Är det möjligt att döpa under fastan - dopets regler. Dop av ett barn: är det möjligt att döpa ett barn under fastan? Är det möjligt att döpa ett barn på Dormition?

Vad är dop? Varför kallas det sakrament? Du hittar omfattande svar på alla dessa frågor i den här artikeln som utarbetats av Pravmirs redaktörer.

Dopets sakrament: svar på läsarnas frågor

Idag skulle jag vilja berätta för läsaren om dopets sakrament och om faddrar.

För att underlätta förståelsen kommer jag att presentera artikeln för läsaren i form av frågor som oftast ställs av människor om dopet och svaren på dem. Så första frågan:

Vad är dop? Varför kallas det sakrament?

Dopet är ett av den ortodoxa kyrkans sju sakrament, där den troende, genom att sänka ner kroppen tre gånger i vatten med åkallan av den heligaste treenighetens namn - Fadern och Sonen och den Helige Ande, dör till en syndens liv och återföds av den Helige Ande till evigt liv. Naturligtvis har denna handling en grund i den heliga Skrift: "Den som inte är född av vatten och Ande kan inte komma in i Guds rike" (Joh 3:5). Kristus säger i evangeliet: ”Den som tror och blir döpt kommer att bli frälst; och den som inte tror kommer att bli fördömd” (Mark 16:16).

Så, dop är nödvändigt för att en person ska bli frälst. Dopet är en ny födelse för andligt liv där en person kan uppnå himmelriket. Och det kallas sakrament eftersom genom det, på ett för oss mystiskt, för oss obegripligt sätt, verkar Guds osynliga frälsande kraft - nåden - på den som döps. Liksom andra sakrament är dopet gudomligt förordnat. Herren Jesus Kristus själv, som sände apostlarna för att predika evangeliet, lärde dem att döpa människor: "Gå och lär alla folk, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn" (Matt 28:19). Efter att ha blivit döpt blir en person medlem i Kristi Kyrka och kan nu påbörja resten av kyrkans sakrament.

Nu när läsaren har blivit bekant med det ortodoxa dopbegreppet är det lämpligt att överväga en av de vanligaste frågorna om dop av barn. Så:

Spädbarnsdop: är det möjligt att döpa spädbarn, eftersom de inte har en självständig tro?

Det är helt sant att små barn inte har en självständig, medveten tro. Men har inte föräldrarna som förde sitt barn för dop i Guds tempel det? Kommer de inte att ingjuta i sitt barn tro på Gud från barndomen? Det är uppenbart att föräldrar har en sådan tro och troligen kommer att ingjuta den i sitt barn. Dessutom kommer barnet också att ha faddrar – mottagare från dopfunten, som går i god för honom och åtar sig att fostra sitt fadderbarn i ortodox tro. Sålunda döps spädbarn inte enligt sin egen tro, utan enligt tron ​​hos sina föräldrar och faddrar som förde barnet till dop.

Prototypen för dopet i Nya testamentet var Gamla testamentets omskärelse. I Gamla testamentet fördes spädbarn till templet på den åttonde dagen för att omskäras. Genom detta visade barnets föräldrar sin och hans tro och tillhörighet till Guds utvalda folk. Kristna kan säga detsamma om dopet med Johannes Krysostomos ord: "Dopet utgör den mest uppenbara skillnaden och separationen mellan de troende och de otrogna." Dessutom finns det en grund för detta i den heliga skriften: ”Omskuren med omskärelse som gjorts utan händer, genom att avta köttets syndiga kropp, genom Kristi omskärelse; begravs med honom i dopet” (Kol 2:11-12). Det vill säga dopet är döende och begravning till synd och uppståndelse till fullkomligt liv med Kristus.

Dessa motiveringar är helt tillräckliga för att läsaren ska inse vikten av barndop. Efter detta skulle en helt logisk fråga vara:

När ska barn döpas?

Det finns inga särskilda regler i denna fråga. Men vanligtvis döps barn den 40:e dagen efter födseln, även om detta kan göras tidigare eller senare. Det viktigaste är att inte skjuta upp dopet under lång tid om det inte är absolut nödvändigt. Det vore fel att beröva ett barn ett så stort sakrament för rådande omständigheters skull.

En nyfiken läsare kan ha frågor angående dopets dagar. Till exempel, på tröskeln till flerdagars fasta, är den fråga som oftast hörs:

Är det möjligt att döpa barn under fastedagar?

Såklart du kan! Men tekniskt fungerar det inte alltid. I vissa kyrkor, under stora fastan, utförs dop endast på lördagar och söndagar. Denna praxis är troligen baserad på det faktum att fastedagstjänsterna på vardagar är mycket långa och att intervallen mellan morgon- och kvällsgudstjänsterna kan vara korta. På lördagar och söndagar är gudstjänsterna något kortare i tiden och prästerna kan ägna mer tid åt behoven. Därför, när du planerar dopdagen, är det bättre att ta reda på i förväg om reglerna som observeras i kyrkan där barnet ska döpas. Tja, om vi överhuvudtaget pratar om de dagar då du kan bli döpt, så finns det inga begränsningar i denna fråga. Barn kan döpas vilken dag som helst när det inte finns några tekniska hinder för detta.

Jag har redan nämnt att varje person om möjligt bör ha faddrar – mottagare från dopfunten. Dessutom bör barn som är döpta i enlighet med sina föräldrars och efterföljares tro ha dem. Frågan uppstår:

Hur många gudföräldrar bör ett barn ha?

Kyrkan kräver att barnet har en mottagare av samma kön som den som döps. Det vill säga, för en pojke är det en man, och för en flicka är det en kvinna. Traditionellt brukar båda faddrarna väljas till barnet: far och mor. Detta motsäger inte kanonerna på något sätt. Det blir inte heller en motsägelse om barnet vid behov har en mottagare av annat kön än den som döps. Huvudsaken är att detta är en verkligt religiös person som därefter samvetsgrant skulle uppfylla sina plikter för att uppfostra ett barn i den ortodoxa tron. Den som döps kan alltså ha en eller högst två mottagare.

Efter att ha tagit itu med antalet gudföräldrar kommer läsaren troligen att vilja veta:

Vilka är kraven på faddrar?

Det första och viktigaste kravet är mottagarnas otvivelaktiga ortodoxa tro. Faddrar måste vara kyrkobesökare, leva ett kyrkligt liv. När allt kommer omkring måste de lära sin gudson eller guddotter grunderna i den ortodoxa tron ​​och ge andliga instruktioner. Om de själva är okunniga i dessa frågor, vad kan de då lära barnet? Gudföräldrar har anförtrotts det enorma ansvaret för andlig utbildning av sina gudbarn, för de, tillsammans med sina föräldrar, är ansvariga för det inför Gud. Detta ansvar börjar med att avsäga sig "Satan och alla hans gärningar och alla hans änglar och all hans tjänst och all hans stolthet." Således ger faddrarna, som är ansvariga för sin gudson, ett löfte om att deras fadderbarn ska vara kristet.

Om gudsonen redan är vuxen och själv uttalar försakelsens ord, så blir de närvarande gudföräldrarna samtidigt garanter inför kyrkan för hans ords trohet. Faddrar är skyldiga att lära sina gudbarn att tillgripa kyrkans frälsande sakrament, främst bekännelse och nattvard, de måste ge dem kunskap om betydelsen av tillbedjan, särdragen i kyrkans kalender, den nådfyllda kraften hos mirakulösa ikoner och annat. helgedomar. Faddrar måste lära dem som tas emot från fonten att delta i gudstjänster, fasta, be och följa andra bestämmelser i kyrkans stadga. Men huvudsaken är att gudföräldrar alltid ska be för sin gudson. Uppenbarligen kan främlingar inte vara gudföräldrar, till exempel någon medkännande mormor från kyrkan, som föräldrarna övertalade att "hålla" barnet vid dopet.

Men man ska inte heller ta bara nära människor eller släktingar som gudföräldrar som inte uppfyller de andliga krav som ställdes ovan.

Faddrar bör inte bli föremål för personlig vinning för föräldrarna till den som döps. Viljan att bli släkt med en fördelaktig person, till exempel en chef, vägleder ofta föräldrar när de väljer gudföräldrar till ett barn. Samtidigt som föräldrar glömmer det sanna syftet med dopet kan föräldrar beröva barnet en riktig gudfar och påtvinga honom en som sedan inte alls bryr sig om barnets andliga utbildning, vilket han själv också kommer att svara för. inför Gud. Oångrande syndare och människor som leder en omoralisk livsstil kan inte bli gudföräldrar.

Några detaljer om dopet inkluderar följande fråga:

Är det möjligt för en kvinna att bli gudmor under sin månatliga rengöring? Vad ska man göra om detta händer?

På sådana dagar bör kvinnor avstå från att delta i kyrkliga sakrament, som inkluderar dop. Men om detta hände, då är det nödvändigt att omvända sig från detta i bekännelse.

Kanske kommer någon som läser den här artikeln att bli gudfar inom en snar framtid. När de inser vikten av att beslutet fattas kommer de att vara intresserade av:

Hur kan framtida gudföräldrar förbereda sig för dopet?

Det finns inga särskilda regler för att förbereda mottagare för dop. Vid vissa kyrkor hålls speciella samtal, vars syfte vanligtvis är att förklara för en person alla den ortodoxa trons bestämmelser angående dop och arv. Om det är möjligt att närvara vid sådana samtal är det nödvändigt att göra det, eftersom... detta är mycket användbart för framtida gudföräldrar. Om framtida gudföräldrar är tillräckligt kyrkliga, ständigt bekänner och tar emot nattvarden, då kommer att delta i sådana samtal vara ett tillräckligt mått av förberedelse för dem.

Om potentiella mottagare själva ännu inte är tillräckligt kyrkliga, kommer en god förberedelse för dem att inte bara vara förvärvet av nödvändig kunskap om kyrkolivet, utan också studiet av den heliga skriften, de grundläggande reglerna för kristen fromhet, samt tre dagar av fasta, bekännelse och nattvard inför dopets sakrament. Det finns flera andra traditioner när det gäller mottagare. Vanligtvis tar gudfadern på sig kostnaden (om någon) för själva dopet och köpet av ett bröstkors till sin gudson. Gudmodern köper ett dopkors till flickan och tar också med sig saker som behövs för dopet. Vanligtvis innehåller ett dopset en dopskjorta, ett lakan och en handduk.

Men dessa traditioner är inte obligatoriska. Ofta har olika regioner och till och med enskilda kyrkor sina egna traditioner, vars genomförande övervakas strikt av församlingsmedlemmar och till och med präster, även om de inte har någon dogmatisk eller kanonisk grund. Därför är det bättre att lära sig mer om dem i templet där dopet kommer att äga rum.

Ibland hör man en rent teknisk fråga relaterad till dopet:

Vad ska faddrar ge för dop (till gudsonen, till gudsonens föräldrar, till prästen)?

Denna fråga ligger inte i den andliga sfären, reglerad av kanoniska regler och traditioner. Men jag tycker att gåvan ska vara användbar och påminna om dopdagen. Användbara gåvor på dopdagen kan vara ikoner, evangeliet, andlig litteratur, böneböcker, etc. I allmänhet kan du nu hitta många intressanta och andligt användbara saker i kyrkbutiker, så att köpa en värdig gåva borde inte vara en stor svårighet.

En ganska vanlig fråga som ställs av okyrkliga föräldrar är:

Kan icke-ortodoxa kristna eller icke-ortodoxa kristna bli gudföräldrar?

Det är ganska uppenbart att nej, eftersom de inte kommer att kunna lära sin gudson sanningarna om den ortodoxa tron. Eftersom de inte är medlemmar i den ortodoxa kyrkan, kan de inte alls delta i kyrkans sakrament.

Tyvärr är det många föräldrar som inte frågar om detta i förväg och utan någon som helst ånger bjuder man in icke-ortodoxa och icke-ortodoxa personer att vara gudföräldrar till sina barn. Vid dopet är det såklart ingen som pratar om detta. Men sedan, efter att ha fått reda på det otillåtliga i vad de hade gjort, kom föräldrarna springande till templet och frågade:

Vad ska man göra om detta händer av misstag? Anses dopet vara giltigt i detta fall? Är det nödvändigt att döpa ett barn?

Först och främst visar sådana situationer föräldrarnas extrema ansvarslöshet när de väljer gudföräldrar till sitt barn. Ändå är sådana fall inte ovanliga, och de förekommer bland okyrkliga människor som inte lever ett kyrkligt liv. Ett tydligt svar på frågan "vad ska man göra i det här fallet?" Det är omöjligt att ge, eftersom Det finns inget liknande i kyrkans kannik. Detta är inte förvånande, eftersom kanoner och regler skrevs för medlemmar av den ortodoxa kyrkan, vilket inte kan sägas om heterodoxa och icke-ortodoxa personer. Icke desto mindre, som ett fullbordat faktum, ägde dopet rum, och det kan inte kallas ogiltigt. Det är lagligt och giltigt, och den döpte har blivit en fullvärdig ortodox kristen, eftersom döptes av en ortodox präst i den heliga treenighetens namn. Inget omdop krävs, det finns inget sådant koncept alls i den ortodoxa kyrkan. En person föds fysiskt en gång, han kan inte upprepa detta igen. På samma sätt kan en person bara födas en gång för andligt liv, så det kan bara finnas ett dop.

Låt mig göra en liten utvikning och berätta för läsaren hur jag en gång var tvungen att bevittna en inte särskilt trevlig scen. Ett ungt gift par tog med sig sin nyfödda son för att bli döpt i templet. Paret arbetade i ett utländskt företag och bjöd in en av sina kollegor, en utlänning och lutheran till religion, att bli gudfar. Det var sant att gudmodern skulle vara en flicka med ortodox tro. Varken föräldrarna eller de framtida gudföräldrarna kännetecknades av speciell kunskap inom ortodox doktrin. Barnets föräldrar fick med fientlighet beskedet om att det var omöjligt att ha en lutheran som sin sons gudföräldrar. De ombads hitta en annan gudfar eller döpa barnet med en gudmor. Men detta förslag retade far och mor ännu mer. Den ihärdiga önskan att se just denna person som mottagare segrade över föräldrarnas sunda förnuft och prästen var tvungen att vägra att döpa barnet. Således blev föräldrarnas analfabetism ett hinder för dopet av deras barn.

Tack gode gud att sådana situationer aldrig har förekommit i min prästverksamhet. En nyfiken läsare kan mycket väl anta att det kan finnas vissa hinder för att ta emot dopets sakrament. Och han kommer att ha helt rätt. Så:

I vilket fall kan en präst vägra att döpa en person?

Ortodox tror på Guds treenighet - Fader, Son och Helige Ande. Den kristna trons grundare var Sonen – Herren Jesus Kristus. Därför kan en person som inte accepterar Kristi gudomlighet och inte tror på den heliga treenigheten inte vara en ortodox kristen. Dessutom kan en person som förnekar den ortodoxa trons sanningar inte bli en ortodox kristen. Prästen har rätt att vägra dop till en person om han ska acceptera sakramentet som någon form av magisk rit eller har någon form av hednisk övertygelse om själva dopet. Men detta är en separat fråga och jag kommer att beröra den senare.

En mycket vanlig fråga om mottagare är:

Kan makar eller de som ska gifta sig bli gudföräldrar?

Ja det kan de. Tvärtemot vad många tror finns det inget kanoniskt förbud för makar eller de som ska gifta sig att vara fadder till ett barn. Det finns bara en kanonisk regel som förbjuder gudfadern att gifta sig med barnets naturliga mor. Den andliga relation som upprättats mellan dem genom dopets sakrament är högre än någon annan förening, till och med äktenskapet. Men denna regel påverkar inte på något sätt möjligheten att gudföräldrar gifter sig eller möjligheten för makar att bli gudföräldrar.

Ibland ställer okyrkliga föräldrar till barn, som vill välja gudföräldrar till sina barn, följande fråga:

Kan personer som lever i borgerligt äktenskap bli mottagare?

