Zgodi se, da smo od zloglasnega konflikta na Kosovu, ki ga je spremljalo etnično čiščenje, mnogi razvili v glavi stereotip, da so vsi Albanci muslimani. Vendar pa v resnici pri Šiptarjih še zdaleč ni vse tako preprosto in veliko bolj zanimivo, kot bi si lahko predstavljali. Zagotovo vas bodo spodnji podatki spodbudili k spremembi vaše predstave o verski pripadnosti Albancev. In mimogrede tudi stopnja njihove religioznosti.
Seveda v Albaniji levji delež vernikov izpoveduje islam. Toda hkrati so v tej državi precej močne pravoslavne in katoliške skupnosti. Tudi statistika je zelo protislovna. Po nekaterih virih množični delež muslimanov v Albaniji presega 80 %, po drugih 70 %, po tretjih okoli 60 %. A obstajajo podatki, po katerih v Albaniji ni več kot 38% vernikov muslimanov, kristjanov pa več kot 60%! Tako ali drugače je muslimansko prebivalstvo v tej državi skoncentrirano predvsem v središču in na severovzhodu, na severu Albanije (zlasti v regiji Skadra) je skoncentriranih veliko katoličanov, jug države pa je pretežno pravoslaven (zlasti mesto Korça, ki je znana po nogometnem klubu "Skenderbeu"). Poleg tega velja omeniti, da je v Albaniji veliko nevernikov.
Še vedno pa se poznajo leta vladavine Enverja Hoxhe, ki je aktivno propagiral ateizem. Toda na Kosovu je situacija bolj ali manj jasna: tam Albanci predstavljajo več kot 90 % prebivalstva in približno enak množični delež med verniki je muslimanov (manjši del Albancev na Kosovu je katoličanov). Med Šiptarji, ki živijo v Makedoniji, prevladujejo tudi pripadniki islama, obstaja pa tudi velika katoliška skupnost, katere vidna predstavnica je znana Mati Tereza (v svetu - Agnes Gonxha Bojaxhiu), ustanoviteljica katoliškega reda usmiljenja. Ločeno je treba izpostaviti še dve veliki etnografski skupini Albancev: Arbereshi, ki živijo v Italiji in izpovedujejo katolicizem, in Arnaute, ki živijo v Grčiji in so pretežno pravoslavni. Posebej je treba omeniti Arnaute. Da, da, prav ta etnografska skupina Albancev je nekoč dala Hellas nacionalne heroje v boju za neodvisnost. Ampak to je tako, lirična digresija. Toda na splošno je bistvo vsega zgoraj navedenega izjemno jasno: niso vsi Albanci muslimani.
Kar se tiče Albancev, ki izpovedujejo islam, je treba reči, da je stopnja njihove religioznosti izjemno nizka. Velika večina Albank (seveda Muslimank!) ne nosi hidžabov, še manj pa burk (za razliko od npr. bosanskih muslimank), nekatere dekleta pa se še šopirijo s kratkimi krili in se oblačijo kot prave Evropejke! In kaj lahko rečemo o spoštovanju muslimanskih običajev? Šiptari se tudi radi pošalijo, da na primer, če se imate za muslimana, potem ne bodite preveč presenečeni, če ugotovite, da so bili vaši neposredni predniki kristjani! Nasploh pri Albancih verska pripadnost nikoli ni imela odločilne vloge. Še več: obstaja mnenje, da je vera Albancev ... albanizem! Se pravi, sploh ni pomembno, katere vere si. Če si Albanec, potem pripadaš. To je vse.
Izrael
Albanija je edina muslimanska država v krščanski Evropi. Albanija je edina država, ki se je dolga leta, tudi po razpadu ZSSR in socialističnega tabora, še naprej tako vneto držala stalinistične teorije in prakse, da so jo imenovali Severna Koreja Vzhodne Evrope. Muslimanska Albanija je edina država v Evropi, kjer ni bilo holokavsta. Od tamkajšnje judovske skupnosti in na tisoče judovskih beguncev, ki so vanjo našli zatočišče med drugo svetovno vojno, so iz Albanije v uničevalna taborišča poslali le eno judovsko družino...
Judovska skupnost v Albaniji je bila vedno majhna. To gorsko območje je bilo predaleč od evropskih in kasneje turških kulturnih in trgovskih središč. Judje preprosto niso imeli kaj početi v teh nedostopnih, revnih krajih, katerih prebivalci so le s težavo shajali s koncem. Toda odnos med Judi, ki so se končno naselili tukaj, in lokalnimi prebivalci - vernimi muslimani - je edinstven in si zasluži posebno pozornost.Judje so v te dežele prvič prišli v času rimskega cesarstva. Legenda pravi, da se je več judovskih družin v Albaniji znašlo po naključju: ladjo, na kateri so pluli, so v Jadranskem morju napadli pirati in se komaj uspeli skriti v najbližje pristanišče. Potniki na ladji so se odločili počakati, dokler pirati ne odidejo domov. In da ne bi izgubljali časa, smo se lotili običajnega posla in odprli nekaj manjših delavnic. Ali so se Judje izkazali za izurjene obrtnike ali pa v tej divjini preprosto ni bilo strokovnjakov te ravni, vendar je šlo tako dobro, da so se Judje odločili ostati. Pozneje se jim je pridružilo še ducat družin sorodnikov in prijateljev. Tako je nastala majhna skupnost, ki je ohranila svojo številčnost več stoletij. Število članov skupnosti se je močno povečalo šele tisoč let pozneje, ko je Otomansko cesarstvo odprlo vrata Judom, izgnanim iz Španije in Portugalske.
Izkazalo se je, da je sultan Sulejman Veličastni, za razliko od »njunih katoliških veličanstev Izabele in Ferdinanda«, moder in pronicljiv vladar. Najbolj znane španske ubežnike je sprejel v Istanbulu, ostale pa je naselil v divje kotičke svoje države v upanju, da bodo Judje, izobraženci, spretni rokodelci in trgovci, pomagali razvoju oddaljenih koncev imperija. Izračun se je izkazal za točnega - Judje, ki so se naselili predvsem na Balkanu, so res veliko prispevali k blaginji tega prostora. Povsod na Balkanu so jih sprejeli toplo, v Albaniji pa so jim brez pretiravanja odprli roke.
Čeprav je torej Albanija veljala za eno najbolj zatiranih provinc Porte, so Judje, ki so trpeli zaradi krutosti katoličanov, srečno ostali živeti v tej oddaljeni, a gostoljubni regiji. Judovske soseske so nastale v večini glavnih mest Albanije (Berat, Elbasan, Vlora, Drač). Leta 1520 je bilo v mestu Vlora že 609 judovskih hiš. Tam je bila zgrajena edina sinagoga v Albaniji, ki je stala do prve svetovne vojne.
Vse do konca te vojne je bila Albanija del Visoke Porte in niti enkrat – niti enkrat! — tukaj ni bil zabeležen niti en antisemitski incident. Po razpadu Otomanskega cesarstva se je Albanija osamosvojila, prvi popis prebivalstva leta 1930 pa je zabeležil 204 Jude. Do uradnega statusa 2. aprila 1937 je judovska skupnost štela 250 ljudi. Po Hitlerjevem prihodu na oblast in priključitvi Avstrije je na stotine nemških in avstrijskih Judov našlo zatočišče v Albaniji. Leta 1938 je albansko veleposlaništvo v Berlinu še vedno izdajalo vizume Judom. Skupaj je Albanija sprejela 1900 judovskih beguncev. Seveda ne veliko, vendar je treba spomniti, da takrat nobena evropska država kategorično ni želela sprejeti Judov niti v svojih od Evrope oddaljenih kolonijah.
Kljub notranjim verskim sporom (30 % prebivalcev je kristjanov) je bila za Albance vedno glavna stvar narodnost in ne verska pripadnost. Veliko mešanih zakonov je pričalo o verski strpnosti: pogosto so lahko islam, pravoslavje in katolicizem mirno sobivali znotraj istega klana ali družine. En brat je lahko bil katoličan, drugi pa musliman, člani iste družine pa so imeli krščanska in muslimanska imena.
Medsebojno versko spoštovanje, dobrososedstvo in strpnost Albancev so globoko zakoreninjeni v zgodovini. Zaradi nenehne nevarnosti morebitnih zavojevalcev so si Albanci prizadevali za enotnost in se izogibali razkolom na verski podlagi. Kot je zapisal albanski pisatelj Pashko Vasa: "Vera Albancev je albanizem."
Verska strpnost je določala tudi strpnost Albancev do Judov. Zahvaljujoč tej strpnosti je Albanija skoraj ustvarila... judovski nacionalni dom za begunce. Ta popolnoma neverjetna zgodba je še vedno malo znana, zato je vredno o njej povedati malo podrobneje. Leta 1938 je že postalo jasno, da je Evropa tik pred veliko vojno, ki bo povzročila ogromen val judovskih beguncev. V začetku tega leta je britanski judovski novinar Leo Elton odpotoval v Albanijo, kjer je lokalnim oblastem predlagal, da bi Jude zaščitili tako, da bi zanje ustvarili judovski nacionalni dom na nerazvitih ozemljih države. Njegov argument je bil tehten - spominjal je na odločitev Sulejmana Veličastnega. Na desetine, če ne na stotine tisočev Judov iz Nemčije, Avstrije, Belgije, Nizozemske in drugih evropskih držav bi Albaniji lahko prineslo ogromne koristi – natanko tako, kot so jih španski begunci svoj čas pripeljali v turški imperij.
Elton se je v Anglijo vrnil v popolnem navdušenju - po njegovih besedah so se za njegov predlog zanimali glavni albanski uradniki. »Brez dvoma bodo Judje z nami lahko živeli v sožitju in dobrem sosedstvu ter državi prinesli nemalo koristi,« je Eltonu dejal eden od starejših sogovornikov. In ponosno je poudaril: "V Albaniji še nikoli ni bilo slišati o antisemitizmu." Sogovornika pred Eltonom nista skrivala: upata, da bo po judovskih beguncih v državo pritekel judovski denar, ki bo v njej pomagal ustvariti sodobno industrijo in Albanijo dvigniti na povsem drugo stopnjo razvoja.
Elton o tem v Londonu ni skoparil z opisovanjem revščine albanskih mest in vasi. "V Tirani ni niti enega gledališča ali koncertne dvorane," je dejal Elton. "In o nobeni sodobni industriji ni kaj reči!" Toda judovski establišment v Londonu ni delil Eltonovega navdušenja in njegova ideja je propadla. Vendar je zaradi političnih razlogov hitro postalo nepomembno.
7. aprila 1939 je Italija zasedla Albanijo in obnovila svoj protektorat, ki je tam obstajal med prvo svetovno vojno. Leta 1941 so bila jugoslovanska ozemlja, naseljena z Albanci, vključno s Kosovom, priključena protektoratu.
Italijani so internirali nekaj judovskih beguncev in okoli 200 lokalnih Judov v prehodno taborišče Cavaie. A še vedno jih niso izročili Nemcem. Nasprotno, ob očitnem privoščanju italijanskih okupacijskih oblasti so Albanci večini internirancev pomagali pobegniti iz taborišča. Z lažnimi dokumenti so jih pripravili in prepeljali v oddaljene gorske vasi, kjer so jih skrili v albanskih družinah. Judom je pomagal celo predsednik marionetne vlade Albanije Mustafa Merlik. Inštitut Yad Vashem je za reševanje Judov 69 (!) Albancem podelil naziv pravičnik med narodi.
Tako so preživeli skoraj vsi Judje, ki so bili neposredno na ozemlju Albanije. Večina Judov, ki so končali v drugih delih Balkana, je postala žrtev holokavsta. Nekateri Judje so se odločili, da ne bodo sedeli v gorskih vaseh in so se odšli borit v partizanske odrede. Tako je na primer počel slavni Pepe Biro Kantos, ki je po vojni postal eden najvišjih častnikov albanske vojske.
Nekateri zgodovinarji trdijo, da je Nemcem, ki so po izstopu Italije iz vojne okupirali Albanijo, uspelo iztrebiti okoli 500 Judov. A v sami Albaniji menijo drugače. Tu s ponosom pravijo, da je bila Albanija edina država v Evropi, katere judovsko prebivalstvo je bilo po koncu vojne večje kot pred njenim začetkom.
V času Enverja Hoxhe - privrženca Stalina in velikega krmarja - je bilo judovstvo, tako kot vse druge vere, v Albaniji absolutno prepovedano. Hoxha se je pohvalil, da mu je uspelo ustvariti edino ateistično državo na svetu, ki je bila uradno razglašena za državo brez vere. Toda povezava Judov z njihovim narodom ni bila prekinjena in takoj po spremembah, ki so se zgodile konec 20. stoletja v Albaniji, se je večina tamkajšnjih Judov - okoli 500 ljudi - vrnila v Izrael. Nastanili so se v Tel Avivu in se ne nameravajo vrniti v Albanijo. Čeprav se je spominjajo z veliko toplino in hvaležnostjo.
Danes v Albaniji živi približno 200 Judov. On vodi skupnost – kako bi lahko bilo drugače? - odposlanec ljubaviškega rebeja, mladi energični rabin Yoel Kaplan. Zahvaljujoč njegovim prizadevanjem so v Tirani odprli sinagogo in skupnostni center. In nedavno so mu oblasti uradno podelile naziv glavnega rabina Albanije.
Splošna trditev, da je sedanji spopad med Slovani in Albanci na Balkanu manifestacija globalnega krščansko-islamskega konflikta, je treba šteti za ne povsem pravilno. To potrjuje že precej površen poziv k verski zgodovini albanskega ljudstva.
Albanci, ki se imajo za potomce Ilirov (najstarejše prebivalstvo zahodnega Balkana), so že od zgodnjega srednjega veka pod evropskim verskim vplivom. V VI-VIII stoletju. Krščanstvo, tako bizantinsko pravoslavno kot rimskokatoliško, se je razširilo med Albanci, z nekaj prednosti slednjega.
Sunitski islam se je med Albanci, pa tudi med drugimi narodi Balkana, ki so ga osvojili Turki, začel širiti od konca 16. do začetka 17. stoletja. To je bila bolj politična kot verska izbira, saj je prevzem islama v Otomanskem cesarstvu pomenil določeno širitev državljanskih pravic, pa tudi olajšavo davčnega bremena v primerjavi s tistimi iz drugih ver. V vsakdanjem življenju so številni Albanci še naprej izpovedovali nekakšno "kriptokrščanstvo" - kombinacijo krščanskih tradicij z ljudskimi, skoraj napol poganskimi običaji. Vsakdanji verski sinkretizem Albancev so opazili številni raziskovalci v 19. in 20. stoletju. Tako so muslimanski Albanci pogosto romali v pravoslavne samostane v Črni gori in Makedoniji. Za izvedbo poročnega ali pogrebnega obreda so, zlasti na podeželju, pogosto uporabljali storitve verskega duhovnika, ki je bil v tem trenutku v bližini. Pogosto so krščanstvo zamenjali za islam in obratno, da bi »nadležili« lokalnemu duhovniku (imamu). Zabeleženih je bilo veliko primerov, zlasti v južni Albaniji, ko je oseba istočasno izpovedovala islam in krščanstvo, imela dve imeni in je izmenično hodila v mošejo in v cerkev. Povsem naravno je, da na takšni osnovi islam, nominalno prevladujoč med Albanci, ni mogel, tako kot krščanstvo, postati vodilni dejavnik v nacionalno-političnih gibanjih tega ljudstva.
Poleg tega ima verska kultura Albancev še eno zanimivo zgodovinsko značilnost. Od XIII-XIV stoletja. Bektaški sufijski red se je razširil v državi in danes se približno tretjina albanskih muslimanov tradicionalno ima za bektaše. Pravzaprav so bektaši sekta z elementi krščanstva, islama in starodavnih verovanj, daleč od sunitske in šiitske veje tradicionalnega islama. Bektaši častijo »Sveto Trojico« (Alah, Mohamed in njegov zet Imam Ali) in ji izkazujejo božansko čast. Bektaši živijo v svojevrstnih muslimanskih samostanih, kamor se umaknejo od sveta. Imajo skupne običaje, ki so za tradicionalni islam nesprejemljivi: zaobljuba celibatu, spoved duhovnemu mentorju in obred, ki spominja na obhajilo z uživanjem vina in sira (Bektaši nimajo prepovedi alkohola). Značilno je, da je prav iz tega okolja, ki so ga mnogi dojemali kot nacionalno vero Albancev, izšla večina voditeljev albanskih nacionalnih gibanj različnih smeri.
Mimogrede, prav komunistični diktator Albanije Enver Hoxha, ki je izhajal iz družine bektaškega trgovca, je leta 1967 z enim zamahom rešil problem razmerja med vero in socialistično družbo. Prepovedano je bilo delovanje verskih ustanov, več kot dva tisoč verskih objektov je bilo bodisi uničenih bodisi preuredjenih, duhovščina je bila zatirana. Nato so šli albanski komunisti še dlje, prepovedali so celo zasebno veroizpoved. Če bi na primer molil doma, bi zlahka pristal v zaporu. Ustanovitev ateistične družbe v Albaniji je bil korak brez primere za komunistični svet. Navsezadnje so bile v vseh socialističnih državah, tudi v Severni Koreji, nominalno ohranjene minimalne možnosti za prakticiranje vere. Poleg tega je bila motivacija za ta korak izključno nacionalistična. Komunistični voditelji takratne Albanije so z visokih tribun trdili, da je islam prevodnik sovražnega vpliva Turčije, katolicizem - Italije, pravoslavje - Grčije.
Zanimivo je, da po mnenju samih Albancev takšna pirueta nacionalne komunistične politike ni povzročila pričakovano bolečega odziva v družbi. Med prebivalci Albanije je v ateističnih letih vzpostavljena tradicija poimenovanja otrok z imeni, ki niso povezana z islamom ali krščanstvom, ampak so vzeta iz albanskega ali ilirskega jezika, še vedno živa. Torej, če zdaj srečate Albanca srednje ali mlajše generacije z muslimanskim ali krščanskim imenom, lahko skoraj popolnoma rečete, da je to domačin iz albanske diaspore in ne domačin iz Republike Albanije.
Leta 1990 je v Albaniji izbruhnila verska svoboda. Ponovno so se odprle mošeje, katoliške in pravoslavne cerkve. Sunitske in bektaške skupnosti so dobile možnost uradnega delovanja. Leta 1993 je državo obiskal papež, svojo zgodovinsko domovino pa je večkrat obiskala tudi najbolj znana Albanka na svetu, mati Tereza. Mimogrede, danes so v verskem in družbenem smislu najbolj aktivni albanski katoličani.
A hkrati med Albanci nekako ni dejavnega verskega preporoda. In to še posebej velja za muslimane, za katere se šteje 70% Albancev. Muslimanski kleriki iz vrst tujih Albancev, ki so prispeli v državo v prvi polovici 90. let, so ugotovili, da je ateistični val v veliki meri prizadel muslimanske Albance. Mošeje, ki so bile v zadnjem času aktivno zgrajene, stojijo napol prazne; diplomanti treh medres, ki obstajajo v državi, se ne mudi, da postanejo verski učitelji, saj jim to ne daje ustreznega družbenega statusa.
Leta 1992 je vstop v Organizacijo islamske konference (OIC), ki ga je sprožila takratna desničarska vlada Albanije, naletel na resen odpor javnosti in vplivnih levičarskih sil v državi. Zaradi tega je na zasedanju OIC v Savdski Arabiji takratni predsednik Sali Berisha izjavil, da je Albanija kljub vstopu v organizacijo predvsem sekularna država, v kateri ni resnih predpogojev za islamizacijo. Povezanost z islamskim svetom za najrevnejšo državo v Evropi, ki je 90-odstotno odvisna od tuje pomoči, je seveda predvsem posledica ekonomskih razlogov. Muslimanski misijonarji, ki delujejo v državi, ugotavljajo, da je zanimanje ljudi za versko izobraževanje precej nizko.
Med albanskimi muslimani na Kosovu in v Makedoniji, kjer buldožer državnega ateizma ni minil, je bistveno več praktikujočih muslimanov. Hkrati pa islam zanje ni toliko ideološki dejavnik kot edinstvena oblika obrambe nacionalne identitete pred pravoslavnimi ljudstvi, ki jih obdajajo (Srbi, Makedonci in Grki).
Poleg tega rast vpliva islama resno ovira evropocentrična usmeritev Albanije in albanskega naroda kot celote. Sredi 90. let prejšnjega stoletja je med inteligenco v državi obstajala ideja, da bi albansko ljudstvo opustilo islam in ga vrnilo v okrilje evropske kulture in katoliške cerkve. Zlasti jo je aktivno promoviral slavni albanski pesnik in pisatelj Ismail Kadare, čigar vlogo v javnem življenju lahko primerjamo z vlogo Solženicina v Rusiji. Na koncu je treba opozoriti, da so od leta 1997 v državi na oblasti predstavniki levičarskih sil. Gre predvsem za mlade, evropsko usmerjene laično misleče socialiste.
Albansko vprašanje je torej še daleč od rešitve, a eno je mogoče reči nedvoumno: v bližnji prihodnosti islamski dejavnik, tako kot verski dejavnik nasploh, pri njem ne bo imel bistvene in odločilne vloge.
V zadnjih letih je v Albanijo začelo prihajati vse več turistov. To je seveda povezano s politično in gospodarsko stabilnostjo te države. Vendar je za večino od nas Albanija še vedno malo raziskana in skrivnostna balkanska država, za katero se govori, da ima osupljivo lepe plaže in edinstveno starodavno arhitekturo. Kakšna je torej Albanija v resnici?
Geografija
Albanija je ena od držav jugovzhodne Evrope, ki se nahaja na Balkanu. Skupna površina te starodavne države je 28.748 km2. kv. Republika Albanija na severu meji na Črno goro, na severovzhodu na Kosovo, na vzhodu na Makedonijo ter na jugu in jugovzhodu na Grčijo. Skupna dolžina meje z Albanijo je 1094 km. Na zahodu Albanijo umivajo tople in čiste vode Jadranskega in Jonskega morja. Najvišji vrh Albanije je gora Corabi (2764 m).
Glavno mesto Albanije
Glavno mesto Albanije je Tirana, ki so jo leta 1614 ustanovili Turki. Leta 1920 je vsealbanski narodni kongres Tirano razglasil za glavno mesto neodvisne Albanije. Trenutno Tirana šteje več kot 400 tisoč ljudi.
Uradni jezik
Uradni jezik Albanije je albanščina, ki je veja indoevropskih jezikov in tudi potomec ilirskega jezika. Sodobna albanščina ima veliko izposojenk iz grščine, italijanščine, latinščine, turščine in slovanščine.
vera
Približno 70 % prebivalcev Albanije je sunitskih muslimanov. Drugih 20 % Albancev je kristjanov, ki pripadajo grškokatoliški cerkvi. Preostalih 10% Albancev je katoličanov.
Državni ustroj
Albanija je parlamentarna republika. Sodobna ustava države je bila sprejeta 21. oktobra 1998 po dolgih letih boja za neodvisnost. Parlament Albanije je enodomna skupščina (ljudska skupščina), v kateri potekajo volitve poslancev vsake 4 leta (skupaj 140 poslancev).
Glavne politične stranke so Demokratska stranka Albanije, Socialistična stranka Albanije, Demokratsko zavezništvo, Republikanska stranka Albanije in Stranka enotnosti za človekove pravice.
1. aprila 2009 je Albanija postala članica Nata. Albanija si zdaj prizadeva za vstop v Evropsko unijo. Aprila 2009 je Albanija uradno zaprosila za vstop v EU.
Podnebje in vreme
Povprečna temperatura zraka v Albaniji je +15,9 C. V obalnih regijah Albanije je podnebje subtropsko sredozemsko, zmerno. Poletja so vroča in suha (od +24 C do +28 C), zime pa mile in vlažne (od +4 C do +14 C). V alpskih predelih Albanije je podnebje celinsko, z vlažnimi poletji (do +10 C) in mrzlimi zimami (do -12-20 C).
Morje v Albaniji
Albanijo umivajo vode Jadranskega in Jonskega morja. Skupna dolžina obale je 362 km. Na jadranski obali Albanije, v bližini starodavnega mesta Lezha, ustanovljenega v 4. stoletju pred našim štetjem, se nahaja čudovit zaliv Drine.
Albanija ima v lasti več majhnih otokov, vendar so vsi nenaseljeni. Največji med njimi je otok Sazani, ki se nahaja na vhodu v zaliv Vlora. Njegovo območje je 5 km. kv.
Obale Albanije in Italije povezuje Otrantska ožina, ki je široka 75 km. Ta ožina ločuje Jadransko in Jonsko morje.
Reke in jezera
Kljub temu, da je Albanija majhna gorata država, po njenem ozemlju teče veliko rek. Največji med njimi sta reka Drin (285 km) na severu države in reka Seman (281 km) na jugu. Omeniti velja tudi reke Vjosa (272 km), Mat (115 km), Shkumbin (181 km) in Bystritsa.
V Albaniji je več velikih jezer - Ohridsko, Skadarsko, Veliko Prespansko in Malo Prespansko jezero.
Območje Ohridskega jezera je 358 km. kv. Njegova povprečna globina je 155 m, največja pa 288 m. Zdaj je Ohridsko jezero uvrščeno na Unescov seznam svetovne dediščine. V tem jezeru živita celo 2 vrsti postrvi.
Skadarsko jezero se nahaja ne samo v Albaniji, ampak tudi v Črni gori. Njegova povprečna površina je 475 km2. kv. Leta 2005 je bil v Albaniji na območju Skadarskega jezera ustanovljen državni rezervat.
Jezeri Bolshaya Prespa in Malaya Prespa se nahajata na nadmorski višini 853 metrov.
Zgodba
Za prednike sodobnih Albancev veljajo ilirska plemena, ki so se na Zahodnem Balkanu naselila v 2. tisočletju pr. V 7. stoletju pr. Na ozemlju sodobne Albanije so stari Grki ustanovili več mestnih polisov (Drač, Apolonija in Butrintia). V različnih obdobjih so bile te grške kolonije del antične Makedonije in Rimskega imperija. Mimogrede, te dežele so prišle pod nadzor Rima leta 167 pred našim štetjem, po dolgi in krvavi vojni.
Leta 285 po Kr. Rimski cesar Dioklecijan je Ilirijo (tj. ozemlje današnje Albanije) razdelil na štiri province. Glavno mesto enega od njih je bil Drač.
Leta 395 po Kr. Ilirija je po razpadu rimskega cesarstva postala del Bizanca. V 9. stoletju je sosednje bolgarsko kraljestvo postalo zelo močno in močno. Posledično je ozemlje sodobne Albanije postalo del tega kraljestva.
V srednjem veku se je na ozemlju sodobne Albanije oblikovalo več fevdalnih kneževin. Tako je leta 1190 v Krujah nastala fevdalna kneževina. Konec 14. stoletja je Otomansko cesarstvo začelo zahtevati ozemlje Albanije. Po dolgoletnih vojnah (Skenderbegov upor) je leta 1479 Albanija postala del Otomanskega cesarstva. Kljub nenehnim uporom proti turški oblasti je Albanija uspela pridobiti neodvisnost šele leta 1912. Med prvo svetovno vojno so Albanijo okupirale Italija, Srbija in Avstro-Ogrska. Po koncu prve svetovne vojne se je Albanija ponovno osamosvojila, leta 1920 pa je Albanski nacionalni kongres Tirano razglasil za glavno mesto države.
Med drugo svetovno vojno se je albanska narodna armada pod vodstvom Enverja Hoxhe trmasto upirala italijanskim in nemškim silam. Januarja 1946 je bila razglašena Ljudska socialistična republika Albanija. Vodja države je postal komunist Enver Hoxha.
Decembra 1990 je bil v Albaniji uveden večstrankarski sistem in po tem je pomen komunistične partije v tej državi postal zelo majhen. Oktobra 1998 je bila sprejeta nova ustava Albanije.
Kultura
Seveda ima Albanija s svojo starodavno zgodovino edinstveno kulturo, na katero so močno vplivali stari Grki, Rimljani, Bizantinci in Slovani (predvsem Srbi). V srednjem veku je bila albanska kultura pod močnim turškim vplivom. A to je razumljivo, saj je bilo takrat to ozemlje del Otomanskega cesarstva.
Poleg tega so na albansko kulturo v srednjem veku močno vplivali Italijani (zlasti Benetke so zahtevale nekatera albanska mesta), ki so ozemlje sodobne Albanije dolgo časa imeli za svojo »dediščino«.
Najprej je treba opozoriti na edinstveno albansko arhitekturo, ki se je razvila pod vplivom Srbov, Italijanov in Turkov. Žal pa je bilo v letih 1944–1990, v času vladavine komunistične partije, veliko arhitekturnih spomenikov uničenih. To v večji meri velja za starodavne mošeje in katoliške cerkve.
Vendar sta bili v času vladavine komunistične partije v Albaniji mesti Gjirokastra in Berat razglašeni za mesti muzeji. Danes sta Gjirokastra in Berat, zahvaljujoč ohranjeni arhitekturi Otomanskega cesarstva, uvrščena na Unescov seznam svetovne dediščine.
Albanska književnost se je začela razvijati šele v drugi polovici 19. stoletja, ko se je pojavilo narodno buditeljsko gibanje - Rilindja Kombëtare, ki si je prizadevalo za neodvisnost od Otomanskega cesarstva. To gibanje sodi v romantični nacionalizem in zahvaljujoč njemu je mogoče razumeti mentaliteto sodobnih Albancev.
Nacionalna albanska elita se je pojavila šele na začetku 20. stoletja, zahvaljujoč diplomantom katoliških izobraževalnih ustanov, ki so jih ustanovili jezuiti in frančiškani v mestu Skader.
Med drugo svetovno vojno je bila večina pisateljev prisiljena zapustiti Albanijo in šele v šestdesetih letih se je začela albanska literarna renesansa, povezana predvsem z imenom Ismaila Kadareja. Tudi sodobni albanski pisci veliko vzamejo iz dela pesnika in prozaista Kadareja.
Kar se tiče kinematografije, je bil prvi filmski studio v Albaniji (Albafilm) ustanovljen leta 1952, prvi albanski celovečerni film pa se je pojavil leta 1958 (to je bil film "Tana").
Albanska kuhinja
Kuhinja Albanije se je oblikovala pod močnim turškim vplivom. Tradicionalno kosilo v Albaniji se začne s predjedjo, imenovano meze (kislo mleko, meso, kumare, česen, oljčno olje, začimbe). Turist morda zamenja meze za glavno jed, v resnici pa je le lokalna predjed. Tradicionalni meze v Albaniji postrežejo s piščančjimi jetri. Kar se tiče tradicionalnega albanskega aperitiva, je to rakija ali kozarec rdečega vina.
Najbolj priljubljene solate v Albaniji so krompirjeva solata, fižolova solata in solata iz sveže zelenjave (paradižnik, kumare, zelena paprika in čebula). Najbolj priljubljeni albanski juhi sta »Jahni juha« (njen okus se razlikuje med albanskimi regijami) in limonina juha.
Turisti naj ne pozabijo, da je Albanija muslimanska država, kjer ne jedo svinjine. Toda v tej državi, zlasti na obalnih območjih, so ribje jedi zelo priljubljene. Skoraj vse vrste rib postrežemo pečene na oljčnem olju s česnom in različnimi začimbami. Jedi iz jagnjetine so priljubljene tudi v Albaniji.
Vedno pa pustite prostor za albansko sladico, ki je preprosto neverjetna. Baklavo, turški med, kadaif, ki imajo turške korenine, v Albaniji izdelujejo v različnih, včasih zelo nenavadnih različicah. Svetujemo vam tudi, da v Albaniji poskusite lokalni puding iz ovčjega mleka in fig.
Znamenitosti Albanije
V Albaniji je toliko znamenitosti, da bomo verjetno izpostavili le 5 izmed njih:
Mesta in letovišča Albanije
Največja albanska mesta so Tirana, Drač, Vlora, Skader, Berat, Korča, Gjirokastra in Elbasan. Glavno pristanišče Albanije je mesto Drač, ki so ga davno ustanovili stari Grki.
Skoraj vsako obalno albansko mesto je odlično letovišče. Počitnice na albanski rivieri (območje ob Jonskem morju v južni Albaniji) so cenejše kot na primer na Hrvaškem. Poleg tega na albanski rivieri ni veliko ljudi, kar je tudi prednost.
Spominki/nakupovanje
Turistom svetujemo, da gredo v mestece Kruja, severno od Tirane. V tem starodavnem mestu (zdaj ima le 20 tisoč prebivalcev) lahko kupite najboljše albanske spominke, nakit in starine. Priporočamo nakup punčk, pepelnikov, igrač, oljčnega olja, medu, čaja, zelišč, začimb, alkoholnih pijač, skodelic, krožnikov, majic, albanskih zastav, pa tudi CD-jev z albansko ljudsko glasbo v Albaniji.
Uradne ure
V Albaniji je večina trgovin odprta od 9.00 do 18.00, banke pa od 8.00 do 16.00. Nekatere trgovine so odprte ob sobotah in nedeljah.
Vizum
Za vstop v Albanijo potrebujete vizum. Zadostna podlaga za vstop pa je že veljaven schengenski vizum. Vstop v Albanijo brez vizumov je zagotovljen za obdobje od 1. junija do 31. oktobra (če imate tuji potni list).
Valuta Albanije
Lek je uradna valuta Albanije. En lek (mednarodna oznaka: AL) je enakovreden 100 kindarkom. V Albaniji se uporabljajo bankovci v naslednjih apoenih: 100, 200, 500, 1000 in 5000 lekov.
Poleg tega so v obtoku kovanci v apoenih po 1, 2, 5, 10, 20, 50 in 100 lekov.
Albancev sploh ne moti, če jim turisti plačajo v dolarjih ali evrih.
Nikoli ne menjajte valute "iz svojega žepa", ne glede na to, kako privlačen je menjalni tečaj. V nasprotnem primeru tvegate, da postanete žrtev prevarantov.
Carinske omejitve
V Albanijo ne morete prinesti lokalne valute (lek). Tujo valuto lahko vnesete v Albanijo brez kakršnih koli omejitev. Iz Albanije lahko odnesete do 5 tisoč dolarjev oziroma toliko denarja, kot je turist prijavil ob vstopu v to državo.
Iz Albanije je dovoljeno izvoziti 2 litra vina, 1 liter močnih alkoholnih pijač, do 200 cigaret itd. na osebo.
Uporabne telefonske številke in naslovi
Veleposlaništvo Albanije v Ukrajini (deljeno s Poljsko):
Naslov: 02-386 Varšava, Altova ulica, 1
Telefon: (810 4822) 824-14-27
Faks: (0-22) 824-14-26
Sprejemni dnevi: ponedeljek-petek od 8.00 do 16.00
Interese Ukrajine v Albaniji zastopa ukrajinsko veleposlaništvo v Grčiji:
Naslov: Grčija, Atene 152 37, Filothei, Stefanou Delta str
Telefon: (8 10 30210) 68 00 230
Faks: (8 10 30210) 68 54 154
E-naslov: , Ta e-poštni naslov je zaščiten proti smetenju. Za ogled morate imeti omogočen JavaScript.
Številke za klic v sili reševalno vozilo (17)
požarna zaščita (18)
policija (19)
Cestna uprava (42 23600)
prometna policija (42 34874).
Čas v Albaniji
Vse ozemlje Albanije spada v isti časovni pas. Razlika s kijevskim časom je 1 ura. Tisti. če je v Tirani na primer 9:00, potem v Kijevu - 10:00.
Nasveti
Večina natakarjev v albanskih restavracijah razume angleško in italijansko. Napitnine za storitve v Albaniji znašajo 10% računa.
Zdravilo
Telefonska številka za klic v sili v Albaniji je 17.
Varnost
Po burnih dogodkih v devetdesetih (vojna na Kosovu) imajo Albanci v rokah še vedno veliko orožja. Na splošno so Albanci "vroča" nacija, zato morajo biti turisti zelo previdni. Tako turistom odsvetujemo dolgotrajno gledanje Albancev v oči in tudi izražanje čustev do Albank. Avtomobile je seveda najbolje pustiti na varovanih parkiriščih.
Verska situacija v Albaniji ni jasna. Mediji dosledno prikazujejo Albance kot muslimanske fanatike. A še zdaleč ni tako: med Albanci so pravoslavci, so tudi katoličani, so tudi muslimani. Glavna napaka, ki jo delajo mediji, je, da kosovske Albance na splošno omenjajo kot Albance, čeprav bi bilo bolj pravilno kosovske Albance imenovati Kosovarji. Ker so kosovski Albanci skozi sodobno zgodovino živeli brez verskega vmešavanja oblasti in so zato ohranili svojo religioznost. Albanci pa so bili, nasprotno, 40 let pod strogo prepovedjo vere in pod železno zaveso, zaradi česar je v Albaniji do 90. leta od vseh verskih objektov ostala samo ena mošeja v Skadar .
torej. Uradna statistika, ki sega v leto pred začetkom preganjanja vere, je naslednja: sunitski muslimani (70%), kristjani Tosk (grška pravoslavna cerkev - 20%, katoličani - gagi - 10%) in predstavniki drugih ver. Albanija je edina evropska država z uradno muslimansko večino.
Toda po podatkih neodvisnih raziskovalcev leta 2000 je 38,8% prebivalstva izpovedovalo islam, katolicizem pa po različnih ocenah od 13,32% do 16,7%. Različnim vejam pravoslavja je pripadalo 16,1 % vernikov, od tega pribl. 10,4 % je bilo privržencev Albanske avtokefalne pravoslavne cerkve. In približno 11,8% vernikov je pripadalo drugim veram, vključno s številnimi protestantskimi gibanji. Za vernike se ni imelo 16,6 % prebivalcev.
Poseben projekt ruskega kanala:Albanija je ena najstarejših trdnjav krščanstva :
Tradicionalno je bil sever Albanije bolj pod vplivom katolicizma, središče države je bila najbolj islamska regija (od tod vzporednica s Kosovom), jug pa je bolj gravitiral k bizantinski kulturi – pravoslavju (tudi bližina pravoslavne Grčije). prizadet).
Številni raziskovalci so v začetku prejšnjega stoletja opazili nekakšen eklektizem in panteizem v verskih pogledih Albancev. Tudi tradicionalni islam v Albaniji nosi ta pečat. Kljub dejstvu, da je bil tradicionalni sunitski islam sprva vsajen v tej državi, so se tu razširili sufijski (derviški) verski redovi. Najbolj razširjen je bil derviški šiitski red - Bektašija (Bektaši)
Muslimani so se razdelili na konzervativne sunite, ki so se držali tradicionalnega islama, in zmernejše bektaše, nagnjene k panteističnim nazorom, ki jih je bilo okoli 120 tisoč. Prej je bila Albanija svetovno središče bektaškega derviškega reda, ki je imel močan vpliv v okolici Berata. in Elbasanu, pa tudi v južnih državah. Leta 1967 se je albanska vlada odločila zapreti vse preostale mošeje in cerkve.
Od zgodnjih devetdesetih let prejšnjega stoletja, potem ko je vlada omilila svojo politiko do vere, je versko življenje v Albaniji začelo aktivno oživljati. Krščanske cerkve in mošeje so zgrajene približno enako. Ker je bila Albanija do leta 1990 edina ateistična država na planetu, imajo Albanci odnos do verskih norm in bogoslužnih prostorov, ki je značilen za vse države, ki obujajo verski pogled na svet.
Toda procesa evropske integracije v Albaniji ni mogoče ustaviti. Italija, ki je nesporen idol Albancev, nosi svojo kulturo: v vsakdanjem življenju, v hrani, v modi. Ulice so polne mladih deklet v mini krilih, ki razkrivajo dekolte, in fantov v kratkih hlačah. Čeprav je verski praznik Kuyram Bayram dela prost dan, v Albaniji ne boste videli javnega zakola živali. Templji in mošeje niso polni niti ob verskih praznikih
Če ne želite zabresti v težave ali videti manifestacij verskega fanatizma, potem ne smete jasno kršiti univerzalnih moralnih standardov in spoštovati prepričanja lokalnih prebivalcev. Za razliko od drugih muslimanskih držav je odnos do oblačil precej neformalen, evropska oblačila so sprejeta povsod. Edina stvar, na katero morate biti pozorni, je nošenje ultra-bikini kopalk. Ampak mislim, da tudi to ne bo dolgo trajalo...
Albanija je šla še dlje v svojem prizadevanju za evropsko integracijo. Leta 2009 so poskušali legalizirati istospolne poroke, a ni uspelo. Leta 2013 so uradniki spremenili kazenski zakonik in kriminalizirali zločine iz sovraštva proti spolni identiteti in spolni usmerjenosti.
Vprašanje, ali je Albanija muslimanska ali ne, mislim, da ni več vredno.....
Albanski kristjan, video:
