Երբ կը նշուին Սեբաստացի 40 նահատակները։ Սեբաստացի քառասուն նահատակներ, կաչաղակներ՝ տոնի սովորույթներն ու ավանդույթները. Տեսեք, թե ինչ է «Սեբաստացի քառասուն նահատակները» այլ բառարաններում

Մարտի 22-ին Ուղղափառ եկեղեցին պատվում է Սեբաստացի քառասուն նահատակների հիշատակը, ով մահացել է Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների վերջին հալածանքներից մեկում (մոտ 320 թ.)։

Սեբաստացի Սրբոց Նահատակաց

Քրիստոնեական օրացույցը մեզ ներկայացնում է խիզախ մարդկանց բազմաթիվ անուններ, ովքեր իրենց կյանքի գնով ապացուցել են իրենց համոզմունքները: Արժանապատիվ մարդու համար երկրային կյանքն ինքնանպատակ չէ և որոշակի հանգամանքներում կորցնում է իմաստը:

Քրիստոնյաները հենց սկզբից իրենց համարում էին ռազմիկներ, Քրիստոսի բանակի հոգևոր մարտիկներ. Իսկ այն, որ շատ սրբեր պրոֆեսիոնալ զինվորականներ են եղել, ամենևին էլ պատահականություն չէ. բավական է հիշել սրբերին Գեորգի Հաղթողին, Թեոդոր Ստրատելատին կամ մեր Թեոդոր Ուշակովին։

Դա տեղի է ունեցել Փոքր Ասիայում, ամենայն հավանականությամբ, Սեբաստիա քաղաքի մոտ (ներկայիս Թուրքիայի տարածքում)։ Չհամոզելով քրիստոնյա զինվորներին կամովին փոխել Քրիստոսին տված «երդումը», հեթանոս հրամանատարները նրանց մինչև պարանոցը քշեցին Սեբաստի լճի սառցե ջրի մեջ, որը գիշերում ծածկվեց սառույցի կեղևով: Ափին տաք բաղնիք ու կյանքի պահպանում էր սպասվում բոլորին, ովքեր համաձայնեցին հրաժարվել իրենց հավատքից։

Նրանցից միայն մեկն է ձախողել փորձությունը՝ իրեն պատելով հավերժական ամոթով. հետո նրա տեղը զբաղեցրեց պահակը, երեկվա հեթանոսը՝ ապշած իր քրիստոնյա գործընկերների խիզախությամբ։ Նա հանկարծ տեսավ, թե ինչպես են երկնային զորությունները նրանց թագեր բաժանում և մեկը թողնում առանց վարձատրության։

Ժողովրդական գիտակցության մեջ այս օրը, որը գործնականում համընկնում է գարնանային գիշերահավասարի հետ, այսպես կոչված «ցերեկույթների»՝ առավոտյան ցրտահարությունների մեկնարկային կետն է, որը ենթադրաբար տևում է ուղիղ քառասուն օր: Երկիրն իր հյուսիսային կիսագունդը թեքել է դեպի արևը, և դա հայտարարում են ժամանող թռչունները։

«Արտույտն օրհնեց գարունը»,- ասում էին տարեկանի խմորից արտույտներ թխող տնային տնտեսուհիները։ Թռչունների ներսում կանեփի սերմեր և այլ անակնկալներ են դրվել, պատել մեղրով, ծածկել ոսկու տերևով և ուղարկել հարազատներին ու ընկերներին։

Հին ժամանակներում երեխաները թխած թռչունների հետ վազում էին փողոցներով և գցում նրանց երկինք՝ բղավելով. Հետո նրանցից մի քանիսը ջախջախվեցին, իսկ փշրանքները ցրվեցին ժամանող կենդանի թռչունների համար։ Այսպիսով, մենք սպասել ենք իսկական գարնանը...

Նա, ով հավատում է Ինձ, եթե նույնիսկ մեռնի, կապրի. (Հովհաննես 11:25)

Հիշատակի օր

մարտի 22

Սեբաստացի 40 նահատակների անունները.

Նահատակաց Կիրիոն, Կանդիդ, Դոմնուս, Հեսիքիոս, Հերակլիոս, Սմարա գդ, Եվնոիկուս, Վալենս, Վիվիան, Կլավդիոս, Պրիսկոս, Թեոդուլոս, Եվտիքիոս, Հովհաննես, Քսանթիոս, Իլիան, Սիսինիոս, Անգիոս, Աետիոս, Ֆլավիոս, Ակակի, Էկդիկի, ( Լիսիմոս X, Ալեքսանդր, Իլի, Գորգոնիոս, Թեոֆիլոս, Դոմետիանոս, Գայոս, Լեոնտի, Աթանասիոս, Կիրիլ, Սակերդոն, Նիկոլայ, Վալերի, Ֆիլոկտիմոն, Սևերիան, Խուդիոն, Մելիտոն և Ագլայոս:

Սեբաստացի 40 նահատակների կյանքը

313 թվականին Սուրբ Կոնստանտին Մեծը հրամանագիր արձակեց, համաձայն որի քրիստոնյաներին թույլատրվում էր կրոնի ազատություն և հավասար իրավունքներ էին ստանում հեթանոսների հետ։ Բայց նրա համիշխան Լիկինիոսը համոզված հեթանոս էր և կայսրության իր մասում նա որոշեց արմատախիլ անել քրիստոնեությունը, որը զգալիորեն տարածվել էր այնտեղ: Լիկինիոսը պատրաստվում էր պատերազմի Կոստանդինի դեմ և վախենալով դավաճանությունից, որոշեց մաքրել իր բանակը քրիստոնյաներից։

Այդ ժամանակ հայկական Սեբաստիա քաղաքում զորավարներից էր Ագրիկոլոսը՝ հեթանոսության եռանդուն ջատագովը։ Նրա հրամանատարության տակ էր մի ջոկատ՝ բաղկացած քառասուն կապադովկցիներից՝ քաջարի մարտիկներից, որոնք հաղթանակած դուրս եկան բազմաթիվ մարտերից։ Նրանք բոլորը քրիստոնյա էին: Երբ ռազմիկները հրաժարվեցին զոհեր մատուցել հեթանոս աստվածներին, Ագրիկոլաոսը նրանց բանտարկեց։ Զինվորները տրվել են ջերմեռանդ աղոթքին և մի գիշեր ձայն են լսել. «Ով մինչև վերջ համբերի, կփրկվի»։

Հաջորդ առավոտ զինվորներին նորից բերեցին Ագրիկոլոսի մոտ։ Այս անգամ հեթանոսը շողոքորթություն է կիրառել. Նա սկսեց գովաբանել նրանց քաջությունը, երիտասարդությունն ու ուժը և կրկին հրավիրեց նրանց հրաժարվել Քրիստոսից և դրանով իսկ ձեռք բերել կայսեր պատիվն ու բարեհաճությունը: Կրկին մերժում լսելով՝ Ագրիկոլաոսը հրամայեց շղթայել զինվորներին։ Սակայն նրանցից ավագը՝ Կիրիոնը, ասաց. «Կայսրը ձեզ իրավունք չի տվել մեզ կապանքներ դնել»։ Ագրիկոլոսը ամաչեց և հրամայեց զինվորներին առանց կապանքների բանտ տանել։

Յոթ օր անց ազնվական մեծապատիվ Լիսիասը ժամանեց Սեբաստիա և անցկացրեց զինվորների դատավարությունը։ Սրբերը վճռականորեն պատասխանեցին. «Վերցրե՛ք ոչ միայն մեր զինվորական կոչումը, այլև մեր կյանքը, մեզ համար Քրիստոս Աստծուց թանկ բան չկա»։ Այն ժամանակ Լիսիասը հրամայեց քարկոծել սուրբ նահատակներին։ Բայց քարերը թռան թիրախից. Լիսիասի նետած քարը հարվածեց Ագրիկոլոսի դեմքին։

Խոշտանգողները հասկացան, որ սրբերին պաշտպանում է ինչ-որ անտեսանելի ուժ: Բանտում զինվորները գիշերն անցկացրին աղոթքի մեջ և նորից լսեցին Տիրոջ ձայնը, որը մխիթարում էր իրենց. Ուրախացե՛ք և մի՛ վախեցեք, որովհետև անապական պսակներ կստանաք»։

Հաջորդ օրը խոշտանգողի մոտ դատավարությունն ու հարցաքննությունը կրկնվեցին, սակայն զինվորները անդրդվելի մնացին։

