Full tvätt för muslimer. Procedur för att utföra liten tvätt

I ALLAHS NAMN, DEN BARMERHIGE, BARMERHIGE!

Må all vår lovprisning tillfalla den store Herren, som är fullkomlig i högsta renhet, som föreskrev renhet för sina tjänare och sände till dem den mest rena profeten med den mest rena sharia! Må perfekta och underbara välsignelser och hälsningar upphöjas till profeten för denna rena religion, ledaren för den rena ummah, frukten av den rena mänskliga rasen - Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam!

Allah den Allsmäktige har barmhärtigheten att säga följande:

"O ni som tror! När du går upp för bön, tvätta dina ansikten och händer med armbågar och torka av[applicera masken på] deras huvuden och[tvätta] dina ben med anklar"(Sura Maida, vers 6).

Därför, för att kunna utföra namaz - pelaren i vår religion, måste vi verkligen vara i ett tillstånd av tvätt.

Allahs budbärare (sallallahu alayhi wasallam) instruerade sin ummah enligt följande:

"Håll ren så mycket du kan, för Allah den Allsmäktige grundade religionen islam på renlighet. Endast de renade kommer in i himlen."

TVÄTTA

Ordbokens betydelse taharat- "renlighet" och "prydlighet". I sharia är taharat en integrerad del av sådana åtgärder som tvagning, ghusl, tayammum (rening med sand) som är nödvändiga för att utföra namaz. På det ryska språket används ofta det arabiska ordet vuzu - "att tvätta" i betydelsen "tvätten". Renhet är en av de vackra egenskaper som den mänskliga naturen kräver. Islam uppmuntrar människor att vara rena och berömmer dem som håller sig rena.

Det berättas från Abu Hurayrah till Radiyallahu Anhu:

"Profeten sallallahu alayhi wasallam sa:

– När en muslim eller en troende slav(mumin) utför tvagning och tvättar ansiktet, med vatten eller den sista droppen vatten sköljs alla hans misstag bort från ansiktet(synder) som han begick med sina ögon. När han tvättar sina händer, med vatten eller den sista droppen vatten, tvättas alla hans synder som han begått med händerna bort från hans händer. När han tvättar sina fötter tvättas alla misstag (synder) bort från hans fötter med vatten eller den sista droppen vatten. vilket han gjorde med fötterna. Så kommer han ut renad från sina synder.”

Berättad av Muslim och Tirmidhi.

PROCEDUR FÖR TVÄTTNING ENLIGT SUNNAH

1. Först och främst, efter avsikten att utföra tvätt, måste du säga: "Auzu billahi minash shaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim."

2. Personen som utför tvätt tvättar sina händer upp till handleden tre gånger, inklusive ställena mellan fingrarna.

3. Borstar tänderna med en miswak eller tandborste. Varje gång du tar vatten i din högra hand, skölj sedan mun och svalg med det tre gånger.

4. Från höger hand drar han vatten i näsan och blåser näsan med vänster hand. Denna procedur utförs också tre gånger.

5. Tvätta ansiktet tre gånger: från platsen där håret växer ovanför pannan till botten av hakan och från höger öra till vänster.

6. Sedan tvättar personen som tvättar sig först sin högra hand tillsammans med sin armbåge - tre gånger.

7. Sedan tvättar han vänster hand tillsammans med armbågen - tre gånger.

8. Efter att du har blött handflatorna (fyllt dem med vatten igen och hällt ut det), applicera mos på hela huvudet (torka av det).

9. Applicera masken med pekfingrarna innanför öronen och med tummarna på baksidan av öronen.

10. Med baksidan av två handflator, som inte kom i kontakt med kroppen när masken applicerades på huvudet och öronen och bibehöll fukt, applicera masken på nacken.

11. Använd vänster hand, tvätta fotleden på höger ben tre gånger, inklusive ställena mellan tårna.

12. Tvätta vänster ben i samma ordning tre gånger.

FÖRUTSÄTTNINGAR UNDER VILKA TVÄTTNING KOMMER ATT VARA FÄRDIG

1. Det är nödvändigt att tvätta varje del av kroppen för vilken tvagning är fard.

2. Områden på kroppen som ska tvättas bör inte täckas med ämnen som hindrar vatten från att komma i kontakt med kroppen.

Sådana saker inkluderar: oljor, klibbig deg, lack som kvinnor applicerar på sina naglar och liknande.

3. Du behöver vara fri - renad från föroreningar som kan bli ett hinder för att utföra tvättning;

Tvättning utförd med dropp (rester) av urin och blödning från näsan kommer inte att vara fullständig, eftersom de - urin och blod - är föroreningar och stör tvätten.