Vid första anblicken är detta en ganska komplex fråga, men ur kyrkosynpunkt löses den entydigt. En sådan familj kan inte kallas komplett. Och i allmänhet kan förlorat sambo inte kallas en familj. Trots allt lever faktiskt människor som lever i ett så kallat borgerligt äktenskap i otukt. Detta är ett stort problem i det moderna samhället. Människor som har döpts i den ortodoxa kyrkan, åtminstone, som känner igen sig som kristna, av någon okänd anledning, vägrar att legitimera sin förening inte bara inför Gud (vilket utan tvekan är viktigare), utan även inför staten. Det finns otaliga ursäkter att höra. Men tyvärr vill dessa människor helt enkelt inte förstå att de letar efter några ursäkter för sig själva.

För Gud kan önskan att "lära känna varandra bättre" eller "att inte vilja färga ditt pass med onödiga stämplar" vara en ursäkt för otukt. Faktum är att människor som lever i ett "borgerligt" äktenskap trampar på alla kristna begrepp om äktenskap och familj. Kristet äktenskap förutsätter makarnas ansvar för varandra. Under bröllopet blir de en helhet, och inte två olika personer som lovat att hädanefter bo under samma tak. Äktenskap kan jämföras med två ben av en kropp. Om ett ben snubblar eller går sönder, kommer inte det andra att bära hela kroppens vikt? Och i ett "borgerligt" äktenskap vill folk inte ens ta på sig ansvaret att sätta en stämpel i sitt pass.

Vad kan vi då säga om sådana oansvariga människor som fortfarande vill vara gudföräldrar? Vilka bra saker kan de lära ett barn? Är det möjligt att de, med mycket skakiga moraliska grunder, kommer att kunna föregå med gott exempel för sin gudson? Aldrig. Enligt kyrkans kanoner kan personer som lever ett omoraliskt liv (”borgerligt” äktenskap bör betraktas som sådant) inte heller vara mottagare av dopfunten. Och om dessa människor äntligen bestämmer sig för att legitimera sin relation inför Gud och staten, då kommer de, särskilt, inte att kunna vara faddrar till ett barn. Trots frågans uppenbara komplexitet kan det bara finnas ett svar på den - otvetydigt: nej.

Ämnet om könsrelationer är alltid mycket pressande inom alla områden av mänskligt liv. Det säger sig självt att detta resulterar i olika frågor som är direkt relaterade till dopet. Här är en av dem:

Kan en ung man (eller flicka) bli gudfar för sin brud (brudgum)?

I det här fallet måste de avsluta sin relation och begränsa sig till endast en andlig anslutning, eftersom... i dopets sakrament kommer en av dem att bli fadder till den andre. Kan en son gifta sig med sin egen mamma? Eller ska dottern gifta sig med sin egen pappa? Helt uppenbart inte. Kyrkan kan förstås inte tillåta detta.

Mycket oftare än andra uppstår frågor om eventuell adoption av nära anhöriga. Så:

Kan släktingar bli gudföräldrar?

Farfar, farmor, farbröder och mostrar kan mycket väl bli gudföräldrar till sina små släktingar. Det finns ingen motsägelse mot detta i kyrkans kanoner.

Kan en adoptivpappa (mamma) bli gudfar till ett adoptivbarn?

Enligt regel 53 i VI Ekumeniska rådet är detta oacceptabelt.

Baserat på det faktum att en andlig relation etableras mellan gudföräldrar och föräldrar, kan den nyfikna läsaren ställa följande fråga:

Kan ett barns föräldrar bli gudföräldrar till sina gudfäders barn (deras barns gudföräldrar)?

Ja, detta är helt acceptabelt. En sådan handling kränker inte på något sätt den andliga relation som upprättats mellan föräldrar och mottagare, utan stärker den bara. En av föräldrarna, till exempel mor till ett barn, kan bli gudmor till dottern till en av gudfäderna. Och fadern kan mycket väl vara gudfar till son till en annan gudfar eller gudfar. Andra alternativ är möjliga, men i vilket fall som helst kan makar inte bli adoptanter av ett barn.

Ibland ställer folk denna fråga:

Kan en präst vara en gudfar (inklusive den som utför dopets sakrament)?

Ja Kanske. I allmänhet är denna fråga mycket pressande. Då och då hör jag förfrågningar om att bli gudfar från helt främlingar. Föräldrar tar med sig sina barn till dop. Av någon anledning fanns det ingen gudfar för barnet. De börjar be om att få bli barnets gudfader, vilket motiverar denna begäran med det faktum att de hörde från någon att i frånvaro av en gudfar måste prästen fylla denna roll. Vi måste vägra och döpa med en gudmor. En präst är en person som alla andra, och han kan mycket väl vägra främlingar att vara deras barns gudfar. När allt kommer omkring kommer han att få bära ansvaret för att fostra sitt fadderbarn. Men hur kan han göra detta om han ser det här barnet för första gången och är helt obekant med sina föräldrar? Och troligen kommer han aldrig att se det igen. Uppenbarligen är detta omöjligt. Men en präst (även om han själv kommer att utföra dopets sakrament) eller till exempel en diakon (och den som ska tjäna tillsammans med prästen vid dopets sakrament) kan mycket väl bli mottagare av sina vänners, bekantas barn eller församlingsbor. Det finns inga kanoniska hinder för detta.

Om man fortsätter med adoptionstemat kan man inte låta bli att minnas ett sådant fenomen som föräldrarnas önskan, av vissa, ibland helt obegripliga, skäl att "adoptera en gudfar i frånvaro".

Är det möjligt att ta en gudfar "in absentia"?

Själva innebörden av succession innebär att gudfadern accepterar sin gudson från själva fonten. Genom sin närvaro går gudfadern med på att vara mottagare av den döpta personen och åtar sig att uppfostra honom i den ortodoxa tron. Det finns inget sätt att göra detta i frånvaro. I slutändan kan den som prövas bli "registrerad i frånvaro" som gudförälder inte alls gå med på denna handling och som ett resultat kan den som döps lämnas utan en gudförälder alls.

Ibland hör du frågor från församlingsmedlemmar om följande:

Hur många gånger kan en person bli gudfar?

I den ortodoxa kyrkan finns det ingen tydlig kanonisk definition av hur många gånger en person kan bli gudfar under sitt liv. Det viktigaste som en person som går med på att bli en efterträdare måste komma ihåg är att detta är ett stort ansvar som han måste svara inför Gud. Måttet på detta ansvar avgör hur många gånger en person kan ta på arv. Denna åtgärd är olika för varje person och förr eller senare kan en person behöva överge den nya adoptionen.

Är det möjligt att vägra att bli gudfar? Skulle inte det vara synd?

Om en person känner sig internt oförberedd eller har allvarlig rädsla för att han inte samvetsgrant kommer att kunna uppfylla en gudförälders plikter, kan han mycket väl vägra barnets föräldrar (eller den som döps, om detta är vuxen) att bli deras barns fadder. Det finns ingen synd i detta. Detta kommer att vara ärligare mot barnet, hans föräldrar och sig själv än att, efter att ha tagit ansvar för barnets andliga uppfostran, inte fullgöra sina omedelbara skyldigheter.

För att fortsätta detta ämne kommer jag att ge några fler frågor som folk brukar ställa angående antalet möjliga gudbarn.

Är det möjligt att bli gudfar till det andra barnet i familjen om det första redan har varit det?

Jo det kan du. Det finns inga kanoniska hinder för detta.

Är det möjligt för en person att vara mottagare av flera personer (till exempel tvillingar) under dopet?

Det finns inga kanoniska förbud mot detta. Men tekniskt sett kan detta vara ganska svårt om spädbarn döps. Mottagaren måste hålla och ta emot båda barnen från badet samtidigt. Det vore bättre om varje gudson hade sina egna gudföräldrar. När allt kommer omkring är var och en av de döpta individuellt olika människor som har rätt till sin gudfar.

Många människor kommer förmodligen att vara intresserade av denna fråga:

Vid vilken ålder kan man bli fosterbarn?

Minderåriga barn kan inte bli gudföräldrar. Men även om en person ännu inte har uppnått vuxen ålder, bör hans ålder vara sådan att han kan inse hela vikten av det ansvar han har tagit på sig och samvetsgrant kommer att fullgöra sina plikter som gudfar. Det verkar som att detta kan vara en ålder nära vuxen ålder.

