"Den förtrollade vandraren" - Leskovs berättelse, skapad under andra hälften av 1800-talet. I mitten av verket finns en bild av livet för en enkel rysk bonde vid namn Flyagin Ivan Severyanovich. Forskare är överens om att bilden av Ivan Flyagin har absorberat huvuddragen i den ryska folkkaraktären.
I Leskovs berättelse presenteras en helt ny typ av hjälte, ojämförlig med någon annan i rysk litteratur. Han har så organiskt smält samman med livets element att han inte är rädd för att trassla in sig i det.
Flyagin - "förtrollad vandrare"
Författaren kallade Flyagin Ivan Severyanych "den förtrollade vandraren". Den här hjälten är "fascinerad" av livet självt, dess saga, magi. Det är därför det inte finns några gränser för honom. Hjälten uppfattar världen där han lever som ett verkligt mirakel. För honom är det oändligt, liksom hans resa i den här världen. Flyagin Ivan har inget specifikt mål i livet, det är outtömligt för honom. Denna hjälte uppfattar varje ny tillflyktsort som en annan upptäckt på väg, och inte bara som ett byte av yrke.
Hjältens utseende
Författaren noterar att hans karaktär har en yttre likhet med Ilya Muromets, den legendariska hjälten av epos. Ivan Severyanovich är enorm. Han har ett öppet brunt ansikte. Håret på den här hjälten är tjockt, vågigt, blyaktigt i färgen (hans gråa kasta denna ovanliga färg). Flyagin bär en nybörjare med ett klosterbälte, samt en hög svart tygmössa. Till utseendet kan hjälten ges lite över femtio år. Men som Leskov konstaterar var han en hjälte i ordets fulla bemärkelse. Det här är en snäll, enkelsinnad rysk hjälte.
Frekvent byte av plats, motiv för flykt
Trots sin tillmötesgående natur stannar Ivan Severyanovich inte någonstans under lång tid. Det kan tyckas för läsaren att hjälten är ombytlig, lättsinnig, otrogen både mot sig själv och andra. Är det inte därför Flyagin vandrar runt i världen och inte kan hitta ett hem för sig själv? Nej det är det inte. Hjälten har upprepade gånger bevisat sin lojalitet och hängivenhet. Till exempel räddade han greve K.s familj från en snar död. På samma sätt visade sig hjälten Ivan Flyagin i relationer med Grusha och prinsen. Det frekventa bytet av platser, motivet för denna hjältes flykt förklaras inte på något sätt av det faktum att han är missnöjd med livet. Tvärtom, han längtar efter att få dricka den fullt ut. Ivan Severyanovich är så öppen för livet att hon verkar bära honom själv, och hjälten följer bara hennes kurs med klok ödmjukhet. Detta ska dock inte förstås som en manifestation av passivitet och andlig svaghet. Denna inlaga är ett ovillkorligt accepterande av ödet. Bilden av Ivan Flyagin kännetecknas av det faktum att hjälten ofta inte redogör för sina egna handlingar. Han litar på intuitionen, på livsvisdomen, som han litar på i allt.
Immunitet mot döden
Det kan kompletteras med att hjälten är ärlig och öppen för en högre makt, och hon belönar och skyddar honom för detta. Ivan är osårbar för döden, han är alltid redo för det. Han lyckas mirakulöst rädda sig själv från döden när han håller hästarna på kanten av avgrunden. Zigenaren tar sedan ut Ivan Flyagin ur snaran. Vidare vinner hjälten en duell med en tatar, varefter han flyr från fångenskapen. Under kriget flyr Ivan Severyanovich från kulor. Han säger om sig själv att han höll på att dö hela sitt liv, men han kunde inte dö på något sätt. Hjälten förklarar detta med sina stora synder. Han tror att varken vatten eller jord vill acceptera det. På Ivan Severyanovichs samvete - döden av en munk, en zigenare Grusha och en tatar. Hjälten överger lätt sina barn, födda från tatariska fruar. Dessutom är Ivan Severyanovich "frestad av demoner."
"Sins" av Ivan Severyanych
Ingen av de "syndiga" handlingarna är en produkt av hat, lust efter personlig vinning eller lögner. Munken dog i en olycka. Ivan knäppte Savakirei till döds i en rättvis kamp. När det gäller historien med Pear, agerade hjälten enligt samvetets diktat. Han förstod att han begick ett brott, mord. Ivan Flyagin insåg att den här flickans död var oundviklig, så han bestämde sig för att ta synden på sig. Samtidigt bestämmer sig Ivan Severyanovich för att be om förlåtelse från Gud i framtiden. Den olyckliga Päron säger till honom att han fortfarande kommer att leva och be till Gud för både henne och hans själ. Hon ber själv att bli dödad för att inte begå självmord.
Naivitet och grymhet
Ivan Flyagin har sin egen moral, sin egen religion, men i livet förblir denna hjälte alltid ärlig både mot sig själv och med andra människor. När han pratar om händelserna i hans liv döljer Ivan Severyanovich ingenting. Denna hjältes själ är öppen både för slumpmässiga medresenärer och för Gud. Ivan Severyanovich är enkel och naiv som en baby, men under kampen mot ondska och orättvisa kan han vara väldigt beslutsam och ibland grym. Till exempel skär han av svansen på en husse katt, och straffar henne så för att hon torterar en fågel. För detta straffades Ivan Flyagin själv hårt. Hjälten vill "dö för folket", och han bestämmer sig för att gå i krig istället för en ung man, som hans föräldrar inte kan skiljas från.
Flagins naturliga styrka
Hjältens enorma naturliga styrka är orsaken till hans handlingar. Denna energi får Ivan Flyagin till hänsynslöshet. Hjälten dödar av misstag en munk som somnade på en hövagn. Det sker i spänning, medan man kör fort. I sin ungdom är Ivan Severyanovich inte särskilt belastad av denna synd, men under åren börjar hjälten känna att han någon gång måste sona det.
Trots detta fall ser vi att Flyagins snabbhet, smidighet och heroiska styrka inte alltid är destruktiva krafter. Medan han fortfarande är ett barn, reser den här hjälten till Voronezh med greven och grevinnan. Under resan bryter vagnen nästan ner i avgrunden.
Pojken räddar sina ägare genom att stoppa hästarna, men själv slipper han med nöd och näppe döden efter att ha fallit av en klippa.
Hjältens mod och patriotism
Ivan Flyagin visar mod under duellen med tataren. Återigen, på grund av hans hänsynslösa djärvhet, blir hjälten tillfångatagen av tatarerna. Ivan Severyanovich längtar efter sitt hemland, att vara i fångenskap. Således kan karaktäriseringen av Ivan Flyagin kompletteras med hans patriotism, kärlek till fosterlandet.
Flyagins hemlighet med optimism
Flyagin är en man utrustad med anmärkningsvärd fysisk och andlig styrka. Så här framställer Leskov honom. Ivan Flyagin är en man för vilken ingenting är omöjligt. Hemligheten bakom hans oföränderliga optimism, osårbarhet och styrka ligger i det faktum att hjälten i vilken som helst, även den svåraste situation, agerar precis som situationen kräver. Livet för Ivan Flyagin är också intressant eftersom han är i harmoni med omgivningen och är redo när som helst att bekämpa det käcka som kommer i hans väg.
Funktioner av den nationella karaktären i bilden av Flyagin
Leskov avslöjar för läsarna de nationella egenskaperna och skapar bilden av Ivan Flyagin, "den förtrollade hjälten". Den här karaktären är inte perfekt. Snarare kännetecknas den av inkonsekvens. Hjälten är både snäll och skoningslös. I vissa situationer är han primitiv, i andra är han listig. Flyagin är djärv och poetisk. Ibland gör han galna saker, men han gör också gott mot människor. Bilden av Ivan Flyagin är personifieringen av bredden av den ryska naturen, dess ofantlighet.
N.S. Leskov förlorade aldrig tron på det ryska folket, på sin förmåga att övervinna alla katastrofer. Författaren föreställde sig och såg några ljusa början i den vanliga turbulensen, till och med "vildheten", i det enkla ryska livet. Detta manifesterades tydligt i Den förtrollade vandraren, en berättelse om Ivan Flyagin, son till en livegen bondekvinna och en kusk. Vad är det ovanliga ödet, denna hjältes livsväg?
Många forskare kallar Flyagin "det ryska landets sanningssökare". I princip är detta en rättvis definition, men inte tillräckligt exakt. Vilken sanning letar Flyagin efter? Kan han söka sanningen med sin impulsivitet och ringa utbildning?
Tydligen är Flyagin en speciell typ, en sorts "klimp". Han är naturligtvis en sökare, men inte sanningen som sådan, utan skönheten, meningen med livet. Ivan är en "bön", det vill säga en son som bad Gud. Från födseln kännetecknas han av rastlöshet, en evig önskan (genom misslyckanden och "sammanbrott") efter en ljus, energiskt full, "blommig" tillvaro. Därav "fallet" för denna hjälte och, i det sista ljuset, upplysningen av anden, förkastandet av det obscena.
Ödet verkade testa Flyagin för styrkan i känslan av godhet och sunt förnuft som var inneboende i honom. Du kommer att "dö många gånger och aldrig dö" - han förutspåddes redan i tonåren. Och så blev det. Hela hjältens liv är en kedja av olyckor, vars orsak ofta var han själv, hans törst efter det extraordinära, spelet inre krafter som inte hittade någon användbar applikation.