Ändå accepteras tvagning och bön för en person vars näsa ständigt blöder och urin droppar på grund av det faktum att de angivna skälen blir giltiga. Men under förutsättning att en person som har dessa giltiga skäl kommer att utföra tvättning varje gång tidpunkten för nästa bön kommer, det vill säga för varje bönstid för sig.

När man utför tvagning bör man inte prata, använda mer vatten än vad som krävs eller i mycket små mängder, eller stänka det på sig själv eller kläderna.

FENOMEN SOM STÖR TVÄTT

1. När blod eller pus rinner från kroppen.

2. Vid kräks full mun. Tvättningen kränks också om en person kräks blod och färgen på hans kräks är övervägande röd. Om färgen på spyorna är gulaktig, så är inte tvätten bruten.

3. När man utför naturliga behov, det vill säga utträdet av något från anterior och anus, inklusive gaser.

4. För blödande tandkött.

5. Vid medvetslöshet, sinnesberövande och berusning;

6. Skratt medan du utför namaz i sådan utsträckning att det kunde höras av personen som stod bredvid honom.

7. I de fall en person somnade på sidan, det vill säga liggandes.

8. I de fall en person somnat lutad mot något, förutsatt att om stödet tas bort kommer personen att falla.

Kära läsare! I följande material i det här avsnittet kommer vi, insha Allah, att släppa information om tvagning och bön med bilder. Du kommer också att hitta annat material om ghusl, tayammum, positioner som är speciella för kvinnor och mycket mer användbart för dig och mig.

Må Allah, den Renaste, den Högste, göra vår kunskap användbar!

Ghusl är en fullständig tvättning av hela kroppen med vatten enligt de regler som fastställts av religionen. Sådan rensning är obligatorisk för varje muslimsk man och kvinna efter samlag, utlösning, menstruationscykler (haid) och postpartumperioden (nifas). Det utförs med rent vatten och är ogiltigt om man helt enkelt torkar av kroppen med en fuktig handduk.
De som är skyldiga att begå G. (junub) är förbjudna att läsa Koranen, röra vid den eller gå in i moskéer i ett vanhelgat tillstånd (förutom i vissa speciella fall).
Behovet av att utföra G. anges i versen: ”Och om du är i rituell förorening, så bada. Om ni är sjuka eller på resa, om någon av er lindrar sig eller kommer i kontakt med en kvinna och inte kan hitta vatten, gör då tvätt med ren, fin sand och torka ansiktet och händerna med det” (5:6).

Ghusl i språklig betydelse är spill av vatten på vilken plats som helst1. Ghusl är också vattnet som används för att bada.
I sharia betyder ghusl att tvätta hela kroppen med rent vatten. Ghusl betyder att rena kroppen från Janaba, Haydah och Nifas.
Janaba (stor förorening) är ett tillstånd som uppstår som ett resultat av samlag, oavsett om det åtföljdes av utlösning eller inte, eller efter utlösning åtföljt av nöje (även utan samlag). I sharia betyder ghusl att tvätta hela kropp med rent vatten vatten. Ghusl betyder att rena kroppen från Janaba, Haydah och Nifas.
Rukn Ghusla är tvätt av alla delar av kroppen som är tillgängliga för tvätt med rent vatten.
Regleringen av ghusl i detta liv är tillåtligheten av det som var förbjudet innan ghusl utfördes. Hukm i nästa liv är en belöning för att utföra ghusl, förutsatt att personen hade lämplig niyat.

Det finns sju saker som gör ghusl obligatorisk:

1. Utsläpp av sperma från könsorganet.

Sperman (المَنِي) från en man är en vit vätska, tjock, med en lukt som påminner om en dadeläggstock eller deg i flytande tillstånd, och lukten av äggvita i torrt tillstånd. En kvinnas sperma är inte en tjock vätska med en gulaktig nyans.

Imamerna Abu Hanifa och Muhammad sa att för att ghusl ska bli obligatoriskt måste början av frisättningen av sperma från dess källa åtföljas av sexuell njutning, och det spelar ingen roll om frisättningen av sperma direkt från könsorganet åtföljdes av nöje. Enligt Imam Abu Yusuf, för att ghusl ska vara obligatoriskt, är det nödvändigt att njutning åtföljer inte bara början av frisättningen av sperma från dess källa, utan också den direkta frisättningen av sperma från könsorganet.

Exempel: Om en person, efter utsläppandet av sperma, utförde ghusl, sedan utförde bön, men efter bönen kom resterna av fröet ut, är han skyldig att utföra ghusl, enligt imamerna Abu Hanifa och Muhammed (trots att han kände inte nöje i ögonblicket då fröet släpptes), och är inte skyldig, enligt Imam Abu Yusuf. Men hans bön är giltig enligt alla sheikernas åsikter.

Imamerna Abu Hanifas och Muhammeds åsikt är stark i madhhab, men i en svår situation4 har en person rätt att följa imam Abu Yusufs åsikt. Till exempel, om en person som vet att det kommer att vara svårt för honom att utföra ghusl, kände att hans sperma började komma ut, klämde på sitt könsorgan en stund och sedan släppte det och sperman kom ut utan åtföljande sexuellt njutning, ghusl för detta är en person, enligt Imam Abu Yusuf, onödig.

Om en person har släppt resterna av sin sperma efter att han har lättat, vaknat eller gått en bit, behöver han inte utföra ghusl.

2. Införande av huvudet på könsorganet (الحَشَفَة) hos en man5 i slidan (eller anus) hos en levande kvinna.

Ghusl krävs inte om ett finger, konstgjorda könsorgan, döda mänskliga könsorgan, amputerat könsorgan eller djurs könsorgan sätts in. Om en del av huvudet på könsorganet saknas är kravet för ghusl att sätta in dess återstående del.

Om en person hade sexuellt umgänge genom en barriär6 och det inte förekom någon utsläpp av sperma, måste man utföra ghusl som en försiktighetsåtgärd, och det spelar ingen roll om det sexuella umgänget åtföljdes av njutning eller inte.

3. Sexuellt umgänge med en död person eller ett djur, åtföljt av utsläpp av sperma.

4. Om en person hittar en tunn vätska på platsen där han sov, inte kommer ihåg om han hade en våt dröm i drömmen, och tvivlar på om det är mani7 eller salva8 (المَذْي), eller tvivlar på om det är mani eller wadi9 ( الوَدْي), då, enligt Imamerna Abu Hanifa och Muhammad, är han skyldig att utföra ghusl, men enligt Imam Abu Yusuf är han inte skyldig. Om han tvivlar på om det är wadi eller salva är ghusl inte obligatoriskt, enligt alla sheikernas åsikt. Om en person kommer ihåg att hans könsorgan var i ett upphetsat tillstånd innan han gick till sängs, är han inte skyldig att utföra ghusl, eftersom denna vätska troligen är en salva, och dess frisättning gör inte ghusl obligatorisk.

5. Om en person efter att ha varit i alkoholförgiftning eller efter svimning finner spår som enligt hans uppfattning med mer än 50 % säkerhet är spår av sperma, är han skyldig att av säkerhetsskäl utföra ghusl.

6. Ghusl blir obligatorisk efter att en kvinna har rensat sig från hayd och nifas.

7. En person som har accepterat islam är skyldig att utföra ghusl om han före islam befann sig i ett tillstånd av janab, haida eller nifas och inte utförde ghusl innan han accepterade islam.

Det muslimska samfundet har en skyldighet (fard-kifaya) att utföra fullständig tvagning av en avliden muslim. Undantag görs för en person som har begått vissa typer av brott, som att vägra lyda lagen.

Fardi Ghusl:

1. Skölj näsan.
2. Skölj mun.
3. Tvätta hela kroppen.

En person måste ta bort allt från kroppen som hindrar vatten från att nå huden, såsom vax eller deg. Ett undantag görs för målaren (om han utför ghusl ovanpå färgen på sin kropp är hans ghusl giltig). Om en person har smuts under naglarna är hans ghusl giltig, och det spelar ingen roll var han bor - i en stad eller i en by.
Se till att tvätta hela kroppen en gång.
Ytterligare:
4. En man som inte har blivit omskuren måste dra tillbaka förhuden och föra vatten till huvudet på könsorganet. Om denna åtgärd orsakar honom smärta eller svårigheter, får han inte göra det.
5. Tvätta naveln, inklusive dess inre del.
6. Om en person har några veck eller fördjupningar på kroppen är han skyldig att tvätta dem. Om de resulterande hudvecken har växt ihop, är en person inte skyldig att flytta isär dem/riva dem för att tvätta dem om detta orsakar honom smärta.
7. Om en man har flätor på huvudet måste han lossa dem för att utföra ghusl, eftersom det är obligatoriskt att få vatten på mannens allt hår. Enligt den enhälliga åsikten från forskare från Hanafi madhhab, får en kvinna inte riva upp sina flätor om de inte hindrar vatten från att nå hårbotten. En kvinna kan skölja endast den yttre delen av sina flätor utan att ta med vatten inuti sina flätor. Om flätorna stör tvättningen av hårrötterna, är det svårt att avfläta dem.
8. Under Ghusl måste en man helt tvätta sitt skägg och huden under skägget, även om det är väldigt tjockt.
9. Tvätta mustaschen och huden under.
10. Tvätta ögonbrynen och huden under dem.
11. En kvinna är skyldig att tvätta den yttre delen av könsorganet.

Sunnat av Ghusl:

1. Säger basmala medan du tvättar händerna innan du utför ghusl.
2. Att uttrycka avsikten (niyata) i hjärtat att utföra ghusl samtidigt som basmalan reciteras.
3. Tvätta händerna, inklusive handlederna.
4. Ta bort najasa från kroppen innan du utför ghusl efter att ha tvättat händerna.
5. Tvätta könsorganen och anusområdet.
6. Utför tvättning innan du startar ghusl2.
7. Tvätta fötterna i slutet av att utföra ghusl, om en person står på en plats där vatten samlas.
8. Tvätta hela kroppen tre gånger.
9. Börja fullständig tvätt från huvudet.
10. Efter att du tvättat huvudet, häll vatten först på din högra axel, sedan på din vänstra.
11. Torka av delar av kroppen (الدَلْك) efter att en person har tvättat kroppen helt med vatten för första gången.
12. Kontinuerlig utförande av tvätt.

Adab Ghusla:

Adabs av ghusl är desamma som adabs av wudhu, men när en person utför ghusl, bör en person inte vända sig mot qibla, eftersom hans awrah avslöjas. Du bör också vara tyst och sluta göra dua.
Det är tillrådligt att utföra ghusl på en plats där ingen kan se dig.
Efter att ha utfört ghusl, är det tillrådligt att utföra två rak'ahs av bön, som efter wudhu.
De oönskade handlingarna under Ghusl är desamma som under Wudhu. Undantaget är reciteringen av dua: under wudhu är duan mandub, och under ghusl är det makrooh.

Situationer där det är tillrådligt att utföra ghusl

Det finns fyra fall där ghusl är sunnah.
1. Före fredagsbönen.
Enligt Imam Abu Yusuf bör ghusl utföras specifikt för bön, och inte för jumadagen. Således, om en person utför ghusl före fredagsbönen, men efter att hans tvagning är bruten, kommer han inte att anses ha uppfyllt sunnan. Och denna åsikt är den starkaste i Hanafi madhhab.
2. Före två högtidsböner (Eidul-Fitr och Eidul-Adha).
Ghusl för helgdagsböner bör utföras på samma sätt som för fredagsböner - omedelbart före bön.
3. Innan du går in i ihram under Hajj eller Umrah.
Ghusl i det här fallet utförs inte för rituell rening, utan för att rena kroppen från smuts och eliminera obehagliga lukter, därför är en sådan ghusl sunnah även för en kvinna under Haidah eller Nifas. Om det inte finns något vatten för att utföra ghusl, finns det inget behov av att utföra tayammum.
4. När du stod på Arafat under Hajj, när solen gick upp från sin zenit.

Förklaring av situationer där det är tillrådligt (mandub) att utföra en fullständig tvagning

Det är tillrådligt att utföra Ghusl:

1. En person som accepterade islam, som var ren från Janaba, Haida och Nifas.
2. En person som har uppnått myndig ålder2, men inte tidigare har observerat tecken på vuxen ålder3.
3. Till någon som har återfått förståndet efter galenskap, nyktrat till efter att ha varit full eller vaknat efter att ha svimmat.
4. Efter att ha utfört hijama.
5. Efter tvätt av den avlidne.
6. På Baraats natt.
7. Till den som insåg att Laylatul-Qadr5 har anlänt.
8. När du besöker Medina.
9. Under din vistelse i Muzdalifa, när tiden för Fajr-semestern närmar sig.
10. Innan du går in i Mecka för att utföra någon tawaf.
11. Innan du utför tawaf az-ziyarah (طواف الزيارة).
12. Innan du utför böner för sol- och månförmörkelser.
13. Innan du ber om regn med dua, istighfar eller bön.
14. Efter en skräck.
15. Efter att det plötsligt blivit mörkt under dagen.
16. Under orkan eller stark vind.
17. Efter omvändelse, återvändande från en resa, slutet av istihadah, till en person som ville bli dödad, men inte dödades, innan han kastade sten under Hajj, till en person som inte vet exakt var på hans kropp najasah föll.

Tvättning spelar en speciell roll i den islamiska tron, eftersom muslimer inte kan utföra vissa ritualer för dyrkan utan den. Denna term i islam hänvisar till processen med rituell rening som utförs av troende minst flera gånger om dagen.

Det finns två typer av tvätt: liten ("wudu", "taharat") och full ("ghusl").

Taharat

Lesser ablution är en typ av rituell rengöring som utförs av troende regelbundet och kräver inte fullständig nakenhet när de utför den.

I vilka fall är det nödvändigt att utföra taharat:

• innan du börjar bön (namaz);

• innan du läser den heliga Koranen;

• innan du påbörjar turen runt Kaba.

Procedur för att utföra wudu:

1. Säg din avsikt att utföra ablution: för att börja taharat måste en person ha en lämplig avsikt, som han kan säga till sig själv.

2. Säg orden "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"("I Allahs, den Nåderikes och den Barmhärtiges namn").

3. Tvätta händerna upp till handlederna: den troende måste tvätta handflatorna på båda händerna upp till handlederna tre gånger, alltid tvätta områdena mellan fingrarna (det är lämpligt att börja med höger hand).

4. Skölj munnen: Efter att ha använt händerna ska du skölja munnen väl tre gånger, och det är lämpligt att hålla vattnet mot läpparna med höger hand.

5. Skölj dina bihålor: En muslim måste skölja sin näsa tre gånger, dra in vatten från sin högra hand och ta bort sekretet med sin vänstra.

6. Tvätta ansiktet: För att göra detta räcker det med att skölja ansiktet tre gånger, så att varje gång vatten kommer på hela ytan (upp till öronen).

7. Tvätta händerna upp till armbågarna: varje hand, som börjar med den högra, tvättas sekventiellt på alla sidor tre gånger från handleden till armbågen.

8. Torka av huvud, nacke och öron: Det är nödvändigt att torka håret med våta handflator, och det rekommenderas att röra vid minst en fjärdedel av huvudet (torka vanligtvis med höger hand från kronan till pannan). Efter detta flyttas tummarna under örsnibbarna, och pekfingrarna gnuggas över öronen och hörselgången. I slutet av detta steg bör du gå längs nacken med händernas baksida och smidigt flytta händerna från baksidan till framsidan.

9. Rengöring av fötterna: Slutligen tvättas fötterna tre gånger upp till anklarna, inklusive områdena mellan tårna. Här uppmuntras också att utföra proceduren med början på höger ben.

Det är viktigt att veta att de obligatoriska åtgärderna (fard) av Taharat kommer att vara följande: tvätta ansiktet, händerna upp till armbågarna, torka av halsen, öronen och huvudet, tvätta fötterna. Den obligatoriska karaktären hos dessa stadier beror på det faktum att de nämns i muslimernas heliga skrifter:

"O ni som tror! När du står upp för bön, tvätta dina ansikten och händerna upp till armbågarna, torka av dina huvuden och tvätta dina fötter upp till anklarna” (5:6)

Efter att ha utfört wudhu är den troende således i ett tillstånd av rituell renhet, där han kan utföra bön, läsa Koranen och så vidare. Denna bestämmelse kvarstår tills den troende begår någon handling som bryter mot den.

Vad bryter wudu:

• eliminering av behov, inklusive utsläpp av gaser;

• förlust av medvetande;

• sömn, utom när en person slumrar när han sitter eller står;

• utsläpp av avfall från människokroppen i stora mängder (blod, pus, etc.);

• beröra könsorganen direkt (dvs inte genom vävnad);

• kraftiga kräkningar (förutsatt att kräkningarna har fyllt hela munhålan).

Ghusl

Full tvagning är en typ av tvagning som utförs när en muslim befinner sig i ett tillstånd av rituell skändning. I Koranen säger världarnas herre till oss:

"...Om du är oren, tvätta dig från topp till tå och gör dig ren..." (5:6)

Situationer där GUSL är nödvändigt:

• efter intimitet (för rituell skändning kommer kontakt med könsorganen att vara tillräcklig, även om ejakulation inte inträffar);

• efter utlösning som inte inträffade som ett resultat av intimitet (till exempel om det uppstod på grund av passionerade förnimmelser som ett resultat av tankar, eller det anses haam att titta på bilder och videor med nakna kroppar, våta drömmar, etc.);

• postmenstruell period hos kvinnor (under menstruation är en kvinna i ett tillstånd av rituell vanhelgning, och därför är hon på sådana dagar till och med förbjuden att be och. Efter avslutad menstruation bör kvinnor utföra ghusl);

• postpartumperioden hos kvinnor (i slutet av postpartumblödning föreskrivs också fullständig tvättning);

• efter att ha accepterat islam (efter att en person har sagt Shahada och blivit muslim måste han rena sig själv);

• död (före begravning måste kroppen av varje muslim tvättas)

Medan en troende befinner sig i ett tillstånd av rituell vanhelgning har inte en troende rätt att:

• läs och rör vid den heliga Koranen (om dess text är helt på arabiska);

• utföra namaz;

• besöka en moské;

• kringgå Kaba.

Procedur för att utföra tvätt:

Avsikt för att framföra Ghusl: som innan taharat måste en person säga (kanske mentalt) avsikten;

Säg "Bismillahir-Rahmanir-Rahiim";

Tvätta händerna upp till handlederna: skölj händerna tre gånger upp till handlederna, medan du rengör områdena mellan fingrarna (det är att föredra att börja med höger hand);

Tvätta könsorganen: detta bör göras försiktigt för att eliminera alla orenheter, och helst med vänster hand;

Utföra alla handlingar av tvagning (wudu): i detta fall upprepas proceduren för att tvätta handflatorna, och fotsulorna skjuts upp tills ghuslen är klar;

Häll huvudet: det måste göras tre gånger och så att allt hår på huvudet, inklusive skägget och mustaschen, fuktas från spetsarna till rötterna;

Häll höger sida av kroppen: tre gånger och en tillräcklig mängd vatten för detta, men utan att tillåta överdriven konsumtion;

Dousing vänster sida av kroppen tre gånger;

Tvätta fötter(inklusive områden mellan fingrarna).

