Angeli in nadangeli. Nebeška hierarhija. Hierarhija angelov Hierarhija angelov

Praznovanje koncila Božjega nadangela Mihaela in drugih raztelešenih nebeških sil je bilo ustanovljeno v začetku 4. stoletja na krajevnem koncilu v Laodiceji, ki je potekal nekaj let pred prvim ekumenskim koncilom. Laodicejski koncil je s 35. kanonom obsodil in zavrnil krivoversko čaščenje angelov kot stvarnikov in vladarjev sveta ter odobril njihovo pravoslavno čaščenje. Praznik se praznuje novembra - devetega meseca od marca (s katerim se je leto začelo v starih časih) - v skladu s številom 9 vrst angelov. Osmi dan v mesecu kaže na prihodnji Svet vseh nebeških sil na dan zadnje božje sodbe, ki ga sveti očetje imenujejo "osmi dan", kajti po tej dobi, ki poteka v tednih dni, Prišel bo »osmi dan« in takrat bo »Sin človekov prišel v svoji slavi« in vsi sveti angeli z njim« (Mt 25,31).

Angelske stopnje so razdeljene v tri hierarhije - najvišjo, srednjo in najnižjo. Vsaka hierarhija je sestavljena iz treh stopenj. Najvišja hierarhija vključuje: serafime, kerube in prestole. Najbližje vsej Sveti Trojici so serafimi s šestimi krili (Ognjeni, Ognjeni) (Iz 6: 2). Gorijo od ljubezni do Boga in spodbujajo druge k temu.

Za serafi stojijo pred Gospodom mnogooki kerubi (1 Mz 3,24). Njihovo ime pomeni: izliv modrosti, razsvetljenje, kajti po njih, obsijanih z lučjo spoznanja Boga in razumevanja skrivnosti Boga, se pošiljata modrost in razsvetljenje za pravo spoznanje Boga.

Za kerubi so bogonosni prestoli (Kol 1,16), ki skrivnostno in nedoumljivo nosijo Boga po milosti, ki jim je dana za služenje. Služijo božji pravičnosti.

Povprečna angelska hierarhija je sestavljena iz treh stopenj: prevlade, moči in avtoritete.

Gospodstva (Kol. 1:16) vladajo nad naslednjimi vrstami angelov. Od Boga postavljene zemeljske vladarje poučujejo o modrem vladanju. Gospodarstva učijo nadzorovati svoja čustva, krotiti grešna poželenja, zasužnjiti meso duhu, obvladati svojo voljo in premagati skušnjave.

Moči (1 Pt 3,22) izpolnjujejo Božjo voljo. Delajo čudeže in pošiljajo milost čudežev in jasnovidnosti božjim svetnikom. Sile pomagajo ljudem ubogati, jih krepijo v potrpežljivosti, dajejo duhovno moč in pogum.

Oblast (1 Pet 3,22; Kol 1,16) ima moč ukrotiti moč hudiča. Pred ljudmi odganjajo demonske skušnjave, potrjujejo askete, jih ščitijo in pomagajo ljudem v boju proti zlim mislim.

Nižja hierarhija vključuje tri stopnje: kneževine, nadangele in angele.

Kneževine (Kol. 1:16) vladajo nad nižjimi angeli in jih usmerjajo k izpolnjevanju božanskih ukazov. Zaupano jim je upravljanje vesolja, varovanje držav, ljudstev, plemen. Začeli so ljudem naročati, naj vsakemu izkažejo čast zaradi svojega položaja. Nadrejene učijo opravljati uradne dolžnosti ne zaradi osebne slave in koristi, temveč zaradi časti Boga in koristi svojih bližnjih.

Nadangeli (1 Tesaloničanom 4,16) pridigajo velike in veličastne stvari, razkrivajo skrivnosti vere, prerokbe in razumevanje Božje volje, krepijo sveto vero v ljudeh, razsvetljujejo njihov um z lučjo svetega evangelija.

Angeli (1 Pt 3,22) so najbližje ljudem. Oznanjajo božje namene in ljudi poučujejo o krepostnem in svetem življenju. Varujejo vernike, varujejo pred padci, dvigujejo padle, nikoli nas ne zapustijo in so vedno pripravljeni pomagati, če želimo.

Vsi rangi nebeških sil nosijo splošno ime angeli – v bistvu njihove službe. Gospod razkrije svojo voljo najvišjim angelom, oni pa razsvetljujejo ostale.

Nad vsemi devetimi vrstami je Gospod postavil svetega nadangela Mihaela (njegovo ime je iz hebrejščine prevedeno kot "kdo je kot Bog") - zvestega Božjega služabnika, saj je z neba vrgel ponosnega Luciferja z drugimi padlimi duhovi. In preostalim angelskim silam je vzkliknil: »Bodimo pozorni! Postanimo dobri pred svojim Stvarnikom in ne mislimo Bogu nič slabega!« Po cerkvenem izročilu, zapisanem v službi nadangela Mihaela, je sodeloval pri številnih starozaveznih dogodkih. Med izhodom Izraelcev iz Egipta jih je podnevi vodil v obliki oblačnega stebra, ponoči pa v obliki ognjenega stebra. Preko njega se je pojavila Gospodova moč, ki je uničila Egipčane in faraona, ki so zasledovali Izraelce. Nadangel Mihael je varoval Izrael v vseh nesrečah.

Prikazal se je Jozuetu in razodel Gospodovo voljo, da zavzame Jeriho (Jozue 5:13-16). Moč velikega Božjega nadangela se je pokazala v uničenju 185 tisoč vojakov asirskega kralja Senaheriba (2 Kr 19,35), v porazu hudobnega voditelja Antioha Iliodorja in v zaščiti pred ognjem treh svetih mladostnikov - Ananija, Azarija in Mišael, ki so bili zaradi zavrnitve vrženi v peč, se priklonijo maliku (Dan. 3, 92 – 95).

Po božji volji je nadangel prenesel preroka Habakuka iz Judeje v Babilon, da bi dal hrano Danielu, zaprtemu v levji jami (kontakion akatist, 8).

Nadangel Mihael je hudiču prepovedal, da bi Judom pokazal telo svetega preroka Mojzesa za pobožanstvo (Jud 1,9).

Sveti nadangel Mihael je pokazal svojo moč, ko je ob obalah Atosa čudežno rešil mladeniča, ki so ga roparji s kamnom okoli vratu vrgli v morje (Atonski paterikon).

Od antičnih časov je bil nadangel Mihael poveličan zaradi svojih čudežev v Rusiji. V Volokolamskem paterikonu je zgodba o menihu Pafnutiju Borovskem podana iz besed tatarskih Baskakov o čudežni rešitvi Novgoroda Velikega: »In ker Veliki Novgrad ni bil nikoli odvzet Hagarcem ... včasih, z Božjim dovoljenjem, to je bil greh zaradi nas, brezbožni hagarski kralj Batu je zajel deželo Rosi in jo požgal ter prepustil Novemu mestu in Bog in Prečista Mati Božja sta jo prekrila s pojavom nadangela Mihaela, ki mu je prepovedal oditi temu. Šel je v litovska mesta in prišel v Kijev ter zagledal velikega nadangela Mihaela, napisanega nad vrati kamnite cerkve, princ pa je s prstom pokazal: "Prepovejte mi iti v Veliki Novgorod."

Predstave za ruska mesta Najsvetejše nebeške kraljice so bile vedno izvedene z njenimi nastopi z nebeško vojsko pod vodstvom nadangela. Hvaležni Rus je v cerkvenih pesmih pel Najčistejšo Mater Božjo in nadangela Mihaela. Nadangelu je posvečenih veliko samostanov, katedral, palačnih in mestnih cerkva. V starodavnem Kijevu so takoj po sprejetju krščanstva postavili nadangelsko katedralo in ustanovili samostan. Obstajajo nadangelske katedrale v Smolensku, Nižnem Novgorodu, Starici, samostan v Velikem Ustjugu (začetek 13. stoletja), katedrala v Svijažsku. V Rusiji ni bilo mesta, kjer ne bi bilo templja ali kapele, posvečene nadangelu Mihaelu. Njemu je posvečena ena najpomembnejših cerkva v mestu Moskva - nagrobni tempelj v Kremlju. Ikone poglavarja vrhovnih sil in njegove katedrale so številne in lepe. Ena od njih - ikona "Blažena hostija" - je bila naslikana za katedralo Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju, kjer so upodobljeni sveti bojevniki - ruski knezi - pod vodstvom nadangela Mihaela.

Nadangeli so znani tudi iz Svetega pisma in Svetega izročila: Gabriel - Božja trdnjava (moč), glasnik in služabnik božje vsemogočnosti (Dan. 8, 16; Luka 1, 26); Rafael - zdravljenje Boga, zdravilec človeških bolezni (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - ogenj ali božja luč, razsvetljevalec (3 Ezra 5, 20); Selafiel je Božji molitvenik, ki spodbuja molitev (3 Ezra 5, 16); Jehudiel - slavi Boga, krepi tiste, ki delajo v Gospodovo slavo, in posreduje za plačilo za njihove podvige; Barahil je delilec božjega blagoslova za dobra dela, prosi ljudi za božje usmiljenje; Jeremiel - povzdignjenje do Boga (3 Ezra 4, 36).

Na ikonah so nadangeli upodobljeni glede na vrsto njihove službe:

Mihael - tepta hudiča pod nogami, v levi roki drži zeleno datljevo vejo, v desnici - sulico z belo zastavo (včasih ognjeni meč), na katerem je vpisan škrlatni križ.

Gabrijel - z rajsko vejico, ki jo je prinesel Presveti Devici, ali s svetlečo lučko v desnici in zrcalom iz jaspisa v levici.

Rafael v levi roki drži posodo z zdravilnimi napitki, z desno pa vodi Tobija, ki nosi ribo.

Uriel - v dvignjeni desni roki - goli meč na ravni prsi, v spuščeni levi roki - "plamen ognja".

Selaphiel - v molitvenem položaju, gleda navzdol, roke sklenjene na prsih.

Jehudiel - v desni roki drži zlato krono, v shuitzu pa bič iz treh rdečih (ali črnih) vrvi.

Barachiel - na njegovih oblačilih je veliko rožnatih rož.

Jeremiel v roki drži tehtnico.

Redovi angelov so pomemben del krščanske kulture. Navsezadnje tudi v nebesih obstaja stroga hierarhija. V tem članku vam bomo pomagali razumeti angelski chinaz.

V članku:

Vrste angelov - kaj so in zakaj so potrebni

Božje kraljestvo je kot vsaka organizacija. Če se vam te besede zdijo bogokletne, potem pomislite, od kod ljudje strukturi družbe? Bog je ustvaril človeka po svoji podobi in podobnosti, kar pomeni, da nam je predal hierarhijo. Še več, spomnimo se, da nosi naslov Nadangel, to je vrhovni poveljnik nebeške vojske. Že samo to lahko reče, da vrste angelov res obstajajo.

Starodavna ikona Podoba sv. Mihaela nadangela, vodje nebeške vojske. Rusija XIX stoletje.

Za kaj so ustvarjeni? Kot v vsaki organizaciji mora tudi v nebesih obstajati veriga poveljevanja. Brez tega bosta v organizaciji vladala nered in anarhija. In ravno zaradi tega, ker ni hotel ubogati, je bil izključen. In ne pozabimo, da ima vsak od angelov svoje, tako rekoč, področje delovanja. Brez jasne hierarhije je torej preprosto nemogoče vzpostaviti red v takšni strukturi. Na splošno je devet angelskih činov ustvaril Bog prav zato, da bi čim bolj učinkovito upravljal nebeško kraljestvo.

Stvarnik je seveda obdarjen z neomejeno močjo in možnostmi - kako bi drugače ustvaril ves svet? Vendar morate razumeti, da mora tudi on včasih pobegniti od ene težave, da bi lahko poskrbel za drugo. Poleg tega je resnični svet preveč krhek, da bi zdržal neposredno posredovanje božanstva. Ne pozabimo, ki je Božji glas. Konec koncev, če se Stvarnik obrne neposredno na osebo, potem preprosto ne bo vzdržal moči pravega glasu in bo umrl. Zato Bog potrebuje pomoč. Presežek moči postavlja svoje omejitve.

Devet angelskih činov

Da, ta na videz monolitna organizacija ima svoje težave. Vsaj enkrat je med angeli nastal razdor. Toda to se je zgodilo zaradi tega, kdo je uspel na svojo stran privabiti nekaj upornikov. Iz tega lahko sklepamo, da osnova težav ni v smiselnosti hierarhije, o kateri nihče ne dvomi. Težava je v tem, da je samo Gospod sam lahko popoln na tem svetu. Tudi Adam in Eva, njegova ljubljena otroka, sta podlegla skušnjavam kače. Da, lahko naredite popust na svobodo izbire, ki jim je dana. Toda če bi bile njihove duše popolnoma čiste, potem laskavi govori Sovražnika ne bi imeli svojega uničujočega učinka.

Če povzamemo vse našteto, se izkaže, da v nebesih ni hierarhije. Vse je kot pri ljudeh. Toda ali bi to moralo biti presenetljivo? Malo verjetno. Vsaka organizacija je zasnovana tako, da tako rekoč odpravi človeški dejavnik. V našem primeru - angelski. Ne uspe vedno, ampak kako bi lahko bilo drugače? Tudi tako popolno bitje, kot je Bog, ima lahko napake.

9 angelskih činov nebeške hierarhije

O tem, koliko angelskih činov je v krščanski veri, smo že govorili. Obstaja 9 angelskih vrst. Zdaj pa pojdimo zadevi do dna – kakšni so rangi angelov in njihova imena? Zgodbo morate začeti z dejstvom, da so vrste razdeljene na triade angeli. Ustvarjeni so bili z razlogom - vsaka triada združuje določeno skupino angelov. Prvi so tisti, ki so neposredno blizu Gospodu. Drugi poudarja božansko osnovo vesolja in svetovnega gospostva. Tretji so tisti, ki so neposredno blizu človeštvu. Oglejmo si vsakega podrobneje.

Angelski čin v pravoslavju

Prvo triado sestavljajo serafi, kerubi in prestoli. . Ta šestokrila bitja živijo v stalnem gibanju. Pogosto jih zamenjujejo z muzami, ki prav tako lahko zanetijo ogenj življenja v dušah smrtnikov. Toda hkrati lahko serafi s svojo vročino opečejo človeka. Kerubi so angeli varuhi. Oni so tisti, ki varujejo drevo življenja, ki se je pojavilo po izgonu Adama in Eve. Prvi predstavniki velikega Nezaupanja, saj pred Izgonom drevesa ni bilo treba zaščititi. Prestoli niso del notranjosti. So tretje stopnje prve triade, pogosto jih imenujejo Ogledala modrosti. Odražajo božjo previdnost in z njihovo pomočjo lahko nebeške duše napovedujejo prihodnost.

Druga triada vključuje moči, dominacije in moči. Sile se ukvarjajo s prenosom dela božanske moči na smrtnike. V težkih časih pomagajo tako rekoč vzeti glavo in ne obupati. Gospodstva - srednji rang v angelski hierarhiji, poosebljajo željo po svobodi in neodvisnosti, ljudem posredujejo željo, da se odstranijo iz neenakosti. Avtoritete so rang, ki zapira drugo triado. Nekatera besedila, na primer evangeliji, pravijo, da so oblasti lahko tako pomočnice dobrega kot sluge zla. Izvedite manifestacije božanske moči v človeškem svetu.

Tretja triada zaključuje hierarhično lestvico. Vključuje načela, nadangele in angele. Načela so angelski položaj, ki upravlja človeške hierarhije. Obstaja različica, da so bili monarhi maziljeni z njihovim dovoljenjem. Nadangeli so višji angeli, ki nadzorujejo same angele. Na primer nadangel Mihael nadangel, poveljnik angelske vojske. Angeli so tisti, ki so najbolj vpleteni v življenja ljudi. Prinašajo sporočila od Boga, borijo se v njegovem imenu, dajejo mu čast in slavo.

To so vsi angelski redovi, ki obstajajo v krščanski veri. V različnih interpretacijah jih je lahko različno število, od 9 do 11. Toda najbolj zanesljiv je tisti, ki ga omenja Areopagit v Dionizijevih delih. Napisane so bile konec 5. ali v začetku 6. stoletja. To je cela zbirka raziskovalnih besedil, katerih namen je bil razjasniti življenja nebesnih bitij. Teolog si je zastavljal težka vprašanja in nanje skušal čim bolj jasno odgovoriti. Uspelo mu je. Ključ do takšnega uspeha je bila raziskovalčeva duhovnost in najmočnejša moč misli. Prebral je veliko besedil samo zato, da bi potešil svojo in našo radovednost. Lahko rečemo, da je teolog preprosto povzel vse, kar je bilo napisano pred njim. In to je res, vendar delno. Še tako na videz preprosto delo je zahtevalo ogromne napore.

Angelski čin v pravoslavju

Med pravoslavni in katoliški obstaja razlika v kulturi. Dotaknila se je tudi vlog, ki so dodeljene angelskim vrstam. Da, če pogledate na splošno, razlike ne bodo presenetljive. Kljub temu, da gre za različne veroizpovedi, sta iste vere. Kako se angelski čin razlikuje v pravoslavju?

Vseh 9 angelskih redov je prikazanih v »Vnebovzetju« Francesca Botticinija.

Prvič, v pravoslavni veri ni triad. Tu so diplome. Obstajajo tudi trije in se imenujejo - višji, srednji, nižji. Med seboj se razlikujejo po »oddaljenosti« od božanskega prestola. To nikakor ne pomeni, da Bog ljubi nižjo stopnjo manj kot višjo. Seveda ne. Samo, če je prvi v neposrednem stiku z ljudmi in izpolnjuje božjo voljo, potem smrtniki skoraj nikoli ne vidijo drugega.

Naslednja velika razlika je stopnja personalizacije. V pravoslavju se pogosteje pojavljajo posamezne angelske osebnosti. Izkazana jim je čast kot priprošnjiki in varuhi. V katolicizmu se to zgodi veliko manj pogosto. Čeprav je tukaj, tako kot katoličani, 9 angelov, 9 vrst angelov. Obe veri sta uporabljali ista besedila, manjše razlike pa lahko pripišemo različnim interpretacijam. , na primer, odsevajo modrost in ne skrbništvo. Imajo najvišjo duhovno modrost in jo znajo uporabiti. V dobro seveda tako, da svojim sočlovekom pove, kako je najbolje izvršiti to ali ono Gospodovo zapoved.

Oglejmo si zadnjo stopnjo, nižji angelski rang, njihov opis in pomen. V pravoslavju jim posvečajo največ pozornosti, saj jih pogosteje prikazujejo ljudem. Nekaterim višjim nadangelom so dana imena, kot so Mihael, Gabriel, Rafael. Navadni angeli najtesneje komunicirajo z ljudmi, postanejo celo osebni varuhi in priprošnjiki. prevzame skrbništvo nad vsakim smrtnikom, ga poučuje in mu pomaga ter ga potiska po poti Božjega načrta, tako imenovanega Velikega načrta.

Beseda "angel" je grška in pomeni sel. To ime so angeli prejeli po svoji službi za odrešenje človeškega rodu, za katero jih uporablja Vsedobri Bog in jo opravljajo s sveto vnemo in ljubeznijo. Apostol Pavel je rekel: »Ali niso vse služeče duše poslane v službo tistim, ki hočejo podedovati zveličanje?« (Heb 1,14).
Tako je bil »angel Gabrijel hitro poslan od Boga v mesto Galileja, ki mu je ime Nazaret« (Lk 1,26) k Blaženi Devici Mariji, da bi ji oznanil, da je izbrana za Mater Božje besede, ki sprejema človeštvo za odrešenje človeštva. Tako je Gospodov angel ponoči odprl vrata zapora, v katerem so zavistni Judje zaprli dvanajst apostolov, in jih izpeljal ven, rekel: »Pojdite in govorite ljudem v cerkvi vse besede tega življenja« (Apd 5,20), to je Kristusov nauk, ki je življenje. Drugič je angel pripeljal iz ječe apostola Petra, ki ga je tja vrgel hudobni kralj Herod, ki je že ubil apostola Jakoba Zebedeja in je hotel morilsko judovsko ljudstvo zabavati z drugo, njemu prijetno usmrtitvijo. Apostol, čudežno rešen iz ječe, prepričan, da ne vidi videnja, ampak dejanje samo, je rekel: »Zdaj resnično vemo, da je Bog poslal svojega angela in me vzel iz Herodove roke in iz vseh upanje judovskega ljudstva« (Apd 12,11). Vendar pa služba angelov ni sestavljena samo iz pospeševanja odrešenja človeške rase: ​​ampak iz te službe so prejeli svoje ime med ljudmi in to ime jim je dal Sveti Duh v Svetem pismu.

Čas stvarjenja angelov v Svetem pismu ni dokončno opredeljen; toda po nauku, ki ga Sveta Cerkev splošno sprejema, je bilo ustvarjanje angelov pred stvarjenjem materialnega sveta in človeka.

Angeli so ustvarjeni iz nič. Nenadoma vidimo sebe ustvarjene v čudoviti milosti in blaženosti; kakšno hvaležnost, spoštovanje in ljubezen so čutili do Stvarnika, ki jim je skupaj dal obstoj in duhovno zadovoljstvo! Njihovo nenehno ukvarjanje je postalo premišljevanje in hvaljenje Stvarnika. Gospod sam je o njih rekel: »Ko so bile zvezde ustvarjene, ste me vi, Moji angeli, hvalili z velikim glasom« (Job 38,7). Te besede Svetega pisma najbolj nazorno dokazujejo, da so bili angeli ustvarjeni pred svetom, ki ga vidimo, in so bili navzoči pri njegovem ustvarjanju poveličevali modrost in moč Stvarnika. Tako kot vidni svet jih je ustvarila Božja Beseda: »S tem,« pravi sveti apostol Pavel, je bilo ustvarjeno vse, kar je v nebesih in na zemlji, vidno in nevidno, bodisi prestoli, bodisi gospostva, bodisi poglavarstva, ali oblasti: vse vrste S tem sem se tudi strinjal o njem« (Kol 1,16).

Tukaj apostol pod imenom prestoli, gospostva, poglavarstva in oblasti misli na različne vrste angelov. Sveta Cerkev priznava tri take stopnje; Vsaka stopnja ali hierarhija je sestavljena iz treh stopenj.

Prvo hierarhijo sestavljajo serafi, kerubi in prestoli; drugi - prevlada, moč in avtoriteta; tretji - Kneževine, nadangeli in angeli.

Nauk o tej delitvi angelov je predstavil sveti Dionizij Areopagit, učenec svetega apostola Pavla, ki, kot smo videli, v svojih spisih imenuje nekatere stopnje. Tisti, ki so najbližje božjemu prestolu, so šestokrili serafi, kot jih je v svojem videnju videl prerok sveti Izaija. »Videl sem,« pravi, »Gospoda, sedečega na prestolu, visokega in vzvišenega, in hiša je napolnjena z njegovo slavo. In serafi so stali okoli njega, šest kril enemu in šest kril drugemu: in dva sta bila tančici njihovih obrazov in dva sta bila tančici njihovih nog in dva sta bila tančici muhe. In vpil sem drug drugemu in rekel: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami: vsa zemlja je polna njegovega veličastva« (Iz 6,1-3).

Po besedah ​​Serafima stojijo božjemodri kerubi z mnogimi očmi pred Božjim prestolom, nato prestoli in po vrstnem redu druge angelske vrste. Angeli stojijo pred Božjim prestolom z velikim spoštljivim strahom, ki ga vliva vanje nedoumljiva veličina Božanskega, ne s strahom, ki ga čutijo skesani grešniki in ki ga jemlje ljubezen, temveč s strahom, ki traja stoletja. in predstavlja enega od darov Svetega Duha – strah, da je Bog grozen za vse okoli sebe. Od nenehnega premišljevanja o neizmerni božji veličini so v nenehni blaženi blaznosti in zanosu in to izražajo z nenehnim slavljenjem. Gorijo od ljubezni do Boga in v samopozabi, v kateri bivajo v Bogu in ne več v sebi, najdejo neizčrpno in neskončno zadovoljstvo. V skladu s svojimi vrstami so obdarjeni z darovi Svetega Duha – Duha modrosti in razuma. Duh nasvetov in moči. Duh strahu božjega.

Ta raznolikost duhovnih darov in različne stopnje popolnosti pri svetih angelih sploh ne povzročajo tekmovanja ali zavisti: ne! Imajo eno voljo, kot je rekel sveti Arsenij Veliki, in vsi so polni milostne tolažbe v Bogu in ne čutijo nobenega pomanjkanja. V skladu s to milostjo polno enotnostjo volje sveti angeli nižjih stopenj z ljubeznijo in ljubosumjem izkazujejo pokorščino angelom najvišjih stopenj, vedoč, da je ta pokorščina pokorščina božji volji. »Jasno vidimo,« pravi sveti Dimitrij iz Rostova, »v knjigi preroka Zaharija, da je medtem, ko se je angel pogovarjal s prerokom, drug angel prišel nasproti temu angelu in mu ukazal, naj gre do preroka in napove, kaj naj bi se zgodilo Jeruzalemu. V Danielovi prerokbi beremo tudi, da angel ukazuje angelu, naj preroku razloži videnje.«

Na splošno se vsi angeli včasih imenujejo nebeške sile in nebeška vojska. Vodja nebeške vojske je nadangel Mihael, ki pripada sedmim duhovom, ki stojijo pred Bogom. Teh sedem angelov je: Mihael, Gabrijel, Rafael, Salafiel, Uriel, Jehudiel in Barahiel: teh sedem duhov včasih imenujemo angeli, včasih nadangeli; Sveti Dimitrij Rostovski jih uvršča v rang serafinov.

Angeli so bili ustvarjeni po podobi in podobnosti Boga, tako kot je bil pozneje ustvarjen človek.

Božja podoba, tako kot v človeku, leži v umu, iz katerega se rodi in v katerem je vsebovana misel, iz katerega prihaja duh, ki spodbuja misel in jo oživlja. Ta podoba je tako kot Prototip nevidna, tako kot je nevidna v ljudeh.

Obvladuje celotno bitje tako v Angelu kot v človeku. Angeli so bitja, omejena s časom in prostorom, zato imajo svojo zunanjo podobo. Samo nič in neskončno bitje je lahko brez oblike: neskončno bitje je brez oblike, ker nima omejitve v nobeni smeri in ne more imeti nobenega obrisa; in nič ni brez oblike, kot da nima bivanja in lastnosti. Nasprotno, vsa omejena bitja, največja in najmanjša, ne glede na to, kako subtilna so, imajo svoje meje. Te meje ali konci bitja sestavljajo njegov obris, in kjer je obris, je gotovo tudi pogled, četudi ga ne vidimo s svojimi surovimi očmi. Meje plinov in večine hlapov ne vidimo, a te meje zagotovo obstajajo, saj plini in hlapi ne morejo zasedati neskončnega prostora, zasedajo določen prostor, ki ustreza njihovi elastičnosti, to je sposobnosti širjenja in krčenja.

Samo Bog je brez oblike, kot neskončno bitje. V odnosu do nas se angeli imenujejo breztelesni in duhovi. Toda nas, ljudi, v našem stanju padca nikakor ne moremo jemati kot osnovo za oblikovanje pravilnih predstav o vidnem in nevidnem svetu. Nismo to, za kar smo bili ustvarjeni; in ponovno prenovljeni s kesanjem postanemo drugačni od tega, kar smo v običajnem strastnem stanju. Smo nestabilna in nepravilna mera. Toda ravno po tem merilu se angeli imenujejo netelesni, nematerialni duhovi. ( Iz knjige sv. Ignacija Bryanchinova )

Angeli v Svetem pismu

Kaj lahko rečemo o Angelih? Kateri so naši literarni viri? Seveda, Sveto pismo. Sama naša ruska beseda "Angel" pravzaprav sploh ni ruska beseda, temveč grška "ἄγγελος", ki dobesedno pomeni "glasnik, sel". Vendar tudi to ni izvirna oblika te besede, temveč dobesedni prevod hebrejske besede מלאך »malakh«. Ta beseda pomeni tudi »glasnik« in izhaja iz hebrejskega korena, ki pomeni glagol »pošiljati«. Kaj lahko sklepamo iz tega? Beseda "Angel" nam ne opiše narave teh bitij. Kakšne vrste žganja so to, kakšna je njihova narava, ne moremo reči. O njihovi službi lahko rečemo le, da so »službeni duhovi«.

V hebrejščini se namesto besede "angeli" uporablja beseda "malahim". Če berete Staro zavezo v hebrejščini, bo ta beseda uporabljena zelo pogosto. Poleg tega se beseda "malahim" kot "sporočilo" lahko uporablja v dveh pomenih. Po eni strani je to Božje sporočilo kot tako, neosebno, naslovljeno na človeka, po drugi strani pa lahko beseda "malakh" označuje živo bitje, duha, ki to sporočilo prenaša.