Så även i barndomen visade sig Flyagin vara en indirekt skyldig till en "väg" olycka, som ett resultat av vilken munken dog. Som vuxen undvek hjälten inte äventyrliga situationer (enskild strid med tatarerna nära Penza). På grund av detta var Ivan Severyanovich tvungen att gömma sig i stäppbosättningarna i mer än tio år, där hästhår implanterades i hälen och han kunde inte gå normalt. Många gånger var Flyagin ett offer för godtrogenhet och beroende av den "gröna ormen" ... Men all olycka försvagade inte bara hans begär efter liv och perfektion, utan stärkte det också. Därav hjältens irrfärder, det ständiga sökandet efter något som skulle tillfredsställa "själens törst", längtan efter enkelhet, det extraordinära. Allt detta förklarar accentordet i berättelsens titel - "förtrollad".
Charmen med livet och skönheten avslöjas med ovanlig kraft i krogscenen. Ganska berusad ger Ivan Flyagin alla mästarens pengar (fem tusen rubel) för zigenarberlockerna till den vackra Grushenka: han "sopade under hennes fötter" under dansen av alla sina "svanar", det vill säga stora sedlar med pengar. I dansens spänning inflammerade hjältens själ: "Gjorde du inte, förbannade, både jorden och himlen?". Orden är hädiska och samtidigt djupt uppriktiga, kraftfulla. "Förbannad" i Ivans mun låter som en egenskap av allt som är vackert på jorden ...
I djupet av hjältens själ lyste livets gnistor alltid ljust, hopp, om möjligt, försoning för "synder", hitta sanningen för honom. Och Flyagin fann denna sanning, åtminstone för sig själv, i förhållande till den situation han befann sig i efter alla irrfärder och strapatser. Utan en familj, en permanent bostad, vissa yrken, strävar hjälten alltid efter det bättre, försöker reda ut "meningen" med livet. Till slut hamnar han i ett kloster i hopp om att stoppa sin själs "rastlöshet" där, för att hitta det verkligt vackra. I denna mening påminner Flyagin oss om den "blivande sonen", som efter många missöden kommer till klostret för att be för sina "synder" där.
Men en gång i klostret blev Ivan inte av med sitt samvetes plåga (för Grushenkas död, för en tatars, en munks död). Han kände hela tiden att han blev förföljd av Satan. Det beslutades att sätta Flyagin i "källaren", så att där, i böner och i askes, befrielse från besatthet skulle komma. Och så blev det. Men samtidigt hände något annat: en otroligt viktig uppenbarelse av hjälten. Han skickades ner för att se och förstå vad andra - tyvärr! - inte givet till denna dag. Sedan dess var vår hjälte fylld av "rädsla för sitt ryska folk och började be ... allt om sitt hemland ... men för sitt folk."
Meningen med vandringarna, hela Ivan Flyagins livsväg, hans framsynthet av olyckan som hänger över folket och fäderneslandet, den framsynthet som han uthärdat i sig själv i många år "olyckligt", syftar vanligtvis på en rent poetisk element i berättelsen. I detta ser de det fantastiska, det "underbara" och därför förment obetydligt. Men det är inte. Genom munnen på Flyagin varnade Leskov inte direkt, utan i en bildlig, "profetisk" form, på 70-talet av XIX-talet: "vi har all förstörelse nära oss." Och Ivan Flyagins andliga hjältemod ligger i det faktum att han med all hans bittra, men höga i termer av dramatiskt öde, övertygar oss: vi måste handla med "sinne", ansvar, hängivenhet till tro, utan att förkasta heder och omsorg om andra. Det är dags att ställa frågan så här - bara sådär! Annars - "allmakt".
Huvudpersonens taggiga livsväg, svårigheterna som han led, så att säga krönt av denna "livets sanning", som han strävade efter. Hon var nödvändig för Flyagin såväl som för alla människor.
Bilden av Ivan Flyagin, med uppenbar enkelhet och okomplicerad, är tvetydig och komplex. Leskov, som lär sig den ryska karaktärens hemligheter, söker ursprunget till helighet i en syndares gärningar, skildrar en sanningssökare som har begått många orättfärdiga handlingar, men lidande kommer till omvändelse och tro.
För första gången möter vi hjälten på en ångbåt som seglar till Valaam. Han var en chernorian med heroisk status, femtiotre år gammal, mörkhyad, med tjockt, grått hår, med skägg och mustasch. Efter att ha pratat med medresenärer berättade han historien om sina vandringar. Han var livegen, hans mor dog, och hans far tjänade som kusk åt mästaren.
Han tillbringade hela sin barndom i stallet, lärde sig att förstå hästar väl. Som tonåring definieras han som en postiljon som hjälper till att sköta sex hästar. En gång, när hästarna tävlade, dog han nästan och räddade grevens familj, och som belöning bad han om ett munspel, som talar om hans ointresse och oskuld. På något sätt piskade Ivan en munk som hade slumrat till i en vagn och blockerade vägen med en piska, och han välte under hjulen och dog. Denne munk drömde om Ivan och berättade att han var ett bett och utlovat barn till Gud, och därför borde han gå till klostret. Hela sitt liv hemsöktes han av denna profetia.