Liksom Taharat innehåller Ghusl både obligatoriska och önskvärda handlingar. Det finns dock vissa skillnader mellan muslimska juridiska skolor när det gäller fullständig tvätt. Om, enligt den hanafitiska madhhaben, att skölja munnen, tvätta näshålan och skölja hela kroppen anses vara fard när man utför ghusl, så är det i Shafi'i-madhhaben avsikten, avlägsnandet av orenheter och fullständig sköljning.

Fördelar med tvätt

Troende måste utföra tvagning inte bara innan de utför religiösa utövningar - ett tillstånd av rituell renhet måste vara inneboende i varje muslim nästan konstant. Taharat och ghusl i islam anses vara en god gärning, som det finns en belöning för. Profeten Muhammeds (s.a.w.) berömda hadith lyder: "Om någon, medan han befinner sig i ett tillstånd av tvätt, utför det igen, skriver den Allsmäktige till honom 10 goda gärningar" (at-Tirmidhi).

Dessutom hjälper rituell rensning att radera en troendes synder, som det står i följande hadith: "När en muslim utför tvättning, tvättar han bort alla synder som hans ögon begår genom att tvätta händerna genom att tvätta ansiktet. , han tvättar bort alla synder som han begick med dem, genom att tvätta sina fötter , tvättar bort alla synder som han begick med dem, och på så sätt kommer en person att bli ren från synder” (citerat av Muslim och at-Tirmidhi).

En annan fördel med tvätt är det faktum att det kan leda en troende till paradiset. Allahs budbärare (s.w.w.) förmanade en gång: "Vem av er som utför tvättning och sedan säger, för honom kommer himlens alla åtta portar att öppnas" (hadith från muslim).

Brasilien anses vara födelseplatsen för cashewnötterna. Där växer detta träd fortfarande vilt, och vilda cashewnötter finns också på öarna i Karibien. Den odlades först i Brasilien och idag är mer än 30 länder huvudleverantörerna av råvaror till världsmarknaden. Det exporteras till länder med varmt klimat som Indien, Vietnam, Brasilien, Indonesien, Malaysia, Thailand, etc. Denna typ av nötter växer inte i Ryssland, och från länderna i före detta Sovjetunionen odlas den endast i södra Azerbajdzjan.

Cashewnötskalet innehåller en frätande balsam som innehåller giftiga ämnen (kardol), som orsakar hudirritation.

Skärningen av nötter görs manuellt, och denna process är mycket farlig: även bland erfarna "nötskärare" observeras ofta fall av brännskador med kardol. På grund av detta samlas nötter med handskar och kokas i en speciell vätska före konsumtion, varefter skalet görs ofarligt och ömtåligt.

Om du åker till något tropiskt land och har möjlighet att skala cashewnötter själv, försök inte ens, eftersom det är väldigt ohälsosamt!

Fördelar med cashewnötter

Konsekvent konsumtion av dessa nötter förbättrar hjärnaktiviteten, ökar minnet och koncentrationen.

Cashewnötter är särskilt fördelaktiga för personer med högt kolesterol, såväl som de som lider av åderförkalkning och dåligt kärltillstånd (närvaron av åderförkalkningsplack, blodproppar och hjärtsjukdomar).

Nöten är mycket hälsosam och har en anti-sklerotisk effekt. Det påverkar effektivt det kardiovaskulära systemets funktion: det stärker blodkärlens väggar, gör dem elastiska och förbättrar också blodcirkulationen. Det höga innehållet av kalium har en läkande effekt på hjärtaktiviteten: produktionen av hemoglobin normaliseras och blodets sammansättning förbättras.

Frekvent konsumtion av cashewfrukt stärker immunförsvaret och hjälper även mot bronkit, anemi (anemi) etc.

Cashewnötter med måtta kan normalisera blodsockernivåerna.

Voodoo (taharat) - mindre rituell tvätt av kroppen

Om en person är i ett tillstånd där han inte har fullständig tvätt (ghusl), måste han utföra ghusl. I det här fallet behöver han inte utföra separat wudu. För någon som har en ghusl räcker det att utföra wudu för att utföra de handlingar som inte kan utföras utan en liten rituell tvätt.

Varför är det nödvändigt att vara i ett tillstånd av voodoo?

Att utföra namaz.


Att kringgå Kaaba (tawaf).


Att röra vid Koranens mushaf (bok) och de skrivna verserna i Koranen. Ett undantag är en mushaf i ett ärende, förutsatt att fodralet inte är fäst vid mushafen. För att läsa Koranen högt är det inte nödvändigt att vara i ett tillstånd av wudu, men det är tillrådligt.

Varför är det önskvärt att vara i ett tillstånd av voodoo?

Här är några grundläggande fall när det inte är nödvändigt, men önskvärt att utföra liten tvätt:

Före läggdags. Sunnan är att sova i ett tillstånd av rituell renhet.


Att röra böcker om sharia, speciellt tafsirer.


Efter att ha vaknat ur sömnen.


Närhelst wudu bryts, att förbli i ett konstant tillstånd av rituell renhet.


Det är tillrådligt att utföra wudhu för varje efterföljande bön, även om den tidigare wudhu inte har brutits. Till exempel utförde en person Zuhr-bönen, sedan förblev hans wudu tills början av Asr-bönen, och han gör wudu igen innan han läste Asr. Det är dock oönskat att utföra wudhu igen utan att utföra någon dyrkanshandling med den föregående (namaz, läsa Koranen, etc.). Detta kommer att betraktas som ett slöseri med vatten (israf).


Efter någon av tungans synder: lögner, förtal, skvaller, otillåtna skämt, sjunga förbjudna sånger, etc.


Innan du utför ghusl.


Innan du läser Koranen eller Hadith högt, undervisar eller studerar islamiska vetenskaper.


Innan du utför adhan, iqamat och khutbah.

Obligatoriska åtgärder

Tvätta ansiktet med vatten en gång. Området för att tvätta ansiktet är från toppen av pannan till kanten av hakan vertikalt och från ena örats lob till loben på det andra horisontellt.


Tvätta händerna en gång, inklusive armbågarna.


Torka av en fjärdedel av huvudets yta.


Tvätta fötterna en gång, inklusive anklarna.

Vattnet blöter hela ytan på de delar av kroppen som behöver tvättas i wudu (ansikte, händer och fötter) så att det inte fanns någon torr plats kvar på dem.


Det finns inget ämne på huden eller naglarna som hindrar vatten från att komma in, som vax eller färg, som kan tvättas bort.

Uppmärksamma kvinnor! Att täcka naglarna på fingrar och tår med lack eller nagelförlängningsmaterial ogiltigförklarar den mindre tvätten!

Under framförandet av wudhu händer ingenting som kränker dess giltighet. Om något av detta hände under wudhu måste du börja tvätta igen.


För män: om skägget är tjockt räcker det med att skölja dess yttre del inom ansiktets gränser. Om skägget är tunt (så att när du normalt tittar på ditt ansikte kan du se huden under skägghåret), då är det nödvändigt att tvätta både ytter- och insidan av skägget inom ansiktets gränser. som huden under den.


Om det finns en ring på fingret som är tät måste du flytta runt den för att se till att vattnet har tvättat huden under den.

Sunnah av tvätt

1. Tvätta händerna upp till handlederna.
2. Att säga "Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim" (basmala) medan du tvättar händerna.
3. Sivak. I vår Hanafi madhhab är siwak en sunnah av voodoo, som utförs samtidigt som man sköljer munnen. Den bästa siwaken är en arakträpinne. Om det inte finns till hands kan en person använda en tandborste eller finger, och detta kommer att räknas som sunnah för honom. För kvinnor ersätter tuggummi siwak.
4. Skölj munnen (madmada) tre gånger.
5. Skölj näsan (istinshak) tre gånger.
6. Spring (tahlil) genom ett tjockt skägg från botten till toppen med blöta fingrar.
7. Passera (tahlil) mellan fingrar och tår. Om en person sätter foten under en vattenkran kommer detta att ersätta gnidningen mellan tårna.
8. Tvätta de kroppsdelar som är obligatoriska för wudu (ansikte, händer och fötter) tre gånger.
9. Torka av hela huvudet (inte en fjärdedel av det) en gång.
10. Gnugga öronen. I det här fallet kan du torka av öronen med samma vatten som du använde för att torka av huvudet.
11. Gnugga handen (dalk) över de delar av kroppen som tvättas i wudhu.
12. Kontinuitet i att utföra wudu. Det innebär att man tvättar kroppens organ utan avbrott - så att det tidigare organet inte hinner torka ut. I det här fallet beaktas ett måttligt klimat, normal kroppstemperatur och inte för blåsigt väder.
13. Avsikt. Den mentala avsikten att eliminera hadas (tillståndet av rituell förorening), eller att utföra wudhu, eller att utföra namaz - trots allt är wudhu ett villkor för dess giltighet - detta är sunnah.
14. Följ sekvensen för att tvätta organen i wudhu: tvätta först ansiktet, sedan händerna, torka sedan av huvudet och tvätta sedan fötterna.
15. Börja tvätta de parade organen till höger: först höger hand, sedan vänster; först höger ben, sedan vänster.
16. Börja tvätta händer och fötter från fingertopparna.
17. Börja gnugga huvudet från pannan.
18. Gnugga halsen.

Vad du inte borde göra

1. Prata om det inte är absolut nödvändigt.
2. Använd för lite eller för mycket vatten. För lite vatten är till exempel att tvätta kroppens organ mindre än tre gånger, samt att använda en så liten mängd vatten att personen i princip inte tvättar sig utan torkar av delar av kroppen.
3. Blås och rengör näsan med höger hand.
4. Stänk vatten i ansiktet.
5. Torka av huvudet tre gånger, tillsätt vatten varje gång.

Vad bryter mot wudu

Giltigheten av tvättning kränks av följande åtgärder och situationer:

Frigöring av något ämne i vilken mängd som helst från anterior och anus. Det enda undantaget är utsläppet av luft från den främre passagen - det bryter inte mot wudu.


Frigörandet av najasa (blod, pus) från människokroppen. Om till exempel blod rinner ut ur såret, så kränks wudu. Om det inte läcker, så nej.


Kräkningar om det finns så mycket av det att det skulle vara svårt för en person att hålla det i munnen eller att tala medan han håller det i munnen.


Blödning i munnen när det finns lika mycket eller mer blod än saliv. Om färgen på saliven är orange eller gul, kränks inte wudhu, eftersom det finns mer saliv än blod. Om färgen på saliven har en röd nyans, kränks wudu, eftersom det finns lika mycket blod som saliv. Om färgen är mörkröd bryts wudhu eftersom blod dominerar.


Dröm. Wudhu kränks dock inte när en person sover sittande med skinkorna stadigt pressad mot golvet, även om han lutar sig mot något. Att sova medan du sitter i en buss, bil eller flygplan strider alltså inte mot wudhu. Men om en person faller eller lägger sig efter att ha somnat sittande, kommer detta att kränka hans wudu. Och om en person slumrar till något så att han hör röster omkring sig, störs inte hans wudhu.


Förlust av medvetande eller klarhet i sinnet på grund av svimning, vansinne eller allvarligt berusning.


Höga skratt under bönen, så att de i närheten kan höra det, förutsatt att den som ber är vuxen enligt sharia, är vaken och utför bön, vilket inkluderar ruku och sujud (det vill säga inte janazabön och inte sajda tilyawa).


Kontakten av en mans och en kvinnas könsorgan utan hinder, åtföljd av sexuell upphetsning. Om mannens penis inte kommer in i kvinnans vagina, kränks endast wudu. Om huvudet av penis är nedsänkt i slidan, bryter denna åtgärd mot ghusl.

Avsikt

Intention och basmala. Innan du påbörjar den rituella tvättningen är det lämpligt att uttrycka din avsikt. Mental avsikt kan uttryckas på följande sätt:

"Jag tänker utföra en liten tvätt," säg sedan: "A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim, bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim," och påbörja de nödvändiga åtgärderna.

A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim, bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim.

Översättning: "Jag söker Allahs skydd från den stenade Shaitan, jag börjar med Allahs namn, barmhärtig mot alla i den här världen och bara för dem som tror på nästa!"

Handtvätt

Borstar. Tvättningen börjar med händerna. Sunnan är att tvätta varje hand inte mer och inte mindre än tre gånger. Tvättningen bör börja med höger hand.

Skölj mun och näsa

Mun. Nästa steg är att skölja munnen (madmada). Detta bör göras tre gånger. Den högra handen används för att dra in vatten i munnen.

Näsa. Efter munhålan tvättas näsan (istinshak). För att göra detta måste du ta vatten i din högra hand och absorbera vattnet med näsan, använd sedan vänster hand för att blåsa tillbaka vattnet. Detta bör göras tre gånger.

Sivak. I vår Hanafi madhhab är siwak en sunnah av voodoo, som utförs samtidigt som man sköljer munnen. Den bästa siwaken är en arakträpinne. Om det inte finns till hands kan en person använda en tandborste eller finger, och detta kommer att räknas som sunnah för honom. För kvinnor ersätter tuggummi siwak.

Ansiktstvätt

Ansikte. Efter näsan, tvätta ansiktet tre gånger. Området för att tvätta ansiktet är från toppen av pannan till kanten av hakan vertikalt och från ena örats lob till loben på det andra horisontellt.

Skägg. Om skägget är tjockt räcker det med att skölja dess yttre del inom ansiktets gränser. Om skägget är tunt (så att när du normalt tittar på ditt ansikte kan du se huden under skägghåret), då är det nödvändigt att tvätta både ytter- och insidan av skägget inom ansiktets gränser. som huden under den.