Faraon je mož Nefertiti. Faraoni in njihove žene (glasilo "O zdravju, življenju in ljubezni"). Ni jasno, kako so plemiči in ljudstvo dojemali to maškarado, vendar je Hačepsut dosegla absolutno moč, ki je številni moški faraoni niso imeli, postala je največja ženska vladarica

Zgodovina starega Egipta hrani veliko skrivnosti in jih z veliko težavo razkriva. Toda ena skrivnost je bila skrita še posebej skrbno - in ne sami stari Egipčani (tega so se dobro zavedali in bili celo ponosni na to), temveč predstavniki naslednjih obdobij. Kajti ob priznanju njegovega obstoja bi morali priznati enega od osnovnih postulatov sedanje civilizacije kot napačnega. In v zadnjih dveh tisočletjih je v našem svetu uveljavil prednost moških. Že od prvih dni študija zgodovine smo bili navdihnjeni: patriarhat je vedno obstajal, začenši z nam znano civilizacijo starega Egipta. Pravzaprav je ta izjava pol resnična. Izkazalo se je, da so bili vladarji faraoni ženske in to že več stoletij.

Toda to je naraven občutek. Zakaj o tem ne govorijo zgodovinarji ali učitelji v šoli? Ugani dvakrat. 20 stoletij od Kristusovega rojstva se trdi, da je ženska posoda greha, vsebnik razvad, neumna kokoš, končno. In nenadoma novica, da so v Velikem Egiptu 500 let vladale ženske! Ne pozabite, še vedno živimo v moškem svetu... A vse skrivno bo nekoč postalo jasno.

No, sprva so egiptologi z lahkim srcem pripovedovali ljudem, da je bil v času starega Egipta svet popolnoma moški: na prestolu so kraljevali moški faraoni, na verskih obredih pa moški duhovniki. Če je ženska lahko kaj dosegla, je bilo to samo zato, ker je bila žena tega ali onega visokega človeka. Tako je postala vladarica Nefertiti, oziroma sovladarica njenega moža Ehnatona, velikega faraona-reformatorja. Tako je Nefertari pridobila moč, saj je bila glavna in ljubljena žena faraona Ramzesa II., enega najmočnejših vladarjev starega Egipta. Vendar so se vsi zgodovinarji strinjali, da je moč pridobiti le, če je v bližini moški vladar.

Res je, egiptologi poznajo tudi imena vladaric, ki so v starem Egiptu vladale »v skladu s statusom faraona«, začenši od zgodnjega kraljestva (ok. 3000 pr. n. št.) do helenističnega Egipta, med katerim je bila zadnja kraljica Egipta , Kleopatra, vladala (69–30 pr. n. št.). Vladaric je samo sedem: Merneith, Khentkaus, Nitocris, Sebekneferu, Hatshepsut, Tauseret in seveda legendarna Kleopatra. Toda čeprav so se ohranile njihove podobe z uraeusom (kača na čelu - simbol kraljeve moči), kot je Nitokris, čeprav se nad njihovo podobo bohotijo ​​napisi "Egiptovski kralj, mati egiptovskega kralja", kot Khentkaus , čeprav imajo grobnice v kraljevi nekropoli Abidas, tako kot Merneith, večje od grobnice njenega moža faraona (in velikost v Egiptu je bila enaka statusu), te ženske niso prejele uradnega naziva. Še vedno so bile žene in matere vladarjev. Tudi legendarna Hačepsut je morala med obredi nositi moška oblačila in si povezniti črno brado, kot da bi poudarjala moško moč v Egiptu.

Toda odkritja egiptologije na začetku 20. stoletja so povzročila senzacijo v resnično svetovnem merilu: izkazalo se je, da lahko ženske pridobijo moč in moč brez moških. Reliefi, risbe, napisi, plošče in drugi spomeniki starega sveta so zanamcem razkrili popolnoma neznano stran: zgodovino faraonk, tako imenovanih božjih žena.

Vse se je seveda začelo z verskimi zakramenti. Po egipčanski legendi se je človek rodil iz iskre strasti, ki jo je iz glavnega boga Amona izklesala njegova božanska žena. To pomeni, da sta za razvoj civilizacije, kot so razumeli stari Egipčani, potrebna dva. Potem ko je to nebeško strukturo projicirala na zemeljsko življenje, je egipčanska religija ugotovila: seveda je faraon utelešenje Boga na zemlji, vendar mora nekdo utelešati tudi božanskega zakonca.

Zdi se - najpreprostejša uganka! Jasno je, da ker je faraon bog, potem je njegova žena božanska žena. Toda egiptologi so bili prepričani, da ni vedno tako. Da, na primer, žena Ramzesa II., Nefertari, je bila prikazana kot božanska žena, žene drugih faraonov pa ne. Ampak to ne more biti - vera vedno zahteva integriteto in natančnost. In šele na začetku 20. stoletja je egiptologom postalo jasno, da so bile "projekcije" božanske žene posebne svečenice, ki so veljale za božanske zakonce Amona. Oni so bili tisti, ki so izvajali svete obrede – in vedno na skrivaj. Ob zori, ko so vsi spali, so svečenice vstopile v tempelj Karnak, Amonovo svetišče. Žene boga so zlati kipec »žene« namazale s kadilom, mu razveselile uho s petjem in plesom. Od kod prihajajo te svečenice? Vsaka ženska iz družine faraonov bi lahko bila vključena v njihovo število. Najstarejša ženska v družini je posvetila mlajšo svečenico itd. Toda za moške je bil ta kult zaprt, morda zato so o njem ohranjene tako redke omembe.

Središče tega kulta so postale blagoslovljene Tebe, najbolj razkošno in cvetoče mesto starega Egipta. Tebe so imele vedno poseben status in so veljale za srce Egipta. Navsezadnje je bila tam Dolina kraljev - glavna grobnica v državi, tam sta bila templja Karnak in Luksor - glavna templja Egipta.

Božje žene so dobile izjemen status. Imeli so posebne možnosti in o njihovih dejanjih se ni razpravljalo, ukazi pa so veljali za ukaze. Žene boga so lahko celo upodobljene enako visoke kot vladajoči faraon, kar mimogrede ni bilo podeljeno pravim zakoncem faraonov, ki so bili vedno upodobljeni na risbah in reliefih zadaj in skoraj polovico manj. Konec koncev je višina upodobljene osebe služila kot pokazatelj statusa v starem Egiptu.

Vendar je čas minil. Moški faraoni so razumeli, da ni v njihovem interesu, da izpustijo oblast, niti na tajnem verskem obredu. Svet je postal vse bolj moški. Status božanskih zakoncev je hitro padal, dokler ni bil skoraj pozabljen. Toda pozabljeno se ponovno rodi. In kar je neverjetno: vrnitev kulta božjih žena se je zgodila po spremembi oblasti v starodavni državi.

Pod Ramzesom III., ki je vladal od približno 1185 do 1153 pr. e., se je moč starega Egipta pokazala v vsem svojem sijaju. Toda že pod Ramzesom V. (vladal: 1146-1143 pr. n. št.) se je začela državljanska vojna za prevzem oblasti. Egipt je slabel. Ljudje iz njenih provinc - Libije in Nubije - so se vse pogosteje znašli na visokih državnih položajih. V poznem obdobju kraljestev (21.-30. dinastija, 1075-342 pr. n. št.) je bila moč starega Egipta zamajana. Osvojile so ga lastne kolonije, zlasti Nubija. V starodavne templje so vstopili novi faraoni - črni in slabo legitimni. Potrebovali so status, ker niso želeli postati faraoni z osvajanjem, temveč z dedovanjem nebeške moči. In temnopolti faraoni so to legitimnost začeli iskati v starodavnem kultu božanskih soprog.

Po poroki z ženskami starodavne plemenske egipčanske aristokracije so nubijski faraoni svoje žene razglasili za nebeške zakonce, sebe pa za utelešenje svojega božanskega zakonca. Poleg tega so žene faraonov prostovoljno posvetile svoje hčere statusu istih božanskih zakoncev, saj je status dal moč in moč, ki je žene Egipta dolgo niso imele.

Začetek okoli leta 1050 pr. e. bo v Tebah ponovno oživel kult božjih žena, vendar so ga začeli pošiljati temnopolti Nubijci. Tebam bodo 500 let vladale ženske, ki so prejele status "boginje faraona". Prav one, te faraonke, bodo obudile nekdanjo slavo legendarnih Teb. V mestu bodo znova zacvetele umetnost, obrt in kultura. Ženska vladavina bo dvignila moč politike in same vere v še večje višine.

Zgodovinarji so izvedeli za imena nekaterih žensk, vladarjev Teb. Na primer, žena boga je Amenerdis. Njeno grobnico bodo našli v Medin Tabu. Kot v prejšnjih kraljestvih bo ta božanska soproga na risbah in reliefih prikazana kot najvišja figura. Upodobljena pa bo tudi v pozi najvišje intimnosti z Amonom: bog, prav nič v zadregi, odkrito objame svojo ženo, ona pa njega. Ohranjeni so reliefi, kjer sta podobi boga in njegove žene enakovredni po velikosti. To pomeni, da je bil status Amenerdis podoben statusu prave boginje. Na njenem čelu se bohoti uraeus. Njena glava je oblečena v faraonovo krono z dvema peresoma, ki je poosebljala oblast nad Spodnjim in Zgornjim Egiptom. Amenerdis je sama izvajala žrtve in obrede, ki so bili prej dovoljeni samo moškim faraonom.

Druga žena boga, Maat-Kare, je bila prav tako upodobljena s krono in uraeusom. To govori o neverjetno visokem statusu božanskih zakoncev. Od leta 1050 do 650 pr. e. božje žene so bile najmočnejše ženske v Egiptu in niso potrebovale moškega. Poleg tega sploh niso imele moških, ampak so bile obsojene na celibat. Moč božje žene je bila prenesena na posvojene hčere, ki so osebno izvedle veličastno iniciacijo nove božanske žene.

Razcvet Teb, razcvet in bogastvo tega velikega mesta, je trajal skoraj pol tisočletja. Toda na severu Egipta moški faraoni niso imeli oblasti. Deli Starega kraljestva so se začeli oddaljevati v druge države. Tebe so osvojili Asirci. Izropano. Uničeno. In bleščeče mesto se je spremenilo v s peskom posuto mesto duhov. In z njim sta sijaj in moč faraonk izginila v pozabo. Toda navsezadnje so bile ženske, ki so vladale svetu "temnih starodavnih kraljestev". Vendar so na to dve tisočletji poskušali pozabiti kot na najbolj perečo skrivnost. In šele v 19. stoletju so ženske začele ponovno pridobivati ​​status, ki so ga imele njihove predstavnice v starem Egiptu.

Tema starega Egipta mi je iz neznanega razloga postala zelo blizu, kot da bi tudi sam nekoč preživel vso to zgodbo.

V tem članku bi rad opozoril na žene faraonov. Legendarna Teia, žena Amenemhata, je lepa, kruta, ponosna, domišljava, inteligentna in avtokratska ženska. Nihče ni raziskoval, kako je vrtela zgodovino, se vmešavala v državne zadeve. Najpomembnejša strast njenega življenja je bila neomejena moč.

V praksi je vladala državi skupaj z Aye namesto Ehnatona, ki je bil vse življenje pod strogim nadzorom svoje gospodovalne matere. Edina oseba, ki ji je zaupala, je bil vezir Oko, prihajal je iz okolja deželnega duhovništva in je imel neomejeno oblast nad kraljico. Ni bil sorodnik, temveč Teyejev duhovni brat. V prizadevanju, da bi utrdil svojo oblast, Aye predlaga Nefertiti, ali je bila njegova lastna hči, je še vedno vprašanje, a duhovna hči zagotovo. Podobne zgodbe kraljevih hiš se večkrat ponavljajo, vedno so kralji, ki so na vidiku, tisti, ki jih resnično obvladujejo, pa so vedno v senci. Najverjetneje gre za premožne družine tistega časa, ki so morda uporabljale nekakšen verski trend, ki ga je predstavljal Ehnaton. Šlo je za spremembo družbenega sistema, a kot pravijo: »bili so predaleč od ljudstva« ... To je tema drugih člankov. Danes bi rad opozoril na usodo teh faraonskih žena.

Skupaj z možem Nefertiti je Egiptu vladala 17 let. Prav ti dve desetletji, ki ju je zaznamovala verska revolucija brez primere za celotno starodavno vzhodno kulturo, ki je zamajala same temelje staroegipčanskega svetega izročila in pustila zelo dvoumen pečat v zgodovini države: kulti bogov Egipta prednike po volji kraljevega para nadomestil nov državni kult Atona - oživljajočega sončnega diska. kraljeva žena", "božja žena", "kraljevo odlikovanje", je bila najprej visoka svečenica, ki je skupaj s kraljem sodelovala pri tempeljskih službah in pomembnih obredih ter s svojim delovanjem podpirala Maat – svetovno harmonijo. Naloga kraljice, ki sodeluje pri bogoslužju, je pomiriti in pomiriti božanstvo z lepoto svojega glasu, edinstvenim šarmom njenega videza, zvokom sistruma - svetega glasbila. Status "velike kraljeve žene", nedostopne večini smrtnih žensk, ki so imele veliko politično moč, je temeljil prav na verskih načelih.

Portret kraljice Nefertiti v profilu 1983

Sreča ni trajala dolgo. V dvanajstem letu vladanja Ehnatona in Nefertiti je princesa Maketaten umrla. Na steni grobnice, pripravljene v skalah za kraljevo družino, je upodobljen obup zakoncev. Na kavču leži mrtva punca. Starši so zmrznili v bližini - oče z roko, zlomljeno nad glavo, z drugo roko pa je zgrabil ženino roko, mati pa je z roko pritisnila na obraz, kot da še vedno ne verjame svoji izgubi. Starejša varuška pokojnika hiti k truplu svojega ljubljenega, ki ga drži mlada služkinja. Prizor Maketatonove smrti po moči prenesenih občutkov nedvomno sodi med mojstrovine egipčanskega reliefa.

