Dragi Vladimir Iosifovich! Dragi Vladimir Vasilijevič! Dragi očetje! Bratje in sestre! Pozdravljam vas v naši rubriki »Nove cerkve za mesto Moskva« v okviru XXIV. mednarodnega izobraževalnega božičnega branja.
Danes, 26. januarja, je v katedrali Kristusa Odrešenika potekala konferenca »Gradnja pravoslavnih cerkva: tradicije in sodobnost«, ki jo je organizirala Finančna in gospodarska uprava Ruske pravoslavne cerkve v okviru XXIV. mednarodnega božičnega izobraževalnega branja. .
Sopredsedujoča konference sta bila rjazanski in mikhajlovski metropolit Mark, predsednik Zvezne cerkve Ruske pravoslavne cerkve, predsednik upravnega odbora fundacije »Podpora gradnji moskovskih templjev«; V.I. Resin, poslanec Državne dume Zvezne skupščine Ruske federacije; V.V. Chernikov, vodja oddelka za nacionalno politiko, medregionalne odnose in turizem v Moskvi.
Spomnimo, da je v okviru božičnih branj metropolit Rjazanski in Mihajlovski Mark, predsednik FHU Ruske pravoslavne cerkve, kustos Programa za gradnjo pravoslavnih cerkva v Moskvi, vodje
***
Predstavljamo vam poročilo predsednika finančne in gospodarske uprave Ruske pravoslavne cerkve, metropolita Rjazanskega in Mihajlovskega Marka:
Dragi Vladimir Iosifovich! Dragi Vladimir Vasilijevič!
Dragi očetje! Bratje in sestre!
Pozdravljam vas v naši rubriki »Nove cerkve za mesto Moskva« v okviru XXIV. mednarodnega izobraževalnega božičnega branja.
Najbolj pereča in pereča tema današnjega časa je seveda gospodarska kriza. Ves čas poslušamo od strokovnjakov o gospodarski recesiji in številnih grožnjah, povezanih z njo; v našem programu vidimo tudi, kako velike organizacije, ki so izrazile željo po aktivnem sodelovanju pri gradnji cerkva, nimajo vedno možnosti, izpolnjevali svoje prvotno prevzete obveznosti.
Vendar pa lahko po analizi rezultatov izvajanja programa za leto 2015 z gotovostjo trdimo: v vseh pogledih nam je uspelo narediti več, na nekaterih področjih pa veliko več kot v letu 2014.
ZEMLJA
Popisanih je bilo več zemljišč: do konca leta 2015 je bilo evidentiranih 166 zemljišč, za primerjavo: leta 2014 jih je bilo evidentiranih le 143.
Če so bile prej pogodbe sestavljene za 2 leti, so zdaj za 9 let. ( Preoblikovali smo tudi »stare« pogodbe, ki so jim potekle 9 let).
Še ena pomembna novica: Leta 2015 smo prvi zgrajeni kompleks s templjem vpisali v last župnije Vsi usmiljeni Odrešenik v Mitinu. (Objekt smo predali, vknjižili v last FHU: tempelj, župnijski dom in zemljišče ter ga nato prenesli v last župnije.).
Leta 2015 je bila ustanovljena še ena cerkev neposredno v lasti župnije (mimo FHU) - Obglavljenje Janeza Krstnika v Brateevu (Klyuchevaya St., 18A). (Župnija mora zemljišče še formalizirati).
FINANCIRANJE
Kljub krizi in težavam, s katerimi se soočajo ruska podjetja in navadni državljani, se je znesek donacij za gradnjo cerkva, ki je šel skozi FHU, v primerjavi z letom 2014 skoraj podvojil.
Še večji znesek je prišel iz neposrednih donacij. To je, ko so med letom dobrotniki darovali neposredno župnijam za načrtovanje in gradnjo tempeljskih kompleksov, brez sodelovanja FHU ( tako denar kot delo).
V imenu Ruske pravoslavne cerkve in pravoslavnih prebivalcev mesta bi rad izrazil posebno hvaležnost naslednjim podjetjem za njihov resen prispevek k skupnemu dobremu cilju oživljanja duhovne in kulturne dediščine prestolnice: OJSC MMC Norilsk Nickel;ZAO Novatek; CJSC "Inteko"; LLC "Politechstroy"; GC "Tashir"; Koncern "Krost"; LLC "Agrofirm Kosino";
Seven Development LLC;Riotex LLC; filantropom na Hodinkiindonatorji Cerkev Matrone iz Moskve.
GRADBENIŠTVO
V letu 2015 nismo le začeli z gradnjo 11 tempeljskih kompleksov, ampak tudi izzvanadolgoročna gradnja.
Letos nam je uspelo skoraj dokončati 7 objektov, kjer so se dela začela že leta 2012. To so cerkev Vvedenskega na Kečerski, cerkev »Vzgoje« na Volski, cerkev Tatjane Rimske na Krasnodarski, Aleksija Moskovskega (Mečev) na Vešnjakovski in Aleksandra Nevskega v Aleksanrovki (Zelenograd). Dva od teh sedmih kompleksov sta začela obratovati: cerkev svetega Cirila in Metoda na Melnikovem in svetega Spiridona na Sudostroitelniya.
SKUPAJ je bilo po našem Programu konec leta 2015 zgrajenih 22 (19 plus 3) cerkva, glavna gradbena in inštalacijska dela so bila zaključena na 8, v gradnji je bilo 34 (26 plus 8) cerkva.
VELIKO POSVEČENJE
Vendar pravi zaključek gradnje templja ni prejem dokumentov za začetek obratovanja objekta, kar je seveda zelo pomembno. Prava krona vseh del arhitektov, gradbenikov in ikonopiscev je velika posvetitev templja - Božje hiše.
IN Leto 2015 je programu prineslo dolgo pričakovane rezultate. Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril je sestavil urnik velike posvetitve zgrajenih cerkva. To so cerkve, kjer so končana glavna gradbena in inštalacijska dela, zunanja in notranja dekoracija, oskrba s toploto in elektriko, nameščeni ikonostasi in redna bogoslužja.
Njegova svetost namerava že spomladi posvetiti več cerkva.
Lansko leto se je zgodil pomemben dogodek za naš program.
13. december 2015 Na dan praznovanja spomina na apostola Andreja Prvoklicanega je njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril opravil obred velike posvetitve templja v čast svetnikov enakoapostolnim Metodom. in Kiril, učitelja slovenskega, na Melnikovi ulici, vl. 7, nato pa vodil bogoslužje Božje liturgije.
Ta tempelj v čast ruskim razsvetljencem sta 29. aprila 2011 kot prva v našem programu ustanovila njegova svetost patriarh Kiril in moskovski župan Sergej Sobjanin (v spomin na žrtve terorističnega napada na Dubrovki). In ta dan je bil uradni rojstni dan programa.
Se pravi, danes ne govorimo samo o gradnji cerkva, ampak tudi o vmesnih rezultatih celotnega programa.
NEDAVNO
In seveda, ko govorimo o rezultatih Programa, ne smemo pozabiti na vlogo posameznika v zgodovini, v našem primeru pa na vlogo osebnosti opata v Programu gradnje cerkva.
Uspeh gradnje templja je seveda v veliki meri odvisen od aktivnosti opata. Letos lahko najboljšega graditelja cerkva imenujemo rektor župnije sv. Sergija Radoneškega na Hodinki, protojerej Vasilij Biksej. Iz težkega položaja je prišel kot zmagovalec in postavil tempelj skoraj pod kupolo.
Opozoriti bi rad tudi na dela rektorjev cerkva v gradnji: Aleksandra Nevskega v Zelenogradu, duhovnika Maksima Kazakova; Cerkev Serafima Sarovskega v Kožuhovu, nadškof Aleksej Vorobjov; Cerkev sv. Save posvečenega v Lublinu duhovnika Georgija Ivanova; Cerkev Gospodovega predstavitve v Saransku, nadškof Dimitrij Arzumanov; Cerkev sv. Nikolaja Mirskega v Biryulyovu, nadduhovnik Vitaly Togubitsky; cerkev vseh prečastitih očetov Kijevsko-pečerske v Starih Čerjomuškah, protojerej Aleksej Petuhov; Cerkev preroka Elije hieromona Onesima (Bamblevsky).
Zelo pomembno je, da se opati na vsaki stopnji celotnega dela: projektiranja in gradnje držijo jasnega algoritma dejanj, razvitega v štirih letih. Največjo pozornost je treba nameniti: 1) potrebi po usklajevanju z oblikovalci mest za gradnjo začasnih cerkva ob upoštevanju obstoječih komunikacij in zasaditve glavnega templja; 2) začetek dela je obvezno uskladiti z lokalnimi oblastmi; 3) spremljati čistočo mest itd.
V letu 2015 je njegova svetost patriarh za boljšo organizacijo interakcije vseh udeležencev v programu imenoval osebo, odgovorno za gradnjo cerkva v vsakem vikariatu.
OBLIKOVANJE
Že leta 2014 smo napovedali potrebo po diverzifikaciji nabora projektov v našem programu. Pogovarjali smo se o skladnosti in jedrnatosti oblik, sodobnosti arhitekture, funkcionalnosti notranjega prostora novih cerkva in gospodarnosti vzdrževanja zgrajenih kompleksov. In če se je leta 2014 šele začel proces razvoja in iskanja dobrih tekočih projektov in so se opati še vedno pogosto obračali na tipske projekte, potem je leta 2015 velika večina projektov, za katere je bila izdelana dokumentacija za nadaljnjo gradnjo, že postala individualna. .
Poleg tega je bila zaradi težke gospodarske situacije posebna pozornost namenjena novim projektom nizkoproračunskih cerkva. Enega od njih, ki stane le 50 milijonov rubljev za vsa gradbena dela, danes gradijo v župniji Serafima Sarovskega v Kožuhovu.
Kriza je torej kriza, naša naloga pa je, da še naprej razvijamo delo cerkvene gradnje, ki nam ga je zaupal njegova svetost patriarh, in se ne bojimo težav.
MOSKVA, 29. septembra – RIA Novosti. Vodja oddelka za zunanje cerkvene odnose (DECR) moskovskega patriarhata metropolit volokolamski Hilarion je primerjal morebitno preimenovanje ukrajinske pravoslavne cerkve v »rusko cerkev v Ukrajini« z dejanji nacistov v nacistični Nemčiji.
»Ukrajinske oblasti hočejo popolnoma polastiti ukrajinsko Cerkev, jo postaviti zunaj zakona, zato se pripravljajo različni predlogi zakona, na primer, da se Ukrajinska pravoslavna cerkev preimenuje v »Rusko cerkev«. Ukrajina,« je dejal metropolit Hilarion v soboto v oddaji »Cerkev in svet« na TV kanalu »Rusija 24«.
Vendar pa je opozoril, da UOC ni ruska cerkev, ampak ukrajinska, saj se "verniki te cerkve imajo za Ukrajince, so patrioti svoje države."
»Poleg tega je preimenovanje cerkve prav zdaj, ko je konflikt med Rusijo in Ukrajino v akutni fazi, preimenovanje v rusko cerkev enako, kot da bi Judom v nacistični Nemčiji dali rumeno šesterokrako zvezdo pomeni označevanje cerkve kot sovražne organizacije in s tem namenom je nastal ta predlog zakona,« je dejal predstavnik Ruske pravoslavne cerkve.
Pred tem je Sveti sinod UOC pozval Vrhovno Rado, naj zavrne sprejetje predlogov zakonov, ki so v obravnavi v parlamentu in so povezani z dejavnostmi UOC, saj imajo »cilj zakonito likvidacijo Ukrajinske pravoslavne cerkve z njenim napadalnim prevzemom prek sprememba imena, nezakonito vmešavanje v oblastne organe in zaseg premoženja (svetišč, templjev in samostanov).«
Ukrajinski predsednik Petro Porošenko poskuša doseči priznanje nekanoničnih verskih struktur in ustanovitev enotne lokalne avtokefalne cerkve v Ukrajini. Pred tem je carigrajski patriarhat »v pripravah na podelitev avtokefalnosti« imenoval svoje eksarhe v Kijevu. Poleg tega je carigrajski patriarh Bartolomej izjavil, da namerava Ukrajini podeliti avtokefalnost. UOC je takšna dejanja označila za vdor na kanonično ozemlje druge lokalne cerkve in pozvala patriarha Bartolomeja, naj preneha s svojim vmešavanjem, "eksarhe" carigrajskega patriarhata pa naj zapustijo Kijev.
Ruska pravoslavna cerkev pa je pristala na dejansko "prekinitev diplomatskih odnosov" s carigrajskim patriarhatom. Sinoda Ruske cerkve je napovedala prenehanje obhajanja spomina na patriarha Bartolomeja med patriarhijskimi službami. Poleg tega je bil sklenjen umik iz struktur, ki jim predsedujejo predstavniki carigrajskega patriarhata. Odnosi Ruske pravoslavne cerkve s Carigradom so se znašli v takšni krizi le enkrat v vsej več kot tisočletni zgodovini.
Sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve, sinod škofov Ruske pravoslavne cerkve v tujini in sveti sinod UOC so prekinili službo s hierarhi carigrajskega patriarhata.
Blaginja pravoslavne cerkve ni odvisna samo od znatne pomoči države, velikodušnosti dobrodelnikov in donacij črede - Ruska pravoslavna cerkev ima tudi svoje podjetje. Kam pa se porabi zaslužek, je še skrivnost
Predstojnik Ruske pravoslavne cerkve (ROC), patriarh Kiril, je polovico februarja preživel na dolgih potovanjih. Pogajanja s papežem na Kubi, v Čilu, Paragvaju, Braziliji, pristanek na otoku Waterloo blizu obale Antarktike, kjer živijo ruski polarni raziskovalci s postaje Bellingshausen, obkroženi s pingvini Gentoo.
Za potovanje v Latinsko Ameriko so patriarh in okoli sto spremljevalcev uporabili letalo Il-96-300 s številko repa RA-96018, ki ga upravlja Posebni letalski odred "Rusija". Ta letalska družba je podrejena predsedniški administraciji in služi najvišjim uradnikom države ().
Patriarh moskovski in vse Rusije Kiril na ruski postaji Bellingshausen na otoku Waterloo (Foto: Tiskovna služba patriarhata Ruske pravoslavne cerkve/TASS)
Oblasti vodji Ruske pravoslavne cerkve ne zagotavljajo le zračnega prometa: odlok o dodelitvi državne varnosti patriarhu je bil ena prvih odločitev predsednika Vladimirja Putina. Tri od štirih rezidenc - v Chisty Lane v Moskvi, Danilov samostan in Peredelkino - je cerkvi zagotovila država.
Vendar prihodki ROC niso omejeni na pomoč države in velikih podjetij. Cerkev se je sama naučila služiti denar.
RBC je razumel, kako deluje gospodarstvo Ruske pravoslavne cerkve.
Večplastna torta
»Z ekonomskega vidika je Ruska pravoslavna cerkev gigantska korporacija, ki pod enim imenom združuje na desettisoče neodvisnih ali pol neodvisnih agentov. To so vsaka župnija, samostan, duhovnik,« je v svoji knjigi »Ruska pravoslavna cerkev: trenutno stanje in aktualni problemi« zapisal sociolog Nikolaj Mitrohin.
Dejansko je za razliko od mnogih javnih organizacij vsaka župnija registrirana kot ločena pravna oseba in verska NPO. Cerkveni dohodki za opravljanje obredov in obredov niso obdavčeni, prav tako niso obdavčeni prihodki od prodaje verske literature in donacij. Ob koncu vsakega leta verske organizacije pripravijo izjavo: po zadnjih podatkih, ki jih je RBC posredovala zvezna davčna služba, je leta 2014 cerkveni neobdavčeni davek na dohodek znašal 5,6 milijarde rubljev.
V 2000-ih je Mitrohin celoten letni prihodek Ruske pravoslavne cerkve ocenil na približno 500 milijonov dolarjev, vendar cerkev sama redko in nerada govori o svojem denarju. Na škofovskem zboru leta 1997 je patriarh Aleksej II poročal, da je ROC prejela večino svojega denarja od "upravljanja svojih začasno prostih sredstev, njihovega polaganja na depozitne račune, nakupa državnih kratkoročnih obveznic" in drugih vrednostnih papirjev ter od dohodka trgovska podjetja.
Tri leta pozneje bo nadškof Klement v intervjuju za revijo Kommersant-Dengi prvič in zadnjič povedal, iz česa je sestavljeno cerkveno gospodarstvo: 5 % proračuna patriarhata prihaja iz škofijskih prispevkov, 40 % iz sponzorskih donacij, 55 %. izvira iz zaslužka komercialnih podjetij Ruske pravoslavne cerkve.
Zdaj je sponzorskih donacij manj, odtegljaji od škofij pa lahko znašajo tretjino ali približno polovico splošnega cerkvenega proračuna, pojasnjuje protojerej Vsevolod Chaplin, ki je do decembra 2015 vodil oddelek za odnose med cerkvijo in družbo.
Cerkveno premoženje
Zaupanje navadnega Moskovčana v hitro rast števila novih pravoslavnih cerkva naokoli ni v velikem nasprotju z resnico. Samo od leta 2009 je bilo po vsej državi zgrajenih in obnovljenih več kot pet tisoč cerkva, je te številke na škofovskem zboru v začetku februarja objavil patriarh Kiril. Ti statistični podatki vključujejo tako cerkve, zgrajene iz nič (predvsem v Moskvi; poglejte, kako se ta dejavnost financira), kot tiste, ki so bile podeljene Ruski pravoslavni cerkvi v skladu z zakonom iz leta 2010 »O prenosu verske lastnine na verske organizacije«.
V skladu z dokumentom Rosimushchestvo prenaša predmete Ruski pravoslavni cerkvi na dva načina - v lastništvo ali na podlagi pogodbe o brezplačni uporabi, pojasnjuje vodja oddelka za lokacijo zveznih organov pri Rosimushchestvu Sergej Anoprienko.
RBC je izvedel analizo dokumentov na spletnih straneh teritorialnih organov Zvezne agencije za upravljanje premoženja - v zadnjih štirih letih je pravoslavna cerkev prejela več kot 270 kosov lastnine v 45 regijah (naloženo do 27. januarja 2016). Območje nepremičnin je navedeno le za 45 objektov - skupaj približno 55 tisoč kvadratnih metrov. m. Največji objekt, ki je postal last cerkve, je ansambel Trinity-Sergius Hermitage.
Uničen tempelj v predelu Kurilovo v okrožju Šatura v moskovski regiji (Foto: Ilya Pitalev/TASS)
Če se nepremičnina prenese v lastništvo, pojasnjuje Anoprienko, župnija prejme zemljišče, ki meji na tempelj. Na njem je mogoče zgraditi le cerkvene prostore - trgovino s pripomočki, duhovniški dom, nedeljsko šolo, ubožnico itd. Prepovedano je graditi objekte, ki se lahko uporabljajo v gospodarske namene.
Ruska pravoslavna cerkev je prejela okoli 165 objektov v brezplačno uporabo in okoli 100 v lastništvo, izhaja iz podatkov na spletni strani Zvezne agencije za upravljanje premoženja. "Nič presenetljivega," pojasnjuje Anoprienko. »Cerkev se odloči za brezplačno uporabo, saj lahko v tem primeru koristi državna sredstva in računa na subvencije oblasti za obnovo in vzdrževanje cerkva. Če bo nepremičnina v lasti, bo vsa odgovornost padla na Rusko pravoslavno cerkev.”
Leta 2015 je Zvezna agencija za upravljanje premoženja Ruski pravoslavni cerkvi ponudila prevzem 1971 objektov, vendar je doslej prejela le 212 vlog, pravi Anoprienko. Vodja pravne službe moskovskega patriarhata opatinja Ksenija (Černega) je prepričana, da se cerkvam dajejo samo uničene stavbe. »Pri razpravi o zakonu smo prišli do kompromisa in nismo vztrajali pri vračanju premoženja, ki ga je cerkev izgubila. Zdaj nam praviloma v velikih mestih ne ponujajo niti ene običajne zgradbe, ampak le porušene objekte, ki zahtevajo velike stroške. V 90. letih smo vzeli veliko porušenih cerkva, zdaj pa smo, razumljivo, želeli dobiti nekaj boljšega,« pravi. Cerkev se bo po besedah opatinje »borila za potrebne predmete«.
Najbolj glasen je boj za Izakovo katedralo v Sankt Peterburgu
Katedrala svetega Izaka v Sankt Peterburgu (Foto: Roshchin Alexander/TASS)
Julija 2015 je metropolit Sankt Peterburga in Ladoge Barsanufij naslovil guvernerja Sankt Peterburga Georgija Poltavčenka s prošnjo, naj slavnega Izaka da v brezplačno uporabo. To je postavilo pod vprašaj delo muzeja, ki se nahaja v katedrali, sledil je škandal - mediji so o prenosu spomenika pisali na naslovnicah, peticija, ki je zahtevala preprečitev prenosa katedrale, je zbrala več kot 85 tisoč podpisov za spremembo. org.
Septembra so se oblasti odločile, da bodo katedralo pustile v bilanci mesta, a Nikolaj Burov, direktor muzejskega kompleksa Katedrale svetega Izaka (ki vključuje še tri katedrale), še vedno čaka na ulov.
Kompleks ne prejema denarja iz proračuna, 750 milijonov rubljev. Letni dodatek si zasluži sam – z vstopnicami, je ponosen Burov. Po njegovem mnenju želi Ruska pravoslavna cerkev katedralo odpreti samo za bogoslužje, s čimer »ogrozi brezplačne obiske« mesta.
"Vse se nadaljuje v duhu "najboljših sovjetskih" tradicij - tempelj se uporablja kot muzej, vodstvo muzeja se obnaša kot pravi ateisti!" — nasprotuje Burovljevemu nasprotniku, protojerej Aleksander Pelin iz peterburške škofije.
»Zakaj muzej prevladuje nad templjem? Vse bi moralo biti obratno – najprej tempelj, saj so si tega prvotno zamislili naši pobožni predniki,« je ogorčen duhovnik. Cerkev, ne dvomi Pelin, ima pravico zbirati darove obiskovalcev.
Proračunski denar
"Če te podpira država, si tesno povezan z njo, ni nobenih možnosti," razmišlja duhovnik Aleksej Uminski, rektor cerkve Trojice v Khokhlyju. Sedanja cerkev je preveč tesno povezana z oblastjo, meni. Vendar se njegova stališča ne ujemajo z mnenjem vodstva patriarhata.
Po ocenah RBC so v letih 2012–2015 Ruska pravoslavna cerkev in z njo povezane strukture iz proračuna in vladnih organizacij prejele najmanj 14 milijard rubljev. Poleg tega nova različica proračuna za leto 2016 predvideva 2,6 milijarde rubljev.
Poleg trgovske hiše Sofrino na Prechistenki je ena od podružnic skupine telekomunikacijskih podjetij ASVT. Parkhaev je imel vsaj do leta 2009 v lasti 10,7 % družbe. Soustanoviteljica podjetja (prek JSC Russdo) je sopredsednica Zveze pravoslavnih žensk Anastasia Ositis, Irina Fedulova. Prihodki ASVT za leto 2014 so znašali več kot 436,7 milijona rubljev, dobiček - 64 milijonov rubljev. Ositis, Fedulova in Parkhaev na vprašanja za ta članek niso odgovorili.
Parkhaev je bil naveden kot predsednik upravnega odbora in lastnik banke Sofrino (do leta 2006 se je imenovala Old Bank). Centralna banka je tej finančni ustanovi junija 2014 odvzela licenco. Po podatkih SPARK so lastniki banke Alemazh LLC, Stek-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC in Mekona-M LLC. Po navedbah centralne banke je upravičenec teh podjetij Dmitrij Mališev, nekdanji predsednik upravnega odbora banke Sofrino in predstavnik Moskovskega patriarhata v vladnih organih.
Takoj po preimenovanju Stare banke v Sofrino je stanovanjsko gradbeno podjetje (HCC), ki so ga ustanovili Malyshev in partnerji, prejelo več velikih naročil Ruske pravoslavne cerkve: leta 2006 je stanovanjsko gradbeno podjetje zmagalo na 36 natečajih, ki jih je objavilo ministrstvo za kulturo. (prej Roskultura) za obnovo templjev. Skupni obseg pogodb je 60 milijonov rubljev.
Biografija Parhajeva s spletnega mesta parhaev.com poroča o naslednjem: rojen 19. junija 1941 v Moskvi, delal kot strugar v tovarni Krasni Proletary, leta 1965 je prišel na delo v patriarhat, sodeloval pri obnovi Trojice-Sergijeve cerkve. Lavra in užival naklonjenost patriarha Pimena. Dejavnosti Parkhajeva so opisane ne brez slikovitih podrobnosti: "Evgenij Aleksejevič je gradnjo opremil z vsem potrebnim,<…>rešil vse težave in tovornjaki s peskom, opeko, cementom in kovino so odšli na gradbišče.«
Energija Parkhaeva, nadaljuje neznani biograf, je dovolj, da z blagoslovom patriarha upravlja hotel Danilovskaya: »To je sodoben in udoben hotel, v konferenčni dvorani katerega so lokalne katedrale, verske in mirovne konference ter koncerti. potekala. Hotel je potreboval prav takšnega vodjo: izkušenega in namenskega.”
Dnevni strošek enoposteljne sobe v Danilovskaya z zajtrkom ob delavnikih je 6300 rubljev, stanovanje je 13 tisoč rubljev, storitve vključujejo savno, bar, najem avtomobila in organizacijo dogodkov. Dohodek Danilovskaya v letu 2013 je znašal 137,4 milijona rubljev, v letu 2014 - 112 milijonov rubljev.
