Սիզիփոսն ուներ թոռ՝ փառավոր հերոս Բելերոֆոնը։ Հրաշք էր, թե որքան լավն էր այս երիտասարդը և իր զորությամբ շատ չէր տարբերվում անմահ աստվածներից։ Բայց, ինչպես հաճախ է պատահում, վաղ երիտասարդությունից նա ստիպված էր թափառել աշխարհով մեկ՝ հայրենիքից հեռու։
Բելլերոֆոնը ծնվել է Կորնթոսում, իսկ ծննդյան ժամանակ նրան տվել են Հիպպո անունը։ Գետաձին մեծացավ, հասունացավ, և այդ օրերին ավելի գեղեցիկ ու ուժեղ երիտասարդ չկար այդ տարածքում և Կորնթոսի սահմաններից հեռու։ Նա առաջինն էր բոլոր մրցումներում, և երբ նա իր կառքով անցնում էր փողոցներով, թվում էր, թե Աստված ինքն է իջել երկիր։
Բայց մի օր դժբախտություն պատահեց. Հիպոն պատահաբար սպանեց կորնթացի Բելլերին, և նրան սկսեցին անվանել Բելերոֆոն, ինչը նշանակում էր Բելլերին սպանող։ Եվ այսպես, Հիպոն դարձավ Բելերոֆոն: Դրանից հետո նա նույնիսկ ստիպված էր փախչել իր քաղաքից, քանի որ մարդիկ չէին հավատում, որ նա պատահաբար սպանել է Բելլերին։
Նա եկավ Արգոլիս՝ Տիրինս քաղաքը։ Այս քաղաքը կառավարում էր Պրոյտես թագավորը, ում մոտ ապաստան գտավ Բելերոֆոնը։ Բայց նա ստիպված չէր երկար մնալ այստեղ: Թագավորի կինը՝ քմահաճ Անթեիան, սիրահարվեց գեղեցիկ երիտասարդին և սկսեց հետապնդել նրան։ Բայց Բելլերոֆոնը չէր սիրում Անթեային և չէր ցանկանում վիրավորել բարի Պրետոսին։ Այսպիսով, նա ասաց Անթեյային այդ մասին: Նա վիրավորվել է երիտասարդի մերժումից, ատել է նրան ու որոշել ոչնչացնել նրան։ Անթեիան եկավ ամուսնու մոտ և ասաց նրան.
«Իմ սիրելի աստվածանման թագավոր, ես չեմ կարող քեզնից թաքցնել, թե ինչ մեծ և ծանր վիրավորանք է մեզ հասցնում Բելերոֆոնը։ Նա հետապնդում է ինձ և փնտրում իմ սերը: Սպանիր նրան! Այսպես նա հատուցեց ձեզ ձեր բարության և հյուրընկալության համար։
Պրոյտեսը բարկացավ և ցանկացավ անմիջապես սպանել Բելերոֆոնին, բայց նա ժամանակին ուշքի եկավ։ Թագավորը վախենում էր, որ դա կարող է զայրացնել հենց Զևսին, ով հյուրընկալության հովանավորն էր և պատժում էր բոլոր նրանց, ովքեր խախտում էին իր օրենքները: Թագավորը երկար մտածեց, թե ինչ պետք է անի Բելերոֆոնի հետ, ինչպես պատժի նրան։ Եվ հետո նա կանչեց երիտասարդին և ասաց.
-Դու այնքան համարձակ ես և ողջամիտ: Հաճելի է խոսել քեզ հետ: Ինձ շատ դուր եկավ դու, և ես ուզում եմ, որ դու հանդիպես իմ ազգական Իոբատեսին՝ Լիկիայի թագավորին։ Նա նաև շատ խելացի մարդ է, և դուք լավ ժամանակ կանցկացնեք։ Միևնույն ժամանակ տարեք նրան այս նամակը, դավաճան թագավորը երիտասարդին տվեց մի կրկնակի կնքված տախտակ, որի վրա գրված էին հաղորդագրություններ, և անկասկած Բելերոֆոնը ճամփա ընկավ։ Եվ Պրետոսը դաժան Անթեյայի հորը՝ Իոբատեսին ուղղված նամակում գրում է, որ Բելլերոֆոնը վիրավորել է իր աղջկան և արժանի է մահվան։ Եվ նա խնդրում է Իոբատեսին վրեժ լուծել իրենից։
Բելերոֆոնը երկար ճանապարհորդեց դեպի հեռավոր Լիկիա և վերջապես հասավ այնտեղ։ Երբ նա հասավ Իոբատեսի պալատ, թագավորը ուրախությամբ ընդունեց ճանապարհից հոգնած երիտասարդին և հրամայեց ճոխ ընթրիք պատրաստել։ Եվ հետո ամբողջ ինը օր նրանք միասին հյուրասիրեցին և այնպիսի ընկերներ դարձան, որ այժմ նրանց վրա ջուր չես թափի։ Միայն տասներորդ օրը Իոբատեսը հարցրեց երիտասարդին, թե ինչն է նրան այստեղ բերել։ Բելերոֆոնը խոսեց Պրոյտեսի հրամանի մասին և հանգիստ թագավորին հանձնեց նրա նամակը։ Իոբատեսը տպեց պլանշետը, սկսեց կարդալ այնտեղ գրվածը և շատ վրդովվեց։ Եվ Բելլերոֆոնը հանգիստ նստեց նրա կողքին, նույնիսկ չկասկածելով, թե ինչ չար ճակատագիր է նորից հետապնդում իրեն։
Իոբատեսի համար դժվար էր որոշել սպանել։ Նա նաև հարգում էր Զևսին և շատ հյուրընկալ տանտեր էր։ Եվ հետո, այս ինը օրվա ընթացքում, նա այնքան սիրահարվեց ողջամիտ երիտասարդին, որ այժմ չէր կարող պարզապես խլել նրա կյանքը։
Եվ թագավորը որոշեց Բելլերոֆոնին ուղարկել փորձարկման։ Իոբատեսը բոլորովին չէր կասկածում, որ որքան էլ խիզախ ու խիզախ լիներ երիտասարդը, միեւնույն է, նա կմահանար։ Ոչ ոք երբևէ ողջ չի վերադարձել, որտեղից թագավորն ուղարկեց Բելերոֆոնին։ Իսկ Բելլերոֆոնը պետք է կատարեր մի մեծ սխրանք՝ սպանել սարսափելի հրեշավոր Կիմերային, որն ապրում էր Լիկիայի լեռներում։ Կիմերան ժամանակ առ ժամանակ իջնում ​​էր, և այնտեղ, ուր շտապում էր, մնում էին երբեմնի փարթամ ու կանաչ ծառերի ածխացած արմատները և տների սև մոխիրները։ Քչերն են տեսել այս սարսափելի հրեշին, բայց նրանք ասում էին, որ այս սարսափելի քիմերան ունի երեք կրակ շնչող գլուխ և բաղկացած է երեք մասից։ Առջևից նա կատաղի առյուծի տեսք ունի, մարմնի մեջտեղը ճիշտ վայրի լեռնային այծի է, իսկ հետևից՝ վիշապի թքող պատկեր։
