Endagsinlägg. Kalender med fasta och måltider

Snabb– en period med livsmedelsrestriktioner under vilken du bör avstå från att äta livsmedel av animaliskt ursprung.

ortodox fasta. Fasta för en ortodox person är en kombination av goda gärningar, uppriktig bön, avhållsamhet i allt, inklusive mat. Fysisk fasta är nödvändig för att utföra en andlig fasta; båda fastorna, när de kombineras, bildar en sann fasta, som bidrar till den andliga återföreningen av dem som fastar med Gud. På fastedagar (fastedagar) förbjuder kyrkans stadga lätt mat - kött och mejeriprodukter; Fisk är tillåten endast vissa fastedagar. På dagar med strikt fasta är inte bara fisk inte tillåtet, utan all varm mat och mat tillagad i vegetabilisk olja, endast kall mat utan olja och ouppvärmda drycker (kallas ibland torrätande). I den rysk-ortodoxa kyrkan finns fyra flerdagarsfastor, tre endagsfastor och dessutom fasta på onsdag och fredag ​​(med undantag för särskilda veckor) under hela året.

Fasta på onsdag och fredag installerat som ett tecken på att Kristus förråddes av Judas på onsdagen och korsfästes på fredagen. Sankt Athanasius den store sa: "Genom att tillåta kött att ätas på onsdag och fredag ​​korsfäster denne man Herren." Under sommaren och hösten köttätare (perioder mellan Petrov- och Uspensky-fastan och mellan Uspensky- och Rozhdestvensky-fastan), är onsdag och fredag ​​dagar med strikt fasta. Under vintern och våren som äter kött (från jul till fastan och från påsk till trefaldighet) tillåter stadgan fisk på onsdag och fredag. Fisk på onsdag och fredag ​​är också tillåten när helgdagarna för Herrens presentation, Herrens förvandling, jungfru Marias födelse, jungfru Marias inträde i templet, den heliga jungfru Marias sovsal, Johannes döparens, apostlarna Petrus och Paulus och aposteln Johannes teologens födelse faller på dessa dagar. Om helgdagarna för Kristi födelse och trettondedagen infaller på onsdag och fredag, är fastan på dessa dagar inställd. På kvällen (afton, julafton) till Kristi födelse (vanligtvis en dag med strikt fasta), som sker på lördag eller söndag, är mat med vegetabilisk olja tillåten.

Solida veckor(på kyrkoslaviska kallas en vecka en vecka - dagar från måndag till söndag) betyder frånvaro av fasta på onsdag och fredag. Inrättad av kyrkan som en avkoppling före en flerdagars fasta eller som en vila efter den. De sammanhängande veckorna är som följer:
1. Jultid - från 7 januari till 18 januari (11 dagar), från jul till trettondagshelgen.
2. Publikanen och fariséen - två veckor före stora fastan.
3. Ost (Maslenitsa) - veckan före fastan (ägg, fisk och mejeriprodukter är tillåtna hela veckan, men utan kött).
4. Påsk (Ljus) - vecka efter påsk.
5. Trinity - veckan efter Trinity (veckan före Peters fasta).

Endagsinlägg:

Onsdag och fredag ​​under hela året, med undantag för sammanhängande veckor och jul.

Enligt Kyrkans stadga är det ingen fasta på högtiderna för Kristi födelse och trettondagen, som inträffade på onsdag och fredag. På jul- och trettondagsafton och på helgdagarna för upphöjelsen av Herrens kors och halshuggningen av Johannes Döparen är måltider med vegetabilisk olja tillåtna.

På högtiderna för presentationen, Herrens förvandling, sovande, födelse och förbön för den allra heligaste Theotokos, hennes inträde i templet, Johannes döparens födelse, apostlarna Petrus och Paulus, teologen Johannes, som inträffade på onsdagen och fredag, samt under perioden från påsk till trefaldighet på onsdag och fredag ​​Fisk tillåten.

1. Trettondagsafton (Epiphany Eve) 18 januari, dagen före trettondagsfesten. På denna dag förbereder de troende sig för att ta emot den stora helgedomen - Agiasma - dopets heliga vatten, för rening och invigning med det vid den kommande högtiden.
2. Halshuggning av Johannes Döparen - 11 september. Den här dagen upprättades en fasta till minne av den store profeten Johannes avhållningsliv och hans laglösa mord av Herodes.
3. Upphöjelse av det heliga korset - 27 september. Den här dagen påminner oss om den sorgliga händelsen på Golgata, då mänsklighetens Frälsare ”för vår frälsning” led på korset. Och därför måste denna dag spenderas i bön, fasta, ånger för synder, i en känsla av omvändelse.

Flerdagars inlägg:

1. Stora fastan eller helig pingst.
Den börjar sju veckor före helgen påskhelgen och består av fastan (fyrtio dagar) och Stilla veckan (veckan fram till påsk). Pingst instiftades för att hedra Frälsaren självs fyrtio dagars fasta och Stilla veckan - till minne av vår Herre Jesu Kristi sista dagar av jordeliv, lidande, död och begravning. Den totala fortsättningen av Stora fastan tillsammans med Stilla veckan är 48 dagar.

Dagarna från Kristi födelse till fastan (fram till Maslenitsa) kallas jul- eller vinterköttätare. Denna period innehåller tre sammanhängande veckor - jultid, publikanen och fariséen och Maslenitsa. Efter jul är det tillåtet att fiska på onsdagar och fredagar, fram till hela veckan (då man kan äta kött alla dagar i veckan), som kommer efter "Tullmannens och fariséens vecka" ("veckan" på kyrkoslaviska betyder "söndag"). Under nästa vecka, efter hela veckan, är fisk inte längre tillåten på måndag, onsdag och fredag, men vegetabilisk olja är fortfarande tillåten. Måndag - mat med smör, onsdag, fredag ​​- kall mat utan smör. Denna anläggning har till syfte att gradvis förbereda för stora fastan. Sista gången före fastan är kött tillåtet på "Köttätningsveckan" - söndagen före Maslenitsa. Under nästa vecka - ostveckan (Maslenitsa), är ägg, fisk och mejeriprodukter tillåtna hela veckan, men de äter inte längre kött. De gör en fasta till fastan (sista gången de äter snabbmat, med undantag för kött) på den sista dagen av Maslenitsa - Förlåtelse söndag. Denna dag kallas även "Ostveckan".

Det är vanligt att observera den första och heliga veckan i stora fastan med särskild stränghet. På måndagen i den första veckan av fastan (Clean Monday) etableras den högsta graden av fasta - fullständig avhållsamhet från mat (fruktiga lekmän med asketisk erfarenhet avstår från mat även på tisdag). Under de återstående veckorna av fastan: på måndag, onsdag och fredag ​​- kall mat utan olja, tisdag, torsdag - varm mat utan olja (grönsaker, spannmål, svamp), på lördag och söndag är vegetabilisk olja tillåten och, om nödvändigt för hälsan, lite rent druvvin (men i inget fall vodka). Om minnet av ett stort helgon inträffar (med en nattvaka eller en polyeleos-tjänst dagen innan), så på tisdag och torsdag - mat med vegetabilisk olja, måndag, onsdag, fredag ​​- varm mat utan olja. Du kan ta reda på om semestern i Typikon eller Följda Psalter. Fisk är tillåten två gånger under hela fastan: på Jungfru Marias bebådelse (om helgdagen inte infaller på Stilla veckan) och på palmsöndagen, på Lazarus lördag (lördagen före palmsöndagen) är fiskkaviar tillåten, på fredagen under Stilla veckan är det vanligt att inte äta någon mat förrän den har tagits ut höljen (våra förfäder åt inte mat alls på långfredagen).
Bright Week (veckan efter påsk) är kontinuerlig - fasta är tillåten alla dagar i veckan. Från och med nästa vecka efter den sammanhängande veckan fram till Trinity (vårens köttätare) är fisk tillåten på onsdagar och fredagar. Veckan mellan Trefaldighet och Peters fasta är sammanhängande.

2. Petrov eller Apostoliska Noct.
Fastan börjar en vecka efter den heliga treenighetsfesten och slutar den 12 juli, dagen för firandet av minnet av de heliga apostlarna Petrus och Paulus. Inrättad för att hedra de heliga apostlarna och till minne av att de heliga apostlarna , efter den Helige Andes nedstigning över dem, spridda till alla länder med de goda nyheterna, alltid i bedriften att fasta och bön. Varaktigheten av denna fasta varierar från år till år och beror på påskdagen. Den kortaste fastan varar 8 dagar, den längsta - 6 veckor. Fisk är tillåten under denna fasta, förutom på måndagar, onsdagar och fredagar. Måndag - varm mat utan olja, onsdag och fredag ​​- strikt fasta (kall mat utan olja). På andra dagar - fisk, spannmål, svamprätter med vegetabilisk olja. Om minnet av det stora helgonet händer på måndag, onsdag eller fredag ​​- varm mat med smör. På Johannes Döparens födelsefest (7 juli) är fisk tillåten enligt stadgan.
Under perioden från slutet av Peters fasta till början av antagandefastan (sommarens köttätare) är onsdagen och fredagen dagar med strikt fasta. Men om dessa dagar infaller på ett stort helgons högtider med en nattvaka eller en polyeleosgudstjänst dagen innan, då är mat med vegetabilisk olja tillåten. Om tempelhelger inträffar på onsdag och fredag, är fisk också tillåten.

3. Antagande Fast (från 14 augusti till 27 augusti).
Uppförd för att hedra den heliga jungfru Marias sovsal. Guds moder själv, som förberedde sig för att gå in i det eviga livet, fastade och bad ständigt. Vi, de andligt svaga och svaga, borde desto mer tillgripa att fasta så ofta som möjligt och vända oss till den allra heligaste Jungfrun för hjälp i varje behov och sorg. Denna fasta varar bara två veckor, men dess svårighetsgrad överensstämmer med den Store. Fisk är tillåten endast på dagen för Herrens förvandling (19 augusti), och om slutet av fastan (Antagandet) infaller på onsdag eller fredag, är denna dag också en fiskdag. Måndag, onsdag, fredag ​​- kall mat utan olja, tisdag och torsdag - varm mat utan olja, lördag och söndag - mat med vegetabilisk olja. Vin är förbjudet alla dagar. Om minnet av ett stort helgon inträffar, så på tisdag och torsdag - varm mat med smör, måndag, onsdag, fredag ​​- varm mat utan smör.
Matreglerna på onsdagar och fredagar under perioden från slutet av sovfastan till början av födelsefastan (höstfastan) är desamma som under sommarens köttätare, d.v.s. på onsdagar och fredagar är fisk tillåten endast på tolftedagarna och tempelhelgerna. Mat med vegetabilisk olja på onsdag och fredag ​​är endast tillåten om dessa dagar infaller på helgdagar till minne av ett stort helgon med en nattvaka eller en polyeleosgudstjänst dagen innan.

4. Jul (Filippov) fasta (från 28 november till 6 januari).
Denna fasta etablerades på Kristi födelsedag, så att vi kunde rena oss vid denna tid med omvändelse, bön och fasta och med ett rent hjärta skulle vi möta Frälsaren som visade sig i världen. Ibland kallas denna fasta Filippov, som ett tecken på att den börjar efter dagen för firandet av minnet av aposteln Filip (27 november). Reglerna angående mat under denna fasta sammanfaller med föreskrifterna för Petrovs fasta fram till St Nicholas Day (19 december). Om högtiderna för inträdet i Jungfru Marias tempel (4 december) och St Nicholas infaller på måndag, onsdag eller fredag, är fisk tillåten. Från dagen för minnet av St. Nicholas fram till julens förfest, som börjar den 2 januari, är fisk endast tillåten på lördagar och söndagar. På förfirandet av Kristi födelse iakttas fastan på samma sätt som under stora fastan: fisk är förbjuden alla dagar, mat med smör är endast tillåten på lördagar och söndagar. På julafton (julafton), den 6 januari, kräver from sed att man inte äter mat förrän den första kvällsstjärnan dyker upp, varefter det är vanligt att äta kolivo eller sochivo - vetekorn kokta i honung eller kokt ris med russin; vissa områden sochivo kallas kokt torr frukt med socker. Namnet på denna dag kommer från ordet "sochivo" - julafton. Julafton är också före trettondagsfesten. Den här dagen (18 januari) är det också vanligt att inte äta mat förrän man tar Agiasma - Epiphany heligt vatten, som börjar välsignas på själva julaftonsdagen.

Endagsfasta iakttas på onsdagar och fredagar under hela året: på onsdag - till minne av Frälsarens tradition av passion och på fredag ​​- till minne av hans lidande och död själv. På dessa dagar är endast vegetabilisk mat utan vegetabilisk olja tillåtna, såvida de inte infaller på helgdagar.

Undantaget är sammanhängande veckor, som inkluderar publikanens och fariséns vecka, jultid (tiden från Kristi födelse till trettondagsafton), ost (Maslenitsa), påsk (ljus vecka) och treenighetsveckor, då du kan äta allt . Efter påsk fram till trefaldighetsdagen är fisk tillåten på onsdagar och fredagar.

Vissa fromma kristna åt, med sina biktfaders välsignelse, under hela året på onsdagar och fredagar ingenting förrän klockan tre på eftermiddagen (enligt evangeliet - klockan nio), det vill säga tills Jesus Kristus var korsfäst på korset, gav sin Ande i händerna på Gud Fader.

Förutom fastan iakttas tre endagsfastor på onsdag och fredag, i samband med vissa kyrkliga helgdagar.

Trettondagsafton (Epiphany Christmas Eve)

En strikt fasta på en dag krävs den 5/18 januari, på tröskeln till en av de tolv permanenta helgdagarna - trettondagen, det vill säga på trettondagsafton. Som det sägs i evangeliet, under Kristi dop i Jordan, visade sig Gud: Fadern vittnade med en röst från himlen; Sonen, efter att ha blivit döpt, kom upp ur vattnet; och den helige Ande visade sig i form av en duva (Luk 3:21-22).

Under gudstjänsten dessa dagar äger den stora välsignelsen av vattnet rum. Trettondagsvatten (annars den Stora Agiasma) har större läkande kraft än det som är helgat enligt riten för den lilla invigningen av vatten. Kristna behandlar välsignat vatten med särskild vördnad. Hus är invigda med det och hålls som en helgedom nära ikoner för speciella tillfällen, särskilt vid sjukdom.

På trettondagsafton äter de inte "förrän heligt vatten" (jfr: på julafton - "tills stjärnan"). Efter gudstjänsten, vid vilken riten av den stora vattnets välsignelse utförs, bryter de fastan med fastelavnsmat. Förr i tiden serverades den som kutia och sochni - små runda pajer gjorda av osyrad deg. Bland människorna har högtiden fått många namn: Trettondagsjuldagsafton, Trettondagsafton, Hungry Kutya eller Hungry Holy Evening.

I de centrala provinserna i Ryssland kallades trettondagsafton "ljus", för efter vesper placerades ljus sammanflätade med band eller färgade trådar vid den heliga kalken. Hela dagen spenderades i strikt fasta: till och med barn och tonåringar försökte avstå från mat. I Ryazan-provinsen, på julafton efter gudstjänsten, serverade många hus kolivo - kokt vete, sötat med honung. Därefter ersattes kolivo med "sochivo", gjord av torkade hemgjorda frukter och bär kokta i en kastrull med honung eller socker. I Tver-provinsen hade de också en "pre-star post". I Vologda-provinsen, i Epiphany "nomad" satte de kutya på bordet, tillagad i en speciell gryta, från ärtor med vete blandat med hampaolja eller honung. Äldre människor observerade fastan särskilt strikt och åt ingenting förrän kvällsstjärnan och drack sedan välsignat vatten och åt saft från rågmjöl. I östra Sibirien i Yenisei-provinsen kallades julafton "den stora julafton". På "kvällen" åt de mager mat: kål, kvass och kutya. På Angaran gjordes kutya av kokta stora vetekorn med tillsats av torkade fågelkörsbär och brödvört som blev över från julöl.

Den 6/19 januari är dagen för den heliga trettondagen, eller Jesu Kristi dop. Efter liturgin utförs den stora välsignelsen av vattnet vid källor, floder och sjöar eller dammar och brunnar till minne av Herrens dop - samma som på helgdagsaftonen. Invigningen utfördes alltid högtidligt, med korsprocession, med klockringning och troparionens sång. Det är ingen fasta på denna tolfte helgdag, även om den infaller på onsdag eller fredag. Sedan iakttas fastan igen på onsdag och fredag ​​fram till publikanens och fariséens vecka.

Dagen för halshuggningen av Johannes Döparen

En endags sträng fasta iakttas den 29 augusti/11 september - dagen för halshuggningen av Johannes Döparen, Profeten och Herrens Döpare: det är tillåtet att äta vegetabilisk olja, men man kan inte äta fisk.