Relationen mellan barnets föräldrar och gudföräldrar spelar också en viktig roll i barnuppfostran. Det är bra när föräldrar och gudföräldrar har andlig enhet och riktar alla sina ansträngningar på en korrekt andlig utbildning av sitt barn. Men mänskliga relationer är inte alltid molnfria, och ibland hör man följande fråga:

Vad ska du göra om du grälar med din gudsons föräldrar och av den anledningen inte kan se honom?

Svaret antyder sig självt: sluta fred med gudsonens föräldrar. För vad kan människor som har en andlig relation och samtidigt vara i fiendskap med varandra lära ett barn? Det är värt att tänka inte på personliga ambitioner, utan på att uppfostra ett barn och, med tålamod och ödmjukhet, försöka förbättra relationerna med gudsonens föräldrar. Detsamma kan rådas till barnets föräldrar.

Men ett bråk är inte alltid orsaken till att en gudfar inte kan se sin gudson på länge.

Vad ska man göra om man av objektiva skäl inte har sett sin gudson på flera år?

Jag tror att de objektiva skälen är den fysiska separationen av gudfadern från gudsonen. Detta är möjligt om föräldrarna och barnet flyttade till en annan stad eller ett annat land. I det här fallet återstår bara att be för gudsonen och, om möjligt, kommunicera med honom med alla tillgängliga kommunikationsmedel.

Tyvärr glömmer vissa gudföräldrar, efter att ha döpt barnet, helt sitt omedelbara ansvar. Ibland är orsaken till detta inte bara mottagarens elementära okunnighet om sina plikter, utan hans fall i allvarliga synder, som gör deras eget andliga liv mycket svårt. Då har barnets föräldrar ofrivilligt en helt berättigad fråga:

Är det möjligt att överge gudföräldrar som inte fullgör sina plikter, som har fallit i allvarliga synder eller som leder en omoralisk livsstil?

Den ortodoxa kyrkan känner inte till gudföräldrars försakelserit. Men föräldrar kan hitta en vuxen som, utan att vara den faktiska mottagaren av teckensnittet, skulle hjälpa till med barnets andliga utbildning. Samtidigt kan han inte betraktas som en gudfar.

Men att ha en sådan assistent är bättre än att beröva ett barn kommunikationen med en andlig mentor och vän. När allt kommer omkring kan ett ögonblick komma när ett barn börjar leta efter andlig auktoritet inte bara i familjen, utan också utanför den. Och i detta ögonblick skulle en sådan assistent vara mycket användbar. Och när barnet växer upp kan du lära honom att be för sin gudfar. När allt kommer omkring kommer den andliga kopplingen för ett barn med den person som tog emot honom från teckensnittet inte att avbrytas om han tar ansvar för en person som själv inte kunde klara av detta ansvar. Det händer att barn överträffar sina föräldrar och mentorer i bön och fromhet.

Att be för någon som syndar eller är förlorad kommer att vara en manifestation av kärlek till den personen. Det är inte utan anledning som aposteln Jakob säger i sitt brev till de kristna: "Be för varandra så att ni må bli helade; de ​​rättfärdigas brinnande bön kan åstadkomma mycket" (Jakob 5:16). Men alla dessa handlingar måste samordnas med din biktfader och få en välsignelse för dem.

Här är en annan intressant fråga som folk ställer med jämna mellanrum:

När finns det inget behov av gudföräldrar?

Det finns alltid ett behov av gudföräldrar. Speciellt för barn. Men inte varje vuxen döpt kan skryta med god kunskap om den heliga skriften och kyrkans kanoner. Vid behov kan en vuxen döpas utan gudföräldrar, eftersom han har en medveten tro på Gud och är mycket kapabel att självständigt uttala orden om Satans försakelse, förena sig med Kristus och läsa trosbekännelsen. Han är fullt medveten om sina handlingar. Detsamma kan inte sägas om spädbarn och små barn. Deras gudföräldrar gör allt detta för dem. Men vid extrema behov kan du döpa ett barn utan gudföräldrar. Ett sådant behov kan utan tvekan vara den fullständiga frånvaron av värdiga gudföräldrar.

Gudlösa tider har satt sin prägel på många människors öden. Resultatet av detta blev att en del människor efter många år av otro äntligen fick tro på Gud, men när de kom till templet visste de inte om de hade blivit döpta i barndomen av troende släktingar. En logisk fråga uppstår:

Är det nödvändigt att döpa en person som inte säkert vet om han döptes som barn?

Enligt regel 84 i VI Ekumeniska rådet måste sådana personer döpas om det inte finns några vittnen som kan bekräfta eller vederlägga faktumet av deras dop. I det här fallet är en person döpt och uttalar formeln: "Om han inte är döpt, är Guds tjänare döpt ...".

Jag handlar om barn och barn. Bland läsarna finns det kanske människor som ännu inte fått dopets frälsande sakrament, men som strävar efter det av hela sin själ. Så:

Vad behöver en person som förbereder sig för att bli ortodox kristen veta? Hur bör han förbereda sig för dopets sakrament?

En persons kunskap om tro börjar med att läsa de heliga skrifterna. Därför behöver en person som vill bli döpt först av allt läsa evangeliet. Efter att ha läst evangeliet kan en person ha ett antal frågor som kräver ett kompetent svar. Sådana svar kan fås vid så kallade offentliga samtal, som hålls i många kyrkor. Vid sådana samtal förklaras grunderna för den ortodoxa tron ​​för dem som vill bli döpta. Om kyrkan som en person ska döpas i inte har sådana samtal, då kan du ställa alla dina frågor till prästen i kyrkan. Det kommer också att vara användbart att läsa några böcker som förklarar kristna dogmer, till exempel Guds lag. Det kommer att vara bra om en person, innan han tar emot dopets sakrament, memorerar trosbekännelsen, som kort beskriver den ortodoxa läran om Gud och kyrkan. Denna bön kommer att läsas vid dopet, och det skulle vara underbart om personen som döps själv bekände sin tro. Direkt förberedelse börjar några dagar före dopet. Dessa dagar är speciella, så du bör inte avleda uppmärksamheten till andra, till och med mycket viktiga, problem. Det är värt att ägna denna tid åt andlig och moralisk reflektion, undvika krångel, tomt prat och deltagande i olika nöjen. Vi måste komma ihåg att dopet, liksom andra sakrament, är stort och heligt. Det måste bemötas med största vördnad och vördnad. Det är tillrådligt att fasta i 2-3 dagar; gifta personer bör avstå från äktenskapliga relationer kvällen innan. Du måste dyka upp till dop extremt rent och snyggt. Du kan bära nya smarta kläder. Kvinnor bör inte bära kosmetika, som alltid, när de besöker ett tempel.

Det finns många vidskepelser förknippade med dopets sakrament, som jag också skulle vilja ta upp i den här artikeln. En av de vanligaste vidskepelserna är:

Kan en flicka vara den första att döpa en flicka? De säger att om du döper en flicka först, och inte en pojke, så kommer gudmodern att ge henne sin lycka...

Detta uttalande är också en vidskepelse som inte har någon grund vare sig i den heliga skrift eller i kyrkans kanoner och traditioner. Och lycka, om den är förtjänt inför Gud, kommer inte att undgå en person.

En annan konstig tanke som jag har hört mer än en gång:

Kan en gravid kvinna bli gudmor? Skulle detta på något sätt påverka hennes eget barn eller gudson?

Såklart du kan. En sådan missuppfattning har ingenting med kyrkans kanoner och traditioner att göra och är också vidskepelse. Deltagande i kyrkliga sakrament kan bara vara till förmån för den blivande modern. Jag var också tvungen att döpa gravida kvinnor. Bebisarna föddes starka och friska.

En hel del vidskepelser är förknippade med den så kallade korsningen. Dessutom är anledningarna till en sådan galen handling ibland väldigt bisarra och till och med roliga. Men de flesta av dessa motiveringar är av hedniskt och ockult ursprung. Här är till exempel en av de vanligaste vidskepelserna av ockult ursprung:

Är det sant att för att ta bort skadan på en person är det nödvändigt att korsa sig själv igen och hålla det nya namnet hemligt, så att nya försök till häxkonst inte fungerar, eftersom... trollformar de specifikt namnet?

För att vara ärlig får jag att vilja skratta hjärtligt när jag hör sådana uttalanden. Men tyvärr är detta ingen skrattfråga. Vilken typ av hednisk dunkel måste en ortodox person nå för att avgöra att dopet är en sorts magisk ritual, ett slags motgift mot korruption. Ett motgift mot något vagt ämne, vars definition ingen ens känner till. Vad är denna spöklika korruption? Det är osannolikt att någon av dem som är så rädd för henne kommer att kunna svara tydligt på denna fråga. Detta är inte förvånande. Istället för att leta efter Gud i livet och uppfylla hans bud, letar ”kyrkofolket” med avundsvärd iver efter all ondskas moder i allt - korruption. Och var kommer det ifrån?

Låt mig göra en liten lyrisk utvikning. En man går nerför gatan och snubblar. Allt är jinxed! Vi behöver akut springa till templet för att tända ett ljus så att allt är bra och det onda ögat går över. När han gick till templet snubblade han igen. Tydligen har de inte bara jinxat det, utan också orsakat skada! Wow, otrogna! Nåväl, det är okej, nu ska jag komma till templet, be, köpa ljus, sticka alla ljusstakarna och bekämpa skadan med all kraft. Mannen sprang till templet, snubblade igen på verandan och föll. Det var allt - lägg dig ner och dö! Dödsskada, en familjeförbannelse, och det finns också några otäcka saker där, jag glömde namnet, men det är också något väldigt läskigt. Tre-i-ett cocktail! Ljus och bön hjälper inte mot detta, det här är en allvarlig sak, en gammal voodoo-besvärjelse! Det finns bara en utväg - att bli döpt igen, och bara med ett nytt namn, så att när dessa samma voodoo viskar i det gamla namnet och sticker nålar i dockorna, flyger alla deras besvärjelser förbi. De kommer inte att veta det nya namnet. Och all häxkonst görs i namnet, visste du inte det? Vad kul det ska bli när de viskar och trollar intensivt, och allt flyger förbi! Bam, bam och - förbi! Åh, det är bra när det är dop - ett botemedel mot alla sjukdomar!

Ungefär så uppträder vidskepelse förknippad med återdop. Men mycket oftare är källorna till dessa vidskepelser figurer inom de ockulta vetenskaperna, d.v.s. spådamer, synska, healers och andra "gudbegåvade" individer. Dessa outtröttliga "generatorer" av nymodig ockult terminologi går till alla möjliga knep för att förföra människor. Förfäders förbannelser, celibatkronor, karmiska ödensknutar, överföringar, kärleksbesvärjelser med slag och annat ockult nonsens används. Och allt du behöver göra för att bli av med allt detta är att korsa dig själv. Och skadan var borta. Och skratt och synd! Men många faller för dessa parachurch tricks av "Mothers Glafir" och "Fathers Tikhon", och springer till templet för att bli omdop. Det skulle vara bra om de berättade för dem var de hade en sådan brinnande önskan att korsa sig, och de skulle förvägras denna hädelse, efter att ha förklarat vad konsekvenserna av att gå till ockultisterna skulle bli. Och vissa säger inte ens att de redan har blivit döpta och håller på att döpas igen. Det finns också de som är döpta flera gånger, eftersom... tidigare dop "hjälpte inte". Och de hjälper inte! Det är svårt att föreställa sig en större hädelse mot sakramentet. När allt kommer omkring känner Herren en persons hjärta, känner till alla hans tankar.

Det är värt att säga några ord om namnet, som "bra människor" rekommenderar att byta. En person får ett namn på den åttonde dagen från födseln, men eftersom många inte känner till detta, läses i princip bönen för att namnge ett namn av prästen omedelbart före dopet. Alla vet säkert att en person får ett namn för att hedra ett av helgonen. Och det är detta helgon som är vår beskyddare och förebedjare för oss inför Gud. Och självklart tycker jag att varje kristen bör ringa till sitt helgon så ofta som möjligt och be om hans böner inför den Allsmäktiges tron. Men vad händer egentligen? Inte bara försummar en person sitt namn, utan han försummar också sitt helgon, som han är uppkallad efter. Och istället för att ropa på sin himmelske beskyddare - sitt helgon - för att få hjälp i ett ögonblick av problem eller fara, besöker han spådamer och synska. En lämplig "belöning" kommer att följa för detta.

Det finns en annan vidskepelse som är direkt relaterad till själva dopets sakrament. Nästan omedelbart efter dopet följer ceremonin med hårklippning. I det här fallet får mottagaren en bit vax att rulla det avklippta håret i. Mottagaren måste kasta detta vax i vattnet. Det är här det roliga börjar. Jag vet inte var frågan kommer ifrån:

Är det sant att om vaxet med avklippt hår sjunker vid dopet, så blir livet för den som döps kort?

Nej, det är vidskepelse. Enligt fysikens lagar kan vax inte sjunka i vatten alls. Men om du kastar den från en höjd med tillräcklig kraft, kommer den i första ögonblicket faktiskt att gå under vatten. Det är bra om den vidskepliga mottagaren inte ser detta ögonblick och "spådom med dopvax" kommer att ge ett positivt resultat. Men så fort gudfadern märker ögonblicket vaxet är nedsänkt i vatten, börjar klagomål omedelbart, och den nytillverkade kristne begravs nästan levande. Efter detta är det ibland svårt att få barnets föräldrar ur deras tillstånd av fruktansvärd depression, som får höra om "Guds tecken" som ses vid dopet. Naturligtvis har denna vidskepelse ingen grund i kyrkans kanoner och traditioner.

För att sammanfatta, skulle jag vilja notera att dopet är ett stort sakrament, och inställningen till det bör vara vördnadsfull och omtänksam. Det är sorgligt att se människor som har tagit emot dopets sakrament och fortsätter att leva sitt tidigare syndiga liv. Efter att ha blivit döpt måste en person komma ihåg att han nu är en ortodox kristen, en Kristi krigare, en medlem av kyrkan. Detta kräver mycket. Först och främst att älska. Kärlek till Gud och nästa. Så låt var och en av oss, oavsett när han döptes, uppfylla dessa bud. Då kan vi hoppas att Herren ska leda oss in i Himmelriket. Det riket, vägen till vilken dopets sakrament öppnar för oss.

Människor som är andligt analfabeter undrar ofta om det är möjligt att döpa under fastan, och tror att det på grund av fastan inte utförs några sakrament i kyrkan. Denna åsikt är felaktig, även om den har vissa skäl. Vissa sakrament, till exempel bröllop, förrättas inte under fastan.

Det är en av de viktigaste sju i den ortodoxa kyrkan, som är nödvändiga för en ortodox kristen i hans andliga liv. Det kallas dop eftersom kraften av Guds nåd sänks över den som döps genom det. Dopet förordnades av Herren Jesus Kristus själv. Han beordrade apostlarna att döpa människor: "Gå och lär alla folk, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn" (Matt 28:19).

Endast en döpt person har tillgång till alla andra sakrament.

Dessa sakrament inkluderar först och främst dopet, som en symbol för en persons inträde i kyrkan. Utan den är alla de andra sakramenten – bekräftelse, omvändelse (bikten), gemenskap av de heliga mysterierna, smörjelsens välsignelse, bröllop, faktiskt omöjliga. (Det sjunde sakramentet är prästadömet).

Frågan om det är möjligt att bli döpt under fastan brukar uppstå på fasteafton, särskilt flerdagarsfasta, i synnerhet den 40 dagar långa stora fastan, som äger rum före påsk.

Unga föräldrar som vill följa ortodoxa kanoner är i tvivel om det är möjligt att fasta, eftersom dopet är tänkt att vara på den åttonde eller fyrtionde dagen i livet, och dessa dagar föll just under fastan. Naturligtvis kommer vilken präst som helst att svara, det är möjligt att fasta; kyrkan utför dopets sakrament året runt.

Vissa begränsningar är möjliga endast på dagarna för de stora, tolfte (tolv huvudhelgerna i ortodoxin) helgdagar, och då bara på grund av folkmassorna i kyrkorna. Vanligtvis rekommenderar präster att schemalägga en annan dag då det blir färre församlingsmedlemmar så att sakramentet kan firas i en mer avslappnad atmosfär.

Även på dagar av fasta, särskilt långa eller strikta sådana - som till exempel vanligtvis bara varar i två veckor - från 14 till 28 augusti, dagen för den heliga jungfru Marias sovande - i kyrkor sakramenten, inklusive dopet, framförs ofta endast på lördagar eller söndagar. Men detta är inte ett negativt svar på frågan om det är möjligt att döpa under fastan, utan bara en viss begränsning i samband med fastans svårighetsgrad.