Žalovanje za hčerko

Kmalu je umrla tudi kraljica mati Teye.Smrt Teye, ki je trdno držala vso oblast v svojih rokah, je postala prelomnica v življenju Nefertiti. Svečeniki so imenovali novo kraljico. Od tega trenutka je bila vsa pozornost Akhenatena usmerjena na mladoletno ženo po imenu Kiya. Še pod Amenhotepom III. je v Egipt prispela mitanska princesa Tadukheppa kot »garancija« politične stabilnosti meddržavnih odnosov. Zanjo, ki je tradicionalno sprejela egipčansko ime, je Ehnaton zgradil razkošno podeželsko palačo Maru-Aton. Kiya je bila mati princev Smenkhkare in Tutankhaten, ki sta postala moža najstarejših hčera Akhenatona in Nefertiti.

Nefertiti je padla v nemilost in preživela preostanek svojih dni v eni od pozabljenih palač prestolnice. Eden od kipov, odkritih v delavnici kiparja Thutmesa, prikazuje Nefertiti v slabih letih. Pred nami je isti obraz, še vedno lep, a čas je na njem že pustil sled utrujenosti, celo zlomljenosti. Hodeča kraljica je oblečena v oprijeto obleko, na nogah ima sandale. Postava, ki je izgubila svežino mladosti, ne pripada več bleščeči lepotici, temveč mami šestih hčera, ki je v življenju videla in doživela marsikaj.

Mimogrede, malo ljudi je preučevalo vlogo ženskih kraljic, njihov vpliv na razvoj države. Ime Nefertiti je prevedeno kot "nastavljajoča lepota". Ehnatonova vladavina je povzročila dolgotrajen upad in šele Ramzes II. je s svojo ženo Nefertari (čigar ime je Vzhajajoča lepotica) dvignil slavo egipčanske države do neslutene višine in oživil religijo, ki jo je uničil Ehnaton. A več o tem kasneje ...

Kaj je bil razlog za nepričakovano sramoto Nefertiti in propad zveze, katere ljubezen in medsebojna čustva so opevali v desetinah hvalnic? Verjetno je bila glavna težava kraljevega para pomanjkanje sina, ki bi lahko podedoval prestol. Hčere Nefertiti niso zagotovile zanesljivosti nadaljevanja dinastične menjave oblasti. V skoraj manični želji po sinu se Ehnaton celo poroči z lastnima hčerama. Usoda se mu je nasmejala: najstarejša hči, Meritaton, je svojemu očetu rodila še eno hčerko - Meritaton Tasherit ("Meritaton mlajši"); ena najmlajših - Akhesenpaaten - druga hči ...

Portret Ehnatonove najstarejše hčere Meritaten 1977

Vendar je bilo zmagoslavje Kiye, ki je kralju rodila sinove, kratkotrajno. Izgine v šestnajstem letu moževega vladanja. Ko je prišla na oblast, je najstarejša hči Nefertiti, Meritaton, popolnoma uničila ne le podobe, ampak skoraj vse sklicevanja na osovraženega prebivalca Maru-Atona in jih nadomestila s svojimi podobami in imeni. Z vidika starodavne egipčanske tradicije je bilo takšno dejanje najstrašnejše prekletstvo, ki ga je bilo mogoče izvesti: ne le ime pokojnika je bilo izbrisano iz spomina potomcev, ampak tudi njegova duša je bila prikrajšana za dobro počutje. v posmrtnem življenju.

Leta 1907 je v Tebah, v Dolini kraljev, nekropoli, kjer so svoje zadnje zatočišče našli največji vladarji Egipta, Ayrtonova ekspedicija odkrila. Kamnite stopnice so vodile do majhne grobnice. Ženski sarkofag, ki je ležal na tleh v skalo vklesane sobe, je bil delno odprt. Maska sarkofaga je bila uničena, imena v napisih na njej so bila izrezana. Ob sarkofagu so se v zlatu svetili ostanki pogrebne palankine kraljice Teye, Ehnatonove matere. V sarkofagu je bila mumija mladeniča. Odkritje je postalo povod za neskončno razpravo. domneva se, da je truplo, pokopano v grobnici, pripadalo Smenkhkareju. Za koga je bil sarkofag pripravljen? Kdo je bila ženska, katere lep, nekoliko surov obraz je neznani kipar tako spretno upodobil na pokrovih baldahinov? Natančne dolgoročne študije so pokazale, da je bila prvotna lastnica plovil Kiya. Truplo nesrečne ženske so vrgli iz sarkofaga, ga predelali in uporabili za pokop njenega sina. Neverjeten vzpon in nič manj grozen konec te usode...

portret faraona Smenkhkareja 1979

Ehnaton je umrl v sedemnajstem letu svojega vladanja. Nasledil ga je Smenkhkare, mož Meritaten, in leto kasneje, po skrivnostni smrti slednje, je bil še vedno deček, dvanajstletni Tutankhaton. Pod vplivom tebanskega plemstva Tutankaton oživi kulte tradicionalnih bogov in zapusti prestolnico svojega očeta ter spremeni svoje ime v "Tutankamon" - "Živa podoba Amona". Verska reforma je propadla in izginila kot puščavska fatamorgana.

Akhetaten je bil sistematično uničen. Ko je eden od kraljevih odposlancev vstopil v kiparsko delavnico Tutmesa, sta na bližnji polici stala dva seznanjena doprsna kipa Ehnatona in Nefertiti. Očitno je od prvega udarca, ki je zadel Ehnatonov obraz, sosednji doprsni kip Nefertiti padel z licem navzdol v pesek in ostal nedotaknjen. Ehnaton in njegov čas sta bila prekleta. Uradni dokumenti naslednjih obdobij so ga omenjali kot "sovražnika iz Akhetatona". Pozabili so na Nefertiti.

Portret Ehnatonove tretje hčere Ankhsenpaaten

Ankhesenpaaten, tretja hči Akhenatena in Nefertiti, je postala žena mladega Tutankamona.Zakonca-otroci so pod vladavino Ayeja vladali le šest let. Tutankamon umre v skrivnostnih okoliščinah. Ankhesenamun se noče poročiti z Aye (ampak to je že drug članek ...) in ime Ankhesenamun izgine iz zgodovine, Aye pa je podedovala Tutankamonov prestol

Mutnodzhemet, mlajša sestra Nefertiti, je nekaj let kasneje postala žena faraona Horemheba, zgodba o Nefertiti se je ponovila z njo: kraljica je zaman poskušala roditi sina, dediča faraona. Degeneracija kraljeve hiše je bila očitna. Njegov rezultat je grozljiv: kar je ostalo od Mutnodjemetovega trupla, so našli skupaj z mrtvorojenim otrokom; Horemhebova žena je umrla med trinajstim (!) poskusom, da bi rodila prestolonaslednika.

Ni znano, kako je sama Nefertiti končala svoje dni. Njene mumije niso našli. Usode teh žensk so povsem resnične, izklesane so na ploščah. Pred nami je zgodovina le 3 generacij faraonov in njihovih družin. Ali lahko te ženske imenujemo srečne? Duhovništvo v pehanju za oblastjo ni z ničemer računalo. Koliko mrtvih otrok. Ženske, obdane z močjo in ki niso imele ljubezni, koliko nesprejetih usod, bolečine in vzvišenosti nad ljudmi. Ni ene ženske tega časa, ki bi živela srečno do konca svojih dni. Ni pa naključje, da so faraoni veljali za božje otroke na zemlji, kaj naj rečemo o navadnih ljudeh tistega časa ...

Pomladna rapsodija je skupaj z vami raziskovala zgodovino.

- Po tej fotografiji sodeč je bil ta odnos povsem razumljiv! Tukaj stoji ogromen faraon in nekje med njegovimi nogami je izgubljena njegova žena ...

»Vendar je veljalo, da kraljeva kri teče v žilah žensk in ne moških. Da bi človek postal faraon, se je moral poročiti s kraljevo princeso, ki je lahko njegova sestra ali sestrična!

"Sploh dovolite incest?"

- Kar zadeva incest, so številni raziskovalci prišli do zaključka, da so verjetno obstajale poroke med bratom in sestro, vendar najverjetneje sorodniki niso bili več obravnavani kot taki.

- Prebral sem, da so kljub lepoti svojih obrazov zadnji predstavniki XVIII. dinastije, ki je Egiptu vladala od leta 1580 do 1314. pr. n. št. (po drugačni kronologiji od 1550 do 1307) so se pojavile značilnosti degeneracije, ki so jo verjetno povzročile tesno povezane poroke v kraljevih družinah. Tako se je faraon Horemheb, ki je zasedel prestol po smrti ostarelega Oka, da bi legitimiziral uzurpacijo oblasti, poročil z Nefertitino sestro Mutnedžmet. Kraljičino mumijo so našli poleg balzamiranega trupla njenega novorojenega otroka. Antropolog, ki je preučeval ostanke ženske, je ugotovil, da je Horemhebova žena umrla zaradi poroda v starosti približno 40 let. Nesrečnica je imela hudo poškodbo kolčnega sklepa, verjetno posledica številnih poskusov, da bi imela potomce. Znanstvenik je prišel do zaključka: Mutnezhmet je rodila več kot desetkrat, vendar so vsi njeni otroci umrli, kraljica je postala tako šibka, da je bila zadnja nosečnost zanjo usodna.

»Razširjene poroke med brati in sestrami, zlasti med kraljevimi družinami Novega kraljestva, so bile verjetno poskus krepitve vezi med kraljevo družino in bogovi, ki so se sami pogosto zatekli k takšnim zvezam.

