« Որսորդի նշումներ- Իվան Սերգեևիչ Տուրգենևի պատմվածքների ժողովածուն, որը տպագրվել է 1847-1851 թվականներին Sovremennik ամսագրում և որպես առանձին հրատարակություն հրատարակվել է 1852 թվականին: Երեք պատմվածք գրվել և հեղինակի կողմից շատ ավելի ուշ է ավելացվել ժողովածուին։

Գրքում ընդգրկված ստեղծագործությունների ժանրի վերաբերյալ հետազոտողները կոնսենսուս չունեն. դրանք կոչվում են և՛ էսսեներ, և՛ պատմվածքներ։

«Որսորդի նշումները» պատմվածքների շարք է Ի.Ս. Տուրգենևը գյուղացիական կյանքի մասին, որը հրատարակվել է որպես ժողովածու 1852 թ. Իր պատմվածքներում Տուրգենևը կարողացավ ցույց տալ հասարակ գյուղացու հոգու գեղեցկությունը, և դա դարձավ գրողի հիմնական փաստարկը ճորտատիրության բռնությունների դեմ: Տուրգենևը գրել է ճշմարտությունը գյուղացիական կյանքի մասին՝ առանց այն զարդարելու, և դրանով նա ընթերցողների համար բացել է մի նոր աշխարհ՝ գյուղացիական աշխարհ։ «Որսորդի նոտաները» արտացոլում են ինչպես ռուս ժողովրդի դժբախտությունը, այնպես էլ նրա տաղանդի ու կյանքի սիրո փառաբանումը:

Ստեղծման և հրատարակման պատմություն

Տուրգենևը 1846 թվականի ամառը և աշնան մի մասը անցկացրել է Սպասսկի-Լուտովինովոյում։ Գրողը գրեթե երբեք ձեռք չի տվել իր գրչին, բայց շատ է որսացել. նրա մշտական ​​ուղեկիցը Չեռնի շրջանի որսորդ Աֆանասի Ալիֆանովն էր։ Հոկտեմբերի կեսերին Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելով՝ գրողն իմացավ, որ «Սովրեմեննիկ»-ում փոփոխություններ են տեղի ունեցել. ամսագիրը ձեռք են բերել Նեկրասովը և Իվան Պանաևը։ Նոր խմբագիրները Տուրգենևին խնդրեցին «լրացնել խառնուրդի բաժինը 1-ին համարում»։

Առաջին համարի համար գրված «Խոր և Կալինիչ» պատմվածքը տպագրվել է «Սովրեմեննիկ» ամսագրի հունվարի համարում (1847 թ.)։ «Որսորդի նոտաներից» ենթավերնագիրը, որն անվանում է ամբողջ ցիկլը, առաջարկվել է Պանաևի կողմից: Սկզբում Տուրգենևը հստակ չէր տեսնում ապագա աշխատանքի հեռանկարը. «պլանի բյուրեղացումը» աստիճանաբար ընթացավ.

«Գյուղում գտնվելու ընթացքում գրողի կատարած դիտարկումներն այնքան առատ էին, որ հետագայում նա բավականաչափ նյութ ունեցավ մի քանի տարվա աշխատանքի համար, ինչի արդյունքում ստեղծվեց մի գիրք, որը նոր դարաշրջան բացեց ռուս գրականության մեջ: »

1847 թվականի ամառ Տուրգենեւըիսկ Բելինսկին մեկնեց Զալցբրուն։ Այնտեղ շարունակվեցին «Որսորդի նոթերը» թեմայով աշխատանքը։ Երբ ՏուրգենեւըԵս կարդացի «Բիրմիստը» պատմվածքը իմ ընկերների համար, Բելինսկին, ըստ սենյակում ներկա Աննենկովի հիշողությունների, դրվագներից մեկին արձագանքեց հուզական արտահայտությամբ. Այս պատմվածքը միակն էր, որի տակ հեղինակը նշել է գրելու վայրը և ժամանակը. «Զալցբրուն, Սիլեզիայում, հուլիս, 1847 թ.»:

1852 թվականին «Որսորդի նոտաները» հրատարակվել է որպես առանձին գիրք։ Գրաքննության բաժնի պաշտոնյան, ուշադիր ստուգելով «Սովրեմեննիկի» էջերում տեղադրված տեքստերով տպագրության համար պատրաստված ապացույցները, եզրակացնում է, որ «պատմվածքների բովանդակությունն ամենուր նույնն է», որից հետո թույլտվություն է տվել հրատարակել ժողովածուն. . Ավելի ուշ գրաքննիչը հեռացվեց պաշտոնից:

Գիրքը բացվում է «Խոր և Կալինիչ» էսսեով, որտեղ հեղինակը խոսում է երկու տղամարդկանց մասին, որոնց հանդիպել է Օրյոլի նահանգի Ժիզդրինսկի շրջանում։ Նրանցից մեկը՝ Խորը, հրդեհից հետո ընտանիքի հետ բնակություն է հաստատել անտառում, ապրել առևտրով, կանոնավոր կերպով վճարել տիրոջը իր տուրքերը և հայտնի է որպես «վարչական ղեկավար» և «ռացիոնալիստ»: Իդեալիստ Կալինիչը, ընդհակառակը, գլուխը դրել էր ամպերի մեջ, վախենում էր անգամ սեփական կնոջից, վախենում էր տիրոջից և ուներ հեզ տրամադրվածություն. միևնույն ժամանակ նա կարող էր հմայել արյունը, թեթևացնել վախերը և իշխանություն ուներ մեղուների վրա: Պատմողը շատ հետաքրքրված էր իր նոր ծանոթություններով. նա հաճույքով լսում էր միմյանցից այդքան տարբեր մարդկանց խոսակցությունները։

Վարպետը թույլ տվեց անզգույշ որսորդին («Երմոլայը և Միլլերի կինը») ապրել ցանկացած վայրում, պայմանով, որ նա ամեն ամիս նրան իր խոհանոց կբերի երկու զույգ սև թրթուր և կաքավ։ Պատմողը հնարավորություն է ունեցել գիշերել Էրմոլայի հետ ջրաղացպանի տանը։ Նրա կնոջ Արինա Պետրովնայի մեջ կարելի էր գուշակել բակի կնոջը. պարզվեց, որ նա երկար ժամանակ ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում, սպասուհի է ծառայել հարուստ տանը և լավ վիճակում է եղել տիկնոջ հետ։ Երբ Արինան տերերից թույլտվություն խնդրեց ամուսնանալու հետիոտն Պետրուշկայի հետ, տիկինը հրամայեց աղջկան կտրել մազերը և ուղարկել գյուղ։ Տեղացի ջրաղացպանը, գնելով գեղեցկուհուն, նրան կին է վերցրել։

Բժշկի հետ հանդիպումը («County Doctor») թույլ տվեց հեղինակին գրել անհույս սիրո պատմություն: Մի օր գալով մի աղքատ հողատիրոջ տուն՝ բժիշկը տեսավ տենդով մի աղջկա։ Հիվանդին փրկելու փորձերն անհաջող էին. Անցկացնելով իր բոլոր վերջին օրերը Ալեքսանդրա Անդրեևնայի հետ, բժիշկը, նույնիսկ տարիներ անց, չկարողացավ մոռանալ այն հուսահատ անզորությունը, որն առաջանում է, երբ չես կարող ուրիշի կյանքը պահել քո ձեռքում:

Հողատեր Ռադիլովը («Իմ հարեւան Ռադիլովը») մարդու տպավորություն է թողել, ում ամբողջ հոգին «մի քիչ ներս է մտել»։ Երեք տարի նա երջանիկ ամուսնացած էր։ Երբ նրա կինը մահացավ ծննդաբերությունից, նրա սիրտը «կարծես վերածվեց քարի»։ Այժմ նա ապրում էր մոր և հանգուցյալ կնոջ քրոջ՝ Օլգայի հետ։ Օլգայի հայացքը, երբ կալվածատերը պատմում էր որսորդի հետ իր հիշողությունները, տարօրինակ էր թվում. աղջկա դեմքին գրված էր և՛ կարեկցանքը, և՛ խանդը: Մեկ շաբաթ անց պատմողն իմացել է, որ Ռադիլովն ու նրա հարսը հեռացել են անհայտ ուղղությամբ։

Լեժեն («Օդնոդվորեց Օվսյանիկով») անունով օրյոլի հողատերերի ճակատագիրը Հայրենական պատերազմի ժամանակ կտրուկ շրջադարձ կատարեց։ Նապոլեոնի բանակի հետ նա մտավ Ռուսաստան, բայց վերադարձի ճանապարհին ընկավ սմոլենսկի տղամարդկանց ձեռքը, որոնք որոշեցին «ֆրանսիացուն» խեղդել սառցե փոսում։ Լեժենին փրկել է կողքով անցնող հողատերը. նա պարզապես երաժշտության և ֆրանսերենի ուսուցիչ էր փնտրում իր դուստրերի համար։ Հանգստանալով և տաքանալով՝ բանտարկյալը տեղափոխվեց մեկ այլ պարոնի մոտ. իր տանը սիրահարվել է մի երիտասարդ աշակերտի, ամուսնացել, ծառայության է անցել և դարձել ազնվական։

Երեխաները, որոնք գիշերը դուրս էին եկել նախիրը («Բեժին մարգագետին») հսկելու, պատմում էին բրաունիի մասին, որը մինչև լուսաբաց ապրում է գործարանում. ծայրամասային ատաղձագործ Գավրիլայի մասին, ով տխրեց ջրահարսի հետ հանդիպելուց հետո. խելագար Ակուլինայի մասին՝ «փչացած ջրահարսով». Դեռահասներից մեկը՝ Պավելը, գնացել է ջուր բերելու և վերադառնալուց հետո հայտնել է, որ լսել է գետում խեղդված տղայի՝ Վասյայի ձայնը։ Տղաները որոշեցին, որ սա վատ նշան է։ Շուտով Պավելը մահացավ ձիուց ընկնելուց հետո։

Փոքրիկ ազնվականը («Պյոտր Պետրովիչ Կարատաև») հավանեց ճորտ աղջիկ Մատրյոնային, որը պատկանում էր հարուստ հողատեր Մարյա Իլյինիչնային: Գեղեցիկ երգչուհուն գնելու փորձերը ոչ մի տեղ չհանգեցրին. ծեր տիկինը, ընդհակառակը, «ծառային» ուղարկեց տափաստանային գյուղ: Գտնելով աղջկան՝ Կարատաևը նրա համար փախուստ է կազմակերպել։ Մի քանի ամիս սիրահարները երջանիկ էին. Իդիլան ավարտվեց այն բանից հետո, երբ հողատերը պարզեց, թե որտեղ է թաքնված փախածը։ Բողոքներ ուղարկեց ոստիկանին, Պյոտր Պետրովիչը սկսեց նյարդայնանալ։ Մի օր Մատրյոնան, հասկանալով, որ այլևս հանգիստ կյանք չի լինի, գնաց իր տիրուհու մոտ և «իրեն տվեց»:

Հերոսների պատկերներ

Ըստ հետազոտողների, գյուղացիներ Խորը և Կալինիչը «ռուսական ազգային բնավորության ամենաբնորոշ հատկանիշների» կրողներ են։ Խորյայի նախատիպը ճորտ գյուղացին էր, որն աչքի էր ընկնում իր զորությամբ, խորաթափանցությամբ և «արտասովոր ջերմությամբ»։ Նա գրել և կարդալ գիտեր, և երբ Տուրգենևը նրան պատմություն ուղարկեց, «ծերունին հպարտությամբ վերընթերցեց այն»։ Աֆանասի Ֆետը նույնպես նշեց այս գյուղացուն. 1862 թ., որսի ժամանակ, նա կանգ առավ Խորյայի տանը և գիշերեց այնտեղ.