Եվ այսպես, Բելերոֆոնը գնաց այս սարսափելի հրեշին ընդառաջ։ Երիտասարդը գիտեր, որ կհաղթի քիմերային, եթե բռնի թեւավոր Պեգասին։ Նույն հրաշալի ձին, որը դուրս թռավ Պերսևսի կողմից սպանված գորգոն Մեդուզայի մարմնից: Նա նաև գիտեր, թե որտեղ կարող է գտնել Պեգասին: Կախարդական ձին հաճախ իջնում ​​էր ամպերից՝ Ակրոկորինթոսի գագաթին գտնվող Պիրենյան աղբյուրից սառը ջուր խմելու համար: Ահա թե ուր գնաց երիտասարդ հերոսը։ Բելերոֆոնը կամաց-կամաց սողաց դեպի հրաշալի ձին և նոր էր պատրաստվում սանձ գցել նրա վրա, երբ ձին բարձրացավ հենց ամպերի մեջ և անհետացավ տեսադաշտից։
Մի քանի անգամ երիտասարդը եկավ աղբյուրի մոտ և այնտեղ տեսավ Պեգասոսին, բայց հենց որ մոտենում էր նրան, ամեն անգամ, սմբակներով գետնից հրելով, սքանչելի ձին թռչում էր օդ և տարվում իր հզոր թեւերի վրա։ . Այսպիսով, Բելերոֆոնը ողջ կյանքում քայլում էր դեպի աղբյուրը, եթե օլիմպիական աստվածները չօգնեին նրան։
Մի օր երիտասարդը նորից եկավ աղբյուրի մոտ, նստեց ու նստեց այնտեղ՝ սպասելով Պեգասին և, ինքն իրենից աննկատ, քնեց։ Եվ երազում նրան հայտնվեց փայլուն Պալլա Աթենասը, տվեց նրան ոսկե սանձ և սովորեցրեց, թե ինչպես կարող է այս սանձի օգնությամբ կախարդական ձի բռնել։ Միայն անհրաժեշտ էր զոհաբերել Պոսեյդոնին։ Չէ՞ որ թեւավոր ձին ծովի տիրոջ որդին էր։
Բելերոֆոնը արթնացավ և զարմացավ՝ տեսնելով կողքին ոսկե սանձ։ Նա ծնկի եկավ և ջերմեռանդ աղոթքով շնորհակալություն հայտնեց մեծ աստվածուհուն օգնության համար: Եվ մեծ բարձրությունից, օդը կտրելով, հրաշագեղ Պեգասը շտապում է դեպի ջրաղացը: Նա թռչում է դեպի աղբյուրը և ուղղակի շրթունքները սեղմում էր սառցե ջրին, երբ հայտնվեց Բելերոֆոնը, ցատկեց հզոր ձիու մեջքին և ոսկե սանձ գցեց նրա վրա։
Պեգասը մրրիկի պես սավառնում էր դեպի կապույտ երկինք։ Նա արագ վազեց օդի միջով, այժմ սավառնում է վերև, այժմ ընկնում օդի անհուն անդունդը։ Բայց Բելերոֆոնը ամուր կառչեց իր ոսկե մանից, և աստիճանաբար Պեգասը հրաժարվեց։ Նրա արագ թռիչքը դանդաղեց, և նա հնազանդվեց իր խիզախ հեծյալի կամքին։
Բելերոֆոնը կախարդական Պեգասին ուղարկեց Լիկիայի լեռները այն քարանձավը, որտեղ ապրում էին Կիմերան: Նա արդեն զգաց տղամարդու մոտեցումը և սկսեց դուրս սողալ իր մութ կացարանից։ Նրա երեք գլուխներն էլ բռնկվեցին, և տաք բոցերը վայրկենապես պատեցին շրջակա անտառները։ Բելերոֆոնը բարձրացավ լեռներից բարձր իր սքանչելի ձիու վրա և վերևից, մեկը մյուսի հետևից, լավ ուղղված, սուր արձակող նետեր ուղարկեց դեպի Քիմերան։ Սարսափելի Կիմերան շտապեց զառիթափ լեռների երկայնքով, հսկայական ժայռերը սարսափելի մռնչյունով գլորվեցին դեպի անհուն անդունդ: Եվ Բելերոֆոնը նորից ու նորից շրջում էր հրեշին և խփում նրան իր նետերով, որոնք երբեք չվրիպեցին։
Քաջ երիտասարդը սպանեց ահեղ Կիմերային և վերադարձավ Իոբատես թագավորի մոտ։ Որքան էլ արքան ափսոսեր քաջ հերոսի համար, նա պետք է կատարեր իր փեսայի՝ Պրոյտեսի խնդրանքը։ Իսկ Իոբատ թագավորը Բելերոֆոնին նոր առաջադրանք տվեց. Այս անգամ նա պետք է կռվեր ահռելի պատերազմական ցեղի՝ Սոլիմների դեմ։ Նույնիսկ ամենաուժեղ ու քաջ հերոսը չէր կարող հաղթել նրանց։ Իրենց սրընթաց արշավանքներով նրանք ավերեցին Լիկիայի հողերը և շատ անախորժություններ պատճառեցին բնակիչներին։ Իոբատեսը չէր կասկածում, որ Բելլերոֆոնը չի կարողանա հաղթել կատաղի Սոլիմներին։ Բայց երիտասարդ հերոսը հաղթեց ահեղ թշնամուն և նորից վերադարձավ թագավորական պալատ։
Եվ հետո Իոբատես թագավորը չհանդարտվեց։ Նա ուղարկեց Բելերոֆոնին կռվելու Ամազոնի ահեղ ռազմիկների դեմ, բայց այս ճակատամարտում հաղթանակը մնաց խիզախ հերոսի կողքին։ Եվ երբ նա վերադարձավ, թագավորը նրան դիմավորելու ուղարկեց մի ամբողջ ջոկատ՝ զորեղ ու հզոր ռազմիկներից։ Նրանք դարան դրեցին և, հենց որ Բելերոֆոնը հայտնվեց ճանապարհին, շրջապատեցին նրան՝ սպառնալի կերպով սուր նիզակներ թափահարելով։ Բայց նրանք բոլորն այստեղ զոհվեցին երիտասարդ հերոսի հզոր գրոհի ներքո։
Դրանից հետո Իոբատեսը հրաժարվեց իր չար ծրագրերից և դադարեց վրեժխնդիր լինել Բելլերոֆոնից։ Նա ուրախությամբ ողջունեց նրան, իսկ հետո նրան կին տվեց իր կրտսեր դստերը՝ Ֆիլոնոյին և կտակեց նրա ողջ թագավորությունը։ Այսպիսով, Բելերոֆոնը մնաց Լիկիայում և ապրեց այնտեղ երջանիկ և երջանիկ իր գեղեցկուհի կնոջ հետ:
Ճիշտ է, ծերության ժամանակ հերոսը լիովին հպարտացավ, նա մոռացավ, թե ինչպես են օլիմպիական աստվածներն օգնել իրեն իր մեծ սխրագործություններում և որոշել հավասարվել նրանց: Նա նստեց իր հիասքանչ Պեգասի վրա և ցանկացավ թռչել նրա վրայով մինչև Օլիմպոս։ Դրա համար աստվածները բարկացան նրա վրա ու մեծ բարձրությունից գետնին գցեցին։ Նա ընկավ ու կորցրեց խելքը։ Եվ նա երկար քայլեց երկրի վրա խելագարորեն, մինչև մահվան աստվածուհի Թանատոսը թռավ նրա հետևից իր սև թեւերի վրա։ Նա ծածկեց նրան սև վերմակներով և տարավ մահացածների թագավորություն։