Mer än en gång såg han in i dödens ögon, men varken jord eller vatten tog honom. Många prövningar föll på hans lott. Efter att ha rymt med zigenarna från grevens gods kommer han att vandra i många år. Han kommer att uthärda en tioårig fångenskap från hedningarna, efter att ha rymt kommer han att arbeta som koner för prinsen, sedan kommer han att lämna som rekryt till Kaukasus, där han kommer att kämpa i mer än femton år, han kommer att bli officer och en riddare av St. George. Efter hemkomsten fick jag en chans att arbeta som assistent på adresskontoret och som skådespelare i en monter. Till slut går han till klostret.
Ivan hade inte en chans att leva ett fast liv, att hitta ett hus och en familj. Han är "en inspirerad vagabond med en babysjäl". Kristen ödmjukhet är inte inneboende i honom, eftersom han inte kan stå ut med ondska och orättvisa, men han är en djupt religiös person. Men han känner att hans öde inte bara är tro på Gud, gudstjänster är tråkiga för honom, han drömmer om att tjäna med tro för fosterlandet. Han har en självständig, ärlig och öppen natur. Ivan anser sig vara en fruktansvärd syndare, eftersom han är inblandad i tre människors död, lider och ångrar sig; även om munken dog på grund av sin försumlighet, accepterade tataren döden i en rättvis duell och knuffade Grushenka från en klippa i floden och gav henne en ed att han skulle göra detta och rädda henne från ett skamligt öde. Efter att ha gått till klostret vandrar han som en pilgrim till heliga platser, försonar sina synder och blir en rättfärdig man.
Essä om Ivan Flyagin
"The Enchanted Wanderer" är en berättelse av Nikolai Leskov, publicerad av honom 1837. Huvuduppmärksamheten i berättelsen ges till Ivan Severyanovich Flyagin, vars liv beskrivs i detalj av författaren. Leskov kunde i sin berättelse presentera en ny bild, som inte har några analoger i rysk litteratur.
Varför satte Leskov i sin hjälte bilden av den "förtrollade vandraren"? Han uppfattar världen omkring honom som ett sant mirakel. Som huvudsaken skådespelare, han har ingen bestämd dröm i livet, som för honom är oändlig. Denna person går alltid framåt längs livets väg och ser ödets utmaning i varje nytt test.
Det bör noteras att Leskovs karaktär antog utseendet av den legendariska Ilya Muromets. Flyagin har en gigantisk statur, ett mörkt ansikte och en verkligt heroisk kroppsbyggnad. Vid första anblicken är han inte ens femtio år gammal. Ivan Severyanovich sitter inte på ett ställe genom hela historien. Du kanske tror att han inte är benägen att lita på någon. Men huvudkaraktär senare tillbakavisar detta. Och räddningen av greve K. är ett bevis på det. Det är precis vad Flyagin gjorde med prinsen och en ung flicka som heter Grusha.
Du kan lägga till karaktäriseringen av denna person det faktum att han är helt hängiven högre makter, för vilken han fick sitt beskydd från dem. Flyagin är inte sårbar för dödsfall. Döden överföll honom många gånger, men han kunde inte dö. Han tror att jorden inte vill acceptera honom för de fruktansvärda synder som han begått. Hjälten tror att det var hans fel att det var många mord. Ivan Severyanovich har sin egen livsmoral, men han förblir alltid ärlig mot sig själv och andra hjältar i historien. Ibland är han för enkel och naiv, till djupet av sin själ är han godmodig och öppen för alla med sin själ, men när det onda kommer som han måste hantera är han till och med grym.
Den främsta drivkraften för hans handlingar är inte en liten kraft från naturen. Och detta får Flyagin att gå till hänsynslöshet. I sin ungdom var Ivan inte särskilt orolig, men senare inser han att han är ansvarig för detta. Författaren till verket tvekar inte att nämna att hans karaktär är en person med stor inre och fysisk styrka. Detta ligger i hans förmåga att i alla situationer göra rätt sak och rätt sätt. Ivan Flyagin är i fullständig harmoni med andra och, som sann hjälte, alltid redo att hjälpa.
Sammanfattningsvis kan vi säga att alla funktioner i den ryska nationalkaraktär i bilden av den här mannen i ansiktet. Men det betyder inte att han är perfekt. Han är mer inkonsekvent. Någonstans är han smart och kvick, men någonstans tvärtom. Han kan göra galna saker, men under tiden dras han till att göra bra saker. Så vi kan säga med tillförsikt: Ivan Severyanovich är personifieringen av en bred rysk personlighet, dess oändlighet.
i detalj
I berättelsen "The Enchanted Wanderer" har Ivan Flyagin en stor roll.
Hans bild dyker upp framför oss i form av en stark Ilya Muromets. Redan i början av berättelsen jämför författaren honom med denne riddare. Han var lång, stark hy med mörkt ansikte.