Parkhaev je človek iz ekipe Aleksija II., ki mu je uspelo dokazati svojo nepogrešljivost patriarhu Kirilu, je prepričan sogovornik RBC v podjetju, ki proizvaja cerkvene izdelke. Stalni glavar Sofrina uživa privilegije, za katere so prikrajšani celo ugledni duhovniki, potrjuje vir RBC v eni od velikih škofij. Leta 2012 so se na internetu pojavile fotografije obletnice Parkhajeva - praznik so s pompom praznovali v dvorani cerkvenih svetov katedrale Kristusa Odrešenika. Po tem so se gostje junaka dneva z ladjo odpravili v dačo Parkhaev v moskovski regiji. Fotografije, katerih verodostojnosti ni nihče oporekal, prikazujejo impresivno kočo, teniško igrišče in pomol s čolni.
Od pokopališč do majic
V interesno sfero Ruske pravoslavne cerkve sodijo zdravila, nakit, oddajanje konferenčnih prostorov, so zapisali v Vedomostih, pa tudi kmetijstvo in trg pogrebnih storitev. Po podatkovni bazi SPARK je patriarhat solastnik pravoslavne obredne službe CJSC: podjetje je zdaj zaprto, vendar deluje hčerinska družba, ki jo je ustanovila pravoslavna obredna služba OJSC (prihodki za leto 2014 - 58,4 milijona rubljev).
Ekaterinburška škofija je imela v lasti velik kamnolom granita "Granit" in varnostno podjetje "Derzhava", vologdska škofija je imela tovarno armiranobetonskih izdelkov in konstrukcij. Kemerovska škofija je 100-odstotna lastnica družbe Kuzbass Investment and Construction Company LLC, solastnice računalniškega centra Novokuznetsk in agencije Europe Media Kuzbass.
V samostanu Danilovsky v Moskvi je več maloprodajnih mest: samostanska trgovina in trgovina s spominki Danilovsky. Kupite lahko cerkvene pripomočke, usnjene denarnice, majice s pravoslavnimi potiski in pravoslavno literaturo. Finančnih kazalcev v samostanu ne razkrivajo. Na ozemlju samostana Sretensky je trgovina "Sretenie" in kavarna "Unholy Saints", poimenovana po istoimenski knjigi opata škofa Tihona (Ševkunova). Kavarna po škofovem mnenju "ne prinaša nobenega denarja." Glavni vir dohodka samostana je založništvo. Samostan ima v lasti zemljišče v kmetijski zadrugi "Vstajenje" (nekdanja kolektivna kmetija "Voskhod"; glavna dejavnost je gojenje žit in stročnic ter živinoreja). Prihodki za leto 2014 so znašali 52,3 milijona rubljev, dobiček je znašal približno 14 milijonov rubljev.
Nazadnje, od leta 2012 imajo strukture Ruske pravoslavne cerkve v lasti zgradbo hotela Universitetskaya na jugozahodu Moskve. Cena standardne enoposteljne sobe je 3 tisoč rubljev. V tem hotelu se nahaja romarsko središče Ruske pravoslavne cerkve. »V Universitetskaya je velika dvorana, lahko organizirate konference in sprejmete ljudi, ki pridejo na dogodke. Hotel je seveda poceni, tam bivajo zelo preprosti ljudje, zelo redko škofje,« je Chapnin povedal za RBC.
Cerkvena blagajna
Nadduhovnik Chaplin ni mogel uresničiti svoje dolgoletne zamisli - bančnega sistema, ki bi odpravilo oderuške obresti. Medtem ko pravoslavno bančništvo obstaja le na besedah, patriarhat uporablja storitve najbolj običajnih bank.
Do nedavnega je imela cerkev račune v treh organizacijah - Ergobank, Vneshprombank in Peresvet Bank (slednja je tudi v lasti struktur Ruske pravoslavne cerkve). Plače uslužbencev sinodalnega oddelka patriarhata so bile po navedbah vira RBC v Ruski pravoslavni cerkvi nakazane na račune v Sberbank in Promsvyazbank (tiskovne službe bank se na zahtevo RBC niso odzvale; vir blizu Promsvyazbank je povedal, da banka med drugim hrani cerkvena sredstva župnij).
Ergobank je služil več kot 60 pravoslavnim organizacijam in 18 škofijam, vključno s Trojice-Sergijevo lavro in kompleksom patriarha Moskve in vse Rusije. Januarja so banki odvzeli dovoljenje zaradi odkrite luknje v bilanci stanja.
Cerkev se je strinjala z odprtjem računov pri Ergobank zaradi enega od njenih delničarjev, Valerija Meshalkina (približno 20%), pojasnjuje sogovornik RBC v patriarhatu. »Mešalkin je cerkveni človek, pravoslavni poslovnež, ki je veliko pomagal cerkvam. Veljalo je, da je to zagotovilo, da se banki ne bo nič zgodilo,« opisuje vir.
Poslovalnica Ergobank v Moskvi (Foto: Sharifulin Valery/TASS)
Valery Meshalkin je lastnik gradbeno-inštalacijskega podjetja Energomashcapital, član skrbniškega sveta Trojice-Sergijeve lavre in avtor knjige "Vpliv Svete gore Atos na meniške tradicije Vzhodne Evrope." Meshalkin na vprašanja RBC ni odgovoril. Kot je RBC povedal vir v Ergobank, je bil denar umaknjen z računov strukture ROC, preden je bila licenca preklicana.
V tem, kar se je izkazalo za nič manj problematično, 1,5 milijarde rubljev. ROC, je za RBC povedal vir v banki, potrdila pa sta ga dva sogovornika blizu patriarhata. Banki je bilo januarja tudi odvzeto dovoljenje. Po besedah enega od sogovornikov RBC je bila predsednica uprave banke Larisa Marcus blizu patriarhatu in njegovemu vodstvu, zato je cerkev izbrala to banko za shranjevanje dela svojega denarja. Po besedah sogovornikov RBC je poleg patriarhata več skladov, ki so izvajali navodila patriarha, hranilo sredstva v Vneshprombank. Največji je Fundacija svetih enakoapostolnih Konstantina in Helene. Vir RBC v patriarhatu je povedal, da fundacija zbira denar za pomoč žrtvam konfliktov v Siriji in Donecku. Informacije o zbiranju sredstev so na voljo tudi na internetu.
Ustanoviteljici sklada sta Anastasia Ositis in Irina Fedulova, že omenjena v povezavi z Rusko pravoslavno cerkvijo. V preteklosti - vsaj do leta 2008 - sta bila Ositis in Fedulova delničarja Vneshprombank.
Vendar pa je glavni breg cerkve moskovski Peresvet. Od 1. decembra 2015 so bila na računih banke sredstva podjetij in organizacij (85,8 milijarde rubljev) in posameznikov (20,2 milijarde rubljev). Sredstva od 1. januarja - 186 milijard rubljev, od tega več kot polovica posojil podjetjem, bančni dobiček - 2,5 milijarde rubljev. Na računih neprofitnih organizacij je več kot 3,2 milijarde rubljev, izhaja iz poročanja Peresveta.
Finančno in gospodarsko vodstvo ROC ima v lasti 36,5% banke, še 13,2% pa je v lasti družbe Sodeystvie LLC v lasti ROC. Drugi lastniki vključujejo Vnukovo-invest LLC (1,7%). Pisarna tega podjetja se nahaja na istem naslovu kot Assistance. Zaposleni v podjetju Vnukovo-invest dopisniku RBC ni mogel pojasniti, ali obstaja povezava med njegovim podjetjem in Assistance. Telefoni v Asistenčni pisarni se ne oglašajo.
JSCB Peresvet bi lahko stal do 14 milijard rubljev, delež ROC v višini 49,7 % pa predvidoma do 7 milijard rubljev, je za RBC izračunal analitik IFC Markets Dmitrij Lukašov.
Naložbe in inovacije
O tem, kam banke nalagajo sredstva ROC, ni veliko znanega. Zagotovo pa je znano, da se Ruska pravoslavna cerkev ne izogiba tveganim naložbam.
Peresvet denar vlaga v inovativne projekte prek podjetja Sberinvest, v katerem je banka 18,8-odstotna lastnica. Financiranje inovacij je deljeno: 50 % denarja zagotovijo investitorji Sberinvesta (vključno s Peresvetom), 50 % državne korporacije in fundacije. Sredstva za projekte, ki jih je sofinanciral Sberinvest, so našli v ruski tvegani družbi (tiskovna služba RVC ni želela navesti zneska sredstev), fundaciji Skolkovo (sklad je v razvoj vložil 5 milijonov rubljev, je dejal predstavnik sklada) in državna korporacija Rusnano (pri Sberinvestu so projektom namenili 50 milijonov dolarjev, je povedal uslužbenec tiskovne službe).
Tiskovna služba državne korporacije RBC je pojasnila: za financiranje skupnih projektov s Sberinvestom je bil leta 2012 ustanovljen mednarodni sklad Nanoenergo. Rusnano in Peresvet sta v sklad vložila vsak po 50 milijonov dolarjev.
Leta 2015 je Rusnano Capital Fund S.A. - hčerinska družba Rusnano - se je pritožila na okrožno sodišče v Nikoziji (Ciper) z zahtevo, da prepozna banko Peresvet kot sotoženca v primeru kršitve naložbene pogodbe. V tožbi (dostopni RBC) je navedeno, da je banka v nasprotju s postopki nakazala "90 milijonov dolarjev z računov Nanoenergo na račune ruskih podjetij, povezanih s Sberinvestom." Računi teh podjetij so bili odprti v Peresvetu.
Sodišče je Peresveta prepoznalo kot enega od soobtoženih. Predstavniki Sberinvesta in Rusnana so za RBC potrdili obstoj tožbe.
"Vse to je nekakšna neumnost," Oleg Djačenko, član upravnega odbora Sberinvesta, v pogovoru za RBC ne izgubi duha. »Imamo dobre energetske projekte z Rusnano, vse se dogaja, vse se premika - tovarna kompozitnih cevi je v celoti vstopila na trg, silicijev dioksid je na zelo visoki ravni, predelujemo riž, proizvajamo toploto, dosegli smo izvoz položaj.” Na vprašanje, kam je šel denar, se vrhunski menedžer zasmeji: »Vidite, prost sem. Torej denar ni bil izgubljen." Djačenko verjame, da bo primer zaključen.
Tiskovna služba Peresveta ni odgovorila na večkratne zahteve RBC. Enako je storil predsednik uprave banke Aleksander Švets.
Prihodki in odhodki
»Že od sovjetskih časov je cerkveno gospodarstvo nepregledno,« pojasnjuje rektor Aleksej Uminski, »zgrajeno je po principu javne službe: župljani dajejo denar za neko storitev, nikogar pa ne zanima, kako se razdeli. . In sami župniki ne vedo točno, kam gre denar, ki ga zbirajo.«
Dejansko je nemogoče izračunati cerkvene stroške: Ruska pravoslavna cerkev ne objavlja razpisov in se ne pojavlja na spletni strani državnih naročil. Pri gospodarskih dejavnostih cerkev, pravi opatinja Ksenija (Černega), »ne najema izvajalcev«, upravlja sama - hrano dobavljajo samostani, sveče talijo delavnice. Večplastna pita je razdeljena znotraj Ruske pravoslavne cerkve.
"Za kaj porabi cerkev?" - ponovno vpraša opatinja in odgovori: "Teološka semenišča po vsej Rusiji se vzdržujejo, to je precej velik delež stroškov." Cerkev tudi dobrodelno pomaga sirotam in drugim socialnim ustanovam; vsi sinodalni oddelki se financirajo iz splošnega cerkvenega proračuna, dodaja.
Patriarhat RBC ni posredoval podatkov o odhodkovnih postavkah svojega proračuna. Leta 2006 je Natalya Deryuzhkina, takrat računovodkinja patriarhata, v reviji Foma ocenila stroške vzdrževanja moskovskega in sanktpeterburškega teološkega semenišča na 60 milijonov rubljev. na leto.
Takšni stroški so še danes aktualni, potrjuje nadduhovnik Chaplin. Tudi, pojasnjuje duhovnik, je treba plačati plače posvetnemu osebju patriarhata. Skupno je to 200 ljudi s povprečno plačo 40 tisoč rubljev. na mesec, pravi vir RBC v patriarhatu.
Ti stroški so nepomembni v primerjavi z letnimi prispevki škofij v Moskvo. Kaj se zgodi z vsem preostalim denarjem?
Nekaj dni po škandaloznem odstopu je nadduhovnik Chaplin odprl račun na Facebooku, kjer je zapisal: »Kot vse razumem, menim, da je prikrivanje prihodkov in predvsem izdatkov osrednjega cerkvenega proračuna popolnoma nemoralno. Načeloma za takšno prikrivanje ne more biti niti najmanjše krščanske opravičila.«
Postavk izdatkov Ruske pravoslavne cerkve ni treba razkrivati, saj je povsem jasno, za kaj cerkev troši denar - za cerkvene potrebe je povedal predsednik sinodalnega oddelka za odnose med cerkvijo in družbo ter mediji Vladimir Legoida, je očital dopisnik RBC.
Kako živijo druge cerkve?
Ni v navadi objavljati poročil o prihodkih in odhodkih cerkve, ne glede na versko pripadnost.