«Հետաքրքրված լինելով բանաստեղծի վարպետական ​​շարադրանքով՝ ես մեծ ուշադրությամբ նայեցի իմ սեփականատիրոջ անհատականությանը և տնային կյանքին: Խորն այժմ ութսունն անց է, բայց նրա վիթխարի կազմվածքն ու հերկուլեսյան կազմվածքը չեն համապատասխանում ամռանը: »

Եթե ​​Խորը «դրական, գործնական մարդ» է, ապա Կալինիչը ռոմանտիկներից է, «եռանդուն և երազկոտ մարդկանցից»։ Դա արտահայտվում է բնության հանդեպ նրա հոգատար վերաբերմունքով և հոգևոր երգերով. Երբ Կալինիչը սկսեց երգել, նույնիսկ «պրագմատիկ» Խորը չդիմացավ և կարճ դադարից հետո վերցրեց երգը։

Պյոտր Պետրովիչ Սոկոլով. 1890-ականների նկարազարդում «Պյոտր Պետրովիչ Կարատաև» պատմվածքի համար։

Արինան՝ «Երմոլայը և Միլլերի կինը» պատմվածքի հերոսուհին, չի փորձում խղճահարություն առաջացնել երեկոյան իր տանը մնացած հյուրերի մոտ։ Սակայն պատմողը հասկանում է, որ կնոջ համար դառը փորձառությունների պատճառ են դարձել և՛ հողատերը, ով թույլ չի տվել աղջկան ամուսնանալ Պետրուշայի հետ, և՛ «ատելի ջրաղացպանը», որը գնել է նրան։

Ճորտ աղջկա՝ Մատրյոնայի համար հողատիրոջ սերը լուրջ փորձություն է դառնում («Պյոտր Պետրովիչ Կարատաև»): Սիրելով և խղճալով Կարատաևին՝ նա նախ որոշեց փախչել տիկնոջից, իսկ հետո վերադարձավ նրա մոտ։ Մատրյոնայի այս արարքում, ով փորձում էր Պյոտր Պետրովիչին փրկել իր սիրուհու կողմից սկսված հետապնդումներից, հետազոտողները տեսնում են «անձնազոհության և անձնուրացության սխրանք»:

«Բեժինի մարգագետնում» էսսեում արձանագրվել են ժողովրդական բանաստեղծական գեղարվեստական ​​գեղարվեստական ​​գրականություն բրաունիների, ջրահարսների և գոբլինների մասին. Հեղինակը չի թաքցնում իր զարմանքը գյուղացի երեխաների տաղանդի վրա, որոնց բանավոր պատմություններում մեծահասակներից լսված լեգենդներն ու հեքիաթները ներդաշնակորեն միահյուսված են բնության տպավորությունների հետ։ Յակովի («Երգիչները») ձայնը նույնքան ուժեղ զգացմունքային արձագանք է առաջացրել պատմողի մոտ. նրանում կարելի էր լսել «կիրք, երիտասարդություն, ուժ և ինչ-որ հետաքրքրաշարժ, անհոգ, տխուր վիշտ»:

«Որսորդի նշումներ» պատմվածքների շարքի վերլուծություն

Ահա Ռուսաստանի ամբողջական պատկերը, որը լուսավորված է հեղինակի սիրալիր, բանաստեղծական վերաբերմունքով հայրենի հողի նկատմամբ, մտորումներ նրա տաղանդավոր ժողովրդի ներկայի և ապագայի մասին: Չկան խոշտանգումների տեսարաններ, բայց ճորտական ​​կյանքի առօրյա պատկերներն են, որ վկայում են ողջ սոցիալական համակարգի հակամարդկային էության մասին։ Այս աշխատանքում հեղինակը մեզ չի առաջարկում ակտիվ գործողությամբ վառ սյուժետային շարժումներ, այլ մեծ ուշադրություն է դարձնում հերոսների դիմանկարային հատկանիշներին, բարքին, սովորություններին ու ճաշակին։ Չնայած ընդհանուր սյուժեն դեռ առկա է: Պատմողը ճանապարհորդում է Ռուսաստանի տարածքով, բայց նրա աշխարհագրությունը շատ սահմանափակ է. սա Օրյոլի շրջանն է: Նա ճանապարհին հանդիպում է տարբեր տեսակի մարդկանց, ինչի արդյունքում առաջանում է ռուսական կյանքի պատկերը։ Տուրգենևը մեծ նշանակություն է տվել գրքում պատմվածքների դասավորությանը։ Այսպես ի հայտ է գալիս ոչ թե թեմատիկ միատարր պատմվածքների պարզ ընտրանի, այլ արվեստի մեկ ստեղծագործություն, որի շրջանակներում գործում են էսսեների փոխաբերական փոխկապակցման օրինաչափությունները։ « Որսորդի նշումներ բացված երկու թեմատիկ «արտահայտություններով», որոնցից յուրաքանչյուրը ներառում է երեք պատմվածք։ Նախ՝ տրված են ժողովրդական թեմայի տարբերակներ՝ «Խոր և Կալինիչ», «Էրմոլայ և ջրաղացպանի կինը», «Ազնվամորու ջուր»։ Հաջորդ երեք պատմվածքները զարգացնում են ավերված ազնվականության թեման՝ «Թաղային բժիշկը», «Իմ հարևան Ռադիմովը», «Օվսյանիկովի տնեցիները»։ Հետևյալ պատմությունները՝ «Լգով», «Բեժին մարգագետին», «Կասյան գեղեցիկ սրով» - կրկին զարգացնում են մարդկանց թեման, բայց դրանցում հայտնվում և ավելի են հնչում ճորտատիրության վնասակար ազդեցության դրդապատճառները մարդկանց հոգիների վրա։ իսկ ավելի համառորեն դա հատկապես զգացվում է «Լգով» էսսեում». «The Burmister», «The Office» և «Biryuk» պատմվածքներում շարունակվում է ազնվականության թեման, բայց կտրուկ թարմացված տարբերակով։ «Բուրմիստրա»-ում, օրինակ, ներկայացված է նոր կազմավորման հողատերերի տեսակ, այստեղ տրված է նաև տերունական ծառայի կերպարը։ «Գրասենյակը» տարօրինակ արդյունքներ է տալիս հին ազնիվ բիզնես սովորույթների փոխանցման նոր ձևերի հանրային հաստատությունների և նոր տեսակի գրասենյակային ծառայողների գյուղացիներից: «Բիրյուկ» էսսեն նկարագրում է մի տարօրինակ, խորհրդավոր մարդու, ով անձնավորում է հզոր տարերային ուժերը, որոնք դեռ անգիտակցաբար շրջում են ռուս մարդու հոգում: Հաջորդ ութ պատմվածքներում թեմատիկ արտահայտությունները խառնվում են, և մի տեսակ թեմատիկ դիֆուզիոն է տեղի ունենում։ Այնուամենայնիվ, ցիկլի հենց վերջում ազնվական Չերտոպխանովի մասին երկու պատմվածքների էլեգիական նշումը փոխարինվում է ժողովրդական թեմայով «Կենդանի մասունքներ» և «Թակոց» էսսեներում։ «Որսորդի նոտաները» պատկերում են գավառական Ռուսաստանը, բայց կարելի է զգալ կյանքի այն ոլորտների մեռած ճնշումը, որոնք ծանրանում են ռուսական գավառի վրա և թելադրում իրենց պայմաններն ու օրենքները։ Այս շարքի առաջին պատմվածքը կոչվում է «Խոր և Կալինիչ»: Հեղինակ-պատմողը հանդիպում է կալվածատեր Պոլուտիկինին՝ կրքոտ որսորդին, ով նրան հրավիրում է իր կալվածք, որտեղ նրան ծանոթացնում է իր գյուղացիների հետ, որոնց նա շատ բարձր է գնահատում։ Առաջին կերպարը Խորն է, որի կերպարը հիմնված է ժողովրդի մեջ բավականին տարածված որոշակի տեսակի վրա։ Խորը լավատեղյակ էր գործի գործնական կողմին. Նա ճորտի դիրքում է, թեեւ հնարավորություն ունի վճարել իր տիրոջը։ Նրա ընկեր Կալինիչը նրա լրիվ հակառակն է։ Նա ժամանակին կին է ունեցել, իսկ հիմա միայնակ է ապրում։ Որսը դարձավ նրա կյանքի իմաստը՝ հնարավորություն տալով շփվել բնության հետ։ Հերոսներն այլ կերպ են նայում կյանքին, տարբեր իրավիճակներ են ընկալում, նույնիսկ նրանց բարքերը լրիվ հակառակ են։ Հեղինակը չի իդեալականացնում գյուղացիներին. Տուրգենևը հանրաճանաչ տեսակների մեջ տեսել է ողջախոհ մարդկանց, որոնց ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ նրանք չեն կարողանում գիտակցել իրենց տաղանդներն ու հնարավորությունները։ Խորը շատ բան տեսավ, լավ գիտեր ու հասկացավ մարդկային հարաբերությունների հոգեբանությունը։ «Խորենի հետ խոսելիս առաջին անգամ լսեցի ռուս գյուղացու պարզ, խելացի խոսքը»։ Բայց Խորը կարդալ չգիտեր, իսկ Կալինիչը կարող էր, բայց նա զուրկ էր ողջախոհությունից։ Այս հակադրությունները իրական կյանքում չեն հակասում միմյանց, այլ լրացնում են միմյանց և դրանով իսկ գտնում ընդհանուր լեզու: Այստեղ հեղինակը հանդես է եկել որպես ժողովրդական պատմվածքի հասուն վարպետ, այստեղ որոշվել է ամբողջ գրքի յուրօրինակ ֆեոդալական պաթոսը՝ պատկերելով ուժեղ, խիզախ, վառ ժողովրդական կերպարներ, որոնց գոյությունը ճորտատիրությունը վերածել է Ռուսաստանի ամոթի և նվաստացման, սոցիալական: ռուս մարդու ազգային արժանապատվության հետ անհամատեղելի երևույթ. «Խոր և Կալինիչ» էսսեում կալվածատեր Պոլուտիկինի կերպարը ուրվագծվում է միայն թեթև հարվածներով, համառոտ հաղորդվում է նրա կիրքը ֆրանսիական խոհանոցի նկատմամբ, նշվում է նաև վարպետության աշխատասենյակը։ Բայց այս տարրը ամենևին էլ պատահական չէ։ «Գրասենյակ» էսսեում ֆրանսիական նմանատիպ նախասիրություններ են ներկայացված հողատեր Ֆամի կերպարով, իսկ այս տարրի կործանարար հետևանքները՝ «The Burmister» պատմվածքում։ Այս աշխատանքն անխնա բացահայտում է վերնախավի, այսպես կոչված, քաղաքակրթական գործունեության կործանարար տնտեսական հետևանքները։ Նրանց հողագործության եղանակը խարխլում է հողի վրա գյուղացիների աշխատանքի հիմքերը։ «Երկու կալվածատեր» էսսեն, օրինակ, պատմում է Սանկտ Պետերբուրգի մի կարևոր բարձրաստիճան պաշտոնյայի տնտեսական գործունեության մասին, ով որոշել է իր բոլոր դաշտերը կակաչի սերմերով ցանել, «քանի որ տարեկանից թանկ արժե, ուստի ավելի շահավետ է այն ցանել։ »: Այս պատվավոր գործունեությունը կրկնում է հողատեր Պանտելեյ Էրեմեևիչ Չերտոպխանովի հողի կառավարումը, ով սկսեց վերակառուցել գյուղացիական խրճիթները նոր ծրագրի համաձայն: Բացի այդ, նա հրամայեց իր բոլոր հպատակներին համարակալել և յուրաքանչյուրի համարը կարել իր օձիքին։ Գավառական հողատիրոջ նման վայրագություններում տեսանելի են համառուսաստանյան, պետական ​​մասշտաբի այլ գործողություններ։ Այստեղ հեղինակն ակնարկում է գյուղացիական ռազմական ավանների կազմակերպիչ Արակչեևի գործունեությունը։ Գրքում աստիճանաբար գեղարվեստական ​​պատկերացում է ձևավորվում դարավոր ճորտատիրության անհեթեթության մասին։ Օրինակ, «Օվսյանիկովի տնեցիները» պատմվածքում տրված է ֆրանսիացի անգրագետ թմբկահար Լեժենի վերափոխման պատմությունը երաժշտության ուսուցչի, դաստիարակի, այնուհետև ռուս ազնվականի։ «Որսորդի նոթերում» կան պատմություններ, որոնք ձգվում են դեպի երգիծանք, քանի որ դրանք հակաճորտատիրական թեմա են պարունակում։ Օրինակ, «Լգով» պատմվածքը խոսում է Սուչոկ մականունով գյուղացու մասին, ով իր կյանքի ընթացքում տերերին ծառայել է որպես կառապան, ձկնորս, խոհարար, տնային թատրոնի դերասան և բարմեն Անտոն, թեև նրա իսկական անունը Կուզմա էր։ Ունենալով մի քանի անուն և մականուն՝ անձը պարզվեց, որ ամբողջովին անանձնական է։ Տարբեր ճակատագրեր, զուգորդվելով և արձագանքելով ուրիշներին, մասնակցում են ճորտատիրության մոնումենտալ կերպարի ստեղծմանը, որն աղետալի ազդեցություն է թողնում ազգի կյանքի վրա։ Այս պատկերը լրացնում և ուժեղացնում է բնությունը: Անկենդան բնապատկերը կարմիր թելի պես անցնում է գրքում։ Առաջին անգամ նա հայտնվում է «Խոր և Կալինիչ» էսսեում, որտեղ հիշատակվում է ձորի կողքին գտնվող Օրյոլ գյուղը։ «Երգիչները» պատմվածքում Կոլոտովկա գյուղը հատվում է սարսափելի կիրճով հենց փողոցի մեջտեղում։ «Բեժինի մարգագետնում» էսսեում մոլորված որսորդը «սարսափելի զգացողություն» է ապրում, երբ հայտնվում է խոռոչի մեջ, որը նման է ծանծաղ բաժակներով կաթսայի: Մարդկանց կողմից անիծված սարսափելի վայրի պատկերը բազմիցս հայտնվում է պատմության մեջ: Այս տեսակի լանդշաֆտները կենտրոնացնում են դարավոր ժողովրդական անախորժություններ և դժվարություններ, որոնք կապված են ռուսական ճորտատիրության հետ: Այս ստեղծագործությունը զուրկ է նահապետական ​​գեղեցկությունից, քանի որ շոշափում է համառուսական սոցիալական հակամարտությունը, ինչպես նաև աշխարհի երկու ազգային պատկերներ, երկու Ռուսաստան՝ պաշտոնական, մահացու կյանք, և ժողովրդական-գյուղացիական, կենդանի և բանաստեղծական, բախվում և վիճում են յուրաքանչյուրի հետ։ այլ. Բացի այդ, բոլոր հերոսները ձգվում են դեպի երկու տարբեր բևեռներ՝ մեռած կամ կենդանի: Բնությունը նույնպես ակտիվ դեր է խաղում կենդանի Ռուսաստանի ամբողջական պատկերի ստեղծման գործում: Այս ստեղծագործության լավագույն հերոսները ոչ միայն պատկերված են բնության ֆոնին, այլև հանդես են գալիս որպես դրա շարունակություն։ Այս կերպ գիրքը ձեռք է բերում բոլոր կենդանի էակների՝ մարդու, գետի, անտառի, տափաստանի փոխադարձ կապի բանաստեղծական զգացում։ Այս միասնության հոգին հեղինակի անհատականությունն է՝ միաձուլված ժողովրդի կյանքին, ռուսական մշակույթի խոր շերտերին։ Բնությունն այստեղ անտարբեր չէ մարդու նկատմամբ, ընդհակառակը, նա շատ խիստ է նրա հետ հարաբերություններում, քանի որ վրեժխնդիր է լինում նրա գաղտնիքների մեջ չափազանց անարատ և ռացիոնալ ներխուժման, ինչպես նաև չափից դուրս համարձակ և ինքնավստահ լինելու համար. նրա հետ։ Ազգային բնավորության յուրահատկությունը բացահայտվում է «Մահ» պատմվածքում, որտեղ թվարկված են ողբերգական պատմություններ կապալառու Մաքսիմի, գյուղացու, ջրաղացպան Վասիլի, հասարակ մտավորական Ավենիր Սոկոլումովի և հին հողատերերի մահվան մասին։ Բայց այս բոլոր պատմությունները միավորված են մեկ ընդհանուր մոտիվով. մահվան առջև ռուս մարդու մոտ սրտի լարեր են հայտնվում։ Ամբողջ ռուս ժողովուրդը «զարմանալիորեն մահանում է», քանի որ վերջին փորձության ժամին նրանք մտածում են ոչ թե իրենց, այլ ուրիշների, սիրելիների մասին: Այստեղից է բխում նրանց քաջությունն ու հոգեկան տոկունությունը։ Ռուսական կյանքում գրողին շատ բան է գրավում, բայց շատ բան էլ վանում է նրան։ Սակայն դրա մեջ կա մի հատկություն, որը հեղինակը շատ բարձր է դասում. դա ժողովրդավարությունն է, ընկերասիրությունը, փոխըմբռնման կենդանի տաղանդը, որը ոչ թե բնաջնջվել է ժողովրդի միջավայրից, այլ, ընդհակառակը, սրվել է ճորտատիրական դարերի ընթացքում։ , ռուսական պատմության դաժան փորձությունները. «Որսորդի նոտաներում» կա ևս մեկ լեյտմոտիվ՝ ռուս ժողովրդի երաժշտական ​​տաղանդը, որն առաջին անգամ ասվել է «Երգչախումբը և Կալինիչը»: Երգում է Կալինիչը, նրա հետ երգում է նաեւ գործարար Խորը։ Երգը նույնիսկ նման հակադիր բնություններն է միավորում ընդհանուր տրամադրությամբ. Երգը սկիզբն է, որը մարդկանց միավորում է կյանքի ուրախությունների և տխրության մեջ: «Ազնվամորու ջուր» էսսեում հերոսներն ունեն ընդհանուր գծեր. նրանք բոլորը պարտվողներ են: Եվ շարադրության վերջում, մյուս կողմից, անծանոթ երգիչը սկսեց երգել մի տխուր երգ, որը միավորում է մարդկանց, քանի որ առանձին ճակատագրերով այն տանում է դեպի համառուսական ճակատագիր և դրանով իսկ հերոսներին կապում է միմյանց հետ: «Կասյան գեղեցիկ սրից» պատմվածքում դաշտերի մեջ հնչում է սգավոր երգ, որը կոչ է անում ճանապարհորդել այն երկրից, որտեղ տիրում է կեղծիքն ու չարը, դեպի ավետյաց երկիր, որտեղ բոլոր մարդիկ ապրում են գոհունակությամբ և արդարությամբ։ Ջեյքոբի երգը «Երգիչները» պատմվածքից հերոսներին կանչում է նույն երկիր։ Այստեղ բանաստեղծականացվում է ոչ միայն Յակոբի երգեցողությունը, այլև այն հոգևոր կապը, որ հաստատում է նրա երգը դիրքով և ծագումով շատ տարբեր կերպարներում։ Յակովը երգում էր, բայց նրա հետ միասին երգում էին շրջապատի մարդկանց հոգիները։ Ամբողջ Prytynny պանդոկն ապրում է երգով: Բայց Տուրգենևը ռեալիստ գրող է, ուստի ցույց կտա, թե ինչպես է նման ազդակը փոխարինվում հոգեկան ընկճվածությամբ։ Հաջորդը հարբած երեկո է, որտեղ Յակովն ու պանդոկի ողջ աշխարհը բոլորովին այլ են դառնում։ Ժողովածուն պարունակում է առանձնահատուկ քնարականությամբ տոգորված պատմվածքներ։ Օրինակ, «Բեժին մարգագետինը» նրբագեղությամբ կտրուկ տարբերվում է այս ցիկլի մյուս պատմվածքներից։ Հեղինակն այստեղ մեծ ուշադրություն է դարձնում բնության տարրերին։ Երեկոյան մոտ ճանապարհորդը կորցրեց ճանապարհը և որոշեց գիշերելու տեղ ընտրել։ Նա դուրս է գալիս գետի մոտ վառվող կրակի մոտ, որի մոտ նստած են գյուղացի երեխաներն ու արածեցնում իրենց ձիերը։ Նրանց խոսակցության ականատեսը որսորդն է։ Նա հիացած է ժողովրդական պատմվածքներով, որոնց հետ ծանոթացել է։ Հետաքրքիր է Կոստյայի պատմությունը ծայրամասային ատաղձագործ Գավրիլի մասին, ով հանդիպել է ջրահարսին: Նա գնաց նրան ընդառաջ, բայց ներքին ուժը կանգնեցրեց նրան, նա վայր դրեց խաչը, որից հետո նա դադարեց ծիծաղից և սկսեց լաց լինել՝ ասելով. Այստեղ սատանայական զորությունը պարտվում է խաչի նշանով, բայց ունակ է մարդու մեջ տխրություն մտցնել։ «Որսորդի նշումները» ավարտվում է «Անտառ և տափաստան» էսսեով: Այստեղ հերոսներ չկան, բայց կա բնական տարրերի, բնության գեղեցկության և նրա մեջ մարդկային գոյության նուրբ քնարական նկարագրությունը։ Այս երկու հակադրությունները չեն խցանում կամ խանգարում, այլ փոխադարձաբար լրացնում են միմյանց։ Ե՛վ անտառը, և՛ տափաստանը միաժամանակ հիացնում են ճանապարհորդին. Մարդը նույնպես պետք է ներդաշնակորեն տեղավորվի բնության մեջ։ Շարադրությունը տոգորված է կյանքը հաստատող լավատեսական տրամադրությամբ, քանի որ այս ամենը կարևոր է մարդկանց առողջ գոյության համար։ Այսպիսով, այս գրքի կենտրոնական հակամարտությունը բարդ է և խորը: Այստեղ, անկասկած, բավականին սուր են պատկերված սոցիալական հակադրությունները։ Իհարկե, ճորտատիրության բեռը առաջին հերթին ընկնում է գյուղացու ուսերին, քանի որ հենց նա է ստիպված դիմանում ֆիզիկական խոշտանգումների, սովի, աղքատության և հոգևոր նվաստացման։ Սակայն Տուրգենևը ճորտատիրությանը նայում է ավելի լայն, ազգային տեսանկյունից, որպես մի երեւույթի, որը ցավալի էր միաժամանակ և՛ տիրոջ, և՛ գյուղացու համար։ Նա խստորեն դատապարտում է դաժան ճորտատերերին և ցավակցում այն ​​ազնվականներին, ովքեր իրենք են եղել ճորտատիրական լծի զոհը։ Պատահական չէ, որ թուրք Յակովի երգը «ծանր արցունք» է առաջացնում Վայրի Վարպետի աչքերից։ Տուրգենևում ոչ միայն գյուղացիներն են օժտված ազգային ռուսական հատկանիշներով. Ճորտատիրության կոռումպացված ազդեցությունից փրկված որոշ հողատերեր նույնպես ռուս են: Պյոտր Պետրովիչ Կարատաևը գյուղացիներից ոչ պակաս ռուս մարդ է։ Չերտոպխանովի բարոյական բնավորության մեջ ընդգծված են նաև ազգային բնավորության գծերը։ Նա հողատեր է, բայց ոչ ճորտատեր։ Այդպիսին է Տատյանա Բորիսովնան՝ պատրիարքական հողատեր, բայց միևնույն ժամանակ պարզ արարած՝ «ուղիղ, մաքուր սրտով»։ Հեղինակը ազգի կենդանի ուժերը տեսնում է թե՛ գյուղացիական, թե՛ ազնվական միջավայրում։ Հիանալով ռուս մարդու բանաստեղծական տաղանդով կամ, ընդհակառակը, աշխատունակությամբ, գրողը գալիս է այն եզրակացության, որ ճորտատիրությունը հակասում է ազգային արժանապատվությանը, և դրա դեմ պայքարին պետք է մասնակցի ողջ կենդանի Ռուսաստանը, ոչ միայն գյուղացիական, այլև ազնվական։ .

Որսորդի նշումներ. Ամփոփում

ըստ գլխի

Բեժինի մարգագետին

Հուլիսյան մի գեղեցիկ օր, այն օրերից մեկը, երբ եղանակը երկար ժամանակ կարգավորվել էր, պատմողը Տուլայի նահանգի Չեռնսկի շրջանում սև թրթուր էր որսում։ Նա բավականին շատ խաղ էր կրակում, և երբ մութն ընկավ, որոշեց տուն վերադառնալ, բայց մոլորվեց։ Որսորդը բավական երկար թափառեց, մինչդեռ գիշերը մոտենում էր։ Նա նույնիսկ փորձեց հարցնել իր որսորդական շանը՝ Դիանկային, թե որտեղ է նա թափառել և որտեղ է։ «Չորս ոտանի ամենախելացի արարածը» լռեց և պոչը շարժեց: Շարունակելով թափառել՝ որսորդը հայտնվեց սարսափելի անդունդի վրայով։ Բլուրը, որի վրա նա գտնվում էր, իջավ ժայռի մեջ։ Գետի մոտ գտնվող հարթավայրում երկու լույս էին վառվում ու վառվում, մարդիկ պտտվում էին նրանց շուրջը։

Պատմողը պարզել է, թե ուր է գնացել։ Սա. վայրը հայտնի էր որպես Բեժինա մարգագետիններ։ Որսորդը իջավ և պատրաստվում էր մարդկանցից գիշերել կրակի մոտ։ Շները նրան ողջունեցին զայրացած հաչոցով։ Լույսերի մոտ երեխաների ձայներ էին լսվում, որսորդը հեռվից պատասխանեց երեխաներին. Նրանք քշել են շներին, որոնց հատկապես ապշել է Դիանկայի տեսքը, և տղամարդը մոտեցել է կրակին։

Որսորդը տղաներին ասաց, որ ինքը կորել է ու նստել կրակի մոտ։ Կրակի մոտ հինգ տղա էին նստած՝ Ֆեդյան, Պավլուշան, Իլյուշան, Կոստյան և Վանյան։

Ֆեդյան ամենատարեցն էր։ Նա մոտ տասնչորս տարեկան էր։ Նա բարեկազմ տղա էր՝ վառ աչքերով և մշտական ​​կենսուրախ կիսժպիտով։ Նա, ըստ ամենայնի, հարուստ ընտանիքի էր պատկանում և դաշտ էր գնացել զվարճանալու։ Պավլուշան արտաքնապես անկաշկանդ էր։ Բայց նա խոսում էր խելացի և ուղիղ, և նրա ձայնում ուժ կար։ Իլյուշայի դեմքն արտահայտում էր ձանձրալի, ցավալի հանգստություն։ Կարծես կրակից աչք էր ծակում։ Նա և Պավլուշան տասներկու տարեկան էին։ Չորրորդը՝ Կոստյան, մոտ տասը տարեկան տղա, հետաքրքրասիրություն առաջացրեց իր խոհուն ու տխուր հայացքով։ Վանյան ընդամենը յոթ տարեկան էր, նա նիրհում էր գորգի վրա։

Երեխաները խոսում էին այս ու այն մասին, բայց հանկարծ Ֆեդյան դիմեց Իլյուշային և հարցրեց նրան, կարծես շարունակելով ընդհատված պատմությունը, արդյոք Իլյուշան տեսե՞լ է բրաունին։ Իլյուշան պատասխանեց, որ չի տեսել նրան, քանի որ չի երևում, բայց լսել է նրան հին գործարանում, հին գործարանում: Բրաունիի տակ գիշերը ճաքճքվում էին տախտակները, անիվը կարող էր հանկարծակի չխկչխկացնել, կաթսաները և սարքերը, որոնց վրա թուղթ էին պատրաստում, կշարժվեին: Հետո բրաունին կարծես գնաց դեպի դուռը և հանկարծ հազաց ու խեղդվեց։ Գործարանում գիշերող երեխաները վախից վայր ընկան ու սողացին իրար տակ։

