njih od tega trenutka končalo in se je začelo drugo. Margarita je lagala, se izmikala in živela skrivno življenje, mojster pa se svoje žene na splošno ne spomni. Zato je sreča zanje v zemeljskem življenju nedosegljiva, saj je »skrivna žena« nezakonska žena. »Tako moraš plačati za laž,« pravi Margarita, vse njune nadaljnje težave pa so povračilo za nezakonita razmerja. Toda njuna ljubezen je močna in imata "zavetnika", ki jima bo pomagal zapustiti to življenje. Po Bulgakovu sta s svojim zemeljskim trpljenjem odkupila svojo krivdo in bosta skupaj v večnosti.
Hkrati je Margarita očitno v nasprotju z moskovskimi prebivalci, ima duhovno žejo. Navsezadnje ima vse, o čemer lahko sanjajo prebivalci Moskve. »Mnoge ženske bi dale vse, da bi svoje življenje zamenjale za življenje Margarite Nikolaevne. Tridesetletna Margarita brez otrok je bila žena zelo uglednega specialista ... Njen mož je bil čeden, mlad, prijazen, pošten in je oboževal svojo ženo ... z možem sta zasedla celoten vrh čudovitega dvorca na vrtu v eni od ulic blizu Arbata ... Margarita Nikolaevna ni potrebovala denarja ... nikoli se ni dotaknila peči ... Z eno besedo ... je bila srečna? Niti minute! Nima najpomembnejšega, ni občutka polnosti življenja, ni ljubezni. In naredi absurdno izbiro za navadnega Moskovčana, zapusti moža, mirno in uspešno življenje zaradi duševno zlomljene osebe. "Ah, res, svojo dušo bi zastavil hudiču, samo da bi izvedel, ali je živ ali ne!" V tkivu tega romana se misli hitro spremenijo v življenje.
Pravzaprav jo je Bulgakov imenoval čarovnica, še preden se je spremenila vanjo. "Margarita se je počutila svobodno, osvobojeno vsega," - to si je želela z vsem srcem. Prav tako je brez moralnih dolžnosti. In vse zlo, ki se je nabralo v njej, izlije v Drumlitovi hiši, kjer jo strezni šele jok otroka. Dostojevski je rekel, da ves svet ni vreden ene solze nedolžnega otroka. In ta čarovnica po tem dejanju postane skoraj dobra. Čeprav bodo tudi "nenatisljive kletvice" in ekshibicionizem ter precej "lahkotno" vedenje, je Azazellu celo prepovedala, da bi se maščeval za kritiko Latunskega. No, zgodbe o njenem posredovanju za Frido, Pilata, Nikolaja Ivanoviča, ki je postal prašič, potrjujejo Wolandove besede, da usmiljenje včasih potrka na srca Moskovčanov.
Še enkrat je treba povedati o poimenovanju likov po Satanu, demonih, čarovnicah, ki jim pripisuje Bulgakov pozitivne lastnosti. Dejansko se to v resnici ne zgodi in zelo težko se je uveljaviti v ideji, da je to le "fantastičen roman", saj za vernika to ni literarne osebe, ne abstraktnih pojmov, temveč sil zla, s katerimi se vsak dan bori v svoji duši in iz izkušenj ve, da »on [hudič; – morilec od nekdaj« (Jn 8,44). Tako je ta roman zanj pogosto le blasfemija in blasfemija, avtorjev namen pa zanj postane zaprt. Ni bilo naključje, da je N. Berdjajev rekel: "Rusko pravoslavje nima lastne utemeljitve kulture, imelo je nihilističen element v odnosu do vsega, kar človek počne na tem svetu." Naša naloga je, da poskušamo prodreti v avtorjevo namero.
Margarita je bila nesrečna, "... zastrupila bi se, ker je njeno življenje prazno." In tako je našla ljubezen, našla smisel življenja in pripravljena je na vse, da ga ne bi več izgubila. »Vem, v kaj se spuščam. Ampak zaradi njega bom naredila vse, ker nimam več upanja za nič na svetu ... Umiram zaradi ljubezni! Gre v zavezništvo z Wolandom - Satanom, in to je zavrnjeno od Boga. Njena usoda je podobna usodi Levija Mateja, zaradi njegove ljubezni do Ješue, ki je prišel do bogokletstva, ampak zaradi njegove predanosti učitelju, ki je delil njegovo usodo. Tako je Margarita po Bulgakovu vsaj delno izpolnila svojo moralno dolžnost s svojo predanostjo Mojstru. Woland je o Pilatovem najljubšem psu Bangu, njegovem edinem prijatelju, ki je ostal z njim v večnosti, nekoč rekel, da »kdor ljubi, mora deliti usodo tistega, ki ga ljubi«. To v celoti velja za Margarito.
»Vidimo nenavadno ljubezen Margarite,« pravi nadškof Janez Šahovski, »nekega ženskega načela (ki morda skrivnostno pooseblja Rusijo), do pisatelja, tako skrivnostnega kot ona, in na koncu zabrisanega v daljavo, če že ne v svetlobo. , potem mir, pisatelj , Mojster.
"Solovjevljev teologem Sofije - večne ženskosti je bil osnova številnih Blokovih del, na primer drame "Vrtnica in križ". V njeni junakinji Izori, je pojasnil Blok, se spopadata dva stremljenja: »eno je vulgarno, svetovljansko, pohotno; s tem delom svojega bitja se nagne proti stranici; toda ta polovica duše je osvetljena z rožnato, nežno, trepetajočo svetlobo druge polovice, v kateri se skrivajo vzvišene in ženstvene možnosti.
»Najvišja manifestacija »večno ženskega« v poeziji V.S. Solovjov vidi v obnašanju Puškinove Tatjane, saj zavrača Onjegina, ki ga ljubi, in ostaja zvesta svojemu možu, ki ga nikoli ni ljubila in se mu nima razloga smiliti, saj je zdrav, samozavesten in samovšečen. . Posledično deluje izključno iz moralne dolžnosti - redek in zanimiv primer.
Če pogledate Margaritino vedenje v tem kontekstu, je zlahka videti, da je ideal Puškinove Tatjane zanjo nedosegljiv. Po drugi strani pa zaradi ljubezni žrtvuje vse, kar ima, gre celo uslužit Wolandu in postane kraljica Satanovega plesa, da bi izvedela nekaj o svojem ljubimcu. »... Uganila je že, koga točno je povabila na obisk, vendar je to ni prestrašilo. Upanje, da bo tam lahko dosegla vrnitev svoje sreče, jo je naredilo neustrašno. Po plesu žrtvuje svojo edino priložnost, da bi videl Mojstra zaradi Fride in se ji usmili. Tako se Margarita tukaj ne upa upreti nareku svoje vesti in deluje v skladu s svojo moralno dolžnostjo.
Vendar bi bilo napačno, če bi jo označili za izključno pozitivno osebo, kot to počnejo šolski učbeniki. Ne smemo pozabiti, da na skrivaj vara, nato pa zapusti moža, od katerega nikoli ni videla "nikoli hudega". In to jo muči, še vedno se želi z njim razlagati in potem, ko je postala čarovnica, napiše sporočilo. Skleniti dogovor s Satanom, zastaviti njegovo dušo, kako bo potem ljubila svojega ljubljenega Učitelja? Le telo, katerega golote, ko je postala čarovnica, noče več zakrivati: "Pljujem na to." To je teološki zaključek.
Toda tudi v literarnem smislu, ko je sklenil zavezništvo z Wolandom in sem pritegnil Mojstra (vendar je bil Mojster pripravljen na to: »Toda kako siten sem, da ste srečali njega in ne mene! ... Prisežem, da za tem srečanju bi Praskovji Fjodorovni dal šop ključev, ker nimam več kaj dati. Jaz sem berač!"), s tem za vedno ostanejo v Wolandovem oddelku, za vedno brez luči. »Ljubezen Mojstra in Margarite,« sklene nadškof. John Shakhovskoy - prehaja skozi čuden, lunarni, nesončni trak v pripovedi. Kajti Sonce, Luč, ki pomeni večno blaženost, je zanje zaprta, ostane le lunina pot, ki žari z odbito svetlobo in razsvetljuje »zveste ljubimce«, spremljevalke vseh zaljubljenih romantikov.
Mojster in Margarita: "ali ni to dvojna podoba ruske duše"?.