Ձմեռ էր, շատ ցուրտ էր։ Նրանք մերկացրել են սուրբ մարտիկներին, առաջնորդել քաղաքից ոչ հեռու գտնվող մի լիճ և ամբողջ գիշեր պահել սառույցի վրա։ Նահատակների կամքը կոտրելու համար մոտակայքում ափին բաղնիք է վառվել։ Գիշերվա առաջին ժամին, երբ ցուրտը դարձավ անտանելի, ռազմիկներից մեկը չդիմացավ ու վազեց դեպի բաղնիքը, բայց շեմն անցնելուն պես մահացած ընկավ։

Գիշերվա ժամը երեքին Տերը մխիթարություն ուղարկեց նահատակներին՝ հանկարծ լուսավորվեց, սառույցը հալվեց, իսկ լճի ջուրը տաքացավ։ Բոլոր պահակները քնած էին, միայն Ագլայուս անունով մեկն էր արթուն։ Նայելով լճին, նա տեսավ, որ յուրաքանչյուր նահատակի գլխին մի լուսավոր պսակ է հայտնվել։ Ագլայոսը հաշվեց երեսունինը թագ և հասկացավ, որ փախչող ռազմիկը կորցրել է իր թագը։ Այնուհետև Ագլայոսը արթնացրեց մնացած պահակներին, հանեց հագուստը և ասաց նրանց. «Եվ ես քրիստոնյա եմ»: – և միացավ նահատակներին: Կանգնելով ջրի մեջ՝ նա աղոթեց. «Տեր Աստված, ես հավատում եմ Քեզ, որին հավատում են այս զինվորները։ Ավելացրո՛ւ ինձ նրանց մեջ, որպեսզի կարողանամ չարչարվել քո ծառաների հետ։

Հաջորդ առավոտյան խոշտանգողները զարմացան՝ տեսնելով, որ նահատակները ողջ են, և նրանց պահակ Ագլայոսը նրանց հետ փառաբանում էր Քրիստոսին։ Հետո զինվորներին ջրից հանել են, կոտրել են նրանց սրունքները։ Այս ցավալի մահապատժի ժամանակ ռազմիկներից կրտսերի մայրը՝ Մելիտոնը, հորդորեց որդուն չվախենալ և ամեն ինչին մինչև վերջ դիմանալ։ Նահատակների մարմինները դրեցին կառքերի վրա և տարան այրելու։ Երիտասարդ Մելիտոնը դեռ շնչում էր, և նրան թողեցին գետնին պառկած։ Հետո մայրը վերցրեց որդուն և կառքի հետևից տարավ իր ուսերին։ Երբ Մելիտոնը վերջին շունչը փչեց, մայրը նրան պառկեցրեց կառքի վրա՝ իր սուրբ ուղեկիցների դիակների մոտ։ Սրբերի մարմինները այրում էին խարույկի վրա, իսկ ածխացած ոսկորները նետում էին ջուրը, որպեսզի քրիստոնյաները չհավաքեն դրանք։

Երեք օր անց նահատակները երազում հայտնվեցին Սեբաստացի եպիսկոպոսի երանելի Պետրոսին և հրամայեցին թաղել իրենց աճյունը։ Սրբազանը մի քանի հոգևորականների հետ գիշերը հավաքել է փառապանծ նահատակների աճյունը և պատվով թաղել։

«Սատանան ամաչեց, որովհետև բոլոր արարածներին նահատակների դեմ հանելով՝ նա տեսավ, որ ամեն ինչ տապալվեց նրանց քաջությամբ՝ քամոտ գիշերը, երկրի ցուրտը, եղանակը և նրանց մարմինների մերկությունը: Սուրբ դեմք! Սուրբ ջոկատ! Անսասան գունդ. Մարդկային ցեղի ընդհանուր պահապանները: Լավ ուղեկիցներ խնամքի մեջ, ուղեկիցներ աղոթքի մեջ, ամենահզոր բարեխոսներ, տիեզերքի լուսատուներ, եկեղեցիների ծաղիկ: Ոչ թե երկիրը թաքցրեց քեզ, այլ Երկինքն ընդունեց քեզ. Երկնքի դռները բացվել են ձեզ համար: Հրեշտակային բանակին վայել տեսարան, արժանի հայրապետներին, մարգարեներին և արդար մարդկանց. տղամարդիկ, երիտասարդության հենց ծաղկման ժամանակ, ովքեր արհամարհում էին կյանքը, ովքեր սիրում էին Տիրոջը ավելի, քան ծնողները, ավելի շատ, քան երեխաները: Լինելով լիարժեք կյանքի տարիքում՝ նրանք ժամանակավոր կյանքը ոչինչ չհամարեցին, որպեսզի փառաբանեն Աստծուն իրենց անդամներով. դառնալով խայտառակություն աշխարհի, հրեշտակի և մարդու համար (Ա Կորնթ. 11:9), նրանք հարություն տվեցին ընկածներին, հաստատեցին. տատանվողները, և բարեպաշտների նախանձախնդրությունը սաստկացրեց: Բոլորը, բարեպաշտության համար մեկ հաղթական հուշարձան կանգնեցնելով, զարդարվեցին արդարության մեկ պսակով, Քրիստոս Հիսուսով մեր Տերը, որին փառք և իշխանություն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։ — Սուրբ Բասիլ Մեծ

Քարոզ Սեբաստացի սուրբ 40 նահատակների հիշատակության օրվա առթիվ

Ուշադրություն դարձրե՞լ եք, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, թե ինչպիսին է ժամանակակից գրականությունը։ Էլ չեմ խոսում դրա այն մասին, որը հատուկ նախատեսված է մարդկանց ապականելու համար, քանի որ այնտեղ այնպիսի կեղտ ու անպարկեշտություն կա, որ պարզապես, Պողոս առաքյալի խոսքերով, «ամոթ է անգամ խոսել այդ մասին»։

Իսկ ընդհանրապես ներկայիս գրականությունն այնքան դատարկ է, այնքան ունայնություն կա մեջը, այնքան բան կա, որ քրիստոնյային ընդհանրապես չպետք է հետաքրքրի ու չգրավի նրան։ Բայց սա նախատեսված է հենց նույն բանի համար՝ մարդկային հոգիների կործանման համար։

Ուրիշ գրականություն կա, այն ընթերցանությունը, որը ժամանակին այդքան շատ են սիրել մեր բարեպաշտ նախնիները Սուրբ Ռուսաստանում, որոնց գրքերը երբեք չեն լքել իրենց սեղանները, այսինքն՝ առաջին հերթին «Սրբերի կյանքը»:

Սրբերի Կյանքում ամենագեղեցիկ էջերից մեկն այն է, ինչ Եկեղեցին հիշում է վաղը: Սա ռուսերեն սուրբ քառասուն նահատակների, քառասուն նահատակների հիշատակն է, որոնց սխրանքն այնքան արտասովոր էր։ Սրբերի Կյանքում մենք կարդում ենք այն տարբեր տանջանքների մասին, որ տանջողները ենթարկել են առաջին քրիստոնյաներին, որոնք բոլորն էլ մահացել են իրենց Փրկչի համար՝ ոչ մի կերպ չհրաժարվելով Նրա հանդեպ իրենց հավատքից:

Քառասուն նահատակները արտասովոր տառապանքներ ունեցան և բազում տանջանքներից հետո, ի վերջո, նրանց տանջողները նրանց քշեցին սառցակալած լիճը, որը կիսով չափ սառած էր։

Չպարտվելով սարսափելի տանջանքներից, սովից և սառնամանիքներից՝ նրանք առաջնորդեցին այս քառասուն մարդկանց, և նրանք կանգնած են այնտեղ, քաջալերում են միմյանց և, չնայած տառապանքներին և ֆիզիկական տանջանքներին, ուրախանում են հոգով, հասկանալով, որ Տերը բարեհաճում է այս սխրանքը, այս սխրանքը: նրանց մեծ հավատը:

Բայց հետո նրանցից մեկը չդիմացավ, ուշաթափվեց, դուրս վազեց սառցե լճից, ինչպես ասում են «Սրբերի կյանք»-ում, և շտապեց շենք՝ ջեռուցվող բաղնիք, որը ափին էր, մասնավորապես, որ տառապողները կարողանային տեսնել և հասկանալ, թե որքան հեշտ է սառնամանիքից փախչելը, պարզապես հրաժարվեք ձեր խոստովանությունից և գնացեք այնտեղ և տաքացեք:

Նա ջրից դուրս վազեց ու վազեց այնտեղ, բայց երբ մտավ այս տաք սենյակը, հանկարծամահ եղավ։ Եվ հետո պահակը, զինվորը, որը կանգնած էր այնտեղ, կարգուկանոնի պահպանմամբ, տեսնում է քառասուն փայլուն, շողշողացող պսակներ, որոնք երկնքից իջնում են այս նահատակների գլխին։ Բայց քառասուն պսակներ են իջնում, և դրանք երեսունինը են, քանի որ մեկը չդիմացավ և մահացավ։ Տեսնելով այս ամենը, պահակը նետվեց ջրի մեջ՝ բացականչելով. Իսկ ես քրիստոնյա եմ! Եվ բոլոր քառասուն պսակներն ընկան նահատակների գլխին, այդ թվում՝ նրանց միացած այս նորը։

Բոլորին միշտ դուր է եկել այս հուզիչ պատմությունը, և շատ բանախոսներ և քարոզիչներ խոսել են այս թեմայով: Իսկապես, երբ մենք կարդում ենք այնպիսի հաստատակամության, այնպիսի խիզախության մասին, որով նրանք կրել են այդ տանջանքներն ու տառապանքները, չե՞նք ամաչում մեր վախկոտությունից։

Այժմ ուղղափառ մարդը հաճախ վախենում է խաչակնքվել Աստծո Եկեղեցում ուրիշների առաջ կամ նույնիսկ իրեն քրիստոնյա ցույց տալ: Եվ հետո քրիստոնյաները, էլ չասած բոլոր տեսակի մանրուքների մասին, համարձակորեն գնացին ամենածանր տառապանքների, քանի որ այրվում էին ճշմարիտ հավատքով։

Եկեղեցին նրանց օրինակն է դնում մեր առջև Մեծ Պահքի ժամանակ, երբ պահքի և աղոթքի հատուկ սխրանքի ժամանակ է: Եկեղեցին կոչ է անում մեզ իրենց հաստատակամության և օրինակ վերցնելու Քրիստոսի հանդեպ նրանց անսասան և մշտական հավատարմության մինչև մահ: Ահա այն, ինչ ասվում է Ապոկալիպսիսի մեջ, «հավատարիմ եղիր մինչև մահ, և ես քեզ կտամ կյանքի պսակը»: Ամեն.

Մետրոպոլիտ Ֆիլարետ Վոզնեսենսկի

40 Սեբաստացի նահատակներ, տրոպար, տոն 1

Քեզ համար չարչարված սրբերի հիվանդություններով / աղոթիր, Տեր, / և բուժիր մեր բոլոր հիվանդությունները, / Մարդասեր, մենք աղոթում ենք.

Մեկ այլ տրոպարիոն, տոն 1

Ամենայն պատիվ կրողներ, / Քրիստոսի քառասուն զինվորներ, / զինագործի երկնակամար, / որովհետև նրանք անցան կրակի և ջրի միջով, / և համաքաղաքացիներն ավելի արագ, քան Հրեշտակը, / նրանց հետ աղոթեք Քրիստոսին գովաբանողների համար. դու հավատքով. / Փա՛ռք նրան, ով ձեզ ուժ է տվել, / փառք Նրան, ով պսակեց ձեզ, / փառք Նրան, ով ձեզ բժշկություն է տալիս բոլորին:

Մեկ այլ տրոպարիոն, տոն 3

Քրիստոսի քառասուն կրքերը, / որ քաջաբար չարչարվել են Սեբաստիա քաղաքում / որ անցել են կրակի ու ջրի միջով / որ գնացել են հավիտենական հանգստի / աղոթել մեզ համար Տիրոջը / որ նա խաղաղությամբ փրկի մեր կյանքը. , / և փրկիր մեր հոգիները, որպես Մարդասեր:

Կոնդակիոն, տոն 6

Աշխարհի բոլոր զորքերը հեռացել են, / կառչել երկնքի տիկնոջը, / Տիրոջ քառասուն կրքերը, / անցել են կրակի և ջրի միջով, օրհնվածներ, / արժանիորեն փառք են ստացել երկնքից / և շատ պսակներ:

Աղոթք Սեբաստացի 40 Նահատակներին

Ո՛վ սուրբ, փառավոր կրքեր Քրիստոսի քառասուն, հանուն Քրիստոսի Սեբաստիա քաղաքում, որ քաջաբար տանջվել եք կրակի ու ջրի միջով և Քրիստոսի ընկերների պես մտել եք Երկնային Թագավորության խաղաղության մեջ, մեծ համարձակություն ունեցեք. բարեխոսիր Ամենասուրբ Երրորդության մոտ քրիստոնեական ցեղի համար, հատկապես նրանց համար, ովքեր հարգում են քո սուրբ հիշատակը և կանչում են քեզ հավատքով և սիրով: Ամենազատ Աստծուց խնդրեք մեր մեղքերի թողություն և մեր կյանքի ուղղում, որպեսզի ապաշխարությամբ և միմյանց հանդեպ անսխալ սիրով, ընկեր, համարձակորեն ներկայանանք Քրիստոսի վերջին դատաստանի դատարանին և ձեր միջնորդությամբ հայտնվենք. Արդար Դատավորի աջ ձեռքը. Նա, Աստծո սրբերը, եղեք մեր պաշտպանը բոլոր թշնամիներից, տեսանելի և անտեսանելի, որպեսզի ձեր սուրբ աղոթքների ապաստանի ներքո մենք ձերբազատվենք բոլոր դժվարություններից, չարիքներից և դժբախտություններից մինչև մեր կյանքի վերջին օրը և դրանով իսկ փառաբանենք մեծերին և Ամենակարող Երրորդության՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու պատկառելի Անունը, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ, ԻՆՉՊԵՍ ՍԵԲԱՍՏՅԱՆԻ ՆԱՀԱՏԱԿՆԵՐԸ ՓՐԿԵՑԻՆ ՄԵՏՐՈՊՈԼԻՏ ՀՈՍԵՖԻՆ

Մետրոպոլիտ Ջոզեֆի (Չերնով; 1893–1975) պատմությունն այն մասին, թե ինչպես նա մի անգամ գրեթե մահացավ սաստիկ ցրտից ֆաշիստական բանտում.

«- Տագանրոգում, եպիսկոպոսի պալատում, կախված էր 40 նահատակների սրբապատկերը, ովքեր տառապել են Սևաստիա լճում: Ես, երբ դեռ երիտասարդ սարկավագ էի և Արսենի եպիսկոպոսի խցի սպասավորն էի, հաճախ անցնում էի այս սրբապատկերի կողքով, բայց պատշաճ ակնածանք չէի ցուցաբերում այս 40 տառապողների նկատմամբ և նույնիսկ մի փոքր կասկածում էի նրանց գոյությանը. կամ նրանք կային, կամ չկան: ..

Եվ այսպես, 1943 թվականի ձմռանը Ումանում ես նստած էի Գեստապոյի բանտում, որտեղ պատուհաններն առանց շրջանակների էին, իսկ փողոցում սարսափելի սառնամանիք էր։ Ես համարյա մերկ էի, ես միայն գավազան էի հագել։ Եվ հետո, այս քարե տոպրակի մեջ ես մահ խնդրեցի. «Տե՛ր, թող մեռնեմ»: Անհնար էր, ուժ չկար այս ցրտին դիմանալու։

Հենց այդ ժամանակ հիշեցի Սեբաստիայի 40 նահատակներին ու սկսեցի աղոթել նրանց՝ ներողություն խնդրելով նրանց պատշաճ հարգանք չցուցաբերելու և նրանց նահատակությունը չհասկանալու համար։ Ես աղոթեցի ջերմեռանդորեն, ջերմեռանդորեն, և շուտով հուսահատությունը հեռացավ իմ հոգուց, ջերմությունը տարածվեց ամբողջ մարմնովս, և ես տաքացա: Եվ երբ ցուրտն ու հուսահատությունը թուլացան, խցի դուռը բացվեց ու ինձ մի փաթեթ բերեցին՝ Սուրբ Ընծաները, հացն ու տաք հագուստը։