Եվ Կոստյան պատմեց մեկ այլ պատմություն՝ ծայրամասային ատաղձագործ Գավրիլի մասին, ով ամբողջ ժամանակ տխուր էր, որովհետև անտառում ջրահարս էր տեսնում: Ջրահարսը անընդհատ ծիծաղում էր և տղային կանչում իր մոտ: Բայց Տերը նրան խորհուրդ տվեց, և Գավրիլան խաչակնքվեց։ Ջրահարսը պայթել է ու անհետացել՝ բողոքելով, որ տղամարդը չպետք է մկրտվեր։ Հիմա նա անընդհատ լաց կլինի, ասում են, բայց նա նաև ցանկացավ, որ նա ինքնասպան լինի մինչև իր օրերի վերջը։ Այս խոսքերից հետո չար ոգին անհետացավ, և Գավրիլային պարզ դարձավ, թե ինչպես դուրս գալ անտառից։ Բայց դրանից հետո նա տխուր է։

Հաջորդ պատմությունը Իլյուշինան էր։ Պատմություն էր այն մասին, թե ինչպես որսորդ Երմիլը խեղդված մարդու գերեզմանից վերցրեց մի սպիտակ գառ, որը գիշերը մերկացրեց ատամները և մարդու ձայնով խոսեց Երմիլի հետ։

Ֆեդյան շարունակեց զրույցը հանգուցյալ վարպետ Իվան Իվանովիչի մասին պատմվածքով, ով շարունակում է քայլել երկրագնդի վրա երկար երկարությամբ կաֆտանով և ինչ-որ բան փնտրել։ Պապ Տրոֆիմիչը, ով հարցրեց մահացածին, թե ինչ է նա փնտրում, Իվան Իվանովիչը պատասխանեց, որ նա փնտրում է մի բացվածք՝ խոտ։ Գերեզմանը ճնշում է նրան, և նա ուզում է դուրս գալ։

Իլյուշան վերցրեց խոսակցությունը և ասաց, որ հանգուցյալին կարելի է տեսնել ծնողական շաբաթ օրը, եթե նստեք եկեղեցու գավթում: Բայց դուք կարող եք նաև տեսնել ողջերին, որոնց հերթն է այս տարի մահանալ։ Ուլյանա տատիկը տեսել է գարնանը մահացած տղային՝ Իվաշկա Ֆեդոսեևին, իսկ հետո՝ իրեն։ Եվ այդ օրվանից նրա հոգին հազիվ է պահվում, չնայած դեռ ողջ է։ Իլյուշան խոսեց նաև Տրիշկայի մասին՝ արտասովոր մարդու, որի մասին լեգենդները շատ նման էին նեռի մասին լեգենդներին։ Խոսակցությունը շրջվեց դեպի ծովախորշը, իսկ նրանից՝ հիմար Ակուլինային, որը խելագարվել էր այն պահից, երբ փորձել էր խեղդվել գետում։

Նույն գետում խեղդվել է նաև տղա Վասյան։ Նրա մայրը խոտ էր հավաքում, մինչ որդին խաղում էր ափին: Տղան հանկարծ անհետացավ, միայն գլխարկը լողաց ջրի վրա։ Այդ ժամանակվանից նրա մայրը խելքից դուրս է եկել։

Պավելը եկավ ջրով լի կաթսան ձեռքներին և ասաց, որ ինչ-որ բան այն չէ, բրաունին կանչել է իրեն։ Ֆեդյան այս լուրերին հավելեց, որ խեղդված Վասյատկան զանգահարել է Պավելին։

Որսորդին աստիճանաբար հաղթահարեց քունը, և նա արթնացավ միայն լուսադեմին։ Բոլոր տղաները քնել են կրակի մոտ։ Միայն Պավելը արթնացավ և ուշադիր նայեց գիշերային հյուրին, որը գլխով արեց նրան և քայլեց գետի երկայնքով։

Ցավոք, Պավելը մահացավ նույն տարում. նա ընկավ ձիուց և սպանվեց։

Խորը և Կալինիչը

Պատմողը հանդիպում է կալվածատեր Պոլուտիկինին՝ կրքոտ որսորդին, ով նրան հրավիրում է իր կալվածք։ Գնում են գյուղացի Խորյայի մոտ գիշերելու։ Խորը հզոր տնտեսություն ուներ, ուներ գործնական մտածելակերպ։ Նա Պոլուտիկինի ճորտն էր, թեև հնարավորություն ուներ վճարել իր տիրոջը։ Բայց սա Խորի համար ձեռնտու էր, ուստի նա հրաժարվեց նման մտքերից։

Խորի բարքերը անշտապ են, առանց ամեն ինչ նախօրոք մտածելու ու հաշվելու գործի չի անցնում, վերացական չի մտածում, երազները նրան չեն այցելում։

Նրա ընկեր Կալինիչը լրիվ հակառակն է. Նա մի անգամ կին ուներ, որից շատ էր վախենում, բայց դա վաղուց էր։ Այժմ նա ապրում է միայնակ և հաճախ է ուղեկցում Պոլուտիկինին որսի ժամանակ։ Այս գործունեությունը դարձավ նրա կյանքի իմաստը, քանի որ հնարավորություն է տալիս շփվել բնության հետ։

Խորն ու Կալինիչը ընկերներ են, չնայած կյանքին տարբեր հայացքներ ունեն։ Կալինիչը, որպես խանդավառ, երազկոտ մարդ, ով իրականում չի հասկանում մարդկանց, ակնածանքով էր լցված վարպետի հանդեպ։ Խորը տեսավ հենց Պոլուտիկինի միջով, ուստի որոշ հեգնանքով վերաբերվեց նրան։

Խորը սիրում էր Կալինիչին և հովանավորում էր նրան, որովհետև նա ավելի իմաստուն էր զգում։ Իսկ Կալինիչն էլ իր հերթին սիրում ու հարգում էր Խորին։

Խորը գիտեր մտքերը թաքցնել, խորամանկ լինել, քիչ էր խոսում։ Կալինիչը կրքոտ ու ոգեւորված բացատրեց իրեն. Կալինիչը ծանոթ էր բնության գաղտնիքներին, նա կարող էր կանգնեցնել արյունը և հմայել վախը։ Գործնական Խորը, ով «ավելի մոտ էր հասարակությանը, մարդկանց», չուներ այս բոլոր հմտությունները, մինչդեռ Կալինիչը ավելի մոտ էր բնությանը։

Էրմոլայը և ջրաղացպանի կինը

Պատմողը պատմում է, թե ինչպես մի օր նա և որսորդ Էրմոլայը գնացին «քաշելու»՝ վարդի երեկոյան որսի:

Այնուհետեւ նա ընթերցողներին ներկայացնում է Էրմոլային: «Երմոլայը տարօրինակ մարդ էր՝ անհոգ, թռչնի պես, բավականին շատախոս, անտարբեր և արտաքին տեսքով անհարմար»: Միևնույն ժամանակ, «ոչ ոք նրա հետ չէր կարող համեմատվել գարնանը, սնամեջ ջրում ձուկ որսալու, ձեռքերով խեցգետիններ որսալու, բնազդով խաղ գտնելու, լոր գայթակղելու, բազեներ որսալու, բլբուլ բռնելու արվեստում...»։

Մոտ մեկ ժամ ցամաքի վրա կանգնելուց հետո, սպանելով երկու զույգ փայտաքաղ, պատմողն ու Էրմոլայը որոշեցին գիշերել մոտակա ջրաղացին, բայց նրանց թույլ չտվեցին ներս մտնել, այլ թույլ տվեցին գիշերել բաց ծածկի տակ։ Ջրաղացպանի կինը՝ Արինան, նրանց ուտելիք է բերել ընթրիքի համար։ Պարզվեց, որ պատմողը ճանաչում է իր նախկին տիրոջը՝ պարոն Զվերկովին, ում կնոջ համար Արինան ծառայել է որպես սպասուհի։ Մի օր նա վարպետից թույլտվություն խնդրեց ամուսնանալու հետիոտն Պետրուշկայի հետ։ Զվերկովն ու նրա կինը իրենց վիրավորված են համարել այս խնդրանքից՝ աղջկան աքսորել են գյուղ, իսկ հետնորդին ուղարկել զինվորական ծառայության։ Հետագայում Արինան ամուսնացավ ջրաղացպանի հետ, ով գնեց նրան։

Ազնվամորու ջուր

Գործողությունը տեղի է ունենում օգոստոսի սկզբի շոգին, երբ պատմողը գնաց որսի և գնաց դեպի ազնվամորու ջուր հայտնի աղբյուրը։

Գետի մոտ նա հանդիպում է երկու ծերերի, որոնք ձկնորսություն են անում՝ Շումիխինսկու Ստեպուշկային և Միխայլո Սավելևին, մականունով Ֆոգ։ Հետևյալը նրանց կյանքի պատմությունների վերապատմումն է:

շրջանի բժիշկ

Մի աշուն, վերադառնալով հեռու դաշտից, պատմողը մրսեց և հիվանդացավ։ Դա տեղի է ունեցել շրջանային քաղաքում՝ հյուրանոցում։ Բժիշկը կանչվեց։ Թաղային բժիշկ Տրիֆոն Իվանովիչը դեղորայք նշանակեց և սկսեց պատմել, թե ինչպես մի օր տեղի դատավորի հետ նախապատվությունը խաղալիս նրան կանչեցին աղքատ այրու տուն։ Նա հողատեր էր, ով ապրում էր քաղաքից քսան մղոն հեռավորության վրա: Նրա գրության մեջ ասվում էր, որ դուստրը մահանում է, և նա խնդրեց բժշկին, որ հնարավորինս շուտ գա։

Ժամանելով՝ բժիշկը սկսեց բուժօգնություն ցուցաբերել դստերը՝ Ալեքսանդրա Անդրեևնային, ով հիվանդ էր ջերմությամբ։ Տրիֆոն Իվանովիչը մի քանի օր մնաց նրանց մոտ հիվանդին խնամելու համար՝ «ուժեղ ջերմություն զգալով նրա հանդեպ»։ Չնայած նրա բոլոր ջանքերին՝ աղջիկը չի ապաքինվել։ Մի գիշեր, զգալով, որ շուտով կմահանա, նա բժշկին սեր խոստովանեց։ Երեք օր անց Ալեքսանդրա Անդրեևնան մահացավ։

Եվ բժիշկն այնուհետև օրինական ամուսնության մեջ մտավ՝ որպես կին վերցնելով վաճառականի աղջկան՝ Ակուլինային, չար, բայց յոթ հազար օժիտով։

Օդնոդվորեց Օվսյանիկով

Այստեղ պատմողն ընթերցողներին ծանոթացնում է Օվսյանիկովին՝ նույն կալվածքի մի մարդու։ Նա հաստլիկ, բարձրահասակ մարդ էր, մոտ յոթանասուն տարեկան, դեմքով ինչ-որ չափով հիշեցնում էր Կռիլովի դեմքը, պարզ ու խելացի հայացքով, կարևոր կեցվածքով, չափված խոսքով և դանդաղ քայլվածքով։ Նրա բոլոր հարևանները չափազանց հարգում էին և պատիվ էին համարում նրան ճանաչելը։ Օվսյանիկովը կնոջ հետ մենակ էր ապրում հարմարավետ, կոկիկ տանը։ Մի փոքրիկ ծառա էր պահում, իր մարդկանց ռուսերեն հագցրեց ու բանվոր կոչեց։ «Նա մեղք էր համարում հաց վաճառելը` Աստծո պարգևը, և ​​40 թվականին, համընդհանուր սովի և սարսափելի թանկ գների ժամանակ, նա իր ամբողջ պաշարը բաժանեց շրջակա հողատերերին և գյուղացիներին. Հաջորդ տարի նրանք երախտագիտությամբ նրան վճարեցին իրենց պարտքը բնեղենով»։ Օվսյանիկովը կարդում էր միայն հոգեւոր գրքեր։ Հարևանները հաճախ էին գալիս նրա մոտ՝ խորհուրդ և օգնություն ստանալու համար՝ խնդրելով դատել և հաշտեցնել իրենց:

Օվսյանիկովի հարևաններից մեկը Ֆրանց Իվանովիչ Լեժենն էր։ 1812 թվականին Նապոլեոնի բանակի հետ գնացել է Ռուսաստան՝ որպես թմբկահար։ Նահանջի ժամանակ Լեժենն ընկել է սմոլենսկի տղամարդկանց ձեռքը, ովքեր ցանկանում էին խեղդել նրան։ Կողքով անցնող մի հողատեր խղճաց ֆրանսիացուն։ Նա հարցրեց, թե արդյոք դաշնամուր է նվագում, և նրան տուն բերեց որպես ուսուցիչ իր դուստրերի համար: Երկու շաբաթ անց Լեժենը այս կալվածատերից տեղափոխվեց մեկ այլ՝ հարուստ և կրթված մարդ, ով սիրահարվեց ֆրանսիացուն իր բարի և կենսուրախ տրամադրության համար և ամուսնացավ նրա աշակերտի հետ։ Լեժենը ծառայության անցավ, դարձավ ազնվական, իսկ վերջում՝ ռուս կալվածատեր։ Նա տեղափոխվել է Օրել և ընկերացել Օվսյանիկովի հետ։

Լգով

Պատմողը և Էրմոլայը գնում են Լգով՝ մեծ տափաստանային գյուղում բադերը կրակելու։ Մի անգամ գետի ափին նրանք գտնում են Սուչոկ մականունով ձկնորս Կուզմայի նավակը։ Նա իր կյանքում ամեն ինչ էր՝ կազակ, կառապան, խոհարար, սրճարանի աշխատող, դերասան, փոստատար, այգեպան, առաքիչ, իսկ հիմա նա վարպետի ձկնորսն է, որին հանձնարարվել է յոթ համար ձուկ որսալ։ տարիներ մի լճակում, որտեղ ձուկ չկա: Նա մի քանի անուն ու մականուն է ունեցել իր ողջ կյանքի ընթացքում։

Կասյան Գեղեցիկ սրով

Պատմողը որսից վերադառնում է ամառային մի բուռն օր: Նրանց սայլի անիվի առանցքը կոտրվում է, և կառապան Էրոֆեյը դրա համար մեղադրում է ճանապարհի երկայնքով հանդիպած թաղման թափորին։ Ենթադրվում է, որ մահացածի հետ հանդիպելը վատ նշան է: Պատմողը իմանում է, որ նրանք թաղում են ատաղձագործ Մարտինին, որը մահացել է ջերմությունից։ Կառապանը, մինչդեռ, առաջարկում է գնալ Յուդինա բնակավայրեր՝ այնտեղ անիվի համար նոր առանցք ձեռք բերելու համար։ Ծայրամասում պատմողը հանդիպում է Կասյանին՝ մոտ հիսուն տարեկան թզուկին՝ փոքրիկ, մուգ ու կնճռոտ դեմքով, սուր քթով, շագանակագույն, հազիվ նկատելի աչքերով և գանգուր, խիտ, սև մազերով։ Նրա ամբողջ մարմինը չափազանց փխրուն ու նիհար էր, իսկ հայացքը՝ տարօրինակ ու անսովոր։

Կասյանն ասում է, որ վաճառքի համար հատվող կաղնու պուրակում վաճառականներից նոր առանցք կարելի է ձեռք բերել, և համաձայնում է որսորդին ուղեկցել այնտեղ։ Նա որոշում է որս անել պուրակում։ Կասյանը խնդրում է իրեն հետ տանել։ Երկար թափառելուց հետո պատմողին հաջողվում է նկարահանել միայն եգիպտացորենը։

«- Վարպետ, ո՜վ վարպետ: - Կասյանը հանկարծ ասաց իր հնչեղ ձայնով.