Բաժինը շատ հեշտ է օգտագործել: Պարզապես մուտքագրեք ցանկալի բառը տրամադրված դաշտում, և մենք ձեզ կտրամադրենք դրա իմաստների ցանկը: Նշեմ, որ մեր կայքը տրամադրում է տվյալներ տարբեր աղբյուրներից՝ հանրագիտարանային, բացատրական, բառակազմական բառարաններից։ Այստեղ կարող եք տեսնել նաև ձեր մուտքագրած բառի օգտագործման օրինակներ։

Բելերոֆոն բառի իմաստը

Բելերոֆոնը խաչբառերի բառարանում

Հանրագիտարանային բառարան, 1998 թ

Բելլերոֆոն

հունական դիցաբանության մեջ հերոս, ով հաղթեց եռագլուխ հրեշ Կիմերային, հաղթեց ամազոնուհիներին և այլն թեւավոր ձիու Պեգասի վրա, որին ընտելացրեց։

Դիցաբանական բառարան

Բելլերոֆոն

(Հունարեն) - «Բելլերի սպանողը» - Կորնթոսի թագավոր Գլաուկոսի որդին (տարբերակ ՝ Պոսեյդոն), Սիսիֆի թոռը: Բ.-ի սկզբնական անունը Հիպպո էր։ Նա նոր անուն ստացավ այն բանից հետո, երբ սպանեց կորնթացի բելերին (տարբերակ՝ իր սեփական եղբորը)։ Ենթադրվում է, որ «բելլեր» բառը նախահունական ծագում ունի և նշանակում է «հրեշ»։ Հետո այն դարձավ անհասկանալի ու մեկնաբանվեց որպես հատուկ անուն։ Վրեժից վախենալով Բ.-ն փախել է Արգոլիս, որտեղ նրան ընդունել է Տիրինթոսի թագավոր Պրետը։ Պրետի կինը՝ Սփենեբեան, սիրահարվել է Բ.-ին, սակայն մերժվել է նրա կողմից, որից հետո մեղադրել է իր պատվի դեմ փորձի մեջ։ Հավատալով զրպարտությանը, բայց չցանկանալով խախտել հյուրընկալության օրենքները՝ Պրետը Բ.-ին ուղարկեց իր աներոջ՝ Լիկիայի թագավոր Իոբատեսի մոտ, նամակով, որտեղ նա խնդրում էր ոչնչացնել երիտասարդին։ Իոբատեսի հրամանով Բ.-ն կատարեց մի քանի սխրանքներ.

Նա հաղթեց Կիմերային՝ առյուծի, այծի և օձի գլուխներով հրեշին։ Կիմերայի մարմնի առջևը առյուծի էր, մեջքը՝ այծի, իսկ պոչը՝ օձի, որի վերջում կրակ շնչող օձի գլուխն էր։ Աստվածները Բ.-ին տվեցին թեւավոր ձին Պեգասը, որի վրա նա օդից հարձակվեց Կիմերայի վրա և սպանեց նրան։

Նա հետ մղեց պատերազմական ցեղերի և ամազոնուհիների հարձակումը Լիկիայի վրա։

Իոբատեսը դարան է սարքել պատերազմից վերադարձող Բ.-ի համար, սակայն հերոսը սպանել է բոլորին։ Բ–ի ուժից հարվածված՝ Իոբատեսը հրաժարվեց նրան ոչնչացնելու մտադրությունից, նրան կին տվեց իր աղջկան և մահանալով՝ իշխանությունը փոխանցեց նրան։ Բ.-ն Իոբատեսից իմացել է նամակի մասին և գնացել Արգոլիս՝ Սփենեբեայից վրեժ լուծելու։ Սիրահարված ձեւանալով՝ նա համոզում էր նրան իր հետ փախչել Պեգասուսով, իսկ հետո ծովը նետեց։ Այնուհետև Բ.-ն կորցրեց աստվածների բարեհաճությունը - հպարտանալով իր ուժով, նա փորձեց թռչել Օլիմպոս Պեգասով, բայց զայրացած Զևսը մի ճանճ ուղարկեց Պեգասուսի մոտ: Թևավոր ձին խելագարվեց և ձիավորին ցած նետեց։ Բ.-ն կաղ ու կույր դարձավ, մուրացկան դարձավ ու թափառեց երկիրը, մինչև որ մահը տարավ։

Բելլերոֆոն

հին հունական դիցաբանության մեջ՝ հերոս, ով մի քանի սխրանքներ է կատարել թեւավոր ձիու Պեգասի վրա, որը նա ընտելացրել է (հաղթեց եռագլուխ հրեշ Կիմերային, հաղթեց ամազոնուհիներին և այլն)։ Նա փորձեց թռչել Օլիմպոս, սակայն Զևսը նրան գցեց գետնին, որտեղ կաղ ու կույր դառնալով՝ թափառեց մինչև մահ։ Բ–ի մասին առասպելները սյուժեներ են ծառայել Սոֆոկլեսի («Իոբատես») և Եվրիպիդեսի («Բելերոֆոն», «Ստենեբեա») չփրկված ողբերգությունների համար։

Վիքիպեդիա

Բելերոֆոն (այլ կերպ ասած)

Բելլերոֆոն:

• Բելլերոֆոն- հունական դիցաբանության հերոս (հիպոնոե մականունը):

Նրա անունով.

• Բելլերոֆոն- առաջին հայտնաբերված էկզոմոլորակի ոչ պաշտոնական մականունը՝ 51 Պեգասի բ.

Ժան-Բատիստ Լուլլիի օպերա.

• HMS Bellerophon- Մեծ Բրիտանիայի թագավորական նավատորմի մի քանի նավերի անվանումը.

Բելլերոֆոն

Բելլերոֆոն- հունական դիցաբանության մեջ՝ մականուն Հիպոնոե. Գլաուկոսի և Եվրիմեդեի (կամ Պոսեյդոնի և Եվրինոմեի) որդին։ Պելիասի հուղարկավորության խաղերում նա հաղթեց ձիարշավում: Աթենասը հովանավորեց Բելերոֆոնին և նրան տվեց Պեգասոսը: Բելերոֆոնի առասպելը, որն, անկասկած, առանձնանում է, հնդեվրոպական ծագում ունեցող առասպելների արձագանքն է, որտեղ հերոսները սպանում են չարի աստված Բալուրին կամ Բիլերին թրակիա-կելտ-գալական ավանդույթով և դառնում մեծագույն հերոսներ:

Բելերոֆոնը պատահաբար սպանեց կորնթացի Բելլերին և փախավ Տիրինս թագավոր Պրետի մոտ, որը բարեկամաբար ընդունեց իր ազգականին և ներեց նրան: Նա եկավ Տրուզեն, որպեսզի հարցնի Էֆրային որպես իր կին, բայց ապարդյուն։

Պրետուսի կինը՝ Ալթեան (և ըստ այլ աղբյուրների՝ Սֆենեբեան) սիրահարվել է Բելլերոֆոնին, սակայն, չօգտվելով փոխադարձությունից, նրան մեղադրել է իր պատվի դեմ փորձի մեջ։ Այնուհետև Պրետոսը Բելլերոֆոնին ուղարկեց իր փեսա Իոբատեսի մոտ Լիկիայում՝ Բելլերոֆոնին սպանելու գաղտնի խնդրանքով։ Բայց Իոբատեսը չհամարձակվեց դա անել և սկսեց նրան ուղարկել վտանգավոր արշավների։ Իոբատեսը նախ հրամայեց Բելերոֆոնին սպանել կրակը թքող եռադեմ Կիմերային, որը Բելլերոֆոնը սպանեց՝ նրա հետ կռվելով թեւավոր ձիու Պեգասի վրա։

Այնուհետև Իոբատեսը նրան ուղարկեց ամազոնուհիների դեմ, և երբ Բելերոֆոնը հաղթեց նրանց, ինչպես նաև սպանեց բոլոր լիկիայի մարտիկներին, ովքեր պետք է սպանեին նրան դարանակալման մեջ, Իոբատեսը նրան կին տվեց իր դուստր Ֆիլոնոյին, որը ծնեց Իսանդրին, Հիպոլոխոսին և Լաոդամեին։ .