Խորհրդային զորքերը մոտենում էին քաղաքին, և գերմանացիները սկսեցին գնդակահարել գերիներին։ Եվ այսպես, ես վերցրեցի սուրբ ընծաները իմ ձեռքերում և ամբողջ գիշեր աղոթեցի նրանց առջև։ Ումանի հավատացյալները ոսկի հավաքեցին և կաշառք տվեցին պահակախմբի օգնականին։ Խոսքը տվեց, որ ինձ ողջ կթողնի, և իսկապես, մինչ գերմանացիները գերի էին վերցրել, ոմանց հետ տարան, մյուսներին գնդակահարեցին, ես ողջ մնացի։

Երբ խորհրդային զորքերը ժամանեցին, Վլադիկա Ջոզեֆը կրկին բանտարկվեց, այս անգամ խորհրդային իշխանության կողմից: Ցավալիորեն կասկածելի էր թվում, որ նա ողջ է մնացել Գեստապոյի բանտից։ Բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է »:…

Ալմա-Աթայի և Ղազախստանի միտրոպոլիտ Ջոզեֆը

հետ շփման մեջ

Ազգի ամենասիրելի տոներից մեկը Սե-վա-ստիյի Սո-րո-կա մու-չե-նի-կովի օրն է, մարտի 22, չէ, ես ոճի մեջ եմ։ Ինչու են նրանք այդքան սիրում այս տոնը:

313 թվականին սուրբ իմ-պե-րա-տոր Կոն-ստան-տին Վե-լի-կիյը Քրիստոսին տվեց մեզ անվճար-բո-դու-վե-րո-իս-պո-վե-դա-նիյա: Սակայն շատ պրո-վին-ցի-յաների իշխանությունը դեռևս գտնվում է ավելի քան-լե-ժա-լա լեզվի-նի-կամ, գո-նի-տե-լյամ քրիստոնյաների տակ: Այդպես էր Ար-մենիա գավառում, որը գտնվում է ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում գտնվող Լա-գավ-շայում։ Այստեղ Սե–վա–ստիա քաղաքում գար–նի–զո–նոմ կո–ման–դո–վալը նախանձախնդիր հեթանոսական մականունն է՝ Ագ–րի–կո–լայ։ Եվ այսպես, 320 թվականի ձմռանը նա հրամայեց իր բոլորին և մեզ զոհեր մատուցել կուռքերին։ Քառասուն հոգի դուրս եկան սենյակից՝ հայտարարելով, որ իրենք քրիստոնյաներ են և պաշտում են միայն Աստծուն ճշմարտությամբ՝ mu, ոչ թե is-tu-ka-us:

Սնա-չա-լա Ագ-րի-կո-լայը սիրաշահեց նրանց, խոստացավ առաջխաղացում, փող: Հետո նա սկսեց ինձ սպառնալ բանտով և ամոթալի մահով։ Բայց նրանք մերժեցին բոլոր խոստումներն ու սպառնալիքները, իսկ հետո մարզպետը նրանց բանտարկեց։ Բանտարկյալները ջանասիրաբար աղոթեցին և գիշերը ձայն լսեցին.

Մեկ շաբաթ անց քաղաք եկավ ազնվական մեծանուն Լիսին և հրամայեց ծեծել քարերը։ Բայց քարերը նույնն են. քարը, որը լքել էր Լի-սի-եմը, ընկավ Ագ-րի-կո-բարկի երեսին։ Շփոթված մու-չի-տե-լի-բանտում-չի-լինի, որպեսզի մտածեին, թե ինչպես վարվեն նրանց հետ: Բայց մթության մեջ մենք նորից լսեցինք Տիրոջ ձայնի մխիթարությունը. «Ինձ հավատալով», եթե նույնիսկ նա մահանա, նա կենդանանա: Համարձակ եղեք և մի՛ վախեցեք, որովհետև անապական պսակներ կստանաք»։

Հաջորդ օրը մենք նորից կապվեցինք Սե–վա–ստիա քաղաքի մոտ գտնվող լիճ տանող ճանապարհին։ Այդ օրը ուժեղ սառնամանիք էր։ Իսկ ի՞նչ կասեք, որ մենք հանենք մեր շորերը և կանգնենք ուղիղ սառցե ջրի մեջ։ Եվ բ-ռե-գու վրա կար բա-նյա, և մու-չի-տե-լին ասաց, որ նրանցից յուրաքանչյուրը կարող է անմիջապես տաքանալ դրա մեջ, եթե դա Քրիստոսից է: Ամբողջ գիշեր մենք խիզախորեն դիմանում ենք ցրտին՝ խրախուսելով միմյանց։ Սաղմոսներ էին երգում, չնայած ցավին՝ ես երգեցի ծովի մասին։ Եվ այս տանջանքը համեմատելի է կրակից այրվելու հետ։ Զինվորներից մեկը մի քանի ժամ հետո չդիմացավ ու վազեց դեպի ափ՝ բաղնիք։ Բայց հենց որ նա ոտք դրեց տաք-տոպ-կտավատի-բա-նի շեմին, կտրուկ ռե-պա-դա-ջերմաստիճանի պատճառով,- նրա կյանքն ու մարմինը թափվեցին, և նա մահացավ:

Գիշերը տևեց, և պահակները, հսկելով տանջանքի վայրը, քնեցին։ Նրանցից միայն մեկը՝ Ագլա-իին, չէր կարողանում քնել։ Նա զարմացավ. ինչպե՞ս է ստացվում, որ այս քրիստոնյաները, չնայած չլսված տանջանքներին, չեն դադարում աղոթել։ Գիշերվա ժամը երեքին նա տեսավ, որ լճի վրա վառ լույս է վառվում, ինչպես ամառը։ Այնքան տաքացավ, որ սառույցը հալվեց։ Ագլան շփոթված էր՝ ի՞նչ է կատարվում։ Նայելով վեր՝ նա տեսավ նոր փայլող պսակներ գլխների վերևում։ Կային երեսունինը թագ՝ ըստ մնացած ստա– նիստների թվի։ Այնուհետև Ագլան հանեց հագուստը, բղավեց՝ արթնացնելով մյուս պահակներին. - և վազեց դեպի մու-չե-նիկները: Նա աղոթեց. «Տեր Աստված, ես հավատում եմ Քեզ, ում հավատում են այս մարտիկները: Միացրու ինձ նրանց հետ, որպեսզի կարողանամ չարչարվել քո ծառաների հետ»։
Առավոտյան մու-չի-տե-լեյը վերադարձավ և տեսավ, որ դու դեռ ողջ ես, և իրոք նրանցից մեկը նրանց մեջ է tyu-rem-schi-kov: Զայրացած Լի-սիյը և Ագ-րի-կո-լայ վե-լե-լին կրկին ծեծում են մու-չե-նի-կամ մո-լո-տա-մի գո-լե-նի՝ այո-նիյա նևի ստեղծելու համար: -բայց-սի-մենք-մի. Բայց նույնիսկ տանջանքներից մահանալիս մենք չենք կարող դադարել աղոթել և գովաբանել Ճշմարիտ Աստծուն:
Li-siy at-the-hol uni-what-to-live the մնում է-և-նոր, որպեսզի Քրիստոսը չկորցնի նոր մու-չե-նի-կովի ուժը: Սրբերի մարմիններն այրել են բուրգի վրա, իսկ ոսկորները նետել գետը։ Երեք օր անց մու-չե-նի-կին երազում հայտնվեց եպիսկոպոս Սե-վա-ստիյա Պետրոսին և ասաց, որ վերցնի գետից ոսկորները: Եպիսկոպոսն ու մի քանի սրբեր թաքուն եկան գետի մոտ։ Oh հրաշք. ko-sti mu-che-ni-kov si-ya-li ջրի մեջ, ինչպես աստղերը: Քրիստոսը վերցրեց սրբերի աճյունները և պատվով հեռացրեց նրանց:

Ռուսաստանում վաղուց սովորություն կար Սե–վա–ստիան մու–չե–նի–կովների հիշատակի օրը խմել խմորից և թխել «ժա–վո–րոն–կով»՝ բո–լոչ։ -ki թռչունների տեսքով. Ինչու է հենց Ժա-վո-րոն-կի: Գյուղացիները, ուշադրություն դարձնելով այն փաստին, որ եր-դ-հալոցքը այժմ ճախրում է, ապա քարը «ընկնում» է դեպի երկիր, դա բացատրում էին այս թռչունների առանձնահատուկ խիզախությամբ և Աստծո առաջ խոնարհությամբ։ Շոգն արագ հոսում է դեպի գագաթը, բայց, հանուն Տիրոջ, ամենախոր երանության մեջ -գո-գո-վե-նիի թեքվում է: Ուստի ես ցանկանում եմ, որ մեր բարի նախնիների մտքերի համաձայն, պատկերացնեմ Տիրոջ փառքի երգը, - ոչ այնքան, նրանց խոնարհությունն ու ձգտումը դեպի վեր, դեպի Երկնքի Արքայություն, դեպի Աստված: Ճշմարտության Արև - Քրիստոս.

