Det är det, ni är alla stolta,
Se vad fäder gjorde
Lär dig genom att titta på dina äldre...
..........................................
Enligt tidsanda och smak
Han hatade ordet "slav".
A. S. Griboyedov
Människor som lever samtidigt kallas samtida. Prefixet "sam-" betyder "tillsammans". Samarbetspartner, samtalspartner, kollega etc. Det är i grammatik. Och i livet är samtida långt ifrån alltid tillsammans - i komedin "Wee from Wit" visas övertygande att det "nuvarande århundradet" och "det gångna århundradet" kan konvergera samtidigt, i samma hus och förklara en skoningslös krig mot varandra.
Föreställ dig en herrgård i Moskva på 20-talet av 1800-talet. Som en frisk vind bryter en ivrig ung man, Alexander Andreich Chatsky, som är kär i ägarens dotter, in i dess unkna atmosfär. Hans barndomsminnen är kopplade till detta hus (han växte upp här), flickan han älskar och, som han tror, älskar honom, bor här. Han förutser mötets lyckliga stunder, det nya erkännandet av människor som är honom kära. Men tyvärr, "en miljon plågor" väntar honom här, och dessa plågor är förknippade inte bara med kärlekens kollaps, utan också med ideologisk konfrontation: i ena ytterligheten är han, Chatsky, "smart", "carbonari", som "erkänner inte myndigheterna" , "friheten vill predika", och å den andra - husets ägare, Famusov, Moskva-ässen, förföljaren av allt nytt, progressivt.
För att förstå vad som orsakade deras konflikt och vad som är dess kärna, låt oss lära känna ägaren av huset och hans oväntade gäst, som orsakade uppståndelse och förstörde världen av låtsas lugn och välstånd.
Famusov beskrivs i komedin i detalj. Detta är en typisk feodalherre, som nitiskt försvarar det gamla sättet att leva och de ädla traditionerna från det förflutna: han anser vara orubblig träldom, ser inte folk i tjänstefolket (kallar dem Petrusjka, Filka, Grishka; arg, han hotar: "Att arbeta dig, att lösa dig!"); idealet för en person för honom är gycklaren och noneniteten Maxim Petrovich; arbete är en tråkig börda, och därför är hans "sed", som han själv medger, denna: "signerad med den." Famusov är en fiende till upplysningen, där han ser "ondskan"; hans dröm är "att ta bort alla böcker och bränna dem." Det verkar rättvist för honom att "äran tillkommer far och son", men en person i sig betyder ingenting: "var underlägsen, och om det finns två tusen familjesjälar, är det brudgummen." De farligaste fienderna för Famusov är avancerade människor, vars åsikter han anser vara destruktiva, farliga för hans välbefinnande och lugn. Han hatar och fruktar sådana människor: trots allt strävar de efter att tjäna "saken, inte personer", vill inte leva, "titta på de äldste." Det är därför Chatskys ankomst är en katastrof för honom. Om Pavel Afanasyevich till en början, som låtsas vara en godmodig mentor, klagar och undervisar, så attackerar han honom snart, upprörd över Chatskys fritt tänkande tal, med indignation. Enligt hans mening är det nödvändigt att förbjuda sådana herrar som hans gäst, "att köra upp till huvudstäderna på ett skott."
Skälen till Famusovs oro är tydliga: Chatsky är inte längre den väluppfostrade unge mannen som lämnade det här huset för tre år sedan. Nu är han en mogen person med starka övertygelser, hans tal är riktade mot systemet och de order som är grunden för Famus-samhällets välbefinnande. Först och främst agerar han som en motståndare till livegenskap, fördömer argt fel domstol, han är upprörd över tjänsten till personer, och inte till saken, servilitet och servilitet, slavisk moral. Han förstår inte hur man inte kan våga "ha sitt eget omdöme", att kramla inför makthavarna, att behandla nationell kultur och språk med förakt.
Naturligtvis är Famusovs och Chatskys övertygelser oförenliga. När allt kommer omkring är orsaken till deras konflikt inte personlig antipati, inte ömsesidiga förolämpningar eller missnöje - de är antagonister i sina sociopolitiska åsikter, och var och en talar för sina likasinnade. Famusovs läger är många och mångsidiga, medan Chatsky är ensam på scenen, men personer som delar hans åsikter nämns, och Famusovs samhälle har ingen anledning att triumfera: hans seger, liksom Chatskys nederlag, är uppenbar. I. A. Goncharov sa mycket exakt detta i artikeln "En miljon plågor": "Chatsky är bruten av mängden gammal styrka och tillfogar den ett dödligt slag med kvaliteten på ny styrka."
Ja, om Chatsky lämnar Famusovs hus utan att ändra ett jota av sin övertygelse, utan att dra sig tillbaka i någonting och utan att ge efter för sina motståndare, då har Famusov och hans anhängare förlorat sitt tidigare självförtroende, marken under deras fötter skakar. "Vad ska prinsessan Marya Aleksevna säga!" - detta tragikomiska utrop av Famusov avslutar komedin. Så författaren betonar att det "förra århundradet" inte har några utsikter, dess tid har oåterkalleligen gått, efter att ha blivit föråldrad. "Vad kommer någon att säga - är det verkligen poängen?! En annan sak är viktig: konfrontationen mellan Famusov och Chatsky är ett tecken i tiden. Samtida-antipoder kan och kommer aldrig att kunna komma överens: trots allt kan framsteg inte stoppas "Chatsky börjar ett nytt århundrade - och detta är hela dess mening och hela dess sinne", betonar I. A. Goncharov. Många Famusovs var tvungna att dra sig tillbaka: historiens lagar är obönhörliga, och den lysande författaren till Ve from Wit profeterade hur konflikten han visade skulle lösas: den gamla världen fick ett slag, från vilket han inte kommer att återhämta sig. Den nya kommer säkert att vinna.
Chatsky är nära folket i Decembrist-lagret, Famusov är hans främsta motståndare, försvararen av den autokratisk-feodala ordningen. Redan från 1:a akten av komedin blir det tydligt hur olika människor de är. I efterföljande avsnitt uttrycker Famusov sin åsikt om böcker, om tjänsten. Av Sophias samtal med Lisa framgår det tydligt att Famusov, "som alla andra i Moskva", bara uppskattar rang och rikedom hos människor, och han säger själv till Sophia: "Den som är fattig är inte en match för dig." Allt detta skapar en viss idé om Famusov.
Chatsky ser något helt annat. Uppriktig, animerad av en dejt med Sophia, kvick, skrattar han åt Famusov, skämtar skarpt om adelsmännen i Moskva, deras liv och tidsfördriv.
Således skisseras en ideologisk konflikt mellan Famusov och Chatsky, som börjar i 2:a akten. I deras tvist manifesteras oenighet på ett avgörande sätt i allt.
Famusov försöker lära ut:
Namn, bror, klara dig inte av misstag.
Och viktigast av allt – gå och servera.
Han målar sina läror med minnen från Katarinas tiders ordning, när hans farfar Maxim Petrovich vann kejsarinnans gunst med smicker och servilitet, och övertygar Chatsky att tjäna, "titta på de äldste." "Jag skulle vara glad att tjäna, det är sjukt att tjäna," svarar Chatsky på detta förslag. Han föraktar människor som är redo
Låt kunder gäspa i taket,
Ser ut att vara tyst, att blanda, att äta,
Dra upp en stol, plocka upp en näsduk...
Chatsky anser att det är nödvändigt att tjäna "saken", inte "personer", och godkänner dem som "inte har bråttom att passa in i regementet av gycklare." Famusov förklarar honom som en farlig person som inte känner igen myndigheterna och hotar honom med en rättegång.
Famusov är en försvarare av det autokratisk-feodala systemet och beundrar livets gamla sätt och grundvalar. Människor som Chatsky är farliga, de inkräktar på livet, vilket är
Grunden för sitt välbefinnande Famusov - en feodalherre - anser att jordägarens rätt att förfoga över människor som han vill är legitim. Han ser ingen människovärde i livegna. Chatsky, å andra sidan, uttrycker respekt för vanliga människor, kallar det ryska folket "smart, snällt". Det är mot människor som Famusov som Chatsky riktar sitt slag i monologen "Och vilka är domarna? ..." Han är upprörd över att "fäderlandets fäder" i samhället erkänns som grymma feodalherrar. Dessa människor "drar sina bedömningar från bortglömda tidningar."
När Famusovs gäster "unisont" förklarar Chatsky galen, hävdar Famusov att han var den första att göra denna upptäckt:
Försök om myndigheterna - och vem vet vad som kommer att berätta!
Böj dig lite lågt, böj dig med en ring,
Redan före monarkens ansikte,
Så han kommer att kalla en skurk!
Famusov ser orsaken till Chatskys galenskap i vetenskapen, i upplysning:
Lärande är pesten, lärande är orsaken
Vad är nu mer än någonsin,
Galna frånskilda människor, och gärningar och åsikter.
Skillnaden i åsikter och kultur manifesteras tydligt i Chatskys och Famusovs tal. Chatsky är en utbildad person, hans tal är logiskt, figurativt, återspeglar tankens djup. Han är en mästare på aforismer, kaustiska epigram. Hans ord är ett destruktivt vapen.
Famusovs tal är talet av en person som inte är särskilt utbildad, men inte dum, listig, kraftfull, van vid att betrakta sig själv som ofelbar. Han argumenterar, försvarar sina åsikter, visar till och med kvickhet.
I ett samtal med Skalozub manifesteras insinuation, underdånighet, i ord finns det tillgivna suffix ("en order i knapphålet"), han lägger till och med "-s": "Sergei Sergeyich, kom hit med oss." Med tjänare är han alltid oförskämd, sur, han kallar dem namn och kallar dem ingenting annat än Petrushka, Filka, Fomki, oavsett ålder.
Så ställer Griboyedov det "nuvarande århundradet" mot "det gångna århundradet".
Chatsky är nära folket i Decembrist-lagret, Famusov är hans främsta motståndare, försvararen av den autokratisk-feodala ordningen. Redan från 1:a akten av komedin blir det tydligt hur olika människor de är. I efterföljande avsnitt uttrycker Famusov sin åsikt om böcker, om tjänsten. Av Sophias samtal med Lisa framgår det tydligt att Famusov, "som alla andra i Moskva", bara uppskattar rang och rikedom hos människor, och han säger själv till Sophia: "Den som är fattig är inte en match för dig." Allt detta skapar en viss idé om Famusov.
Chatsky ser något helt annat. Uppriktig, animerad av en dejt med Sophia, kvick, skrattar han åt Famusov, skämtar skarpt om adelsmännen i Moskva, deras liv och tidsfördriv.
Således skisseras en ideologisk konflikt mellan Famusov och Chatsky, som börjar i 2:a akten. I deras tvist manifesteras oenighet på ett avgörande sätt i allt.
Famusov försöker lära ut:
Namn, bror, klara dig inte av misstag. Och viktigast av allt – gå och servera.
Han målar sina läror med minnen från Katarinas tiders ordning, när hans farfar Maxim Petrovich vann kejsarinnans gunst med smicker och servilitet, och övertygar Chatsky att tjäna, "titta på de äldste." "Jag skulle vara glad att tjäna, det är sjukt att tjäna," svarar Chatsky på detta förslag. Han föraktar människor som är redo
Vid stamgästerna att gäspa i taket, se ut att vara tyst, blanda, äta lunch, ersätta en stol, höja en näsduk ...Chatsky anser att det är nödvändigt att tjäna "saken", inte "personer", och godkänner dem som "inte har bråttom att passa in i regementet av gycklare." Famusov förklarar honom som en farlig person som inte känner igen myndigheterna och hotar honom med en rättegång.
Famusov är en försvarare av det autokratisk-feodala systemet och beundrar livets gamla sätt och grundvalar. Människor som Chatsky är farliga, de inkräktar på livet, vilket är grunden för hans välbefinnande.
Famusov, en feodalherre, anser att jordägarens rätt att förfoga över människor som han vill är legitim. Han ser ingen människovärde i livegna. Chatsky, å andra sidan, uttrycker respekt för vanliga människor, kallar det ryska folket "smart, snällt". Det är mot människor som Famusov som Chatsky riktar sitt slag i monologen "Och vilka är domarna? ..." Han är upprörd över att "fäderlandets fäder" i samhället erkänns som grymma feodalherrar. Dessa människor "drar sina bedömningar från bortglömda tidningar."
När Famusovs gäster "unisont" förklarar Chatsky galen, hävdar Famusov att han var den första att göra denna upptäckt:
Försök om myndigheterna - och gud vet vad de kommer att säga! Böj dig lite lågt, böj dig med en ring, Åtminstone inför monarkens ansikte, Så kallar han en skurk!
Famusov ser orsaken till Chatskys galenskap i vetenskapen, i upplysning: material från webbplatsen
Lärande - det är pesten, lärande - det är anledningen, Att nu mer än någonsin, galna frånskilda människor, och handlingar, och åsikter.
Skillnaden i åsikter och kultur manifesteras tydligt i Chatskys och Famusovs tal. Chatsky är en utbildad person, hans tal är logiskt, figurativt, återspeglar tankens djup. Han är en mästare på aforismer, kaustiska epigram. Hans ord är ett destruktivt vapen.
Famusovs tal är talet av en person som inte är särskilt utbildad, men inte dum, listig, kraftfull, van vid att betrakta sig själv som ofelbar. Han argumenterar, försvarar sina åsikter, visar till och med kvickhet.
I ett samtal med Skalozub manifesteras insinuation, underdånighet, i ord finns det klappande suffix ("en order i knapphålet"), han lägger till och med "-s": "Sergei Sergeyich, kom hit med oss." Med tjänare är han alltid oförskämd, sur, han kallar dem namn och kallar dem ingenting annat än Petrushka, Filka, Fomki, oavsett ålder.
Så ställer Griboyedov det "nuvarande århundradet" mot "det gångna århundradet".
Hittade du inte det du letade efter? Använd sökningen
På denna sida finns material om ämnena:
- Chatskys åsikt om servilitet citat
- famusov och chatsky pratar om utbildning
- Uppsats om famusov
- Varför värderas människor av Famusov och Chatsky
- Vad bråkar Famusov och Chatsky om i akt 2
Komedi A.S. Griboyedov "Ve från Wit" är en satir över samhället för Moskva-adelsmännen i början av 1800-talet. Den presenterar den splittring i adeln som hade vuxit fram vid den tiden, vars väsen ligger i den historiskt logiska motsättningen mellan gamla och nya åsikter i många samhällsfrågor. I pjäsen kolliderar Chatsky och Famusovs samhälle - det "nuvarande århundradet" och "det senaste århundradet".
Det aristokratiska samhället i Moskva representeras av Famusov, chefen i regeringshuset, hans sekreterare Molchalin, överste Skalozub, sekundära karaktärer och figurer utanför scenen. Detta ganska stora läger av konservativa adelsmän motarbetas av en huvudkaraktär komedi - Alexander Andreevich Chatsky.
Konflikten mellan Chatsky och Famusovsky-samhället uppstår när pjäsens huvudperson återvänder till Moskva, där han varit frånvarande i tre år. En gång växte Chatsky upp med Sophia, den sjuttonåriga dottern till Famusov. Mellan dem fanns en ungdomskärlek, som fortfarande brinner i hjärtat av Chatsky. Sedan åkte han utomlands för att "söka sinnet".
Hans älskade har nu ömma känslor för Molchalin, som bor i deras hus. Men Chatsky vet inte om det. Kärlekskonflikten utvecklas till en social, vilket tvingar Chatsky att säga emot Famus-samhället i de mest angelägna frågorna. Deras tvister handlar om utbildning, familjerelationer, livegenskap, public service, mutor, servilitet.
När han återvänder till Moskva upptäcker Chatsky att ingenting har förändrats här, inga sociala problem har lösts, och adelsmännen fortsätter att spendera sin tid i skoj och sysslolöshet: "Vad nytt kommer Moskva att visa mig? Igår var det bal, och imorgon blir det två. Chatskys attacker mot Moskva, på godsägarnas levnadssätt, gör Famusov rädd för honom. Den konservativa adeln är inte redo att ändra sin syn på livet, sina vanor, de är inte redo att skiljas från sin komfort. Därför Chatsky för Famus-samhället - " en farlig person", eftersom "han vill predika friheten." Famusov kallar honom till och med en "carbonari" - en revolutionär - och menar att det är farligt att låta människor som Chatsky ens komma nära huvudstaden.
Vilka idéer försvarar Famusov och hans anhängare? Mest av allt, i samhället av de gamla Moskva-adelsmännen, värderas världens åsikter. För att få ett gott rykte är de redo för alla uppoffringar. Det spelar ingen roll om personen motsvarar det intryck han gör. Famusov tror att det bästa exemplet för hans dotter är hennes fars exempel. I samhället är han "känd för sitt klosterbeteende".
Men när ingen tittar på honom finns det inga spår av Famusovs moral. Innan han skäller ut sin dotter för att hon är ensam i rummet med Molchalin, flirtar han med sin hembiträde Lisa, ger henne entydiga antydningar. Det blir tydligt för läsaren att Famusov, som läser sin dotters moral, lever enligt omoraliska principer, vars huvudsakliga är "synd är inte ett problem, rykten är inte bra."
Sådan är inställningen hos Famus-sällskapet till tjänsten. Även här dominerar externa attribut över internt innehåll. Chatsky kallar Moskvaadeln passionerad för rang och menar att uniformen täcker "deras svaghet, förnuftets fattigdom".
När Chatsky vänder sig till Famusov med en fråga om hur Sophias far skulle svara på hans eventuella matchmaking med sin dotter, svarar Famusov argt: "Kom och tjäna." Chatsky "skulle gärna tjäna", men han vägrar att "tjäna". För huvudpersonen i en komedi är detta oacceptabelt. Chatsky anser att detta är en förnedring. Han försöker tjäna "saken, inte personerna".
Men Famusov beundrar uppriktigt förmågan att "tjäna". Här lär läsaren, från Famusovs ord, om Maxim Petrovich, som "kände ära inför alla", hade "hundra personer till sin tjänst" och "ätit på guld". Vid en av mottagningarna hos kejsarinnan snubblade Maxim Petrovich och föll. Men när han såg leendet på Catherines läppar, bestämde han sig för att vända denna händelse till sin fördel, så han föll några gånger till för att roa gården. Famusov frågar Chatsky: ”... Vad tycker du? Vi tycker att det är smart." Men Chatskys ära och värdighet kan inte tillåta honom att "passa in i gycklarnas regemente." Han kommer inte att förtjäna sin ställning i samhället genom servilitet och sycophancy.
Om Famusov är upprörd över Chatskys ovilja att tjäna, så orsakar överste Skalozubs karriärism, som har "en avundsvärd rang utöver sina år", en oberäknelig vördnad hos denna hjälte. Skalozub, enligt Sophia, är så dum att "en smart mans ord inte kommer att uttalas för alltid." Men det är honom som Famusov vill se som sin svärson. När allt kommer omkring vill alla adelsmän i Moskva skaffa släktingar "med stjärnor och led." Chatsky kan bara beklaga att detta samhälle förföljer "människor med en själ", att en persons personliga egenskaper inte spelar någon roll här, och bara pengar och led värderas.
Till och med Molchalin, som är lakonisk genom hela pjäsen, i en dialog med Chatsky skryter om sina framgångar i tjänsten: "Som långt jag jobbar och styrker, eftersom jag har blivit listad i arkiven, har jag fått tre priser." Han, trots sin unga ålder, användes, liksom de gamla adelsmännen i Moskva, för att göra bekantskaper baserade på personlig vinning, eftersom "man måste vara beroende av andra" tills man själv har en hög rang. Därför är livscredo för denna karaktär: "I mina år ska man inte våga ha sitt eget omdöme." Det visar sig att denna hjältes tystnad bara är en mask som täcker hans elakhet och dubbelhet.
Chatskys inställning till Famus-samhället och till de principer enligt vilka detta samhälle existerar är skarpt negativ. I den når bara de "vars nacke böjd oftare" höjder. Chatsky värdesätter sin frihet.
Det ädla samhället som avbildas i komedin "Wee from Wit" är rädd för förändring, allt nytt, som är under inflytande av historiska händelser tränger in i den ryske adelsmannens sinne. Han lyckas besegra Chatsky bara på grund av att han i denna komedi är helt ensam. Detta är originaliteten i konflikten mellan Chatsky och Famus Society. Men aristokraterna är uppriktigt förskräckta av Chatskys ord, eftersom han oförskräckt fördömer deras laster, påpekar behovet av förändring och därför hotar deras komfort och välbefinnande.
Light hittade en väg ut ur denna situation. På balen slänger Sophia, i ett samtal med en av gästerna, frasen att Chatsky är "från hans sinne". Sophia kan inte hänföras till representanterna för det "förra århundradet", men den tidigare älskaren Chatsky hotar hennes personliga lycka. Detta skvaller sprids omedelbart bland Famusovs gäster, eftersom bara den galna Chatsky inte utgör någon fara för dem.