Vanligtvis varar fastan, särskilt fastedagstjänster, mer än fyra timmar, beroende på dag. Dessutom utförs tjänster dagligen - både på morgonen och på kvällen - så att intervallen mellan dem är mycket korta. Dopet utförs vanligtvis i slutet av den gudomliga liturgin, som kan sluta ganska sent under fastedagar. Samtidigt måste både den som är döpt och alla som deltar i riten vara närvarande vid den gudomliga liturgin, både barnets föräldrar och efterföljare, det vill säga de måste nödvändigtvis bekänna och ta del av de heliga mysterierna.

Eftersom den gudomliga liturgin under stora fastan är kombinerad med kvällsgudstjänsten, och i sig är ovanlig - den kallas för de försanktade gåvornas liturgi, är den avsedd att serveras endast på onsdagar och fredagar, om det inte finns andra liturgiska instruktioner , Hellig nattvard för veckan förbereds på söndagsgudstjänstens proskomedia - då kan det vara svårt för ett spädbarn att stå ut med en så lång gudstjänst.

Men en sådan stränghet kan inte på något sätt betraktas som ett förbud som svar på frågan om det är möjligt att döpa under fastan, utan bara som en specificitet av gudstjänsterna i fastetiden. Därför är det inte värt att fråga om det finns vissa dagar då man kan döpas: precis som människor föds vilken dag som helst, så kan man döpas vilken dag som helst, inklusive fasta.

Efter att ha valt templet där dopet ska utföras (och i det vanliga fallet är det en församlingskyrka, det vill säga en som kan nås till fots på högst en halvtimme), måste du definitivt prata med prästen som har lydnad (plikt) att döpa konvertiter. Han kommer säkerligen att svara på alla frågor, inklusive att berätta om det är möjligt att döpa under fastan, vad och hur man ska förbereda sig, vad man ska iaktta och vad man ska vägra, vilka krav som ställs på gudföräldrar, vad deras ansvar är och så vidare.

Dessutom kan prästen påminna om behovet av en fastemåltid när man firar dop.

För många föräldrar är dopet, det första av den ortodoxa kyrkans sju sakrament, en viktig händelse som påverkar hela deras barns andliga liv. Detta är ögonblicket då den troende föds på nytt till evigt liv och dör av synden. Ritualen har sina egna egenskaper och konventioner som måste iakttas.

När kan ett barn döpas?

Enligt kyrkans kanoner finns det ingen specifik dag för dop av ett barn. Majoriteten av föräldrarna föredrar att göra detta under det första året av barnets liv. Om vi ​​vänder oss till det antika Ryssland, genomfördes ceremonin den 8:e dagen efter ett barns födelse. Idag är timingen annorlunda.

Händelsen äger rum 40 dagar efter födseln.

Modern kan inte heller dyka upp i templet förrän denna dag (en kvinna som föder en pojke - 40 dagar, en flicka - 80 dagar) eftersom hon anses vara "oren". Enligt medicinska indikationer är återhämtningen efter förlossningen av moderns kropp vid denna tidpunkt klar. Många präster bjuder in mamma till gudstjänsten för att läsa en speciell bön.

Dop av ett barn före fyrtio dagar inträffar när barnet är allvarligt sjukt. Moderns närvaro krävs inte här.

Dop av ett barn under fastan

Det finns inga kyrkliga förbud på dagarna för ett barns dop. Prästerskapet tillåter att detta görs under fastan, men det är nödvändigt att besluta om datumet för sakramentet. Det rekommenderas att sammanfalla med en kyrklig helgdag. Det är bra att döpa ett barn på hans namnsdag eller födelse. Jul eller stora fastan är inga förbud. Det enda som kan orsaka svårigheter är prästens fullspäckade schema, så det är viktigt att först komma överens om datum och tid.

Ritualen kompliceras endast av reglerna för matintag.

Viktigt: dop under fastan bestäms endast av föräldrarnas humör och beredskap för ceremonin.

Detta är en tid av strikta kostrestriktioner. Med tanke på att många firanden i en persons liv åtföljs av stora högtider, skulle firandet vid denna tidpunkt vara olämpligt. Det är lämpligt att välja en dag då det finns färre matrestriktioner. Fisk tillåten på helgdagar:

• Herrens inträde i Jerusalem;
• Bebådelse av den heliga jungfru Maria;
• Transfiguration;
• Lazarev lördag.

Inom ortodoxin finns det många fastor som skiljer sig åt i varaktighet. Man måste ta hänsyn till att vid denna tidpunkt utförs långa gudstjänster (till exempel under dormitionsfastan varar liturgin fem timmar).

Barnets faddrar och föräldrar ska närvara vid gudstjänsten och efter avslutad bekänna och ta emot nattvarden.

Funktioner för dop efter datum:

1. Under firandet av påsk, trefaldighet, treenighet eller andra helgdagar rekommenderas det att boka tid i förväg för något av datumen.
2. Föräldralördagar anses viktiga för troende. Detta är en minnesdag för alla avlidna släktingar, men det finns inget förbud mot sakramentet.
3. Ett skottår är inte förbjudet för dop av ett barn. Förklaringen är att det inte finns något sådant koncept i kyrkan.

Förberedelse för sakramentet

Det finns flera stadier av förberedande arbete före evenemanget. Förberedelser inför dopet:

1. Att välja ett tempel för sakramentet. Det är viktigt att det ligger nära hemmet och är varmt. När du kommunicerar med en präst måste du vara uppmärksam på om han kan ge den nödvändiga konsultationen och förklara alla punkter och stadier. En viktig faktor är den personliga inställningen till honom, vilka känslor och känslor prästen väcker.
2. Val av datum. Med tanke på att bönestunder hålls under fastan är det nödvändigt att bestämma datum i förväg.
3. Inbjudan av gudföräldrar.

Särskild uppmärksamhet bör ägnas åt att välja människor som kommer att bli andliga mentorer för barnet för livet, så särskilda krav ställs på dem.

Faddarna är ansvariga för gudsonens moraliska utbildning. Om något händer hans biologiska föräldrar blir hans gudföräldrar hans stöd för resten av livet. Det är mycket bra om gudföräldrar regelbundet går i kyrkan.

Den ortodoxa tron ​​definierar flera kriterier genom vilka gudföräldrar väljs ut. Följande kan inte delta i ceremonin:

• biologiska föräldrar till barnet;
• pojkar under 15 och flickor under 13;
• personer som leder en omoralisk livsstil;
• gifta par;
• har psykiska problem;
• inte relaterat till den ortodoxa tron.

Det finns tillfällen då det är svårt att hitta gudföräldrar. Den ortodoxa kyrkan tillåter att ceremonin genomförs med eller utan en mottagare. Observera: idag är det på modet att välja flera par för dopet av ett barn. Detta görs eftersom gudföräldrar inte bara är andliga mentorer, utan också ger gåvor till barnet.

Ortodoxins kanoner förbjuder att ta flera par faddrar, det bör inte finnas fler än två.

Utöver ansvaret för att återförena barnet med Gud har faddrar även andra ansvarsområden. Mottagarnas förberedelser inför dopet består av följande:

• en överenskommelse med prästen om uppförandet av sakramentet;
• förbereda dig själv (besöka tjänster, läsa specialiserad litteratur, etc.);
• anordna en fest;
• förvärv av nödvändiga attribut.

Faddrarnas köp av de nödvändiga attributen för sakramentet är den viktigaste punkten. För ceremonin behöver du köpa:

1. Dophandduk (kryzhma). Gudmodern gör detta.
2. Kläder för dop. Om det är varmt kan du köpa ett speciellt kit. Vid svalt väder passar en bekväm lätt kostym som är lätt att ta av. Inhämtad av någon av mottagarna.
3. Bröstkors. Gudfadern måste göra detta.
4. Invigd ikon. Det är bäst att köpa det i en kyrka, där tempelarbetare hjälper dig att göra ditt val. Köper någon av gudföräldrarna.

Dopceremoni

Omedelbart före själva sakramentet ska faddrarna komma till ett samtal med prästen, som ska tala om det ansvar som de har anförtrotts. Detta kan även göras på dopdagen, om det inte går att komma tidigare.

En förutsättning är mottagarnas bekännelse.

• Allt börjar med tillkännagivandet. Ljus tänds i templet och prästen läser speciella böner. Prästen ger ett tecken och gudföräldrarna för in barnet i templet (man - flicka, kvinna - pojke). Barnet behöver klä av sig. På vintern kan du lämna den klädd, men armar och ben ska förbli öppna.
• Därefter vänder prästen alla mot väster. Föräldrar och de närvarande upprepar bönen efter prästen att avsäga sig själva och sitt barn från Satan och förena sig med Kristus.
• Prästen välsignar vatten och olja.
• Prästen doppar barnet med huvudet först i vatten tre gånger. Han vänder den mot öster och ger den till sina gudföräldrar, som förbereder en handduk (kryzhma) i förväg. Därefter är barnet klädt i vita kläder (en symbol för själens renhet). Viktigt: kryzhma och dopkläder måste bevaras.

• Därefter kommer konfirmationens sakrament. Prästen smetar in barnets öron, bröst, armar och ben med myrra (olja).
• Går runt typsnittet tre gånger.
• Läser en bön, klipper hår, som rullar med vax och är nedsänkt i typsnittet.
• Nästa steg är Churching. Prästen sätter ett kors på sitt bröst och lutar flickan mot Guds moders ikon eller för pojken till altaret. Det sägs böner för den döpte och hans mottagare.
• Particip.
• Döper barnet efter ett av helgonen. Om föräldrar ger ett barn ett icke-kyrkligt namn, får han vid dopet ett annat namn, som blir det viktigaste. De påminns om sin hälsa och deltar i andra gudstjänster. Det är viktigt att en person känner till och kommer ihåg detta namn.
• Lämna tillbaka barnet till föräldrarna. Ceremonin är avslutad.
• Första söndagen efter dopet tar mottagarna med sig barnet till nattvarden.

Video

• Ytterligare ett undantag
• För katoliker

Vad säger prästerna om detta?

Först och främst gäller detta barn som:

Född före schemat;
barnet är mycket svagt eller för rastlöst;
läkare har diagnostiserat en sjukdom eller utvecklingsproblem.

Det här är intressant! Om föräldrar av personliga skäl vill döpa ett barn tidigare än den angivna perioden och uppriktigt frågar prästen om detta, då kan han gå med på det. Det viktigaste är att övertyga honom om uppriktigheten i dina avsikter.

Om vi ​​pratar om möjligheten att hålla en ceremoni under advent, så finns den utan tvekan. När allt kommer omkring bestämmer inte barnet när det ska födas - allt sker på Herrens befallning.
Därför kan andlig födelse inträffa vilken dag som helst på året. Som regel kan präster inte avslå en sådan begäran och lyssnar alltid på föräldrarnas önskemål.

Ytterligare ett undantag

Trots avsaknaden av några förbud hör ibland de som vill döpa sitt barn i fastan ordet "nej" som svar. Det finns flera anledningar till detta som också är värda att överväga:

Prästen kanske inte har tid, eftersom intervallen mellan morgon- och kvällsgudstjänster inte är mer än 3-4 timmar under fastan;
dop är en högtid för föräldrar och alla deras släktingar, och under fastan är stora firanden förbjudna;
de utvalda faddrarna tillhöra en annan kyrka;
föräldrar eller andra deltagare i aktionen vägrar följa reglerna (till exempel fasta före ceremonin, lyssna på prästen eller bära ett kors).

För katoliker

Svaret på frågan om det är möjligt att döpa ett barn på juldagen i den katolska kyrkan blir också positivt. Men det är nödvändigt att i förväg komma överens med prästen om ett specifikt datum och se till att det inte finns några minnesgudstjänster den dagen.

Det är viktigt att lyssna på alla prästens råd, att förbereda sig mentalt och andligt för det kommande evenemanget.

Du måste veta detta! Om dopets sakrament inträffar tidigare än på den fyrtionde dagen, kan modern inte vara närvarande i kyrkan. Detta förklaras av att kvinnan efter förlossningen fortfarande är svag och inte kommer att kunna försvara hela tjänsten.

En annan intressant punkt är att inte bara ett barn, utan också en vuxen kan döpas. Kraven för det förblir exakt desamma, endast mindre detaljer kan ändras.

Dopet är en viktig händelse för hela familjen. Därför spelar det ingen roll vilken dag eller period denna ceremoni äger rum. Det är bara viktigt att behålla tankarnas renhet och uppriktigt vilja att en person ska komma närmare Gud och förbli under hans beskydd.

I varje barns liv inträffar många viktiga händelser som kommer att påverka hans efterföljande liv. En av dem är dopet. Låt oss prata om detta nu.

Om ålder

Allra i början kommer vi att prata om när man ska döpa ett barn. Mer exakt, hur många dagar, månader eller år gammal ska barnet vara? I den ortodoxa tron ​​är det vanligt att döpa spädbarn på den fyrtionde dagen av deras liv. Och allt för att det var i detta skede av hans liv som Jesus Kristus döptes (det är också värt att komma ihåg att efter att ha fött barn har en kvinna inte ens rätt att komma in i Guds tempel i 40 dagar). Man tror också att det enligt kyrkans kanoner också är bra att döpa ett barn på den åttonde dagen av sitt liv. Kyrkan förbjuder dock inte att göra detta varken före angiven tid eller senare. Dessutom döptes många barn tidigare omedelbart efter födseln, eftersom överlevnaden för spädbarn var mycket låg. Man trodde att det helt enkelt var nödvändigt för ett svagt barn att få Guds skydd. När ska ett barn annars döpas? I allmänhet kan en person döpas vilken dag som helst i sitt liv.

Förbud

Många föräldrar ställer frågan: döps barn under fastan? Detta är särskilt intressant för de mödrar och fäder vars 8:e eller 40:e dag av barnets liv infaller på sådana dagar. Vad säger kyrkan om detta? Först och främst bör det noteras att endast dopets sakrament introducerar en person i den ortodoxa världen, först efter denna handling kommer Guds nåd ned över barnet för första gången. De som inte är döpta har ingen rätt att ta del av några andra kyrkliga sakrament. Därför kan många av okunnighet preliminärt undra om barn döps under fastan. Svaret här är tydligt: ​​naturligtvis döper de. Det finns absolut inga hinder eller tidsramar för detta sakrament. När allt kommer omkring kan och bör du när som helst närma dig Gud.

Välj en dag

Efter att ha insett att du kan döpa ett barn under fastan bör du också välja rätt dag för sakramentet. Det är bäst att sammanfalla med någon speciell kyrkohelg. Oftast utförs detta sakrament på tröskeln till stora firanden. Det anses också vara ett gott tecken om du döper ett barn på hans namnsdag (namnsdag, inte födelsedag). Om en liturgi eller predikan är inplanerad för den valda dagen, kommer dopceremonin att äga rum efter denna kyrkliga handling.

Faddrar: valregler

Efter att ha valt tid bör föräldrar också ta hand om de människor som kommer att bli barnets gudföräldrar. Vad kan du säga om detta? Det finns flera förbud som tydligt anger vem som inte har rätt att bli fadder (enligt kyrkans kanon):

1. Blodföräldrar kan inte bli gudföräldrar.
2. Ett gift par, det vill säga man och hustru, kan inte döpa ett barn.
3. Barn kan inte bli gudföräldrar. Åldersgränsen för gudfäder är 15 år, för gudmödrar - 13 (enligt dekret från den heliga synoden 1836-1837).
4. Omoraliska individer.
5. Galna människor (man tror att de, som barn, helt enkelt inte kan lära ett barn den ortodoxa tron, det vill säga uppfylla sin huvudsakliga plikt mot sin gudson).
6. icke-judar, dvs icke-ortodoxa.

Alla andra människor kan bli gudföräldrar till barnet om de vill.