Ես զարմացած կանգնեցի. Մինչեւ հիմա նա հազիվ էր իմ հարցերին պատասխանել, թե չէ հանկարծ խոսեց.

-Ի՞նչ ես ուզում։ -Հարցրի ես։

-Լավ, ինչու՞ սպանեցիր թռչունին: - սկսեց նա ուղիղ նայելով դեմքիս:

-Ինչպե՞ս ինչի համար: Crake-ը խաղ է. դուք կարող եք այն ուտել:

«Դրա համար չէ, որ սպանեցիր նրան, վարպետ, դու նրան կուտես»: Դուք սպանել եք նրան ձեր զվարճության համար»:

Կասյանը պնդում է, որ մեղք է ցանկացած անտառային արարած սպանելը, բայց մարդն իրավունք ունի այլ սննդի` հացի և «հնագույն հայրերի հնազանդ արարածների»: Նա ասում է, որ «ոչ մարդը, ոչ արարածը չեն կարող ստել մահվան դեմ։ Մահը չի փախչում, և դու չես կարող փախչել նրանից. Այո, նրան պետք չէ օգնել…»:

Պատմողը իմանում է, որ Կասյանը լավ գիտի բուժիչ խոտաբույսեր, մի ժամանակ նա գնացել է «Սիմբիրսկ՝ փառավոր քաղաք, և հենց Մոսկվա՝ ոսկե գմբեթներ. Ես գնացի Օկա-բուժքույրի մոտ, իսկ Վոլգա-մոր մոտ»։ «Եվ ես միակ մեղավորը չեմ... կան շատ այլ գյուղացիներ, որոնք շրջում են բամբակյա կոշիկներով, թափառում աշխարհով մեկ, փնտրում են ճշմարտությունը... այո!... Բայց տանը, հա՞: Մարդու մեջ արդարություն չկա, ահա թե ինչ է դա…»:

Կառապան Էրոֆեյը Կասյանին համարում է սուրբ հիմար և հիմար մարդ, բայց խոստովանում է, որ Կասյանը նրան բուժել է սկրոֆուլայից։ «Աստված գիտի՝ նա կոճղի պես լռում է, հետո հանկարծ խոսում է, իսկ ինչ է խոսում՝ Աստված գիտի։ Սա բարքե՞ր է: Սա բարք չէ։ Անհամապատասխան մարդ, ինչպիսին որ կա»։

քաղաքապետ

Պատմողի կալվածքից մոտ տասնհինգ վերևում ապրում է երիտասարդ հողատեր՝ պահակախմբի պաշտոնաթող սպա Արկադի Պավլովիչ Պենոչկինը: Նրա տունը կառուցվել է ֆրանսիացի ճարտարապետի հատակագծով, մարդիկ անգլերեն են հագնված, և նա մեծ հաջողությամբ է տնօրինում տունը։ Պենոչկինը ֆրանսերեն գրքեր է պատվիրում, բայց գործնականում չի կարդում։ Նա համարվում է գավառի ամենակրթված ազնվականներից և իրավասու ամուրիներից մեկը։ Ձմռանը նա մեկնում է Սանկտ Պետերբուրգ։ Պատմողը չի ցանկանում այցելել նրան, բայց մի օր նա ստիպված է գիշերել Պենոչկինի կալվածքում: Առավոտյան անգլիական ոճով նախաճաշ էր։ Այնուհետեւ նրանք միասին ճանապարհորդում են Շիպիլովկա գյուղ, որտեղ մնում են տեղի քաղաքապետ Սոֆրոն Յակովլեւիչի խրճիթում։ Նա պատասխանեց Պենոչկինի բոլոր հարցերին ֆերմայում գործերի մասին, որ ամեն ինչ շատ լավ էր ընթանում վարպետի հրամանների շնորհիվ: Հաջորդ օրը Պենոչկինը պատմողի և քաղաքապետ Սոֆրոնի հետ գնաց կալվածքը ստուգելու, որտեղ տիրում էր արտասովոր կարգ։ Հետո գնացինք անտառ որսի, և երբ վերադարձանք, գնացինք նայելու Մոսկվայից վերջերս պատվիրված մեքենան։

Գոմից դուրս գալով՝ տեսան երկու տղամարդ՝ ծեր ու երիտասարդ, ծնկի իջած։ Նրանք բողոքում էին, որ իրենց ամբողջությամբ խոշտանգել է քաղաքապետը, ով տարել էր ծերունու երկու որդիներին որպես նորակոչիկներ, իսկ այժմ տանում է երրորդին։ Նա բակից վերցրել է վերջին կովին ու ծեծել կնոջը. Նրանք պնդում էին, որ իրենց միայն քաղաքապետը չէ, որ փչացրել է։ Բայց Պենոչկինը չլսեց նրանց։

Երկու ժամ անց պատմողն արդեն Ռյաբով գյուղում էր, որտեղ իր ծանոթ գյուղացու՝ Անպադիստի հետ խոսեց Շիպիլովսկի գյուղացիների մասին։ Նա բացատրեց, որ Շիպիլովկան միայն տիրոջ ցուցակում է, իսկ Սոֆրոնն այն ունի որպես իր սեփականություն. շուրջբոլոր գյուղացիները նրան պարտք են, նրանք աշխատում են նրա մոտ գյուղացիների պես, իսկ քաղաքապետը հաց է վաստակում հողով, ձիերով, անասուններով, կուպրով, ձեթով։ , կանեփ, ուրեմն նա շատ հարուստ է, բայց ծեծում է գյուղացիներին։ Տղամարդիկ չեն բողոքում տիրոջից, քանի որ Պենոչկինին չի հետաքրքրում. գլխավորն այն է, որ պարտքեր չկան: Իսկ Սոփրոնը նեղացավ Անտիպասից, քանի որ հանդիպման ժամանակ նա վիճել էր նրա հետ, ուստի այժմ վրեժ է լուծում նրանից։

Գրասենյակ

Ակցիան տեղի է ունենում աշնանը։ Որսորդը ատրճանակով թափառում էր դաշտերով և հանկարծ տեսավ մի ցածր խրճիթ, որի մեջ նստած էր մի ծեր պահակ, ով ցույց տվեց նրան ճանապարհը։ Այսպիսով, պատմողը հայտնվեց Ելենա Նիկոլաևնա Լոսնյակովայի կալվածքում, գլխավոր վարպետի աշխատասենյակում, որտեղ ղեկավարում է գործավար Նիկոլայ Էրեմեևը: Պատմողը, լինելով կողքի սենյակում և քնած ձևացնելով, պարզում է

նրա և կալվածքում կյանքի մասին շատ նոր տեղեկություններ կան:

Բիրյուկ

Որսորդը տուն էր վերադառնում մենակ՝ մրցարշավային դրոշկի վրա։ Մոտենում էր ամպրոպ, և հանկարծ անձրևը տեղատարափ թափվեց։ Հանկարծ, մթության մեջ, կայծակի փայլով, դրոշկիի մոտ կանգնեց մի բարձրահասակ կերպարանք։ Տղամարդը խիստ ձայնով պահանջել է ինքնությունը պարզել և, լսելով պատասխանը՝ հանգստացել է։ Նա ինքն էլ պարզվեց, որ տեղի անտառապահ է և որսորդին հրավիրեց սպասել իր խրճիթում անձրևին: Անտառապահը ձին բռնեց սանձից, և շուտով որսորդի աչքի առաջ հայտնվեց մի փոքրիկ խրճիթ լայն բակում։ Շեմին նրանց հանդիպեց մոտ տասներկու տարեկան մի աղջիկ՝ ծայրին գոտիով վերնաշապիկ հագած, իսկ ձեռքին՝ լապտեր։ Անտառապահը գնաց դրոշկին խցիկի տակ դնելու, իսկ տերը մտավ խրճիթ։ Նրա առջև հայտնվեց սարսափելի աղքատություն։ Օրորոցի մեջ մի երեխա էր պառկած, որը ծանր ու արագ շնչում էր։ Աղջիկը օրորեց նրան՝ ձախ ձեռքով ուղղելով բեկորը։ Ներս մտավ անտառապահը։ Վարպետը շնորհակալություն հայտնեց անտառապահին և հարցրեց նրա անունը։ Նա պատասխանեց, որ իր անունը Թոմաս է՝ Բիրյուկ մականունով։

Որսորդը կրկնապատկված հետաքրքրությամբ նայեց անտառապահին։

Բիրյուկի ազնվության, անկաշառության ու ուժի մասին լեգենդներ էին պտտվում։

Վարպետը հարցրեց, թե որտեղ է տանտիրուհին։ Անտառապահը նախ պատասխանեց, որ մահացել է, իսկ հետո ուղղվեց՝ ասելով, որ փախել է անցնող վաճառականի հետ՝ թողնելով հազիվ ծնված երեխային։

Բիրյուկը վարպետին հաց առաջարկեց, բայց նա ասաց, որ սոված չէ։ Անտառապահը դուրս եկավ բակ և ամպրոպի անցնելու լուրով վերադարձավ, և հյուրին հրավիրեց ուղեկցելու նրան անտառից։ Ինքը վերցրել է ատրճանակը՝ բացատրելով, որ Կոբիլյեի վերխում ծառ են կտրում, կատակում են,- լսեց բակից։

Վարպետն ու անտառապահը չեն հասցրել հասնել հատման վայր։ Որսորդը շտապեց այն տեղը, որտեղից գալիս էր պայքարի աղմուկը, և տեսավ անտառապահին, ով գողի ձեռքերը թիկունքով կապել էր։ Պարզվեց, որ գողը լաթաթաթախ, երկար մորուքով մարդ է։ Վարպետը մտովի տվեց իր խոսքը՝ ամեն գնով ազատել խեղճին։ Տղամարդուն նստել էին նստարանին, իսկ տանը մեռելային լռություն էր։

Հանկարծ բանտարկյալը խոսեց և խնդրեց Ֆոմա Կուզմիչին, այսինքն՝ Բիրյուկին, ազատել իրեն։ Ֆոման անդրդվելի էր, և երկար վիճաբանությունից հետո տղամարդը սպառնալիքներ հնչեցրեց անտառապահի հասցեին։ Բիրյուկը ոտքի կանգնեց և զայրացած մոտեցավ տղամարդուն։ Նա վախեցավ, որ կծեծեն, և տերը կանգնեց բանտարկյալի համար։ Բիրյուկը վարպետին ասաց, որ հեռանա, տղամարդու արմունկներից թաշկինակը քաշեց, գլխարկը քաշեց աչքերի վրայից, բռնեց նրա օձիքից և դուրս հրեց խրճիթից։

Վարպետը գովեց Բիրյուկին՝ ասելով, որ նա բանավոր մարդ է։ Անտառապահը ձեռքով արեց նրան և միայն խնդրեց ոչ ոքի ոչինչ չասել։

Հետո նա ճանապարհեց վարպետին և հրաժեշտ տվեց նրան անտառի եզրին։

Լեբեդյանը

Պատմողը պատմում է, թե ինչպես է հինգ տարի առաջ եկել Լեբեդյանի մոտ՝ հենց տոնավաճառի փլուզման ժամանակ։ Ճաշից հետո նա գնում է սրճարան, որտեղ բիլիարդ էին խաղում։

Հաջորդ օրը նա գնաց իր համար ձի ընտրելու, երկար փնտրեց և վերջապես գնեց։ Բայց պարզվել է, որ այն այրված է ու կաղ, և վաճառողը հրաժարվել է այն հետ վերցնել։

Երգիչներ

Գործողությունները տեղի են ունենում Կոլոտովկա փոքրիկ գյուղում։ Այն պատմում է ժողովրդից երկու երգիչների՝ Յակով Թուրքի և Ժիզդրայից մի զինվորի մրցակցության մասին։ Թիավարը երգում էր «ամենաբարձր ֆալսետով», նրա ձայնը «բավականին հաճելի և քաղցր էր, թեև ինչ-որ չափով խռպոտ. նա խաղաց և պտտեց այս ձայնը վերևի պես,<…>լռում էր, իսկ հետո անսպասելիորեն ընդունում էր նույն մեղեդին ինչ-որ գլորվող, ամբարտավան հմտությամբ: Նրա անցումները երբեմն բավականին համարձակ էին, երբեմն բավականին ծիծաղելի. դրանք մեծ հաճույք էին պատճառում գիտակին»։

Յակովը «երգեց՝ բոլորովին մոռանալով և՛ իր հակառակորդին, և՛ մեզ բոլորիս, բայց, ըստ երևույթին, եռանդուն լողորդի պես բարձրացավ ալիքներից, մեր լուռ, կրքոտ ճակատագրից։ Նա երգում էր, և նրա ձայնի յուրաքանչյուր հնչյունից ինչ-որ ծանոթ և անսահման լայն ինչ-որ բան էր շնչում, կարծես բացվում էր ծանոթ տափաստանը:<…>, գնալով դեպի անսահման հեռավորություն»։

«Դաշտում մեկից ավելի ճանապարհ կար», - երգեց Յակովը, և բոլոր ներկաները սարսափահար զգացին: Նրա ձայնի մեջ կար իսկական խորը կիրք, և երիտասարդություն, և ուժ, և քաղցրություն, և ինչ-որ հետաքրքրաշարժ անհոգ, տխուր վիշտ: «Ռուս, ճշմարիտ, բոցաշունչ հոգին հնչեց և շնչեց նրա մեջ և բռնեց քո սրտից, բռնեց քեզ հենց իր ռուսական լարերից»:

Հանգստանալով խոտհունձում և հեռանալով գյուղից՝ որսորդը որոշեց նայել Պրիտիննի պանդոկի պատուհանը, որտեղ մի քանի ժամ առաջ նա ականատես էր եղել հրաշալի երգեցողության։ Նրա աչքին ներկայացավ «գեյ» և «խայտաբղետ» նկար. «Բոլորը հարբած էին, բոլորը՝ Յակովից սկսած։ Նա մերկ կուրծքը նստեց նստարանին և, խռպոտ ձայնով ինչ-որ պար, փողոցային երգ բզզելով, ծուլորեն պոկեց կիթառի լարերը...»։

Հեռանալով պատուհանից, որտեղից հնչում էին պանդոկի «զվարճանքի» անհամապատասխան ձայները, որսորդն արագ հեռացավ Կոլոտովկայից։

Պետր Պետրովիչ Կարատաև

Գործողությունը տեղի է ունեցել աշնանը, Մոսկրայից Տուլա տանող ճանապարհին, երբ պատմողը գրեթե ողջ օրն անցկացրել է փոստատանը ձիերի բացակայության պատճառով, որտեղ հանդիպել է փոքրիկ ազնվական Պյոտր Պետրովիչ Կարատաևին։ Կարատաևը պատմում է իր պատմությունը. Նա գրեթե կործանված է՝ բերքի ձախողման և ֆերման տնօրինելու սեփական անկարողության պատճառով, և այժմ նա մեկնում է Մոսկվա՝ ծառայելու: Հետո հիշում է, թե ինչպես մի անգամ սիրահարվեց մի գեղեցիկ ճորտ աղջկա՝ Մատրյոնային, և որոշեց գնել նրան սիրուհուց։ Նրան ընդունել է տիկնոջ բարեկամն ու ասել, որ երկու օրից զանգի։ Նշված ժամին ժամանելով՝ Պյոտր Պետրովիչը իմացավ, որ Մատրյոնային ուղարկում են տափաստանային գյուղ, քանի որ տիկինը չէր ցանկանում վաճառել աղջկան։ Այնուհետև Կարատաևը գնաց այն գյուղը, որտեղ աքսորված էր Մատրյոնան, և գիշերը նրան տարավ իր մոտ։ Այսպիսով, նրանք հինգ ամիս ապրեցին ուրախության և ներդաշնակության մեջ:

Բայց մի օր, սահնակ վարելիս, նրանք գնացին Մատրյոնայի տիկնոջ գյուղ, որտեղ տեսան և ճանաչվեցին: Տիկինը բողոք է ներկայացրել Կարատաևի դեմ, որ իր փախած աղջիկն ապրում է նրա հետ։ Ոստիկանը եկավ, բայց այս անգամ Պյոտր Պետրովիչին հաջողվեց իրեն գնել։ Սակայն նա մենակ չի մնացել։ Նա պարտքերի մեջ ընկավ, թաքցրեց Մատրյոնային, բայց նա, խղճալով Կարատաևին, գնաց և իրեն հանձնեց։

Այս հանդիպումից մեկ տարի անց պատմողը ժամանեց Մոսկվա, մտավ այնտեղ գտնվող սրճարան, որտեղ տեսավ, որ նա դուրս է գալիս բիլիարդի սենյակից։

Պյոտր Պետրովիչ. Նա ասաց, որ ոչ մի տեղ չի ծառայում, իր գյուղը վաճառվել է աճուրդով, և ինքը մտադիր է մինչև կյանքի վերջ մնալ Մոսկվայում։

Ամսաթիվ

Քնքշորեն սիրող Ակուլինան գալիս է պուրակ տիրոջ փչացած կամերդիների հետ ժամադրության և պարզում, որ նա իր տիրոջ հետ մեկնում է Սանկտ Պետերբուրգ՝ հնարավոր է ընդմիշտ թողնելով նրան։ Վիկտորը հեռանում է առանց հիասթափության կամ զղջման նշույլի, իսկ խեղճ խաբված աղջիկը անձնատուր է լինում անմխիթար հեկեկոցներին։

Բնությունն այստեղ նուրբ լիրիկական մեկնաբանություն է աղջկա ցավալի, անհույս վիճակի մասին. «... խամրած բնության մռայլ, թեև թարմ ժպիտի միջով, մոտ ձմեռային տխուր վախը կարծես ներթափանցեց: Իմ վերևում, թևերով ծանր և կտրուկ կտրելով օդը, զգույշ ագռավը թռավ կողքով, շրջեց գլուխը, կողքից նայեց ինձ, վեր բարձրացավ և, կտրուկ գոռալով, անհետացավ անտառի հետևում ...»:

Կենդանի մասունքներ

Պատմողը, Էրմոլայի հետ միասին, գնում է սև որովայնի Բելևսկի թաղամաս։ Առավոտից անձրեւը չէր դադարում։ Այնուհետև Էրմոլայը առաջարկեց գիշերել Ալեքսեևկայում, մի ագարակ, որը պատկանում էր պատմողի մորը, որի գոյության մասին նա նախկինում չէր կասկածում:

Հաջորդ օրը նա գնաց թափառելու վայրի այգում։ Հասնելով մեղվանոց՝ ես տեսա հյուսած մի տնակ, որտեղ պառկած էր մի փոքրիկ կերպարանք, որը նման էր մումիայի։ Պարզվեց, որ նա Լուկերյան է՝ նախկին գեղեցկուհի։ Նա պատմեց իր պատմությունը, թե ինչպես է յոթ տարի առաջ ընկել պատշգամբից և սկսել հիվանդանալ: Նրա մարմինը չորացել է, և նա կորցրել է շարժվելու ունակությունը: Պարոնները նախ փորձել են բուժել նրան, իսկ հետո ուղարկել գյուղ՝ հարազատների մոտ։ Այստեղ Լուկերիան ստացել է «Կենդանի մասունքներ» մականունը։ Նա իր ներկայիս կյանքի մասին ասում է, որ գոհ է ամեն ինչից. Աստված խաչ է ուղարկել, ինչը նշանակում է, որ սիրում է նրան։ Նա ասում է, որ երազում է. ծնողներ, ովքեր խոնարհվում են նրա առաջ և ասում, որ նա իր տառապանքով քավում է իրենց մեղքերը. մահը, որը Լուկերիան աղաչում է նրան իր հետ տանել։ Պատմողը մերժում է նրան հիվանդանոց տանելու առաջարկը. բժշկական պրոցեդուրաները նրան չեն օգնում՝ պատճառելով միայն անհարկի տառապանք։ Նա խնդրում է տիրոջը, որ մորն ասի, որ իջեցնի տեղի գյուղացիների վարձը. նրանց հողերը աղքատ են, բերքը՝ վատ։

Նրանց հանդիպումից մի քանի շաբաթ անց Լուկերյան մահացավ։

1852 (առանձին հրատարակություն)

Որսորդի նշումներ- Իվան Սերգեևիչ Տուրգենևի պատմվածքների շարքը, որը տպագրվել է 1847-1851 թվականներին «Սովրեմեննիկ» ամսագրում և որպես առանձին հրատարակություն հրատարակվել է 1852 թվականին։ Երեք պատմվածք գրվել և հեղինակի կողմից շատ ավելի ուշ է ավելացվել ժողովածուին։

Պատմությունների ցանկ

Հավաքածուն ստացավ իր վերջնական կազմը միայն 1874 թվականի հրատարակության մեջ. հեղինակն ընդգրկեց երեք նոր պատմվածք՝ գրված վաղ պլանների հիման վրա, որոնք մի ժամանակ մնացել էին չիրականացված։

Ստորև՝ պատմվածքի վերնագրից հետո, փակագծերում նշվում է առաջին հրապարակումը.

• Խոր և Կալինիչ (Ժամանակակից, 1847, թիվ 1, բաժին «Խառնուրդ», էջ 55-64)
• Էրմոլայը և ջրաղացպանի կինը (Ժամանակակից, 1847, թիվ 5, բաժին I, էջ 130-141)
• Ազնվամորու ջուր (Ժամանակակից, 1848, No2, մաս I, էջ 148-157)
• Թաղային բժիշկ (Ժամանակակից, 1848, թիվ 2, բաժին I, էջ 157-165)
• Իմ հարեւան Ռադիլովը (Ժամանակակից, 1847, թիվ 5, բաժին I, էջ 141-148)
• Օդնոդվորեց Օվսյաննիկով (Ժամանակակից, 1847, թիվ 5, բաժին I, էջ 148-165)
• Լգով (Ժամանակակից, 1847, թիվ 5, բաժին Գ, էջ 165-176)
• Բեժինի մարգագետնում (Ժամանակակից, 1851, թիվ 2, բաժին I, էջ 319-338)
• Կասյանը գեղեցիկ սրով (Ժամանակակից, 1851, թիվ 3, բաժին I, էջ 121-140)
• Բուրմիստեր (Ժամանակակից, 1846, թիվ 10, բաժին I, էջ 197-209)
• Գրասենյակ (Ժամանակակից, 1847, թիվ 10, բաժին I, էջ 210-226)
• Բիրյուկ (Ժամանակակից, 1848, թիվ 2, բաժին I, էջ 166-173)
• Երկու կալվածատեր (Որսորդի նոտաներ. Իվան Տուրգենևի աշխատություն. Մ., 1852. Մաս I-II. էջ 21-40)
• Լեբեդյան (Ժամանակակից, 1848, թիվ 2, բաժին I, էջ 173-185)
• Տատյանա Բորիսովնան և նրա զարմիկը (Ժամանակակից, 1848, թիվ 2, բաժին I, էջ 186-197)
• Մահ (Ժամանակակից, 1848, թիվ 2. բաժին I, էջ 197-298)
• Երգիչներ (Ժամանակակից, 1850, թիւ 11, բաժին I, էջ 97-114)
• Պետր Պետրովիչ Կարատաև (Ժամանակակից, 1847, թիվ 2, բաժին I, էջ 197-212)
• տարեթիվ (Ժամանակակից, 1850, թիվ 11, բաժին I, էջ 114-122)
• Շչիրգովսկի շրջանի Համլետ (Ժամանակակից, 1849, թիվ 2, բաժանմունք I, էջ 275-292)
• Չերտոֆանով և Նեդոպյուսկին (Ժամանակակից, 1849, թիվ 2, բաժին I, էջ 292-309)
• Չերտոպխանովի վերջը («Եվրոպայի Տեղեկագիր», 1872, թիվ 11, էջ 5-46)
• Կենդանի մասունքներ (Կլադչինա. Ռուս գրողների ստեղծագործություններից կազմված գրական ժողովածու՝ հօգուտ Սամարայի գավառի սովից տուժածների. Սանկտ Պետերբուրգ, 1874. - էջ 65-79)
• Թակոց. (Աշխատանքներ Ի. Ս. Տուրգենևի (1844-1874) Մ.: Սալաև եղբայրների հրատարակչություն, 1874. Մաս I. - էջ 509-531)
• Անտառ և տափաստան (Ժամանակակից, 1849, թիվ 2, բաժին I, էջ 309-314)

Հայտնի են Տուրգենևի ևս 17 պլաններ՝ կապված «Որսորդի նշումներ» ցիկլի հետ, որոնք, սակայն, անկատար են մնացել տարբեր պատճառներով։ Տուրգենևը սկսեց զարգացնել դրանցից մեկը 1847-1848 թվականներին. պահպանվել են երկու հատվածներ՝ «Ռեֆորմատորը և ռուս գերմանացին» (6 էջ տեքստը ժամանակակից հավաքագրված ստեղծագործություններում) և «Ռուսական գերմաներենը» (1,5 էջ տեքստ):

Խորհրդային տարիներին լայն տարածում գտան ժողովածուի «մանկական» հրատարակությունները, որոնք ներառում էին միայն ընտրված պատմվածքներ (կանոնական հորինվածքի կեսից պակաս)։ Նրանց տեքստային վերլուծությունը երբեք չի իրականացվել։ Ամբողջությամբ «Որսորդի նոտաները» տպագրվել է միայն Տուրգենևի ժողովածուներում (որոնք, սակայն, տպագրվել են հսկայական հրատարակություններով)։

Տեքստային քննադատության տեսանկյունից ամենաճիշտը «Որսորդի նոթերի» խորհրդային երկու ակադեմիական հրատարակություններն են.