Ըստ Եվրիպիդեսի՝ Բելլերոֆոնը վրեժխնդիր է եղել Ալթեայից։ Նա թռավ նրա մոտ Պեգասուսով և նետեց նրան ծովը: Բայց աստվածները ատեցին նրան, և Արեսը սպանեց Իսանդրին, իսկ Արտեմիսը սպանեց Լաոդոմեային:

Ըստ Պինդարի և այլոց՝ Բելլերոֆոնը ցանկանում էր երկինք բարձրանալ Պեգասով, բայց ձին նրան ցած նետեց, նա ընկավ Ալեյի դաշտը, անկումից հետո կաղացավ, կամ կաղ ու կուրացավ։ Դրանից հետո նա մինչեւ իր մահը թափառեց աստվածների ու մարդկանց կողմից արհամարհված։

Նրա սրբավայրը գտնվում է Կորինթոսի մոտ գտնվող Կրենոնի նոճի պուրակում:

Ըստ Նիմֆիսի՝ նա Քսանթյանների շրջանում սպանել է վայրի վարազին, սակայն վարձ չի ստացել, ինչի համար Պոսեյդոնը Բելերոֆոնի աղոթքով Լիկիայի արտերը ամայի է դարձրել։

Սոֆոկլեսի «Իոբատես» ողբերգության, Եվրիպիդեսի «Բելերոֆոն» և Աստիդամաս Կրտսերի «Բելերոֆոն» ողբերգության հերոսը, Եվբուլոսի «Բելերոֆոն» կատակերգությունը։

Ըստ ռացիոնալիստական ​​մեկնաբանության՝ Պեգասը նրա նավն է, Կիմերան՝ կիրճի անունն է, որտեղ ապրել են առյուծն ու Վիշապը։ Մեկ այլ մեկնաբանության համաձայն՝ նա ուսումնասիրել է աստղագիտությունը և այդպիսով, այսպես ասած, «բարձրացել է երկինք»։ Ըստ 19-րդ դարի գիտնականների՝ Բելլերոֆոնը, ինչպես Պերսևսը, առաջին անգամ եղել է արևի անձնավորում։

Գրականության մեջ բելերոֆոն բառի օգտագործման օրինակներ.

Եվ այս դեպքում շատ հավանական է, որ ճամփորդներն ու ռեյնջերները ազդեցության գործակալներ են ձեռք բերել երկրագնդի քաղաքակրթություններում, ներառյալ Սարակշը, Տագորան, Բելլերոֆոնև նույնիսկ Լեոնիդը:

Այս առասպելի շատ բան ցույց է տալիս, որ Բելլերոֆոննա տեղական արևի աստվածն էր. նա թռչում է երկնքով թևավոր ձիու վրա, նա իր նետերով հարվածում է հրեշավոր քիմերային՝ անձնավորելով Երկրի փոթորիկը, երկրաշարժերը և հրաբխային ուժերը:

Նա Աստծու պես գեղեցիկ էր Բելլերոֆոնև անմահ աստվածներին համարձակությամբ հավասար:

Այս նամակում, որը գրված է կրկնակի ծալված և կնքված տախտակի վրա, Պրետոսը գրում է Իոբատեսին, թե որքան ծանր վիրավորել է իրեն։ Բելլերոֆոն, և խնդրել է իրենից վրեժ լուծել վիրավորանքի համար։

Ի վերջո, գուշակ Պոլիդուսի խորհրդով. Բելլերոֆոնգնաց քնելու Պիրենեի ակունքում, Պալլաս Աթենայի զոհասեղանի մոտ, այն վայրում, որտեղ նա առաջին անգամ տեսավ Պեգասոսին:

Քաջաբար թռավ նրա վրա Բելլերոֆոնև ոսկե սանձ գցեց նրա գլխին։

Պեգասը բարձր թռավ հետ Բելլերոֆոն, և վերևից Բելերոֆոնն իր նետերը մեկը մյուսի հետևից ուղարկեց դեպի Քիմերա։

Սպանել է ահեղ հրեշին Բելլերոֆոնև մեծ փառքով վերադարձավ Իոբատ թագավորի մոտ։

Այդ ժամանակվանից Բելլերոֆոնմնաց Լիկիայում և ապրեց այնտեղ՝ շրջապատված պատվով ու փառքով։

Իսկ հիմա գնանք, Բելլերոֆոն, քշեք որքան կարող եք արագ և զգուշացեք վիշապներից:

Երբ ԲելլերոֆոնՊեգասով ուզեց երկինք բարձրանալ, Պեգասը նրան վայր գցեց և մենակ դուրս թռավ, որից հետո նրան վերածեցին համաստեղության:

Հարմար դիրքից դարասկզբին հեռացված մի քանի խոշոր կառույցների միջև Բելլերոֆոն, տեսանելի էր դահլիճի մեծ մասը, այդ թվում՝ կրպակը, որի վրա կանգնած էր խայծով ծածկված տարա։

Ներթափանցման ծառայությունը վաղուց առաջարկում էր բաց կապ հաստատել Սարակշայի, Գիգանդայի, երկրային բարեկամական ռեժիմների հետ։ Բելլերոֆոնև այլ մոլորակներ, որոնք գերազանցել են արդյունաբերական դարաշրջանը:

Քանդել Բելլերոֆոն, նա որոշեց հերոսին ուղարկել սխրանքի, որը սպառնում էր անխուսափելի մահով:

Այնուհետև Իոբատեսը ուղարկեց Լիկիայի ամենաուժեղ մարդկանց՝ հանդիպելու հաղթանակի փառքով վերադարձող հերոսին, որպեսզի նրանք սպանեն անպարտելիներին. Բելլերոֆոն, անսպասելի հարձակվելով նրա վրա։

բիթ Բելերոֆոնը

Ռոման Վոյնիչ

Միջատ

Diptera կարգի միջատ

Գարնանային տարեկանի

Հորձանուտ, անդունդ [Դալ]

Ռոման Է. Լ. Վոյնիչ (1897)

. Էթել Վոյնիչի «Կով ծծողը».

. Էթել Վոյնիչի «Միջատ».

Արթուրը Վոյնիչի վեպում

Արթուրը Վոյնիչ վեպից

Վոյնիչ վեպի հերոս

Diptera միջատ

Երկթև միջատ, որի թրթուրները մակաբուծում են կենդանիների մարմնին

Ստամոքս կամ ձի

Կծել կով

Արթուր (Վոյնիչ) մականունը

Վոյնիչի մականունը Արթուրի համար

Ձի արյունակծող Էթել Վոյնիչ

Ձի արյունակծող

Ձիու ճանճ

կծել է կովին

Արյունասէր Էթել Լիլիան Վոյնիչ

Արյունահեղ շոգին

Արյունահեղուկը ամռանը նեղում է կովին

խայթող միջատ

Գետի մոտ խայթող միջատ

Ամառային արյունահոսող

Ձիու ճանճ

Ձիու «մոծակ»

M. թռչել Oestris օրվա ընթացքում; Եղնիկի ճանճ, տարանդուս: Յուրաքանչյուր ճանճ, որը որսում է անասուններին, կոչվում է գադֆլի; բայց ճանճը, թելը, բայց (բողբոջը), վոդենը, բրդոտը, ձիաճանճից ավելի փոքր ու սև, չի կծում, այլ ամորձիները դնում է կենդանիների բրդի կամ խոցերի մեջ։ Ձին ինքն է լիզում ամորձիները ուսերից և պարանոցից, թրթուրները ծնվում են, աճում սննդի միջանցքում, և ժամանակի ընթացքում նրանք իրենք են թափվում՝ վերածվելով թրթուրների, որոնցից նորից դուրս է թռչում թրթուրը։ Ձիաճանճը պարզամիտ է, իսկ ճանճը՝ խորամանկ։ Գադֆլի ձու, գադֆլի ձու։ Չոր ամառ. Ջրոտ անտառ, ճահիճ։ Ջրային սեզոն, շոգ, շոգ, երբ խոշոր եղջերավոր անասունների վրա հարձակվում են լեզուն, թելը, ցուլը, ձագը։ Չնայած ջրային է, բայց ցուրտ չէ: Ցուրտ է, այնքան էլ ցուրտ չէ

Մ.գադֆլայ նովգ. դժվար Պսկ. գարնանային տարեկանի. Լողավազան, անդունդ

Այս արարածի անունը ծագել է հունարեն բառից, որը նշանակում է «ցավ», «տանջանք», «տանջանք»։

Մեզ կծում է մոծակը, բայց անասուններին

Միջատ

Ցուլի մտրակ միջատ

Վամպիր միջատ

Արթուր Բարթոնի մականունը

Վոյնիչի աշխատանք

Ռոման Վոյնիչ

Էթել Լիլիան Վոյնիչի վեպը

Ձիու ճանճ

Գարնանային տարեկանի

Դիպտերա խայթող միջատ

Եվ «խայթող» միջատը, և Է. Վոյնիչի վեպը

խայթող միջատ

Միջատ՝ խոշոր եղջերավոր անասունների թշնամի

Այս աշխատանքը սկսվում է հետևյալ խոսքերով. «Արթուրը նստած էր Պիզայի աստվածաբանական սեմինարիայի գրադարանում և նայում էր ձեռագիր քարոզների մի կույտով»։

Այս անտիկղերական գրքի էպիգրաֆը Աստվածաշնչի խոսքերն էին.

Հին ժամանակներում ձիերին քսում էին թմրանյութի տերևներով, իսկ ո՞վ էր այս կերպ վախեցած:

. «քրտնած ձիու վրա... նստում է» (վերջին)

Հսկայական միջատը, որը հետապնդում էր Խեղճ Իոյին

Միջատ, պատվիրեք Diptera

Բզզող կովի մտրակ

Ֆիլմ Խարիտոնովի հետ

Խոշոր եղջերավոր անասուններ խոշտանգող

Տհաճ միջատ

Կծող երամակ տանջող

Ստորը նեղում էր կովերին

Թռչել, անասունների պատուհաս

Ա.Խարիտոնովի աստղային դերը

Կովի մտրակ

կծող ճանճ

Արյունահեղուկը ամռանը նեղում է կովին

Եվ «խայթող» միջատը, և Է. Վոյնիչի վեպը

Այս աշխատանքը սկսվում է հետևյալ խոսքերով. «Արթուրը նստած էր Պիզայի աստվածաբանական սեմինարիայի գրադարանում և նայում էր ձեռագիր քարոզների մի կույտով»։

Այս հակաքրիստոնեական գրքի էպիգրաֆը Աստվածաշնչի խոսքերն էին.

Այս արարածի անունը ծագել է հունարեն բառից, որը նշանակում է «ցավ», «տանջանք», «տանջանք»։

Հին ժամանակներում ձիերին քսում էին թմրանյութի տերևներով, բայց ո՞վ էր այս կերպ վախեցած:

. «քրտնած ձիու վրա... նստում է» (վերջին)

. Էթել Վոյնիչի «Կով ծծողը».

Մեզ մոծակ է կծում, բայց անասուն է

Ձիու «մոծակ»

Մոծակը կծում է մեզ, բայց կծում է գազանին

Ցուլի մտրակ միջատ

. Էթել Վոյնիչի «միջատ».

Ըստ Եվրիպիդեսի՝ Բելլերոֆոնը վրեժխնդիր է եղել Ալթեայից։ Նա թռավ նրա մոտ Պեգասուսով և նետեց նրան ծովը: Բայց աստվածները ատեցին նրան, և Արեսը սպանեց Իսանդրին, իսկ Արտեմիսը սպանեց Լաոդոմեային:

Ըստ Պինդարի և ուրիշների՝ Բելլերոֆոնը ցանկանում էր երկինք բարձրանալ Պեգասով, բայց ձին նրան գցեց, նա ընկավ Ալեյան դաշտը, անկումից հետո կաղ (Եվրիպիդես), կամ կաղ ու կույր։ Դրանից հետո նա մինչեւ իր մահը թափառեց աստվածների ու մարդկանց կողմից արհամարհված։

Նրա սրբավայրը գտնվում է Կորնթոսի մոտ գտնվող Կրենոնի նոճի պուրակում:

Ըստ Նիմֆիսի՝ նա Քսանթյան շրջանում սպանել է վայրի վարազին, սակայն պարգեւ չի ստացել, ինչի համար Պոսեյդոնը Բելլերոֆոնի աղոթքով Լիկիայի արտերը ամայի է դարձրել։

Սոֆոկլեսի «Իոբատես» ողբերգության, Եվրիպիդեսի «Բելերոֆոն» և Աստիդամաս Կրտսերի «Բելերոֆոն» ողբերգության հերոսը, Եվբուլոսի «Բելերոֆոն» կատակերգությունը։

Ըստ ռացիոնալիստական ​​մեկնաբանության՝ Պեգասը նրա նավն է, Կիմերան՝ կիրճի անունը, որտեղ ապրել են առյուծն ու վիշապը։ Մեկ այլ մեկնաբանության համաձայն՝ նա ուսումնասիրել է աստղագիտությունը և այդպիսով, այսպես ասած, «բարձրացել է երկինք»։ Ըստ 19-րդ դարի գիտնականների՝ Բելերոֆոնը, ինչպես Պերսևսը, առաջին անգամ արևի անձնավորումն էր։

Գրեք ակնարկ «Բելերոֆոն» հոդվածի մասին

Նշումներ

Ամուսնացնել. Ֆիշերը, «Բելերոֆոն» (Լայպցիգ, 1851) և Էնգելմանի աշխատությունը «Աննալի» հնագիտական. ինստիտուտ (Հռոմ, 1874)։

Ստարկովա Մարինա

Բելլերոֆոն

Առասպելի ամփոփում

Բելերոֆոնը արշավ է սկսում քիմերայի դեմ
Ա.Իվանով.1829թ

Սիզիփոսն ուներ որդի՝ հերոս Գլաուկոսը, ով թագավորեց Կորնթոսում հոր մահից հետո։ Գլաուկոսը որդի ունեցավ՝ Բելերոֆոնը՝ Հունաստանի մեծ հերոսներից։ Բելերոֆոնը աստծու պես գեղեցիկ էր և քաջությամբ հավասար էր անմահ աստվածներին։ Բելլերոֆոնի սկզբնական անունը Հիպոուն էր։ Բայց այն բանից հետո, երբ նա սպանեց կորնթացի (մեկ այլ տարբերակ՝ նրա եղբորը) Բելլերին, նրանք սկսեցին նրան անվանել «Բելլերի մարդասպան» (հունարեն Բելերոֆոնից): Վախենալով արյան վրեժխնդրությունից՝ Բելերոֆոնը ստիպված փախչում է Արգոլիս, որտեղ նրան հյուրընկալորեն դիմավորում է Տիրինթոսի թագավոր Պրետոսը։

Տիրինսի արքան մեծ պատվով ընդունեց հերոսին ու մաքրեց իր թափած արյան կեղտից։ Բելլերոֆոնը ստիպված չէր երկար մնալ Տիրինսում։ Նրա կինը՝ Պրոյտան՝ աստվածանման Անթեիան (Սֆենեբեա), գերվել էր նրա գեղեցկությամբ։ Բայց Բելերոֆոնը մերժեց նրա սերը։ Այնուհետև Անթեյա թագուհին բորբոքվեց Բելերոֆոնի նկատմամբ ատելությամբ և որոշեց ոչնչացնել նրան։ Նա գնաց ամուսնու մոտ և ասաց նրան. «Օ՜, թագավոր։ Բելլերոֆոնը քեզ լրջորեն վիրավորում է։ Դուք պետք է սպանեք նրան: Նա իր սիրով հետապնդում է ինձ՝ քո կնոջը։ Ահա թե ինչպես նա շնորհակալություն հայտնեց ձեր հյուրընկալության համար»։