— V državi starodavnih faraonov je bilo veliko zanimivih in šokantnih stvari. Na primer nekrofilija. Teles žena plemenitih ljudi ni bilo dano balzamirati takoj po smrti, tako kot telesa lepih in spoštovanih žensk. Balzamerjem so jih predali šele po treh, štirih dneh. To je bilo storjeno zato, da balzamerji ne bi parili z njimi. Dejansko pravijo, da je bil primer, da je eden od njih paril s svežim truplom ženske in je bil ujet zaradi obtožbe svojega tovariša.

Ali so bila homoseksualna razmerja zakonita?

- Pisne omembe spolnih odnosov med moškimi so tako redke kot o spolnosti med moškimi in ženskami. Homoseksualni odnosi med kraljem in njegovim generalom so opisani v Zgodbi o Neferkare in Sasenet, ki pripoveduje o skrivnih nočnih obiskih kralja pri generalu, za katerim vohuni junak pravljice; čeprav je večina zgodbe izgubljena, junak pripoveduje o teh srečanjih kot o nezakonitem zločinu.

"Ali veste, da je bilo med Egipčani razširjeno obrezovanje, torej obrezanje?"

»To je bolj pozitivna kot negativna stvar. Konec koncev imajo tam vsepovsod pesek in tudi v Nilu voda ni kristalno čista. Zato lahko obrezani moški ohranijo svoje genitalije bolj čiste in urejene kot neobrezani moški.

Kateri spolni položaji so bili najpogostejši pri starih Egipčanih?

- Kot lahko vidimo na podobah starodavnih papirusov, so bile najljubše poze starih Egipčanov poze "stoječi iz oči v oči" in "zadaj".

- Ebersov papirus, odkrit v Tebah leta 1872, je zelo zanimiva medicinska enciklopedija starih Egipčanov. Ebers je nemški egiptolog in pisatelj, po njem je dobil ime papirus. V Ebersovem papirusu ginekološki del na primer vsebuje informacije o prepoznavanju časa nosečnosti, spolu nerojenega otroka, pa tudi o "ženski, ki lahko in ne more roditi." Zelo zanimiv fragment Ebersovega papirusa je posvečen tumorjem in boleznim maternice in zunanjih genitalij. Egipčani so poznali nekatere ženske bolezni: neredne menstruacije, prolaps sten nožnice, prolaps maternice.

- Ebersov papirus vsebuje poleg številnih receptov za zdravljenje različnih bolezni celo kozmetični del, ki priporoča zdravila za odpravo gub, pospešitev rasti las, odstranjevanje madežev in celo spremembo barve kože. Vsak recept spremlja ustrezen čarobni urok, brez katerega ne deluje. Skoraj vsa zdravila imajo zapletene formulacije in na desetine (do 37) sestavin. Praviloma so to poparki na pivu, medu ali mleku.

»In vem za tako imenovana papirusa Berlin in Kahun, ki opisujeta preprost način določanja spola nerojenega otroka.

- In kaj je?

- Predlagano je, da se ječmenova in pšenična zrna navlažijo z urinom nosečnice. Če najprej vzklije pšenica, se bo rodila deklica, če ječmen pa fantek. Tudi dejstvo nosečnosti je bilo ugotovljeno z uporabo pijače iz mleka ženske, ki je rodila dečka, in posebnega zelišča (bud-duka). Če je pijača povzročila bruhanje, se je nosečnost štela za ugotovljeno, v nasprotnem primeru so jo zanikali. Zanimivo je, da so tovrstne teste opravili ameriški raziskovalci z univerze Georgetown in dobili statistično pomembno potrditev njihove učinkovitosti. Vendar to dejstvo še nima racionalne razlage. »Ginekološki papirus« iz Kahuna opisuje prepoznavanje nosečnosti, zdravljenje neplodnosti, povzročanje porodne bolečine in ločevanje mleka. Težko je ugotoviti, kakšno zdravljenje je bilo predpisano v večini primerov. Mnoga od omenjenih zdravil so danes neznana. Obstajajo pa tudi jasni recepti. Tako eden od receptov priporoča za zdravljenje "razjedanja nožnice" raztopino za pranje, ki vsebuje sveže datlje, prašičji žolč, kasijo in vodo.

- Veliko vlogo pri zbiranju medicinskih informacij v starem Egiptu so imeli vojaški zdravniki, ki so spremljali egiptovsko vojsko na pohodih. Seznami iz papirusa pobožanstvenega zdravnika Imhotepa dajejo jasna navodila o zdravljenju ran na mehkih tkivih, tehniki prevez, pa tudi o najpogostejših kirurških posegih tistega časa: obrezovanju in kastraciji.