V Svetem pismu se lahko beseda »angel« med drugim uporablja ne samo za breztelesne duhove, ampak tudi za preroke. Pred vami je ikona "Janez Krstnik Angel puščave." Ni naključje, da je Janez Krstnik upodobljen s krili, saj gre tukaj za neposredno sklicevanje na besedilo Matejevega evangelija (11,10), ki citira še starejše besedilo (Malahija 3,1): »Zakaj on je tisti, o katerem je pisano: Glej, pošiljam svojega angela pred teboj, ki ti bo pripravil pot pred teboj. Evo, Janeza Krstnika imenujemo "Angel, glasnik."

Druga beseda, ki se uporablja za označevanje nebeških duhov, je אלוהים »Elohim«. Če odprete prvo knjigo Svetega pisma, Genezo, v hebrejščini, v prvem poglavju, prvi verz: "V začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo," bo uporabljena beseda "Elohim". Beseda "Elohim" bo v Svetem pismu uporabljena tako za označevanje Boga, skupaj z "Jahvejem", kot za označevanje angelov.

Angeli v Stari zavezi

Pomembno vlogo pri razvoju nauka o angelih so imeli starodavni judovski apokrifi, imenovani Enohova knjiga. To je delo iz 3.-2. stoletja pr. Apostol Juda se posebej sklicuje na to knjigo v svoji poslanici (14. verz), ki jo citira: »Enoh, sedmi od Adama, je tudi prerokoval o njih, rekoč: »Glej, Gospod prihaja s desettisočkrat svojimi svetimi angeli. .”. Isto besedilo omenjajo starodavni pisci, Origen, Tertulijan, do poznega srednjega veka pa je bila zelo priljubljena Enohova knjiga. A zanimivo je, da nam je bilo njeno besedilo neznano vse do 18. stoletja. V celoti se je ohranil samo v kanonu etiopske Biblije, le v svetem jeziku Gyiz. Mimogrede, Etiopijci verjamejo, da je bil izvirni jezik te knjige prvotno jezik Gyiz. Naj vas spomnim, da je to liturgični jezik etiopske Cerkve.

Angeli v Novi zavezi

Tudi v Novi zavezi je veliko omemb angelov. Nadangel Gabriel oznanja evangelij

Zaharija o prihajajočem rojstvu Janeza Krstnika, pridiga Devici Mariji o prihajajočem rojstvu Odrešenika sveta. In tudi vstajenje, vnebohod in večina drugih dogodkov svete zgodovine se zgodijo v prisotnosti angelov. V Apostolskih delih srečamo tudi angele, na primer angel popelje Petra iz ječe. O tem bomo govorili kasneje. Torej v Novi zavezi poleg omembe same besede "angel" prvič srečamo omembo nadangelov. Nadangel tako v latinščini kot v grščini pomeni »poglavar angelov«. Tudi o njih bomo govorili malo kasneje. Poleg tega apostol Pavel v svojih pismih Rimljanom, Efežanom in Kološanom omenja tudi takšne nebeške sile, kot so prestoli, gospostva, poglavarstva, oblasti in oblasti.

Angelski svet

O angelskem svetu vemo tudi, da je prišlo do padca nekaterih angelov. Podrobnosti o tem lahko preberemo le v apokrifih. Ker podrobnosti o padcu dela angelskega sveta niso neposredno povezane z zadevo našega odrešenja, o tem v Svetem pismu ne bomo našli praktično nobene omembe. Apostol Juda pravi (1,6): »Bog ohranja angele, ki niso ohranili svojega dostojanstva, ampak so zapustili svoje bivališče, v večnih sponah, pod temo, za sodbo velikega dne.« Gospod pričuje v Lukovem evangeliju (10,18), da je »Videl (Gospod) satana, ki je kakor strela padel z neba«. Menijo, da se padec angelov ni zgodil hkrati, da je Dennitsa padla prva in odnesla nešteto angelov. Obstaja legenda, da bo konec sveta prišel, ko bo število pravičnih nadomestilo število odpadlih angelov. Mimogrede, sveti očetje nakazujejo, da so tudi padli angeli ohranili svojo hierarhijo, ker je hierarhija prvotno obstajala v angelskem svetu. Sveto pismo govori o svetu zlih duhov kot o kraljestvu, ki ga vodi Satan, kar je prevedeno kot "tisti, ki se upira", to ni osebno ime.

Narava angelov

V Svetem pismu se nam angeli kažejo kot razumna in svobodna bitja; če ne bi bili svobodna bitja, potem nekateri angeli ne bi odpadli od Gospoda ob svojem času, to je bila njihova svobodna volja. Janez Damaščanski daje naslednjo definicijo angela: "Angel je razumna narava, obdarjena z razumom in svobodno voljo." Isti Janez Damaščanski priča o nerazumljivosti angelske narave: »Samo Stvarnik pozna obliko in definicijo tega (angelskega) bistva.« Kar pa lahko zagotovo rečemo o njih, je, da so duhovni in netelesni. »Duh nima mesa in kosti,« beremo v Lukovem evangeliju (24,39). Po razlagi svetih očetov čutne podobe, v katerih se pojavljajo angeli (številni pojavi so opisani v sveti zgodovini, v Stari in Novi zavezi), niso odraz njihove narave, temveč le njihovo začasno stanje.

Blaženi Teodoret pojasnjuje: »vemo, da je narava angelov netelesna; sprejemajo podobe v skladu s koristjo tistih, ki vidijo,« da se tisti, ki jih gleda, ne boji, hkrati pa razume, da pred njimi ni navaden človek, ampak resnično glasnik Gospod. Sveti Janez Damask pravi: »Angeli, ki se po božji volji prikazujejo vrednim ljudem, se ne kažejo takšni, kakršni so sami po sebi, ampak se spreminjajo v skladu s tem, kako jih vidijo tisti, ki gledajo.«

O odnosu angelov do prostora in časa lahko tudi rečemo, da po besedah ​​Janeza Damaščanskega »niso omejeni z zidovi, vrati, ključavnicami ali pečati ... in prebivajo na mestih, ki jih dojema samo um. ” Številna pričevanja tako iz Svetega pisma kot kasnejši opisi čudežev, povezanih z angeli, nam povedo, da se angeli v trenutku preselijo z ene točke vesolja na drugo in nič jih ne zadrži. Skladno s tem imajo večjo svobodo kot ljudje v odnosu do prostora in časa.

Popolnost angelske narave se izraža v njihovem posebnem pristopu k Bogu. Obdarjeni so z najvišjim znanjem in razumevanjem, vendar ne vsevedni, kot Gospod Bog. Angelom je razkrit le del znanja, ki ga imajo in zahvaljujoč kateremu po apokrifnih besedilih nadzorujejo vesolje. Sveti očetje postavljajo tudi vprašanje odnosa med angelom in človekom: kdo je bolj vreden svojega klica? Na to temo obstajata dve stališči. Po eni strani lahko rečemo, da je angel zagotovo bolj veličasten in njegova narava popolnejša od človeške narave. Po drugi strani pa mnogi sveti očetje trdijo, da so angeli manjvredni od človeka, ker za razliko od njega nimajo sposobnosti ustvarjanja. V tem je človek celo višji od angelov in bolj podoben Bogu.

Bog je Stvarnik in človek je lahko stvarnik, vendar angeli niso stvarniki. In mnogi sveti očetje pri tem načeloma vztrajajo. Janez iz Damaska ​​govori o Gospodu: »Stvarnik angelov, ki jih je pripeljal iz neobstoječega v bitje in jih ustvaril po svoji podobi« in obsoja tiste, ki »angele imenujejo stvarniki kakršne koli narave ... Kajti ... Angeli so ne ustvarjalci."

O številu angelov lahko rečemo le, da je omejeno, a zelo veliko. Prerok Daniel (7:10) opisuje angelsko vojsko kot »tisoč tisoče in desettisoče« (to so milijoni in desetine milijonov). Ciril Jeruzalemski je o tem zapisal takole: »Predstavljajte si ljudi, začenši od Adama do danes: njihova množica je velika, a še vedno majhna v primerjavi z Angeli, ki jih je več. To je devetindevetdeset ovac; in človeška rasa je le ena ovca.« Tu nas Ciril Jeruzalemski napoti na prispodobo, ki jo je povedal Gospod, da dobri pastir zapusti 99 ovc zaradi ene izgubljene ovce in jo gre iskat, da bi izgubljeno ovco odnesel na svojih ramenih in jo vrnil čredi. V tem so sveti očetje iz starih časov videli podobo dejstva, da Gospod Jezus Kristus, utelešeni, zapušča popolni svet, božanski svet, zapušča Njemu zvesti angelski svet in gre dol za eno padlo ovco – da bi reši človeštvo. Pred vami je samostan Sucevita v Romuniji, slika na zunanji steni templja, ki prikazuje Lestev Janeza Klimakusa. To je jasen umetnikov poskus upodabljanja neštetih nebesnih sil.

Kaj je služba angelov? To je seveda služenje Bogu, opevanje njegove veličine in izpolnjevanje njegove volje, ker... Angeli so duhovni duhovi in ​​njihov namen je služiti Bogu. Če se spomnimo knjige preroka Izaija (6,2-3), govori o njegovem videnju Gospoda, sedečega na prestolu, pred prestolom pa je stal serafim, ki je nenehno pel Bogu pesem: »Sveti, Svet, svet je Gospod nad vojskami! Vsa Zemlja je polna njegovega veličastva!« Nenehna, nenehna, večna slava. Podobne podobe najdemo v knjigi Razodetja, ki govori o živalih, o tetramorfu, ki prav tako služi pred božjim prestolom. »Angeli razmišljajo o Bogu ... in to imajo za hrano,« pravi Janez Damaščanski. Primere služenja angelov Bogu kot instrumentu Božje previdnosti v odnosu do vidnega sveta in človeka beremo v Svetem pismu. To vključuje uničenje Sodome in Gomore, rešitev Lota in njegovih hčera, ki jih angeli vodijo iz uničenega mesta. To so tudi Jakobove sanje, ko Jakob sanja o lestvi, po kateri se vzpenjajo in spuščajo iz nebes številni angeli. To je Jakobova bitka z Angelom v noči. Angel osvobodi apostola Petra iz ječe.

Vse to je manifestacija službe angelov in njihovo izpolnjevanje Božje volje. Ena vrsta posredne službe angelov Bogu je lahko služba angelov varuhov. Po krstu je vsakemu človeku dodeljen angel varuh, ki mora voditi dušo te osebe do odrešenja. S tem se razodeva tudi božja previdnost, kar pomeni, da je to ena izmed možnosti služenja angelov Bogu. V starih časih so verjeli, da imajo mesta, kraljestva in narodi tudi angele varuhe. Zlasti nadangel Mihael je veljal za zavetnika judovskega ljudstva. Mimogrede, angeli varuhi zasebnikov so omenjeni v Svetem pismu v Matejevem evangeliju (18,10): »Glejte, da ne zaničujete enega od teh malih; kajti povem vam, da njihovi angeli v nebesih vedno vidijo obličje mojega Očeta v nebesih. Ko angel pelje Petra iz ječe, pride apostol do hiše, kjer je shod kristjanov, stoji pri vratih in potrka. Služkinja, ko ga je videla, je šla in rekla, da je Peter, vendar ji niso verjeli, odločili so se, da je Petrov angel in ne Peter sam.

Kako so prikazani angeli

Klasično oblačilo angela je hiton, himation (ogrinjalo, vrženo čez hiton). Atributi so krila, kot simbol hitrosti, bliskovitosti delovanja. Trak v laseh, ki se v naši tradiciji imenuje toroki ali govorice. Obstajati mora palica, krogla ali globus ali ogledalo (imenovano drugače). Ker so angeli vodje nebeške vojske, ker so stražarji božjega prestola, so pogosto upodobljeni v sodnih oblekah.

Angelski činovi

Iz Svetega pisma izhaja, da obstajajo različni angelski redovi. Sveto pismo omenja 9 vrst angelov.

Serafim

Od vseh nebeških vrst so serafi najbližji Bogu; so prvi udeleženci božanske blaženosti, prvi, ki so zasijali s svetlobo veličastne božanske slave. In kar jih najbolj preseneča pri Bogu, je njegova neskončna, večna, neizmerna, nedosledna ljubezen. V vsej svoji moči, v vsej svoji nedoumljivi globini zaznavajo in čutijo Boga prav kot Ljubezen, skozi to se približujejo tako rekoč samim vratom, samemu Najsvetejšemu tiste »nepremagljive Luči«, v kateri živi Bog (1. Tim 6,16), skozi to vstopanje v najtesnejšo, najbolj iskreno komunikacijo z Bogom, saj je Bog sam Ljubezen: »Bog ljubezni je« (1 Jn 4,8).
Ste že kdaj gledali morje? Gledaš, gledaš v njeno brezmejno daljavo, v njeno brezmejno širjenje, misliš na njeno brezdno globino, in ... misel se izgubi, srce zamrzne, vse bitje navda nekakšno sveto strahospoštovanje in groza; Pokloniti se želim in se zapreti pred jasno občuteno, brezmejno veličino Boga, ki jo odseva morska prostranost. Tukaj je nekaj, čeprav najšibkejše, podobnosti, komaj opazne, subtilne sence tega, kar doživljajo Serafi, nenehno razmišljajo o neizmernem, nedoslednem morju božanske ljubezni.
Bog-Ljubezen je požirajoči ogenj in serafi, ki se nenehno dotikajo te ognjene božanske ljubezni, so napolnjeni z ognjem božanskega nad vsemi drugimi vrstami. Serafim - in sama beseda pomeni: ognjevit, ognjevit. Ognjeno goreča Božja Ljubezen po neizmerljivosti svojega usmiljenja, neizmernosti svoje prizanesljivosti do vseh ustvarjenih bitij, predvsem pa do človeškega rodu, zaradi katerega se je ta Ljubezen ponižala celo do križa in smrti, vedno vodi Serafima. v nepopisno sveto strahospoštovanje, jih pahne v grozo, vse vztrepeta njihovo bitje. Ne prenesejo te velike ljubezni. Z dvema kriloma pokrijejo svoje obraze, z dvema kriloma noge in z dvema kriloma poletijo, v strahu in trepetu, v najglobljem spoštovanju pojejo, jokajo, vpijejo in govorijo: »Sveti, sveti, sveti, Gospod nad vojskami! ”

Goreči od ljubezni do Boga šestkrili serafim zaneti ogenj te ljubezni v srcih drugih, očisti dušo z božanskim ognjem, jo ​​napolni z močjo in močjo, jo navdihne za pridiganje - z glagolom zažgati srca ljudi. Tako je starozavezni prerok Izaija, ko je videl Gospoda sedečega na visokem in vzvišenem prestolu, obkrožen s Serafimi, začel objokovati svojo nečistost in vzkliknil: »O, prekleti Az! Kajti jaz sem človek z nečistimi ustnicami... - in moje oči so videle Kralja, Gospoda nad vojskami!.. Potem, - pravi prerok sam. Eden od serafimov je priletel k meni in v roki je imel goreče oglje, ki ga je s kleščami vzel z oltarja, se dotaknil mojih ust in rekel: »Glej, dotaknil se bom tega s tvojimi usti in odneslo bo svojo krivico in očisti svoje grehe« (Iz 6,5-7).

