Ի՞նչ է հասարակությունը բառի լայն իմաստով: Հասարակության հայեցակարգը. Սահմանումը սոցիոլոգիայում

«Հասարակություն» հասկացությունն ուսումնասիրվում է բազմաթիվ հումանիտար գիտությունների կողմից: Կախված հետաքրքրության ոլորտից՝ այս կատեգորիան դիտարկվում է տարբեր առումներով՝ լայն և նեղ իմաստով: Ինչու՞ է սա կարևոր ուսումնասիրել: Երևույթի սոցիալական բնույթը հասկանալը թույլ է տալիս գտնել հասարակության գործունեության համար անխուսափելի խնդիրների լուծման ճիշտ ուղիներ:

Հասարակության, կառուցվածքի և սոցիալական փոխազդեցությունների բնույթի փոփոխությունը թելադրում է ոչ միայն խորը սոցիալական մեխանիզմների ուսումնասիրության, այլև դրանց կառավարման մեխանիզմներ փնտրելու անհրաժեշտությունը՝ բացասական և անդառնալի հետևանքներից խուսափելու համար: Քանի որ թեման բավականին ընդարձակ է, մենք կսահմանափակվենք դրա որոշ հիմնական դրույթների ամփոփ ներկայացմամբ:

Սահմանում

Հասարակությունը, որպես ուսումնասիրության առարկա, հումանիտար գիտությունների համար ծառայում է որպես կենտրոնական կատեգորիա։ Հայեցակարգը գալիս է լատիներեն societas (հասարակություն) տերմինից: Լայն իմաստով այն մարդկանց միավորման և փոխազդեցության ձևերի և ձևերի ամբողջություն է:

Հասարակության սահմանումը նեղ իմաստով մեկնաբանվում է որպես հասարակության որոշակի չափանիշներով սահմանափակված սոցիալական կառույց։

«Հասարակություն» հասկացությունը՝ լայն և նեղ իմաստ

Քննարկվող հայեցակարգը բավականին բազմակողմանի է, ինչով էլ պայմանավորված են նրա սահմանումների բազմաթիվ տարբերակները։ Իր ամենաընդհանուր ձևով, լայն իմաստով, հասարակությունը հասկացվում է որպես մարդկանց միություն և նրանց փոխազդեցության ուղիների մի շարք: Դրանք կարող են իրականացվել ինչպես հասարակության ներսում, այնպես էլ նյութական բնույթի հետ կապված:

«Հասարակություն» հասկացությունը, նեղ իմաստով, սովորաբար մեկնաբանվում է որպես ընդհանուր սկզբունքով մարդկանց որոշակի շրջանակի միավորում։ Սա երևույթի նկատմամբ բավականին տարածված մոտեցում է։ Ավելին, նրանց հասարակության մեջ կազմակերպելու սկզբունքը կարող է լինել պատճառների բավականին տպավորիչ ցանկ՝ սկսած սովորություններից և վերջացրած գաղափարախոսությամբ, որն իր հետևորդների զանգվածին վերածում է հասարակության։ Բովանդակության լայն ու նեղ իմաստը կախված է նաև գիտական հետաքրքրության ուղղությունից։ Որքան ճշգրիտ է գիտությունը, այնքան նեղ են սահմանման սահմանները, և հակառակը, համընդհանուր մոտեցումը բացահայտում է հայեցակարգի խորությունն ու անսպառությունը։

Հասարակությունը մարդու գործունեության արդյունքում

Հասարակությունը, ինչպես վերը նշվեց, անքակտելիորեն կապված է մարդկանց գործունեության հետ։ Դա ոչ միայն կապված է, այլեւ ըստ էության իր գոյության միջոց է։ Բարձր կազմակերպված նյութը բնությունից տարբերվում է նրանով, որ այն կարող է կազմակերպել իր գործունեությունը, որպեսզի պաշտպանի իր յուրաքանչյուր անդամի շահերը: Պատմականորեն ի սկզբանե սա գոյատևման պայման էր։ Հետագայում, աշխատանքի գործիքների կատարելագործման գործընթացում, քաղաքակրթության զարգացման հետ մեկտեղ, հասարակությունը վերածվեց փոխգործակցության բարդ համակարգի ինչպես բուն համակարգի, այնպես էլ շրջակա աշխարհի հետ կապված:

Արտաքին աշխարհի հետ հարաբերությունները բնութագրում են հասարակությանը իր լայն իմաստով` որպես սոցիալական ինստիտուտ: Ներքին փոխազդեցությունները ներկայացնում են սոցիալական կապերի մի ամբողջ գունապնակ, որը որոշակի սոցիալական պարադիգմում բնութագրում է հասարակությանը նեղ իմաստով:

Նպատակներ և հարաբերություններ

Հասարակությունը, բառի նեղ իմաստով, առաջանում է, որպեսզի նրա անդամներից յուրաքանչյուրը կարողանա ամրապնդվել՝ ներգրավելով համախոհներին: Ամեն գործունեություն չէ, որ հասարակության համար է լինելու: Այն ձևավորվում է նպատակաուղղված, ուղղորդված գործունեության արդյունքում։

Հասարակությունը բառի նեղ իմաստով մարդկանց որոշակի խմբեր է՝ անկախ իրենց մասշտաբներից, որոնք իրենք են ձևավորում իրենց նպատակները։ Հենց այս գործընթացն էլ հիմք է հանդիսանում որոշակի սոցիալական խմբերի առաջացման համար։ Այս գործընթացը գլոբալ իմաստով բոլորովին այլ կերպ է իրականացվում։ Հասարակության համար՝ բառի լայն իմաստով, նպատակը կանխորոշված է հենց բնության տրամաբանությամբ՝ գոյատևում և ընդլայնված ինքնավերարտադրում, ինքն իրեն՝ որպես կենսաբանական տեսակի պահպանում։

Հասարակության մակարդակները

Հասարակության ներքին կառուցվածքը տարասեռ է. Մարդիկ ձգտում են համախմբվել իրենց մասնագիտական և սիրողական շահերին համապատասխան, հասնել նպատակներին և լուծել ընթացիկ խնդիրները։

Հասարակության ոլորտները

Հասարակությունը, որպես մարդկանց կյանքի գործունեության արդյունք և իմաստ, սերտորեն ուսումնասիրվում է բնության, հասարակության և գիտելիքի գիտության կողմից: Մարդկային հասարակական կյանքի չորս հիմնական ոլորտ կա՝ տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական և հոգևոր:

Տնտեսական.Մարդկանց փոխհարաբերությունները (ինչպես նաև դրանց բաշխումն ու սպառումը) սոցիալական արտադրանքում: Փոխազդող հասարակությունների տարբերակներն են այնպիսի դասակարգեր, ինչպիսիք են ստրուկներն ու ստրկատերերը, կապիտալը և վարձու աշխատուժը, ապրանքներ արտադրողներն ու սպառողները, այլ դասակարգերը և համայնքները:

Հասարակական.Դասերի, էթնիկ խմբերի, ազգերի, ընտանիքի և ամուսնության, կրթության, սոցիալական պաշտպանության (օրինակ՝ ծնողներ և երեխաներ, ազգային փոքրամասնություններ, էմիգրանտներ և այլն) սոցիալական հաստատություններով կարգավորվող մարդկանց միջև հարաբերությունները։

Քաղաքական.Իշխանության, քաղաքականության, իրավունքի, հասարակության կառավարման (ընտրողներ, հասարակության քաղաքական վերնախավ, իրավաբաններ, դատական համակարգ) թեմաներով մարդկանց փոխազդեցությունը:

Մշակույթը, արվեստը, գիտությունը, բարոյականությունը, կրոնը կազմում են մարդկանց հոգևոր հաղորդակցության ոլորտը: Այս ոլորտում, եթե խոսենք հասարակության մասին նեղ իմաստով, ապա կարող ենք առանձնացնել հետևյալ դասակարգերը՝ գիտնականներ, հոգևորականներ, արվեստագետներ, արտադրողներ, կատարողներ, հավատացյալներ և այլն։ Սա նույնպես արտադրության ոլորտ է, որը կապված է միայն բաշխման և սպառման հետ։ հոգևոր արժեքների մասին

Սոցիալական կողմնորոշում

Կան ըմբռնման այլ օրինակներ, որոնք, նեղ իմաստով, հիմնված են ինքնահաստատման վրա՝ այլ մարդկանց մեջ մշակված որոշակի նորմերի և հիմքերի ժխտման միջոցով: Ահաբեկչական, ծայրահեղական, այսպես կոչված, «ծայրահեղ» միավորումներ.

Հաճախ նման կազմակերպությունները փորձում են ուշադրություն հրավիրել իրենց գոյության փաստի վրա։ Նրանք ահաբեկչական գործողություններ են իրականացնում և պատասխանատվություն են կրում՝ իրենց շահերը պաշտպանելու համար, հաճախ ի հաշիվ այլ համայնքների:

Անտագոնիստական հակասությունները փոխազդեցության բնական գործընթաց են: Նրանք ծառայում են որպես նյութափոխանակության գործընթացների կատալիզատոր, և այս դեպքում կարևոր է դրանց նկատմամբ հասարակության արձագանքի ժամանակին և համարժեքությունը:

Ամփոփում

Եթե դիտարկենք հասարակության երևույթը միկրո և մակրո մակարդակներում նրա փոխազդեցության մեջ, ապա լիովին ակնհայտ է դառնում, որ դիալեկտիկական գործընթացները կրկնվում են տարբեր մակարդակներում՝ ունենալով միայն տարբեր աստիճանի ինտենսիվություն և գիտակցություն։

Հասարակությունը կենդանի օրգանիզմ է։ Նրա սոցիալական բնույթը հուշում է, որ համակարգի յուրաքանչյուր տարր ընդամենը մի կաթիլ է, որն արտացոլում է աշխարհն ամբողջությամբ: Հասարակությունը բառի նեղ իմաստով կրկնում է ներքին հակասությունների զարգացման և լուծման միասնական մեխանիզմ, որը մենք կարող ենք դիտարկել համաշխարհային մասշտաբով։

Հասարակություն ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆ (հասարակություն)Անգլերեն բառի իմաստը հասարակությունը(«հասարակություն») կարող է ընդլայնվել կամ նեղանալ և կարող է վերաբերել մարդկանց միավորման գրեթե ցանկացած ձևին, ովքեր ունեն ընդհանուր շահեր, արժեքներ և նպատակներ: 19-րդ դարում «հասարակություն» նշանակում էր վերին խավ. Հայեցակարգն այժմ կարելի է անվանել «միջազգային գիտական համայնք» կամ «եվրոպական համայնք», թեև նման կիրառումը կարող է առարկվել: Բառը հիմնականում և առավել հաճախ օգտագործվում է պետության սահմաններով սահմանված հասարակության իմաստով, թեև նման օգտագործումը անճշգրիտ է և կարող է ապակողմնորոշիչ լինել այն բազմաթիվ դեպքերում, երբ մեկից ավելի մեծ էթնիկ կամ մշակութային տարբեր խմբեր ապրում են պետության ներսում: , օրինակ՝ Կանադայում կամ Հարավային Աֆրիկայում։ 19-րդ դարի վերջի - 20-րդ դարի սկզբի հայտնի գերմանացի սոցիոլոգներ. Վեբերը և Ֆերդինանդ Տոննիները կարծում էին, որ հասարակության տարբեր ձևերը որոշվում են մարդկանց միջև հաղորդակցության բնույթով: Տոննիեսն առանձնացրեց մի ձև, որը նա անվանեց Gemeinschaft, երբ մարդկանց կապում են ընդհանուր գաղափարները, ավանդույթները և ընտանեկան կապերը և համայնքի ձևը ( Gesellschaft), որտեղ ասոցիացիան պաշտոնապես կանխորոշված է, ամրագրված է մարդկանց մտքերում և կրում է քվազի պայմանագրային բնույթ։ Բոլոր հասարակությունները պարունակում են երկուսի էլեմենտներ: Շատ ժամանակակից հեղինակներ, հետևելով Հեգելի օրինակին, նախընտրում են խոսել քաղաքացիական հասարակության մասին։ Այս իմաստով դա չի նշանակում տվյալ պետության բնակչություն որպես այդպիսին և ոչ մի կերպ մարդկանց պարզ միավորում կոնկրետ տարածքում։ Քաղաքացիական հասարակությունը հարաբերությունների և կազմակերպությունների ցանց է, որը ձգտում է ձևավորել քաղաքական համակարգ: Օրինակ, Ֆրանսիայում, ասենք, 1780 թվականից ի վեր, պետությունը մի քանի անգամ բարեփոխվել և վերակառուցվել է, բայց այս ընթացքում այն մնացել է առանձին և ամբողջական քաղաքացիական հասարակություն: Ոչ Եվրոպան, ոչ Բրետանն ու Պրովանսը, առանձին վերցրած, Ֆրանսիայի նման քաղաքացիական հասարակություն չեն:

Քաղաքականություն. Բառարան. - Մ.՝ «ԻՆՖՐԱ-Մ», «Վես Միր» հրատարակչություն։ D. Underhill, S. Barrett, P. Burnell, P. Burnham և այլն: Գլխավոր խմբագիր՝ տնտեսագիտության դոկտոր: Osadchaya I.M.. 2001 թ.

Հասարակությունը լայն իմաստով մարդկանց համատեղ գործունեության պատմականորեն հաստատված ձևերի ամբողջություն է. նեղ իմաստով - սոցիալական համակարգի պատմականորեն հատուկ տեսակ, սոցիալական հարաբերությունների որոշակի ձև (օրինակ, Հեգելում պետությանը հակադրվող հասարակությունը):

Քաղաքագիտություն. Բառարան-տեղեկատու. համ. Պրոֆեսոր Գիտություն Sanzharevsky I.I.. 2010 թ.

Քաղաքագիտություն. Բառարան. - RSU. Վ.Ն. Կոնովալովը. 2010 թ.

/ 09-07-2013_05-53-35 / Հասարակություն

Հասարակության սահմանում

Հասարակությունը բազմարժեք հասկացություն է, որն օգտագործվում է տարբեր մակարդակներում սոցիալական համակարգերի և ընդհանուր ծագում, դիրք, շահեր և նպատակներ ունեցող մարդկանց միավորումներ սահմանելու համար, ներառյալ բաժնետիրական ընկերությունները և այլ տնտեսական կազմակերպությունները:

Լայն իմաստով «հասարակություն» նշանակում է բնությունից մեկուսացված նյութական աշխարհի մի մասը, մարդկանց համատեղ գործունեության պատմականորեն հաստատված ձևերի մի ամբողջություն։

Ավելի նեղ իմաստով հասարակությունը բարդ սոցիալական համակարգ է, ինտեգրալ կազմավորում, որի հիմնական տարրը մարդիկ են իրենց կապերով, փոխազդեցություններով և փոխհարաբերություններով. կամ որպես պատմական փուլ՝ սոցիալական զարգացման որոշակի ձև (պարզունակ հասարակություն, ֆեոդալական հասարակություն, կապիտալիստական հասարակություն); կամ որպես կոնկրետ հասարակություն մեկ երկրի ներսում (ֆրանսիական հասարակություն, ռուսական հասարակություն, ճապոնական հասարակություն և այլն):

Հասարակություն կարող է նշանակել նաև մարդկանց շրջանակ, որը միավորված է դասակարգի միասնությամբ (օրինակ՝ ազնվական հասարակություն, առևտրական հասարակություն, գյուղացիական հասարակություն) կամ որոշ շահեր (սպառողական հասարակություն, բարեգործական հասարակություն, սպորտային հասարակություն, թատերական հասարակություն, և այլն): Դրանք ներառում են նաև առևտրային կազմակերպություններ, որոնք իրենց առջեւ ընդհանուր նպատակներ են դնում տնտեսագիտության և ձեռնարկատիրական գործունեության ոլորտում:

Լայնորեն սոցիոլոգիական իմաստհասարակությունը համաշխարհային հանրություն է կամ համաշխարհային համակարգ, որը նշանակում է ողջ մարդկությունը որպես ամբողջություն: Համաշխարհային հանրությունը հասկացվում է որպես որոշակի մոլորակային սոցիալական համակարգ, որը միավորում է Երկրի ողջ բնակչությանը, ունի վերպետական կառավարման մարմիններ և քաղաքական, տնտեսական և մշակութային փոխգործակցության կանոններ, որոնք համընդհանուր են բոլոր երկրների համար: Նման հասարակությունում գործում են ոչ թե միջազգային, այլ միջազգային հարաբերությունները։

Հասարակությունը նեղի մեջ սոցիոլոգիական իմաստնշանակում է մարդկանց մի ամբողջություն, ովքեր պատմականորեն երկար ժամանակ ապրել են նույն տարածքում, ովքեր ստեղծել են իրենց մշակույթը և կառավարման քաղաքական համակարգը։

Հասարակությունը երրորդ իմաստով` որպես համայնք, միություն կամ ասոցիացիա (օրինակ, Ընթերցանության սիրահարների ընկերակցություն) - խիստ իմաստով սոցիոլոգիական կատեգորիա չէ, քանի որ խախտվում է սոցիոլոգիական իմաստով հասարակության անբաժանելի հատկանիշներից մեկը. ավելի ընդհանուր համակարգի մաս չլինելը.

Հասարակության այլ սահմանումներ. 1) երկրի բնակչությունը, նրա քաղաքացիները՝ հաշվի առնելով նրանց պատմությունը, շահերը, կարիքները, ցանկությունները, համոզմունքները, վարքագիծը, հոգեբանությունը. 2) ընդհանուր տնտեսական գործունեության իրականացման համար քաղաքացիների և ձեռնարկությունների միավորում (տնտեսական հասարակություն). 3) շահերից ելնելով քաղաքացիների միավորումը. հասարակական կազմակերպություն, որը ստեղծված է ինչ-որ մեկին օգնելու համար:

Հասարակությունը ամենամեծ խումբն է, որտեղ մարդիկ ապրում են, կամ ամենամեծ խումբը տվյալ տարածքում: Մշտապես միասին ապրելով և փոխգործակցելով՝ մարդիկ ստեղծում են սոցիալական հարաբերությունների, պատմականորեն կայուն, սերնդեսերունդ վերարտադրվող բարդ միահյուսված համակարգ, որի ձևերը բյուրեղանում են սոցիալական ինստիտուտների մեջ:

«Հասարակություն» հասկացությունը, որը նշում է սոցիոլոգիայի առարկան, ինչպես այս գիտության մեջ օգտագործվող շատ այլ բառեր, առաջացել է առօրյա խոսքից, որտեղ այն երբեք հստակ սահմանում չի ունեցել: Այսպիսով, օրինակ, «հասարակություն» կարող է նշանակել հատուկ ակումբային համայնք (ինչպես Hunter Society-ն), հեղինակություն և արտոնություններ ունեցող մարդկանց խումբ (օրինակ՝ «բարձր հասարակություն», «աշխարհիկ հասարակություն»), մարդկանց վերացական խումբ ( նման դեպքերում ասում են, որ իրեն ծանրաբեռնում է հասարակության բացակայությունը):

Հարկ է նաև նշել, որ «հասարակություն» հասկացությունը մասամբ համընկնում է «մշակույթ» (օգտագործվում է մարդաբանների կողմից) և «ազգային պետություն» (քաղաքագետների կողմից օգտագործվող) հասկացությունների հետ։ Այնուամենայնիվ, «մշակույթը» պարտադիր չէ, որ սահմանվի տարածքային սահմաններով կամ քաղաքական անկախությամբ։ Օրինակ, մենք կարող ենք խոսել «հրեական մշակույթի» մասին, չնայած հրեաների միայն փոքր մասն է ապրում րդԻսրայել պետություն. Խոսքն այս դեպքում ընդհանուր կրոնական աշխարհայացքի ու առանձնահատուկ ապրելակերպի մասին է։ Մարդաբանները խոսում են, օրինակ, մելանեզյան մշակույթի մասին, թեև Մելանեզիայի ժողովուրդները, որոնք սփռված են Խաղաղ օվկիանոսի կղզիներում, միավորված չեն մեկ քաղաքական անկախ հասարակության մեջ:

Սոցիոլոգը հաշվի է առնում «հասարակություն» տերմինի ընդհանուր խոսքային իմաստների բազմազանությունը, սակայն փորձում է այն օգտագործել ավելի ճշգրիտ իմաստով, թեև, իհարկե, կան տարբերություններ դրա օգտագործման մեջ հենց սոցիոլոգիայում: Մասնավորապես, հումանիստական տեսանկյունից հավատարիմ սոցիոլոգների համար «հասարակություն» նշանակում է մարդկային հարաբերությունների լայն համալիր, որը հասկացվում է որպես ինքնավար ամբողջություն, կամ, ավելի տեխնիկական առումով, փոխազդեցությունների համակարգ: «Լայն» բառն այս համատեքստում դժվար է քանակականացնել: Սոցիոլոգը կարող է խոսել «հասարակության» մասին, որը ներառում է միլիոնավոր մարդկանց (ասենք՝ «չինական հասարակություն»), կամ կարող է օգտագործել այս տերմինը շատ ավելի փոքր բնակչություն նշանակելու համար («տվյալ ինստիտուտի երկրորդ կուրսեցիների հասարակություն»): Անկյունում խոսող երկու հոգի դժվար թե «հասարակություն» կազմեն, բայց երեքը, ովքեր

ամայի կղզում ողողված, անշուշտ, այդպիսին կհամարվի: Հետևաբար, «հասարակություն» հասկացության իմաստը չի կարելի դատել միայն քանակական չափանիշներով։

Արտասահմանյան և հայրենական գրականության մեջ կարելի է գտնել հասարակության հսկայական թվով սահմանումներ։ Մի դեպքում դա հասկացվում է որպես ընդհանուր մշակույթ ձևավորած մարդկանց մեծ խումբ, մյուս դեպքում՝ որպես բարդ սոցիալական համակարգ դրանում բնակվող մարդկանց հետ, երրորդում՝ որպես որոշակի տարածքի հետ կապված հասարակական-քաղաքական միավորում, և այլն: Մասնավորապես, Ռ. Միլսը հասարակությունը հասկանում էր որպես ինստիտուտների կոնֆիգուրացիա, որոնք իրենց գործունեության ընթացքում սահմանափակում են մարդկանց գործելու ազատությունը: Ի. Վալերսթայնը կարծում է, որ սոցիոլոգների փորձը՝ կարգի բերելու հասարակության բազմաթիվ, հաճախ հակասական և շփոթեցնող սահմանումները, ի վերջո, ոչ մի տեղ չհանգեցրեց.

«Ժամանակակից հասարակական գիտության մեջ ոչ մի հայեցակարգ ավելի ընդգրկուն չէ, քան հասարակությունը, և ոչ մի հայեցակարգ չի օգտագործվում ավելի ինքնաբերաբար և չմտածված, քան հասարակությունը, չնայած դրա սահմանմանը նվիրված անթիվ էջերին: Դասագրքերի սահմանումները պտտվում են «Ի՞նչ է հասարակությունը» հարցի շուրջ, մինչդեռ պատմական և հասարակական գիտության միասնության վերաբերյալ մեր բերած փաստարկները ստիպում են մեզ տալ մեկ այլ հարց. «Ե՞րբ և որտե՞ղ է հասարակությունը»:

«Հասարակությունները» առանձնահատուկ են. Ավելին, հասարակությունը մի տերմին է, որից մենք կարող ենք հրաժարվել պատմության մեջ իր հայեցակարգային երկիմաստության և հետևաբար նրա անհերքելի և ապակողմնորոշող հակասական սահմանումների պատճառով: Հասարակությունը տերմին է, որի ներկայիս օգտագործումը պատմության և հասարակական գիտությունների մեջ ժամանակակից է 19-րդ դարում սոցիալական գիտության ինստիտուցիոնալացման հետ: Հասարակությունը հակասական տանդեմի կեսն է, որի մյուս մասը պետությունն է»։

Ռուսական գիտության մեջ մշակվել է հասարակությունը հասկանալու երկու մոտեցում՝ նեղ սոցիոլոգիական և լայն փիլիսոփայական: Երկուսն էլ յուրովի ճիշտ են, և յուրաքանչյուրը նորություն է տալիս այս ամենաբարդ երեւույթը հասկանալու համար։ Այնուամենայնիվ, դրանք պետք է տարբերվեն, քանի որ հասարակության նկատմամբ տարբեր մոտեցումներ պահանջում են դրա վերլուծության տարբեր մեթոդաբանություն։

Հասարակությունը պետք է ընկալվի որպես մարդկանց միջև ինքնաբուխ կամ բնականաբար զարգացող հարաբերությունների պատմական արդյունք, մինչդեռ. րդպետությունը կհայտնվի որպես արհեստական քաղաքական կոնստրուկտ՝ ինստիտուտ կամ հաստատություն, որը նախատեսված է այդ հարաբերությունները կառավարելու համար: Մեկ այլ հասկացություն՝ «երկիրը», նույնպես արհեստական տարածքային կառուցվածք է, որը նշում է պետության ինքնիշխան սահմանները։ Մի երկիր -աշխարհի մի մասը կամ տարածքը, որն ունի որոշակի սահմաններ և վայելում է պետական ինքնիշխանություն։ Պետություն -երկրի քաղաքական կազմակերպումը, որը ենթադրում է կառավարման որոշակի տեսակ (միապետություն, հանրապետություն, կառավարման ապարատի (կառավարության) առկայություն։ Հասարակություն -ոչ միայն երկրի, այլեւ ազգի, ազգության, ցեղի հասարակական կազմակերպություն։ Կար ժամանակ, երբ չկային հստակ քաղաքական կամ պետական սահմաններ, որոնք բաժանում էին մի երկիրը մյուսից: Այն ժամանակ այդ բառի սովորական իմաստով երկրներ չկային, ամբողջ ժողովուրդներ ու ցեղեր միանգամայն ազատ տեղաշարժվում էին տիեզերքում՝ ուսումնասիրելով նոր տարածքներ։ Երբ ավարտվեց ժողովուրդների վերաբնակեցման գործընթացը, ի հայտ եկան պետական ինքնիշխանությամբ սահմանափակված հողեր։ Այսպիսով, երկրներն աշխարհի տարածքային բաժանման արդյունք են։

Պետք է տարբերակել երեք երևույթ՝ երկիր, պետություն, հասարակություն։ Նրանց սահմանները միշտ չէ, որ համընկնում են։ Օրինակ, ոչ ոք չի լսել «Լյուքսեմբուրգյան հասարակություն» արտահայտությունը, թեև Լյուքսեմբուրգը դա է Սապետություն կամ երկիր Արևմտյան Եվրոպայում՝ 2,6 հազար կմ2 տարածքով և 392 հազար մարդ բնակչությամբ։ Այսօր ի հայտ է եկել տարածքային-պետական սկզբունքի հիման վրա պատկերացնել հասարակություն հասկացության ակնհայտ խնդրահարույց բնույթը։

Հասարակությունը գոյություն ուներ այն հեռավոր դարաշրջանում, երբ չկային երկրներ ու պետություններ։ Հետևաբար, «հասարակություն» հասկացությունը կիրառելի է ցանկացած պատմական դարաշրջանի, ցանկացած չափի մարդկանց ցանկացած խմբի կամ միավորման համար: Հասարակությունը տվյալ տարածքում ապրող ամենամեծ խումբն է։ Նրա համար կիրառելի են այն նշանները, որոնք Է.Շիլսը արտահայտել է կենտրոնացված տեսքով։ Հասարակությունը ասոցիացիա է, որը համապատասխանում է հետևյալ չափանիշներին.

այն որևէ ավելի մեծ համակարգի մաս չէ.

ամուսնությունները կնքվում են այս ասոցիացիայի ներկայացուցիչների միջև.

այն համալրվում է հիմնականում այն մարդկանց երեխաների կողմից, ովքեր արդեն նրա ճանաչված ներկայացուցիչներն են.

ասոցիացիան ունի տարածք, որը նա համարում է իրենը սեփականերակ;

այն ունի իր անունը և իր պատմությունը.

այն ունի իր կառավարման համակարգը.

ասոցիացիան գոյություն ունի ավելի երկար, քան անհատի կյանքի միջին տևողությունը.

այն միավորված է ընդհանուր արժեքային համակարգով (սովորույթներ, ավանդույթներ, նորմեր, օրենքներ, կանոններ, բարքեր), որը կոչվում է մշակույթ:

Ե՛վ ժամանակակից տերությունները, որոնց թիվը հարյուր միլիոնավոր քաղաքացիներ է, և՛ հնագույն ցեղերը, որոնք գտնվում են ներկայիս քաղաքային միկրոշրջանի տարածքում, համապատասխանում են այս չափանիշներին։ Երկուսն էլ ունեն ազգակցական համակարգեր (ամուսնություն), իրենց տարածքը, անունը, մշակույթը, պատմությունը, կառավարումը, և որ ամենակարևորն է, նրանք այլ ամբողջության մաս չեն: Բայց շատ այլ մարդկային միավորումներ նրանց չեն համապատասխանում, ասենք, գյուղ կամ գյուղ, թեև առաջին հայացքից դրա համար բոլոր անհրաժեշտ պայմաններն ունեն՝ ազգակցական համակարգ, տարածք, պատմություն, մշակույթ, անուն, կառավարում։

Ուշադիր նայելով Է.Շիլսի նշանները՝ կնկատենք, որ պետությունը հասարակության, այն է՝ կառավարման համակարգի նշաններից մեկն է միայն։ Պետությունը չի սպառում անգամ քաղաքական համակարգը. Դա այս համակարգի հիմնական ինստիտուտն է։

Պատմականորեն հասարակությունն առաջնային է, պետությունը՝ երկրորդական։ Հասարակությունն առնվազն 40 հազար տարեկան է, իսկ պետությունը՝ ընդամենը 5-6 հազար։ Հասարակությունն առաջանում է մարդկային զարգացման որոշակի փուլում, և այնուհետև հայտնվում է պետությունը պաշտպանում է հենց այս հասարակությունը կազմող քաղաքացիների շահերը։ Այսպիսով, պետությունը հանդես է գալիս որպես հասարակության սպասարկող։ Սակայն հաճախ ծառան վերածվում է տիրոջ, և քաղաքացիները ստիպված են լինում պաշտպանվել նրանից։ Հասարակության և պետության հարաբերությունները պատմության ընթացքում բարդ են եղել՝ ներդաշնակություն և հակամարտություն, ճնշելու և հավասար, գործընկերային հարաբերություններ հաստատելու ցանկություն։

Հասարակություն հասկացությունը շատ որոշակի իմաստ է ստանում, երբ խոսում ենք «ռուսական հասարակության» մասին, որն ունի աշխարհագրական սահմաններ, ընդհանուր օրենսդրական համակարգ և որոշակի ազգային միասնություն։ Սոցիոլոգները մոտավորապես այս ուղղությամբ վիճում են, երբ ստեղծում են հասարակության օպերատիվ սահմանումներ: 1967 թվականին Ռ. Մարշը փորձել է որոշել այն պայմանները, որոնց դեպքում սոցիալական ասոցիացիան պետք է համարվի հասարակություն.

մշտական տարածք, օրինակ.Իսպանիան իր ազգային սահմաններում;

հասարակության համալրումը հիմնականում ծննդաբերության միջոցով,թեև ներգաղթը նույնպես որոշակի դեր է խաղում այստեղ.

բարձր զարգացած մշակույթ -մշակութային մոդելները կարող են բավականաչափ բազմազան լինել սոցիալական կյանքի բոլոր կարիքները բավարարելու համար.

4) քաղաքական անկախություն- հասարակությունը ենթահամակարգ կամ որևէ այլ համակարգի մաս չէ, հետևաբար գաղութային հասարակությունները, ինչպիսին է Բելգիական Կոնգոն, մինչև անկախություն ձեռք բերելը, չեն կարող այդպիսին համարվել:

Այլ սոցիոլոգներ և քաղաքագետներ, մասնավորապես՝ Դ. Աբերլեն, Ա. Կոին, Կ. Դևիսը, Մ. Լևին և Ֆ. Սաթոնը, Թ. Փարսոնսը, ենթադրեցին, որ հասարակության որոշիչ հատկանիշը «ինքնաբավությունն» է։ Այս չափանիշը մոտ է «քաղաքական անկախությանը», բայց պետք է մեկնաբանվի ոչ միայն քաղաքագիտական իմաստով։ Ինքնաբավ հասարակությունն այն հասարակությունն է, որը ոչ միայն ի վիճակի է կերակրել իրեն՝ արտադրելով բավարար քանակությամբ ապրանքներ և ծառայություններ՝ առանց արտաքին փոխառությունների դիմելու, որը կարող է իրեն պաշտպանել արտաքին և ներքին սպառնալիքներից, այլ նաև կարող է ստեղծել ամբողջ համալիրը։ մշակույթի, բարձրից մինչև ժողովրդական և հանրաճանաչ, և հարակից ենթակառուցվածքների, ինչպես նաև հաջողությամբ ներգրավվել բնակչության սոցիալական ապահովության մեջ:

Համաշխարհային հանրության հայեցակարգը, որը հաճախ անվանում են ոչ թե համայնք, այլ հասարակություն, նոր չափումներ մտցրեց հասարակության ըմբռնման մեջ։ Համաշխարհային հասարակության թեզն իր արմատական ձևով ասում է, որ ներկայումս գոյություն ունի միայն մեկ սոցիալական համակարգ՝ վերազգային, համաշխարհային։ Նման պարագայում Գերմանիան, ԱՄՆ-ը, Նորվեգիան կամ Պակիստանը հասարակություններ չեն։

Ն. Լումանն առաջարկում է օգտագործել «հասարակություն» հասկացությունը՝ հաշվի առնելու միայն համաշխարհային հասարակությունը որպես միակ փակ համակարգ, որի շրջանակներում հնարավոր է հետևել հաղորդակցման բոլոր գործողություններին: Իրոք, տեղեկատվական հոսքերը, հեռուստատեսությունը, հեռախոսային կապը և համացանցը ազգային սահմաններ չեն ճանաչում։ Նրանք միավորում են մարդկանց մեկ հասարակության մեջ: Այս դեպքում ազգային հասարակությունները հետին պլան են մղվում։ Ճիշտ է, աղքատ և հարուստ երկրների խնդիրը մնում է։ Աղքատությունը գոյություն ունի և վերարտադրվում է ազգային սահմաններում

Այսպիսով, եթե հավատարիմ մնաք տարածքային-պետական սկզբունքին, ապա ստիպված կլինեք հաշվի առնել մոլորակի վրա գոյություն ունեցող 200-ից ավելի հասարակությունները։ Եվ եթե մենք հավատարիմ մնանք հաղորդակցական մոտեցմանը (տեղեկատվությունը սահմաններ չի ճանաչում), ապա անհրաժեշտ կլինի ճանաչել Երկրի վրա մեկ ու միակ հասարակության գոյությունը՝ համաշխարհայինը։

Հասարակություն՝ նեղ իմաստով. Նեղ իմաստով հասարակության սահմանումը և օրինակները

Սահմանում

Հասարակության սահմանումը նեղ իմաստով մեկնաբանվում է որպես հասարակության որոշակի չափանիշներով սահմանափակված սոցիալական կառույց։

Հասարակությունը սոցիալական փիլիսոփայության ոլորտում ամենակարևոր կատեգորիան է։ Դրա շրջանակներում այս տերմինը ուսումնասիրվում է տեսական առումով։ Հետազոտության գործնական ոլորտում այս կատեգորիան ծառայում է որպես սոցիոլոգիայի ուսումնասիրության առարկա՝ ավելի երիտասարդ գիտություն։

«Հասարակություն» հասկացությունը՝ լայն և նեղ իմաստ

Հասարակությունը մարդու գործունեության արդյունքում

Նպատակներ և հարաբերություններ

Հասարակության մակարդակները

Օրինակ, մարդկանց մասնագիտական համայնքները ձևավորում են իրենց վարքագծի կանոնները, մասնագիտական էթիկայի չափանիշները և գիտելիք փոխանակում գիտաժողովների, սեմինարների և այլ գիտական և մասնագիտական միջոցառումների ժամանակ:

Ազգային համայնքները ներկայացնում են հանրային շահերի տարբեր շրջանակ. նրանք միավորված են աշխարհաքաղաքական չափանիշներով և ներկայացնում են հասարակության վառ օրինակներ բառի նեղ իմաստով: Վառ օրինակ են բերում փոքր էթնիկ խմբերը, որոնք պաշտպանում են անկախությունը՝ չնայած ինտեգրման և գլոբալացման գործընթացներին:

Հասարակության պատմական ձևավորումը կանխորոշում է նրա գոյության ձևերը, որոնց բնույթը կախված է արտադրության եղանակից։

Հասարակության ոլորտները

Տնտեսական.Մարդկանց միջև հարաբերությունները սոցիալական արտադրանքի արտադրության (ինչպես նաև բաշխման և սպառման) գործընթացում: Փոխազդող հասարակությունների տարբերակներն են այնպիսի դասակարգեր, ինչպիսիք են ստրուկներն ու ստրկատերերը, կապիտալը և վարձու աշխատուժը, ապրանքներ արտադրողներն ու սպառողները, այլ դասակարգերը և համայնքները:

Հոգևոր ոլորտ.Մշակույթը, արվեստը, գիտությունը, բարոյականությունը, կրոնը կազմում են մարդկանց հոգևոր հաղորդակցության ոլորտը: Այս ոլորտում, եթե խոսենք հասարակության մասին նեղ իմաստով, ապա կարող ենք առանձնացնել հետևյալ դասակարգերը՝ գիտնականներ, հոգևորականներ, արվեստագետներ, արտադրողներ, կատարողներ, հավատացյալներ և այլն։ Սա նույնպես արտադրության ոլորտ է, որը կապված է միայն բաշխման և սպառման հետ։ հոգևոր արժեքների մասին

Սոցիալական կողմնորոշում

Կան նաև այլ օրինակներ՝ հասկանալու, թե ինչ է հասարակությունը նեղ իմաստով, որը հիմնված է ինքնահաստատման վրա՝ մարդկանց այլ հասարակական միավորումներում մշակված որոշակի նորմերի և հիմքերի ժխտման միջոցով: Ահաբեկչական, ծայրահեղական, այսպես կոչված, «ծայրահեղ» միավորումներ.

Հաճախ նման կազմակերպությունները փորձում են ուշադրություն հրավիրել իրենց գոյության փաստի վրա։ Նրանք ահաբեկչական գործողություններ են իրականացնում և պատասխանատվություն են կրում՝ իրենց շահերը պաշտպանելու համար, հաճախ ի հաշիվ այլ համայնքների:

Անտագոնիստական հակասությունները բնական գործընթաց են փոխազդեցությունների սոցիալական դինամիկայի մեջ: Նրանք ծառայում են որպես նյութափոխանակության գործընթացների կատալիզատոր, և այս դեպքում կարևոր է դրանց նկատմամբ հասարակության արձագանքի ժամանակին և համարժեքությունը:

Ամփոփում

Ի՞նչ պետք է հասկանա հասարակությունը բառի լայն ու նեղ իմաստով։

Marlboro

«Հասարակություն» հասկացության սահմանման բարդությունը կապված է առաջին հերթին դրա ծայրահեղ ընդհանրության և, բացի այդ, հսկայական նշանակության հետ: Սա հանգեցրեց այս հասկացության բազմաթիվ սահմանումների առկայությանը:
«Հասարակություն» հասկացությունը բառի լայն իմաստով կարող է սահմանվել որպես բնությունից մեկուսացված, բայց դրա հետ սերտորեն կապված նյութական աշխարհի մի մաս, որը ներառում է՝ մարդկանց միջև փոխգործակցության ուղիները. մարդկանց միավորման ձևերը.
Հասարակությունը բառի նեղ իմաստով մարդկանց շրջանակ է, որը միավորված է ընդհանուր նպատակով, շահերով, ծագմամբ (օրինակ, դրամագետների հասարակություն, ազնվական ժողով);
Առանձին կոնկրետ հասարակություն, երկիր, պետություն, տարածաշրջան (օրինակ, ժամանակակից ռուսական հասարակություն, ֆրանսիական հասարակություն);
Մարդկության զարգացման պատմական փուլ (օրինակ, ֆեոդալական հասարակություն, կապիտալիստական հասարակություն);
Մարդկությունն ամբողջությամբ:
Հասարակությունը բազմաթիվ մարդկանց համատեղ գործունեության արդյունք է: Մարդկային գործունեությունը հասարակության գոյության կամ գոյության ձև է: Հասարակությունը աճում է բուն կյանքի գործընթացից, մարդկանց սովորական և առօրյա գործունեությունից դուրս: Պատահական չէ, որ լատիներեն socio բառը նշանակում է միավորել, համախմբել, համատեղ աշխատանք ձեռնարկել։ Հասարակությունը գոյություն չունի մարդկանց անմիջական և անուղղակի փոխազդեցությունից դուրս:
Որպես մարդկանց գոյության ձև, հասարակությունը պետք է կատարի որոշակի գործառույթներ.
նյութական ապրանքների և ծառայությունների արտադրություն;
աշխատանքային արտադրանքի (գործունեության) բաշխում.
գործունեության և վարքագծի կարգավորում և կառավարում.
մարդու վերարտադրություն և սոցիալականացում;
հոգևոր արտադրությունը և մարդու գործունեության կարգավորումը.
Հասարակության էությունը ոչ թե հենց մարդկանց մեջ է, այլ այն հարաբերություններում, որոնք նրանք մտնում են միմյանց հետ իրենց կյանքի ընթացքում: Հետևաբար հասարակությունը սոցիալական հարաբերությունների ամբողջությունն է։

Սահմանի՛ր «հասարակություն» բառը։

Քննության ժամանակ հարց են տվել, թե ինչ է «հասարակությունը», ես չկարողացա հստակ պատասխան տալ, ավելի ճիշտ՝ գիտական... ով գիտի օգնի))))

***Սկարլեթ***

Հասարակությունը բազմարժեք հասկացություն է, որն օգտագործվում է տարբեր մակարդակների սոցիալական համակարգերի և մարդկանց միավորումների սահմանման համար, ովքեր ունեն ընդհանուր ծագում, դիրք, շահեր և նպատակներ:
Լայն իմաստով հասարակություն նշանակում է բնությունից մեկուսացված նյութական աշխարհի մի մասը, մարդկանց համատեղ գործունեության պատմականորեն հաստատված ձևերի ամբողջություն՝ հասարակություն։ Ավելի նեղ իմաստով հասարակությունը բարդ սոցիալական համակարգ է, որի հիմնական տարրը մարդիկ են՝ իրենց կապերով, փոխազդեցություններով և փոխհարաբերություններով։
Հասարակությունը փիլիսոփայության և սոցիոլոգիայի հիմնարար կատեգորիա է: Հասարակության փիլիսոփայական և տեսական վերլուծությունը հնարավոր է միայն նրա իդեալական մոդելի հետազոտության հիման վրա: Մարդկության պատմության ընթացքում այս մոդելի մշտական որոնումներ են եղել և այն նկարագրելու փորձեր են եղել:
Հասարակությունը տարբեր սոցիալական սուբյեկտների (անհատների, խմբերի, հաստատությունների) տնտեսական, քաղաքական և հոգևոր փոխազդեցությունների համակարգ է:

Բալ

ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆ
- սոցիալական փիլիսոփայության թեման ամրագրող հայեցակարգ. որպես հիմնական կատեգորիայի կառուցվածք, այն ընկած է սոցիալական ռեալիզմին համահունչ զարգացող հասկացությունների հիմքում. պատմականության ավանդույթում, որն ուշադրությունը կենտրոնացնում է պատմության վրա՝ որպես ոգու պատմություն և անձի կողմից այս կամ այն արարքի կատարման իմմենենտ անհատական ազդակների վրա, այլ ոչ թե ինտեգրալ (Օ.-ի կողմից որպես ընդհանուր) որոշիչ, այն գործնականում չի օգտագործվում։ Սոցիալական ռեալիզմում այն սահմանվում է, լայն իմաստով, որպես բնությունից մեկուսացված համակարգային կազմավորում, որը ներկայացնում է մարդկային կյանքի պատմականորեն փոփոխվող ձև, որն արտահայտվում է սոցիալական ինստիտուտների, կազմակերպությունների, համայնքների և խմբերի և անհատների գործունեության և զարգացման մեջ: ; նեղ իմաստով հագուստը հաճախ հասկացվում է որպես սոցիալական համակարգի պատմականորեն հատուկ տեսակ (օրինակ՝ արդյունաբերական գյուղատնտեսություն) կամ առանձին սոցիալական օրգանիզմ (օրինակ՝ ճապոնական մշակույթ)։
Փիլիսոփայության և սոցիոլոգիայի հիմնարար կատեգորիա է Օ. Օ–ի փիլիսոփայական և տեսական վերլուծությունը հնարավոր է միայն նրա իդեալական մոդելի հետազոտության հիման վրա։ Իրական գործընթացի ներքին անհրաժեշտությունը հնարավոր է բացահայտել միայն այն ազատելով կոնկրետ պատմական ձևից, գործընթացը ներկայացնելով իր «մաքուր տեսքով», տրամաբանական ձևով (Իդեալական տեսակ, Իդեալական տիպի մեթոդ): Թթվածնի տեսական վերլուծությունը ներառում է այն դիտարկել որպես անբաժանելի օրգանիզմ, որի մասերը ոչ միայն ազդում են միմյանց վրա, այլև ենթակա են։ Բոլոր փիլիսոփայական համակարգերը հնագույն ժամանակներից որոնել են պատմական գործընթացի հիմքերը՝ ստեղծելով որոշակի տեսլական և որոշակի մեթոդաբանական ուղեցույցներ որոշակի հասարակական գիտությունների համար:
________________________________
Կոմպ. Ա.Ա. Գրիցանով, Վ.Լ.Աբուշենկո, Գ.Մ.Էվելկին, Գ.Ն.Սոկոլովա, Օ.Վ.Տերեշչենկո:

Հասարակությունը լայն իմաստով մարդկանց համատեղ գործունեության պատմականորեն հաստատված ձևերի ամբողջություն է, իսկ նեղ իմաստով՝ սոցիալական համակարգի պատմականորեն հատուկ տեսակ, սոցիալական հարաբերությունների որոշակի ձև:

Հասարակությունը մարդկանց համայնք է, որը պատմականորեն զարգացել է որոշակի տարածքում և վերարտադրվում է իրեն՝ ունենալով կառավարման իր համակարգը։
(Ես հենց նոր հանեցի այն հասարակության մասին գրքից =))) Ես ինքս չէի մտածի դրա մասին =)))

ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ, լայն իմաստով, մարդկանց համատեղ գործունեության պատմականորեն հաստատված ձևերի ամբողջություն է. նեղ իմաստով - սոցիալական համակարգի պատմականորեն հատուկ տեսակ, սոցիալական հարաբերությունների որոշակի ձև (օրինակ, Հեգելում պետությանը հակադրվող հասարակությունը):

Էլվիրա պիշիգինա

1. Հասարակությունը բնությունից մեկուսացված, բայց նրա հետ սերտ կապված աշխարհի մի մասն է, որը ներառում է մարդկանց փոխազդեցության ուղիները և նրանց ընկերակցության ձևերը։
2. Հասարակությունը համակարգ է, որը ներառում է սոցիալական ինստիտուտներ, ինչպիսիք են ընտանիքը, դպրոցը և պետությունները:
3. Հասարակական կյանքի փոխազդող ոլորտների ամբողջություն՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, հոգեւոր:
4. Երկրի ողջ բնակչությունը. Սա լայն իմաստով է։
Նեղ.
1. Մարդկանց հասարակություն՝ միավորված ինչ-որ ընդհանուր նպատակով։ Օրինակ՝ գրքասերների ու շներ բուծողների հասարակություն։
2. Պատմական զարգացման որոշակի փուլ. Օրինակ՝ պարզունակ հասարակություն և այլն։
3. Նույն տարածքում ապրող մարդկանց ամբողջություն. Ֆրանսիական հասարակություն, ռուսական հասարակություն

Տվեք «հասարակություն» հասկացության երեք սահմանում տեքստում պարունակվող նեղ իմաստով և երեք սահմանում «հասարակություն» հասկացության լայն իմաստով:

Կարդացեք տեքստը և կատարեք 21-24 առաջադրանքները:

Ժամանակակից բառապաշարում հասարակությունները կարելի է անվանել ինչպես ազգային-պետական միավորներ, որոնք գոյություն ունեն աշխարհի քաղաքական քարտեզի վրա, այնպես էլ մարդկանց կամավոր միավորումներ՝ ըստ մասնագիտությունների և հետաքրքրությունների (Ֆիլատելիստների ընկերակցություն, Ջրափրկարարական Միություն և այլն): Նրանք խոսում են հասարակության մասին, երբ նկատի ունեն մարդու սոցիալական միջավայրը, նրա շփումների շրջանակը (նախազգուշացում «վատ հասարակության» մեջ ընկնելու մասին):

Ի՞նչ են անվանում հասարակությունը գիտնականները, ովքեր ձգտում են հասկանալ հասարակական կյանքի էությունը, դրա գոյության պայմաններն ու մեխանիզմները:

Մեզանից յուրաքանչյուրը ստիպված է եղել գործ ունենալ «հասարակություն-բնություն» հակաթեզի հետ, որը ծառայում է որպես երևույթների դասակարգման միջոց՝ ըստ նրանց պատկանելության տարբեր գոյության ձևերին, մեզ շրջապատող աշխարհի կազմակերպման մակարդակներին և պարուրելու մեզ: Մենք գիտենք, օրինակ, որ մոլորակային համակարգը կամ ձգողության ուժը պատկանում են բնական իրողությունների աշխարհին, մինչդեռ հիդրոէլեկտրակայանները, սիմֆոնիկ երաժշտությունը կամ խիղճը պատկանում են հասարակությանը, բնության թագավորությունից բացակայող սոցիալական երևույթներ են: Այս ամենալայն ըմբռնմամբ «հասարակություն» տերմինը մարդկանց և՛ կոլեկտիվ, և՛ անհատական կյանքի երևույթներին բնորոշ հատկությունների և բնութագրերի համակարգային ամբողջություն է, որի շնորհիվ նրանք ընդգրկված են բնությունից մեկուսացված և բնությունից տարբեր հատուկ աշխարհում: .

Այս իմաստով «հասարակություն» տերմինը համընկնում է «գերօրգանական աշխարհ», «սոցիոմշակութային իրականություն», «մատերիայի շարժման սոցիալական ձև», «հասարակություն» և այլն հասկացությունների հետ, որոնց օգնությամբ տարբեր գիտական դպրոցներ փոխանցում են. մեր աշխարհի ոչ բնական իրողությունների առանձնահատկությունը:

Ըստ այդմ, փիլիսոփաների և սոցիոլոգների մեծ մասը քննադատում է բնագետների, հիմնականում կենսաբանների, «հասարակություն» հասկացությունը համընդհանուրացնելու, այն բնության վրա տարածելու փորձերը՝ հասարակությունը համարելով «ընդհանուր առմամբ հավաքականություն» և անվանելով այն մեղվափեթակներ, մրջնանոցներ կամ գայլերի ոհմակ: . Ընդհակառակը, հասարակությունը դիտվում է որպես մարդկանց աշխարհ և նրանց կողմից ստեղծված մշակութային արտեֆակտներ, որոնք զուտ հատուկ են իրենց օրենքներով` մարդու ստեղծագործություններ, որոնք գոյություն չունեն ոչ տեխնածին բնության մեջ:

Եվ այսպես, իր լայն իմաստով «հասարակություն» տերմինը նշանակում է ընդհանրապես սոցիալականություն՝ հանդես գալով որպես բնության և բնականի հակադրություն։

(ըստ Վ.Վ. Միրոնովը)

Բացատրություն.

Ճիշտ պատասխանը պետք է պարունակի հետևյալ տարրերը.

1) «հասարակություն» հասկացության սահմանումները նեղ իմաստով.

Ազգային-պետական կազմավորումներ;

Մարդկանց կամավոր միավորումներ՝ ըստ մասնագիտությունների և հետաքրքրությունների.

Մարդու սոցիալական միջավայրը.

2) «հասարակություն» հասկացության սահմանումները լայն իմաստով.

Մարդկանց ինչպես կոլեկտիվ, այնպես էլ անհատական կյանքի երևույթներին բնորոշ հատկությունների և բնութագրերի համակարգային շարք, որի շնորհիվ նրանք ընդգրկված են բնությունից մեկուսացված և բնությունից տարբեր հատուկ աշխարհում.

Մարդկանց աշխարհը և նրանց ստեղծած մշակութային արտեֆակտները հատուկ են իր օրենքներով.

Սոցիալականությունն ընդհանրապես՝ հանդես գալով որպես բնության և բնականի հակադրություն։

Սոցիալական հաստատություններ

Հասարակության և մշակույթի փոխազդեցություն

Հասարակությունը որոշակի պահանջներ է ներկայացնում մշակույթին, մշակույթն իր հերթին ազդում է հասարակության կյանքի և զարգացման ուղղության վրա։

Սոցիալական ինստիտուտը հասարակության մեջ որոշակի գործառույթներ կատարող մարդկանց համատեղ գործունեության կազմակերպման պատմականորեն կայացած, կայուն ձև է, որոնցից հիմնականը սոցիալական կարիքների բավարարումն է:

Սոցիալական հաստատությունների նպատակներն ու գործառույթները.

Յուրաքանչյուր սոցիալական հաստատություն բնութագրվում է ներկայությամբ գործունեության նպատակներըև կոնկրետ գործառույթներ,ապահովելով դրա ձեռքբերումը։

Սոցիալական հաստատություններ.

Նրանք կազմակերպում են մարդկային գործունեությունը դերերի և կարգավիճակների որոշակի համակարգի մեջ՝ հաստատելով մարդկային վարքի օրինաչափություններ հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտներում։ Օրինակ, այնպիսի սոցիալական հաստատություն, ինչպիսին դպրոցն է, ներառում է ուսուցչի և աշակերտի դերերը, իսկ ընտանիքը ներառում է ծնողների և երեխաների դերերը: Նրանց միջև ձևավորվում են որոշակի դերային հարաբերություններ, որոնք կարգավորվում են հատուկ նորմերով և կանոնակարգերով։ Կարևորագույն նորմերից մի քանիսը ամրագրված են օրենքով, մյուսները՝ ավանդույթներով, սովորույթներով և հասարակական կարծիքով.

Դրանք ներառում են պատժամիջոցների համակարգ՝ օրինականից մինչև բարոյական և էթիկական;

Նրանք կազմակերպում և համակարգում են մարդկանց բազմաթիվ անհատական գործողություններ՝ տալով նրանց կազմակերպված և կանխատեսելի բնույթ.

Ապահովել մարդկանց ստանդարտ վարքագիծը սոցիալապես բնորոշ իրավիճակներում:

Սոցիալական հաստատությունների գործառույթների տեսակները.

· Բացահայտ –պաշտոնապես հայտարարված, ճանաչված և վերահսկվող հասարակության կողմից

· Թաքնված -իրականացվում են թաքնված կամ ակամա (կարող են վերաճել ստվերային ինստիտուտների, օրինակ՝ հանցավորների):

Սոցիալական հաստատությունների կարևորությունը.

Սոցիալական ինստիտուտները որոշում են հասարակությունը որպես ամբողջություն: Ցանկացած սոցիալական վերափոխում իրականացվում է սոցիալական ինստիտուտների փոփոխությունների միջոցով

Հասարակության հայեցակարգը. Ա.Բառի լայն իմաստով Բ.Բառի նեղ իմաստով

Հասարակությունը բարդ և բազմարժեք հասկացություն է

Ա.Բառի լայն իմաստով

· Սա նյութական աշխարհի մի մասն է՝ մեկուսացված բնությունից, բայց սերտորեն կապված նրա հետ, որը ներառում է՝ մեթոդներ, մարդկանց փոխազդեցություն. մարդկանց միավորման ձևերը

Բ.Բառի նեղ իմաստով

· Մարդկանց շրջանակ, որը միավորված է ընդհանուր նպատակով, շահերով, ծագմամբ(օրինակ, դրամագետների հասարակություն, ազնվական ժողով)

· Առանձին կոնկրետ հասարակություն, երկիր, պետություն, տարածաշրջան(օրինակ, ժամանակակից ռուսական հասարակություն, ֆրանսիական հասարակություն)

· Մարդկության զարգացման պատմական փուլը(օր. ֆեոդալական հասարակություն, կապիտալիստական հասարակություն)

· Մարդկությունն ամբողջությամբ

Հասարակության գործառույթները.

· Նյութական ապրանքների և ծառայությունների արտադրություն

· Աշխատանքային ապրանքների (գործունեության) բաշխում.

· Գործունեության և վարքագծի կարգավորում և կառավարում

· Մարդու վերարտադրումը և սոցիալականացում

· Մարդու գործունեության հոգևոր արտադրություն և կարգավորում

Սոցիալական հարաբերություններ - մարդկանց միջև փոխգործակցության տարբեր ձևեր, ինչպես նաև կապեր, որոնք առաջանում են տարբեր սոցիալական խմբերի (կամ նրանց ներսում) միջև:

Հասարակությունը որպես դինամիկ ինքնազարգացող համակարգ.

ՀԵՏ համակարգ – տարրերի համալիր և նրանց միջև կապեր:

Հասարակության առանձնահատկությունները.

1. Այն առանձնանում է մեծ տարբեր սոցիալական կառույցների և ենթահամակարգերի բազմազանություն:

2. Հասարակությունը չի կարելի կրճատել այն մարդկանցով, ովքեր կազմում են այն, դա այդպես է արտա- և վեր-անհատական ձևերի, կապերի և հարաբերությունների համակարգ,որը մարդը ստեղծում է այլ մարդկանց հետ համատեղ իր ակտիվ գործունեությամբ։

3. Դա բնորոշ է հասարակությանը ինքնաբավություն,այն է՝ ակտիվ համատեղ գործունեության միջոցով սեփական գոյության համար անհրաժեշտ պայմաններ ստեղծելու և վերարտադրելու կարողությունը։

4. Հասարակությունը բացառիկ է դինամիզմ, անավարտություն և այլընտրանքային զարգացում։Զարգացման տարբերակների ընտրության գլխավոր հերոսը մարդն է:

5. Հասարակության կարևորությունները առարկաների հատուկ կարգավիճակ,որոշել դրա զարգացումը.

6. Հասարակությունն ունի անկանխատեսելիություն, ոչ գծային զարգացում։

Հասարակություն լայն սոցիոլոգիական իմաստով- Սա համաշխարհային հանրություն է, կամ համաշխարհային համակարգ, որը ենթադրում է ողջ մարդկությունը որպես ամբողջություն: Տակ միջազգային հանրությունըհասկացվում է որպես որոշակի մոլորակային սոցիալական համակարգ, որը միավորում է Երկրի ողջ բնակչությանը, ունի վերպետական կառավարման մարմիններ և քաղաքական, տնտեսական և մշակութային փոխգործակցության կանոններ, որոնք համընդհանուր են բոլոր երկրների համար: Նման հասարակությունում գործում են ոչ թե միջազգային, այլ միջազգային հարաբերությունները։

Հասարակությունը նեղ սոցիոլոգիական իմաստովմարդկանց փոխազդեցության բարդ համակարգ է, որն ունի իր կառուցվածքն ու ինստիտուտները։ Այս ըմբռնման մեջ հասարակությունըկա բարդ սոցիալական համակարգ, ամբողջական ձևավորում, որի հիմնական տարրը մարդիկ են իրենց կապերով, փոխազդեցություններով և հարաբերություններով, որպես պատմական փուլ, սոցիալական զարգացման որոշակի ձև (օրինակ՝ պարզունակ, ֆեոդալական, կապիտալիստական հասարակություն) կամ կոնկրետ հասարակություն մեկ երկրի ներսում (ֆրանսիական, ռուսական, ճապոնական հասարակություն և այլն):

Հասարակություն կարող է նշանակել մարդկանց շրջանակ, որը միավորված է դասակարգային համայնքով (օրինակ՝ ազնվական, վաճառական, գյուղացիական հասարակություն) կամ ինչ-որ հետաքրքրություններով (սպառողական, բարեգործական, սպորտային, թատերական հասարակություն և այլն)։ Սա ներառում է նաև առևտրային կազմակերպություններ, որոնք իրենց առջեւ ընդհանուր նպատակներ են դնում տնտեսագիտության և ձեռնարկատիրական գործունեության ոլորտում։

Վերջապես, հասարակությունը հաճախ փոխարինվում է մեկ այլ հայեցակարգով. համայնք.Ճիշտ է, դրա հետ կապված շատ դժվարություններ կան։ Եվ վերջում պարզվում է, որ այն նույնքան լայն ու անորոշ է, որքան «հասարակություն» կատեգորիան։ Իսկապես, խոսքը կենդանի մարդկանց հոգևոր համայնքի մասին է իրենց նախնիների հետ, հետևաբար, մենք անտեսանելի կերպով ներառում ենք բոլոր հանգուցյալ սերունդները մեկ միասնական համայնքի մեջ: Մեր նախնիները, մերձավոր և հեռավոր, ընդգրկված են համայնքում այնքանով, որքանով իրականում գոյություն ունեցող անհատների որոշումները որոշվում են անցյալում նրանց նախնիների գոյության փաստով: Երկրի պատմությունն է որոշում նրա ներկան, իսկ գիտության ու մշակույթի անցյալի ձեռքբերումները՝ ապագա նվաճումներն ու հաջողությունները: Մեր աշխարհայացքը, հայացքները, ավանդույթները մեծապես որոշված են մեր նախնիների կողմից։ Ուստի, թեև նրանք ողջ չեն, այնուամենայնիվ, ակտիվորեն մասնակցում են իրենց ժառանգների բոլոր գործերին։

Այսպիսով, համայնքներկայացնում է մարդկանց մի ամբողջություն (օրինակ՝ ընտանիք, համայնք, ժողովուրդ, երկիր, մարդկային ռասա), որոնք միավորված են իրենց սոցիալական կյանքը վերարտադրելու գործընթացում ինչպես ուղղակի, այնպես էլ անուղղակի կապերով։ Հնարավոր է, որ առանց այն էլ գոյություն չունեցող մարդկանց հետ միասին հարկ լինի այստեղ ներառել գոյություն չունեցող մարդկանց, այսինքն. գալիք սերունդները, հանուն որոնց կառուցվում է ներկան, կառուցվում են գործարաններ ու գործարաններ, հիդրոէլեկտրակայաններ ու կամուրջներ։ Ապագա սերունդների կյանքի հետագիծը սահմանվում է ներկա պահին ընդունվող որոշումներով: Արդյունքում մենք ստանում ենք մարդկանց համայնքը որպես երեք իրողությունների միասնություն.մարդկանց անցյալ համայնք, ներկա կամ փաստացի համայնք և ապագա համայնք:

Այսպիսով, հասարակությունըբազմիմաստ հասկացություն է, որն օգտագործվում է տարբեր մակարդակներում սոցիալական համակարգերի և մարդկանց միավորումների սահմանման համար, ովքեր ունեն ընդհանուր ծագում, դիրք, շահեր և նպատակներ:

Սոցիոլոգիան հասարակությունը տեսնում է իր բոլոր ասպեկտների միասնության մեջ: Նա չի խորանում քաղաքական գործընթացների բարդությունների կամ վարձակալական հարաբերությունների մանրամասների մեջ։ Սոցիոլոգիան ուսումնասիրում է հոգեբանական խնդիրները, շուկայական հարաբերությունները, պետությունը կամ մշակույթը ոչ թե ինքնուրույն, ոչ թե ինչպես դրանք ներկայացրել է այս գիտությունների մասնագետը, այլ բոլորովին այլ տեսանկյունից։ Իրականության յուրաքանչյուր հատված, յուրաքանչյուր երևույթ կամ տարր դիտարկվում է միայն հասարակության հետ իր կապի, հասարակության զարգացման կամ կառուցման մեջ ունեցած ներդրման, սոցիալական գործառույթների տեսանկյունից:

Մասնավորապես, կրոնը սոցիոլոգիայի համար կարևոր է ոչ թե որպես հավատալիքների և հատուկ ծեսերի համակարգ, այլ միայն որպես սոցիալական ինստիտուտ, որն ազդում է մարդկանց մեծ զանգվածների վրա: Սոցիոլոգիան մշակույթին նայում է նաև կոնկրետ տեսանկյունից՝ մարդկանց մեծ զանգվածների կենսակերպը։

Սոցիոլոգիայի ընկերություն – Հարմարավետ գիտական աբստրակցիա,որը կարելի է վերածել շատ արդյունավետ զենքի։ Իսկապես, անհատներն իրական են, բայց հասարակությունը վերացական է։ Ի՞նչ է հետևում սրանից։ Սոցիոլոգները հարցազրույցներ են անցկացնում իրական անհատներից (հարցվողներից), այնուհետև ընդհանուր պատկերացում են կազմում անհատի մասին՝ որպես սոցիալական տիպի, սոցիալական մեծ խմբի ներկայացուցիչ։ Եվ միայն դրանից հետո, պատկերին ավելացնելով բազմաթիվ այլ գործոններ և հանգամանքներ, ինչպիսիք են երկրի տնտեսական զարգացման մակարդակը, սոցիալական ինստիտուտների վիճակը, բնակչության սոցիալական տարբերակվածության աստիճանը և այլն, սոցիոլոգն ավելի է մոտենում հասկանալու. հասարակությունը։ Այսպիսով, հասարակությունը գիտական մտածողության շարժման ոչ թե մեկնարկային, այլ վերջնական կետն է։ Եթե սա վերացականություն է, ապա, Գեորգ Հեգելի խոսքերով, այն ամենահարուստ աբստրակցիան է, որ երբևէ եղել և կա այսօր։

Հասարակությունը որպես աբստրակցիա մի հասկացություն է, որը «ենթածրացված» ձևով պարունակում է մնացած բոլոր սոցիոլոգիական հասկացությունները: Երբ հարցնում ենք, թե ինչ է հասարակությունը սոցիոլոգիայի տեսանկյունից, ստանում ենք պատասխանը. հասարակությունը սոցիալական համակարգ է, որը բաղկացած է սոցիալական ինստիտուտներից, սոցիալական խմբերից, համայնքներից և կազմակերպություններից, որոնք ձևավորվում և զարգանում են ժամանակի ընթացքում։ Հասարակությունը նկարագրվում է նաև սոցիալական կառուցվածքի և սոցիալական շերտավորման միջոցով, ներառյալ մշակույթը: Այսպիսով, ստացվում է. հասարակության առավել ամբողջական սահմանումը ստանալու համար անհրաժեշտ է թվարկել սոցիոլոգիայի բոլոր հիմնական հասկացությունները, որոնք ներառված են դրա առարկայի մեջ: