Mål: bildning hos barn av välvilligt beteende, färdigheter att hantera negativa känslor och en medveten inställning till normerna för socialt beteende.
- ge en uppfattning om vänlighet;
- lära ut den praktiska tillämpningen av denna dygd i vardagen;
- lära sig att särskilja handlingar;
- lära dig att analysera ditt eget beteende och andras handlingar;
- förstärka färdigheterna för vänligt beteende i vardagen.
Lektionens struktur.
- Introduktion.
- Arbetar med en dikt.
- Spelet "Secret Property".
- Arbeta med illustrationer.
- Jobbar med historia.
- Spelet "Bra - dåligt".
- Arbeta med ordspråk.
- Screeningtest.
- Slutsats.
Lektionens längd: 45 minuter i 5:e klass i en specialskola (kriminalvårds) av typ VIII eller i grundskoleklasserna i en grundskola.
Uppförandeform: kombinerat: diskussion om ett konstverk, samtal, spel, testning.
Material till lektionen.
- Dikt "Kindness" av R. Sef.
- Berättelsen "Den gamle farfar och barnbarn."
- Utskrivbara ordspråk.
- Lista med goda och dåliga handlingar.
- Chips är röda och svarta.
- Konfliktritning.
- Screeningtest.
- Tomma ark och pennor för provsvar.
- Ljudinspelning av låten "On the Road of Goodness" av M. Minkov och Yu. Entin.
Förarbete: läsning av sagor med beskrivningar av goda och onda hjältar.
1. Introduktion
Killar, i tidigare klasser läste vi berättelser och sagor, och pratade om så viktiga begrepp för våra liv som gott och ont. Påminna dessa sagor för mig tack. ("Den blinda hästen", "Sagan om den goda myran", etc.).
Vilka andra sagor kan du nämna som du har läst, där goda och onda handlingar inträffade? ( Ta med barnens svar till att det i nästan alla sagor finns gott och ont.)
Idag kommer vi att fortsätta prata om gott och ont, och ämnet för vår lektion kommer att kallas "Goda och onda gärningar" ” . Vi kommer att läsa poesi, lära oss nya ordspråk, läsa en intressant berättelse, etc., var vår uppgiftär att lära sig att skilja på goda och onda handlingar och försöka vänja sig vid goda handlingar.
2. Arbetar med en dikt
Så pojken Antoshka kom för att besöka oss och ber oss hjälpa honom att ta reda på varför hans föräldrar straffade honom. (Dikt "Vänlighet")
Igår bestämde jag mig för att vara snäll
Respektera alla och älska alla.
Jag gav Sveta en boll,
Jag gav Petya en boll,
Kolya gav apan
Björn, hare och hundar.
Mössa, vantar och garderob
Jag gav den till Gala...
Och för min vänlighet
Jag blev straffad! (R. Seph)
Frågor för diskussion:
- Varför straffades Antoshka?
- Gjorde de vuxna rätt?
- Vad innebär det att vara snäll?
Efter att ha lyssnat på barnens svar uppmärksammar den vuxna deras uppmärksamhet på det allmänna innehållet i begreppet "vänlighet":
En snäll person är någon som hjälper vuxna, inte kränker yngre människor och skyddar de svaga.
Att vara snäll innebär att ta hand om allt som finns på jorden: i relationer med människor, med djur, med naturen.
Att vara snäll- betyder att bry sig om människor och allt omkring dig inte mindre än om dig själv.
3. Spelet "Secret Property"
Barn står i en halvcirkel och sträcker ut armarna framför dem. Läraren håller i sina händer ett mynt eller en sten, som symboliserar kvalitet, nämligen vänlighet. Läraren lägger sina vikta händer i händerna på vart och ett av barnen och säger: "Slava är snäll", "Katya är snäll", etc. Varje barn stänger sina händer som om han fått något. Läraren lämnar faktiskt föremålet i händerna på ett av barnen. Ett av barnen försöker gissa vem som har den här saken och säger: "Slava är väldigt snäll", etc. och barnet som fick namnet öppnar handflatorna och visar. Tre försök ges.
4. Titta på illustrationen
Barnen uppmanas att titta noga på teckningen och tänka på vad som hände :
I slutet av samtalet introducerar den vuxne de nya reglerna för vänlig kommunikation:
- Hjälp alltid de svaga.
- Det är synd att kränka de små och svaga.
5. Arbeta med en berättelse
”Farfar har blivit gammal. Hans ben gick inte, hans ögon såg inte, hans öron hörde inte, han hade inga tänder. Och när han åt rann det bakåt från hans mun. Hans son och svärdotter slutade sätta honom vid samma bord och lät honom äta vid spisen. De gav honom lunch i en kopp. Han ville flytta den, men han tappade den och bröt den. Svärdottern började skälla ut gubben för att ha förstört allt i deras hus och krossat koppar och sa att nu skulle hon mata honom från ett bäcken (ett bäcken är ett litet tråg av träplankor). Gubben bara suckade och sa ingenting.
En dag sitter en man och fru hemma och tittar på - deras lille son leker på golvet med en planka och gör något. Fadern frågade: "Vad gör du, Misha?" Och Misha säger: "Det är jag, pappa, som gör bassängen. När du och din mamma är för gamla för att mata er från den här baljan.” Mannen och hustrun tittade på varandra och började gråta. De skämdes över att de hade kränkt den gamle mannen så mycket; och sedan började de sätta honom vid bordet och se efter honom."
Frågor för diskussion.
Varför grät mannen och hustrun?
Varför "suckade farfar bara" när hans svärdotter skällde ut honom?
Varför började barnet göra ett bäcken och inte något annat?
Vilket ordspråk eller berömt talesätt liknar den här historien?
(På tavlan: "När det kommer kommer det att svara." "Gör inte det du inte vill att andra ska göra mot dig.") Barnet lär sig vad det ser i sitt hem.
6. Spelet "Bra-dåligt"
Barn uppmanas att utvärdera handlingar och handlingar från två positioner: är det bra eller dåligt?
En vuxen ger barn chips i två färger - röd och svart, med vilken de kommer att utvärdera i enlighet därmed: goda gärningar - röda marker; dåliga handlingar är svarta marker. En vuxen nämner en handling eller handling, och barn måste plocka upp ett chip som motsvarar hans moraliska bedömning.
En ungefärlig lista över barns handlingar för spelet:
7. Arbeta med ordspråk
Och nu kommer var och en av er att få ett ordspråk; du måste läsa det och förklara hur du förstår meningen med denna fras.
Som älskar goda gärningar, livet är ljuvt för honom.
Gör gott mot andra - du själv kommer att vara utan problem.
Det är dåligt för den som inte gör något gott mot någon.
De goda dör, men deras gärningar lever.
Kom ihåg det goda och glöm det onda.
Som man bäddar får man ligga.
Ett gott ord läker, men ett ont ord förlamar.
Den onde tror inte att det finns en god.
Ett bra ord är som regn i torka.
Människor behöver vård som de behöver luft,
Hon kommer att hjälpa alla att bli snällare.
De goda hedras och de onda gynnas.
Vilka ord förknippas med orden gott och ont? (Skriv på tavlan)
"Bra - ömhet, omsorg, uppmärksamhet, lojalitet, glädje, vänskap, ljus, kärlek."
"Ondska är avund, svek, hämnd, girighet, lögner, själviskhet."
Vilken person tror du har ett lättare liv och varför? ( En arg person äter dåligt, sover oroligt, blir arg, är svartsjuk, han kan bli sjuk och till och med dö)
Hur blir man snäll? När allt kommer omkring händer det inte så här: på kvällen gick du till sängs en arg person, och på morgonen blev du plötsligt en snäll person.
(Lyssna på barnens svar och dra dem till slutsatsen att vänlighet är att bry sig om andras välfärd. Att vara snäll innebär att ta hand om allt som finns på jorden. Vänlighet visar sig i relationer med människor, med djur, med naturen. Att vara snäll innebär att bry sig om människor och allt omkring dig inte mindre än om dig själv. För att göra detta måste du anstränga dig och arbeta med dig själv varje dag.)
8. Screeningtest
"Steg till framgång" ("Är en snäll person som...?" - barn måste svara "ja" eller "nej"):
a) gör fågelmatare på vintern;
b) känner alltid vem som behöver hjälp;
c) skjuter fåglar med slangbella;
d) hjälper mamma att ta hand om sin yngre syster;
e) ger inte hjälp i svåra tider;
e) varje dag går han och handlar åt sin gamla mormor.
(Diskutera med barnen svaren på frågorna och dra dem till slutsatsen om vad en snäll person betyder och hur han är.)
9. Avslutning (till det lugna musikaliska ackompanjemanget av låten "On the Road of Good")
Förr eller senare tänker en person på vilken väg han följer: längs vägen för "det goda" och "ljuset" eller längs vägen för "ondskan" och "mörkret". En snäll person har goda ord och goda handlingar. Kan både gott och ont samexistera i en person? Nej! Kan inte! Precis som det är omöjligt att ha sött och bittert vatten i en kanna samtidigt. " Varje kanna häller ut vad den innehåller”, säger ordspråket. Om hjärtat är fyllt av godhet, kommer godheten att flöda ut, och vice versa.
I slutet av vår lektion vill jag önska och råda dig att vänja dig vid goda gärningar.
Bibliografi
- Burnashov V., Zaitseva E. Moraliska lektioner. Handledning. – Kazan, 1997.
- Radynova O.P. Musikalisk utveckling av barn. Klockan 2 - M.: 1997.
- Semenaka S.I. Lärdomar av godhet: Korrigerande och utvecklingsprogram för barn 5-7 år. Auto-stat. S.I. Semenak. – M.: ARKTI, 2002.
- Semenaka S.I. Social och psykologisk anpassning av ett barn i samhället. Korrigerande och utvecklingsklasser. – 2:a uppl., referens. och ytterligare – M.: ARKTI, 2005.
- Strelkova L. Kreativ fantasi: känslor och barnet. J-l "Hoop", 1996.
- Stroganova L.V. Klasstimmar, samtal för grundskolebarn och tonåringar (toleransundervisning). -M.: Pedagogical Society of Russia. 2006.
Jag har en intressant fråga till dig. Vilka handlingar kommer du att minnas när du är borta? Eftersom våra liv är begränsade i tid är det naturligt att vi vill lämna efter oss något slags arv. Vad blir ditt arv? Vilka handlingar kommer du att bli ihågkommen för?
Att leva ett målmedvetet liv gör denna uppgift lättare för dig. Du vet vad du vill uppnå och vilken inverkan du vill ha på din familj, nära och kära, vänner, samhället och världen i stort. Detta kan låta för högt, men var inte orolig. När man lever ett målmedvetet liv börjar alla smått. Målen växer sedan exponentiellt när vi märker vilken effekt vi kan ha på dem omkring oss när vi börjar leva medvetet och med ett öppet hjärta.
Inte ens små förändringar och prestationer ska man skratta åt. Att uppfostra dina barn är en fantastisk bedrift och ett underbart arv som du kommer att lämna efter till världen. Eller så kommer du att bli ihågkommen för den lilla lokala parken du organiserade. Han kommer att överleva dig och kommer att visa andra människor hur användbart det är att odla växter och fruktträd.
Någon gång kommer du till en punkt i livet där du undrar vad mer du kan göra. Du kanske undrar: hur kan jag hjälpa människorna runt omkring mig och hur kan jag göra världen till en bättre plats. Att ställa frågor till dig själv om vad du vill göra för att bli ihågkommen för och vad ditt arv kommer att bli är ett bra sätt att ta reda på detta.
Här är en liten övning du kan göra idag. Ta ett papper och skriv ner vad du tror att folk kommer att minnas dig för. Detta kommer att vara ett förtätat uttryck för vad du vill bli ihågkommen av människor för, vilka värderingar som är viktiga för dig. Lägg den åt sidan en stund och kom sedan tillbaka och läs den igen efter ett tag. När du gör detta, jämför denna text med det liv du lever just nu. Vad behöver du ändra? Vad behöver du jobba med för att ditt liv ska leva upp till det du skrev? Det här är din taktik. Efter en tid kan det ändras, och detta är normalt.
Det som är viktigt är att vi lever våra flyktiga liv målmedvetet och utnyttjar den tid vi får på jorden. Påminn dig själv om detta och lev ett liv fullt av prestationer som du kommer att vara stolt över.
Det är i din makt att se till att de kommer ihåg dig, ditt arv, och inte ditt arv, delat på ett eller annat sätt.
Socialt beteende och professionellt självbestämmande hos en tonåring
Vilka handlingar vi anser vara heroiska är den moraliska fråga som författaren diskuterar.
Volkogonov D.A., som reflekterar över problemet, berättar om aktionen av unga amerikanska fallskärmsjägare som hoppade ut ur planet en efter en, med den första hoppande utan fallskärm och den andra hoppade ut med två och efter att ha kommit ikapp sin partner , räckte honom fallskärmen. Författaren, som anser att denna handling av killarna är hänsynslöst modig, klassificerar inte dessa killar som hjältar.
Enligt D. A. Volkogonov är en hjälte inte ett övernaturligt fenomen, utan ett vanligt
en person som är exceptionell i bara en sak: hon är kapabel att begå i rätt ögonblick en sådan handling som är livsnödvändig för människor. De amerikanska pojkarnas agerande är inte en av dessa.
L.N. Tolstoy, som i sin roman "Krig och fred" skildrar sådana hjältar som B. Drubetskoy, A. Berg, klassificerar dem, deltagare i striden, som falska hjältar. Adolf Berg dödade ingen under striden, ledde inte soldaterna med en banderoll i händerna på offensiven.
Men han blev sårad och dagen efter visade han alla sin förbandshand. Det är allt "hjältemod" för dig.
Nyligen läste jag en artikel i tidningen "Argument och fakta" om bataljonschefens, major Sergei Solnechnikovs heroiska handling. Under en övning på träningsplatsen föll en levande granat utan nål ner i skyttegraven där Sergej och hans soldater befann sig. Utan att tänka två gånger täckte bataljonschefen henne med sin kropp och räddade därmed livet på tio meniga på bekostnad av hans eget liv. Detta är enligt mig en riktig hjälte!
(Inga betyg än)
Andra verk om detta ämne:
- Vilka handlingar vi anser vara heroiska är den moraliska fråga som författaren diskuterar. Volkogonov D.A., som reflekterar över problemet, berättar för oss om unga amerikanska fallskärmsjägares agerande...
- Kan en person offra sig själv för en annan människas skull - det är frågan som författaren funderar över. Berättaren avslöjar detta problem med ett specifikt fall som exempel...
- Relationen mellan individen och teamet är problemet som författaren reflekterar över. I det fragment som föreslås för analys ger N. Tatarintsev ett levande exempel på hur en elev inte...
- Du måste kämpa för livet! Detta är problemet som V.P. Astafiev diskuterar. Författaren beskriver en händelse i verkligheten när han när han gick genom skogen såg en ovanlig stubbe...
- "Vi lever i tro på mänskliga förmågor och vårt samhälles förmågor", skrev Yuri Bondarev. Ja, nu lever vi i mycket svåra, svåra tider. Historien presenterar...
- Bashet och elakhet är synonyma ord som betecknar en persons moraliskt låga, oärliga handlingar. Så länge mänskligheten har funnits har de tyvärr styrt över människor....
- År 1859 skrev A. N. Ostrovsky dramat "The Thunderstorm". I detta verk ges åter en betydande plats åt kvinnliga bilder som så attraherade dramatikern. I hans pjäser...
Vad är hjältemod? Kan någon modig handling kallas heroisk? En meningslös risk, hur vågad och djärv den än må vara, är den värd att vara stolt över? Dessa och andra frågor uppstår i mitt sinne efter att ha läst D.A. Volkogonovs text.
Författaren i texten tar upp problemet med hjältemod. Vilka handlingar kan anses vara heroiska och vilka inte. D.A. Volkogonov vänder sig till historien. De gamla grekerna ansåg att de med enorm fysisk styrka var hjältar. Det medeltida samhället "poetiserade representanterna för militärklassen - riddarna." För Nietzsche, en tysk 1900-talsfilosof, är en hjälte en "superman", han kan härska över "slavmoral", "fördomar".
Attityder till hjältemod har som vi ser förändrats. "Vilka är kriterierna för hjältemod idag?" – Författaren ställer en fråga. Han ger ett exempel på en ovanlig och "vårdslöst modig" handling av två unga amerikanska fallskärmsjägare. En av dem hoppade ut ur planets lucka utan fallskärm, och den andra med fallskärm kom ikapp honom i luften. "Varför var denna meningslösa risk nödvändig?" En sådan handling kan inte kallas heroisk. Författaren leder oss till slutsatsen att "en hjälte inte är ett övernaturligt fenomen, utan en vanlig person som är exceptionell i bara en sak: hon är kapabel att i rätt ögonblick begå en sådan handling som är livsnödvändig för människor." Problemet som författaren tar upp fick mig att tänka djupt på verklig och falsk hjältemod.
Författarens ståndpunkt är tydlig och förståelig: en hjälte kan vara vilken person som helst som i rätt exceptionella ögonblick kan vidta en handling som är nödvändig för andra människor. Endast en sådan handling kan vi kalla heroisk. Men författaren fördömer de unga fallskärmshopparnas agerande, det finns inget att vara stolt över.
Jag delar helt författarens åsikt. I den moderna världen är en hjälte någon som i ett farligt ögonblick kan komma till undsättning, rädda någon och övervinna sin rädsla för sitt eget liv. Det är inte nödvändigt att vara fysiskt stark eller ha fasta övertygelser, det viktigaste är att vara handlingskraftig. Är du kapabel? Detta kan bara verifieras i praktiken. Meningslös risk är hänsynslöst och meningslöst. Idag bland mina jämnåriga finns liknande hobbyer. Det här är en selfie på en ovanlig plats, till exempel på kanten av ett höghustak, eller i en bur med ett vilt djur, på taket av ett tåg i rörelse. Passion för extremsport. För vad? Visa din exklusivitet, överraska, lägg upp bilder på din sida på nätverk... I allmänhet allt för din älskade. Dessutom kan denna meningslösa risk leda till tragedi. Vad skulle hända om den andra fallskärmshopparen inte kom ikapp den första i luften? Svaret är uppenbart.
Författare tar ofta upp problemet med hjältemod i sina verk, reflekterar över det och ställer frågor. Jag ska försöka ge exempel.
Vi möter Rodion Raskolnikovs verkliga hjältedåd i F.M. Dostojevskijs roman "Brott och straff". Vid rättegången rapporterade Raskolnikovs hyresvärdinna det faktum att han en gång räddade två små barn från en brand och fick brännskador i processen. Naturligtvis är det synd att hjälten med ett sådant hjärta blev förvirrad i sin teori och begick mord. Men faktum kvarstår att rädda människor från en brand är en heroisk handling.
Ett exempel på falskt hjältemod är Olyas handling i A.G. Aleksins berättelse "Mad Evdokia". Evdokia Savelyevna, en lärare, anordnade en tävling. Det var nödvändigt att bryta in i grupper och vara först med att hitta partisanvägen. Olya bestämde sig för att hon inte behövde någon. Och hon gick ensam in i skogen på kvällen, utan att varna någon. Tjejen har hittat vägen, hon kommer glatt hem för att återigen berätta för sina föräldrar att hon är bäst, exceptionell. Men han hittar en mamma vars sinne har blivit grumligt av oro för sin dotter. Hänsynslös risk ledde till tragedi. Kan en sådan handling kallas heroisk? Självklart inte. Olyas själviskhet drev henne till ett sådant beteende.
Därmed bevisade jag att endast en handling som görs för någons skull, för att hjälpa, kan kallas heroisk. Därför kan alla som kan övervinna sin rädsla och skynda sig att hjälpa till i en farlig situation bli en hjälte. Hjältemod kommer alltid att behövas. Eftersom hus fortsätter att brinna, människor drunknar och naturkatastrofer inträffar. Din hjälp kan behövas när som helst. Och ingen behöver meningslösa risker. Ta inga risker! Värdera ditt eget liv, vi har bara ett!
Vilka handlingar anses vara bra och ädla, och vilka är det inte? , och vad ska man fokusera på? Vad är rättvisa, ärlighet, anständighet? Ur en psykologisk synvinkel är MORALITET föreställningar om acceptans och otillåtlighet av olika typer av beteenden, tankar, känslor. Det inkluderar följande förmågor:
Skilj mellan vad som är rätt och vad som är fel, vilket beteende som är acceptabelt och vad som inte är det;
Styr dina handlingar baserat på denna distinktion. Moralisk och anständig är inte den som vackert kan resonera om "vad som är bra och vad som är dåligt", utan den som utifrån dessa resonemang också beter sig därefter;
Reagera på efterlevnad av eller brott mot moraliska normer, känna stolthet eller omvänt skuld och skam (denna reaktion kallas SAMVETE). Och, naturligtvis, styrs av detta i sitt beteende.
Det visar sig att när vi blir äldre, våra bedömningar om vad som är rätt. Och vad som inte är det, de förändras på ett mycket specifikt sätt och passerar genom flera nivåer i sin utveckling.
På den första, lägsta utvecklingsnivån slutsatsen om något beteende är acceptabelt görs utifrån om det kommer att bestraffas eller inte. Så resonerar små barn.
På en något högre, andra nivå, styrs en person, när han fattar ett beslut om tillåtligheten av något beteende, av möjligheten att få beröm och belöning för det. Acceptabelt och nödvändigt beteende är det som kommer att godkännas och kommer att ge en möjlighet att få en belöning. Nästan hälften av yngre tonåringar i åldrarna 11 år tänker på den här nivån, men vid 15-16 års ålder finns inte mer än 15 % kvar.
På den tredje utvecklingsnivån anses anständigt och moraliskt beteende vara det som gör det möjligt att tillfredsställa människorna omkring dig och gynna dem. På denna nivå styrs människor av den moraliska regeln "Gör mot andra som du vill att de ska göra mot dig." Majoriteten (cirka 60 %) av tonåringarna och cirka 40 % av de vuxna talar om rättvisa på liknande sätt.
På den fjärde utvecklingsnivån Acceptabelt beteende anses vara det som följer regler, lagar och traditioner. Bland tonåringar tänker 10-20% så, men bland vuxna - 55-60%.
Slutligen, på den femte nivån, dras slutsatser om vilket beteende som anses vara acceptabelt och vad som inte är det på grundval av en generaliserad idé om rättvisa, baserad på ett system av universella mänskliga värden. Människor börjar bedöma handlingar inte utifrån positionen för efterlevnad av lagar, utan utifrån moralens position, som de bestämmer utifrån sina livsvärderingar. "Ja, du kan inte stjäla. Men vi kan inte fördöma dem som stal bröd under Leningradblockaden för att rädda sina barn från svält. När allt kommer omkring är ett barns liv det högsta värdet för en förälder; alla lagar och idéer om anständighet hamnar i bakgrunden framför det.” Bara ett fåtal procent av tonåringarna tänker så, och bland vuxna bara 10-15%. Om alla tänkte så, är det möjligt att detta skulle hota samhällets existens, eftersom alla förstår samma "universella mänskliga värden" på sitt eget sätt.
Det finns en annan viktig skillnad mellan barns och vuxnas bedömningar av anständighet och rättvisa. Barn bedömer detta genom att i första hand tänka på dem konsekvenser, som beteendet ledde till. Hos vuxna - om vad avsikter det är orsakat. Vem förtjänar ett strängare straff: barnet som slog sönder 5 koppar medan han hjälpte sin mamma att diska, eller den som bara slog sönder 1 kopp när han sträckte sig in i skåpet efter sylt utan tillstånd? Barn brukar tro att det var den första: trots allt orsakade han en mycket större förstörelse. Vuxna skyller på den andra: ur deras synvinkel är poängen inte vad och hur mycket han i slutändan krossade, utan vad han vägleddes av: önskan att hjälpa eller göra något som strider mot förbudet.
Psykologer säger att nästan alla människor anser sig vara anständiga och moraliska, oavsett vad deras faktiska beteende är. Det är trots allt extremt sällsynt att någon anser sig vara omoralisk, vidrig och oärlig.
I den tidiga tonåren är detta imitation av vuxna (föräldrar, elever), orientering till deras värderingar och erkännande av auktoritet.
Mitt i en tonårskris sker en omorientering mot kamrater, ett sökande efter auktoriteter och förebilder bland dem.
Vuxenlivets början markerar övergivandet av sökandet efter färdiga förebilder. Idéer om livsvärderingar och beteendenormer börjar existera av sig själva, utan att behöva vara "knuten" till specifika individer.
Men detta är vad som händer med pågående moralisk utveckling; Många människor, även som vuxna, "fastnar" i de tidigare stadierna. De är inte redo att vägledas av personliga bedömningar och ta ansvar för handlingar; de fortsätter att leta efter alla auktoritetsfigurer i sin omgivning och strävar efter att leva "i deras avbild och likhet."
Det huvudsakliga psykologiska förvärvet av tonåren är individens upptäckt av hans egen inre värld. Självkännedom utvecklas aktivt. Viljan att förstå sig själv intensifieras, att känna igen både sin likhet med andra människor och olikheter från dem, sin egen unika och unika. Den så kallade Självuppfattning är ett system av stabila idéer om sig själv.
Bilden av sig själv är ofta "framhävd" i en tonårings sinne så starkt att det verkar för honom som att alla omkring honom inte gör annat än att tänka på honom. Detta fenomen kallas "imaginär publik" inom psykologin; det verkar för en tonåring som att alla tittar på honom och kritiskt utvärderar honom. Som ett resultat av detta uttrycks hans reaktion på andras imaginära uppmärksamhet antingen i aggression ("Varför stirrar de på mig så?!"), eller i blyghet ("Alla tittar så konstigt på mig... Det är nog något" fel på mig”).
När vi uppfattar människorna runt omkring oss (och oss själva) är i första hand som regel rent yttre egenskaper - fysik, detaljer om utseende, kläder och frisyr. När man växer längre blir betydelsen av yttre tecken mindre och mindre, och den första platsen i betydelse kommer från en annan persons karaktär, hans individualitet, uttryckt i beteende.
De flesta, särskilt smarta, är inte helt nöjda med sig själva och vill bli bättre än de är. Och detta är ett helt normalt tillstånd, utan vilket självutveckling är omöjlig.
Ungdomar har en önskan och möjlighet att engagera sig i självkännedom om sin egen personlighet, att identifiera de egenskaper som skiljer dem från alla andra människor. Detta ger upphov till ett sug efter självbekräftelse - önskan att vinna betydande status och respekt i andra människors ögon, att uttrycka sig i just de egenskaper som verkar mest värdefulla.
Vuxna hävdar gärna att unga inte värderar sig själva tillräckligt. Men alla utvärderar sig själva i jämförelse med någon annan. och allas självkänslasskala är olika.
En tjej som dekorerar sig gör det i själva verket inte för att behaga killar, utan främst för att hävda sig i andra tjejers ögon! När allt kommer omkring ägnar de mycket mer uppmärksamhet åt sina flickvänners smink eller "outfit" än pojkar. Önskan att behaga pojkar är mer en ursäkt än en verklig anledning till att putsa. Precis som killar som "pumpar upp" sina muskler, ökar som ett resultat inte så mycket sin popularitet bland tjejer, utan deras status bland sina kamrater! När allt kommer omkring är det i deras företag ofta en riktig "kamp om rang" enligt dessa kriterier (även om detta inte nödvändigtvis diskuteras öppet).
Enligt resultaten av psykologiska studier är låg självkänsla associerad med följande manifestationer:
Minskad självkänsla och som ett resultat en tendens till aggressivt beteende. Sådan aggression är reaktionen från en "råtta som körs in i ett hörn." Om en tonåring har låg självkänsla kan alla oskyldiga kommentarer, blickar eller gester verka som ett hot mot honom. Genom att försöka skydda sig från henne börjar han själv uppträda fientligt mot vilken person som helst.
Ökad känslighet för påverkan. När de befinner sig i en svår situation har sådana människor svårt att fatta ett självständigt beslut och tenderar att utan att tveka lyda den som beter sig mer självsäkert. De undviker att ta ansvar och letar efter någon som bestämmer åt dem vad som ska göras. Och den här "någon" kan mycket väl visa sig vara en knarklangare ("Var försiktig så kommer alla problem att lösas!"), eller en sekteristisk agitator, eller en "bedragare" eller något annat ämne med tvivelaktiga böjelser.
Brist på benägenhet till goda, ädla gärningar, liksom ambition och önskan om prestation. En person med låg självkänsla anser sig helt enkelt inte vara kapabel till sådana handlingar och försöker därför inte riktigt göra dem. Det här är inte för mig, säger de.