I slutet av dagen, då handlingen i komedin "Ve från Wit" utspelar sig, är alla Chatskys förhoppningar skingrade. Han "nyktrade till ... fullständigt." Först efter att ha upplevt all grymhet i Famus-samhället förstår han att hans vägar skildes åt honom helt. Han har ingen plats bland människor som lever sina liv "i högtider och i extravagans".
Således tvingas Chatsky i komedin "Wee from Wit" att dra sig tillbaka inför Famus-samhället bara för att han inte har någon chans att vinna ensam. Men tiden kommer att sätta allt på sin plats, och Chatskys anhängare kommer att föra en anda av frihet och värdet av en persons personliga egenskaper till adelns miljö.
Den beskrivna egenheten i Chatskys konflikt med Famus-samhället kommer att hjälpa elever i 9:e klass att återskapa konfrontationen mellan de två världarna i sin uppsats om ämnet "Chatsky and Famus Society"
Konstverk test
31.12.2020 - På webbplatsens forum har arbetet med att skriva uppsatser 9.3 om insamlingen av tester för OGE 2020, redigerat av I.P. Tsybulko, avslutats.
10.11.2019 – På sajtens forum har arbetet med att skriva uppsatser om insamlingen av prov för Unified State Examination 2020, redigerat av I.P. Tsybulko, avslutats.
20.10.2019 – På webbplatsens forum har arbetet påbörjats med att skriva uppsatser 9.3 om insamlingen av tester för OGE 2020, redigerad av I.P. Tsybulko.
20.10.2019 – På sajtens forum har arbetet påbörjats med att skriva uppsatser om insamlingen av tester för USE 2020, redigerad av I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Vänner, mycket av materialet på vår webbplats är lånat från Samara-metodologen Svetlana Yurievna Ivanovas böcker. Från och med i år kan alla hennes böcker beställas och ta emot via post. Hon skickar insamlingar till alla delar av landet. Allt du behöver göra är att ringa 89198030991.
29.09.2019 - Under alla år av vår webbplats har det mest populära materialet från forumet, tillägnat essäer baserade på samlingen av I.P. Tsybulko 2019, blivit det mest populära. Mer än 183 tusen människor tittade på den. Länk >>
22.09.2019 - Vänner, observera att texterna i presentationerna på OGE 2020 kommer att förbli desamma
15.09.2019 - En mästarklass om att förbereda sig inför slutuppsatsen i riktning mot "Stolthet och ödmjukhet" har börjat arbeta på forumsajten
10.03.2019 – På sajtens forum har arbetet med att skriva uppsatser om insamlingen av prov för Unified State Examination av I.P. Tsybulko slutförts.
07.01.2019 - Kära besökare! I VIP-sektionen på sajten har vi öppnat en ny underavdelning som kommer att vara av intresse för dig som har bråttom att kontrollera (lägga till, städa) din uppsats. Vi kommer att försöka kontrollera snabbt (inom 3-4 timmar).
16.09.2017 - En samling noveller av I. Kuramshina "Filial Duty", som också inkluderar berättelserna som presenteras i bokhyllan på Unified State Examination Traps webbplats, kan köpas både i elektronisk och pappersform på länken \u003e\u003e
09.05.2017 – Idag firar Ryssland 72-årsdagen av segern i den stora Fosterländska krig! Personligen har vi ytterligare en anledning att vara stolta: det var på Victory Day, för 5 år sedan, som vår hemsida lanserades! Och det här är vår första årsdag!
16.04.2017 - I VIP-delen av webbplatsen kommer en erfaren expert att kontrollera och korrigera ditt arbete: 1. Alla typer av uppsatser om tentamen i litteratur. 2. Uppsatser om provet på ryska språket. P.S. Den mest lönsamma prenumerationen i en månad!
16.04.2017 – På sajten har arbetet med att skriva ett nytt uppsatsblock om OBZ:s texter AVSLUTAT.
25.02 2017 - Webbplatsen började arbeta med att skriva uppsatser om texterna från OB Z. Uppsatser om ämnet "Vad är bra?" du kan redan titta.
28.01.2017 - Färdiga sammanfattade uttalanden om texterna från FIPI OBZ dök upp på webbplatsen,