• Տուրգենև Ի.Ս.Երկերի և նամակների ամբողջական ժողովածու քսանութ հատորով (երեսուն գիրք). Գործեր տասնհինգ հատորով։ T. 4. Որսորդի նշումներ. 1847-1874 թթ. - M.: Nauka, 1963. 616 p. 212000 օրինակ։
• Տուրգենև Ի.Ս.Աշխատանքների և նամակների ամբողջական ժողովածու երեսուն հատորով. Գործեր տասներկու հատորով։ Երկրորդ հրատարակություն՝ սրբագրված և ընդարձակված։ T. 3. Նշումներ որսորդի. 1847-1874 թթ. - Մ.: Գիտություն, 1979:

Նշումներ

Ֆիլմերի ադապտացիաներ

• 1935 - Բեժինի մարգագետին - Ս. Էյզենշտեյնի ֆիլմը, կորած
• 1971 - ազնվական Չերտոպխանովի կյանքն ու մահը (հիմնված «Չերտոպխանով և Նեդոպյուսկին» և «Չերտոպխանովի վերջը» պատմվածքների վրա)

Հղումներ

• Որսորդի գրառումները Մաքսիմ Մոշկովի գրադարանում

Վիքիմեդիա հիմնադրամ.

2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Որսորդի նշումները» այլ բառարաններում.

Ջարգ. դպրոց Կատակելով. 1. Ուսանողի նոթատետր. VMN 2003, 52. 2. Օրագիր. /i> Հիմնված է Ի. Ս. Տուրգենևի պատմվածքների ժողովածուի անվանման վրա: Մաքսիմով, 148 ...Որսորդի գրառումները (Տուրգենև) - Այս վերնագրով Թ-ի պատմվածքների ժողովածուն հայտնվեց 1852 թվականին որպես առանձին հրատարակություն, որը տպագրվել է 1847-1851 թվականներին «Սովրեմեննիկում» և վերնագրված «Որսորդի գրառումներից» Այս վերնագիրը հորինել է ամսագրի համահեղինակներից մեկը՝ Ի. Պանաևը, Տ... ...

Գրական տեսակների բառարանՁկնորսության մասին նշումներ (Աքսակովա) - Այս վերնագրով Թ-ի պատմվածքների ժողովածուն հայտնվեց 1852 թվականին որպես առանձին հրատարակություն, որը տպագրվել է 1847-1851 թվականներին «Սովրեմեննիկում» և վերնագրված «Որսորդի գրառումներից» Այս վերնագիրը հորինել է ամսագրի համահեղինակներից մեկը՝ Ի. Պանաևը, Տ... ...

- Ծանոթագրությունների առաջին հրատարակությունը (Մ. 1847) ահավոր ծանր սպառվեց։ Ըստ S. T.-ի, գիրքը, որը գովերգվում է բոլոր ամսագրերում, հինգ տարվա ընթացքում վաճառվել է ոչ ավելի, քան 15 օրինակ: 2-րդ հրատ. M. 1854 3rd M. 1856 Գրառումներ Ակսակովին բերեցին նրա գրական անունը ...Օրենբուրգի գավառի հրացանների որսորդի նոտաներ (Աքսակով) - Այս վերնագրով Թ-ի պատմվածքների ժողովածուն հայտնվեց 1852 թվականին որպես առանձին հրատարակություն, որը տպագրվել է 1847-1851 թվականներին «Սովրեմեննիկում» և վերնագրված «Որսորդի գրառումներից» Այս վերնագիրը հորինել է ամսագրի համահեղինակներից մեկը՝ Ի. Պանաևը, Տ... ...

- սկսվել է 1850 թ. առաջին հրատարակությունը հայտնվել է 1852 թվականին (Մոսկվա)։ Տուրգենևը գրել է «Սովրեմեննիկում» այս շատ ընթերցված և շատ սիրված գրքի մասին. յուրաքանչյուր ոք, ով սիրում է բնությունն իր ողջ բազմազանությամբ, իր ողջ գեղեցկությամբ և ուժով, նա, ով... ...Որսորդի պատմություններ և հիշողություններ տարբեր որսի մասին (Աքսակովա) - Այս վերնագրով Թ-ի պատմվածքների ժողովածուն հայտնվեց 1852 թվականին որպես առանձին հրատարակություն, որը տպագրվել է 1847-1851 թվականներին «Սովրեմեննիկում» և վերնագրված «Որսորդի գրառումներից» Այս վերնագիրը հորինել է ամսագրի համահեղինակներից մեկը՝ Ի. Պանաևը, Տ... ...

- առանձին հրատարակությամբ հայտնվեց 1855 թվականին։ Սկզբում այս պատմվածքները նախատեսված էին 1853 թվականին Ա. Այս ժողովածուն, ըստ Ս. Թ.-ի, պետք է հրատարակվեր ամեն տարի՝ լայն ծրագրով։ Հրապարակմանը մասնակցելու մասին մտածել է Ա.... ... Որսորդի նշումներ. Ջարգ. դպրոց Կատակելով. 1. Ուսանողի նոթատետր. VMN 2003, 52. 2. Օրագիր. /i> Հիմնված է Ի. Ս. Տուրգենևի պատմվածքների ժողովածուի անվանման վրա: Մաքսիմով, 148. Խենթի նոտաներ. 1. Ջարգ. դպրոց Կատակելով. Ուսանողի նոթատետր. VMN 2003, 52. 2. Jarg. դպրոց Շաթլ......

Ռուսական ասացվածքների մեծ բառարան Հայտնի գրող. Սեռ. 1818 թվականի հոկտեմբերի 28-ին Օրելում։ Դժվար է պատկերացնել ավելի մեծ հակադրություն, քան Թ.-ի ընդհանուր հոգևոր տեսքը և այն միջավայրը, որտեղից նա ուղղակիորեն եկել է։ Նրա հայրը՝ Սերգեյ Նիկոլաևիչը, պաշտոնաթող գնդապետ, եղել է... ...

Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Տուրգենևը ռուսական աշխարհի հրաշալի նկարիչ է, և նրա ստեղծած ծրագիրը՝ որսորդի ուսապարկով քայլելով Ռուսաստանի տարբեր վայրերով և անկյուններով, մեզ շատ մարդկանց և կերպարների ծանոթացնելու համար, կատարյալ հաջողություն ունեցավ: Մենք դա տեսնում ենք «Որսորդի նշումներ»-ում:

Ո՞րն է «Որսորդի նշումները» պատմվածքների շարքի ստեղծման պատմությունը: Այս մատենաշարի առաջին պատմվածքները տպագրվել են 19-րդ դարի 40-ականների վերջին, այն ժամանակ, երբ ճորտատիրության հիմքերը ամուր էին։ Ազնվական կալվածատիրոջ իշխանությունը ոչնչով չէր սահմանափակվում ու չէր վերահսկվում։ Որպես մարդ՝ Տուրգենևը ճորտատիրությունը տեսնում էր որպես ամենաբարձր անարդարություն և դաժանություն. Այդ պատճառով Տուրգենևը և՛ մտքով, և՛ սրտով ատում էր ճորտատիրությունը, որը նրա համար, իր իսկ խոսքով, անձնական թշնամի էր։ Նա ինքն իրեն տվեց հայտնի «Աննիբալ երդումը»՝ երբեք զենքը չդնելու այս թշնամու դեմ։ «Որսորդի նոտաները» դարձան այս երդման կատարումը, որը ոչ միայն հասարակական նշանակալի ստեղծագործություն է, այլեւ գրական-գեղարվեստական ​​տեսանկյունից մեծ արժանիքներ ունի։

1852 թվականին «Որսորդի նշումները» առաջին անգամ լույս է տեսել որպես առանձին հրատարակություն։

Ո՞րն էր Ի.Ս.Տուրգենևի հիմնական նպատակը այս ստեղծագործության ստեղծման գործում «Որսորդի նոտաների» գլխավոր նպատակը ճորտատիրության բացահայտումն է։ Բայց հեղինակը ինքնատիպ է մոտեցել իր նպատակի իրականացմանը. Արվեստագետի և մտածողի տաղանդը Տուրգենևին հուշեց, որ առաջնահերթությունը պետք է դնել ոչ թե դաժանության ծայրահեղ դեպքերի, այլ կենդանի պատկերների վրա։ Այսպես նկարիչը կհասնի ռուսական հոգուն, ռուս հասարակությանը։ Եվ նրան հաջողվեց դա անել առավելագույնս։ Արվեստի գործի էֆեկտը ամբողջական էր և ցնցող:

«Որսորդի գրառումները» 25 պատմվածքներից բաղկացած ցիկլ է, որոնք այլ կերպ կոչվում են էսսեներ՝ ճորտերի և հողատերերի կյանքից: Որոշ պատմվածքներում հեղինակը շատ զգույշ «վրեժ է լուծում» իր թշնամուց (ճորտատիրությունից), մյուսներում նա ամբողջովին մոռանում է թշնամուն և հիշում է միայն բնության պոեզիան, առօրյա նկարների արվեստը: Հարկ է նշել, որ այս կարգի պատմությունները շատ են։ Քսանհինգ պատմվածքներից կարելի է նկատել ճորտատիրության դեմ ուղղակի բողոք հետևյալում. «Էրմոլայը և Միլլերի կինը», «Բիրմիստը», «Լգով», «Երկու հողատերեր», «Պետր Պետրովիչ Կարատաև», «Ժամադրություն. » Բայց նույնիսկ այս պատմվածքներում այս բողոքն արտահայտված է նուրբ ձևով, դա պատմվածքների զուտ գեղարվեստական ​​տարրերի հետ մեկտեղ այնքան աննշան տարր է. Մնացած պատմություններում ոչ մի բողոք չի լսվում, դրանք լուսաբանում են հողատերերի և գյուղացիական կյանքի կողմերը.

«Որսորդի նոտաների» գլխավոր թեման գյուղացիության ճակատագիրն է ճորտատիրության դարաշրջանում։ Տուրգենևը ցույց տվեց, որ ճորտերը նույնպես մարդիկ են, որ նրանք նույնպես գտնվում են բարդ հոգեկան գործընթացների ողորմության տակ, և նրանց բնորոշ է բարոյական բազմակողմանի կյանքը։

«Որսորդի նոտաների» հիմնական գաղափարը «մարդկային արժանապատվության, մարդկության միտքն է»: Ճորտատիրությունը չարիք է, այն անանցանելի անդունդով գյուղացիներին բաժանեց մնացած մարդկային հասարակությունից, ընդհանրապես հոգեկան մշակույթից։ Գյուղացին ստիպված էր ինքնուրույն և իր միջավայրում փնտրել մարդու հոգու հրատապ կարիքների բավարարումը։ Շուրջբոլորը նրա նկատմամբ կա՛մ անտարբեր, կա՛մ թշնամաբար տրամադրված մարդիկ են։ Նրա կողքին կան այնպիսիք, ովքեր նույնքան «նվաստացած ու վիրավորված» են, որքան ինքը։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ինչ-որ կերպ իր կարողություններով և բնական հակումներով աչքի էր ընկնում մութ միջավայրից վեր, պետք է զգացած լինի խորը, ցավալի մենակությունը։ Չկա մեկը, ում մոտ հոգիդ տանես, չկա մեկը, ով վստահի խոր զգացմունքներին, որոնք այդքան անպատեհ ներդրվեցին ճորտի սրտում։

Ո՞րն է Տուրգենևի այս մեծածավալ ստեղծագործության բնորոշ առանձնահատկությունը։ Առաջին հերթին անհրաժեշտ է նշել «Որսորդի նոթերի» ամբողջական ռեալիզմը։ Այս ռեալիզմը կազմում է Տուրգենևի ստեղծագործության հիմքը։ Բելինսկու արդար ցուցումներով Տուրգենևը չէր կարողանա գեղարվեստականորեն պատկերել մի կերպար, որին իրականում չէր հանդիպել։ Ստեղծագործության այս տեսակը Տուրգենևին հնարավորություն տվեց բացահայտել գյուղացիական հոգու համընդհանուր մարդկային էությունը և նկարել գյուղացիական երկու հիմնական տեսակ՝ Խորյա և Կալինիչ: «Բեժինի մարգագետնում» պատմվածքում նա երեխաների մեջ նշել է նույն երկու հիմնական տիպերը՝ Պավլուշա՝ ապագա Խորը, Վանյա՝ Կալինիչ: Համակողմանիորեն պատկերելով գյուղացիությունն ու կալվածատերական միջավայրը՝ Տուրգենևը մեծ քայլ արեց դեպի ռեալիզմ՝ համեմատած իրեն նախորդած ռեալիստներից ամենամեծի՝ Գոգոլի հետ։ Բայց Գոգոլը յուրովի տեսավ իրականությունը։ Տուրգենևը կարողացավ համակողմանիորեն ուսումնասիրել նույն իրականությունը, և նրա համար կյանքը ծավալվում է իր ամբողջությամբ։ Եվ կյանքի նման ամբողջական, համապարփակ լուսաբանմամբ Տուրգենևը կատարյալ օբյեկտիվություն է ցուցաբերում «Որսորդի նոտաներում»։