Vår huvudkaraktär födda i en greves namn, hans far och mor var livegna och. Mamma dog när hon födde Ivan. Och min pappa jobbade i ett stall. Pojken tillbringade all sin tid med hästar. Och när han mer eller mindre växte upp sattes han i arbete med sin pappa. En gång bar de greven nära templet. Och en pappa drömde. Och Vanya slog honom med en piska.
När Ivan tog med hertigen till Voronezh dök en stor klippa upp framför dem. . Ivan lyckades sakta ner, och han föll in i den. Men han överlevde mirakulöst. Hans hertig tackade honom förstås. Och istället för att gå till klostret valde Ivan ett dragspel, som han aldrig visste hur han skulle spela.
Snart skickades Flyagin för att krossa stenen på trädgårdsstigarna. Men han var trött på att alla skrattade åt honom och han bestämde sig för att springa iväg och hänga sig. Så fort han hängde i en snara klippte någon av repet. Det visade sig vara en zigenare, som sedan erbjöd Ivan att stjäla. Och för att han inte skulle förråda honom, beordrade han att stjäla hästar från stallen hos greven, i vilken Ivan tjänade. Ivan gjorde det. Och när de sålde dessa hästar fick han bara en rubel. Till slut gick han för att överlämna sig till polisen. Detta talar om hans nästa egenskap - ärlighet. Även om han gick för att stjäla hästar, erkände han senare.
Snart fick Ivan ett jobb för mästaren, hans fru lämnade honom för militären och övergav sin spädbarnsdotter. Och Flyagin ammade den här flickan. Det talar om hans kärlek till barn.
När Ivan med mästarens lilla dotter gick till stranden av viken, hade flickan ont i benen och läkaren sa att de skulle begravas i ett gnisslande. Men på stranden såg hennes mamma flickan. Hon bad Ivan att ge henne barnet, men han gick inte med på det. Då dök denna unga dams rytterman-make upp och ville betala pengar för att de skulle ge barnet, men han fick inget annat än manuellt arbete under ögat. Lancern samlade inte in några pengar, och detta gladde Ivan. Flyagin ville först inte ge bort barnet, men när han såg flickans mamma sträcka ut sina händer mot henne förbarmade han sig ändå. Plötsligt dök en gentleman upp på stranden med en pistol och Ivan var tvungen att lämna med kavallerist och flickans mamma.
Efter att de anlänt till staden sa lansarna att de inte kunde behålla de livegna som hade flytt. Gav honom pengar och släppte honom. I det ögonblicket tyckte jag väldigt synd om Ivan. Han hade ingenstans att ta vägen. Han ville gå och lämna in sig till polisen. Men jag bestämde mig för att gå och dricka te med bagels. Sedan såg jag hur Khan Dzhangar och kungen sålde ett sto, och folk slogs för henne. Efter det gick en kavallerist in i striden, men Ivan gick för att slåss istället för honom. Detta talar om hans positiva egenskap - mod. Men det faktum att han fäste tataren med en piska talar om hans hänsynslöshet. De ville ta honom till fängelset, men tatarerna förbarmade sig över Ivan och tog honom till sin plats.
Ivan bodde hos dem i tio år, var läkare, men när han ville fly, fångade tatarerna honom, klippte hälarna och satte dit avklippt tagel. Till en början gjorde det väldigt ont för honom att gå. Och så levde Ivan i denna hord i många år. Han hade två fruar och många barn. En gång beordrade khanen honom att bota sin fru och släppte in Ivan i sin jurta, varefter han fick två fruar till.
På något sätt kom prästerna till tatarerna, de ville att de skulle acceptera kristendomen, men tatarerna vägrade. Och efter en tid hittade huvudpersonen i berättelsen en avliden präst på fältet, men han hittade inte den andra. Nästa gång okända människor kom till dem var de i ljusa kläder. Dessa människor ville köpa hästar. En kväll tände de fyrverkerier och alla hästarna flydde, och tatarerna sprang i sin tur för att fånga dem. Ivan förstod vad som skrämde hästarna och tatarerna och upprepade samma sak. En vacker dag hittade han jord som fräter på huden. Och han kom med en sådan plan: att låtsas vara sjuk, och när jorden fräste ner hans fötter, kom hästhår ut och pus med det. Sedan bestämde sig vår hjälte för att skjuta upp det sista fyrverkeriet och gick.
Efter en tid gick Ivan till Kaspiska havet och kom sedan till Astrakhan. Han tjänade pengar där och drack bort dem. När han vaknade satt han i fängelse. Från fängelset skickades han till sitt hemland. Men pappa Ilya vägrade att erkänna hans bekännelse, eftersom han levde med tatarerna i synder under mycket lång tid. Greven, som började be till Gud efter sin hustrus död, vägrade att till tjänare ha de som inte fick nattvard, gav honom sitt pass och släppte honom.
När han lämnade godset kom Ivan till marknaden. Jag såg en zigenare som försökte sälja en dålig häst till en enkel bonde. Eftersom Ivan blev kränkt av zigenarna hjälpte han bonden. Efter det började han gå runt i basarerna och hjälpa bönderna, ge råd om vilka hästar som kan köpas och vilka som inte kan. Snart blev han kungen av zigenare och hästhandlare.
En gång bad prinsen att få berätta för honom hemligheten med hur han väljer hästar. Ivan började lära honom, men prinsen förstod ingenting, då kallade han Ivan för att arbeta med honom. Och de blev vänner med prinsen. För att inte spendera extra pengar lämnade Ivan dem till prinsen. Men på något sätt gick prinsen till marknaden och beordrade att skicka dit ett sto, vilket Ivan verkligen gillade, han ville dricka det varmt, men det fanns ingen att lämna pengarna. Sedan gick han till krogen för att dricka te och såg där en bonde som drack och inte blev full. Ivan bad då att få lära honom på det sättet. Sedan beordrade bonden honom att dricka ett glas efter ett glas, men före var och en att göra pass med händerna, och Ivan lärde sig att dricka och inte bli full och fortsatte att kontrollera om alla pengarna var i hans barm. På kvällen bråkade vännerna.
De blev utslängda från krogen, sedan ledde tiggaren Ivan till en "boende" där det bara fanns zigenare. Och nu ska Ivan se en zigenare som sjöng sånger, kallade Pear henne. Sedan gav Ivan henne alla sina besparingar.
När han nyktrade till, erkände han för prinsen att han hade spenderat hela skattkammaren på en zigenare. Efter det insjuknade han i alkoholpsykos. När Ivan återhämtade sig fick han veta att prinsen hade spenderat alla pengar för att lösa ut Grusha från mängden. Hon blev väldigt kär i prinsen och han började bli tyngd av henne och utnyttjade hennes okunnighet. Ivan tyckte i sin tur väldigt synd om henne.
En gång misstänkte en zigenarkvinna att prinsen hade en älskarinna och skickade Ivan till staden för att ta reda på det. Han gick till prinsens tidigare älskarinna och fick reda på att han ville gifta sig med Grusha med Ivan. När Flyagin kom tillbaka från marknaden såg han att Pear inte fanns att finna. Sedan hittade han en zigenare på stranden, det visade sig att prinsen låste in henne i ett hus i skogen under beskydd av flickorna, och hon sprang ifrån dem. Hon bad om att få döda prinsens brud, annars skulle hon bli "den mest skamliga kvinnan". Ivan kunde inte stå ut och kastade henne från klippan.
Sedan sprang Ivan och började vandra runt i världen tills Pear visade sig för honom och visade honom den rätta vägen, på vilken han träffade två gamla människor. Dessa gamla människor gjorde Ivan nya dokument enligt vilka han var Peter Serdjukov.
Sedan bad han mig att åka till Kaukasus och tjänade där i mer än femton år. Sedan vigdes han åt officerarna, avskedades. I S:t Petersburg arbetade han som "referens" och tjänade lite, eftersom han fick bokstaven "fita", och det fanns väldigt få efternamn för detta brev. Och han bestämde sig för att lämna det här jobbet. De tog honom inte som kusk och han var tvungen att gå till jobbet som skådespelare. Där porträtterar han en demon.
De andra frågade honom om demonen som låtsades vara en zigenare störde honom? Genom bön klarade han av demonen, men små demoner började hjärnhacka honom. På grund av dem dödade Ivan klosterkon. För denna och andra synder låstes han in i källaren, och där läste han tidningarna och började profetera. Sedan tog de honom till skogen och satte honom i en hydda och stängde in honom där. Då kallades en läkare till honom och han kunde inte förstå profeten Ivan eller jäveln. Och doktorn sa att han skulle släppas ut.
På ångbåten befann han sig på väg till gudstjänsten. Vid det här laget frågade passagerarna honom inte mer om någonting.
Bilden av Ivan Flyagin i berättelsen "The Enchanted Wanderer" var en gång ärlig och korrekt, och en annan gång listig och skoningslös. Jag gillade Ivan Flyagin eftersom det verkar som att det finns fler bra egenskaper hos honom än dåliga.
Några intressanta essäer
- Egenskaper och bild av Svetlana i Zhukovskys diktuppsats
Huvudpersonen i dikten av Vasily Andreevich är en riktig rysk tjej. Svetlana har också karakteristiska egenskaper: skönhet, intelligens, blygsamhet, respekt för religion, ödmjukhet, nyfikenhet.
- Komposition Jag sitter på stranden av havet, floden, sjön
Jag sitter på flodstranden. Hon springer, rör sig, bär sina vatten... de glittrar i solen! Definitivt en solig, varm dag. Men det är fortfarande tidigt, och jag fiskar. Jag älskar att fiska väldigt mycket, och katten är också glad av mitt byte
- Karakteristika och bild av Taras Bulba årskurs 7 uppsats
Människor som målmedvetet går mot sitt mål, för vilka det inte finns några hinder för vad de strävar efter, är mycket farliga, för för dem är mottot och trosbekännelsen i livet "Slutet rättfärdigar medlen"
Vad är ett arvegods, varför är det intressant? Förmodligen finns det i varje familj en sådan sak som är av ett visst värde, inte nödvändigtvis materiellt, och som går i arv genom generationer.
I ett krig är det möjligt att besegra en fiende i undertal, men om det finns soldater i leden, modiga patrioter som älskar sitt land, med ett ord, hjältar. En sådan armé kommer att vara osårbar för fienden. Men det spelar ingen roll vilken styrka de visade
I centrum för skolstudien av Leskovs verk står berättelsen "Den förtrollade vandraren", vars huvudperson kommer att diskuteras vidare. "Han var en man av enorm gestalt, med ett mörkt, öppet ansikte och tjockt, vågigt, blyfärgat hår: hans grå färg så konstigt. Han var klädd i en nybörjarkatt med ett brett klosterbälte och en hög svart tygmössa... Den här nya följeslagaren av oss kunde till utseendet ges lite över femtio, men han var i ordets fulla bemärkelse en hjälte, och dessutom en typisk, enkelhjärtad, snäll rysk hjälte, som påminner om farfar Ilya Muromets i vacker bild Vereshchagin och i dikten av greve A.K. Tolstoy”, Så framträder Ivan Severyanych Flyagin inför läsarna. från de allra första raderna gör författaren det klart att hans hjälte är hans folks sanna son, den som länge har ansetts vara deras skydd och stöd) "rysk hjälte". Han är femtiotre år gammal, och bakom ett helt liv) fullt av äventyr, bekymmer, irrfärder. Född som livegen, Ivan Severyanych var kusk för sin herre och en flyktig livegen) var en hästtjuv och en barnskötare för en "liten flicka", bodde bland tatarerna i tio år och lydde deras seder, men när han kom till sitt hemland , han straffades för att ha rymt från livegenskap och släpptes till frihet; dödade kvinnan han älskade, tjänstgjorde under falskt namn hos soldaterna; belönades med St. George Cross för tapperhet och befordrades till officer, han tvingades tjäna på teatern som en "demon", och slutligen "lämnade han helt utan skydd och utan mat", gick han till klostret.
Flyagins hela liv spenderades på vägen, han är en vandrare, och hans vandringar är långt ifrån över. Och om vi avsäger oss alla yttre växlingar i hans öde, då är hans livsväg vägen till tro, till den världsbild och sinnestillstånd där vi ser hjälten på de sista sidorna av berättelsen: "Jag vill verkligen dö för folket." Denna väg börjar inte från födseln, och inte ens från ögonblicket av självständigt liv. Vändpunkten i Flyagins öde var kärleken till zigenaren Grushenka. Denna ljusa känsla blev grunden för den moraliska tillväxt som Ivan Severyanych genomgår. Innan han träffade sin kärlek var han, med groddar av godhet i sin själ, ofta mycket grym. Av misstag, efter att ha dödat en munk av "postillion ofog", efter att ha förstoppat Savakirei till döds på grund av en rättegång med en häst, tänker Ivan Severyanych inte särskilt på detta, och tankar om människorna han dödade besöker honom inte ofta. Men även när en nunna som dödats av honom kommer till honom i en dröm, "gråter som en kvinna", uppfattar Flyagin inte detta som något hemskt och ovanligt, utan pratar lugnt med honom och vaknar, "glömmer allt detta." Och poängen här är inte att det finns grymhet i karaktären av Ivan Severyanych, det är bara att en moralisk känsla ännu inte har utvecklats i honom, men kärlek hjälpte till att växa mänskligheten i hans själ.