Egiptovski zdravilci so uporabljali mazila, obliže, losjone, napitke, klistir in druge dozirne oblike. Mleko, med, pivo, voda iz svetih izvirov, rastlinska olja so služili kot osnova za pripravo zdravil. Nekateri recepti so vsebovali tudi do 40 sestavin, od katerih jih veliko še ni mogoče identificirati, kar otežuje njihovo preučevanje.

- Mimogrede, v starem Egiptu so urin pogosto uporabljali kot zdravilo.

»Ah, kako veliki strokovnjaki so bili egipčanski zdravniki!

- Specializacija je res obstajala. Poleg tega je bil v času razcveta Egipta pod Keopsom in Kefrenom zbor dvornih zdravnikov sestavljen izključno iz specialistov, od katerih je vsak predstavljal ozko področje medicine. To dokazuje starogrški zgodovinar Herodot, ki je potoval po Egiptu v 5. stoletju pr. e.

»Glede na to, da so številna staroegipčanska zdravila prestala preizkus časa in so povsem sprejemljiva za uporabo v našem času, se egipčanski zdravniki in farmacevti zelo zanimajo za razvoj sodobnih zdravil na njihovi osnovi. Odvajala, diuretiki, protivnetna, antirevmatična in druga zdravila s sestavinami staroegipčanskih receptur so že uvedena v prakso.

S tem se naša današnja razprava zaključuje. Vendar ne ustavimo zgodovinske teme. Preberite naše naslednje objave! Se vidiva kmalu.

Starodavna egipčanska civilizacija v popularni kulturi je prekrita z avreolom skrivnosti. Hkrati je v resnici ena najbolj raziskanih civilizacij antike. Vse zahvaljujoč dejstvu, da so Egipčani zelo radi pisali, risali in klesali kipe. Čeprav je marsikaj v življenju običajnih Egipčanov in njihovih vladarjev še vedno skrito za tančico stoletij, je egiptologom vseeno uspelo preučiti in izvedeti veliko o tem, kako so Egipčani živeli in kako so umirali.

V stiku z

Odnoklassniki

Največ podatkov pa je seveda ostalo pri faraonih in njihovih sorodnikih: njihova dejanja, okoliščine rojstva in smrti so bili vpisani v anale. Poleg tega je od njih ostalo veliko mumij, ki jih je mogoče preučiti s tomografijo in analizo DNK.

Eden najbolj znanih vladarjev starega Egipta je mladi Tutankamon. Kraljeva posmrtna maska ​​je bila portret lepega mladeniča. Okoli osebnosti Tutankamona so takoj začeli špekulirati in ustvarjati legende. Še posebej zanimiva je bila tako zgodnja kraljeva smrt.

Med predlogi so bili umor med zaroto in poškodbe zaradi padca s kočije na celotni poti. Druga različica bi lahko pojasnila dejstvo, da je Tutankamonova desna roka brez prstov, na nogah pa so našli sledi zlomov.

Najnovejša študija je pokazala, da je mladenič tik pred smrtjo zbolel za malarijo. Glede na to, da so mu v grobnico položili zdravila proti malariji, je najverjetneje zaradi tega umrl.

Kar se tiče šepavosti in pomanjkanja prstov, je telo faraona postopoma razjedala nekroza udov zaradi genetskih težav, ki so jih povzročile generacije incesta v njegovi dinastiji. Incest med predniki bi lahko bil tudi razlog, da se je Tutankamon rodil z "razcepljenim nebom". Sam je bil poročen s svojo ali s sestrično.

Vsekakor se je dinastija končala na Tutankamonu: njegovi otroci so se rodili mrtvi, zato ni zapustil dedičev.

Toda mati Tutankamona, ene od hčera Amenhotepa III, sestre faraonov Akhenaton in Smekhkara in verjetno žena Akhenatena, očitno ni umrla naravne smrti. Sprva so arheologi globoko rano na obrazu kraljice smatrali za delo roparjev grobov, kasnejša študija pa je pokazala, da je prav ta rana postala usodna za Tutankamonovo mater. Ali je šlo za nesrečo ali umor, ostaja nejasno. Toda kraljica je umrla pri približno 25 letih.

Kar zadeva sam Ehnaton, je bil verjetno zastrupljen: obstajajo zapisi o poskusu njegovega življenja, sam faraon pa je živel manj kot štirideset let.

Pa naj gre za Ramzesa II. iz naslednje dinastije! To je točno tisti, ki je umrl od starosti, saj je živel približno 90 let. V svojem življenju mu je uspelo postati oče sto enajstim fantom in petdesetim dekletom. Poleg aktivne politike, vročega temperamenta in rdečih las je bil Ramzes II znan po nenehnem treniranju teka. Dejstvo je, da je enkrat na trideset let sodeloval v določeni obredni dirki s svetimi posodami v roki. Če faraon ne bi uspel preteči proge, bi to veljalo za slabo znamenje. Toda sam Ramzes je dobro vedel, da je bistvo v treningu.

Mimogrede, stari Egipčani so na splošno sloveli kot hitri tekači.

Njegov soimenjak iz naslednje dinastije, Ramzes III., je prav tako živel dolgo časa, vendar je bil ubit zaradi zarote, ki jo je organizirala ena od njegovih nezadovoljnih žena. Dolgo časa ni bilo jasno, kako natančno je umrl. Predlagali so zastrupitev ali globoko, a sprva ne usodno rano, ki je bila slabo oskrbljena. Končno je tomogram vratu vse postavil na svoje mesto. Ramzesa so z nožem prerezali po vratu. Umrl je skoraj v trenutku.

Zarotnikom so sodili. Eden od njih, mladi princ, sin iste žene, ki je morda zabodel očeta, je bil obsojen na spremembo imena. Kronika tudi navaja, da je sramotno storil samomor, vendar je sodobna obdukcija pokazala, da je bil princ zvezan in zadavljen. Nato so ga na hitro balzamirali, zavili v »nečisto« kozjo kožo in pokopali v preprosti krsti.

Še vedno ni znano, kako je umrla slavna Nefertiti. Tega ni v analih, kraljičine mumije pa še niso našli. Jasno je le, da je Ehnaton, ki je svojo ženo sprva občudoval pri približno 30 letih, izgubil zanimanje zanjo. Njeno zgodbo težko imenujemo zgodba o veliki ljubezni in družinski sreči.

Dolgo časa se je sumilo, da je vladajočo kraljico Hačepsut ubil njen naslednik in pastorek Tutmozis III. Tako zelo jo je sovražil, da je, ko je postal faraon, ukazal izbrisati vse omembe o njej. Seveda se ni izšlo.

Analiza kraljičinih posmrtnih ostankov pa je razkrila, da je bila debela ženska v petdesetih letih, da je imela artritis, težave z zobmi in sladkorno bolezen ter umrla zaradi raka na jetrih. Rak se je verjetno razvil iz zelo nevarne snovi, ki so jo uporabljali za izdelavo zdravil proti bolečinam. Kraljica se je najverjetneje mazala z zdravilom za lajšanje bolečin v zobeh in sklepih.

Obstaja še ena različica: Hačepsut ni imela časa umreti zaradi raka, ker je umrla zaradi zastrupitve krvi, potem ko so ji izpulili slab zob.

Regent za odraslega faraona. Poleti predlani se je po svetu razširila senzacionalna novica: našli so mumijo Hačepsut, prve ženske v zgodovini, ki jo lahko imenujemo slavna. Iskanje nje je bilo rešitev največje skrivnosti, mešanice vznemirljive pustolovščine v stilu Indiane Jonesa in kriminalne drame. V starem Egiptu se je kraljeva oblast prenašala na precej izviren način: dedovanje je potekalo po ženski liniji - hkrati pa so bili moški faraoni. To pomeni, da je faraonov zet, mož princese, hčerke glavne kraljeve žene (tudi nosilec kraljeve krvi), postal kralj. Zato so bili sinovi faraonov prisiljeni poročiti se s svojimi sestrami – da bi podedovali prestol. S poroko je lahko dostojanstvenik ali poveljnik postal tudi faraon. Na ta način se je moč prenašala preko hčera – vendar mimo hčera, saj sta tradicija in vera trdili, da ženske ne morejo vladati. Zato je zgodba o Hačepsut, ženski, ki je postala faraonka, popolnoma edinstvena. Hačepsutin dedek je bil verjetno (v zgodovini Novega kraljestva je še veliko praznih lis, zato je težko kar koli reči zagotovo) ustanovitelj XVIII. dinastije Ahmose I., ki je izgnal mogočne Hikse iz Egipta, ki je pred dvema stoletjema zavzel sever doline Nila. Sin Ahmosa Amenhotep I. ni imel sinov, zato je bil naslednji faraon neki poveljnik Thutmose, ki se je poročil s princeso Ahmose, verjetno hčerko Ahmosea I. Iz tega zakona je imel Thutmose hčerko Hatshepsut in od druge žene , hčere kraljice Mutnofret) - dedič Tutmozisa II.

Težko je razumeti, kako je Hačepsut uspela dvajset let obdržati svojega odraslega pastorka z oblasti, ki je imel z vidika starih Egipčanov nesporno prednost pred svojo mačeho - spol.

Skoraj vsi kipi, podobe in napisi so videti kot dobro premišljena PR kampanja, namenjena legitimizaciji vladavine ženske faraona.

In takrat se je Hawass spomnil lesene škatle z imenom Hačepsut, ki so jo leta 1881 našli v zakladu v Deir el-Bahriju. Verjeli so, da so tam njena jetra. Po skeniranju škatle pa so znanstveniki našli ... zob.