Kerubini

Če se za serafime Bog kaže kot ognjena goreča Ljubezen, potem se za kerube Bog pojavi kot svetlobna Modrost. Kerubi se nenehno poglabljajo v božanski um, ga hvalijo, poveličujejo v svojih pesmih, premišljujejo božanske skrivnosti in s strahom prodirajo vanje. Zato so po pričevanju Božje besede v Stari zavezi prikazani kerubi, ki se dotikajo skrinje zaveze.
»In naredi,« je Gospod rekel Mojzesu, »iz zlata dva keruba ... Naredi ju na obeh koncih pokrova (Skrinje). Naredi enega keruba na eni strani in drugega keruba na drugi strani ... In kerubi bodo imeli svoja krila razprta navzgor, da bodo s svojimi perutmi prekrivali milostni pokrov, in njihovi obrazi bodo obrnjeni drug proti drugemu, in obrazi kerubinov bo proti milišču« (2 Mz 25,18-20) .
Čudovita slika! Tako je v nebesih: Kerubi z nežnostjo in strahom gledajo na božansko modrost, jo raziskujejo, se od nje učijo in tako rekoč s svojimi krili pokrivajo njene skrivnosti, jih hranijo, varujejo in častijo. In to spoštovanje do skrivnosti božanske modrosti je med Kerubi tako veliko, da vso drzno radovednost, ves ponosni pogled na Božji um takoj posekajo z ognjenim mečem.
Spomnite se Adamovega padca: praočetje so v nasprotju z božjo zapovedjo pogumno pristopili k drevesu spoznanja dobrega in zla, postali ponosni na svoj um in hoteli vse spoznati kakor Bog; namenili so se tako rekoč odtrgati tančico, ki skriva skrivnosti božanske modrosti. In glej, zdaj se eden od varuhov teh skrivnosti, eden od služabnikov božje modrosti - Kerubin, spusti z neba, z ognjenim mečem, ki se obrača, izžene prednike iz raja. Tako velika je ljubosumnost kerubinov, tako strogi so do tistih, ki si upajo pogumno prodreti v neznane nebeške skrivnosti! Bojte se preizkusiti s svojim umom, kaj morate verjeti!
Če bi po besedah ​​sv. Bazilija Velikega, »ena kos trave ali ena travna stroka je dovolj, da okupira celotno našo misel ob upoštevanju umetnosti, s katero je bila proizvedena«, kaj potem lahko rečemo o tistem breznu modrosti, ki se razkrije Kerubom? Božja Modrost, kakor da bi bila vtisnjena v zrcalo v vidnem svetu, Božja Modrost v celotni zgradbi našega odrešenja, je vsa »raznolika Božja Modrost, ... skrita na skrivnem, ki jo je Bog vnaprej določil. svet v našo slavo« (Efež. 3:10; 1. Kor. 2:7) …

Prestoli

Seveda veste, kaj je prestol, s kakšnim pomenom pogosto uporabljamo to besedo? Pravijo, na primer, "Carjev prestol" ali "Carjev prestol", "Car je govoril z višine prestola." S tem želijo pokazati dostojanstvo in kraljevsko veličino.
Prestol je torej poosebitev kraljeve veličine, kraljevega dostojanstva. Torej so v nebesih njihovi prestoli, ne naši materialni, brezdušni, narejeni iz zlata, srebra, kosti ali lesa in služijo le kot simboli, ampak razumni prestoli, živi nosilci božje veličine, božje slave. Prestoli, zlasti pred vsemi vrstami angelov, čutijo in kontemplirajo Boga kot Kralja slave, Kralja vsega vesolja, Kralja, ki ustvarja pravico in pravičnost, Kralja kraljev, kot »Veliki, Mogočni in Strašni Bog« (5 Mz 10,17). "Gospod, Gospod, kdo je kakor ti?" (Ps. 35:10)… »Kdo je kakor ti v Bogu? Gospod, kdor je tebi podoben, je poveličan v svetih, čudovit v slavi« (2 Mz 15,11). »Velik je Gospod in zelo hvaljen in njegovi veličini ni konca« (Ps 145,3)… »Velik in nima konca, visoko in neizmerno« (Bar 3,25)! Vsi ti hvalniki božji veličini so v vsej svoji polnosti, globini in resnici razumljivi in ​​dostopni le prestolom.
Prestoli ne le čutijo in opevajo Božjo veličino, ampak so tudi sami polni s to veličino in slavo in pustijo drugim, da to občutijo, izlivajo, kot da v srca ljudi, valove veličine in slave Božanskega, ki jih napolnite.
So trenutki, ko človek nekako še posebej jasno s svojim umom prepozna in z neko posebno močjo v srcu začuti božjo veličino: odmevi groma, blisk bliska, čudoviti pogledi na naravo, visoke gore, divje skale, bogoslužje v kakšen veličasten velik tempelj - vse to pogosto tako očara dušo, tako zadene strune srca, da je človek pripravljen skladati in peti psalme in hvalnice; pred zaznano veličino Boga izgine, se izgubi, pade na obraz. Vedite, ljubljeni, taki sveti trenutki jasnega občutka božje veličine se ne zgodijo brez vpliva prestolov. Oni so tisti, ki nas tako rekoč pridružijo svojemu razpoloženju, vržejo njegove iskrice v naša srca.

Dominacija

Bog se imenuje Gospod, ker skrbi za svet, ki ga je ustvaril, skrbi zanj in je njegov vrhovni lastnik. »On,« pravi blaženi Teodoret, »je sam hkrati ladjedelec in vrtnar, ki je povečal snov. Ustvaril je materijo, zgradil ladjo in nenehno nadzoruje njeno krmilo.« »Od pastirja,« uči sv. Efraim Sirski, - čreda je odvisna in vse, kar raste na zemlji, je odvisno od Boga. V volji kmeta je ločitev pšenice od trnja, v volji božji je preudarnost živečih na zemlji v medsebojni enotnosti in somišljenosti. V kraljevi volji je urediti polke vojakov, v božji volji je za vse določena listina. Torej, ugotavlja drugi učitelj Cerkve, »ne na zemlji ne v nebesih ni nič brez skrbi in previdnosti, marveč skrb Stvarnikova se enakomerno razteza na vse nevidno in vidno, majhno in veliko: kajti vsa bitja potrebujejo skrb Stvarnik, enako kot vsak posebej, glede na njegovo naravo in namen.« In »Bog niti za en dan ne preneha z delom upravljanja bitjem, da ne bi takoj skrenila s svojih naravnih poti, po katerih so vodena in usmerjana, da dosežejo polnost svojega razvoja in ostanejo vsaka na svojem lastne vrste, kaj je to."
Zdaj se Gospodstva poglabljajo v to dominacijo, v to upravljanje božjih stvaritev, v to skrb in skrb Boga za vse nevidno in vidno, majhno in veliko.
Za serafime je Bog ognjena goreča Ljubezen; za kerube - vzel bom svetlobno modrost; za Prestole je Bog Kralj Slave; za Dominione je Bog Gospod oskrbovalec. Pred vsemi drugimi stopnjami gospostva kontemplirajo Boga prav kot Oskrbnika, poveličujejo Njegovo skrb za svet: vidijo »njegovo pot v morju in njegovo močno pot v valovih« (Mdr 14,3), gledajo z strah pred tem, kako »bo spremenil čase in poletje, postavljal kralje in znamenja« (Dan 2,21). Poln svetega veselja in nežnosti se Gospod pogreza v mnogotere božje skrbi: oblači vasi, »kakor je bil oblečen Salomon v vsej svoji slavi kot ena od teh« (Mt 6,29), ko oblači »nebesa«. z oblaki pripravlja zemlji dež.« , goji travo in žito na gorah za služenje človeku: živini daje njihovo hrano in piščancem kovidov, ki kličejo k njemu« (Ps. 147). :7-9). Gospoda se čudita, kako Bog, tako velik, objema vsakogar in vse s svojo skrbjo; hrani in ščiti vsako travo, vsako mušico, najmanjše zrno peska.
Razmišljanje o Bogu kot oskrbniku - Graditelju sveta, Dominion in ljudje se učijo urediti sebe, svoje duše; učijo nas skrbeti za dušo, skrbeti zanjo; navdihniti osebo, da prevlada nad svojimi strastmi, nad različnimi grešnimi navadami, da zatira meso in daje prostor duhu. Gospodove je treba v molitvi prositi za pomoč vsem, ki se hočejo osvoboditi katere koli strasti, jih hočejo obvladati ali opustiti katero koli slabo navado, pa tega zaradi šibkosti volje ne zmorejo.

Pooblastila

Pred vsemi drugimi vrstami ta vrsta angelov razmišlja o Bogu, ki dela številne moči ali čudeže. Za Moči je Bog čudodelnik. »Ti si Bog, ki delaš čudeže« (Ps. 76,15) - to je predmet njihove nenehne hvale in hvale. Sile se poglobijo v to, kako »kjer Bog želi, da se naravni red premaga«. Oh, kako navdušene, kako slovesne, kako čudovite morajo biti te pesmi! Če mi, oblečeni v meso in kri, ko smo priča kateremu koli očitnemu božjemu čudežu, na primer pogledu slepega, ozdravitvi brezupno bolnega človeka, pridemo v nepopisno veselje in strahospoštovanje, smo osupli, smo dotaknili, kaj potem lahko rečemo o Močih, ko jim je dano videti takšne čudeže, ki si jih naš um ne more niti zamisliti. Poleg tega se lahko poglobijo v same globine teh čudežev, razkrije se jim njihov najvišji cilj.

Organi

Angeli, ki pripadajo temu rangu, razmišljajo in slavijo Boga kot Vsemogočnega, »ki ima vso oblast v nebesih in na zemlji«. Bog strašnega, »Njegov pogled suši brezna in sramota topi gore, ki so hodili kakor po suhem po morskih plahtah in prepovedovali viharjem vetrov; dotikanje gora in kajenje; ki kliče morsko vodo in jo izliva po vsej zemlji.«
Angeli šeste stopnje so najbližje, stalne priče božje vsemogočnosti; dana jim je možnost, da jo občutijo raje pred drugimi. Iz nenehnega razmišljanja o Božanski moči, iz nenehnega stika z njo, so ti izpolnjujoči angeli prežeti s to močjo, tako kot je razbeljeno železo prežeto z ognjem, zato tudi sami postanejo nosilci te moči in se imenujejo: Moč. Moč, s katero so obdani in napolnjeni, je neznosna za hudiča in vse njegove horde;
Zato mora vsak, ki ga muči hudič, v molitvi poklicati Oblast na pomoč; za vse obsedene z demoni, razne epileptike, vlačuge in pokvarjence - moramo vsak dan moliti Oblastnikom: »Svete Oblastniki, z oblastjo, ki vam je dana od Boga, odženite božjega služabnika (ime) ali služabnika božji (ime) demon, ki ga (jo) muči!«

Začetki

Ti angeli so tako imenovani, ker jim je Bog zaupal oblast nad elementi narave: nad vodo, ognjem, vetrom, »nad živalmi, rastlinami in nasploh nad vsemi vidnimi predmeti«. »Stvarnik in graditelj sveta. Bog,« pravi krščanski učitelj Atenagora, »je nekatere angele postavil nad prvine in nad nebesa in nad svet in nad to, kar je v njem, in nad njihovo strukturo.« Grom, strela, nevihta ... vse to nadzirajo Načela in usmerjajo po božji volji. Znano je na primer, da strela pogosto opeče bogokletnike; toča uniči eno njivo, drugo pusti nepoškodovano ... Kdo daje tako razumno usmeritev brezdušnemu, nerazumnemu elementu? Začetniki to počnejo.
»Videl sem,« pravi videc sv. Janez Teolog - mogočen angel, ki se spušča z neba, oblečen v oblak; nad njegovo glavo je bila mavrica in njegov obraz je bil kakor sonce ... In postavil je svojo desno nogo na morje in svojo levo nogo na zemljo in zavpil z močnim glasom, kakor rjove lev; in ko je zavpil, je sedem gromov spregovorilo s svojimi glasovi« (Raz 10,1-3); Apostol Janez je videl in slišal tako "angela vode" (Razodetje 16:5) kot "angela, ki ima oblast nad ognjem" (Razodetje 14:18). »Videl sem,« pričuje isti sv. Janez, - štirje angeli, ki so stali na štirih vogalih zemlje in držali štiri vetrove zemlje, da veter ne bi pihal na zemljo, ne na morje, ne na katero koli drevo ... - dana jim je bila moč. škodovati zemlji in morju« (Raz 7,1-2).
Načela imajo tudi oblast nad celimi narodi, mesti, kraljestvi in ​​človeškimi družbami. V Božji besedi je na primer omenjen princ ali angel kraljestva Perzije, kraljestva Grčije (Dan 10,13.20). Načela, zaupana njihovim nadrejenim, vodijo ljudstva k najvišjim dobrim ciljem, ki jih nakazuje in usoja Gospod sam; "Postavljajo," po St. Dionizij Areopagit, - koliko lahko tistih, ki jih voljno ubogajo, Bogu kot svojemu Začetku.« Posredujejo za svoje ljudstvo pred Gospodom, »vcepljajo«, ugotavlja neki svetnik, »ljudem, zlasti kraljem in drugim oblastnikom, misli in namere, povezane z dobrobitjo ljudstva«.

nadangeli

Ta obred, pravi sv. Dionizij učenja." Nadangeli so nebeški učitelji. Kaj učijo? Učijo ljudi, kako si urediti življenje po božji volji, torej v skladu z božjo voljo.
Pred človekom so različne življenjske poti: meniška pot, zakonska pot, različne vrste služenja. Kaj izbrati, za kaj se odločiti, pri čem se ustaviti? Tu človeku na pomoč priskočijo nadangeli. Gospod jim razodeva svojo voljo glede človeka. Nadangeli torej vedo, kaj čaka slavno osebo na tej ali oni življenjski poti: kakšne nadloge, skušnjave, zapeljevanja; zato skrenejo z ene poti, človeka pa usmerjajo na drugo, učijo ga izbrati pravo pot, primerno zanj.
Kdor se v življenju zlomi, okleva, ne ve, kam bi šel, mora klicati nadangele na pomoč, da ga naučijo, kako naj živi: »Nadangeli Božji, od samega Boga postavljeni za naš nauk in opomin, nauči me, katero pot naj izberem.« »Šel bom naprej in ugajal svojemu Bogu!«

Angeli

Te so nam najbližje. Angeli nadaljujejo, kar nadangeli začnejo: nadangeli učijo človeka prepoznati Božjo voljo, ga postavljajo na pot življenja, ki jo je nakazal Bog; Angeli vodijo človeka po tej poti, vodijo, varujejo sprehajalca, da ne skrene vstran, krepijo izčrpane in dvigujejo padajoče.
Angeli so nam tako blizu, da nas obkrožajo od vsepovsod, gledajo na nas od vsepovsod, opazujejo vsak naš korak in po besedah ​​sv. Janez Zlatousti, »je ves zrak napolnjen z angeli«; Angeli po besedah ​​istega svetnika »stojijo pred duhovnikom med opravljanjem strašne daritve«.

Angel varuh

Izmed angelov Gospod vsakemu izmed nas od trenutka našega krsta dodeli še enega posebnega angela, ki se imenuje angel varuh. Ta angel nas ljubi tako močno, kot ne more ljubiti nihče na zemlji. Angel varuh je naš tesni prijatelj, neviden, tih sogovornik, sladek tolažnik. Vsakemu izmed nas želi samo eno – odrešenje duše; Sem usmerja vse svoje skrbi. In če nas vidi, da skrbimo tudi za zveličanje, se veseli, če pa vidi, da smo malomarni za svojo dušo, se žalosti.
Ali želite biti vedno z angelom? Beži grehu in angel bo s teboj. »Kakor,« pravi Bazilij Veliki, »čebele odganja dim in golobe smrad, tako varuha našega življenja, angela, odganja žalosten in smrdljiv greh.« Zato bojte se grešiti!
Ali je mogoče prepoznati prisotnost angela varuha, ko je v naši bližini in ko se odmika od nas? Možno je, glede na notranje razpoloženje vaše duše. Ko je vaša duša lahka, vaše srce je lahkotno, tiho, mirno, ko je vaš um zaposlen z mislimi o Bogu, ko se pokesate in se vas dotakne, potem to pomeni, da je angel v bližini. »Ko po pričevanju Janeza Klimakusa ob kakšni izrečeni molitvi začutiš notranje ugodje ali nežnost, se ustavi nad tem. Kajti takrat Angel varuh moli z vami.” Ko je v vaši duši nevihta, v srcu strasti in je vaš um aroganten, potem veste, da vas je angel varuh zapustil in namesto njega se vam je približal demon. Pohiti, pohiti, nato pokliči svojega angela varuha, poklekni pred ikonami, padi na obraz, moli, naredi znamenje križa, jokaj. Verjemite, vaš angel varuh bo slišal vašo molitev, pridite, odženite demona, recite svoji vznemirjeni duši, svojemu preobremenjenemu srcu: "Utihni, nehaj." In velika tišina bo prišla v vas. O, angel varuh, vedno varuj nas pred viharjem, v Kristusovi tišini!
Zakaj, se bo nekdo vprašal, je Angela nemogoče videti, govoriti, se z njim pogovarjati tako, kot se pogovarjamo drug z drugim? Zakaj se angel ne more pojaviti vidno? Zato, da nas s svojim videzom ne prestraši ali zmede, saj ve, kako strahopetni, prestrašeni in plašni smo pred vsem skrivnostnim.

Angelov dan, ime dan

Vsak pravoslavni kristjan nosi ime svetnika, po katerem je poimenovan. Ime je izbrano po cerkvenem koledarju, katerega vsak dan je posvečen spominu na določenega svetnika. Dan spomina na svetnika, čigar ime nosi pravoslavni kristjan, se imenuje: Angelski dan ali.

Po opravljenem zakramentu krsta postane svetnik, čigar ime je izbrano za krščenega otroka ali odraslega, njegov nebeški zavetnik. Sami lahko med več svetniki izberete tistega, ki vam je še posebej blizu. Če o katerem od njih ne veste ničesar, imejte za svojega nebeškega zavetnika tistega, čigar spominski dan na koledarju je najbližji vašemu rojstnemu dnevu.

»Gospod daje vsakemu od nas dva Angeli, - nas uči Fjodor iz Edese, - od katerih nas eden - angel varuh - ščiti pred vsem zlom, pred različnimi nesrečami in nam pomaga delati dobro, drugi angel - sveti Božji svetnik, čigar ime nosimo, posreduje za nas pred Bogom, moli Boga za nas. Njegove molitve, kot bolj vredne in Bogu prijetne, bodo bolj verjetno sprejete kot naši grešniki.

Angeli»Kot služabniki ljubezni in miru se veselijo našega kesanja in uspeha v dobrih delih, nas skušajo napolniti z duhovno kontemplacijo (glede na našo dojemljivost) in nam pomagajo pri vsem dobrem.«

»Sveti,« je zapisal menih Siluan iz Atosa, »vidijo naše življenje in naša dejanja v Svetem Duhu. Poznajo naše bridkosti in uslišijo naše goreče molitve ... Svetniki nas ne pozabijo in molijo za nas ... Vidijo tudi trpljenje ljudi na zemlji. Gospod jim je dal tako veliko milost, da z ljubeznijo objemajo ves svet. Vidijo in vedo, kako smo izčrpani od žalosti, kako so se naše duše posušile, kako malodušje jih je vezalo, in brez nehanja posredujejo za nas pred Bogom.

Ime, ki ga oseba dobi ob krstu, se ne spreminja več, razen v nekaj, zelo redkih primerih, kot je na primer ob meniških zaobljubah. Ime, ki ga človek dobi pri krstu, ostane z njim do konca življenja in z njim preide v naslednji svet; njegovo ime po njegovi smrti Cerkev ponavlja, ko moli za pokoj njegove duše.

Molitev angelu varuhu, kanon angelu varuhu

»Glejte, da ne zaničujete enega od teh malih, kajti povem vam, da njihovi angeli v nebesih vedno gledajo obličje mojega Očeta, ki je v nebesih.«(Matej 18:10).

Troparion, ton 6

Angel božji, moj sveti varuh, ohrani moje življenje v trpljenju Kristusa Boga, utrdi moj um na resnični poti in rani mojo dušo k nebeški ljubezni, da me vodiš po tebi, prejel bom veliko usmiljenje od Kristusa Bog.
Slava in zdaj:

Theotokos
Sveta Gospa, Mati Kristusa, našega Boga, ki si zmedeno rodila vsega Stvarnika, moli k njegovi dobroti vedno z mojim angelom varuhom, da reši mojo dušo, obsedeno s strastmi, in mi podeli odpuščanje grehov.

Canon, ton 8

Pesem 1
Hvalimo Gospoda, ki je vodil svoje ljudstvo skozi Rdeče morje, ker je bil edini slavno poveličan.

Poj in hvali pesem, Odrešenik, vreden svojega služabnika, breztelesnega angela, mojega mentorja in varuha.
Odpev: Sveti angel Božji, moj varuh, moli Boga zame.
Le jaz zdaj ležim v neumnosti in lenobi, moj mentor in varuh, ne zapusti me, pogine.
Slava: Usmeri moj um s svojo molitvijo, izpolnjuj božje zapovedi, da bom prejel odpuščanje grehov od Boga, in nauči me sovražiti hudobneže, molim k tebi.
In zdaj: Moli, deklica, zame, svojega služabnika, k Dobrotniku, z mojim angelom varuhom, in mi naroči, naj izpolnjujem zapovedi tvojega Sina in svojega Stvarnika.

pesem 3
Ti si potrditev tistih, ki tečejo k tebi, Gospod, ti si luč zatemnjenih in moj duh poje o tebi.
Vse svoje misli in svojo dušo polagam nate, moj varuh; Reši me vsake nesreče sovražnika.
Sovražnik me tepta, in zagreni me, in me uči, da vedno delam svoje želje; a ti, moj mentor, me ne pusti, da poginem.
Slava: Pojte pesem z zahvalo in gorečnostjo Stvarniku in Bogu, dajte mi, in tebi, moj dobri angel varuh: moj rešitelj, reši me sovražnikov, ki me zagrenijo.
In zdaj: Ozdravi, Prečista, moje številne bolne kraste, tudi v duši, ozdravi sovražnike, ki se vedno borijo z mano.

Sedalen, glas 2
Iz ljubezni svoje duše vpijem k tebi, varuhu moje duše, mojemu presvetemu angelu: pokrij me in me vedno varuj pred zlobno pastjo in me vodi v nebeško življenje, opominjaj in razsvetljuj ter krepi.
Slava in zdaj: Theotokos:
Presveta prečista Mati Božja, ki je brez semena rodila vsega Gospoda, moli ga z mojim angelom varuhom, da me reši iz vsakršne zmede in da moji duši nežnost in luč ter očiščenje skozi greh, ki bo edini kmalu posredoval. .

Pesem 4
Slišal sem, o Gospod, tvoj zakrament, razumel sem tvoja dela in slavil tvoje božanstvo.
Moli Boga, Človekoljubca, varuha mojega, in ne zapusti me, ampak ohrani moje življenje v miru za vedno in mi daj nepremagljivo odrešenje.
Kot priprošnjik in varuh mojega življenja si sprejet od Boga, Angel, prosim k tebi, sveti, reši me vseh težav.
Slava: Očisti mojo pokvarjenost s svojim svetiščem, moj varuh, in naj bom s tvojimi molitvami izobčen iz dela Shuiya in postanem deležen slave.
In zdaj: Zmedena sem nad hudobijami, ki so me doletele, o Prečista, a hitro me reši njih: edini sem prišel k Tebi.
Pesem 5
Zjutraj kličemo k tebi: Gospod, reši nas; Kajti ti si naš Bog, ali ne veš ničesar drugega?
Kakor da bi imel pogum do Boga, svojega svetega varuha, sem ga prosil, naj me reši zla, ki me žali.
Svetla luč, svetlo razsvetli mojo dušo, moj mentor in varuh, ki mi ga je dal Bog angelu.
Slava: Zaspi me s hudobnim bremenom greha, čuvaj me, Božji angel, in dvigni me v hvalo s svojo molitvijo.
In zdaj: Marija, Gospa nevestne Matere božje, upanje vernikov, položi sovražnikove kupe in tisti, ki pojejo, te razveselijo.
Pesem 6
Daj mi svetlobno obleko, obleci se v svetlobo kakor obleko, o preusmiljeni Kristus, naš Bog.
Osvobodi me vseh nesreč in reši me žalosti, prosim k tebi, sveti angel, ki mi ga je dal Bog, moj dobri varuh.
Razsvetli moj um, o blaženi, in me razsvetli, molim k tebi, sveti Angel, in me vedno navajaj, naj koristno mislim.
Slava: Očisti moje srce pred pravim uporom in bodi čuječ, okrepi me v dobrih stvareh, moj varuh, in me čudovito vodi do tišine živali.
In zdaj: Božja Beseda prebiva v Tebi, Mati Božja, in človek Ti kaže nebeško lestev; Zaradi tebe se je Najvišji spustil k nam jesti.
Kondak, ton 4
Prikaži se mi, usmiljeni, sveti angel Gospodov, moj varuh, in ne loči se od mene, hudobnega, ampak me razsvetli z nedotakljivo lučjo in me naredi vrednega nebeškega kraljestva.
Ikos
Mojo ponižno dušo so mnogi skušali, ti, sveti predstavnik, počasti neizrekljivo slavo nebes, in pevec iz obličja raztelešenih božjih sil, usmili se me in me ohrani, in razsvetli mojo dušo z dobrimi mislimi, tako da bom s tvojo slavo, moj angel, obogaten in strmoglavil moje zlobne sovražnike ter me naredil vrednega nebeškega kraljestva.
Pesem 7
Mladi, ki so prišli iz Judeje v Babilon, so včasih pogasili ogenj ognja z vero v Trojico in peli: Bog očetov, blagoslovljen si.
Usmili se me in moli k Bogu, o Gospod Angel, ker te imam za priprošnjika v vsem svojem življenju, mentorja in varuha, ki mi ga je Bog dal za vedno.
Ne zapusti moje preklete duše na njenem potovanju, ki jo je ubil razbojnik, sveti Angel, ki ga je Bog brez krivde izdal; vendar te bom vodil na pot kesanja.
Slava: Vso svojo osramočeno dušo odvajam od svojih zlih misli in dejanj: najprej pa mi, moj mentor, daj zdravljenje z dobrimi mislimi, tako da vedno zavijem na pravo pot.
In zdaj: Napolni vse z modrostjo in božansko močjo, hipostatsko modrost Najvišjega, zaradi Matere Božje, zaradi tistih, ki z vero kličejo: Oče naš, Bog, blagoslovljen si.
Pesem 8
Hvalite in poveličujte nebeškega Kralja, ki ga pojejo vsi angeli, na vse veke.
Poslan od Boga, okrepi trebuh mojega služabnika, svojega služabnika, najbolj blagoslovljenega angela, in me ne zapusti za vedno.
Ti si dobri angel, moje duše mentor in varuh, najbolj blagoslovljen, pojem na veke.
Slava: Bodi moja zaščita in odpelji vse ljudi na dan preizkušnje; dobra in zla dela so skušana z ognjem.
In zdaj: Bodi moja pomočnica in tišina, o večno deviška Mati Božja, tvoja služabnica, in ne pusti me prikrajšanega svojega gospostva.
Pesem 9
Resnično te priznavamo, Mati Božja, odrešena po tebi, čista Devica, s svojimi breztelesnimi obrazi te poveličuje.
Jezusu: Gospod Jezus Kristus, moj Bog, usmili se me.
Usmili se me, moj edini Odrešenik, ker si usmiljen in usmiljen, in me naredi deležnega pravičnih obrazov.
Daj mi nenehno misliti in ustvarjati, o Gospod Angel, ki je dobra in koristna, kakor je močna v slabosti in brezmadežna.
Slava: Ker imate pogum do nebeškega kralja, ga molite skupaj z drugimi breztelesnimi, naj se usmili mene, prekletega.
In zdaj: Z veliko poguma, o Devica, Njemu, ki se je učlovečil iz Tebe, reši me mojih vezi in mi daj dovoljenje in odrešenje s svojimi molitvami.

Molitev angelu varuhu

Sveti angel Kristusov, padam k tebi, prosim, moj sveti varuh, ki mi je dan za varstvo moje grešne duše in telesa od svetega krsta, a s svojo lenobo in svojo hudobno navado sem razjezil tvoje prečisto gospostvo in te odgnal od mene z vsemi mrzlimi deli: lažmi, obrekovanjem, zavistjo, obsojanjem, prezirom, nepokorščino, bratoljubjem in zamero, denaroljubjem, prešuštvom, besom, skopuhom, požrešnostjo brez sitosti in pijanosti, besedičenjem, zlimi mislimi in zvijačami, ponosom. običaj in poželjivo ogorčenje, ki ga vodi samovolja za vse meseno poželenje. Oh, moja hudobna volja, ki je tudi neumne živali ne zmorejo! Kako me lahko gledaš ali se mi približaš kot smrdljiv pes? Čigave oči, angel Kristusov, gledajo name, zapletenega v zlo v podlih dejanjih? Kako naj že prosim odpuščanja s svojim bridkim in hudobnim in zvitim dejanjem, ves dan in noč in vsako uro padam v bedo? Toda prosim k tebi, padajoč, moj sveti varuh, usmili se me, svojega grešnega in nevrednega služabnika. (ime)

Filmi o angelih

Angeli in demoni. Kdo so oni?

Pravoslavne zgodbe. N. Agafonov "Zgodba o tem, kako so angeli padli z neba"

Angeli in demoni (predavanje učitelja Sretenskega bogoslovnega semenišča)

Pravoslavne zgodbe. Zgodba o angelih in demonih

Med zbiranjem gradiva za to knjigo sem odkril več sistemov angelske hierarhije. Vsi ti sistemi, ki vas bodo morda na začetku zmedli, so se rodili v človeški domišljiji. Pogosto so tako konservativni in tako navezani na določen verski sistem, da se njihov prvotni namen izgubi. Toda ali lahko ta dela zanemarimo? Nekdo je porabil veliko časa za njihovo ustvarjanje. Kakšne so bile želje in nameni teh ljudi, ne vemo. Toda ali bi morali dejansko na novo napisati stara dela in stare izraze nadomestiti s »pravilnimi« z vidika sodobne filozofije?

Dolgo sem razmišljal o teh vprašanjih in se na koncu odločil, da ostanem pri tem, kar že imam, vendar razširim svoje znanje na področju magije. Pri svojem raziskovanju sem doživel številne poraze. Na primer, ne morem verjeti, da je Bog ustvaril ogromno število angelov, katerih edina naloga je »hvaliti nebeško vojsko«. To je kot ustvarjanje lastne podporne skupine. Je Bog res tako sebičen? Seveda ne, saj je sebičnost čisto človeška lastnost. Morda je dejanska naloga angelov napolniti posodo s pozitivno energijo, iz katere lahko črpajo vse ravni bivanja.

Zmedlo me je tudi dejstvo, da so bili angeli (v tem primeru moški) tako navdušeni nad lepoto človeških hčera, da so zanemarile svoje dolžnosti in se prepustile razuzdanosti ter se obsodile na večno pogubljenje in postale padli angeli.

To je čudovit zaplet za roman, ni pa primeren za nemoteno delovanje vesolja, v katerem so element kaosa ljudje, ne angeli. Samo zato, ker nekateri moški ne morejo nadzorovati svojega poželenja, ne pomeni, da ima vsaka druga moška vrsta v vesolju enake težave. *

Verjetno mislite, da nam vse to ne pomaga razumeti hierarhije angelov. Morda pa se motite. Razumevanje lastnih napak nam pomaga spoznati, da imajo lahko tudi ti sistemi težave. To je dobro. S tem lahko delamo in se približamo pomembnejšemu materialu. Najprej se moramo znebiti občutka, da nismo dovolj dobri za komunikacijo z angeli.

Ne pozabite, da sem v 2. poglavju napisal, da so angeli tukaj, da pomagajte nam izpolniti naš namen? V vsakem poglavju te knjige vas spodbujam, da vstopite v hierarhijo angelskih svetov in vam poskušam pokazati, da lahko z interakcijo z angeli izboljšate svoje življenje in najdete harmonijo.

Najbolj priljubljen hierarhični sistem na Zahodu je vzet iz knjige, ki jo je napisal Dionizij Areopagit v 6. stoletju. Stoletja so te angelske vrste opravljale določene naloge in usmerjale tokove energije, ki so bili podvrženi le njim. Nekatere religije učijo, da mnogi smrtniki, ki so šli skozi vse zemeljske inkarnacije, postanejo člani enega od devetih angelskih redov. Devet angelskih redov je razdeljenih v tri skupine ali triade:

Angeli prve triade

Serafim Kerubin. Prestoli

Angeli druge triade

Prevlada moči moči

Angeli tretje triade

Začetki Nadangeli Angeli

Angeli prve triade

Prva triada angelov je odgovorna za vesolje in manifestacije božanskega v njem, ki deluje na najvišji astralni ravni. Nekateri jih imajo za angele čiste kontemplacije, toda zame kontemplacija pomeni "udobno se usedi in razmisli o stvareh". Morda to pomeni, da svojo energijo izražajo s čisto mislijo. Ta ideja mi je bolj všeč. Ti angeli imajo najgloblje znanje o božanstvu, njegovih notranjih dejavnostih in manifestacijah. Angeli prve triade so serafi, kerubi in prestoli.

Serafim

Serafi so najbližje božanstvu, ga varujejo, varujejo in poveličujejo ter veljajo za angele čiste ljubezni, svetlobe in ognja. Zagotavljajo mir, ščitijo božanstvo pred vdorom negativne energije in pomagajo ustvarjati ter prenašati pozitivno energijo skozi vse redove angelov in v fizične svetove. Obdajajo božanstvo, da bi zagotovili njegov neprekinjen obstoj in nam dajo to energijo, da ohranimo svoja življenja. Verjetno so nad temi angeli štirje poglavarji, ki ustrezajo štirim vetrovom Zemlje, od katerih vsak bije zrak s šestimi krili. Za vladarja serafimov velja Joel, Metatron ali Mihael. Drugi angeli, imenovani v tem vrstnem redu, so Seraphiel, Uriel, Kemuel in Nathanael. Ko preučujete in delate z devetimi redovi angelov, boste videli, da je več angelov dodeljenih različnim redom, ki se premikajo gor in dol po nebeških "stopnicah", odvisno od potrebe po njih v vesolju. To še posebej velja za štiri nadangele (Mihaela, Gabriela, Rafaela in Uriela).

Serafi (bitja čiste svetlobe) svetijo tako močno, da bi smrtnik lahko umrl od strahu, ko bi videl serafime v vsem njihovem sijaju. Samo Gospod, Mati božja in Mihael so sposobni polne interakcije s temi bitji. Nekateri pravijo, da so njihovi obrazi kot strela in njihova oblačila bleščeča kot arktični led. Nikoli se ne nehajo gibati in delovati.

Ljudje, ki se ukvarjajo z magijo, lahko dostopajo do serafov, ker smo odlični v molitvi in ​​klicanju moči. Res je, prijatelj mi je nekoč rekel: »Bi se rad povzpel na raven tistih majhnih starih gospic, ki sedijo v zadnjih vrstah cerkve in razpravljajo o svojih gredicah? Imajo več čarovnije kot mnogi hvalisavci." Ne dvomim o tem.

Beseda "serafim" pomeni "gorečnost". Z drugimi besedami, ti angeli delajo s silno božansko ljubeznijo in sočutjem. Ne morete kar pristopiti k serafimu na astralni ravni in reči: "Kako si?" Smrtniki se srečujejo z njimi le na povabilo. Ne mislim reči, da serafi sploh ne komunicirajo z ljudmi. Lahko jih kontaktirate in zahtevate njihovo pomoč pri čarobnih dejanjih, vendar jih verjetno ne boste nikoli videli. Če je vaš angel varuh Serafim, vas bo morda potegnila nekakšna sprememba v svetu ali človeški zavesti v času, ko potrebujete njihov navdih, božansko ljubezen in moč, da dokončate svoje poslanstvo.

V drugi mitologiji so bili feniksi angeli najvišjega reda, skupaj s serafi in kerubi. Postali so elementi sonca in postali povezani z nekaterimi planeti. Imele so dvanajst kril in so bile upodobljene kot ptice s svetlo rdečim perjem.

Čarobno komunicirajte s serafi, ko želite ustvariti energijo za reševanje problemov na človeški ali planetarni ravni. Poslušajo skupinske obrede. Če želite priklicati serafime, prižgite belo svečo za božanstvo in svetlo rdečo za serafime.

Kerubini

Kerubi so varuhi svetlobe in zvezd. Prav tako ustvarjajo in vodijo pozitivno energijo iz božanstva, njihova oblika pa je popolna. Svetili naj bi močneje kot vsi ostali angeli. Ta bitja so asirskega ali akadskega izvora in njihovo ime pomeni »spodbujanje sprave«. So močni duhovi znanja in brezmejne ljubezni. Zanimivo je, da v človeški zavesti obstajajo kot pol ljudje in pol živali. Starodavni kipi, ki so jih postavljali pred templje, da bi zaščitili sveto deželo, jih prikazujejo s človeškimi obrazi in telesi bikov ali levov. Sprva sploh niso bili angeli, sčasoma pa so se prebili v nebeško hierarhijo. Mogoče je to starodavna rasa, ki zdaj ne deluje na fizični, ampak na astralni ravni? Smrtniki gledajo na kerube kot na hibrid "lepotice in zveri". Kerubini bdijo nad vsemi galaksijami, zbirajo in distribuirajo energijo, kjer je potrebna, in tudi varujejo templje katere koli vere, od arhitekturnih mojstrovin do ubožnih koč.

Kerubi lahko služijo tudi kot osebni stražarji, ki se po potrebi borijo z gorečimi meči. Včasih so kerubi upodobljeni v bolj strašni obliki s štirimi obrazi in štirimi krili; to mora biti njihova mistična predstavitev, ki povezuje kerube s štirimi vetrovi. Oba sta sveti živali in bojni voz. Njihova imena so Ophaniel, Rikbiel, Cherubiel, Raphael, Gabriel, Uriel in Zophiel. Težko si je predstavljati, zakaj so se ti močni angeli v umetnosti spremenili v škrate z otroškimi obrazi. Raje se držim ideje o bitjih z levjimi obrazi in človeškimi telesi. Seveda si jih lahko predstavljate tudi drugače.

V magiji, ko iščete zaščito, modrost in znanje, se obrnite na kerube. Številna egipčanska božanstva, zlasti Sekhmet, Baet in Anubis, so morda bili kerubi.

Nekateri arheologi verjamejo, da znamenita Sfinga (velikanska skulptura z glavo človeka in trupom leva) morda ne pripada egipčanski kulturi, temveč kulturi še neodkrite civilizacije, ki je obstajala pred egipčansko. Če želite priklicati kerube, prižgite belo svečo za božanstvo in modro svečo za keruba.

Prestoli

Prestoli so dodeljeni planetom, zato večina planetarnih angelov, ki so omenjeni v tej knjigi, spada v kategorijo prestolov. Ustvarjajo, vodijo in zbirajo vhodno in odhajajočo pozitivno energijo. Prestoli se imenujejo "mnogooki" in so nekaj božanskega zasebnega očesa, pa tudi učitelja poslušnosti. Ime "prestoli" izhaja iz ideje, da vsa moč božanstva sloni na njihovih močnih ramenih. Pravica in pravosodje sta zanje zelo pomembna. S svojim ognjem lahko poudarijo krivico in pošljejo zdravilno energijo vsaki žrtvi. Spet je vprašanje, kdo koga vodi. Princ prestolov mora biti Orithiel, Zadkiel ali Zaphkiel. Navedena so tudi druga imena - Razzil in Jophiel. Prestoli se zelo zanimajo za zadeve smrtnikov, čeprav morda usmerjajo energijo prek vašega angela varuha, namesto da bi neposredno sodelovali z vami.

V magiki prikličite prestole, da olajšate odnose s skupinami ljudi ali med dvema posameznikoma. Obrnite se na prestole, če iščete stabilnost, pa tudi za kakršne koli težave, povezane s planeti ali planetarnimi energijami. Če želite priklicati prestole, prižgite belo svečo za božanstvo in zeleno svečo za prestole.

Angeli druge triade

Angeli druge triade (prevlada, moč, moč) vladajo določenim planetom in tistim angelom, ki opravljajo naloge, ki so jim dodeljene. Sami ubogajo angele prve triade. Angeli druge triade se ukvarjajo s kozmosom in odnosi v njem. Nekateri teologi trdijo, da angeli druge triade sploh niso zaskrbljeni za smrtnike in so preveč zaposleni "kozmično"; mi" težave; vendar ne verjamem, da je njihov komunikacijski sistem tako slab, da bi se izgubile molitve in izbruhi človeške energije. Prav tako ne verjamem v njihovo arogantnost in nadutost do ljudi.

Dominacije

Dominioni delujejo kot božanski voditelji, katerih prizadevanja so usmerjena v združevanje materialnega in duhovnega, ne da bi pri tem izgubili nadzor. Nosijo simbole moči, kot sta žezlo in krogla. Za princa tega ranga velja, da je Khashmal ali Zadkiel. Zanimivo je, da je Dominion tudi ime najstarejšega angela. Druga angela, ki ju imenujemo tudi princa dominionov, sta Muriel in Zakariel.

V magiji so vsa vprašanja vodenja pod nadzorom dominionov. Poosebljajo zakon vzroka in posledice ter natančnost pri delu. Dominacije dajejo človeku dar »rojenega vodje« in skrbijo, da so njegovi podrejeni zdravi in ​​srečni. Ne odobravajo skorumpiranih vlad, politikov, cerkvenih in političnih voditeljev, ki postavljajo osebne interese nad javne. Če želite doseči božansko modrost, se obrnite na dominione. So odlični mediatorji in arbitri. Če se lotevate pomembnega projekta ali se vam je v tekočih zadevah kaj zataknilo, se obrnite na dominione. Za priklic dominionov prižgite belo svečo za božanstvo in roza svečo za dominione.

Pooblastila

Sile spremljajo človeško zgodovino. Temu rodu pripadajo angeli rojstva in smrti. Organizirajo svetovne religije in pošiljajo božansko energijo v podporo njihovim pozitivnim vidikom. Njihova glavna naloga je uravnavanje kaosa. Nekateri teologi verjamejo, da so bile moči ustvarjene pred drugimi angelskimi vrstami. Videti so kot božanski bojevniki, ki ne delujejo skozi strah in sovraštvo, temveč skozi vseobsegajočo ljubezen. Moči so angeli svarila; vas bodo opozorili, če vas bo kdo poškodoval. To opozorilo lahko pride na več načinov: kot občutek, sanje ali delček pogovora. To pomeni, da se morate naučiti poslušati, kaj vam govorijo angeli. Delujejo skozi človekov šesti čut in nas prisilijo, da jim prisluhnemo. Še vedno obstaja spor o tem, kdo vodi ta rang. Po nekaterih virih je to Ertosi, po drugih pa Sammail in Kamail. V ta rang angelov spadata tudi Gabriel in Verchiel.

V magiji veljajo za bojne angele in bi se morali obrniti nanje, ko ste v težavah. Sile lahko odkrijejo kakršne koli skrivne načrte, katerih izvajanje bo komur koli škodovalo. Ti angeli bodo zaščitili vaš dom, lastnino, otroke ali katero koli skupino ljudi, ki jih pokličejo za zaščito. Za priklic moči prižgite belo svečo za božanstvo in rumeno za moči.

Organi

Glavno delo oblasti je premik duhovne energije na raven zemlje in kolektivne človeške zavesti. Znani kot "čudežni angeli", so vljudni in pogumni. V planetarnem sistemu Egipčanov in alkimistov je bil vodja oblasti Pi-Re. Med vladajočimi knezi te stopnje so Mihael, Rafael, Barbiel, Haniel, Gamaliel, Taršiš, Peliel, Sabriel, Uziel.
Oblasti so še posebej naklonjene tistim, ki poskušajo doseči več, kot drugi od njih pričakujejo. Radi imajo podjetne in uspešne pozitivne ljudi, ki se trudijo druge razsvetljevati in izobraževati ter jih voditi k harmoniji.

Oblastniki so duhovi gibanja, dela in usmerjanja elementarnih naravnih energij, ki povzročajo škodo našemu planetu. Zemeljske, zračne, vremenske in planetarne katastrofe, povezane z elementi, so pod zaščito oblasti. To so angeli narave. Ko delaš z elementarno magijo, so avtoritete tiste, ki te poslušajo in ti pomagajo. Ko ste v težavah ali si prizadevate za ozdravitev, se obrnite na oblasti. Ko ste bolni ali vas je strah, pokličite oblasti. Če želite poklicati oblasti, prižgite belo svečo za božanstvo in oranžno za oblasti.

Angeli tretje triade

Angeli tretje triade imajo zelo zapletene povezave s človeškimi zadevami; veljajo za zemeljske angele. Nenehno so prepleteni z našimi življenji in vneto prisluhnejo, kaj se ljudem dogaja. Tretja triada vključuje začetke, nadangele in tiste, ki jih preprosto imenujemo angeli.

Začetki

Kneževine so varuhi velikih struktur, kot so celine, države, mesta in velike človeške organizacije (kot je ZN). Prispevajo k globalnim reformam. Našli jih boste v sejnih sobah in posredniških hišah, celo v bazenih – povsod, kjer se ljudje zbirajo v skupinah, da bi se učili, sprejemali odločitve ali se samo zabavali. Prav tako ustvarjajo in prenašajo pozitivne energije iz fizičnega v božansko in nazaj. Zavetniki vere in politike, bdijo nad voditelji človeštva, da bi jim pomagali sprejemati pravične odločitve. Glavni vladajoči angeli te stopnje so Rekuil, Anael, Kerviel in Nisroc. Po egipčanskih verovanjih je vladar med njimi Surot.

S pomočjo magije lahko te angele pokličete v primerih diskriminacije, uničevanja živali ali (Bog ne daj!) genocida, kršenja zakonov s strani tistih, ki nadzorujejo karkoli - od države do podjetja, ali v primeru, da storite nimajo dovolj moči za sprejemanje potrebnih odločitev v zvezi z velikimi skupinami ljudi. Največja prednostna naloga za začetek so človekove pravice in gospodarske reforme. Za priklic začetkov božanstvu prižgite belo svečo, začetke pa rdečo.

nadangeli

To je precej čudna skupina. Pogosto so razvrščeni kot ena od drugih triad ali drug rang. Obožujejo komunikacijo s smrtniki, čeprav si tega ne morejo vedno privoščiti. To so "posebne sile" angelskih svetov, navajene na različne ravni družbe - od vladarjev do novorojenčkov. Prav tako ustvarjajo in prenašajo energijo v obe smeri. 2. poglavje in drugi deli te knjige obravnavajo uporabo nadangelov v magiji.
Če želite priklicati nadangele, glejte 4. poglavje.

Angeli

Angeli so bitja, ki so dodeljena določeni osebi. Pogosto jih imenujejo angeli varuhi. Povezujejo se z zadevami človeške in fizične manifestacije ter prenašajo energije od nas k božanskemu in od božanskega k nam. Naši angeli varuhi so nam dodeljeni za čas vseh zemeljskih inkarnacij. So naši najboljši prijatelji in najbližji spremljevalci, ki nas spremljajo že od rojstva in nam pomagajo pri prehodu skozi smrt. Ščitijo nas v težavah, nam pomagajo pri prilagajanju na svet in izvajajo božanski načrt, ki je zastavljen v nas, ter pokličejo druge sile devetih redov angelov, ko jih potrebujemo. Vendar pa veliko nad bodo storili samo na našo zahtevo. Zato se moramo naučiti govoriti o svojih potrebah in skrbeh. K angelom varuhom se bomo vrnili v 7. poglavju, ki se bo osredotočilo izključno na njih.
Naši angeli varuhi so vedno v stiku z vsemi angeli devetih redov. Sporočila pošiljajo takoj in če jih prosimo za pomoč, bodo našo prošnjo posredovali božanstvu in drugim angelom. Še enkrat vas moram spomniti, da nikoli niste sami. Čeprav angeli pogosto ukrepajo takoj, zlasti če so v vašo težavo vpleteni drugi ljudje, se lahko včasih njihovo delovanje upočasni ali poteka drugače, kot ste pričakovali. Ko se po pomoč obrnete na angele, poskrbite, da bodo vaše misli čiste in jih prosite, naj vam povedo najbolj sprejemljivo rešitev za vse ali dober odnos do vas. Vendar ne mislite, da bo angel sam rešil vse vaše težave. Odprl vam bo le nove možnosti in poti, ki jih sami ne bi mogli odkriti.
Angeli varuhi lahko prihajajo iz katerega koli od devetih vrst angelov. Vsak angel ima svojo funkcijo. Nihče od njih ni boljši ali pomembnejši od drugih. Če želite priklicati svojega angela varuha, prižgite svečo svoje najljubše barve. V bližini postavite belo svečo za božanstvo.

Plima in oseka energije do smrtnika ali od smrtnika do božanstva je glavna naloga angelov. Če se ta tok ustavi, bomo vsi, vključno z angeli, prenehali obstajati. Vse zakone, kozmične in človeške, urejajo angeli. Kadarkoli lahko spremenijo vsakogar usodo. Toda angel nikoli ne bo postal sostorilec zla. Pravico iščejo z močjo in ljubeznijo, a brez okrutnosti. Zgodbe o "neusmiljenih angelih" strašijo samo bedake.

Čarobno lahko komuniciramo s katerim koli angelom iz devetih redov angelov. Na primer, če želite ozdraviti planet, morate najti poseben rang, ki je odgovoren za to. Vsi angeli so uglašeni z ukazi svete matere in svetega očeta. Tisti, ki odprejo svoje srce ženskemu božanstvu, lahko naredijo velike spremembe v naši družbi. Gospa je skoraj zagotovo kraljica angelov in če jo potrebujete, jo morate samo poklicati.

Pri interakciji z angeli je naša edina šibka točka dvom in strah. Če dvomimo v moč angelov, da nam pomagajo, prekinemo našo povezavo z njimi. Nevera ali strah postavlja pregrado med nami in angeli.

Urok za devet vrst

Plamen Serafim, kličem te.
Nariši krog, prinesi mi ljubezen.
Mogočni kerub, čuvaj moja vrata,
Odstrani žalost in sovraštvo iz mene.
Prestoli, stojte močni, naredite me odločnega,
Pomagaj mi ostati miren na kopnem in morju.
Kličem oblasti, katerih moč je nedvomna,
Da sem pošten v vsem, kar počnem.
Sile ustvarjajo kroge zaščite,
Pomagaj mi, vreme in nevihta.
Čudežne moči lebdijo v bližini,
Dajejo mi energijo elementov.
Začetki prinašajo globalne spremembe,
Blagor svetu in vsakemu novorojenčku.
Slavni nadangeli mi kažejo pot,
Vsak dan vodi do miru in harmonije.
Angel varuh, močno božanstvo,
Blagoslovi me s svojo vodilno lučjo.

Pritožba na devet redov angelov

Dejstvo, da ste izbrali to knjigo in razmišljate o tem, kako čarati z angeli, vas dela posebnega človeka. Verjetno ste eden od tisoč. Le redki imajo pogum čarati z angeli, saj to pomeni, da je treba živeti pošteno, kar pa ni vedno lahko. Nekateri verjamejo, da angeli ne ustrezajo njihovim verskim prepričanjem. Prišel sem do zaključka, da angeli ustrezajo vsemu kadarkoli in kjerkoli. Niso tako izbirčni kot mi.

Nekega čudovitega zimskega jutra sem šel po opravkih v lokalno veleblagovnico in trgovino z živili. Tam sem nenadoma začel gledati ljudi - mislim, začel sem jih resnično gledati. Spoznala sem, da vsi ljudje okoli mene niso sami, da so njihovi angeli z njimi. Presenečeno sem spoznal, da mora biti zemeljska raven zelo prometno mesto. V tistem trenutku so fizični čuti, ki sem jih tako dolgo treniral, naredili velik skok naprej.

Ob pogledu na ljudi sem »začutila«, kaj jih najbolj moti. Nekateri so se nemočno ozirali naokoli, kot da so sami na svetu, in res sem jim želel dopovedati, da niso. Drugi so bili zavzeti z razmišljanjem o svojem poslu, družini, prijateljih itd. Na prvi pogled sem prepoznal tiste, ki so bili nepošteni ali tiste, ki so se v življenju počutili prazne, kljub dragim oblačilom in profesionalnemu ličenju. Počutil sem se, kot da sem vstopil v cono somraka.

Hodila sem in ob sebi čutila svoje angele. Bili so veliki in čutil sem, kako utripajo. Nimam pojma, kako sem to vedel - preprosto sem vedel. Ljudje so me gledali in se smehljali, jaz pa sem se nasmehnil nazaj. To je nenavadno, ker večina ljudi na mojem območju ni vedno prijazen do ljudi, ki jih srečaš. Razumel sem, da so tisti, ki so se široko nasmejali, čutili prisotnost angelov, vendar niso mogli razumeti, kaj čutijo. Počutil sem se ogromno. Počutil sem se odlično. Počutila sem se ljubljeno. Dotaknil sem se harmonije.

Ko sem hodil do avta, se mi je porodila zamisel, da bi obravnaval Devet angelskih redov. To je vaša prva predstavitev vseh vrst angelov, dajte jim vedeti, da ste jih pripravljeni povabiti v svoje življenje in z njimi delati magijo.

Potrebovali boste eno belo svečo, ki predstavlja Devico Marijo, in eno belo svečo, ki predstavlja Gospoda. Potrebovali boste tudi sveče, ki bodo predstavljale vsako raven devetih redov angelov, torej boste potrebovali enajst sveč. Če želite, lahko uporabite sveče v barvah, ki sem jih priporočil prej.

Poskrbite, da vas med tem ritualom ne bodo motili. Med pogovorom z angeli vas ne smejo motiti telefonski klici, televizija, gostje ali družinski člani.

Pojdite do angelskega oltarja in prižgite sveče ali svetilke. Globoko vdihnite, obe beli sveči pa trdno držite v rokah. Ne glede na vaša verska prepričanja izgovorite molitev ali zaklinjanje, v katerem natančno poveste, kaj želite storiti. Tukaj ne podajam vzorčne molitve, ker mora priti iz vašega srca. Prižgite obe beli sveči in recite:

To svečo prižigam Gospodu.
To svečo prižigam Devici Mariji.

Če ste seznanjeni s čarovništvom, potem je čas, da narišete čarobni krog. Izberite način ustvarjanja kroga, ki vam je najbolj všeč. Če ne veste, kako narisati čarobni krog, si oglejte poglavje b te knjige; če ne želite narisati kroga, si samo predstavljajte, da ste obdani z belo svetlobo.

Sveče postavite v vrsto in začnite s svečo svojega angela varuha. Povejte naslednje:

Prižgem to svečko angel varuh in povabim svojega angela varuha v svoje življenje. Prisežem, da bom izvajal magijo z angeli in pomagal svojim sosedom in planetu z vso svojo močjo. Naj bo tako.

Sprostite se in meditirajte o tem, kar ste pravkar povedali. Občutite, da je vaš angel varuh blizu vas, in potrdite, da boste prisluhnili sporočilom, ki vam jih posredujejo.

Prižgite nadangelsko svečo in recite naslednje:

Prižgem to nadangelsko svečo in povabim tega nadangela v svoje življenje. Prisežem, da bom izvajal magijo z nadangeli in pomagal svojim sosedom in planetu z vso svojo močjo. Naj bo tako.

Kot prej se sprostite in pomislite na nadangele in na to, kaj vam pomenijo.

Pojdite na druge vrste, vsakič na eno od njih, prižgite svečo, pokličite angele, izgovorite prisego. Meditirajte na vsako naročilo.

Ko vse to naredite, globoko vdihnite in zaprite oči. Odprite se univerzalni harmoniji.

Ko končate, se obrnite na angele, ki ste jih poklicali. Privlačnost je lahko velika ali majhna – ni pomembno.

Povejte sporočilo glasno in odločno.

Ponovno globoko vdihnite in se sprostite. Zahvalite se angelom za njihov odziv in pomoč. Če ti. o narišite čarobni krog, ga odprite.

Devetim redom angelov se lahko pridružiš kadarkoli. Angeli so vam vedno pripravljeni pomagati.

Kraljica angelov (zgodba o delu svetega Kztrina)

Nisem katolik in nikoli nisem bil, a ko sem prvič prebral to zgodbo, mi je srce začelo biti hitreje in telo se mi je naježilo. Verjamem, da ni boljšega primera za prikaz moči in obstoja Kraljice angelov, entitete, ki jo Wiccani poznamo kot Gospodarica.

18. julija 1830 se je redovnica Catherine Labourg zbudila na ulici Rue du Bac v Parizu in zagledala sijočega angela, ki ji je ukazal, naj hitro odide v kapelo. Ko je Catherine prispela tja, je videla kraljico angelov, ki ji je dala prvo sporočilo. V tem prvem sporočilu se je Katarini predstavila kot sveta mati vseh otrok. Imenovala se je Kraljica angelov.

Po prvem obisku se je Katarina dolge mesece posvetila globoki samoti in molitvi. Vsako jutro se je Catherine vrnila v kapelo v upanju, da bo znova videla Kraljico angelov. In nekega lepega jutra se je kraljica vrnila v kapelo, stala nad kroglo, obsijana z močno svetlobo, in oblečena v sončno svetlobo. Na vsakem prstu sta se ji lesketala prstana. Ko je razprla dlani, so iz njih bruhnili močno goreči žarki ognja in vžgali kroglo. Angeli so oddajali utripajočo svetlobo, ko je kraljica izgovorila naslednje besede:

Krogla, ki jo vidite, predstavlja planet Zemlja. Žarki, ki uhajajo iz mojih rok, simbolizirajo milost, ki mi je dana, da jo posredujem tistim našim otrokom, ki me zanjo prosijo.

Dragi kamni, iz katerih ne izhajajo žarki, so usluge, ki so jih moji otroci pozabili prositi. Svetloba angelov simbolizira njihovo moč in prisotnost na zemlji. Naj vam pomagam, otroci moji. Iščite luč angelov.

Catherinina vizija se je okrepila. Žarki iz kraljičinih rok so prižgali ogenj v vseh delih krogle. Zlata vrata v Deželo poletja so se ovila v ovalu okrog vizije. Kraljica angelov je rekla:

Božanska volja ukazuje, da se izdela medalja, ki prikazuje to nebeško vizijo, in vam jo dajo. Medalja bo vedno znamenje moje zaščite in prisotnosti angelov, ki vas bodo vodili po poteh božanske brezpogojne ljubezni do vas. Vsi, ki z vero nosijo to medaljo, bodo obdani z naklonjenostmi, blagoslovi in ​​opolnomočeni.

Ta medalja je bila izdelana in razdeljena katoličanom po vsem svetu. Legenda pravi, da so bili tisti, ki so medaljo nosili z vero in prepričanjem, priča številnim čudežem in bili pod božjo zaščito. Postala je znana kot "čudežna medalja". Ljudje po vsem svetu še naprej nosijo to medaljo angelske moči, darilo same Gospe Kraljice.

Ko sem preučil to zgodbo, sem se odločil obiskati lokalno katoliško trgovino. Čudno sem se počutil, ko sem taval med pastmi meni tuje vere, a hkrati sem bil ponosen, da je moja lastna vera močna in je ni mogel omajati drug sistem prepričanj. Našel sem čudežno medaljo in kartico, ki je bila priložena.

Doma sem jih položil na svoj angelski oltar (glej 2. poglavje) ter jih očistil, blagoslovil in napolnil z energijo. Na hrbtni strani kartice je molitev. Ustvaril sem svoj urok, ki ustreza mojim osebnim duhovnim potrebam:

Usmiljena Boginja, ponovno se združujem s teboj pod imenom Naše Gospe, Kraljice angelov, ki je prinesla to čudodelno medaljo. Naj bo ta medalja zame prepričljiv znak vaše materinske naklonjenosti in stalni opomin na prisego, ki sem jo dal svoji veri. Blagoslovi me s svojo ljubečo zaščito in zaščito svojega Zakonca. Najmočnejša Devica, Mati in Pramati! Naj bom s teboj vsako minuto svojega življenja, da bom tako kot ti lahko živel in deloval tako, da izpolnjujem svojo zaobljubo. S to medaljo bom poklical angelske moči, da pomagajo mojim bližnjim in nadzorujejo svoje življenje. Naj bo tako.

Če ne marate uporabljati čudežne medalje, naj vas to ne skrbi. Kar nekaj časa je trajalo, da sem našel medaljo brez križa na zadnji strani. Nočem nositi nakita s križem, ker predstavlja napad in ima zame skriti pomen. Prosto si izberete drug kos nakita, ki vam bolj ustreza. Jud lahko uporabi Davidovo zvezdo, Wiccan lahko uporabi pentakle. Simbol vam mora biti pomemben in verjeti morate, da bo deloval za namen, ki ste ga identificirali v posvetitvi in ​​molitvi zgoraj.

Katoličani imajo molitev, ki jo uporabljajo v vseh težavah. Dal ga bom sem, nato pa ga bomo malo prepisali, da bo ustrezal alternativnim verskim tradicijam. Ker so vsi bogovi en bog in vse boginje so ena boginja, mislim, da Gospa ne bo imela nič proti. Legenda pravi, da je to molitev prvi prebral angel Gabriel.
O Marija, milosti polna. Gospod je s teboj. Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen je sad tvojega telesa. Sveta Marija, Mati

Bog, prosi za nas grešnike, zdaj in ob uri naše smrti. Amen.

Če sledite alternativni veri, bi lahko rekli takole:
O Gospa milosti, Bog je s teboj. Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, žena in sin. Sveta Boginja, Mati Zemlje, opravi zakrament za svoje otroke, zdaj in v našem času stiske. Naj bo tako.

Kraljica angelov in čarobni krog

Kraljica angelov pošilja serafe, da zberejo človeške molitve in jih prenesejo božanstvu. Vsi angeli so ji globoko vdani in ima svoje angelsko spremstvo. Tako, ko narišete čarobni krog in prikličete Mojstra ali Gospodarico, prikličete tudi angelsko gostiteljico, ki se giblje z njimi ne glede na vaš sistem prepričanj in ne glede na to, ali razmišljate o njih ali verjamete vanje. Če priznate prisotnost angelskih bitij, ko narišete svoj krog, boste videli razliko. Če mi ne verjamete, poskusite in ugotovite sami.

Dejansko mnogi med nami občutimo prisotnost angelov v svojem življenju še posebej močno, ko gre kaj narobe. Kot primer bom uporabil sebe. Vztrajno sem prebiral to angelsko knjigo, včasih sem bil utrujen in prazen, a sem mislil, da je moje življenje urejeno, ko me je sredi težkega obdobja nenadoma zajel poklicni razdor. Ker sem se počutila zelo nesrečno in se močno zavedala, da gre vse moje življenje navzdol, sem šla k svojemu angelskemu oltarju in prižgala dve beli sveči. Poklicala sem svojega angela varuha in ga prosila, naj ta prehod v mojem življenju poteka čim bolj neboleče in naj ugotovim, kaj ga je povzročilo, ne da bi me zaslepila človeška čustva in sebičnost. .

Nekoč sem prebral, da so smrtniki prevodniki duhovne energije v materialni svet, angeli pa prevodniki materialne energije v duhovni svet. Skupaj ustvarjamo most med materialnim in duhovnim svetom. Razumela sem tudi, da se moram za nadaljevanje dela znebiti negativnih čustev – dvomov, jeze, nezadovoljstva s samim seboj in samoizpraševanja, ki so kuhala v strašnem kotlu neskončnega razmišljanja.

Najprej sem se stuširala in si predstavljala, kako voda čisti moje fizično telo in dušo. Nato sem vzela kozarec mrzle vode (katera koli pijača bo zadostovala) in si predstavljala, da z vsakim požirkom napolnim svoje telo z angelskimi in univerzalnimi energijami. Nato sem globoko vdihnila in si predstavljala, kako zdravilna energija vstopa v moje telo. Izdihnila sem in odvrgla vse dvome, strahove ali misli o nesreči.

Gospo sem priklical s pomočjo pesmi Edgarja Allana Poeja:

Zjutraj, opoldne, v mraku
Gospa, ali slišite mojo himno:
V veselju in žalosti, v zdravju in bolezni,
Boginja mati, bodi z menoj.
Ko bežijo svetle ure
In na nebu ni niti oblačka
Moja duša, ne glede na to, kako brezdelna je lahko,
Tvoje usmiljenje vodi k tebi.
Zdaj, ko so viharji usode
S temo so prekrili mojo sedanjost in prihodnost,
Naj bo moje upanje v tebi
Zasijala bo moja prihodnost.

Potem sem večkrat zrecitiral Gabrielovo molitev in jo spremenil v mantro za krepitev moči:

Gospa, usmiljenja polna, Bog je s teboj. Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, žena in sin. Sveta Boginja, Mati Zemlje, opravi zakrament za svoje otroke, zdaj in v našem času stiske. Naj bo tako.

Težava je bila odpravljena v 24 urah.

Druge hierarhije

Prej sem omenil, da obstaja več hierarhij angelov. Čeprav sem se odločil delati z devetimi angelskimi redovi, ne bi rad zavrgel judovskega misticizma. Kabala omenja deset sefirotov (ednina je sefira). Vsaka predstavlja svoj svet, ki zahteva globoko raziskovanje skozi domišljijska potovanja, osebna srečanja z božanskim itd. V vsaki sefiri so prisotni angeli. Imena sefirota so temelj, sijaj, večnost, lepota, moč, milost, znanje, modrost, razumevanje in popolnost (krona). Diagram, ki predstavlja te sile, je v obliki drevesa. Ob koreninah tega drevesa stoji angel varuh Sandalphon, ki se širi po drevesu in gre v vesolje. Drugi angeli na drevesu so Safkiel, angel kontemplacije; Rafael, božanski zdravnik; Gabriel, ki vlada duhovni modrosti; Mihaela, vrhovnega poveljnika nebeške vojske. Na vrhu je Metatron. O vseh teh angelih bomo razpravljali v knjigi.

Za obstoj angelov so ljudje vedeli že od nekdaj: vanje so verjeli vsi narodi in številna duhovna izročila. Sveto pismo večkrat omenja delovanje angelov, ki izpolnjujejo božje ukaze v svetu in ščitijo pravične ljudi s svojo zaščito. Poleg Svetega pisma so sveti očetje zapustili tudi veliko informacij o angelih: nebeška bitja so se jim prikazala več kot enkrat in posredovala Božjo voljo - navsezadnje jih Bog pošilja zaman. razglasiti Njihove odredbe in zato se imenujejo angeli, tj. glasniki.

Bog je angele obdaril z bogatimi darovi. Obdarjeni so z močjo in močjo, s pomočjo katere lahko delujejo na fizični ravni: vplivajo na telesa ljudi in na svet stvari. Vendar angeli nikoli ne ustvarjajo po svoji volji, ampak vedno le izpolnjujejo Božjo Voljo.

Božji angeli ljubijo svojega Stvarnika z vsem svojim bitjem in so mu v nenehnem slavljenju in zahvalnem petju: zahvaljujejo in poveličujejo Boga za blaženost, v kateri po njegovem usmiljenju prebivajo. Blaženost, v kateri prebivajo angeli, se ne more primerjati z ničemer zemeljskim: ljudje, ki doživljajo človeško blaženost v redkih trenutkih svoje človeške sreče, lahko občutijo le nejasen odsev angelske blaženosti.

Čeprav je angelov nešteto, se med njimi vzpostavi strog red in podrejenost – angelska hierarhija.

Angelska nebeška hierarhija

Angelska hierarhija v krščanstvu vključuje devet obrazov, ki vključujejo tri stopnje, in Božja slava se izliva na angele od najvišjega do najnižjega:

• 1. vrsta angelov - serafi, kerubi, prestoli;
• 2. vrsta angelov - oblast, moč, moč;
• 3. red angelov – načela, nadangeli, angeli

Angelske vrste so podrejene drug drugemu in so v popolni harmoniji. In čeprav imajo vrste in obrazi angelov svoja imena, se vsi imenujejo s skupno besedo angeli.

Serafim so najbližje Bogu, njihovo ime pomeni »ogenj božanske ljubezni«. Serafi se vžgejo s to božjo ljubeznijo in jo posredujejo drugim obrazom – to je njihova naloga in namen.

Kerubini: To ime pomeni »polnost znanja, obilje modrosti«. Kerubi poznajo absolutno vse, kar Bog razkrije ustvarjenim bitjem. Kerubi razsvetljujejo druge: prek njih se pošilja modrost drugim bitjem za spoznanje Boga.

Prestoli To so duhovi, na katerih nedoumljivo sedi sam Bog in izvršuje svojo pravično sodbo. Prestoli pomagajo zemeljskim vladarjem, gospodom in sodnikom deliti pravico.

Dominacije vladajo drugim vrstam, učijo jih obvladovati svoja čustva, krotiti svoje strasti in podrediti meso duhu. Dominioni imajo moč nad zlimi duhovi.

Pooblastila- duhovi, po katerih Bog dela svoje čudeže. Bog je te angele obdaril s svojo močjo in vsemogočnostjo.

Organi imajo moč nad silami zla, lahko odbijajo napade hudobnega, odganjajo nesrečo ljudi in odganjajo zle misli.

Začnimo Bog je zaupal upravljanje vesolja in varstvo vseh kraljestev, držav, ljudstev, plemen in jezikov. Vsaka država, vsako ljudstvo in pleme ima določenega angela, ki mu je dodeljen iz ranga načel za vodenje, zaščito in opomin. Začetki so nekakšni angeli varuhi, a ne za eno osebo, ampak za določeno skupino.

nadangeli- veliki evangelisti. Izgovarjajo prerokbe, oznanjajo Božjo voljo nižjim angelom in preko njih ljudem. Nadangeli krepijo vero ljudi in razsvetljujejo um. Najbolj znani med nadangeli - Mihael, Gabrijel, Uriel (alias Jeremiel), Selafiel, Jehudiel in Barahiel - so pravzaprav nadangeli po rangu, serafi in najvišji od vseh serafimov pa so najbližje Bogu. Imenujejo se nadangeli, ker so voditelji vseh angelskih sil. In za najvišjega vodjo nad vsemi, vsemi angeli, je Bog postavil nadangela (tj. vodjo, višjega bojevnika) MIHAELA.

Angeli so najbližje ljudem. Vsaka oseba ima svojega angela varuha - pokrovitelja in zaščitnika, svojega najbližjega duhovnega mentorja, povezavo s katerim je treba vzdrževati in krepiti.