Vid det allra första mötet slår Päronets skönhet Ivan Severyanych till hjärtat: "Jag ser olika bekanta herrar reparatörer och uppfödare, så jag känner helt enkelt igen rika köpmän och hyresvärdar som är hästjägare, och bland all denna publik går en zigenare. sådär ... man kan inte ens beskriva henne som en kvinna, utan som om hon är som en ljus orm, rör sig på svansen och böjer sig överallt, och från hennes svarta ögon brinner det av eld ... ”Här är hon, Jag tror, var är den verkliga skönheten, att naturen kallas perfektion” (136-137). Och så finner Grusha, köpt av den "föränderliga" prinsen för femtio tusen och nästan omedelbart lämnad av honom, ett genuint andligt, vänligt deltagande i prinsens tjänare. "Du ensam och älskade mig, min kära vän" (163), kommer hon att säga till Ivan Severyanych innan hennes död. Det var inte en mans kärlek till en kvinna, utan en broders kristna kärlek till en syster, full av osjälvisk medkänsla. Kärlek är "ängellik", som de kallar det i berättelsen "Non-death Golovan". Flyagin dödar Grusha för att rädda honom från en allvarlig synd: självmord och mordet på barnet som hon bar under sitt hjärta, mordet på den förrädiska prinsen och hans unga fru. Den hjärtskärande scenen av Ivan Severyanychs farväl till Grusha kan kallas kulmen på det moraliska lagret i berättelsen, eftersom denna heliga kärlek "streckade över" allt tidigare i Flyagins liv, och hjälten blir annorlunda, bygger sitt liv enligt andra, moraliska lagar. Denna kristna kärlek till människan för människan, "en upphöjd passion, helt fri från själviskhet", visade hjälten sin vidare väg - "en direkt väg till kärlek, ännu bredare och mer omfattande, kärlek till folket, till fosterlandet. Den moraliska bedriften självuppoffring utförd av Ivan Severyanych för Grushenkas skull är den första i en serie manifestationer av ståndaktighet, hjältemod och självförnekelse. Detta är räddningen av den ende sonen till den gamla Serdyukovs från soldaten, och femton års tjänst "för tron" i Kaukasus under ett falskt namn, med uppfyllandet av de farligaste uppgifterna och de stora profetiorna i klostret om det kommande kriget, och önskan att "dö för folket". Stor uppoffrande kärlek till en person lades i Ivan Severyanychs själ kärlek till alla människor, till sitt folk, ansvar för hans öde: "Och jag var fylld av rädsla för mitt ryska folk och började be för alla andra." började mana med tårar, be, säger de, för att underkuva offergåvan av konungen av alla våra fiender och motståndare, ty det finns en allförintelse nära oss. Och tårar gavs åt mig, underbart riklig!” Jag grät för mitt hemland.”
Ivan Severyanych blev kär i den "individuella personen" och först då "mänskligheten i allmänhet-', och det är exakt den väg som alla som följer Kristi bud måste följa. Kanske var det just denna förmåga att intuitivt gissa godhetens rätta väg och följa den som Leskov hade i åtanke när han i de sista raderna av berättelsen talade om att Gud "gömmer sitt öde för de smarta och förnuftiga och bara ibland avslöjar dem. till spädbarn” (179). Trots sin fysiska och andliga skicklighet är Ivan Severyanych Flyagin en baby, "fascinerad" av livet och dess poesi, världen omkring honom och dess oändliga skönhet. Ivan Severyanych kallas ofta en "dåre" i berättelsen, de kontrollerar om "han inte är skadad i sitt sinne", han är en man som inte är särskilt utbildad, långt ifrån boklig visdom, men utrustad med djup andlighet, öppnade han sätt att bekanta sig med livets högre hemligheter", Ivan Severyanych är klok i hjärtat, och detta är hans styrka. "Ett rent hjärta", en rik andlig värld, kombinerad med en barnslig livsåskådning, inte skymd av vare sig vetenskap eller "teorier som finns i luften", ger Leskovs hjälte "Gud att se", se all världens skönhet och bli fascinerad av det. Flyagin har en fantastisk gåva för att beskriva allt som ligger honom varmt om hjärtat: både hans hemby på en semester och Grushenka och det vackra stoet Dido: "Vi köpte Didos sto från fabriken, ung, gyllene bukt, för en officers sadel, Marvelous var en skönhet: huvudet är vackert, ögonen är vackra, ... manen är lätt, bröstet mellan axlarna skickligt, som en båt, sitter och är flexibelt i bältet, och benen i vitt strumpor är lätta, och hon kastar dem medan hon spelar, ”Hans beskrivningar är fulla av uppriktiga känslor och sann poesi, Barnsligt naiv, direkt och praktisk attityd hos Flyagin till kristen religion, I sitt hopp om frigivning från fångenskap, tillgriper Ivan Severyanych ofta Gud: "... och du börjar be .. och du ber .. du ber så att även indianens snö under dina knän kommer att smälta, och var tårarna föll - du kommer att se gräs på morgonen " , Sådan tro är obegränsad, men den är inte fanatisk, Leskovskys hjälte låter sig inte ryckas med av några myter, hur auktoritativa de än är, Alla begrepp testas av utövandet av själva livet, Ibland tvivlar Ivan Severyanych och slutar be, men slutar inte tro,
Vis och naiv, stark och ödmjuk, van att svara på alla livshändelser med sitt hjärta och inte med sinnets konstruktioner, som växte upp på populär rysk mark och blev
personifiering av nationen, den "förtrollade vandraren" skildes med oss på vägen, på tröskeln till
nya vägar. Berättelsen slutar på en not av sökande, "bär en segerrik optimistisk början", tro på det ryska folkets uppriktiga rikedom och på dess styrka att övervinna de hinder som alltför ofta möter på dess historiska väg.