Låg självkänsla och bristande självkänsla följer med nästan alla former av sk avvikande(starkt avvikande från socialt accepterade normer) beteende. Märkligt nog, när sådana tonåringar gör något oacceptabelt, börjar de acceptera sig själva bättre och blir mer bekväma. När allt kommer omkring motsvarar deras oanständiga beteende deras låga självkänsla, ingen motsägelse uppstår.
Mycket ofta döljs djupt självtvivel och ångest under täckmantel av låtsasbravader och avsiktlig elakhet. Tonåringar som beter sig på detta sätt oftare än sina kamrater hamnar i olika obehagliga situationer och blir offer för brott, bokstavligen "attraherar" våld till sig själva. Varför händer det här? För det första "hamnar de i trubbel" och provocerar fram farliga situationer och visar deras olämpliga bravader. För det andra, brottslingar känner helt klart att bakom den låtsade "knäcka" av sådana tonåringar ligger djup osäkerhet, och de väljer dem som sina offer, eftersom de vet att ett sådant offer kommer att vara lätt och inte kommer att erbjuda motstånd.
I regel behandlar de som behandlar sig själva väl också andra väl. Om självkänslan är låg börjar du behandla andra med fientlighet och misstro.
Forskning visar att hög självkänsla vanligtvis finns hos de tonåringar som inte har det bra i sina relationer med sina kamrater. De är inte respekterade, anses dumma, hålls i rollen som "sexor", och som svar väljer de positionen: "Faktum är att jag är längre än er alla tillsammans!" - vilket gör det möjligt för dem att internt isolera sig från de erfarenheter som är förknippade med denna situation.
Det är nödvändigt att ta hänsyn till att bakom de yttre manifestationerna som är karakteristiska för låg självkänsla kan uppblåst självkänsla också döljas. En sådan person åtar sig inte att göra någonting, eftersom han är mycket rädd att han inte kommer att lyckas, och då kommer ett allvarligt slag att utdelas för hans ökade stolthet. Det visar sig att det är bekvämare för honom att inte göra någonting och värdera sig själv högt än att göra något och riskera att misslyckas, vilket kommer att tvinga honom att ompröva sina idéer om sig själv.
De som har hög självkänsla har större chans att nå framgång. Samtidigt har de som betygsätter sig själva för högt (”Jag är bättre, smartare, mer kapabel, mer framgångsrik, mer attraktiv än nästan alla runt omkring mig”) inte längre dessa fördelar. Tvärtom väljer de bara "elit"-yrken för sig själva, och tror att allt annat är ovärdigt dem. Och deras intressen är ofta begränsade till kommunikation med sin egen sort, och med lite substans. Ett slags sällskap av likasinnade växer fram, som betraktar sig själva som "elit", "bohemiska" och försmäktar under bördan av sitt eget geni. Negativa egenskaper som arrogans, olämplig ambition och "blindhet" för sina egna brister dyker upp.
En person med hög självkänsla tenderar att förklara sina framgångar med sina egna förmågor och ansträngningar, och sina misslyckanden med en slumpmässig kombination av omständigheter eller andras partiska attityd. Det händer ofta att människor som tänker så börjar "bekräfta sig själva på andras bekostnad" - för att betona sin överlägsenhet över alla de som de värdesätter under sig själva. Att kommunicera med en sådan samtalspartner är svårt och obehagligt. Som ett resultat hamnar han oftast ensam. Om du värderar dig själv högt, följer det inte att du ska betygsätta andra lågt. och dessutom visa det för dem vid varje tillfälle...
Vilken av tonåringarna som faktiskt är mest populär bland sina kamrater tenderar att underskatta sin självkänsla av sin popularitet. Och den som är impopulär avvisar vi – tvärtom överprisar vi. Den som värderar sig själv lågt är inte populär. Precis som någon vars höga uppfattning om sig själv har gjort honom blind för sina egna tillkortakommanden. Till lektionen enligt programmet "KÄNNA SIG SJÄLV!" psykologisk och pedagogisk inriktning, utformad för 4 års studier.
Information för samtal om moralisk fostran
i bloggsektioner:
"Reflektioner" http://qps.ru/6rsG2