«Որսորդի նշումները» ուղղակի հարձակում չի ներկայացնում ճորտատիրության վրա, այլ անուղղակիորեն դաժան հարված է հասցնում նրան։ Տուրգենևը չարը որպես այդպիսին պատկերել է ոչ թե դրա դեմ պայքարելու բացահայտ նպատակով, այլ այն պատճառով, որ նա տեսնում էր այն որպես զզվելի, վիրավորական մարդկային արժանապատվության զգացումի համար: Նրա ռեալիզմի և օբյեկտիվության հետևանքն է «Որսորդի նոտաներում» դրական և բացասական, գրավիչ և վանող տեսակների պատկերումը ինչպես գյուղացիական միջավայրում, այնպես էլ կալվածատերերի շրջանում։ Միևնույն ժամանակ Տուրգենևին անհրաժեշտ էր դիտորդական բարձր աստիճան ունենալ։ Նմանատիպ դիտորդական հմտություններ Տուրգենևում նշել է Բելինսկին, ով գրել է, որ Տուրգենևի տաղանդը երևույթները դիտարկելն ու դրանք փոխանցելն էր՝ դրանք փոխանցելով իր երևակայության միջով, բայց ոչ միայն հենվելով ֆանտազիայի վրա:

Դիտարկման իր կարողության շնորհիվ Տուրգենևը ամենափոքր մանրամասնությամբ նկարագրեց իր կերպարները և նրանց արտաքին տեսքը, բարոյական և արտաքին, այն ամենով, ինչ բնորոշ էր նրանց, ինչպես հագուստով, այնպես էլ արտահայտվելու ձևով և նույնիսկ ժեստերով:

«Որսորդի նոտաները» գեղարվեստական ​​բարձր արժանիք ունեն։ Դրանք ներկայացնում են ռուսական կյանքի ամբողջական և վառ պատկերը՝ պատկերված այնպես, ինչպես եղել է հեղինակից առաջ։ Եվ այս ճշմարտացի պատկերը ընթերցողին դրդեց մտածելու ժողովրդի նկատմամբ տիրող անարդարության ու դաժանության մասին։ «Որսորդի նոտաների» գեղարվեստական ​​մեծ արժանիքը, ի լրումն անկողմնակալության, կայանում է դրանցում նկարված նկարի ամբողջականության մեջ։ Ժամանակակից Ռուսաստանի բոլոր տեսակները մինչև Տուրգենևը ծածկված են, ուրվագծված են և՛ գրավիչ, և՛ վանող դեմքերը, բնութագրվում են և՛ գյուղացիները, և՛ հողատերերը։

«Որսորդի նոտաների» արտաքին առավելությունն այն ազդեցության ուժն է, որ նրանք ունենում են ընթերցողի վրա՝ շնորհիվ գրված լեզվի, և հատկապես նկարագրությունների աշխույժության ու գեղեցկության։ Նման նկարագրությունների օրինակ է Հակոբ թուրքի երգելու տեսարանը. ընթերցողը հեղինակի հետ միասին ապրում է այն ամենը, ինչ այս երգը ոգեշնչել է ունկնդիրներին, և չի կարելի չտրվել կարապի հիշողությունների բանաստեղծական հմայքին, որը հեղինակին ներշնչված է Հակոբի երգեցողությամբ: Պակաս բանաստեղծական և ազդեցիկ չեն ընթերցողի հոգու վրա իրենց ազդեցությամբ «Ամսաթիվ», «Բեժինի մարգագետին», «Անտառ և տափաստան» պատմվածքներում տեղ գտած նկարագրությունները։

«Որսորդի նոտաների»՝ որպես արվեստի գործի բոլոր առավելությունները՝ կապված պատմվածքներում ներթափանցած խիստ մարդասիրական գաղափարների հետ, ապահովել են դրանց կայուն հաջողությունը ոչ միայն Տուրգենևի ժամանակակիցների, այլև հետագա սերունդների շրջանում։

Տարի: 1852 Ժանրը:վեպ, որը բաղկացած է պատմվածքներից, որոնք միավորված են գլխավոր հերոսի կողմից

Գլխավոր հերոսներ.պատմող

«Որսորդի գրառումները» աշխատության մեջ ներկայացված է Ռուսաստանի ամբողջական պատկերը, հեղինակը ցույց է տալիս իր վերաբերմունքը այն հողի նկատմամբ, որտեղ մեծացել է, ցուցադրվում են հեղինակի մտքերը ժողովրդի ներկայի ու ապագայի մասին։ Հիմնական թեման ճորտատիրության դեմ բողոք ցույց տալն է, որը թույլ չի տալիս ռուս ժողովրդի տաղանդին ու խելքին բացահայտվել։

«Որսորդի գրառումները» պատմվածքների ժողովածու է, որոնց ընդհանուր թիվը քսան է։

Առաջին պատմվածքը «Խոր և Կալինիչ» է.

Պատմությունը Պոլուտկինի հետ հանդիպման մասին է, այս մարդը ջենթլմեն էր և որսի ժամանակ անցկացնելու սիրահար։ Պոլուտկինը պատմողին առաջարկեց գիշերել իր տանը։ Քանի որ այնտեղ ճանապարհը երկար էր, կանգ առան կալվածատեր Խորյուի մոտ, բայց նա տանը չէր։ Խորը վեց որդի ուներ և նրանցից մեկը հանդիպեց և ընդունեց ժամանած հյուրերին։ Հաջորդ օրը պատմողն ու Պոլուտկինը գնացին որսի, և ճանապարհին իրենց հետ տարան մեկ այլ ծանոթ Կալինիչին։ Հեղինակը նրան բնութագրում է որպես կենսուրախ, հասարակ մարդու։ Որսից հետո Կալինիչը նրան բերեց իր մեղվանոցը ցույց տալու և մեղրով կերակրելու։ Հաջորդ օրը պատմողը ինքը գնաց որսի, քանի որ Պոլուտկինը գնում էր իր գործով։ Հաջորդը, հեղինակը ցույց է տալիս համեմատություն, թե ինչպես են ապրում Կալուգայի և Օրյոլի գավառների բնակիչները: Այսպիսով, առաջին տեսակն ունի մեծ և ընդարձակ կալվածքներ, եթե նկարագրեք նրանց արտաքինը, ապա կարող եք տեսնել, որ այդ մարդիկ բարձրահասակ են, համարձակ և հագած հարուստ հագուստ. Օրյոլ տղամարդը, ընդհակառակը, փոքր հասակ ունի, մռայլ տեսք ունի և ապրում է կաղամախուց պատրաստված սովորական տնակներում՝ թաթերը ոտքերին։

Էրմոլայը և ջրաղացպանի կինը

պատմություն որսորդ Էրմոլայի մասին, ով 45 տարեկան էր, նիհար և բարձրահասակ, հագին կաֆտան և կապույտ տաբատ։ Նա մի մարդ էր, ով աշխատանքի չէր ընդունվել, միակ բանը, որ նա կարող էր անել, կաքավներ և սև ցորեներ բռնել և բերել էր հողատիրոջ խոհանոց։

շրջանի բժիշկ

պատմում է բժշկի մասին, որին կանչել են ոչ առանձնապես հարուստ հողատիրոջ տուն։ Այնտեղ նա պետք է փրկեր մի երիտասարդ աղջկա, ով ծանր հիվանդ էր, բայց ի վերջո ձախողվեց։ Այս դեպքից հետո նա երկար ժամանակ չէր կարողանում մոռանալ այդ մասին։

Ռադիլով («Իմ հարեւան Ռադիլով»)

պատմություն հողատիրոջ մասին, ով կորցրել է իր կնոջը, երբ նա ծննդաբերել է: Սա շատ մեծ հարված էր և այս դեպքից հետո նրա համար շատ դժվար էր։ Բայց հետո նա հեռանում է կնոջ քրոջ հետ և, ինչպես պարզվում է, վաղուց սիրահարված է նրան։

Օդնոդվորեց Օվսյանիկով

Պատմություն այսպես կոչված «ռուս ֆրանսիացու» մասին, որը կրում է Լեժեն ազգանունը։ Նա ծառայել է բանակում, որը ժամանակին մտել է Ռուսաստան։ Բայց գյուղացիները ցանկանում էին վրեժխնդիր լինել նրանից և խեղդել նրան սառցե փոսում, սակայն կողքով անցնող մի մարդ փրկեց նրան։ Այս կալվածատերը Լեժենին տարավ ֆրանսերենի ուսուցչի աշխատանքի։ Շուտով նա աշխատանքի է անցնում մեկ այլ հողատերի մոտ, որտեղ սիրահարվում է իր աշակերտին։ Արդյունքում նրանք ամուսնացան, Լեժենը ծառայության անցավ և դարձավ ազնվական։

Լգով

այն պատմում է, թե ինչպես պատմողն ու իր ընկեր Էրմոլայը գնում են Լգով գյուղ որսի։ Այս գյուղը հայտնի էր իր մեծ լճակով, որտեղ կարելի էր գտնել բազմաթիվ բադեր և լավ որս անել։ Նրանք նավ են նստում և գնում որսի, ճանապարհին հանդիպում ու ծանոթանում են մի տղայի՝ Վլադիմիրի հետ։ Նա իր հերթին նրանց պատմում է իր կյանքի պատմությունը՝ լրացնելով իր պատմությունը հատուկ արտահայտություններով։ Եզրափակելով՝ նրանք նավարկում են որսից, բայց նավը չդիմացավ և սկսեց խորտակվել։ Արդյունքում որսորդները երկար ժամանակ են պահանջել լճակից դուրս գալու համար։

քաղաքապետ

Պատմությունը Արկադի Պենոչկինի կյանքի մասին է։ Նա դեռ երիտասարդ հողատեր է և պաշտոնաթող զինվորական։ Նա շատ խելացի է մյուս ազնվականների համեմատ։ Արկադին գնում է Ռյաբովո՝ հանդիպելու քաղաքապետ Սոֆրոնի հետ։ Հանդիպման ժամանակ քաղաքապետը դժգոհում է, որ իբր հող չունի։ Բայց, ինչպես պարզվում է վերջում, Շիպիլովկա գյուղը, ըստ փաստաթղթերի, Սոֆրոնի սեփականությունն է, այլ ոչ թե Պենոչկինին։

Գրասենյակ

Պատմողը գնում է որսի, որտեղ նրան բռնում է անձրևը, և ​​վերջում նա որոշում է սպասել մոտակա գյուղում վատ եղանակին։ Այնտեղ նա տեսնում է մի մեծ շենք, որը կոչվում է ղեկավարի աշխատասենյակ։ Այնտեղ ղեկավարում էր Նիկոլայ Էրեմեյիչը։ Հեղինակը պատահաբար նկատում է Էրեմեյչի և բուժաշխատող Պավելի վեճը։ Վիճաբանության էությունը կայանում էր նրանում, որ բուժաշխատողը ցանկանում էր ամուսնանալ Տատյանայի հետ, և Էրեմեյիչը կանխեց դա։ Հետագայում պարզվեց, որ նրանք չեն կարող ամուսնանալ, քանի որ Տատյանային աքսորել են։

Որսորդի նշումներ նկար կամ նկար

Այլ վերապատմումներ և ակնարկներ ընթերցողի օրագրի համար

• Զոշչենկո կախարդի ամփոփում

  Զոշչենկոյի կախարդի պատմությունը պատմում է գյուղական գյուղական ընտանիքների կյանքի մասին: Համեմատություն է արվում. էլեկտրականության, գոլորշու և կարի մեքենաների գոյության ֆոնին կախարդներն ու մոգերը շարունակում են գոյություն ունենալ։

• Պուչինիի «Բոհեմ» օպերայի ամփոփում

  Այս օպերան ցույց է տալիս ողբերգական սիրո պատմություն։ Ողբերգական է նրանով, որ հերոսուհին մահանում է եզրափակչում։ Սիրահարված հերոսները նույնպես դժվարություններ են ունենում այն ​​սարսափելի աղքատության պատճառով, որում ապրում են։

• Համառոտ նկարիչներ Գարշին

  Աշխատանքի սկզբում պատմողը Դեդով անունով լավատես ինժեներ է, ով հրաժեշտ է տալիս իր մասնագիտությանը։ Այս իրադարձության պատճառը մորաքրոջ մահն էր, ով ունեցվածքի մի մասը ժառանգություն էր թողել։

• Համառոտ Ինչ ափսոս Սոլժենիցին

  Մի մռայլ, անձրևոտ օր Աննա Մոդեստովնան իր ճաշի ժամանակ գնաց հաստատություններից մեկը՝ իրեն անհրաժեշտ վկայական ստանալու համար։ Բայց այնտեղ էլ ճաշ էր։ Դրա ավարտին մնացել էր 15 րոպե, և նա որոշեց սպասել, ավելին՝ ժամանակ ուներ իր աշխատանքի համար։

• Համառոտ Շուկշին խրված

  Ռոման Զվյագինը, սովորական սովխոզի մեխանիկ, սիրում էր մասնակցել Վալերկայի որդու կրթությանը: Նա կարող էր երկար լսել, ծխել ու սովորեցնել, որ պետք է սովորել ճիշտ, մտածված, որպեսզի հետագայում չզղջաս, որ չես ավարտել ուսումը։ Իմ սեփական դառը փորձը պատմում էր.