Škofije Nemčije
Nedavno je bila izjema Rimskokatoliška cerkev (RKC), ki delno razkriva prihodke in odhodke. Tako so nemške škofije začele razkrivati svoje finančne kazalce po škandalu z limburškim škofom, za katerega so leta 2010 začele graditi novo rezidenco. Leta 2010 je škofija delo ovrednotila na 5,5 milijona evrov, tri leta kasneje pa se je strošek skoraj podvojil na 9,85 milijona evrov. Da bi se izognili trditvam v tisku, so številne škofije začele razkrivati svoje proračune. Po poročilih je proračun škofij RKC sestavljen iz dohodkov od lastnine, donacij, pa tudi cerkvenih davkov, ki se zaračunavajo župljanom. Po podatkih za leto 2014 je najbogatejša postala kölnska škofija (njeni prihodki znašajo 772 milijonov evrov, davčni prihodki 589 milijonov evrov). Po načrtu za leto 2015 so bili skupni izdatki škofije ocenjeni na 800 mio.
Vatikanska banka
Objavljajo se podatki o finančnih transakcijah Inštituta za verske zadeve (IOR, Istituto per le Opere di Religione), bolj znanega kot Vatikanska banka. Banka je bila ustanovljena leta 1942 za upravljanje finančnih sredstev Svetega sedeža. Vatikanska banka je svoje prvo finančno poročilo objavila leta 2013. Dobiček banke je leta 2012 znašal 86,6 milijona evrov, leto prej 20,3 milijona evrov čistih obrestnih prihodkov 52,25 milijona evrov, prihodkov iz trgovanja 51,1 milijona evrov.
Ruska pravoslavna cerkev v zamejstvu (ROCOR)
Za razliko od katoliških škofij poročila o prihodkih in odhodkih ROCOR niso objavljena. Po mnenju protojereja Petra Kholodnega, ki je bil dolgo časa blagajnik ROCOR, je gospodarstvo tuje cerkve strukturirano preprosto: župnije plačujejo prispevke škofijam ROCOR, denar pa nakazujejo sinodi. Odstotek letnih prispevkov za župnije je 10 %, 5 % se prenese iz škofij na sinodo. Najbogatejše škofije so v Avstraliji, Kanadi, Nemčiji in ZDA.
Glavni dohodek ROCOR po besedah Kholodnyja izvira iz oddajanja v najem štirinadstropne sinodalne stavbe: nahaja se v zgornjem delu Manhattna, na vogalu Park Avenue in 93. ulice. Površina stavbe je 4 tisoč kvadratnih metrov. m, 80% zaseda sinoda, ostalo je v najemu zasebni šoli. Letni dohodek od najemnin po ocenah Kholodnyja znaša približno 500 tisoč dolarjev.
Poleg tega dohodek ROCOR izvira iz ikone Kursk Root (ki se nahaja v katedrali znamenja ROCOR v New Yorku). Ikono nosijo po vsem svetu, donacije gredo v proračun tuje cerkve, pojasnjuje Kholodny. Sinod ROCOR ima v lasti tudi tovarno sveč blizu New Yorka. ROCZ ne nakazuje denarja moskovskemu patriarhatu: »Naša cerkev je veliko revnejša od ruske. Čeprav imamo v lasti neverjetno dragocena zemljišča – zlasti polovico vrta Getsemani –, to ni na noben način monetizirano.«
Sodelujejo Tatyana Aleshkina, Yulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgij Makarenko, Irina Malkova
Julija je Mosproekt-2 na moskovsko arbitražno sodišče vložil devet tožb proti finančnemu in gospodarskemu vodstvu Ruske pravoslavne cerkve. Skupni znesek zahtevkov je več kot 6,9 milijona rubljev (za dva zahtevka znesek ni naveden). Kot je za Life povedala Olesya Bobkova, namestnica generalnega direktorja Mosproekt-2 za ekonomijo in finance, so bili vsi zahtevki vloženi zaradi neplačanega projektiranja cerkva.
- To niso zadnje terjatve, nočejo plačati. Izvedli smo številne projekte v okviru programa »200 templjev«. Nekateri so dokončani in plačani, nekateri pa niso le projektirani, templji že stojijo, denarja pa še vedno ni. Dolgo prepričevanje in potovanja k škofu v patriarhat niso prinesla rezultatov. Večkrat so prihajala pisma s prošnjo, naj jim preprosto darujejo in da opravljenega dela ne bodo plačali, pravi Bobkova.
Hkrati pa po njenih besedah ROC "Mosproekt-2" ne more podariti dela v vrednosti več milijonov rubljev, ampak iz pohlepa: prejem sredstev po že sklenjenih pogodbah je treba prijaviti davčnemu uradu, kjer odpoved pogodbe se lahko šteje za goljufijo.
- Sem vernik, vendar je zame to [finančno-ekonomsko vodstvo Ruske pravoslavne cerkve] le pravna oseba. Ne morem pa odpustiti dolgov, da bi preprečila izgube za podjetje - to je moja naloga,« je nerodno Bobkovi.
Poslovna skrivnost je natančno povedati, koliko tempeljskih projektov ostane neplačanih in za kakšen znesek zavrne.
- Veliko jih je. Na ulici akademika Millionshchikov, na Yurovskaya, Dezhnev Proezd (tam je cerkev in duhovniška hiša), na Barclay (tam je že cerkev), na maršala Savitskega. Sledijo Krasnodarskaya ulica, Melnikova ulica, Ukhtomskaya ulica, Mozhaiskoe Highway, nepremičnina 54. Veliko jih je, pravi Bobkova.
Hkrati so bili po njenih besedah tempeljski projekti izvedeni za minimalne zneske - po nabavni vrednosti.
- Upoštevana je bila samo ocenjena cena dela po zbirkah in standardih. To so smešni zneski za takšno delo: 364, 200, 70 tisoč rubljev. To niso milijoni, ne služimo patriarhiji. Ne vem, zakaj to počnejo,« skomigne z rameni Bobkova.
Zakaj Ruska pravoslavna cerkev noče plačati, nam ostaja neznanka. Po statističnih podatkih Zvezne davčne službe prihodkov Ruske pravoslavne cerkve ni mogoče imenovati skromnih.
Na primer, lani je cerkev zaslužila 1,79 milijarde rubljev z "izvajanjem obredov in obredov", pa tudi s "prodajo verske literature in verskih predmetov". In znesek donacij državljanov in organizacij "za opravljanje statutarnih dejavnosti" je znašal še 4,03 milijarde rubljev. Poleg tega Ruska pravoslavna cerkev prejema tudi denar od države v okviru zveznih programov, povezanih z razvojem duhovnih in izobraževalnih središč, ohranjanjem in obnovo cerkva. V letošnjem proračunu je za cerkev predvidenih 2,6 milijarde rubljev.