Denna semester är populärt känd som Ivan Lenten, eller Golovosek. Tillbaka på 1500-talet. en av de utländska resenärerna, italienaren A. Guagnini från Verona, noterade att ryssarna inte hedrar någon så heligt som Johannes Döparen. På dagen för minnet av hans martyrdöd försökte de att inte plocka upp något vasst (kniv, lie, yxa), utan att hugga något runt med en kniv, till exempel potatis, äpplen och äta dem. "På Ivan Lenten (baptisten) äter de inte rund kålsoppa, de lagar inte kålsoppa (ett kålhuvud liknar ett huvud)"; "På Forerunner hackar de inte kål, skär inte vallmo, gräver inte potatis, river inte äpplen, tar inte upp en gräsklippare, en yxa eller en spade." Många invånare i Vladimir-provinsen åt inte äpplen och potatis, eftersom de var övertygade om att Herodias lekte med Johns huvud som ett äpple. "Att äta äpplen", sa de, "betyder att imitera henne." De frommaste människorna åt antingen ingenting alls denna dag, eller åt bara svart bröd och drack vatten.

De undvek att äta röd mat, som vattenmeloner. Om hemmafrun glömde att skära brödet på helgdagsaftonen skulle de bryta det med händerna. Det är en stor synd att äta fisk denna dag, även om det enligt böndernas vittnesmål var särskilt mycket fisk i floderna under Ivan fastan. Fylleri, sånger och danser den här dagen är oförlåtliga: Sankt Johannes var ett exempel på ett asketiskt liv, han drack aldrig vin, och genom sånger och danser fick Herodias sitt huvud.

I Ryazan-provinsen bröt många troende kvinnor inte sin fasta från antagandefastan förrän på semesterdagen.

Dagen för det heliga korsets upphöjelse

Fastan iakttas på dagen för upphöjelsen av Herrens dyrbara och livgivande kors (14/27 september).

Högtiden fick sitt namn till minne av en händelse på 300-talet, då Sankta Helena (mor till den bysantinske kejsaren Sankt Konstantin) hittade Kristi ursprungliga kors och reste det för universell ära och tillbedjan. Senare stals korset, men kom tillbaka igen, därför kombinerade högtiden de två befrielserna av Herrens kors från fångenskapen.

På Upphöjelsens dag är det tillåtet att äta mat med vegetabilisk olja (mejeriprodukter, ägg och fisk kan inte ätas).

Enligt kyrkans föreskrifter är det ingen fasta på högtiderna för Kristi födelse och trettondetondagen, som inträffade på onsdag och fredag. På jul- och trettondagsafton, på helgdagarna för upphöjelsen av Herrens kors och halshuggningen av Johannes Döparen, är mat med vegetabilisk olja tillåten. På sådana helgdagar som Herrens presentation (2/15 februari), Herrens förvandling (6/19 augusti), antagandet (15/28 augusti), Guds moders födelse (21 september 8) och förbönen (1/14 oktober), introduktion till Jungfru Marias kyrka (21 november/4 december), Johannes Döparens födelse (24 juni/7 juli), de heliga apostlarna Petrus och Paulus (juni) 29/2 juli), aposteln Johannes teologen, som inträffade på onsdag och fredag, såväl som under efter påskveckan fram till den heliga treenighetsdagen, på onsdag och fredag ​​kan du äta fisk.

Fasta bör iakttas av dem som tänker gifta sig: före bröllopet måste de bekänna och ta del av de heliga mysterierna. Bröllopet äger inte rum på onsdagen och fredagen under hela året (tisdag och torsdag), eftersom den kommande natten är snabb; på söndagskvällen (lördag), tolv dagar, tempel och stora helgdagar; i fortsättning på de stora, Petrov, Dormition och födelsefastorna; i fortsättning på jultid från 25 december till 7 januari (från 7 till 18 januari); under ostveckan (Maslenitsa), från och med lördagen i den köttfria veckan och under den ostfria veckan; under påsk (Ljus) veckan; på dagarna (och på kvällen) då Johannes Döparen halshöggs (29 augusti/11 september) och Heliga korsets upphöjelse (14/27 september). Kyrkobestämmelserna iakttogs i regel av folket.

Förutom att fasta enligt kyrkliga bestämmelser påtvingade många lekmän (med prästens välsignelse) sig själva fasta. Så, i imitation av klosterregeln, iakttog de fasta på måndagar; det kallas "änglarnas fasta", eftersom varje måndag, till minne av skapelsens dagar, är tillägnad änglar, krafter utan kropp.

Praxis med att observera fastor visar att människornas andliga upplevelse var baserad på ortodoxa dogmer. Och för det ryska folket har andligt liv alltid varit av stor betydelse. Fastan gick inte ut på att begränsa sig i mat, även om man förberedde sig för detta noggrant och eftertänksamt. Fasta innebar i större utsträckning att avstå från ovärdigt beteende: på fastedagarna försökte de att inte bråka, inte ha kul, behandla varandra vänligare än på vanliga dagar, med ett ord, "fysisk" fasta åtföljd "andlig" fasta .

Fasta från tidig barndom bidrog till utvecklingen av sådana egenskaper som självdisciplin, viljestyrka, förmågan att kontrollera sina känslor och önskningar och agera i enlighet med de beteendenormer som accepteras i en viss grupp, vare sig det är en familj, en relaterad miljö eller ett bysamhälle. I vissa fall uppnåddes detta genom speciella fasteprestationer och arbeten.

Rysk-ortodox snabb. Råd till en gudfruktig hemmafru. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 1999. Sammanställd av T.A. Voronina

Den ortodoxa kyrkan har utsett alla fastor för att hedra de största kyrkliga högtiderna och de viktigaste bibliska händelserna. Fastor varierar i både varaktighet och svårighetsgrad av abstinens. De viktigaste och längsta fastorna är flerdagarsfastor. Kyrkan uppmanar också alla troende att fasta på endagsfastor, inklusive onsdagar och fredagar.

Den ortodoxa kyrkans fasta i flera dagar.

Denna fasta är den viktigaste och äldsta av alla fastor som finns inom ortodoxin. Den firas för att hedra vår Skapare, som i fyrtio dagar, trots djävulens frestelse, inte åt någonting. Med sin fyrtio dagar långa fasta bestämde Gud vägen för vår universella frälsning.

Fastan varar i sju veckor. Den börjar från Förlåtelse Uppståndelse och varar fram till heliga påsk.

Det här inlägget har sina egna egenskaper. Troende måste fasta med ökad stränghet under den första veckan och Stilla veckan. På alla andra dagar bestäms graden av abstinens av specifika veckodagar:

— Måndagar, onsdagar och fredagar ägnas åt torrätning;

— Tisdagar och torsdagar är reserverade för varm mat utan olja;

- Lördagar och söndagar är dagar av lätt avkoppling, det är tillåtet att tillsätta olja i maten.

Dagarna då fisk är tillåten inkluderar palmsöndagen och bebådelsen av den heliga jungfru Maria. Och på Lazaruslördagen kan de troende äta lite fiskkaviar.

Peters fasta (apostolisk) tillkännagavs tidigare av pingstfastan. Denna fasta bör iakttas till minne av apostlarna Petrus och Paulus, som tog emot den helige Andes nåd på pingstdagen och förberedde sig genom fasta och frenetisk bön för den världsomspännande och stora predikan av evangeliet.

Denna fasta börjar på måndagen i Alla helgons vecka (en vecka efter den heliga treenighetsfesten) och slutar den 12 juli. Varaktigheten av denna fasta kan variera, eftersom den beror på påskdagen.

Peters fasta anses vara mindre strikt jämfört med stora fastan:

— mat utan olja tillhandahålls på måndagar;

- på tisdagar, torsdagar, samt lördagar och söndagar är det tillåtet att äta fisk, spannmål, vegetabilisk olja och svamp.

— Torrätning etableras på onsdagar och fredagar.

The Dormition Fast är tillägnad Dormition av Guds Moder. Genom att iaktta denna fasta följer vi Guds Moders exempel, för före Hennes död förblev hon i den strängaste fastan och outtröttliga böner.

Var och en av oss har vänt sig till Guds Moder själv för hjälp mer än en gång i våra liv, vilket betyder att vi alla bör hedra henne och fasta under Dormitionsfastan.

Fastan tillägnad Guds moder är kortlivad, den varar bara två veckor (från den 14:e till den 27:e augusti). Denna fasta innebär strikt avhållsamhet och tillåter:

— torrätning på måndagar, onsdagar och fredagar;

- varm mat utan olja på tisdagar och torsdagar;

- mat med smör endast på lördagar och söndagar.

På Herrens förvandling och på antagandet (om det infaller på onsdag eller fredag) är det tillåtet att äta fisk.

Födelsefastan är tillägnad Kristi födelse. Det börjar den 28 november och slutar den 6 januari. Vi behöver denna fasta för att rena våra själar innan vår Frälsares stora födelsedag.

Reglerna för att äta under denna fasta fram till den 19 december (St. Nicholas Day) sammanfaller med reglerna för den apostoliska fastan.

Från 20 december till 1 januari får troende:

- ät varm mat utan olja på måndagar;

- tillsätt olja till maten på tisdagar och torsdagar;

- håll dig till torrätning på onsdagar och fredagar;

- äta fisk på lördagar och söndagar.

- torrätning på måndagar, onsdagar och fredagar;

- varm mat utan olja på tisdagar och torsdagar;

- lägga till olja i maten på lördagar och söndagar.

På julafton är den första måltiden tillåten först efter att den första stjärnan dyker upp på himlen.

Endagsfasta i den ortodoxa kyrkan.

18 januari – Trettondagsafton julafton. Fastan tjänar som förberedelse för rening och helgelse med vatten under firandet av trettondagen.

11 september - Halshuggning av Johannes Döparen . Fastan tjänar som en påminnelse om profeten Johannes död.

27 september - Upphöjelse av det heliga korset . Fastan tjänar som en påminnelse om det lidande som Frälsaren utstod på korset för vår universella frälsning.

Inlägg på onsdagar och fredagar.

Onsdagar och fredagar under hela året bör också vara dagar av fasta, för dessa dagar är en påminnelse om vår Frälsare. På onsdagen blev han grovt förrådd av Judas och på fredagen korsfästes han.

Syftet med fastan: kroppens underordning till anden (återställande av den korrekta hierarkin av ande och kropp), förökning av kärlek, ökad uppmärksamhet på ens andliga liv, utbildning av viljan, koncentration av styrka i.

Grader av fasta

Det finns sex grader av fasta, enligt stadgan (listade i ordning efter ökande svårighetsgrad av fastan):
1. Avhållsamhet endast från kött, alla andra livsmedel är tillåtna (detta händer för lekmän endast på ostveckan - Maslenitsa).
2. Avhållsamhet från kött, ägg och mejeriprodukter, men fisk är tillåtet (och, naturligtvis, varma vegetabiliska livsmedel, vegetabilisk olja, vin).
3. Avhållsamhet från kött, ägg, mjölk och fisk. Varm vegetabilisk mat är tillåten - "kokt" (d.v.s. värmebehandlad - kokt, bakad, etc.) med vegetabilisk olja och vin.
4. Avstå också från vegetabilisk olja och vin. Varm mat utan olja är tillåten.
5. Torrätning. ”Bröd och vatten och liknande” är tillåtna (kapitel 35), dvs råa, torkade eller blötlagda grönsaker, frukt (i Typikon erbjuds till exempel russin, oliver, nötter (kapitel 36), fikon, dvs fikon) – ”en sak varje dag” (kapitel 36), d.v.s. varje gång en av dessa.
6. Fullständig avhållsamhet från mat och dryck är vad som egentligen kallas "fasta" i Typikon.
Naturligtvis tillåter en mindre strikt reglering allt som är möjligt med en mer strikt fasta. Det vill säga till exempel om det enligt regelverket är tillåtet att fiska så får man givetvis äta vegetabilisk olja och om det är tillåtet med mejeriprodukter så får man äta fisk också.

Stadier av vana vid fasta

Du måste vänja dig vid att fasta gradvis och nödvändigt under din biktfaders vägledning och välsignelse.. Fasta bör dock inte i något fall vara skadligt för hälsan. Gradalitet och måttlighet förhindrar inte bara möjliga sammanbrott, utan fungerar också som ett tecken på andlig mognad och renhet. Välsignelse, gradualism, försiktighet och konstant ansträngning är de viktigaste förutsättningarna för framgångsrik anpassning till fasta.

Som det första steget, utformat för att utveckla förmågan att mentalt oberoende av frosseri, kan vi rekommendera att följa allmänt accepterade regler för en hälsosam livsstil som att undvika överätande, för fet och söt mat, äta sent, etc. Att följa olika typer av hälsoförbättrande dieter motsäger inte andan av ortodox fasta, om prioriteringen inte är hälsa och skönhet i utseendet, utan bildandet av förmågan att avhålla sig. Utan att framgångsrikt slutföra detta förberedande stadium kan man inte hoppas på att få de fördelaktiga frukterna av fastan i framtiden.

Efter att ha skapat en vana att självkontroll oberoende av frosseri när du väljer mat, kan du börja fasta, vägra först kött och sedan ägg och mejeriprodukter på fastedagar.

Tiden som krävs för att vänja sig vid fastan, liksom kvaliteten och kvantiteten på maten som tas, är mycket individuell. "Låt var och en bestämma det dagliga måttet och mängden mat åt sig själv, så att om det visar sig vara överdrivet och bördan produceras, så skulle han minska den; och när han ser att den åtgärd han vidtagit är otillräcklig för att underhålla kroppen, så låt honom göra ett litet tillägg; och sålunda, efter att ha lärt sig grundligt genom erfarenhet, kommer han att förskriva sig själv en sådan mängd mat som kan stödja hans kropps styrka, och tjänar inte vällust, utan verkligt behov... Det är omöjligt att legitimera en åtgärd för alla, eftersom kroppar har olika grader av styrka och styrka, som koppar, järn, vax. Men för nybörjare är den bästa åtgärden att lämna mat medan du fortfarande känner dig hungrig. Men även om han är nöjd kommer han inte att synda. När han är mätt, låt honom håna sig själv. Genom detta förhindrar han nederlag (från sin fiende) och banar väg för sig själv till seger över honom.” (Högvördig).

Som en tillfällig övergångsåtgärd i inledningsskedet kan vi rekommendera olika recept på läckra magra rätter. Det är dock tydligen inte värt att ryckas med detta, för att tillaga utsökt mat tar mycket tid, som i huvudsak går åt till att tillfredsställa en frossande känsla som inte är förenlig med fastans anda. Det gäller särskilt fastelavensgodis. Missbruk av dem leder till ett absurt resultat, eftersom en person går upp i vikt under fastan, och fastan, som munken påstod, "består inte bara av att äta, utan att äta lite." I det här fallet blir en person mycket mer mottaglig för Guds nåd, eftersom, enligt den ärevördiga, "nåd älskar att leva i en torr kropp."

"Ett pund bröd är tillräckligt för en persons kropp, fyra pund bröd är tillräckligt för en annan persons kropp: han kommer inte att nöja sig med mindre bröd. Därför säger helgonet att en snabbare inte är en som konsumerar en liten mängd mat, utan en som konsumerar mindre mat än vad som krävs för hans kropp. Det är vad abstinens handlar om.”

Munken skrev om abstinens och de tre mättnadsgraderna:
”Du skriver om mat att det är svårt för dig att vänja dig vid att äta lite i taget, så att du efter lunch fortfarande är hungrig. De heliga fäderna fastställde tre grader angående mat: avhållsamhet - för att vara lite hungrig efter att ha ätit, belåtenhet - för att varken vara mätt eller hungrig, och mättnad - för att äta sig mätt, inte utan någon börda.
Av dessa tre grader kan alla välja vilken som helst, efter sina styrkor och efter sin struktur, frisk och sjuk."

Fasta och hälsa

Trots de hälsofördelar med fastan som var uppenbara för de heliga fäderna, uppmanade de aldrig till fasta för hälsans skull. Syftet med fastan har alltid förblivit för att stävja frosseri, och dess gynnsamma effekter på hälsan sågs som en gynnsam bieffekt. Men trots den sekundära betydelsen av hälsofrågor, ansåg de heliga fäderna dem ändå som ganska viktiga och förtjänade viss uppmärksamhet.

Fasta och äktenskapliga relationer

”Var inte av från varandra, utom med samtycke, för en stund, för att öva i fasta och bön, och sedan vara tillsammans igen, så att Satan inte frestar er med er oförhållsamhet... Tiden är redan knapp, så de som har hustrur borde vara som om de inte hade." ().

I det här fallet, som med att avstå från mat, är det ännu viktigare att följa principen gradvis övergång till ett nytt sätt att leva.

Du kan börja med att ge upp initiativ från din sida under fastan, efter aposteln Paulus förbund - ”Hustrun har ingen makt över sin kropp, men mannen har; Exakt, mannen har ingen makt över sin kropp, men hustrun har det.”().

Fasta och daglig måttlighet i maten

Och en sista sak. Man kan inte tro att det att ta emot de fördelaktiga frukterna av fastan helt beror på hur den utförs. Det är också mycket viktigt hur engagerade vi är i andan av abstinens före och efter fastan. Måttlighet även under icke-fastande tider kommer att lindra många frestelser under fasta och framför allt från åkommor i samband med en plötslig förändring i kosten.

Ännu viktigare är tiden efter slutet av fastan. Tyvärr är det många som uppfattar det som ett ohämmat tillstånd för allt och allt. Detta gäller särskilt de helgdagar som avslutar varje inlägg. Därför, med orden: "fasta är konstant måttfullhet i mat med försiktig kräsenhet i."

Inlägg från den ortodoxa kyrkan

I den ortodoxa kyrkan finns fastor och (liturgiska) fastor.

Av flerdagarsfastorna bör vi först och främst nämna, Fastan, helig pingst, upprättad till minne av Frälsarens fyrtio dagar långa fasta i Judeens öken. Intill fastan (översatt som en lidandevecka), tillägnad händelserna under jordelivets sista dagar, hans korsfästelse, död och begravning. Stilla veckan är höjdpunkten av kristen fasta, precis som det är den vackraste kronan av alla helgdagar.
Tiden för fastan beror på påskens rörliga högtid och har därför inga stabila kalenderdatum, men dess varaktighet, tillsammans med Stilla veckan, är alltid 48 dagar.

Petrov inlägg(Heliga apostlarna Petrus och Paulus) börjar en vecka efter den heliga dagen och fortsätter till den 12 juli. Denna fasta upprättades för att hedra predikande och martyrskap.

Antalet fastedagar på ett år är från 178 till 212, beroende på dagen för påskfirandet och följaktligen den mer eller mindre långa fastan för de heliga apostlarna Petrus och Paulus. Nästan varannan dag på året är en fastedag.

Start- och sluttid för fastan

Inläggen är kalenderbaserade och börjar och slutar vid midnatt.

om inlägg

Många kristna tror att fastan är etablerad endast för att underordna kroppen själen. […] Detta är dock bara en sida av inlägget. Det finns en annan, ännu viktigare, sak som de heliga fäderna kallade "andlig fasta".

En person består av en själ och en kropp, men i själen själv kan man urskilja två krafter som inte smälter samman: den första är en vädjan till evigheten, till det som står över den jordiska tillvarons flöde - själens förmåga att kommunicera med Gud kallades ande av de heliga fäderna; den andra kraften är en orientering mot jorden, en uppsättning kognitiva krafter: förnuft, fantasi, minne, såväl som sensoriska drifter, känslomässiga upplevelser och slutligen genetiskt inbäddade instinkter, utan vilka en person inte skulle kunna existera en enda dag.

Huvudsaken i en person är anden; i anden - Guds avbild och likhet, anden skiljer människan som genom en djup avgrund från alla andra invånare på jorden. Anden innehåller målidén om människan - den eviga. I den mån en person lever andligt, lever han värdigt sitt öde; detta är den enda möjligheten att ha glädje och frid i jordelivet, i detta hav av lidande. För vissa kristna frammanar en sådan trimetrisk syn på den mänskliga naturen (ande, själ och kropp) idén om själen som något basalt och ovärdigt i jämförelse med anden. Detta är fel. Utan mentala förmågor skulle jordelivet och följaktligen hans bildning som en moralisk personlighet för evigt liv vara omöjlig för en person.

Det finns inget dåligt eller bas i den mänskliga naturen själv; det onda är en perversion av viljan, förstörelsen av hierarkin och den korrekta underordningen av mänskliga förmågor och krafter; basala och ovärdiga är passioner och synd. I vårt nuvarande, eller snarare fallna, tillstånd manifesterar kroppen sig som olydig mot själen, och själen - olydig mot anden.

Därför är fasta inte bara tämjandet av kroppen, utan framför allt tämjandet av andliga passioner så att anden kan vakna och agera.

Fysisk fasta betyder:
1) begränsning i;
2) äta en speciell typ av mat;
3) sällsynta måltider.

En andlig fasta bör också innehålla:
1) begränsning av yttre intryck - själens mat, information som en person är van vid att ta emot dagligen i enorma volymer, liknande "Gargantuas högtider";
2) kontroll över information, det vill säga över kvaliteten på maten som själen får, exklusive det som irriterar passioner;
3) en sällsynt måltid, det vill säga perioder av ensamhet, tystnad, stillhet, att vara med sig själv, som ger en person möjlighet att känna igen sina synder och inse huvudmålet med fastan - omvändelse.

Alla typer av underhållning och shower är oförenliga med fasta, okontrollerad läsning, långa konversationer, en skämtton, besöka de platser och hus där en världslig, okyrklig ande härskar - allt som sprider en person, stänger av sinnet från bön och hjärtat från omvändelse.

(function (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( try ( w.yaCounter5565880 = new Ya.Metrika(( id:5565880, clickmap:true, trackLinks:true, accurateTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )); ) catch(e) ( ) )); var n = d.getElementsByTagName("script"), s = d.createElement("script") , f = function () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js"; if (w.opera == "") ( d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); ) else ( f(); ) ))(dokument , fönster, "yandex_metrika_callbacks");

Flerdagars fasta varar i 7 veckor från förlåtelse söndag (Maslenitsa) till påsk;

Peters fasta kan pågå från 1 till 5 veckor beroende på påskdagen. Den börjar en vecka efter den heliga treenighetens dag och fortsätter till den 12 juli - dagen för minnet av de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus;

Julinlägg– från 28 november till 6 januari (40 dagar) före jul.

På dagar av fasta (och dagar av fasta) kyrkostadgan Snabbmat, det vill säga livsmedel av animaliskt ursprung (kött och mejeriprodukter, ägg), är förbjudet. Det är tillåtet att endast äta produkter av vegetabiliskt ursprung (grönsaker, frukt, bär, svamp, honung, spannmål) och vid vissa tidpunkter - fisk och vegetabilisk olja.

På dagar med strikt fasta är inte bara fisk inte tillåtet, utan också mat tillagad i vegetabilisk olja. Endast torrätning är tillåten. För svaga och sjuka människor kan dessa krav, med biktfaderns välsignelse, mildras.

Idag i ortodoxa hem kan du hitta sådana "fastelavensdelikatesser" som brysselkål, bläckfisk, bläckfisk, ostron... Allt är verkligen fastetid. Kyrkofäderna tillrättavisade emellertid strängt dem som under fastan åt mat, om än magra, men förfinade. "Det finns sådana väktare av fastan (dagarna för den strängaste fastan)," skriver den salige Augustinus, "som spenderar den mer nyckfullt än fromt. De söker nya nöjen snarare än att stävja det gamla köttet. Med ett rikt och dyrt urval av olika frukter vill de överträffa variationen på det läckraste bordet. De fruktar kärlen i vilka köttet tillagas, men fruktar inte lusten i magen och halsen."

Saint John Chrysostom instruerar: "Räkna ut hur mycket pengar din lilla måltid kostar när du äter kött. Räkna sedan ut hur mycket din lunch kommer att kosta om du äter utan kött, och ge mellanskillnaden till de fattiga.” Det vill säga, snarare än att äta utsökt mat själv och därigenom stjäla fastan, är det bättre att spendera pengarna på barmhärtighetsverk.

Endagsinlägg

Tiden för fastan tas inte upp av slumpmässiga dagar. Fastan på onsdagen påminner oss om Judas förräderi av vår Herre Jesus Kristus och på fredagen - om hans lidande och korsfästelse. Kom ihåg dem, hur kan en kristen inte begränsa sig själv genom avhållsamhet? Enligt St. Athanasius den store, "korsfäster en person som tillåter sig själv att äta blygsamma måltider på onsdag och fredag ​​också Herren."

Fisk på onsdag och fredag ​​är tillåten när helgdagarna för Herrens presentation, Herrens förvandling, Theotokos födelse, Theotokos inträde i templet, den heliga jungfru Marias sovsal, Johannes födelse baptisten, minnet av apostlarna Petrus och Paulus, aposteln Johannes teologen, och under hela pingsten är perioden från påsk till treenighet. Om helgdagarna för Kristi födelse och trettondedagen infaller på onsdag och fredag, är fastan på dessa dagar inställd. På kvällen (afton, julafton) till Kristi födelse (vanligtvis en dag med strikt fasta), som sker på lördag eller söndag, är mat med vegetabilisk olja tillåten.

Utöver onsdag och fredag ​​finns följande en dags strikt fasta utan fisk, men i vilken mat med vegetabilisk olja är tillåten:

Trettondagsafton julafton(Eve of Epiphany) - 18 januari, dagen före trettondagsfesten. Den här dagen förbereder de troende sig för att ta emot den stora helgedomen - agiasma - dopets heliga vatten, för rening och invigning med det vid den kommande högtiden. Enligt kyrkans stadga är det den här dagen föreskrivet att äta sochivo eller kolivo (vetekorn kokta i honung eller kokt ris med russin). De äter mat efter liturgin först efter att ha fått vigt vatten.

Halshuggning av Johannes Döparen- 11 september. Den här dagen upprättades en fasta till minne av den store fastaren, profeten Johannes Döparen, och hans mord av Herodes.

Upphöjelse av det heliga korset– 27 september. Denna dag påminner oss om den sorgliga händelsen på Golgata, då vår Herre Jesus Kristus ”för vår frälsning” led på korset. Och därför måste denna dag spenderas i bön och fasta.

Solida veckor

De sammanhängande veckorna är som följer:

Jultid - från 7 januari till 18 januari, det vill säga från Kristi födelse till trettondagen.

Publikan och farisé- två veckor före fastan.

Ost (Maslenitsa) - veckan före fastan (ägg, fisk och mejeriprodukter är tillåtna, men utan kött).

Påsk (Ljus)- veckan efter påsk.

Trinity - veckan efter Trinity (före Peters fasta).

Fastan

Fastan är den viktigaste och strängaste bland fastorna. Den börjar sju veckor före helgen påskhelgen och består av fastan (fyrtio dagar) och Stilla veckan (veckan före påsk).

Pingstdagen instiftades i efterföljd av Herren Jesus Kristus själv, som fastade i öknen i fyrtio dagar, och Stilla veckan inrättades till minne av de sista dagarna av hans jordiska liv, lidande, död och begravning. Den totala fortsättningen av fastan tillsammans med Stilla veckan är alltså 48 dagar.

Fastan föregås av tre veckor, under vilka den heliga kyrkan börjar andligt förbereda sig för den. Den första förberedelseveckan - "Tullarens och fariséens vecka" - kallas "kontinuerlig vecka" eftersom det inte finns någon fasta vid måltiderna. På söndagen, under liturgin, läses evangeliet ”Om publikanen och fariséen” (Luk 18:10-14). Med denna liknelse lär kyrkan oss sann ödmjukhet och omvändelse, utan vilken fasta kommer att vara fruktlös. Från och med denna vecka och fram till den femte veckan i stora fastan, under hela nattens vaka, efter att ha läst evangeliet, sjungs en bön, som lyssnas till på böjda knän: "Öppna omvändelsens dörrar för mig..."

Under den andra förberedande veckan - "The Week of the Prodigal Son", är onsdagen och fredagen snabba. På söndagen vid liturgin läses liknelsen ur evangeliet "Om den förlorade sonen" (Luk 15:11-32), som uppmanar de förlorade att omvända sig och återvända till Herren, med hopp om hans nåd. Under denna vecka, såväl som under de två veckorna efter den, vid nattvakan efter Polyeleos, sjungs den 136:e psalmen: "På Babylons floder finns en sorgsen man och en sörjande..." Han beskriver judarnas lidande i babylonisk fångenskap och sorgen över det förlorade fosterlandet, bildligt talat om vår syndiga fångenskap och att vi måste sträva efter vårt andliga hemland - det himmelska riket.

Den tredje förberedelseveckan kallas "köttveckan" eller "ostveckan" och kallas i folkmun för "Maslenitsa". Den här veckan kan du inte äta kött längre. Onsdag och fredag ​​är inte fasta, du får äta mjölk, ägg, fisk, ost och smör. Enligt den gamla ryska seden bakas pannkakor på Maslenitsa. Söndagen i "köttveckan", enligt evangelieläsningen, kallas "Den sista domens vecka" (Matt 25:31-46). Med denna läsning uppmanar kyrkan syndare att omvända sig och göra goda gärningar, och påminna oss om att vi måste stå till svars för alla synder.

Den sista söndagen före fastan kallas "osttom": den avslutar ätandet av ägg och mejeriprodukter.

Vid liturgin läses evangeliet med en del ur bergspredikan (Matt 6:14-21), som talar om förlåtelse för våra medmänniskor, utan vilken vi inte kan få förlåtelse för synder från vår himmelske Fader; om fasta och om att samla himmelska skatter.

I enlighet med denna evangelieläsning ber kristna denna dag varandra om förlåtelse för de kränkningar som orsakats och strävar efter att bli försonade med alla. Därför brukar söndagen kallas "Förlåtelse söndag".

De första och sista (heliga) veckorna av stora fastan kännetecknas av deras svårighetsgrad, och deras tjänster av deras varaktighet.

Detta är en tid av speciell omvändelse och djupa böner. Troende deltar som regel i dagliga gudstjänster under dessa veckor.

Enligt stadgan, på måndag och tisdag i den första veckan fastställs den högsta graden av fasta - fullständig avhållsamhet från mat; Det första ätandet av mat är endast tillåtet på onsdagen och andra gången - på fredagen efter liturgin för de försanktade gåvorna.

Dessa dagar föreskrivs torrätning, det vill säga mat utan olja.

Naturligtvis, för de svaga, sjuka, äldre, gravida och ammande kvinnor, mildras dessa krav, med biktfaderns välsignelse.

Fisk är endast tillåten två gånger under hela fastan: vid bebådelsen av den heliga jungfru Maria (7 april), om helgdagen inte infaller på Stilla veckan, och vid Herrens inträde i Jerusalem (palmsöndagen). På lazaruslördagen (lördagen före palmsöndagen) är fiskkaviar tillåten. Om du strikt följer reglerna är vegetabilisk olja endast tillåten på lördagar (förutom lördagar i Stilla veckan) och söndagar.

Ett speciellt kännetecken för fastegudstjänsten är att liturgier bara firas på lördagar och söndagar; Liturgi firas inte på måndag, tisdag och torsdag. På onsdagar och fredagar firas de försanktade gåvornas liturgi. Själva namnet på denna gudstjänst antyder att den involverar gemenskap med de heliga gåvorna, invigda på söndagen innan. I templet uppmanar både de svarta klädnaderna och den speciella fastedagens sångsånger till omvändelse och förändring i det syndiga livet. Den helige Efraim, den syriske, bön "Mitt livs Herre och Mästare..." hörs ständigt, som alla som ber böjer sig till marken.

De första fyra dagarna av stora fastan på kvällen i ortodoxa kyrkor läses den stora botkanonen av St. Andreas av Kreta - ett inspirerat verk som utgjuts från djupet av ett ångerfullt hjärta. Ortodoxa människor försöker alltid att inte missa dessa tjänster, som är fantastiska i deras inverkan på själen.

På fredagen den första veckan efter liturgin sker invigningen av "koliv" (kokt vete med honung) till minne av den helige store martyren Theodore Tiron. Detta helgon visade sig i en dröm för biskopen av Antiokia, Eudoxius. Han avslöjade för honom kejsar Julian den avfälliges hemliga order att stänka blodet från djur som offrats till idoler på alla matförråd och beordrade honom att inte köpa något på marknaden under en vecka, utan att äta koliv.

Den första veckan av fastan är tillägnad ortodoxins triumf. Detta firande etablerades med anledning av den heliga kyrkans slutliga seger över det ikonoklastiska kätteri. Den här dagen, efter liturgin, utförs en speciell rit i kyrkan - riten för ortodoxins triumf. Med denna rit anatematiserar kyrkan, det vill säga exkommunicerar kättare, ortodoxins fiender, från enheten med sig själv och förhärligar sina försvarare.

Den andra veckan hedrar minnet av St. Gregory Palamas. Han är känd som en avslöjare av Barlaams kätteri, som förkastade den ortodoxa läran om det oskapade ljuset.

Den tredje veckan av fastan är Korsdyrkan. Denna vecka förhärligas Herrens heliga kors. För tillbedjan och andlig förstärkning av dem som genomgår bedriften att fasta, tas korset från altaret till mitten av templet. Veckan efter korsveckan har samma namn, och kallas även korsveckan, eftersom fastan når sin mittpunkt på onsdagen.

Den fjärde veckan av stora fastan erbjuder oss ett utmärkt exempel på fasteliv i personen av St John Climacus, författaren till "The Ladder".

På onsdag, den femte veckan, hålls en nattvaka med läsning av Andreas av Kretas stora botkanon och Marias liv av Egypten. För detta inslag kallas det St. Andrews station, eller stationen för Maria av Egypten.

På lördagen samma vecka sjungs akatisten till det allra heligaste Theotokos, som upprättas i tacksamhet för Hennes befrielse av Konstantinopel från fiender.

Den femte veckan av stora fastan är tillägnad förhärligandet av den ärevördiga Maria av Egyptens bedrifter.

Lördagen före högtiden för Herrens inträde i Jerusalem kallas Lasarus. Den här dagen minns vi den rättfärdige Lasarus uppståndelse, som utfördes av Herren Jesus Kristus som bevis på hans gudomliga kraft och som ett tecken på vår uppståndelse. Lasarus uppståndelse tjänade som skälet till att döma Frälsaren till döden, därför upprättades den från kristendomens allra första århundraden för att fira detta stora mirakel strax före Stilla veckan.

Den sjätte veckan i fastan kallas "Veckoveckan", i vardagsspråk - Palmsöndagen (eller Blomstersöndagen), och "Herrens inträde i Jerusalem" firas. Grenarna på bladblad (palmgrenar) ersätts av pilar, eftersom pilen ger knoppar tidigare än andra grenar. Seden att använda vaya på denna högtid har sin grund i omständigheterna kring själva händelsen av Herrens intåg i Jerusalem. De som ber tycks möta den osynligt kommande Herren och hälsar Honom som Erövraren av helvetet och döden, och håller i sina händer "segertecknet" - blommande pilar med tända ljus.

Efter palmsöndagen kommer de stora dagarna, eller Stilla veckan. I kyrkan läste de evangeliet om Kristi lidande (Kristi lidande), hur han förråddes av Judas Iskariot, togs i förvar, gisslades och korsfästes på korset. Fastan för denna vecka, som den första, är strikt (det vill säga utan olja). Och på långfredagen - dagen för den allmänna sorgen för den korsfäste Frälsaren - är det vanligt att inte äta någon mat förrän i slutet av den liturgiska begravningsriten av Herrens dölje, det vill säga en speciell slöja med Kristi bild ligger i graven. Varje dag i veckan har ett namn - skärmåndag, skärtisdag osv. Den här veckan börjar troende förbereda sig för påsk och försöka besöka kyrkan oftare.

På den heliga måndagen minns kyrkan hur det karga fikonträdet torkat, från vilket Jesus Kristus inte fann sann frukt, fördömde den och förbannade den. Detta fikonträd representerar inte bara judarnas församling, utan också varje själ som inte bär frukt av omvändelse. Förutom berättelsen om fikonträdets vissnande, läses evangeliet med liknelsen om de orättfärdiga vinodlarna som först dödade sin herres tjänare och sedan hans son. Liknelsen skildrar bitterheten hos judarna, som först slog profeterna och sedan korsfäste Guds Son som kom till jorden. Med denna liknelse lär kyrkan oss att inte vara som dessa vinodlare, djärvt bryta mot de apostoliska och Herrens bud och därigenom fortsätta att korsfästa Guds Son med våra synder.

Skärtisdagens gudstjänst lånar sitt innehåll från liknelserna om de tio jungfrurna, talangerna och från fortsättningen på berättelsen om Kristi andra ankomst som utspelar sig på skärmåndagen. Med dessa minnen lär den heliga kyrkan de troende andlig vaksamhet, särskilt nödvändig i de dagar av empati med Herrens lidande för oss; Liknelsen om talangerna uppmuntrar oss att använda de förmågor och styrkor som vi fått för att tjäna Herren, särskilt genom barmhärtighetsgärningar, som han accepterar som personlig förtjänst för sig själv: precis som du gjorde det mot en av de minsta av dessa mina bröder, så gjorde du det mot mig.(Matt. 25:40).

På den stora onsdagen förhärligas syndarhustrun, som inte skonade den dyrbara världen för Herren, och kärleken till pengar och förräderiet mot Judas fördöms.

Av alla dagar den senaste veckan sticker Great Thursday ut särskilt. Denna dag fastställdes av kyrkan till minne av den sista måltiden, till vilken Jesus Kristus samlade sina lärjungar på den första dagen av den judiska påsken. Vid denna måltid bröt Frälsaren bröd och delade ut det till lärjungarna och sa: ta, ät: det här är min kropp. Och han tog bägaren och tackade, gav dem den och sade: drick av det, alla ni, ty detta är mitt blod i Nya testamentet, som utgjuts för många till syndernas förlåtelse(Matt. 26, 26-28). Således upprättade Jesus Kristus själv för första gången nattvardens sakrament. Skärtorsdagen kallas också "Ren torsdag" - den här dagen närmar sig kristna, efter att ha ångrat sig uppriktigt i bikten, Herrens kalk med gott samvete.

På skärtorsdagen på kvällen firas ”Vår Herre Jesu Kristi heliga och frälsande lidande” i kyrkan. Troende uppbyggs genom att höra den fullständiga evangelieberättelsen om Kristi lidande, utdragen från de fyra evangelierna och uppdelad i 12 läsningar.

På heliga och stora fredagen finns det ingen liturgi till minne av det faktum att Herren själv denna dag offrade sig själv som ett offer. Endast de kungliga timmarna firas. Vesper serveras vid den tredje timmen på dagen, vid tiden för Jesu Kristi död på korset.

I slutet av denna gudstjänst tas däcket ut, innan det läses den rörande kanonen "Om Herrens korsfästelse och den heliga jungfru Marias gråt". De som ber vördar höljet och evangeliet som placerats ovanpå det. Höljet är i mitten av templet i tre dagar, vilket påminner om Jesu Kristi tre dagar långa vistelse i graven.

(Denna dag är det tillåtet att äta mat först efter att begravningsriten för Herrens hölje har slutförts.)

Hela helgedagens gudstjänst representerar en rörande kombination av motsatta känslor - sorg och glädje, sorg och glädje, tårar och ljust jubel.

På Vesper läses 15 ordspråk (texter ur den heliga skrift). Dessa ordspråk innehåller nästan alla de viktigaste profetiorna och typerna av Gamla testamentet om Jesus Kristus. I den antika kyrkan utfördes dopets sakrament under läsningen av den heliga lördagens ordspråk så att de som förberedde sig för att bli kristna kunde smaka påskglädjen tillsammans med de troende. Efter att ha läst aposteln byter prästerskapet i altaret till lätta kläder.

I slutet av liturgin, före midnattskontorets början, välsignas påskkakor, påskkeso och färgade ägg.

Stilla veckan avslutas med det högtidliga firandet av påsken - Kristi heliga uppståndelse. Jesu Kristi uppståndelse från de döda i köttet är en prototyp på den allmänna uppståndelsen från alla människors döda på den yttersta domens dag och löftet om evigt liv som Gud har förberett för de rättfärdiga. Detta är en högtid för dem som, som uppfyller Kristi bud, korsfäster med Kristus i sitt jordeliv och för andlig krigföring mot passioner och synd. Fastan är vägen till dagen för Kristi ljusa uppståndelse och bär inom sig innebörden av medkorsfästelsen och meduppståndelsen av oss med Kristus.

Efter påskhelgen följer en sammanhängande påskvecka. Fasta på onsdag och fredag ​​är inställd: "tillstånd för allt."

Under perioden efter påskveckan från Antipascha till pingstfesten återupptas fastan på onsdag och fredag, men enligt reglerna kan du äta fisk dessa dagar.

Efter den heliga treenighetsdagen (pingstdagen), som firas sju veckor efter påsk, före Peters fasta kommer den kontinuerliga treenighetsveckan, under vilken fastan på onsdag och fredag ​​återigen ställs in.

Petrov inlägg

Dess varaktighet beror på dagen för påskfirandet. Den börjar alltid en vecka efter den heliga treenighetsdagen och fortsätter fram till minnesdagen för de heliga apostlarna Petrus och Paulus - den 12 juli. Den längsta fastan kan pågå i sex veckor och den kortaste åtta dagar.

Kyrkan kallar oss till denna fasta genom de heliga apostlarnas exempel, som, efter att ha tagit emot den helige Ande på pingstdagen, förberedde genom fasta och bön för evangeliets världsomspännande predikan. Den salige Simeon från Thessaloniki skriver att denna fasta upprättades för att hedra apostlarna ”eftersom vi genom dem fick många välsignelser och de visade sig för oss som ledare och lärare för fasta, lydnad och avhållsamhet... I enlighet med de apostoliska dekreten, vi , efter den Helige Andes nedstigning, firar vi ensamma i en vecka, och nästa vecka hedrar vi apostlarna som gav oss fastan.”

Peters fasta är mindre strikt när det gäller mat än den stora fastan. Under den är kött och mejeriprodukter uteslutna. På måndag, onsdag och fredag ​​ska du inte äta vegetabilisk olja eller fisk. Men på tisdagar och torsdagar tillåter kyrkostadgan mat med vegetabilisk olja; på lördagar och söndagar, såväl som på dagarna för minnet av en stor helgon eller tempelhelg - fisk. Om semestern infaller på onsdag eller fredag, skjuts fastan (början av att äta köttmat) upp till nästa dag, och den här dagen kan du äta fisk.

Under perioden från slutet av Peters fasta till början av himmelsfärden (sommarens köttätare) är onsdag och fredag ​​fastedagar, men om dessa dagar infaller på helgdagarna för det store helgonet, för vilken polyeleosgudstjänsten serveras, då är mat med vegetabilisk olja tillåten. Om tempelhelger inträffar på onsdag och fredag, är fisk också tillåten.

Dormition post

Den första dagen av dormitionsfastan markerar högtiden "Ursprunget (förstörelsen) av de ärliga träden från Herrens livgivande kors." Den installerades i Konstantinopel för att bli av med sjukdomar som ofta inträffade där i augusti. Den här dagen placerades korset på vilket vår Herre Jesus Kristus korsfästes från den kungliga skattkammaren i St. Sophia-katedralen, och människorna som kysste det blev helade. I kyrkor denna dag utförs korsvördnad och en liten välsignelse av vatten. Tillsammans med vattnet välsignas också den nya skördens honung, varför denna dag också kallas "Honey Savior".

Under fastan infaller, som redan nämnts, den tolfte högtiden - Herrens förvandling (19 augusti).

Denna dag är tillägnad minnet av en betydelsefull händelse på berget Tabor, där Kristus förvandlades inför lärjungarna i hans gudomliga härlighet, profeterna Moses och Elia uppenbarade sig och en röst hördes från himlen: ”Detta är min älskade Son, lyssna till Honom." Genom att fira förvandlingen bekänner kyrkan föreningen av två naturer i Kristus: mänsklig och gudomlig. Meningen med Kristi förvandling är att Kristus öppnar vägen och hoppet för hela mänsklighetens förvandling.

I kyrkor den här dagen invigs frukter - vindruvor och äpplen - och deras ätande välsignas. Därav det andra namnet – "Apple Spas".

När det gäller strikt efterlevnad är antagandefastan lika med den stora fastan (utan kött, mejeriprodukter och fiskprodukter). Vegetabilisk olja är tillåten på lördag och söndag. Och bara en gång under hela fastan är det tillåtet att äta fisk - på Herrens förvandlingsfest. Om slutet av fastan (Jungfru Marias antagande) infaller på onsdag eller fredag, är denna dag också en fiskdag, och att bryta fastan skjuts upp till nästa dag.

Fastan avslutas med festen för den heliga jungfru Marias sovsal. Den 27 augusti, under kvällsgudstjänsten i alla kyrkor, tas Liknelsen med bilden av Guds Moder ut från altaret för vördnad. Höljet förvaras mitt i kyrkan fram till gravceremonin, då det bärs i procession runt kyrkan.

Det är känt att Guds moder efter Herren Jesu Kristi himmelsfärd bodde i den helige aposteln och evangelisten Johannes teologens hus. En dag, när hon var i Getsemane trädgård, visade sig ärkeängeln Gabriel för henne. Han tillkännagav för himmelens drottning att hon om tre dagar skulle övergå till evigt liv. Genom Guds moders bön hände det att vid tiden för hennes sovande började apostlar från avlägsna länder mirakulöst samlas i Jerusalem. Under den allmänna bönen, vid den tredje timmen, när Guds moders sovande skulle äga rum, "sken det outsägliga ljuset av gudomlig härlighet, inför vilket de flammande ljusen dämpades", och Kristus själv steg ned, omgiven av ärkeänglar och änglar. De heliga apostlarna bar sängen på vilken den allra heligaste Theotokos kropp låg, över hela Jerusalem till Getsemane. Ett moln av ljus dök upp ovanför processionen och ljuden av himmelsk musik hördes. Översteprästen Athos, som ville stoppa processionen, försökte välta sängen, men Herrens ängel högg av hans händer med ett brinnande svärd. Afonia ångrade sig, fick helande och började bekänna Kristi lära. På kvällen placerade de heliga apostlarna kroppen av den allra heligaste Theotokos i en grav och stängde ingången till grottan med en stor sten.

Enligt Guds försyn var aposteln Thomas inte närvarande vid begravningen av Guds moder. Han kom till Jerusalem på tredje dagen och började gråta nära graven. Apostlarna förbarmade sig över honom och rullade bort stenen från graven så att Tomas kunde vörda Ever-Jungfruns heliga kropp. Men den Renastes kropp försvann. I grottan fanns bara gravhöljen. Guds moder fördes till himlen i sin kropp. På kvällen samma dag visade sig Guds Moder för apostlarna vid måltiden och sa: ”Gläd dig! Jag är med dig alla dagar." Som svar utropade apostlarna, lyfte en del av brödet: ”Alla heliga Theotokos, hjälp oss.” Till minne av detta utförs panagia-riten i kloster - erbjudandet av en del av brödet för att hedra Guds moder. Matreglerna på onsdagar och fredagar under perioden från slutet av sovfastan till början av födelsefastan (höstfastan) är desamma som under sommarens köttätare, det vill säga på onsdagar och fredagar är fisk endast tillåten på tolftedagarna och tempelhelgerna. Mat med vegetabilisk olja på onsdag och fredag ​​är tillåten endast om dessa dagar infaller på högtiderna för minnet av det store helgonet med en polyeleos-gudstjänst dagen innan.

Julinlägg

Enligt den salige Simeon från Thessaloniki representerar födelsefastan ”Moses fasta, som efter att ha fastat i fyrtio dagar och nätter fick Guds ord inskrivna på stentavlor. Och vi, fastande i fyrtio dagar, betraktar och tar emot det levande Ordet från Jungfrun, inte inskrivet på stenar, utan inkarnerade och födda, och vi tar del av hans gudomliga kött." Denna fasta upprättades på Kristi födelsedag, så att vi kunde rena oss med omvändelse och bön och med ett rent hjärta skulle vi möta Frälsaren som visade sig i världen.

Reglerna för avhållsamhet som föreskrivs av kyrkan under födelsefastan är desamma som i Petrov. Under fasta är kött, mejeriprodukter och ägg förbjudna. På måndag, onsdag och fredag ​​förbjuder stadgan att äta fisk och vegetabilisk olja. Övriga dagar - tisdag, torsdag, lördag och söndag - är det tillåtet att äta mat med vegetabilisk olja. Fisk är tillåten på lördagar och söndagar, såväl som på stora helgdagar, till exempel högtiden för inträdet i Jungfru Marias tempel (4 december), minnesdagen av St Nicholas Wonderworker (19 december). , dagar med stora helgon, tempelhelger (om de infaller på tisdag eller torsdag). Från dagen för minnet av St. Nicholas fram till julens förfest, som börjar den 2 januari, är fisk endast tillåten på lördagar och söndagar. De sista dagarna av fastan - från 2 januari till 6 januari intensifieras fastan: fisk är förbjuden alla dagar, mat med olja är endast tillåten på lördag och söndag.

Den borgerliga högtiden på nyåret infaller just under dagarna med hårdare fasta, och för många människor har det blivit en tradition att samlas med hela familjen på nyårsafton. Men du måste fortfarande komma ihåg om fastan: bordet ska vara blygsamt och festen ska inte vara överdrivet glad.

Den sista dagen av födelsefastan, den 6 januari, kallas julafton. Den här dagen äter de ingenting förrän på kvällen - tills den första stjärnan dyker upp, som påminner om stjärnans utseende i öster, som tillkännagav vår Herre Jesu Kristi födelse. Den här dagen tillagas mat som kolivo eller sochivo - vetekorn kokta i honung eller kokt ris med russin. Namnet på denna dag, "julafton", kommer från ordet "sochivo".

Högtiden för Kristi födelse är den tolfte. På grund av att evenemangets storhet kommer ihåg, firas den mer högtidligt än alla helgdagar, med undantag för påsken.

De tolv dagarna efter Kristi födelse kallas "Christmastide" - heliga dagar, för de är helgade av de stora händelserna i Kristi födelse och trettondagen.

Perioden från födelsefastan till stora fastan kallas "vinterköttätaren". Under denna period är onsdags- och fredagsfastor föreskrivna att följas på samma sätt som under köttätande "sommar" och "höst" fasta, det vill säga fisk är endast tillåten på tolftedagarna och tempelhelgerna. Mat med vegetabilisk olja på onsdag och fredag ​​är tillåten endast om dessa dagar infaller på högtiderna för minnet av det store helgonet med en polyeleos-gudstjänst dagen innan.

Ur boken: Ortodox fastan.
Moskva, Sretensky-klostret, 2005