Սորոկիի ազգային տոնը նշվում է ամեն տարի մարտի 22-ին (մարտի 9-ին, հին ոճով): Ուղղափառ եկեղեցական օրացույցում սա Սեբաստացի քառասուն նահատակների հիշատակը հարգելու օրն է։

Տոնական այլ անուններ. 40 սուրբ, քառասուն քառասուն, քառասուն նահատակների օր, արտույտների օր:

Ժողովրդական օրացույցի համաձայն՝ այս օրն ավարտվում է ձմեռը՝ սկսվում է գարունը, ցերեկը և գիշերը չափվում և հավասարվում են (ժամանում է գիշերահավասարը): Արտույտները (թռչուններ, թրթուրներ) կոչվում էին նաև թռչունների կամ արևի տեսքով թխվածքաբլիթներ, որոնք թխվում էին այս տոնի համար։

Պատմություն

Այդ ժամանակ հայկական Սեբաստիա քաղաքում որպես զորավարներից ծառայում էր Ագրիկոլաոսը՝ հեթանոսության եռանդուն ջատագովը։ Նրա հրամանատարության տակ էր մի ջոկատ՝ բաղկացած քառասուն կապադովկցիներից՝ քաջարի մարտիկներից, որոնք հաղթանակած դուրս եկան բազմաթիվ մարտերից։ Նրանք բոլորը քրիստոնյա էին: Երբ ռազմիկները հրաժարվեցին զոհեր մատուցել հեթանոս աստվածներին, Ագրիկոլաոսը նրանց բանտարկեց։ Զինվորները տրվել են ջերմեռանդ աղոթքին և մի գիշեր ձայն են լսել. «Ով մինչև վերջ համբերի, կփրկվի»։

Հաջորդ առավոտ զինվորներին նորից բերեցին Ագրիկոլոսի մոտ։ Այս անգամ հեթանոսը շողոքորթություն է կիրառել. Նա սկսեց գովաբանել նրանց քաջությունը, երիտասարդությունն ու ուժը և կրկին հրավիրեց նրանց հրաժարվել Քրիստոսից և դրանով իսկ ձեռք բերել կայսեր պատիվն ու բարեհաճությունը: Կրկին մերժում լսելով՝ Ագրիկոլաոսը հրամայեց շղթայել զինվորներին։ Սակայն նրանցից ավագը՝ Կիրիոնը, ասաց. «Կայսրը ձեզ իրավունք չտվեց կապանքներ դնել մեզ վրա»։ Ագրիկոլոսը ամաչեց և հրամայեց զինվորներին առանց կապանքների բանտ տանել։

Յոթ օր անց ազնվական մեծապատիվ Լիսիասը ժամանեց Սեբաստիա և անցկացրեց զինվորների դատավարությունը։ Սրբերը վճռականորեն պատասխանեցին. «Վերցրե՛ք ոչ միայն մեր զինվորական կոչումը, այլև մեր կյանքը, մեզ համար Քրիստոս Աստծուց թանկ բան չկա»։ Այն ժամանակ Լիսիասը հրամայեց քարկոծել սուրբ նահատակներին։ Բայց քարերը թռան իրենց թիրախի կողքով. Լիսիասի նետած քարը հարվածեց Ագրիկոլոսի դեմքին։ Խոշտանգողները հասկացան, որ սրբերին պաշտպանում է ինչ-որ անտեսանելի ուժ:

Բանտում զինվորները գիշերն անցկացրին աղոթքի մեջ և նորից լսեցին Տիրոջ ձայնը, որը մխիթարում էր իրենց. Համարձակ եղեք և մի՛ վախեցեք, որովհետև անապական պսակներ կստանաք»։ Հաջորդ օրը խոշտանգողի մոտ դատավարությունն ու հարցաքննությունը կրկնվեցին, սակայն զինվորները անդրդվելի մնացին։

Այս իրադարձությունները տեղի են ունեցել ձմռանը, սաստիկ սառնամանիք է եղել։ Նրանք մերկացրել են սուրբ մարտիկներին, առաջնորդել քաղաքից ոչ հեռու գտնվող մի լիճ և ամբողջ գիշեր պահել սառույցի վրա։ Նահատակների կամքը կոտրելու համար մոտակայքում ափին լուսավորվեց բաղնիք։ Գիշերվա առաջին ժամին, երբ ցուրտը դարձավ անտանելի, ռազմիկներից մեկը չդիմացավ ու վազեց դեպի բաղնիքը, բայց շեմն անցնելուն պես մահացած ընկավ։ Գիշերվա ժամը երեքին Տերը մխիթարություն ուղարկեց նահատակներին՝ հանկարծ լուսավորվեց, սառույցը հալվեց, իսկ լճի ջուրը տաքացավ։ Բոլոր պահակները քնած էին, միայն Ագլայուս անունով մեկն էր արթուն։ Նայելով լճին, նա տեսավ, որ յուրաքանչյուր նահատակի գլխին մի լուսավոր պսակ է հայտնվել։ Այնուհետև Ագլայոսը արթնացրեց մնացած պահակներին, հանեց հագուստը և ասաց նրանց. «Եվ ես քրիստոնյա եմ»: - և միացավ նահատակներին:

Հետո մայրը վերցրեց որդուն և կառքի հետևից տարավ իր ուսերին։ Երբ Մելիտոնը վերջին շունչը փչեց, մայրը նրան պառկեցրեց կառքի վրա՝ իր սուրբ ուղեկիցների դիակների մոտ։ Սրբերի մարմինները այրում էին խարույկի վրա, իսկ ածխացած ոսկորները նետում էին ջուրը, որպեսզի քրիստոնյաները չհավաքեն դրանք։

Ավանդույթներ և ծեսեր

Մարտի 22-ի հիմնական ավանդույթները. աղոթք սեբաստացի նահատակներին զինվորական ծառայության հաջող ավարտի համար, թռչունների տեսքով բլիթներ թխելու համար.

- Ռուսաստանում այս օրվա համար տնային տնտեսուհիները խմորից թռչունների տեսքով թխվածքաբլիթներ էին թխում, սովորաբար քառասուն կտոր՝ ըստ մահացած նահատակների թվի: Դրա համար օգտագործվում էր առաձգական, լավ հունցված խմոր, իսկ որպես քսայուղ՝ քաղցր, թունդ թեյ։ Նրանք թխվածքաբլիթներ տվեցին երեխաներին՝ ասելով. «Արտույտները թռչել են ներս և ընկել երեխաների գլխին»։ Երեխաները բարձրացել են տանիքներ, «արտույտները» կապել ձողերից և թռչուններին կոչ են արել արագ գալ և գարուն բերել։ Հետո թխված ապրանքները փշրվել ու ցրվել են կողքերը։

«Սակայն գարունը կարող էր խաբուսիկ լինել. առավոտյան սառնամանիքները դեռ ուժեղ էին: Եթե մարտի 22-ին առավոտյան սառնամանիք էր, ասում էին, որ Սորոկին սկսվել է` քառասուն ցրտաշունչ օր: «Ցերեկային խնջույքներից» պաշտպանվելու համար տնային տնտեսուհիները տարեկանի կամ վարսակի ալյուրից քառասուն գնդակ էին թխում։ Նրանց մասին ասում էին. «Սուրբ կաչաղակներ, ոսկե կոլոբաններ»։ Ենթադրվում էր, որ գնդակները քառասուն օրվա ընթացքում օրական մեկ անգամ պատուհանից դուրս գցվեին։

— Այս օրը երիտասարդներն ունեցան իրենց զվարճանքն ու խաղերը։ Նրանք գնում էին պարի։ Նախ աղջիկները կատարեցին ձմեռը փակելու և գարնան բացման ծեսը։ Նրանք պատռեցին քառասուն պարան կամ կոտրեցին քառասուն փայտ։ Այս գործողությունը, ըստ մեր նախնիների, կոտրեց չար ոգիների կապերը, որոնք կապում էին երկիրը ձմռանը և նպաստեցին գարնան սկզբին: Այնուհետեւ սկսվեցին զանգվածային տոնակատարությունները։

Նշաններ և ասացվածքներ

Եթե կաչաղակները տաք են, քառասուն օրը տաք կլինի, եթե նրանք ցուրտ են, սպասեք քառասուն ցուրտ առավոտների:
Սորոկայում ցերեկը և գիշերը չափվում և հավասար են:
Ինչ տեսք ունեն Կաչաղակները, այնպես էլ Պետրովկաները:
Եթե ցրտահարությունը տեւի քառասուն օր, ապա ամռանը տաք կլինի։
Մարտի 22-ին տեղի ունեցած ցրտահարությունը բերք է խոստանում, հատկապես՝ կորեկ։
Ինչ եղանակ է Սորոկայում, այսպես կլինի դեռ քառասուն օր։
Որոտ է լսվում - սոված տարվա համար:
Ջերմ քամին անձրևոտ ամառ է խոստանում։
Ճնճղուկներն ու կաչաղակները հանդիպում են մեծ քանակությամբ, ինչը նշանակում է, որ շուտով տաք կլինի։
Ճայը ներս թռավ - շուտով սառույցը կհալվի, կսկսվի գարունը, արտույտը թռավ ներս - դեպի ջերմություն, սերինին - դեպի ցրտին:

Անվան օր՝ մարտի 22

Պետրոս, Իրակլի, Ալեքսանդր, Նիկոլայ, Կիրիլ, Իվան, Դմիտրի, Վալերի, Սերգեյ, Միխայիլ:

Եկեղեցին նշում է Սեբաստացի քառասուն նահատակների հիշատակը մարտի 22(մարտի 9, հին ոճ): Սեբաստացի քառասուն նահատակներ- սրանք քրիստոնյա զինվորներ են, որոնք 320 թվականին Լիկինիոսի օրոք Սեբաստայում (Փոքր Հայաստան, ժամանակակից Թուրքիա) նահատակվել են Քրիստոսի հանդեպ իրենց հավատքի համար: Քառասուն նահատակները մեծ հարգանք են վայելում ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից:

Սեբաստացի քառասուն նահատակների հիշատակը նշելու ժողովրդական ավանդույթները

Սեբաստացի 40 նահատակների հիշատակի օրը ժողովրդականորեն կոչվում է « կաչաղակներ«, իսկ երբեմն էլ» թափառաշրջիկներ«. Համաձայն տարածված համոզմունքի՝ այս օրը տաք երկրներից թռչում է քառասուն թռչուն, որոնցից առաջինը արտույտն է։ «Պատահում է,- վստահեցնում են փորձառու ծեր գյուղացիները,- արտույտներն ավելի շուտ են գալիս, բայց միայն նրանք, ովքեր չեն հասնում. նրանք կթռչեն և կարող են սառչել: Իսկ արտույտը, որը թռչում է կաչաղակի վրա, իրական է, այն չի մեռնի»: «Կաչաղակները» համարվում էր երեխաների տոն, քանի որ տոնակատարության նախօրեին կանայք տարեկանի ալյուրից «արտույտներ» էին թխում, իսկ առավոտյան բաժանում երեխաներին։ «Արտույտները» թխվում էին բաց թեւերով, ասես թռիչքի ժամանակ։ Արտույտը կա՛մ սավառնում է, այնուհետև քարի պես «ընկնում» է գետնին, - գյուղացիները դա բացատրում էին Տիրոջ առջև այս թռչունների հատուկ համարձակությամբ և խոնարհությամբ: Արտույտը արագորեն վեր է թռչում, բայց Աստծո վեհությունից հարվածված, խոնարհվում է խորը ակնածանքով: Այսպիսով, արտույտները ներկայացնում էին նահատակների կողմից բարձրացված փառքի երգը, նրանց խոնարհությունն ու ձգտումը դեպի վեր՝ դեպի Երկնքի Արքայություն, դեպի Տեր Հիսուս Քրիստոս:

Առավոտյան նույնպես կանայք իրենց բակում քառասուն ծղոտե բներ էին շինում և յուրաքանչյուրի մեջ ձվի ձևով մի կտոր խմոր էին դնում (դա արվում էր, որպեսզի հավերը տանը ձու ածեն և չմտնեն ուրիշի բակ): Երբ խմորի «արտույտները» պատրաստ էին, երեխաները նրանց հետ վազեցին գոմ՝ արտույտների վրա հմայելու: Այնտեղ նրանք բոլորովին նստեցին իրենց թռչուններին, մի բարձր տեղ, և մի քանի անգամ սկսեցին երգչախմբային երգ բղավել. մեր ամբողջ հացը կերել է»։ Այս մանկական երգի բառերը տարբեր են՝ կախված տարածաշրջանից: Հետո տղաները քանդեցին իրենց արտույտները և նույն երգով վազեցին գյուղով։ Այսպես շարունակվեց մինչև ճաշ։ Հագեցած վազելով՝ երեխաները հավաքվեցին և սկսեցին ուտել տարեկանի «արտույտները»: Նրանք սովորաբար ուտում էին ամբողջ թռչունը՝ թողնելով գլուխը. երեխաներից յուրաքանչյուրը պահում էր այն իր մոր համար: Տոնակատարության ավարտին տղաները շնորհավորեցին միմյանց գարնանային տոնի առթիվ և վազեցին տուն։ Տանը յուրաքանչյուր երեխա արտույտի գլուխը տալիս էր մորը՝ «Ահա, մայրիկ, դու արտույտից գլուխ ունես, ինչպես որ արտույտը բարձր թռավ, այնպես էլ քո կտավը բարձր կլինի»։ Ինչ գլուխ ունի իմ արտույտը, որ կտավատն այսքան մեծգլուխ լինի»։ Ենթադրվում էր նաև, որ գարնան և ամառվա եղանակը կարող է որոշվել Սորոկայի եղանակի հիման վրա: Եթե Սորոկայում ցրտաշունչ առավոտ էր, ապա գարնանը սպասեք քառասուն «ցերեկույթների»:

Սեբաստացի քառասուն նահատակներ. Սրբապատկերներ

Պատկերագրական ավանդույթը սկսեց ձևավորվել 4-րդ դարում։ Առաջին պահպանված սրբապատկերներից մեկը գտնվում է Հռոմի Սանտա Մարիա Անտիկվա եկեղեցում, որը թվագրվում է 7-8-րդ դարերով: Սաղմոսարանի մանրանկարներում կան Սեբաստացի նահատակների պատկերներ։ Հայտնի են 9-րդ դարի Խլուդովի սաղմոսարանի մանրանկարները, 1066 թվականի Լոնդոնի սաղմոսարանը, 1060 թվականի Բարբերինի սաղմոսարանը, 1397 թվականի Կիևի սաղմոսարանը։

10-րդ դարում ի հայտ եկան քառասուն սեբաստացի նահատակների պատկերագրության երկու հիմնական տեսակ՝ խոշտանգումների տեսարան սառցե լճում (նրանք միասին կանգնած են մերկ, աջակցում են միմյանց) և սրբերի անհատական պատկերներ մեդալիոններում, որտեղ նահատակները պատկերված են։ խաչերը ձեռքներին, ավելի հազվադեպ՝ որպես մարտիկներ՝ զենքերը ձեռքներին: Կապադովկիայի տաճարներում հայտնաբերվել են որմնանկարներ, որոնք ներկայացնում են զենքերով և զրահներով մարտիկների առանձին պատկերներ։ Կիևի Այա Սոֆիայի տաճարում Սեբաստեի նահատակների խճանկարային պատկերները տեղադրված են գլխավոր գմբեթի շրջագծային կամարների վրա: Փրկված խճանկարներից մի քանիսը նահատակներին ներկայացնում են որպես շատ երիտասարդ, առանց մորուքների. Նրանց մեջ կան նաև մեծեր։ Ըստ համառոտ հրատարակության՝ նահատակները խաչած ձեռքերով կանգնած են ջրի մեջ՝ թիկունք կանգնելով միմյանց, իսկ նրանց գլխավերևում թագերը փայլում են։ Ամբողջական տարբերակը պատկերում է գմբեթավոր բաղնիք, որտեղ թաքնվում է մի մարտիկ, ով ձախողել է փորձությունը: Երբեմն նրանք պատկերում են պահակ Ագլային, ով փախած ռազմիկի փոխարեն մտել է փոսը։ Ռեկլինգհաուզենի թանգարանում պահվող սրբապատկերները ներկայացնում են քառասուն նահատակների պատկերագրության ամբողջական հրատարակության օրինակներ. սա Տարվա տոնի մի հատված է (16-րդ դարի առաջին կես) և 1600 թվականի հունական սրբապատկեր։ 11-րդ դարի կեսերին։ հունական մինոլոգիայից, որը պահվում է Պետական պատմական թանգարանում, կարճ հրատարակություն է։

Տաճարներ՝ ի պատիվ Սեբաստացի քառասուն նահատակների

Կոստանդնուպոլսում մոտ ութ տաճար կար՝ ի պատիվ Սեբաստացի 40 նահատակների, որոնք կառուցվել են Պուլխերիա թագուհու (399-453) և Անաստաս կայսեր կողմից։ Հայտնի է նաև Ոսկե դարպասի Քառասուն Նահատակաց եկեղեցու գոյությունը։

Ի պատիվ Սեբաստացի քառասուն նահատակների, Բուլղարիայի Վելիկո Տառնովո քաղաքում օծվել է եկեղեցի։ Տաճարը կառուցվել է 1230 թվականին Իվան Ասեն II-ի հրամանով 1230 թվականի մարտի 22-ին Կլոկոտնիցայում էպիրյան տիրակալ Թեոդոր Դուկասի նկատմամբ տարած հաղթանակի պատվին։ Թագավորն իր հաղթանակը համարեց Սեբաստացի Քառասուն Նահատակների բարեխոսությունը, որոնց պատվին օծվեց եկեղեցին։ Դա Վելիկո Տառնովոյի Մեծ Լավրայի տաճարն էր, որը կառուցված էր Յանտրա գետի ձախ ափին գտնվող Ծարևեց ամրոցում։ Այս եկեղեցում սկզբնապես թաղվել է Սերբիայի արքեպիսկոպոս Սուրբ Սավան (մոտ 1169-1236 թթ.): 1237 թվականի մայիսին նրա մասունքները տեղափոխվեցին Սերբիա։ Օսմանյան տիրապետության տարիներին՝ մինչև 18-րդ դարի սկիզբը, եկեղեցին մնաց քրիստոնեական, սակայն հետո շենքը վերածվեց մզկիթի, ինչի հետևանքով գրեթե բոլոր որմնանկարները ավերվեցին։ Մի քանի պատկերներ են պահպանվել միայն գավթի հյուսիս-արևմտյան պատին։ Նախկին եկեղեցու շենքում 1908 թվականի սեպտեմբերի 22-ին Բուլղարիայի արքայազն Ֆերդինանդը (1861-1948) հռչակեց Բուլղարիայի ամբողջական անկախությունը Օսմանյան կայսրությունից։ Եկեղեցին երկար ժամանակ օգտագործվել է որպես թագավորական գերեզման։ Այստեղ են թաղվել թագավորներ Կալոյանը (1197-1207), Իվան Ասեն II-ը, Միխայիլ Շիշմանը (1280-1330), թագուհիները՝ Աննա Մարիան և Իրինան, ինչպես նաև թագավորական ընտանիքի բազմաթիվ անդամներ և բուլղարական ազնվականության ներկայացուցիչներ։

Սեբաստացի քառասուն նահատակների պատվին Մոսկվայի Նովոսպասկի վանքում օծվել է եկեղեցի։ Հավանաբար, դեռ 16-րդ դարում այս վայրում փայտե տաճար է եղել։ Եկեղեցին մի քանի անգամ վերակառուցվել է։ 1932 թվականին տաճարը փակվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից, մասամբ կտրվել է զանգակատունը։ 1993 թվականին տաճարը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տեղական համայնքին և վերականգնվել։

Սեբաստացի քառասուն նահատակների պատվին Պերեսլավլ-Զալեսկի քաղաքում օծվել է տաճար։ Եկեղեցին գտնվում է Պլեշչեևո լճի ափին գտնվող պատմական Ռիբնայա Սլոբոդայում Տրուբեժ գետի գետաբերանում։ Եկեղեցին արդեն գոյություն է ունեցել 17-րդ դարի սկզբին։ 1628-ի պատրիարքական վարձատրության մատյաններում նշված է. Սուրբ քառասուն նահատակների եկեղեցի, Պոսադայում, հարգանքի տուրք ութ ալտին, չորս փող, տասնորդական գրիվնա«. 1652 թվականին այս եկեղեցուն կից կառուցվել է Պոկրովսկայան։ 1726-1727 թվականներին երկու եկեղեցիներն էլ կիսաքանդ են եղել, կառուցվել են նոր փայտե եկեղեցիներ։ 1755 թվականին երկու փայտեների փոխարեն կառուցվել է քարե տաճար, որն այժմ գոյություն ունի։ Եկեղեցում երկու գահ կա՝ ի պատիվ քառասուն նահատակների և ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան:

Սեբաստացի քառասուն նահատակների տոնը մշտական տոն է, ավանդաբար այն նշվում է նույն օրը՝ մարտի 22-ին (նոր ոճով): Այս տարի տոնը տեղափոխվել է մարտի 20՝ Մեծ Կանոնի հինգշաբթի օրվա հետ համընկնվելու պատճառով։

Աթոս լեռան Քսիրոպոտամյան վանքը նվիրված է 40 նահատակների։

Տոնի համար պատրաստել ենք 40 փաստ Հայաստանի տարածքում գտնվող լճում զոհված սրբերի մասին։

1. Սեբաստացի քառասուն նահատակները քրիստոնեության առաջին դարերի սրբեր են։

2. Պահպանվել են նահատակների անունները՝ Կիրիոն, Կանդիդ, Դոմնուս, Հեսիքիոս, Հերակլիոս, Սմարագդ, Եվնոիկոս, Վալենս, Վիվիան, Կլավդիոս, Պրիսկոս, Թեոդուլոս, Եվտիքես, Հովհաննես, Քսանթիոս, Իլիանոս, Սիսինիոս, Հագայ, Աետիոս, , Ակակիոս, Էկդեկիոս, Լիսիմաքոս, Ալեքսանդր, Եղիա, Գորգոնիոս, Թեոֆիլոս, Դոմիտիանոս, Գայոս, Լեոնտիոս, Աթանասիոս, Կիրիլ, Սակերդոն, Նիկոլաս, Վալերիոս, Ֆիլիկիմոն, Սեվերիանոս, Հուդիոն, Մելիտոն և Ագլայոս։

3. Սուրբ նահատակների օրոք՝ 313 թվականին, սուրբ Կոստանդիանոս Մեծը հրամանագիր արձակեց, համաձայն որի քրիստոնյաներին թույլատրվում էր կրոնի ազատություն և նրանք իրավահավասար էին հեթանոսների հետ։

4. Կոնստանտինի համիշխան Լիկինիոսը համոզված հեթանոս էր և կայսրության իր մասում նա որոշեց արմատախիլ անել քրիստոնեությունը, որը զգալիորեն տարածվել էր այնտեղ:

5. Այդ ժամանակ հայոց Սեբաստիա քաղաքում զորավարներից էր Ագրիկոլոսը՝ հեթանոսության եռանդուն ջատագովը։ Նրա հրամանատարության տակ էր մի ջոկատ՝ բաղկացած քառասուն կապադովկիացիներից՝ քաջարի քրիստոնյա մարտիկներից, որոնք հաղթանակած դուրս եկան բազմաթիվ մարտերից։

6. Երբ զինվորները հրաժարվեցին զոհ մատուցել հեթանոս աստվածներին, Ագրիկոլաոսը նրանց բանտարկեց։ Զինվորները տրվել են ջերմեռանդ աղոթքին և մի գիշեր ձայն են լսել. «Ով մինչև վերջ համբերի, կփրկվի»։

7. Երբ հաջորդ առավոտ զինվորներին բերեցին Ագրիկոլոսի մոտ, հեթանոսը շողոքորթություն արեց: Նա սկսեց գովաբանել նրանց քաջությունը, երիտասարդությունն ու ուժը և կրկին հրավիրեց նրանց հրաժարվել Քրիստոսից:

8. Լսելով մերժումը, Ագրիկոլաոսը հրամայեց շղթայել զինվորներին։

9. Լսելով դատավճիռը՝ ռազմիկներից ավագը՝ Կիրիոնը, ասաց. «Կայսրը ձեզ իրավունք չտվեց կապանքներ դնել մեզ վրա»։ Այդ ժամանակ Ագրիկոլոսը ամաչեց և հրամայեց զինվորներին առանց կապանքների բանտ տանել։

10. 7 օր հետո ազնվական մեծապատիվ Լիսիասը ժամանեց Սեբաստիա և դատավարություն անցկացրեց զինվորների վրա։

11. Դատավարության ընթացքում Սրբերը վճռականորեն պատասխանեցին. «Վերցրե՛ք ոչ միայն մեր զինվորական կոչումը, այլև մեր կյանքը, մեզ համար Քրիստոս Աստծուց ավելի թանկ բան չկա»:

12. Զինվորների հաստատակամությունից զայրացած Լիսիասը հրամայեց քարկոծել նրանց։

13. Բայց քարերը թռան իրենց թիրախի կողքով. Լիսիասի նետած քարը հարվածեց Ագրիկոլոսի դեմքին։

14. Երբ տանջողները հասկացան, որ ինչ-որ անտեսանելի ուժ է պաշտպանում սրբերին, հրամայեցին նրանց բանտարկել:

15. Բանտում զինվորները գիշերն անցկացրին աղոթքով և նորից լսեցին Տիրոջ ձայնը, որը մխիթարում է իրենց. Համարձակ եղեք և մի՛ վախեցեք, որովհետև անապական պսակներ կստանաք»։

16. Հաջորդ օրը խոշտանգողի մոտ դատավարությունն ու հարցաքննությունը կրկնվեց, բայց զինվորները անդրդվելի մնացին։

17. Նրանք մերկացրին սուրբ մարտիկներին, առաջնորդեցին քաղաքից ոչ հեռու գտնվող մի լիճ և ամբողջ գիշեր պահակության տակ դրեցին սառույցի վրա։ Այդ ժամանակ ձմեռ էր և սաստիկ սառնամանիք էր։

18. Նահատակներին գայթակղելու համար ափին բաղնիք սարքեցին։

19. Գիշերվա առաջին ժամին, երբ ցուրտը հասավ ծայրահեղ սաստկության, և սրբերի մարմինները սառեցին, քառասունից մեկը չդիմացավ սխրանքին և վազեց դեպի բաղնիք։ Բայց հենց որ նա ոտք դրեց նրա շեմին ու զգաց ջերմությունը, անմիջապես ընկավ ու մահացավ։

20. Տեսնելով այս ամոթալի թռիչքը՝ սուրբ նահատակները սկսեցին բուռն աղոթել, որ Տերը զորացնի իրենց:

21. Գիշերվա երրորդ ժամին Տերը մխիթարություն ուղարկեց նահատակներին՝ հանկարծ լույսը դարձավ, սառույցը հալվեց, և լճի ջուրը տաքացավ:

22. Այդ ժամանակ նահատակներին պահողները քնած էին, միայն մեկ բանտապահ՝ Ագլայոսը, արթուն էր։ Նա խորհում էր իր տեսածի մասին. նահատակներից բաժանվածն անմիջապես մահացավ, իսկ մնացածը ողջ ու անվնաս մնաց սաստիկ ցրտին։

23. Զարմացած լույսով, որ փայլում էր սուրբ նահատակների վրա, նա բարձրացրեց գլուխը և տեսավ 39 լուսավոր պսակներ, որոնք ընկան տառապողների գլխին։

24. Զարմացած լինելով, որ նրանք ոչ թե 40-ն էին, ըստ տառապողների թվի, այլ 39-ը, նա հասկացավ, որ մի թագը պակասում է, քանի որ բաղնիք փախածը մերժված է սրբերից։

25. Պահապանը անմիջապես արթնացրեց քնած պահակներին, շորերը գցեց և բոլորի աչքի առաջ վազեց լիճը՝ բացականչելով. «Եվ ես քրիստոնյա եմ»։

26. Ջրի մեջ կանգնած՝ Ագլայոսն աղոթեց. «Տեր Աստված, ես հավատում եմ Քեզ, ում հավատում են այս մարտիկները: Միացրու ինձ նրանց հետ, որպեսզի արժանի լինեմ չարչարվելու Քո ծառաների հետ»։

27. Առավոտյան եկան տանջողները և տեսնելով, որ սուրբերը ողջ են և չեն տառապում ցրտից, այդ ամենը վերագրեցին կախարդանքին։

28. Խոշտանգողները նույնպես զարմացել են, որ զինվորների մեջ բանտապահ կա և կատաղության մեջ են ընկել։

29. Սուրբ նահատակներին դատապարտեցին լճից դուրս բերելու և նոր խոշտանգումների ենթարկելու՝ մուրճով կոտրելու նրանց ոտքերը:

30. Այս ցավալի մահապատժի ժամանակ ռազմիկներից կրտսերի մայրը՝ Մելիտոնը, հորդորեց որդուն չվախենալ և ամեն ինչին մինչև վերջ դիմանալ։

31. Նահատակների մարմինները դրեցին կառքերի վրա և տարան այրելու։ Երիտասարդ Մելիտոնը դեռ շնչում էր, և նրան թողեցին գետնին պառկած։

32. Այնուհետև մայրը վերցրեց իր որդուն և տարավ իր ուսերին կառքի հետևից։ Երբ Մելիտոնը վերջին շունչը փչեց, մայրը նրան պառկեցրեց կառքի վրա՝ իր սուրբ ուղեկիցների դիակների մոտ։

33. Երբ կրակը այրվեց մինչև գետին, սուրբ նահատակների ոսկորները մնացին անձեռնմխելի:

34. Միևնույն ժամանակ, տանջողները չէին հանդարտվում՝ վախենալով, որ քրիստոնյաները կերկրպագեն սուրբ մասունքները, նրանք որոշեցին դրանք գցել գետը: Բայց Տերը դարձյալ ջրի մեջ պահպանեց նահատակների բոլոր ոսկորները։

35. Երեք օր հետո սուրբ նահատակները հայտնվեցին Սեբաստիա քաղաքի եպիսկոպոս Պետրոսին և ասացին նրան.

36. Երանելի եպիսկոպոսը իր հոգևորականներից ակնածալից մարդկանց հետ մութ գիշեր եկան գետի ափ: Այնտեղ նրանք տեսան մի զարմանալի տեսարան. սրբերի ոսկորները ջրի մեջ փայլում էին աստղերի պես, և գետի այն վայրերը, որտեղ ընկած էին նրանց ամենափոքր մասնիկները, նույնպես փայլում էին: Եպիսկոպոսը հավաքեց դրանց յուրաքանչյուր ոսկորն ու մասնիկը և դրեց այն արժանի տեղում:

37. Սուրբ 40 նահատակների հիշատակը բոլոր հնագույն օրացույցներում պատկանում էր ամենահարգված տոների և սրբերի հիշատակության շրջանին: Կանոնադրության համաձայն՝ 40 նահատակներին մատուցված ծառայությունը ներառում է 2 կանոն.

38. 40 նահատակների հիշատակության օրը ծոմապահության խստությունը թեթեւանում է - թույլատրվում է գինի և նույնիսկ ձեթ ուտել, և հրամայական է մատուցել Նախաձեռնած ընծաների պատարագը:

39. Սեբաստացի քառասուն նահատակների հիշատակի օրը հասարակ ժողովրդի համար նշան էր, որ երկար ու ցրտաշունչ ձմեռը մոտենում է ավարտին։ Մոտենում էր գարունը, և ծոմապահությունը եռում էր՝ «հոգու գարուն»։

40. Տոնը համընկավ գարնանային գիշերահավասարի հետ՝ շատ նշանակալից մեր նախնիների հեթանոսական գիտակցության մեջ։ Դա մի օր էր, երբ քրիստոնեական իմաստները վերագրվում էին հին հեթանոսական իմաստներին:

«Ուկրաինայի ուղղափառ ժառանգությունը Սուրբ Աթոս լեռան վրա»՝ «UNIAN-Religion»-ի համար։

Եթե սխալ եք նկատում, ընտրեք այն մկնիկի օգնությամբ և սեղմեք Ctrl+Enter