Prihodki Sklada za podporo gradnji moskovske cerkve, ki financira gradnjo v okviru programa "200 templjev", v odprtih virih niso predstavljeni. Ustanovitelj sklada je finančno-ekonomsko vodstvo Ruske pravoslavne cerkve, ki je po podatkih baze SPARK leto 2015 končalo s 77 milijoni rubljev čistega dobička (96,5 milijona dobička minus 19 milijonov dohodnine).
Finančno in gospodarsko vodstvo Ruske pravoslavne cerkve ni odgovorilo na zahtevo Life. Predsednika sinodalnega oddelka za odnose med Cerkvijo in družbo ter medijem ni bilo mogoče dobiti.
To ni prvič, da Ruska pravoslavna cerkev zavrača plačilo svojih dolgov. Tako je februarja-marca 2015 Inštitut za raziskave in projektiranje (NIiPI) urbanističnega načrtovanja in sistemskega načrtovanja (GSP) vložil šest zahtevkov proti finančnemu in gospodarskemu vodstvu Ruske pravoslavne cerkve v skupnem znesku 29,7 milijona rubljev. Po šestih mesecih postopka o vseh terjatvah je bil postopek prekinjen: stranki sta se dogovorili za sklenitev poravnalnih pogodb. Po njihovem mnenju se je Ruska pravoslavna cerkev zavezala, da bo svoje dolgove poplačala v enem mesecu, oblikovalci pa so zavrnili pobiranje kazni za zamudo pri plačilu. S predstavniki Raziskovalno-razvojnega inštituta GSP se o situaciji ni bilo mogoče pogovoriti.
Spomladi 2015 je gradbeno podjetje Legat-Stroy tožilo tudi finančno in gospodarsko vodstvo Ruske pravoslavne cerkve. Posledično se je moskovsko arbitražno sodišče odločilo, da bo tožbenemu zahtevku v celoti ugodilo (7.925.877 rubljev za gradbena dela in 62.629 državnih dajatev), Deveto arbitražno sodišče pa je odločitev pustilo nespremenjeno.
"Na desetine organizacij so prevarali za denar," je dejal generalni direktor Legat-Stroy Andrej Nikišin.
Ko je zgradil tempelj v čast svete mučenice Tatjane iz Rima na ulici Krasnodarskaya, se je njegovo podjetje, tako kot zdaj Mosproekt-2, soočilo z nepripravljenostjo Ruske pravoslavne cerkve za plačilo in ponudbo za donacijo.
- Sprva smo začeli delati še pred sklenitvijo pogodbe, na zaupanje. Šele po letu dni dela so jih lahko prisilili v podpis pogodbe pod grožnjo, da bomo vse porušili. Potem so zavračali plačilo, časopisi in televizija so govorili, da smo dobrodelniki, čeprav temu ni bilo tako. Zato sem moral na sodišče. Imeli smo srečo, da smo podpisali sporazum; številnim organizacijam to ne uspe – postanejo prevarani in jih ne morete niti tožiti,« pravi Nikišin.
Nikishin ima resnično srečo - saj zdaj sodišča dovoljujejo Ruski pravoslavni cerkvi, da plačuje ne le z denarjem, ampak tudi s storitvami. Tako je konec lanskega leta v regiji Nižni Novgorod arbitražno sodišče tamkajšnji škofiji dovolilo, da z molitvami vrne del dolga izvajalcu, ki je postavil kotlovnico.
Podjetje naj bi prejelo skoraj milijon rubljev, a je bilo plačano le 458 tisoč. Odločitev je bila sprejeta v okviru poravnalne pogodbe. V skladu z dokumentom je morala škofija organizaciji plačati še 200 tisoč rubljev, poleg tega pa se je zavezala, da bo »molila za zdravje božjega služabnika Ivana Mihajloviča Arsenjeva in božjega služabnika Sergeja Aleksandroviča Lepustina, njunih družin in dobro počutje. v vseh svojih dobrih delih in prizadevanjih« pokriti preostali del dolga.
Akt, ki je bil pred ustanovitvijo Gospodarske uprave moskovskega patriarhata, je bil odlok Sveta ljudskih komisarjev ZSSR, ki ga je leta 1945 podpisal Stalin in ki je moskovskemu patriarhatu, škofijskim upravam, samostanom in prehodom podelil zakonite pravice do »nakupa vozila, izdelovati cerkveno posodje, prodajati vernikom, oddajati, graditi in kupovati hiše za cerkvene potrebe ... Z istim odlokom je bilo dovoljeno zvonjenje in načrtno oskrbovanje cerkvenih občin s strani države s potrebnim gradbenim materialom.«
20. junija 1946 je bil s sklepom Svetega sinoda sprejet Pravilnik o gospodarskem upravljanju Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve.
Ena glavnih nalog Gospodarske uprave je bila poleg spremljanja finančnega poslovanja Cerkve ustanovitev podjetja, ki bi proizvajalo izdelke, potrebne za cerkveno življenje: sveče, oblačila, cerkvene predmete itd. Poleg organizacije dela proizvodnih delavnic je bila v pristojnosti KHOZU tudi vprašanja gradnje in obnove patriarhalnih rezidenc, samostanov in templjev.
Ponovno oživljeno z odločitvijo Svetega sinoda z dne 31. marca 2009. Arhimandrit Tihon (Zajcev), ki ga je sinoda določila za podolskega škofa, vikarja moskovske škofije, je bil imenovan za predsednika obnovljene finančne in gospodarske uprave moskovskega patriarhata.
Škof Tihon je naloge finančne in gospodarske uprave opisal takole:
Finančna in gospodarska uprava ima številne funkcije, povezane z notranjo življenjsko podporo Ruske pravoslavne cerkve. Če potegnemo sekularne vzporednice, potem je FHU dejansko ministrstvo za finance in ministrstvo za gospodarstvo skupaj. Prvič, FHU pomaga njegovi svetosti patriarhu in Svetemu sinodu pri opravljanju funkcij upravljanja premoženja Ruske pravoslavne cerkve. In s tem so povezana vprašanja obdavčitve in računovodstva, oblikovanje splošnega cerkvenega proračuna, gradnja, obnova in še veliko več. Imamo tudi nekaj podobnega ... proračunskemu procesu, vendar model seveda ni primerljiv s sekularnim. Od začetka svojega obstoja, od začetka stoletij je Cerkev obstajala in obstaja na donacijah, torej kakšni načrti bi lahko bili tukaj? Relativno gledano, načrta prihodkov ni, je pa načrt stroškov. In poskušamo organizirati njihovo financiranje.