Särskilda nyanser om gudföräldrar:

1. Om föräldrar ska döpa ett barn (i augusti, januari eller en annan månad, det spelar ingen roll), bör de vara mycket försiktiga med att välja gudföräldrar. Men det finns ofta situationer när det helt enkelt inte finns någon som kan ta på sig denna roll. Tja, detta är också möjligt. Vad ska man göra i det här fallet? Vad säger kyrkan om detta? Prästerskapet ser ingen anledning att vägra att utföra sakramentet om barnet inte har faddrar. Det är också möjligt för ett barn att bara ha en gudmor eller gudfar.
2. Det finns ingen gräns för hur många gånger en person kan bli gudförälder. Huvudsaken är att han fyller sin huvudsakliga funktion som gudfar - att lära barnet andlighet och tro.

Om antalet fadderpar

Efter att ha valt plats och tid för att döpa ett barn, bestämmer sig föräldrar ofta för att ge sitt barn flera par faddrar. Varför är detta nödvändigt och är det överhuvudtaget nödvändigt? Det är värt att komma ihåg att huvuduppgiften för gudföräldrar är barnets andliga tillhandahållande (men inte materiellt, som vi ofta tror). Och för detta räcker det med ett par gudföräldrar. Flera av dem tar dem bara för materiell vinning, eftersom det är vanligt att vi överöser gudbarn med gåvor. Vad säger kyrkan om detta? Hon förbjuder inte att göra detta. Ett barn kan också döpas av flera faddrar.

"Kvinnodagar"

Följande fråga ställs väldigt ofta: är det möjligt att döpa ett barn under menstruationen? Många känner säkert till att enligt kyrkans regler anses en kvinna nuförtiden vara oren. Hon får inte vörda ikoner, kors eller tända ljus. Men i motsats till de flesta felaktiga åsikter är det möjligt att gå i kyrka och gudstjänster. Hur är det med de olika sakramenten? För närvarande kommer präster helt enkelt inte att tillåta en kvinna att delta i någon kyrklig ceremoni. Om det händer att gudmodern har en kritisk period vid denna tidpunkt, är det bättre att skjuta upp dopets sakrament. Om barnets mamma har mens vid denna tidpunkt finns det absolut inga hinder för dop.

Graviditet

Nästa fråga som också behöver besvaras: är det möjligt för en gravid kvinna att döpa sitt barn? Varför inte? Kyrkomän tror att detta är ett speciellt tillstånd för en kvinna, när hon är den renaste varelsen, redo att föra en annan invånare till världen. Att döpa ett barn för en gravid kvinna är inte bara möjligt, utan också mycket bra. Trots allt tror man att om en kvinna är gravid betyder det att Guds nåd har sänkt sig över henne.

Plats för ceremonin

En annan fråga som måste besvaras: var ska man döpa ett barn? Oftast sker dopets sakrament i Guds tempel. Men ibland är undantag möjliga. Om barnet är sjukt kan det döpas antingen hemma eller i en sjukhussäng. Sådana alternativ är möjliga, du behöver bara först komma överens om detta med prästerskapet. Om det inte finns några särskilda hinder sker dopet inom kyrkans väggar.

Vad behöver gudföräldrar veta?

Efter att ha räknat ut om barn döps under fastan är det också värt att säga några ord om hur gudföräldrar bör förbereda sig för detta sakrament.

1. Först måste de bekänna och ta emot nattvarden.
2. Det är bra att fasta flera dagar före nattvarden.
3. Under tre dagar omedelbart före själva dopet kan de inte ingå intima relationer.
4. Faddrar behöver känna till bönen "Trossymbol". Om en flicka är döpt, kommer troligen gudmodern att läsa bönen, om pojken är döpt av gudfadern.

Det är alla nyanser som berör kyrkan. Det finns dock fortfarande några punkter som inte ligger i kyrkans makt.

1. Man tror att alla utgifter i samband med dopet ska stå för faddrarna.
2. Utan att misslyckas, gudmodern köper barnet en kryzhma (tyg där barnet antingen lindas in efter dopet eller helt enkelt torkas av) och en skjorta för dop, gudfadern köper ett bröstkors.
3. Det är de andliga föräldrarna som måste komma ihåg att de efter ceremonin behöver ge en donation till templet där sakramentet utfördes (om kyrkan inte själv satte en "dopavgift").

Korsa

Som redan nämnts, enligt traditionen, bör gudfadern köpa detta tillbehör. Vilket material den ska vara gjord av är upp till föräldrar, blod och gudföräldrar att välja. Men det är värt att komma ihåg att om korset köptes i en ikonbutik, kräver det inte invigning, men om det köptes i en smyckesbutik måste det först invigas före sakramentet. En separat fråga: är det värt att köpa en kedja eller kommer ett rep att räcka för bebisen nu? Här bestämmer föräldrarna själva. Det är dock värt att komma ihåg att korset måste vara på barnet hela tiden, det kan bara tas bort under bad. Därför är det bättre till en början, medan barnet fortfarande är litet, att bära ett kors på ett snöre som inte kommer att repa eller irritera barnets hud. Om barnet tappar korset är det okej. Du behöver bara köpa en ny och glöm inte att inviga den.

Dopskjorta

Det har också en speciell betydelse för barnet. Tidigare trodde man att gudmodern skulle sy den. Och mellan skulderbladen måste det vara ett kors broderat. Idag kan en dopskjorta köpas i nästan vilken barnbutik som helst. Detta gör inte att det förlorar sin mening. Det är bäst om det är vitt, vilket kommer att symbolisera renheten hos ett barn som just har genomgått en av de viktigaste riterna i sitt liv.

Kryzhma (rizka)

Detta är en speciell trasa eller handduk som barnet lindas in i efter att ha doppats i typsnittet. Du kan inte tvätta kryzhma efter ceremonin. Den fälls helt enkelt ihop till en avskild plats och dras ut om barnet är sjukt. Man tror att om barnet täcks med en dopmössa under sjukdom, kommer sjukdomen snabbt att avta.

Om själva sakramentet

Om föräldrar bestämmer sig för att döpa ett barn på fastan eller en annan dag, är det bäst för dem att först ta reda på vad som kommer att hända under själva sakramentet. Så denna ritual är uppdelad i flera delar.

1. Löften. Allra i början får prästen samtycke från gudföräldrarna på uppdrag av barnet för att utföra ceremonin. Faddrar avlägger också doplöften. Denna del av ritualen slutar med smörjelsen av delar av barnets kropp.
2. Därefter kommer barnet att doppas i teckensnittet tre gånger. Samtidigt kommer gudmodern eller gudfadern att läsa en bön.
3. Efter detta smords återigen barnets kroppsdelar med olja. Här används redan en speciell olja av myrra, med hjälp av vilken sigillen av den Helige Andes gåva kommer att placeras på barnet.
4. Efter smörjelsen klipps en lock av barnets hår av, som bör förbli i kyrkan som en symbol för offer till Gud.
5. Hela sakramentet åtföljs av uppläsning av böner av prästen.
6. Ceremonin avslutas med att barnets data skrivs in i kyrkboken. Ett dopcertifikat kan också utfärdas.

Om de närvarande

En annan ofta ställd fråga är: vem kan vara närvarande när dopets sakrament utförs på ett barn?

1. Blodföräldrar (men om ett barn döps tidigare än den 40:e levnadsdagen, är modern förbjuden att gå in i Guds tempel).
2. Gud-föräldrar.
3. Alla är intresserade (måste ha ett kors på kroppen).

Ingen kan förbjuda någon att komma till kyrkan när dopets sakrament förrättas. Du kan inte heller fördriva oönskade människor från templet, detta anses vara en stor synd.

Det är också nödvändigt att uttrycka några enkla tips för föräldrar som kan vara mycket användbara för dem:

1. Om blodföräldrarna är odöpta kan en dopceremoni genomföras för hela familjen.
2. Kläderna som barnet är klädt i för sakramentet ska vara så bekväma som möjligt. När allt kommer omkring kommer barnet att behöva klä av sig för nedsänkning i typsnittet. Och även sedan ta på sig dopskjortan.
3. Föräldrar deltar inte i själva dopets sakrament. Men om barnet skriker mycket kan ritualen stoppas ett tag så att mamman kan få barnet på gott humör.
4. Under sakramentet kan barnet få napp, det tillåter kyrkan.
5. Efter dopet behöver barnet regelbundet få nattvard. Detta är särskilt viktigt tills barnet fyller tre år. Fram till sju års ålder får ett barn nattvard utan bikt. Efteråt kommer barnet att bekänna och ta emot nattvarden.