Պրոյտեսը զայրացավ, բայց ինքն էլ չկարողացավ ձեռք բարձրացնել իր հյուրի վրա, քանի որ վախենում էր հյուրընկալության հովանավոր Զևսի բարկությունից։ Պրոտեսը երկար մտածեց, թե ինչպես կործանել Բելերոֆոնին, և վերջապես որոշեց նրան նամակ ուղարկել Անթեյայի հորը՝ Լիկիայի արքա Իոբատեսին: Այս նամակում, որը գրված է կրկնակի ծալված և կնքված տախտակի վրա, Պրետոսը գրեց Իոբատեսին, թե որքան դաժանորեն վիրավորեց Բելլերոֆոնը և խնդրեց նրան վրեժխնդիր լինել վիրավորանքի համար: Բելերոֆոնը նամակով գնաց Իոբատեսին, չկասկածելով իրեն սպառնացող վտանգը։ Երկար ճանապարհորդությունից հետո Բելերոֆոնը հասավ Լիկիա։ Իոբատեսը ուրախությամբ ընդունեց երիտասարդ հերոսին և ինը օր տոնեց նրան: Վերջապես Իոբատեսը հարցրեց նրան իր գալու նպատակի մասին։ Բելլերոֆոնը հանգիստ հանձնեց Պրետոսի նամակը Լիկիայի թագավորին։ Իոբատեսը վերցրեց կրկնակի փակված դեղահատը և բացեց այն։ Նա սարսափեց, երբ կարդաց, թե ինչ էր գրված դրա վրա։ Նա պետք է սպաներ երիտասարդ հերոսին, որին նա արդեն սիրահարվել էր այս ինը օրվա ընթացքում։

Բելերոֆոն ընդդեմ Քիմերայի
Ա.Իվանով.1829թ

Բայց ինքը՝ Իոբատեսը, ինչպես Պրոտեսը, չէր համարձակվում խախտել հյուրասիրության սուրբ սովորույթը։ Բելերոֆոնին ոչնչացնելու համար նա որոշեց հերոսին ուղարկել մի սխրանքի, որը սպառնում էր նրան անխուսափելի մահով: Իոբատեսը Բելերոֆոնին հրահանգեց սպանել ահեղ հրեշ Կիմերային։ Նրան ծնել են սարսափելի Թայֆոնը և հսկա Էխիդնան: Առջևում առյուծը Կիմերան էր, մեջտեղում՝ լեռնային վայրի այծը, իսկ հետևում՝ վիշապը։ Երեք բերանից կրակ արձակեց։ Ահեղ քիմերայից ոչ ոքի փրկություն չկար: Նրա մոտեցումն իր հետ բերեց մահ։ Բելերոֆոնին չխանգարեց այս սխրանքի վտանգը. հզոր հերոսը համարձակորեն ստանձնեց այն իրականացնելու գործը: Նա գիտեր, որ միայն ինքը կարող է հաղթել Կիմերային, ում պատկանում էր թեւավոր ձի Պեգասը, որը դուրս թռավ Պերսևսի կողմից սպանված գորգոն Մեդուզայի մարմնից, և նա գիտեր, թե որտեղ գտնել այս հրաշալի ձին: Պեգասը հաճախ իջնում ​​էր Ակրոկորինթոսի գագաթը և այնտեղ ջուր էր խմում Պիրենյան աղբյուրից։ Բելերոֆոնը գնաց այնտեղ։

Նա աղբյուրի մոտ եկավ հենց այն ժամանակ, երբ ամպերից իջած Պեգասը ծարավն էր հագեցնում Պիրենա աղբյուրի սառը, բյուրեղյա մաքուր ջրով։ Բելերոֆոնը ցանկանում էր անմիջապես բռնել Պեգասին։ Օրեր ու գիշեր նա հետապնդում էր նրան, բայց ապարդյուն, ոչ մի հնարք չօգնեց։ Պեգասը չտրվեց Բելերոֆոնի ձեռքը։ Հենց որ երիտասարդ հերոսը մոտեցավ թեւավոր ձիուն, թափահարելով իր հզոր թեւերը, ձին քամու արագությամբ թռավ ամպերից այն կողմ և արծվի պես սավառնեց նրանց մեջ։

Պեգաս Բորիս Վալեխո, 1991 թ

Ի վերջո, գուշակ Պոլիդուսի խորհրդով Բելերոֆոնը գնաց քնելու Պիրենեի ակունքում, Պալաս Աթենայի զոհասեղանի մոտ, այն վայրում, որտեղ առաջին անգամ տեսավ Պեգասոսին։ Բելերոֆոնը երազում ուզում էր աստվածներից հայտնություն ստանալ։ Իրոք, երազում նրան հայտնվեց ամպրոպային Զևսի սիրելի դուստրը՝ Աթենան, սովորեցրեց բռնել Պեգասոսին, ոսկե սանձ տվեց և հրամայեց զոհ մատուցել ծովի աստծուն՝ Պոսեյդոնին։ Բելլերոֆոնը արթնացավ և ապշած տեսավ, որ ոսկե սանձը ընկած է իր կողքին։ Բելլերոֆոնը ջերմեռանդ աղոթքով շնորհակալություն հայտնեց մեծ աստվածուհուն: Այժմ նա գիտեր, որ շուտով կտիրեր Պեգասին, մի սքանչելի ձի թռավ դեպի Պիրենայի աղբյուրը իր ձյունաճերմակ թեւերի վրա։ Բելլերոֆոնը համարձակորեն ցատկեց նրա վրա և ոսկե սանձ գցեց նրա գլխին։ Պեգասը երկար ժամանակ քամուց ավելի արագ տարավ հերոսին օդով, վերջապես հրաժարվեց իրենից և այդ ժամանակվանից հավատարմորեն ծառայեց Բելերոֆոնին: Հերոսը արագ շտապեց Պեգասի վրա Լիկիայի լեռները, որտեղ ապրում էր հրեշավոր Կիմերան: Կիմերան զգաց թշնամու մոտենալը և դուրս սողաց մութ քարայրից՝ հզոր ու սպառնալից։ Նրա երեք բերանից մի կիզիչ կրակ դուրս թռավ, ծխի ամպերը պղտորեցին շուրջբոլորը։ Պեգասը բարձր թռավ Բելերոֆոնի հետ, և Բելերոֆոնը վերևից իր նետերը մեկը մյուսի հետևից ուղարկեց Կիմերայի մոտ։ Զայրացած նա հարվածեց ժայռերին և շուռ տվեց։ կատաղած, նա շտապեց լեռների միջով: Շուրջը ամեն ինչ կորչում էր իր բոցից։ Բելերոֆոնն ամենուր հետևում էր նրան իր թեւավոր ձիու վրա։ Կիմերան ոչ մի տեղ չէր կարող թաքնվել հերոսի փոքրիկ նետերից. Բելերոֆոնը սպանեց ահեղ հրեշին և մեծ փառքով վերադարձավ Իոբատես թագավորի մոտ։

Բելերոֆոնը Պեգասի վրա զարմանալի է
Կիմերա
Հնաոճ քանդակ
Հունական տեռակոտա
ազատություն Մելոսից,
(մոտ 450 մ.թ.ա.)
Լոնդոն, Բրիտանական թանգարան

Բայց Իոբատեսը նրան մեկ այլ խնդիր տվեց. Նա հերոս ուղարկեց ռազմատենչ Սոլիմների դեմ։ Շատ հերոսներ կորցրեցին իրենց կյանքը Սոլիմների հետ մարտերում, բայց Բելերոֆոնը հաղթեց նրանց։ Եվ այս սխրանքը բավարար չէր Իոբատեսին, ի վերջո, նա ձգտում էր ոչնչացնել հերոսին: Ուստի նա հերոս ուղարկեց անպարտելի ամազոնուհիների դեմ։ Եվ այս պատերազմից հաղթանակած դուրս եկավ Բելլերոֆոնը։ Հետո Իոբատեսը ուղարկեց Լիկիայի ամենաուժեղ մարդկանց՝ դիմավորելու հաղթանակի փառքով վերադարձող հերոսին, որպեսզի նրանք սպանեն անպարտելի Բելլերոֆոնին՝ անսպասելիորեն հարձակվելով նրա վրա։ Լիկացիները հերոսին դարանակալեցին, բայց նա այստեղ էլ չմահացավ։

Լիկիայի բոլոր ուժեղագույն տղամարդիկ ընկան հզոր հերոսի ձեռքը: Այդ ժամանակ Իոբատեսը հասկացավ, թե ինչ մեծ հերոսի է ընդունել որպես հյուր: Նա մեծ պատվով դիմավորեց փառապանծ հաղթողին։ Իոբատեսը նրան կին է տվել իր աղջկան, իսկ նրա թագավորության կեսը՝ որպես օժիտ։ Լիկիայի բնակիչները Բելերոֆոնին նվիրեցին իրենց արտերից ամենաբերրի հողը և տվեցին նրան տիրանալու համար: Այդ ժամանակվանից Բելլերոֆոնը մնաց Լիկիայում և ապրեց այնտեղ՝ շրջապատված պատվով ու փառքով։

Բայց Բելերոֆոնը դժբախտ ավարտեց իր կյանքը։ Մեծ հերոսը հպարտացավ. Նա ցանկանում էր հավասարվել օլիմպիական աստվածներին, ուստի մեծ փառքը կուրացրեց նրան: Բելերոֆոնը որոշեց թռչել պայծառ Օլիմպոս դեպի անմահ աստվածները իր թեւավոր ձիու Պեգասի վրա: Նման ամբարտավանության համար Զևսը պատժեց Բելլերոֆոնին: The Thunderer-ը կատաղի զայրույթ ուղարկեց թեւավոր Պեգասի վրա: Պեգասը գետնին գցեց Բելերոֆոնին, երբ նա նստեց նրա վրա՝ բարձրանալու Օլիմպոս։ Գետնին ընկնելուց հզոր հերոսը կորցրեց խելքը։ Նա երկար թափառեց, խելագարված, «թափառությունների հովտով», մինչև մահի մռայլ աստված Թանատը թռավ նրա սև թեւերի վրա և խլեց նրա հոգին։ Այսպիսով մեծ հերոս Բելլերոֆոնը իջավ ստվերների տխուր թագավորություն։

Առասպելի պատկերներ և խորհրդանիշներ

Պեգասը Ցերեից.
Հնաոճ քանդակ
5-րդ դարի սկիզբ մ.թ.ա.
Հռոմ, Վատիկանի թանգարաններ

Պեգասուս հին հունական դիցաբանության մեջ՝ թևավոր ձի, մուսաների սիրելին։ Քանի որ ձին ծնվել է օվկիանոսի ակունքում, նրան անվանել են Պեգասոս (հունարեն նշանակում է «փոթորկուն հոսանք»)։ Պեգասը խորհրդանշում էր պերճախոսությունը, փառքը և խորհրդածությունը: Աշխարհի վերջում մահացու հրեշից ծնված և Օլիմպոսի շողշողացող գագաթները բարձրացած Պեգասը բոլոր կենդանի էակների կապի խորհրդանիշն է:

«Պեգասին հեծնել» արտահայտություն կա՝ բանաստեղծական ոգեշնչում ստանալ՝ բանաստեղծ դառնալ: Իսկապես, ըստ ուշ անտիկ պատկերացումների, Հելիկոն լեռան վրա Պեգասի սմբակի հարվածից առաջացել է Հիպոկրենի (մուսաների աղբյուրը) աղբյուրը, որի ջուրը ոգեշնչել է բանաստեղծներին։ Այսպիսով, Պեգասը ոգեշնչման և ստեղծագործության խորհրդանիշ է:

Պատկերում ԲելլերոֆոնԱռաքինությունը հաճախ էր պատկերված։ Նրա կատարած սխրանքները արտացոլում են իսկական հերոսություն։ Նրան բնորոշ են այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են քաջությունը, ուժը, քաջությունը և համարձակությունը: Բելլերոֆոնին տրված անհնար թվացող առաջադրանքները, որոնք նա հաղթահարեց, ցույց են տալիս վճռականություն, կամք, բարի մտադրությունների ուժ և քաջության, ջանքերի և աշխատանքի վեհացում:

Բայց հենց որ Բելլերոֆոնը մեծ փառք ստացավ իր սխրագործությունների համար, հենց որ իշխանություն ձեռք բերեց, նրան պատեց հպարտությունը։ Եվ ամբարտավանություն հայտնվեց նրա մեջ։ Հետո Բելլերոֆոնը իրեն աստվածներին հավասար պատկերացրեց և թռավ Օլիմպոս, բայց ամբարտավանության համար խստորեն պատժվեց, խելքը կորցրեց և ստիպված եղավ ամբողջ կյանքում թափառել։

Եռագլուխ քիմերա.
Հնաոճ քանդակ
Էտրուսկական բրոնզ Արեցցոյից (Իտալիա)
4-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա.
Ֆլորենցիա, Հնագիտական ​​թանգարան

Կիմերա.Այն մարմնավորում է դժոխքի ուժերը, ինչպես նաև ընկալվում է որպես մարդուն սպասվող վտանգների պատկեր։ Այն խորհրդանշում է արատը և օժտված է ահաբեկման գործառույթով։ Կիմերայի պատկերը ցույց է տալիս, թե ինչպես է ցանկություններից տանջված մարդու հոգին դառնում կենդանական բնության գերին։ Կիմերան կարելի է մեկնաբանել նաև որպես մարդկային խելագարության պատկեր։ Հետագայում քիմերան սկսեց խորհրդանշել գոյություն չունեցող և անհավանական մի բան: Որոշ հետազոտողներ քիմերայի եռակի ձևը համարում են տարբեր բնական ուժերի մարմնացում, օրինակ՝ հրաբխի ժայթքումը, որն ուղեկցվում է երկրաշարժով և բնական գազի բռնկումներով։ Իսկ այսօր Chimera-ն դեռ օգտագործվում է որպես ընդհանուր տերմին տարբեր, համակցված արարածներից «կազմված» հրեշների համար։ Իսկ փոխաբերական իմաստով քիմերան ֆանտազիա է կամ չկատարված ցանկություն։ Հին հունական առասպելական հերոս Բելերոֆոնի հաղթանակը քիմերայի նկատմամբ հերոսի և չարը մարմնավորող հրեշի դիմակայության վառ օրինակ է. սա չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի օրինակ է:

Պատկերների և խորհրդանիշների ստեղծման հաղորդակցական միջոցներ

Բելլերոֆոնի պաշտամունքը տարածված էր Լիկիայում և Կորնթոսում, իսկ հետո՝ ողջ Հունաստանում։ Բելերոֆոնի, Պեգասուսի, Կիմերայի, Սոլիմսի անունները ոչ թե հունական, այլ արևելյան ծագում ունեն, սակայն դեռևս վաղ Հունաստանում Բելլերոֆոնի առասպելի առկայությունը կասկածից վեր է։ Դրա մասին են վկայում Բելլերոֆոնի քիմերայի հետ պայքարի պատկերները Պրոտոկորինթյան ծաղկամանների վրա և Հոմերոսի միամիտ պատմությունը Պրետուսի նամակի մասին, որը բնորոշ է գրի հայտնվելու ժամանակին։ Վաղ հունական առասպելներում Բելերոֆոնը հաճախ կապված է ծովային տարրի հետ (Բելերոֆոնի պատկերները եռաժանի հետ, նրա ծագումը Գլաուկուսից կամ Պոսեյդոնից), բայց միևնույն ժամանակ, Բելերոֆոնի կերպարում կան արևային աստծո հատկանիշներ (թռչում է դեպի երկինքը թևավոր ձիու վրա): Ենթադրություն կա, որ Բելլերոֆոնի առասպելը միավորել է տարբեր ծագման երկու աստվածների գծերը։

Բելերոֆոնը, Պեգասը և Քիմերան
Հնաոճ խեցեղեն
Լաքոնյան սև կերպարանքով կիլիքս.
Ստեղծագործությունը վերագրվում է նկարիչ Բորեադովին
ԼԱՎ. 570-565 թթ մ.թ.ա.
Լոս Անջելես, Փոլ Գեթթի թանգարան

Բելլերոֆոնի և նրա ձիու պատկերները հաճախ հանդիպում են Փոքր Ասիայի կնիքների վրա (Փոքր Ասիայում թեւավոր ձին երկնքի և եղանակի աստվածությունն էր)։ Թերևս Բելերոֆոնի պաշտամունքը, որն ի սկզբանե ծագել է Հունաստանում, բերվել է Փոքր Ասիա, որտեղ այն կապված էր Պեգասի և Կիմերայի տեղական պաշտամունքների հետ: Բելլերոֆոն ողբերգության մեջ, որը մեզ չի հասել, Եվրիպիդեսը խոսեց Օլիմպոս բարձրանալու Բելլերոֆոնի աղետալի փորձի և նրա մահվան մասին, երբ նա բժշկվեց իր չափից դուրս հպարտությունից և հաշտվեց աստվածների հետ: Բելլերոֆոնի առասպելի մշակումը նույնպես նվիրված էր Սոֆոկլեսի «Իոբատեսի» կորսված ողբերգությանը։

17-18-րդ դդ. Բելլերոֆոնի առասպելի դրամատիկ ադապտացիաները ստեղծվել են միայն որպես օպերային լիբրետո։ Դրա օրինակն է Տ.Կորնելի, Բ.Ֆոնտենելեի և Ն.Բոյոյի «Բելերոֆոն» պիեսը, որը հիմք է հանդիսացել Ջ. 19-20-րդ դարերում ստեղծված ստեղծագործություններից պետք է նշել Գ.Կայզերի «Բելերոֆոն» դրաման։ 17-18-րդ դդ. 20-րդ դարում ստեղծվել են նաև Ֆ. Սակրատիի «Բելերոֆոն», Ռ. Կայզերի «Իոբատես և Բելերոֆոն», Ֆ. Արայայի «Բելերոֆոն» և Ջ. Միսլիվեչեկի «Բելերոֆոն» օպերաները։ — Դ.Կուկլինի «Բելերոֆոն»։

Պեգասը Պոզնանի օպերայի շենքում (Լեհաստան)

Հին կերպարվեստում Բելերոֆոնը հայտնի կերպարներից է։ Հատկապես ծաղկամաններում (թեմա՝ ճակատամարտ քիմերայի հետ) և պլաստիկում՝ հիմնականում ռելիեֆներում (առարկաներ՝ Բելերոֆոն Պեգասի հետ, ճակատամարտ քիմերայի հետ, Սֆենեբեայի պատիժ և այլն)։ Եվ նաև Պոմպեյան նկարներում (Բելերոֆոնը Պրետուսում, Պեգասի ձեռքբերումը): Եվրոպական արվեստի գործերից, որոնք հազվադեպ են վերածվել առասպելի, առանձնանում են 9-րդ դարի մանրանկարները։ (Լոթարի ավետարանը և Չարլզ Ճաղատի Աստվածաշունչը), Բերտոլդո դի Ջովանիի «Բելերոֆոնի՝ Պեգասին հեծած» բրոնզե կերպարանքը, էսքիզը՝ Պ.Պ. Ռուբենսի։ Եվ նաև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Պեգասի պատկերը Բելերոֆոնի մեջքին հաստատվեց որպես բրիտանական օդադեսանտային ուժերի տարբերակիչ նշան:

Առասպելի սոցիալական նշանակությունը

Բելլերոֆոնի պաշտամունքն իսկապես տարածված էր Հունաստանում և Փոքր Ասիայում։ Այս կերպարն ամրապնդում է հերոսական անհատականության տառապանքի և փորձությունների ու դժվարությունների անվերջ հաղթահարման գաղափարը, քանի որ հերոսների և առասպելական կերպարների իդեալական գործողությունների օրինակների վրա հիմնված կրթությունը կազմում է բարոյական և էթիկական արժեքների համակարգ: հասարակության և ցանկացած անձի գիտակցությունը. Իսկ Բելլերոֆոնի և Կիմերայի խորհրդանիշները ներկայացնում են հաղթանակը, բարու հաղթանակը չարի նկատմամբ, և դրանք օգտագործվել են հռոմեական ժամանակներում նաև որպես քրիստոնեության խորհրդանիշ:

Բելերոֆոնը Պեգասի վրա
Ջովանի Բատիստա Տիեպոլո
1746-47 թթ Վենետիկ, Լաբիա պալատ

Բելերոֆոնի կերպարի միջոցով առասպելը փոխանցում է նաև այն ճշմարտությունը, որ ճշմարտության և արդարության ճանապարհը խախտողին անխուսափելի դաժան պատիժ է սպասվում։ Ուստի Բելլերոֆոնն իր չափազանց մեծ հպարտության ու ամբարտավանության համար խստագույնս պատժվեց՝ ստիպելով խելագարի նման թափառել աշխարհով մեկ մինչև իր օրերի վերջը։

Այսպիսով, Բելլերոֆոնի մասին հին հունական առասպելը կարևոր դեր է խաղացել իր ստեղծումից անմիջապես հետո և պահպանում է իր նշանակությունը մինչ օրս։ Բոլոր խոչընդոտների միջով անցած և բոլոր փորձությունները հաղթահարած հերոս Բելլերոֆոնի կերպարը գրավված է բազմաթիվ գրավոր աղբյուրներում և մշակույթի ու արվեստի հուշարձաններում։ Իսկ Կիմերայի և Պեգասի պատկերները որոշ չափով գերազանցել են նույնիսկ հենց Բելերոֆոնի կերպարը, քանի որ դրանց հանդիպում ենք նաև հին հունական դիցաբանության բազմաթիվ այլ առասպելներում և պատմություններում և արվեստի տարբեր գործերում:

Մինչ օրս հասարակությունը պահպանել է հին հունական դիցաբանությունից և մասնավորապես Բելերոֆոնի առասպելից փոխառված պատկերներ, անուններ, կոչումներ, փոխաբերություններ և փոխաբերական արտահայտություններ։ Օրինակ՝ կա «հեծնել Պեգասուս» արտահայտությունը, որը նշանակում է՝ ստանալ բանաստեղծական ներշնչանք՝ դառնալ բանաստեղծ: Բացի այդ, մենք դեռ օգտագործում ենք «այո, ամեն ինչ քիմերա է» արտահայտությունը, որը նշանակում է ինչ-որ ֆանտազիա կամ չկատարված ցանկություն: