0:7

Inom ortodoxin finns det lördagsdagar med speciell bön påminnelse av de döda.

I förrevolutionära tider varje familj hade en lista över namnen på alla avlidna medlemmar i en given klan - "Pomyannik". Således bad de till och med för dem som de äldsta levande familjemedlemmarna inte kom ihåg.

Nu har den här traditionen gått förlorad av de flesta familjer, och även när de gör ett minnesmärke vet många troende inte hur de ska komma ihåg sina avlidna nära och kära. Prästen Andrei Bezruchko, rektor för St. Nicholas-kyrkan i Voskresensk, svarade på frågor angående minnet av de döda.

1:9

Varför inför den ortodoxa kyrkan speciella minnesdagar - föräldralördagar, eftersom minnet redan firas vid liturgin?

Faktum är att liturgier inte utförs i kyrkor varje dag, det finns ingen sådan teknisk möjlighet, i moderna termer. För att kunna utföra liturgin är det nödvändigt att det förutom prästen finns kantorer, sextoner och naturligtvis bedjande människor. Därför håller inte varje kyrka en sådan gudstjänst som en liturgi under veckan. Men på söndagen firas liturgier i varje fungerande kyrka. Detta räcker inte för att fira de döda, eftersom denna dag bara inträffar en gång i veckan. För särskilt åminnelse avsätts därför föräldralördagar och minnesdagar för de döda, på vilka en särskild bön för den avlidne äger rum.

Under fastan kan den fullständiga liturgin inte firas under veckan, därför kan det inte förekomma åminnelse av de döda dessa dagar.

Från måndag till fredag ​​(vardagar) i fastan firas inte hela liturgin i någon kyrka- inte tillåtet, de försanktade gåvornas liturgi firas på onsdagar och fredagar eller på stora helgdagar. Vid denna liturgi finns det ingen åminnelse av hälsa eller vila, eftersom fastedagarna är dagar av omvändelse, dagar av speciell bön, när en person går djupt in i sig själv och själva gudstjänstens kyrkliga struktur inte lämnar tid för långa minnen av den avlidne, utom en kort begravningslitania, som förfaller efter 1 timme.

Och därför, i fastan bestäms 2:a, 3:e, 4:e lördagarna, som kallas de dödas minnesdagar— dessa dagar är en speciell tid avsatt för bön för de avlidna. Dagen innan läses 17 Kathisma (det är då de ber för de avlidna). Den talar om belöning till de rättfärdiga och syndare från Gud, om deras svar till Gud för deras gärningar, och därför är denna Kathisma i Psaltaren den mest lämpliga på denna dag, och Kyrkans stadga bestämmer att den ska läsas på tröskeln till lördag. Och redan på själva lördagen, minnesdagen av de döda, förrättas en liturgi och rekviemgudstjänst, som en begravningsbön, där de döda minns.

1:9

När finns föräldrarnas lördagar i kalendern, och vilka andra speciella dagar har den ortodoxa kyrkan fastställt för att hedra de döda?

Föräldralördagar kallas flera dagar i kyrkans kalender: Kött, Trinity och Dmitrievskaya föräldralördagar.

De återstående dagarna i kyrkans kalender är dagar för minnet av de döda. Även om de på alla dessa dagar firar de avlidnas föräldrar och nära och bekanta till ortodoxa kristna, ortodoxa dödade soldater, skiljer sig namnen åt i strukturen för själva tjänsten, det vill säga i namnet på minnet av de döda. , det bestämmer själva strukturen för denna begravningsbön som äger rum. Till exempel, om det är föräldralördag, treenighetslördag, köttlördag och Demetriuslördag, så är gudstjänsten på dessa dagar mer fylld än på andra dagar för åminnelse av de döda, med långa böner, inklusive troparia, stichera och kanoner.

Utöver de vanliga minnesdagarna för de döda: tre föräldralördagar, den 2:a, 3:e, 4:e lördagen i fastan, finns det andra dagar för minnet av de döda - Radonitsa (tisdag andra veckan efter påsk), eftersom det finns inga begravningar på självaste påskveckan stora böner, det är bara hemlig bön, som äger rum i altaret, och det finns ingen allmän begravningsbön. De överförs till Radonitsa, även om tjänsten som utförs denna dag inte är så rikligt fylld med begravningsböner.

Dagarna för minnet av de döda är den 11 september, på denna dag då huvudet av Johannes Döparen halshöggs utförs också minnet av de döda, datumet kom historiskt - denna dag är det vanligt att minnas ortodoxa soldater som dog i det fosterländska kriget 1812, firades de på denna dag och så återstod denna dag för åminnelse, och inte bara avlidna krigare.

2:9

Även idag, den 9 maj, firas avlidna soldater i det stora fosterländska kriget. Den här dagen minns krigare, även om andra avlidna släktingar också kan minnas.

En annan dag för minnet av de döda är minnesdagen för de döda som dog under åren av förföljelse för tron ​​på Kristus, förtryckta människor på 30-talet, i gudlösa tider. Bland de miljoner av de skjutna fanns många ortodoxa kristna, alla minns dem i en speciell bön på dagen för Rysslands nya martyrer och bekännare - det här är den sista söndagen i januari (efter den 25 januari). Den här dagen, efter att under bön åminna de heliga, ber vi om vilan för de avlidnas själar.

Det finns andra dagar för minnet av de döda, De finns inte i kyrkans kalender, men med Hans Helighet Patriarkens välsignelse utförs de. Till exempel: om de dödade i trafikolyckor, om de avlidna likvidatorerna av kärnkraftverket i Tjernobyl, etc.

Vad ska en troende göra på föräldrarnas lördag för att minnas avlidna nära och kära?

Först av allt, bön för dem, bön i kyrkan, bön hemma, eftersom det finns människor som av goda skäl inte kan gå i kyrkan den här dagen. Därför kan de be innerligt och hjärtligt hemma för sina bortgångna släktingar - i privat hembön. I den vanliga bönboken finns en "Bön för de döda." Dagen innan kan du ge lappar med de avlidnas namn till dem som går till templet denna dag.

Du kan besöka kyrkbutiken dagen innan och skicka en lapp så att de denna dag kommer ihåg, tända ett ljus, eftersom ett brinnande ljus är som en symbol för att den mänskliga själen brinner under bön. Vi ber för de avlidna, och de känner att vår bön och deras liv efter detta blir bättre av vår bön, blir lycksalig. Naturligtvis beror detta på styrkan i vår bön, och även om vi inte kan be en sådan bön som de heliga gjorde, så att den bortgångna omedelbart genom vår bön över en natt skulle vara i himlen, men efter bästa förmåga i böner vi minns dem, gör deras liv efter detta enklare.

3:9

I "Bönen för de döda" finns orden "Vila, Herre, dina bortgångna tjänares själar: föräldrar ...", vilka ord ska sägas om föräldrarna till den som ber lever?

Du kan säga förfäder, dessa inkluderar farfäder, farfarsfäder, alla avlidna medlemmar i klanen, varför lördagen kallas föräldralördag, eftersom vi ber för den avlidna i vår klan.

Hur skriver man namn korrekt i anteckningar om namnen på de man kommer ihåg är Yuri, Svetlana och Eduard?

Alla namn i anteckningarna måste anges i kyrklig stavning, till exempel George, inte Yuri, Fotinia, inte Svetlana. Vissa människor, som uttalar ett namn på grekiska, kan lugnt uttala det på ryska; för vissa namn finns det ingen barriär mellan språken. Men ändå måste du vägledas av den lokala stadgan: om de accepteras i templet med det namnet, ansök, om inte, så är det okej om du korrigerar namnet.

Men det finns sällsynta namn för vilka det inte finns någon tolkning i kyrkkalendern, till exempel Eleanor, Edward, Rubin, etc. Därför bör du skriva namnet som gavs vid dopet, och om det är okänt, lösa detta problem med prästen.

Ska en person tänka på livet efter detta på föräldrarlördagen eller på alla själars dag?

En person behöver tänka på livet efter detta, inte bara denna dag, utan varje dag av sitt liv. Salomos ordspråk säger: "Tänk på ditt slut i alla dina gärningar, och du kommer aldrig att synda..." - detta är vägen till ett syndfritt mänskligt liv. Om vi ​​tror att vi måste träda fram inför Gud och ge ett svar för våra gärningar, då kommer vi att försöka tillbringa varje dag av våra liv fromt och begå färre synder.
På dagarna för minnet av de döda måste du tänka på både ditt liv efter detta och efterlivet för dina avlidna släktingar. Naturligtvis är alla dessa tankar hos en normal person som förstår sin andliga väg, följer den, strävar efter att klättra på dygdens hierarkiska stege.

5:9

Vad är poängen med en begravningsmåltid?

De närvarande, som äter vid måltiden, minns sina avlidna släktingar, för vem denna måltid är tillagad. Detta är en viktig punkt, eftersom det finns ett talesätt: "Den välnärda kan inte förstå de hungriga." När vi är mätta tror vi inte att det finns människor som är hungriga och behöver matas. Ofta när det är begravning kommer många dit för att äta – det finns ingen möjlighet att äta hemma. När de är närvarande vid denna måltid kommer de därför att minnas vår avlidne släkting med bön. Själva måltiden är allmosor gjorda för avlidna släktingar, eftersom utgifterna som spenderas på den är ett offer.

6:9

Fråga om de närvarande. Det här ska inte vara en krets av människor som intresserar oss i lönsamma syften för att dra nytta av dem.Därför bör vi bjuda in fattiga människor till begravningen som behöver matas.

Naturligtvis är det viktigaste i åminnelsen bön, men ändå är minnesmåltiden en fortsättning på denna bön. Måltiden i kyrkans stadga är en fortsättning på gudstjänsten, dess integrerade del. Därför, genom att delta i en begravningsmåltid, deltar en person i en gudstjänst.

Är begravningar tillåtet att konsumera alkoholhaltiga drycker?

Kyrkostadgan förbjuder inte konsumtion av alkoholhaltiga drycker vid en begravningsmåltid. Men ibland förvandlas vaknar till fylleri, och från åminnelse till synd. Därför bör allt vara med måtta. Att dricka alkoholhaltiga drycker är möjligt, men de rekommenderas: för dem som avstår, inte dricker, och för dem som vill dricka, inte kommer ihåg med alkohol, men kom ihåg med en måltid, och skölja ner med alkohol, så att de gör det inte höja glasögon till minne av en avliden vän.

Är det rätt att lämna godis, cigaretter (om den avlidne var rökare) eller till och med glas alkohol på kyrkogården?

Vissa människor tror att om den avlidne rökte under sin livstid, efter hans död bör cigaretter föras till graven, då, enligt denna logik, om en person gillade att köra bil, måste han ta en bil till kyrkogården. Vad mer älskade du? Dans - låt oss dansa på graven. Således återvänder vi till hedendomen, då var det en begravningsfest (rit), vad som än hände där.

Vi måste förstå att om en person hade någon form av jordisk missbruk så finns den kvar på jorden, men detta finns inte i evigt liv. Naturligtvis är det olämpligt att sätta cigaretter eller glas alkohol. Du kan lämna godis eller kakor, men inte på graven, utan på ett bord eller en bänk, för att en person ska komma och minnas denna person. Och skälla ut till exempel barn för det. Det är inte värt det för dem att samla godis - de läggs där för att komma ihåg.

Graven ska hållas ren, och ingenting behöver placeras på själva graven. I frånvaro av en person sitter fåglar där och skiter, och det visar sig att graven är välvårdad, staketet är målat och fåglarna eller hundarna stör ordningen - strö godispapper osv.

Den bästa vägen ut: dela ut godis och godis till de som behöver det som allmosor.

8:9

Vad är det korrekta sättet att säga "Himlen vila i frid" eller "Må han vila i frid"?

En ortodox kristen kommer alltid att säga: "Himmelriket vare honom." och ateisten säger: "Må han vila i frid", eftersom han inte tror på himmelriket, men även om han vill ha något gott, låt honom ändå säga det till sin släkting. Men en ortodox kristen behöver säga korrekt: "Himlarnas rike vare honom."

Vilka människor bör man inte komma ihåg i templet?

Kyrkan firar inte självmord eller de odöpta vid namn. I gemensam bön, när vi kommer till kyrkan för att be, kan vi framföra alla framställningar till Herren Gud i våra hjärtan, i våra sinnen. Naturligtvis, när en person har avlidit som inte har blivit döpt, eller avliden som har begått självmord, kan man inte förbjuda att vända sig till Herren i mental bön – Herren själv vet vem och hur han ska avgöra i livet efter detta.

8:9

Det finns fall då självmord är välsignade att ha en begravningsgudstjänst i frånvaro. Och när begravningsgudstjänsten förrättas i frånvaro, säger Stiftsförvaltningen, efter att ha firat den avlidne, att minnet av denna person i kyrkan är efter rektors beslut.
I Kyrkostadgan, för att lösa kontroversiella frågor, finns ett uttryck "Om rektorn vill", och detta förstås så att om rektor tillåter det kan du lämna anteckningar, om inte, så vägleds prästen av de lagstadgade principerna .

Är det möjligt att minnas dem med hembön?

Ingen begränsar bönen, även om man måste förstå att Herren själv kommer att döma vid den sista domen. Hemma kan vi be om allt, inte bara om människor, utan också om arrangemanget i familjen och angelägenheterna.

Om en person dör under fastan, hur kan han bli ihågkommen under veckan?

Under fastan förekommer vissa avvikelser från reglerna för ordinarie åminnelse. Kyrkostadgan säger att om en person dör under fastan, då under veckan, varken den 9:e eller den 40:e dagen, kommer de inte att minnas, utan ett minnesmärke hålls, antingen på rätt lördag efter denna dag eller den föregående söndag. Till exempel, om du behöver fira 9 dagar på tisdag, är det bättre att samla in minnet på söndagen innan.

Den kristna kyrkan lär oss att människan, som en gång skapades odödlig, på grund av Adams och Evas arvsynd, förlorade denna största gåva. Sedan dess har han blivit förgänglig och, efter att ha vandrat den livsväg som Herren tilldelat honom, lämnar han den jordiska världen och tar med sig bördan av synder som begåtts men inte försonats genom omvändelse. Därför är våra böner och ritualer oerhört viktiga för att han ska finna evig frid. Hur den avlidne minns på årsdagen av döden (ett år efter döden) kommer att diskuteras i denna artikel.

Åminnelse av den avlidne före årsdagen av döden

Efter att en persons hjärta har slutat slå och han har dykt upp inför evighetens portar, föreskriver den ortodoxa kyrkan hans trefaldiga åminnelse. Det utspelar sig på den tredje, nionde och fyrtionde dagen efter döden. Det är nödvändigt att kort nämna dem, för annars kommer historien om hur man minns den avlidne på årsdagen av döden att vara ofullständig.

Åminnelsen av den avlidne på den tredje dagen utförs till åminnelse av vår Frälsare Jesu Kristi tre dagar långa uppståndelse. Det är allmänt accepterat att under de första två dagarna efter avsked med kroppen vandrar själen, åtföljd av änglar, fortfarande nära platser som är kära för den från jordiska minnen. På den tredje dagen tar änglarna henne till himlen för att tillbe den Allsmäktige. Således är dagen för det första framträdandet inför Herren början på minnescykeln, vars slutförande kommer att vara årsdagen av döden. Hur man minns enligt kyrkans sed på denna ännu avlägsna dag kommer att beskrivas nedan.

Nästa rit utförs på den nionde dagen, som symboliserar de nio leden av änglar som går i förbön med Herren för vila för hans avlidne tjänares själ. Kyrkan lär att efter den tredje dagen lämnar själen den jordiska världen och transporteras av änglar till de himmelska boningarna, som den överväger i sex dagar.

Efter detta utför hon en andra tillbedjan av Herren och kastas i helvetet, där hon kommer att stanna till den fyrtionde dagen och ständigt överväga den plåga som orättfärdiga syndare uthärdar. Och först sedan själen har visat sig de rättfärdigas salighet och de ogudaktigas lidande uppenbarar den sig inför den Allsmäktige, som utifrån jordiska angelägenheter bestämmer sin vistelseort fram till den sista domen.

Den tredje, nionde och särskilt den fyrtionde dagen är lika viktiga som årsdagen av döden. Hur man minns den avlidne i dessa skeden av hans vistelse i livet efter detta är ett ämne för ett speciellt samtal, men vi kommer att vända oss till ritualen som utfördes ett år efter hans död.

Daglig bön för de avlidna

Sedan urminnes tider har det bland ortodoxa människor funnits en from sed att fira minnet i kyrkan på årsdagen av döden av alla som har gått bort, oavsett hur många år som har gått sedan den sorgliga dagen. Detta eliminerar dock inte behovet av att be flera begravningsböner hemma när man läser morgon- och kvällsbönsreglerna, och idag följer ett ökande antal människor denna kyrkoinstruktion, tillsammans med texterna i dem. Du kan hitta dem på sidorna i en vanlig ortodox bönbok.

Tiden som har gått sedan döden av en person som står oss nära dämpar smärtan av förlusten, men trots detta är det nödvändigt att komma ihåg hur nödvändiga minnesböner är för honom bortom evighetens tröskel, särskilt den dag då dödsdagen har kommit. Hur kommer man ihåg den avlidne för att hjälpa hans själ att befria sig från syndernas börda? Många kyrkofäder, som blev berömmelse med sina teologiska verk, skrev om detta.

Preliminär rensning av din egen själ

Om man vänder sig till deras verk, så kan man i de flesta av dem se hur stor vikt författarna fäster vid den mentala och fysiska renheten hos dem som avser att med sina böner lindra det postuma ödet för människor som står dem nära. Med andra ord, innan du börjar be om förlåtelse för andras synder måste du omvända dig från dina egna. Alla vet att en rättfärdig persons bön hörs oftare än begäran från en som är fast i synd.

Dessutom, när de talar om hur man korrekt firar minnet av dödsdagen, rekommenderar de heliga fäderna starkt att man börjar förbereda sig för denna viktiga fråga med fasta, även om det är kortvarigt. En - högst två dagar av att avstå från snabbmat - kött, fisk och mejeriprodukter, kommer att hjälpa, efter att ha övervunnit de köttsliga och ibland syndiga strävanden som är så inneboende i den mänskliga naturen, att rikta tankar mot den kommande bönskommunikationen med Gud. Observera att fasta i detta fall inte är ett obligatoriskt krav, utan endast rekommenderas som ett beprövat sätt att rena sin egen själ och kropp.

Detta kommer att hjälpa våra böner om förlåtelse för en älskads synder att bli hörda och finna nåd. Kyrkan lär att bortom dödens tröskel kommer det att vara för sent att omvända sig från det som gjordes under livet, och endast de som är kvar på jorden kan tigga Gud om att lätta den avlidnes öde.

För att fortsätta samtalet om hur man korrekt firar den avlidne på årsdagen av döden, kan man inte låta bli att minnas seden att beställa regelbunden åminnelse av den avlidne i kyrkan i fyrtio dagar före detta datum. Denna ritual kallas Sorokoust och går tillbaka till de första århundradena av etableringen av kristendomen i Ryssland. I det här fallet fungerar det som ett förberedande stadium för de viktigaste åtgärderna som kommer på minnesdagen.

Var ska man börja en kyrklig högtidlighet?

Trots hembönernas betydelse fästs fortfarande huvudvikten vid gudstjänsten den dag då årsdagen av döden inträffar. Hur man minns den avlidne i Guds tempel bör läras i förväg av prästen, som kommer att hjälpa till att utföra denna rit i full överensstämmelse med den ortodoxa kyrkans traditioner. Vi kommer endast att fokusera på några allmänt accepterade regler.

Vanligtvis, innan liturgin börjar, ges en lapp med namnet på den avlidne för hans åminnelse i altaret. Förresten, namnen på andra nära människor som lämnade denna värld vid olika tidpunkter kan anges i den. De behöver alla också bönestöd. Dessutom vore det på dödsdagen, liksom vid alla andra tillfällen, mycket lämpligt att beställa en minnesstund för den avlidne.

Vad är en minnesstund?

Eftersom denna begravningsrit, som har accepterats i rysk ortodoxi under lång tid, har en speciell betydelse, och sedan fortsätter samtalet om hur man minns den avlidne på årsdagen av döden, är det värt att uppehålla sig mer i detalj. Enligt reglerna i Trebnik - en liturgisk bok som reglerar förfarandet för att utföra sakramenten och andra heliga riter, kan en minnesgudstjänst hållas både i kyrkan och i den avlidnes hus, där en präst är inbjuden för detta syfte, såväl som på en kyrkogård eller på den plats där livet avbröts älskade. Minnesstunden ligger i strukturen mycket nära begravningsgudstjänsten. Den enda skillnaden är att i det här fallet är flera böner uteslutna från det.

Kolivo, prosphora och allmosor är integrerade delar av ritualen

Dessutom föreskrivs Trebnik, som indikerar hur de avlidna firas på årsdagen av döden hemma, på kyrkogården och i templet, att placera på kvällen - ett litet rektangulärt bord i slutet av ceremonin med ett krucifix, där begravningsljus brukar brinna - en skål fylld med kutya - gröt , gjord av hela vetekorn och ringlad med honung. Enligt kyrkotraditionen kallas det koliv. När du lämnar kyrkan ska du ta med dig en eller flera prosforor och äta dem hemma på fastande mage innan begravningsmaten börjar.

Oavsett om minnesgudstjänsten förrättades i en kyrka, eller om den avlidnes anhöriga begränsade sig till en blygsam hemritual, rekommenderas det starkt att denna dag, som alla andra, dela ut allmosor till dem som livets växlingar tvingade fram. med utsträckt hand för att söka mat åt sig själva. Denna mänskligt goda gärning är också uppfyllelsen av ett av Guds huvudbud, som föreskriver kärlek till nästa och hjälp till alla som behöver det. Det bör följas strikt under hela livet, och inte bara den dag då någons dödsdag inträffar.

Hur minns man en älskad på en kyrkogård?

När man hyllar minnet av en älskad är det också vanligt att besöka hans grav på årsdagen av hans död. Det är där vi mest akut känner den oersättliga förlusten vi har lidit. Det är mycket lämpligt att komma till kyrkogården några dagar innan och kontrollera om gravstenen, korset och staketet är i rätt ordning. Om något behöver repareras eller målas ska det göras omgående och i alla fall ska städningen göras. På hösten, sopa bort fallna löv från graven, på vintern, ta bort snö, och på våren och sommaren är det tillrådligt att plantera levande plantor.

På årsdagen av din död kan du besöka kyrkogården både före och efter att du gått till kyrkan. Det finns inga stela riktlinjer i det här fallet, och alla kan göra det som är mest bekvämt för dem. De enda undantagen kan vara de fall då anhöriga till den avlidne vill att en präst ska tjäna litiya vid graven. Vanligtvis finns det kyrkor på kyrkogårdarnas territorium där du kan göra en sådan begäran, och det är bättre att göra detta i förväg, eftersom prästen kan ha andra önskemål den dagen.

Rituella traditioner som reglerar ordningen för hur man korrekt minns den avlidne på årsdagen av döden tillåter att alla lämpliga åtgärder utförs utan deltagande av en präst. I det här fallet kan en av de närvarande, och bland dem som regel finns den avlidnes närmaste släktingar och vänner, själv läsa begravningsbönerna. De kommer att vara särskilt fördelaktiga om de närvarande börjar göra detta en efter en. En integrerad del av att besöka en grav är också nedläggning av färska eller konstgjorda blommor och kransar.

Begravningsmat vid graven och hemma

Efter att ha läst bönerna är det dags för en kort minnesmåltid, serverad precis vid graven. Den ortodoxa kyrkans tradition föreskriver att äta pannkakor, gelé och även kutya, som diskuterades ovan. Du kan också lägga till frukt och hembakade kakor till denna enkla meny.

Tyvärr, under sovjetperioden, när dominansen av ateistisk ideologi slet bort människor från deras ursprungliga kyrkliga seder, utvecklades standarder som var helt främmande för sann fromhet. En av dem var traditionen att dricka alkoholhaltiga drycker vid graven och ofta helt enkelt bli full. Vi kan med full tillförsikt säga att detta i grunden strider mot kyrkans regler, och det spelar ingen roll om graven besöks en vanlig dag eller dödsdagen.

Samma dag är det brukligt att minnas den avlidne vid en hemmåltid, till vilken anhöriga är inbjudna, samt de som känt och älskat honom under hans livstid. Ofta är en av deltagarna i högtiden en präst. Ibland hyr de plats på ett café eller en restaurang för detta ändamål. För att väckningen ska ske i enlighet med etablerad tradition bör ett antal enkla regler följas, som beskrivs nedan.

Början av en hemmåltid, som den som serveras på kyrkogården, bör föregås av samma minnesbön för den avlidne. Om en präst bjuds in till huset, så läser han, om inte, så en av släktingarna eller flera personer i tur och ordning. Bön i detta fall är viktig både för den avlidnes själs vila och för att få de närvarande i en högtidlig stämning som är lämplig för det givna ögonblicket.

Funktioner av begravningsbordet

Det är ganska naturligt att varje hemmafru försöker duka det rikaste möjliga bordet, fyllt med olika rätter, och därigenom behaga smaken hos alla närvarande. Det bör dock beaktas att kyrkans kalender, förutom fastedagar, det vill säga de där det inte finns några begränsningar på listan över mat som äts, även ger fasta, både endagars och flerdagars.

Eftersom själva begravningen är en del av den ortodoxa traditionen måste måltidsmenyn uppfylla de krav som kyrkan ställer för den dag då årsdagen av dödsfallet infaller. Hur man minns den avlidne endast med fastelavensgodis är en fråga som varje hemmafru bestämmer självständigt.

Det är viktigt att ta hänsyn till att oavsett hur rikt bordet är dukat, bör måltiden börja med den traditionella maten av samma kutya. Denna sed har en mycket specifik betydelse. Vete eller andra korn från vilka det framställs symboliserar själens uppståndelse, och honung som hälls ovanpå är det nöje som väntar de rättfärdiga i evigt liv.

Hur man upprätthåller en bra atmosfär vid bordet

En annan viktig punkt relaterad till hemmamåltider är det korrekta valet av alkoholhaltiga drycker. Om deras användning på en kyrkogård är olämplig, som diskuterats ovan, är det tillåtet vid ett hemmabord eller på en restaurang. Men så att minnet av en kär person och hans dödsårsdag inte kommer i skuggan, bör du komma ihåg dagen för hans död genom att ta hänsyn till råden som beskrivs nedan. Detta kommer att hjälpa till att undvika obehagliga situationer som ofta uppstår som ett resultat av överdrivna libations.

För att vara på den säkra sidan rekommenderas det inte att ställa starka 40-gradersdrycker på bordet. Det är bättre att föredra kyrkan Cahors eller några lätta viner. Samtidigt är det nödvändigt att se till att även deras användning inte går utöver vad som är rimligt. Annars kan en minnesmåltid lätt förvandlas till en vanlig bankett, under vilken minnen av den avlidne kommer att ge vika för skratt och skoj som är olämpliga i denna miljö.

Skandaler, svordomar och uppgörelser är ytterst oacceptabla vid begravningsbordet. Det är tillrådligt att samtalet under hela middagen bara handlar om den avlidne, minns olika episoder från hans liv och pratar också om allt som han gjorde gott mot människor.

Du kan bjuda in gäster att se fotografier av den avlidne i huset eller en video av honom. Även om den avlidne inte alltid kännetecknades av värdigt beteende, bör de dåliga sakerna på denna dag glömmas. Istället borde tyngdpunkten ligga på allt det goda han lämnat efter sig.

Ytterligare två viktiga frågor

Vi får inte tappa denna mycket betydelsefulla fråga ur sikte: vad ska vi göra om årsdagen av döden sammanfaller med någon av de stora kyrkliga högtiderna? Hur kommer man ihåg - före eller efter, om minnesböner inte accepteras på själva semesterdagen (till exempel på påsk)? I det här fallet skjuts ceremonin upp till nästa helg eller annan lämplig dag. Men även i detta fall bör man gå till kyrkan, bekänna, ta nattvarden, tända ett ljus för själens vila och ge allmosor just på dödsdagen.

Det finns ett annat viktigt problem som dödsdagen (1 år) ställer till den avlidnes anhöriga, när de ska minnas personer som inte är döpta eller av annan tro, eller till och med självmord. Är det ens möjligt att be för dem, och om detta är tillåtet, hur gör man det då korrekt?

Svaret finns i aposteln Paulus brev till kolosserna, där han säger att för Kristus "finns det varken grek, jude, barbar eller skytisk...", utan alla är lika för det kommande kungariket. Gud. Därför kan och bör du be för alla människor, eftersom en viktig del av hans vistelse i livet efter detta för varje avliden är årsdagen av döden. Att komma ihåg tidigare eller senare beror på kalenderdatumet, som diskuterats ovan.

Det enda som bör beaktas är den etablerade regeln att lämna in minnesanteckningar till kyrkor endast med namnen på dem som genomgått dop under sin livstid och inte belastat sig själva med självmordssynden. För alla andra behöver du be för dig själv, i kyrkan och hemma, på kyrkogården, såväl som på den plats där döden förkortade deras livsdagar. Man måste be Herren att ge förlåtelse för de synder de har begått och att vila deras själar i Himmelriket.

Dödsdagen (1 år) är ett sorgedatum. Den här dagen samlas släktingar och vänner till den avlidne för att minnas honom. Enligt traditionen minns de församlade de goda gärningar som den avlidne lyckades göra under sin livstid, delar sina minnen med varandra och uttrycker kondoleanser till nära anhöriga.

Hur man förbereder

På årsdagen av en persons död är det vanligt att hålla en vak. Begravningsevenemanget tillkännages endast för de personer som den avlidnes anhöriga önskar se vid begravningsbordet. Innan en begravning genomförs måste den avlidnes anhöriga:

1. Meddela nära och kära i förväg om det annalkande sorgedatumet.
2. Välj en anläggning (café eller matsal) för att hålla en minnesstund eller ordna ett minnesbord hemma.
3. På tröskeln till begravningen, ring de inbjudna igen och ta reda på vem som kommer.

Det rekommenderas att servera portionsrätter något större än det angivna antalet gäster. Detta är nödvändigt om en objuden avlägsen släkting eller kollega till den avlidne kommer till vaken. Du bör inte ägna mycket uppmärksamhet åt utformningen av rummet där begravningsmåltiden kommer att äga rum. Det räcker att på en framträdande plats placera ett fotografi av den som firas, bunden med ett svart sorgband.

1-årsdagen är ett viktigt datum, men du bör inte bjuda in för många människor. Det är att föredra om det bland de inbjudna finns nära släktingar och de personer som den avlidne älskade under sin livstid. Men du ska inte vägra dem som själva har uttryckt en önskan att delta i evenemanget (undantaget är fall då en person kom till vaken som tydligt vill förstöra begravningsevenemanget).

Många är intresserade av frågan om det går att ordna en väckning innan själva jubileet. Kyrkan ger tillstånd till detta. Till exempel, om årsdagen för dödsfallet infaller på en arbetsdag i veckan, är det bättre att hålla begravningen dagen innan på helgen. Alla anhöriga vet inte om det är möjligt att ha en begravningsmiddag under fastan. Detta är tillåtet förutsatt att endast mager mat finns på bordet.

Om det här alternativet inte passar dig, är det bättre att organisera begravningen tidigare - innan fastan börjar.

Besök i kyrkan och kyrkogården

De levandes kristna plikt är att be för avlidna släktingars själar. Endast genom uppriktiga böner kan den som blir ihågkommen bli förlåten i himlen. Det är därför, under ett år från en persons dödsdatum, måste anhöriga besöka kyrkan, tända ljus för själens vila och beställa en speciell bön - en minnesgudstjänst. I kyrkan serveras en liturgi, före vilken anhöriga presenterar en lapp med den avlidnes namn. Du bör definitivt besöka kyrkan på morgonen. Om en person besöker templet för första gången måste han fråga abboten om hur man korrekt beställer en bönetjänst och tänder ljus.

Efter att ha gått till templet rekommenderas släktingar att besöka graven för den som firas, särskilt om det är sommar ute. Om en präst bjuds till graven kan han läsa akatisten och utföra litia. Ritualen som utförs är också en del av åminnelsen, för vilken en persons synder är förlåtna. Anhöriga bör säga vänliga ord och mentalt be om förlåtelse från den avlidne. Det rekommenderas att ta med färska blommor till kyrkogården. Prästerskapet förbjuder kategoriskt att ta med mat, alkoholhaltiga drycker och cigaretter till graven. Det är bättre att ta med ljus och lampor till gravplatsen. Att äta och dricka vid graven är en hednisk ritual. Detta bidrar till att alla sorters sopor sprids på kyrkogården.

Enligt kristna traditioner ska de avlidnas gravar hållas rena.

För att så många som möjligt ska minnas personen genom att säga vänliga ord, rekommenderas att ge allmosor ett år efter döden. Denna ritual tillåter levande människor att utföra en god gärning, vars resultat är att förbättra efterlivet för den avlidne. Allmosor brukar delas ut till dem som behöver det – fattiga människor. Anhöriga kan unna kollegor och vänner något gott, eller ta med sig en liten begravningsranson till ett äldreboende eller barnhem. Efter ett år kan du ge bort den avlidnes personliga tillhörigheter till behövande.

Begravningsmiddag

Bordet för en begravningsmiddag bör vara blygsamt dukat. Det är nödvändigt att förbereda den första kursen, den andra kursen, aptitretare och kutya. Det är bättre att inviga Kolivo i kyrkan eller stänka den själv med heligt vatten - det här är reglerna. Det rekommenderas att utesluta alkoholhaltiga drycker. I undantagsfall kan du lägga vodka, konjak eller Cahors på bordet. Mousserande viner skulle vara olämpligt. Om dagen för begravningen infaller under fastan, bör bordet till övervägande del innehålla fastelavnsrätter. Alla bakverk är lämpliga som efterrätt.

Många är intresserade av frågan om det är möjligt att göra en skål. Under lunchen är det lämpligt att de samlade säger vänliga ord om den avlidne. Dikter, varma ord i prosa - så här säger de i kölvattnet. Det är acceptabelt att dela med sig av dina minnen. Den årliga minnesmiddagen bör inte förvandlas till en högtid där människor skvallrar, har roligt och uttalar ord som förringar minnet av den avlidne.

Ett år från det att en persons begravning ägde rum är ett mycket viktigt sorgedatum. Du bör förbereda dig för begravningsmiddagen i förväg. Vi måste dock komma ihåg att huvudsyftet med lunch och besök på kyrkogården är att minnas den avlidne och be för hans själ. Du bör inte organisera en väckning bara för att tillfredsställa människorna omkring dig. Om det av någon anledning inte är möjligt att ordna en begravning eller besöka ett tempel eller en kyrkogård, kan du helt enkelt mentalt komma ihåg personen och be för honom.

Bocharova Natalia. Bön.

Men den avlidnes ständigt levande själ upplever ett stort behov av vår ständiga bön, eftersom den själv inte kan göra goda gärningar med vilka den skulle kunna blidka Gud.
Det är därför som bön hemma för nära och kära, bön på kyrkogården vid den avlidnes grav är varje ortodox kristens plikt.
Åminnelse i kyrkan ger särskild hjälp till den avlidne.
Innan man besöker kyrkogården bör en av de anhöriga komma till kyrkan i början av gudstjänsten, lämna in en lapp med den avlidnes namn för minne vid altaret (det är bäst om detta firas på en proskomedia, då ett stycke tas ur en speciell prosphora för den avlidne, och sedan i ett tecken på borttvättningen av hans synder kommer att sänkas ner i kalken med de heliga gåvorna).
Efter liturgin ska en minnesstund firas.
Bönen kommer att bli mer effektiv om personen som firar denna dag själv tar del av Kristi kropp och blod.

Omedelbart efter döden är det brukligt att beställa en skata i kyrkan, så att under de första fyrtio dagarna minnes den nyligen avlidne dagligen. Särskilt firas den tredje och nionde dagen, då själen, enligt kyrkans lära, uppenbarar sig inför den himmelska tronen, och den fyrtionde, när Herren uttalar en tillfällig dom, som bestämmer var själen kommer att befinna sig fram till den sista domen. Dessa dagar behöver du be flitigt för den avlidne, och efter dessa dagar behöver du lämna in anteckningar till liturgi och minnesgudstjänst oftare. En minnesstund är en begravningsgudstjänst som kan förrättas både före och efter gravsättning.

Alexander Smirnov Vid helgonets grav

De döda kan inte be för sig själva, de väntar på våra böner, mest av allt behöver själen dem under de första 40 dagarna, medan den går igenom prövningar och en privat rättegång pågår. Det är nödvändigt att beställa en skata i alla möjliga kyrkor - en åminnelse i 40 dagar, servera den vid en minnesgudstjänst varje dag, fira den vid Psaltaren, ge allmosor och be att få be för denna själ. Således, genom att ständigt minnas, med hjälp av kyrkan, kan du be din själ även från helvetet.

Shatrova N. GENESISBOK

Kyrkan ber inte bara för självmord.

Kyrkan firar minnet av den avlidne på den tredje dagen efter hans död för att hedra Jesu Kristi tre dagar långa uppståndelse och i bilden av den allra heligaste treenigheten.

På den nionde dagen - för att hedra de nio änglaorden, som, som tjänare till himmelens konung och representant för honom för oss, begär förlåtelse för den avlidne.

Åminnelse på den fyrtionde dagen utförs till minne av Jesu Kristi himmelsfärd på den fyrtionde dagen efter hans uppståndelse.

Årsdagen av en kristens död är en födelsedag för nytt, evigt liv. Det firas alltid bland den avlidnes släktingar och vänner.

Kyrkan firar minnet av de avlidna på årsdagen av deras död. Grunden för denna etablering är uppenbar. Det är känt att den största liturgiska cykeln är årscirkeln, varefter alla fasta helgdagar upprepas igen.

Enligt kyrklig tradition förbereder sig den avlidnes själ i fyrtio dagar efter döden för Guds dom. Från den första till den tredje dagen vistas hon på platserna för den avlidnes jordeliv, från den tredje till den nionde visas hon de himmelska boningarna, från den nionde till den fyrtionde - syndarnas plåga i helvetet. På den fyrtionde dagen fattas Guds beslut var den avlidnes själ kommer att vara tills den sista domen.

Du bör veta att på dagarna för minnet av de döda måste du först och främst besöka templet, beställa en begravningsminne, be en bön till Gud om vila för en person nära dig, om möjligt, besöka kyrkogården och endast sätt dig sedan vid begravningsbordet.

An Old Woman Praying, cirka 1655, av Nicolaes Maes (1634-1693)

Seden att minnas de döda finns redan i Gamla testamentets kyrka. De apostoliska konstitutionerna nämner minnet av de döda med särskild klarhet. I dem finner vi både böner för de avlidna under nattvardsfirandet, och en indikation på de dagar då det är särskilt nödvändigt att minnas de avlidna: den tredje, nionde, fyrtionde, årliga.

Sålunda är åminnelsen av de döda en apostolisk institution, den iakttas i hela kyrkan, och liturgin för de döda, offret av det blodlösa offret för deras frälsning, är det mest kraftfulla och effektiva sättet att be de avlidna om nåd av Gud.
Kyrkans minne utförs endast för dem som döpts i den ortodoxa tron.
Minnesgudstjänster för självmord, såväl som för dem som inte är döpta i den ortodoxa tron, utförs inte. Dessutom kan dessa personer inte åminnas vid liturgin.
Den heliga kyrkan ber oupphörliga böner för våra avlidna fäder och bröder vid varje gudstjänst och speciellt vid liturgin.

ANTONELLO da Messina.Jungfru av bebådelsen

Men utöver detta skapar den heliga kyrkan vid vissa tillfällen en särskild åminnelse av alla fäder och bröder i tro som har gått bort från urminnes tider, som varit värdiga den kristna döden, samt de som, efter att ha blivit gripna av en plötslig död, vägleddes inte in i livet efter detta av kyrkans böner. De minnesgudstjänster som utförs vid denna tid kallas ekumeniska. På köttlördagen, före ostveckan, på tröskeln till minnet av den yttersta domen, ber vi till Herren att han ska visa sin barmhärtighet mot alla avlidna den dag då den yttersta domen kommer.

Den här lördagen ber den ortodoxa kyrkan för alla som har dött i den ortodoxa tron, när och var de än levde på jorden, vilka de än var vad gäller deras sociala ursprung och position i jordelivet. Böner bjuds för människor "från Adam till denna dag som har somnat in i fromhet och rätt tro."

Carl Kronberger. Ett porträtt av en kvinna med en bönebok.

Tre lördagar i stora fastan - lördagarna i den andra, tredje, fjärde veckan av stora fastan - inrättades eftersom det under den försanktifierade liturgin inte finns någon sådan åminnelse som utförs vid någon annan tid på året. För att inte beröva de döda kyrkans frälsande förbön inrättades dessa föräldralördagar. Under stora fastan går kyrkan i förbön för de avlidna, så att Herren förlåter deras synder och återuppväcker dem till evigt liv.

På Radonitsa - tisdagen den andra påskveckan - delas glädjen över Herrens uppståndelse med de avlidna, i hopp om att våra avlidna ska återuppstå. Frälsaren själv steg ner till helvetet för att predika seger över döden och förde därifrån Gamla testamentets själar rättfärdiga. På grund av denna stora andliga glädje kallas dagen för denna åminnelse "Rainbow" eller "Radonitsa".

Treenighetsföräldralördag - denna dag kallar den heliga kyrkan oss att fira minnet av de döda, så att den helige Andes frälsande nåd renar alla våra förfäders, fäder och bröders synder från själarna som har avgått från urminnes tider och i förbön för församlingen av alla till Kristi rike och ber om de levandes återlösning, om deras själars återkomst i fångenskap, ber "att vila själarna hos dem som gick först på en plats av kylning, för det är inte i de döda att de skola prisa Dig, Herre, de som finns nedanför i helvetet vågar ge dig bekännelser: men vi, de levande, välsignar Dig och ber, och vi föra renande böner och offer till Dig för våra själar."

Zhukov Fedor Ivanovich Bön.

Dimitrievskaya Parental Saturday - på denna dag görs åminnelse av alla ortodoxa dödade soldater. Det etablerades av den helige ädle prinsen Demetrius Donskoy på inspiration och välsignelse av St. Sergius av Radonezh 1380, när han vann en härlig, berömd seger över tatarerna på Kulikovofältet. Åminnelsen äger rum på lördagen före Demetriusdagen (26 oktober, gammal stil). Därefter, denna lördag, började ortodoxa kristna fira inte bara de soldater som lade ner sina liv på slagfältet för sin tro och fosterland, utan tillsammans med dem för alla ortodoxa kristna.
Åminnelsen av avlidna soldater utförs av den ortodoxa kyrkan den 26 april (9 maj, ny stil), på helgdagen för segern över Nazityskland, såväl som den 29 augusti, dagen för halshuggningen av Johannes Döparen.
Det är absolut nödvändigt att minnas den avlidne på dagen för hans död, födelse och namnsdag. Åminnelsedagar måste tillbringas dekorativt, vördnadsfullt, i bön, att göra gott mot de fattiga och nära och kära, i att tänka på vår död och framtida liv.
Reglerna för att lämna anteckningar "I vila" är desamma som anteckningar "Om hälsa".

"Vid litanierna kommer man mer ihåg de nyligen avlidna eller betydande byggmästare av klostret, och då inte mer än ett eller två namn. Men proskomedia är det viktigaste minnesmärket, ty de delar som tas ut för de bortgångna är nedsänkta i blodet av Kristus och synder renas av detta stora offer, och när det finns ett minne av en av släktingarna, då kan du skicka in en lapp och minnas litanierna”, skrev munken Macarius av Optina i ett av sina brev.

Beder gubbe Rembrandt, Harmens van Rijn

DAGAR AV SÄRSKILT ÅMINNELSE AV DE DÖDA

Köttlördag - (lördag under Maslenitsa-veckan)

2:a lördagen i fastan - (två veckor efter kött)

3:e lördagen i fastan (en vecka efter den 2:a)

Lördag 4:e fastan – (om en vecka)

Radonitsa – (den 9:e dagen efter påsk på tisdag)

Lördag Trinity

Lördag Dimitrievskaya

Åminnelse av avlidna soldater - 9 maj, 11 september.
Evangelieläsning vid begravningsliturgin på föräldrarnas lördag
(Johannes, 5, 24-30)

ANTONELLO da Messina.Jungfru tillkännager

24 Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig har evigt liv och kommer inte till domen utan har gått över från döden till livet.
25 Sannerligen, sannerligen säger jag eder: Den tid kommer och har redan kommit, då de döda skola höra Guds Sons röst, och efter att ha hört den skola de leva.
26 Ty liksom Fadern har liv i sig själv, så gav han också åt Sonen att ha liv i sig själv.
27 Och han gav honom myndighet att verkställa dom, eftersom han är Människosonen.
28 Förundras inte över detta; ty tiden kommer då alla som är i gravarna kommer att höra Guds Sons röst;
29 Och de som har gjort gott kommer att komma ut till livets uppståndelse, och de som har gjort det onda till fördömelsens uppståndelse.
30 Jag kan inte göra något av mig själv. || När jag hör, dömer jag, och min dom är rättfärdig; Ty jag söker inte min vilja, utan Faderns vilja som har sänt mig.

Morgachev Vyacheslav Georgievich Bön.

OM MINNES AV DEN DÖDE

Ingen är för lat för att komma ihåg sina föräldrar; men alla ortodoxa kristna måste komma ihåg, och inte bara på denna dag, utan vid varje tidpunkt, vid varje bön. Vi själva kommer att vara där, och vi kommer att tvingas in i denna bön, som en fattig person i behov av en bit bröd och en kopp vatten. Kom ihåg att bönen för de avlidna också är stark i dess gemenskap - genom att den kommer på uppdrag av hela kyrkan. Kyrkan andas bön. Men precis som i den naturliga ordningen, under graviditeten, mamman andas och andningskraften går över till barnet, så andas kyrkan i nådens ordning med allas gemensamma bön och bönens kraft går vidare. till den avlidne, inrymd i kyrkans sköte, som är sammansatt av levande och döda, krigande och triumferande. Var inte för lat vid varje bön för att flitigt minnas alla våra fäder och bröder som har gått. Detta kommer att vara allmosor från dig. . .

Enstöringen Feofan

BÖN FÖR DE DÖDE

Andarnas och allt kötts Gud, som har trampat ner döden och avskaffat djävulen och givit liv åt din värld; Han själv, Herre, vila Din bortgångna tjänares själ (Din bortgångna tjänare eller Din bortgångna tjänare), [flodernas namn], på en ljusare plats, på en grönare plats, på en lugn plats, varifrån sjukdom, sorg och suck har rymt. Varje synd som begås av honom (henne eller dem), i ord, handling eller tanke, eftersom Gud är god och älskar mänskligheten, förlåt honom. För det finns ingen människa som lever och inte syndar. Ty du är den ende utan synd, din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt, och ditt ord är sanning.

John Philip. Bön.

En vak är en begravningssed som finns bland de flesta nationer.

Händelsebeskrivning

En goding arrangeras till minne av den avlidne, efter hans begravning och på minnesdagar (i den ortodoxa traditionen - 9 dagar, 40 dagar och vartannat år). Vid begravningen lades offer på graven, av vilka en del användes till den ceremoniella måltiden.

Vaken inkluderar också begravningsprocessioner, sorg och vid mäns gravar - tävlingar, krigsspel (begravning bland de gamla grekerna, tyskarna, slaverna).

Sidney Harold Meteyard.Elsies Bön 1910

Begravningar i ortodoxin

Enligt kristen tradition hålls begravningsgudstjänster för de avlidna tre gånger. Den första vaken är på dagen för begravningen. Andra minnesdagen dag 9. Och den tredje åminnelsen på den fyrtionde dagen (40 dagar).

Traditionen med att hålla begravningar går tillbaka till det avlägsna förflutna. Liknande seder observeras i andra religioner av olika folk, vilket är förknippat med mänsklig tro på själens odödlighet. I den kristna traditionen handlar seden med begravningar främst om en begravningsmåltid. Men en uppvaknande är inte bara mat, det är en speciell ritual, vars syfte är att minnas en person, hylla honom och minnas hans goda gärningar.

Azovskov Timofey. "Mammas bön"

Under begravningsmåltiden ber ortodoxa kristna om trygghet för den avlidnes själ. Varje åtgärd under en uppvaknande är fylld med helig mening, varför menyn för en sådan måltid är ovanlig.

Innan man sätter sig vid bordet läses bönen ”Fader vår” eller framförs ett litium. Under hela högtiden minns den avlidne. Samtalet vid bordet måste vara fromt, skratt, fult språk, roliga sånger, minnen av den avlidnes orättfärdiga gärningar och andra samtal som är oanständiga vid en sådan händelse är inte tillåtna.

Den första rätten på begravningsbordet är kutia (kolivo) - gröt gjord av hela ris- eller vetekorn, kryddad med honung och russin och symboliserar evigt liv. Kutya borde välsignas under begravningsgudstjänsten. Alla närvarande borde åtminstone prova denna rätt.

Maten på bordet ska vara enkel, utan några speciella krusiduller, eftersom de senare stör begravningsprocessen.

Morgunova Neringa. Bön.

Om begravningsdagen infaller på en vardag under fastan flyttas begravningen till lördag eller söndag. På begravningar ska män vara barhuvade och kvinnor tvärtom bära hattar.

Alla som var på kyrkogården kan bjudas in till begravningen på avskedsdagen till den avlidne, eftersom minnesmåltiden hålls omedelbart efter begravningen. På den nionde dagen är det vanligt att bara bjuda in nära vänner och släktingar till den avlidne, på den fyrtionde dagen kommer alla som vill minnas den avlidne.

Hur minns man de döda korrekt? Går det att lämna begravningslappar om man inte vet säkert om personen är döpt? Svaren på dessa frågor finns i vår artikel!

Hur minns man de döda korrekt?

Far! Hjälp! Min mamma gick bort... Under denna svåra tid låg min pappa på sjukhuset och alla bekymmer föll på min man och jags axlar. Begravningsgudstjänsten var bra för henne, och döden gjorde henne ännu vackrare till utseendet - hur tokigt det än kan låta. Jag känner en sådan saknad och sådan smärta att det verkar som om det aldrig kommer att försvinna. Och det finns många bekymmer - pappa behöver hjälpas åt att återhämta sig efter operationen, det är svårast för honom: jag uppfyllde min dotters plikt och han förlorade hälften av sig själv. Innan hennes död erkände mamma och tog nattvarden, och pappa också - innan han gick till sjukhuset gjorde han detta på mammas begäran och för första gången i sitt liv. Mamma erkände sällan, men hon förberedde sig på denna bekännelse och ville ha den. Hennes sista vecka var sömnlös och fylld av smärta. Men min mamma vägrade smärtstillande injektioner och gick därifrån med bönen "Herre, acceptera min själ" ... i mina armar. Är det möjligt att vår mamma kommer att förbli vår mamma även efter döden och kommer att hjälpa oss och be till Gud för oss? Jag saknar henne väldigt mycket, även om jag förstår att allt är vår Guds vilja och jag ber för hennes själs vila. Elena.

Hej kära Elena!

Vänligen acceptera mina kondoleanser för din mors död. Visst är det väldigt svårt när någon i vår närhet dör, speciellt mamma.Din smärta och sorg är helt förståeligt och naturligt. Naturligtvis, även efter döden, kommer din mamma att förbli din mamma, mycket ofta kvarstår känslan av andlig kontakt med våra avlidna släktingar. Men nu behöver din mamma först och främst dina böner för henne, så det är väldigt bra att du ber för henne. Jag skulle råda dig att läsa Psaltaren om din mamma, kanske gör du redan detta (vanligtvis läses en kathisma per dag under de första 40 dagarna efter döden). Vi kommer också att be för din mor, så att Herren ska förlåta hennes frivilliga och ofrivilliga synder och ge henne Himmelriket!

Gud hjälpe dig!

Hallå. Jag lärde mig om den här historien för inte så länge sedan. Min morfar blev döpt. Men han begick självmord, även om han begravdes på en vanlig kyrkogård. Hur man ber för självmord, finns det några regler i detta avseende: vilka böner kan läsas för förlåtelse och frälsning av deras själar, är det möjligt att lämna in anteckningar i kyrkan etc.? Vad och när kan du läsa om vilan och frälsningen av själar av avlidna släktingar med lite tro eller till och med icke-troende? Andrey.

Hej Andrei!

Du kan be för din farfar med dina egna ord och be Herren att förlåta hans synder; kyrklig bön för självmord (att skicka in anteckningar vid liturgi, minnesgudstjänster) är omöjligt. Det kommer att vara mycket bra om du till minne av din farfar gör några goda gärningar och ger allmosor inom din makt.

När det gäller din andra fråga, om dina släktingar har blivit döpta, kan och bör du be för dem både hemma och i kyrkan, och erbjuda dem påminnelse för kyrkoomfattande bön vid liturgin och minnesgudstjänster. Om de inte var döpta, be för dem på samma sätt som för din farfar.

Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko

Far, hej! Vänligen svara på denna fråga. Farfar dog, men vi vet inte om han var döpt eller inte. Hur ska man be för honom? Är det möjligt att lämna anteckningar för hans vila i kyrkan? I föreläsningarna av A.I. Osipov sa att man kan be i kyrkan för alla, även de odöpta, lämna bara inte registrerade anteckningar, och i ett annat ortodoxt program sa de att man inte kan be för de odöpta (både för hälsan och för vilan). Hur man fortsätter? Vår farfar var bra, han levde som en kristen. Catherine.

Catherine!

Jag råder dig att lyssna på professorns åsikt: Guds tempel är ett bönehus för alla och för alla. Kom ihåg honom i dina böner hemma och i kyrkan, och skriv inte i anteckningar, eftersom nattvarden firas endast för dem som har blivit medlemmar av Kristi kropp (kyrkan) genom dopet.

Kära far! Jag skulle vilja veta om reglerna för den ortodoxa viloriten. Är det nödvändigt för den nyligen avlidne att tillbringa natten före begravningen i templet? Var ska kistan spikas upp (efter begravningsgudstjänsten eller på kyrkogården)? Är det nödvändigt att komma ihåg en person på en kyrkogård? Besöker de graven den andra dagen? Ska det finnas konstgjorda blomsterkransar? Ska det vara avskedsmusik och ska man kasta blommor framför kistan medan man bär kroppen? Tack på förhand. Photinia.

Död och postum tillvaro bestäms enbart av den avlidnes liv - om inte bön kan förändra något. Fåfänga folkritualer och deras detaljer har absolut ingen betydelse för den avlidne. Det är därför:

1. Poängen är inte att den döda kroppen ska ligga över natten i kyrkan - förr i tiden gjordes detta bara för att så många nära och kära som möjligt skulle kunna delta i begravningsbönen, som fortsatte över kistan hela natten och slutade kl. förmiddagen med begravningen Liturgi och begravningsgudstjänst. Om vi ​​inte pratar om hela nattens bön och liturgi, så är det ingen idé att behålla kroppen i kyrkan.

2. I forna tider utfördes begravning utan träkista - den avlidne, insvept i höljen, bars på en bräda till kyrkogården och sänktes ner i graven (som kallades en "kista"). Därför, under moderna förhållanden, skulle det vara mer rimligt att stänga kistan i templet, särskilt eftersom motiveringar för en annan handling är helt meningslösa - en död kropp kan inte "titta på solen för sista gången" eller "säga adjö" till huset."

3. Åminnelsen av en ortodox kristen åstadkoms genom bön: det är därför begravningsgudstjänsten utförs. Vad beträffar offentliga minnesstunder, som inte på något sätt är förknippade med bönen och kyrkan, är det bättre att utföra dem hemma, eftersom det ofta förekommer fall då, efter riklig minnesbild, sånger och danser börjar vid gravarna.

4. Att besöka nära och käras gravar är inte på något sätt begränsat till kyrkan. Vilja? Gå och be - så mycket som och när din själ ber. Och det är bättre att inte gå utan bön, eftersom detta leder till förtvivlan.

5. Färska blommor är att föredra eftersom de symboliserar det korta mänskliga livet.

6. På en kristen begravning är det bättre att klara sig utan musik.

7. Vad är poängen med att sprida ut blommor? Det är bättre att spendera dessa medel på allmosor eller välgörenhet.

Med vänlig hälsning, präst Alexy Kolosov

God kväll! Jag skulle vilja veta av dig varför det anses vara hedendom att ta med någon form av mat till en kyrkogård (folk säger att detta är som till minne av den avlidne)? Alexander.

Hej Alexander!

Måltider på kyrkogårdar är en förkristen hednisk tradition som inte har något gemensamt med ortodoxin. Under sovjettiden återuppstod denna tradition, eftersom det var nödvändigt att ersätta kyrkans begravningsbön med något som skulle utföras på den avlidnes gravar denna dag. Bön var förbjuden precis som tron ​​på Gud var förbjuden. Men folket har inte glömt de kristna traditionerna att minnas de döda, som också inkluderar en begravningsmåltid. Det är sant att till skillnad från den hedniska traditionen hade kristna aldrig dessa måltider på kyrkogården. Till och med den helige Johannes Chrysostomos, som levde på 300-talet, nämnde i sina skrifter om begravningsbön på kyrkogårdar på dagar av speciell åminnelse av de döda. Gudlösa auktoriteter på 1900-talet. De bestämde sig för att ersätta bönen med en begravningsmåltid på kyrkogården, där det fanns plats inte bara för mat, utan även för den obligatoriska drycken. De avlidna firades inte med bön, utan med alkohol. Därav de traditionella 3 glasen "så att världen får vila i frid" och ett glas vodka "för den avlidne" vid graven. Det är inte förvånande att sådana "sammankomster" på kyrkogårdar ofta tog formen av vanliga dryckesfester med alla efterföljande konsekvenser. Tyvärr tar många nu allt detta för givet och fortsätter att hylla hedniska traditioner.

Hallå! För 20 år sedan dog min mamma. Jag var inte på begravningen på grund av min unga ålder, och jag drömde om min mamma hela veckan efter hennes död. Och bara 15 år senare dök drömmar om henne upp igen. Hon kom hem iklädd dem och ställde frågor om sina nära släktingars liv. Jag pratade entusiastiskt om allt, varefter jag vaknade upp på strålande humör - som om jag hade pratat med henne. När de sa till mig att hennes själ var rastlös och att jag behövde tända ett ljus för hennes vila, gjorde jag det. Och jag såg henne aldrig i mina drömmar igen. Är detta bara en slump eller inte? Och en annan situation. I förrgår begravde jag min mormor, som uppfostrade mig. Jag gick till henne så fort de sa att hon var döende. Men ändå hann hon inte ta farväl av henne och kalla prästen för att ge henne nattvard. När jag var på tåget drömde jag om henne. Jag pratade med henne hemma hos henne. Vad kan denna dröm betyda? Sa hon hejdå till mig eller är detta ett påhitt av mina fantasier? Julia.

Hej Julia!

Du ska inte leta efter tolkningar av dina drömmar. Det här är bara drömmar. I det första fallet gjorde du allt rätt; bön är nödvändig för den avlidne. Oavsett om de drömmer eller inte. Notera - inte bara ett ljus, utan en bön. Be själv och beställ gudstjänster. Men lyssna bara inte på "läror" om själens rastlöshet. Bara Herren vet om detta. I det andra fallet tror jag att detta är frukten av din oro för din mormor.

Med vänlig hälsning, präst Dionisy Svechnikov

Hallå! Det är snart ett år sedan en närstående gick bort. Datumet för denna händelse infaller på en arbetsdag. Är det möjligt att flytta begravningsdagen till en helg (lördag eller söndag) och när är rätt tidpunkt att organisera begravningen: före eller efter årsdagen? Alexander.

Hej Alexander!

Våra avlidna släktingar behöver först och främst vår bön för dem. Därför, om den avlidne var en ortodox kristen, försök att gå till kyrkan på tröskeln till årsdagen och skicka in en anteckning för liturgin för hans själs vila och beställ en minnesgudstjänst för årsdagen. Försök även den här dagen att be för den avlidne, läs till exempel litiumriten utförd av en lekman (du kan hitta texten här: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)

Och begravningsgudstjänsten kan flyttas till helgen efter dödsårsdagen.

Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko

Snälla berätta för mig vad jag ska göra om du vill minnas en avliden persons vila utan att veta hans kyrkonamn? Jag ville skicka in ett minnesmärke över den avlidne i den lokala kyrkan, med bara kunskap om hans världsliga namn. Och här sa de till mig att jag behövde veta hans kyrkonamn. Men jag kände honom inte ens personligen. Han var bara en god man, och jag ville minnas den avlidne. Hans världsliga namn är Ratmir. Jag kommer att vara dig mycket tacksam om min fråga inte går obemärkt förbi. Galina.

Hej Galina!

Kyrkan svarade dig helt korrekt: för att hedra den avlidne i kyrkan måste du känna till namnet som gavs till honom vid dopet. Om det inte finns något sätt att ta reda på vilket namn Ratmir döptes med, kom ihåg honom i hembön, gör några goda gärningar till hans minne, ge allmosor. Tro att Herren hör din bön och accepterar den, och ser din uppriktighet.

Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko

God eftermiddag Jag har några frågor. 1. Vilken typ av vilotjänster finns i kyrkan, och vad är skillnaden mellan dem? 2. Jag har hört att bön under liturgin är mycket användbar för en avliden persons själ. På frågan "Hur mycket är det nödvändigt och möjligt att beställa sådana minnesstunder vid liturgin", svarade kyrkan att allt beror på min kärlek till denna person och min ekonomiska situation. Berätta för mig, vem sätter i allmänhet "priset" för olika tjänster och varför de är vad de är? Tack på förhand för dina svar. Alexander.

Hej Alexander!

Du kan be för de avlidnas vila vid liturgin, en minnesgudstjänst (eller en kortare litania) kan utföras för dem och psaltern kan läsas.

Den viktigaste bönen är faktiskt vid liturgin - huvudgudstjänsten för kristna, under vilken vi tar del av Herrens kropp och blod.

En minnesgudstjänst är en speciell gudstjänst där vi bara ber för den avlidne, det är helt enkelt en gemensam bön sammanställd enligt en speciell rit, den utförs separat på begäran av de som ber eller på särskilt fastställda dagar för minnet av den avlidne ( föräldrarnas lördagar).

Läsningen av Psaltaren kan utföras av alla (till skillnad från liturgi- och rekviemgudstjänsten, som endast utförs av präster), men eftersom vi inte alltid har möjlighet att själva be för de avlidna, organiseras läsningen av Psaltaren i kloster och kyrkor med åminnelse av alla för vilka det var beställt.

För de avlidna, som inte längre kan be för sig själva, är bön för dem, både din och hela kyrkans, mycket viktig. Men det finns inget fastställt antal böner eller liturgier, varefter de avlidnas själar "automatiskt" skulle gå till himlen. Vi känner inte till Guds dom om dem, och därför ber vi för dem vid varje tillfälle, till exempel genom att skicka in en lapp med deras namn till kyrkan vid varje liturgi vi deltar i.

Varför ber vi för andra? Detta är en manifestation av vår kärlek till dem, eller hur? Sann kärlek visar sig alltid i handling. Vår bön för våra grannar är också en fråga. Men ofta vill vi göra mer. Det är därför det finns en tradition att ge allmosor till minne av någon, göra några goda gärningar, be andra att be för våra släktingar och vänner. Det är så vi visar vår kärlek både till den vi hjälper och till den avlidne, och offrar något inte för oss själva utan för deras skull.

Bön är inte en handelsvara, och det finns inga och kan inte vara några priser för bön. I kyrkan köper vi inte bön för våra grannar, Guds nåd, syndernas förlåtelse, utan donerar lite pengar, försöker förstå skillnaden mellan dessa begrepp. I många tempel finns helt enkelt en mugg där alla lägger pengar som de kan. Och någonstans anges ÖNSKAD STORLEK på donationer, även om ingen borde vägra dig om du inte har pengar. När det gäller frågan om pengar i kyrkan råder jag dig att läsa artikeln av diakon Andrei Kuraev "Var får kyrkan sina pengar" (till exempel här: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php ?page=book&id=580); Det är svårt att helt täcka denna fråga inom ramen för ett brev.

Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko

Min son, ett år och tio månader gammal, dog. Jag har några frågor.

1) Hur man ber för vilan för ett barn? Alla böner jag finner ber om förlåtelse för synder.

2) Jag kan inte sluta bry mig om honom. Vad mer - förutom böner - kan jag göra för honom?

3) Hur sörjer ortodoxa kvinnor, hur länge, och måste alla kläder vara svarta?

4) Jag vill bli gravid igen så snart som möjligt - finns det några begränsningar i denna situation?

Tack så mycket för ditt svar. Natalia.

Hej Natalia!

Vänligen acceptera våra kondoleanser för förlusten som har drabbat dig. Om du lyckades döpa ett barn måste du utföra begravningsriten för barnet i templet. Dessutom, om han är döpt, kan och bör du be för honom inte bara hemma utan också i kyrkan. För lekmän har bara en bön verkligen sammanställts av föräldrar för sina avlidna barn, innehållande bön om syndernas förlåtelse. Det finns speciella böner för spädbarn endast för präster, i riten för spädbarnsbegravning. Du kan läsa den befintliga bönen och utelämna de petitioner som förvirrar dig. För ett barn som inte har varit värdigt ett heligt dop, ber de till martyren Uar. Nedan är texten till bönen. Sörjande nuförtiden är inte lika strikt reglerad som det var förr. Men vanligtvis varar det från 40 dagar till ett år. Kyrkan inför inga restriktioner för att få ett nytt barn.

Med vänlig hälsning, präst Mikhail Samokhin

Bön till den helige martyren Huar

Åh, helige, ärevördiga martyr Uare! Vi tänder med iver för Herren Kristus, du bekände den himmelske konungen inför plågaren, och du led nitiskt för honom, och nu hedrar kyrkan dig, som en som är förhärligad av Herren Kristus med himmelsk härlighet, som har givit dig den nåd av stor djärvhet mot Honom, och nu står du inför Honom med änglarna, och i det högsta fröjder du dig och ser tydligt den heliga Treenigheten och njuter av den Begynnande Strålens ljus. Kom också ihåg våra släktingar i tröghet, som dog i ondska, acceptera vår bön, och precis som Cleopatrine befriade den otrogna familjen från evig plåga med era böner, så kom ihåg de människor som begravdes mot Gud, som dog odöpta och försökte be om befrielse från evigt mörker, så att alla med en mun och en Låt oss prisa den Barmhärtige Skaparen med våra hjärtan för evigt och alltid. Amen.

Har du läst artikeln Hur man korrekt minns de döda? Läs också.