Kortfattat hur det heliga romerska riket bildades. Det heliga romerska riket: en kort historia. Österrikisk-preussisk konfrontation och imperiets förfall………………….…….20

"HELIGA ROMARSKA RIKTET" 962-1806 (från slutet av 1400-talet, "Tyska nationens heliga romerska rike"), grundat av den tyske kungen Otto I, som underkuvade Norden. och ons. Italien (med Rom). Det omfattade även Tjeckien, Bourgogne (Arelat), Nederländerna, schweiziska länder etc. Kejsarna förde en aggressiv politik, främst i söder (Italien) och öster (Polabslavernas land), till sist. 11-13-talen kämpade med påvarna för investiture, för Italien. Så småningom blev kejsarnas makt nominell. Italien förlorades redan i mitten. 1200-talet; Tyskland (som ockuperade en dominerande ställning i imperiet) upplöstes i territoriella furstendömen. Freden i Westfalen 1648 befäste omvandlingen av imperiet till ett konglomerat av självständiga stater. Det eliminerades slutligen under Napoleonkrigen.

Det heliga romerska riket är en medeltida europeisk statsenhet som grundades 962 av den tyske kungen Otto I och varar till 1806.

Under de första representanterna för den sachsiska dynastin, Henrik I (919-936) (nedan anges regeringsåren) och Otto I (936-973), bildades och stärktes en enad tysk stat och kunglig makt stärktes. Henrik I lyckades återerövra Lorraine från Frankrike och till stor del underkuva de tyska hertigarna som strävade efter fullständig självständighet. År 936 fick Otto I sin fars tron ​​utan svårighet och erkändes som kung i alla fem tyska hertigdömen - Franken, Sachsen, Schwaben, Bayern, Lorraine. Från allra första början strävade Otto I efter samma suveräna makt som Karl den Store ägde. Det är därför som hans kröning ägde rum i Aachen – huvudstaden i Karl den Stores rike, där kejsarens aska vilade. Otto I fortsatte kampen mot hertigarna och försökte göra dem till tjänstemän. Otto I motsatte sig hertigarnas separatism (längtan efter isolering) med sitt biskopssystem. Kungen delade ut landbidrag till kyrkan och gav den breda politiska rättigheter. Kyrkan fick rätten att döma den beroende befolkningen. Territorier som tagits från hertigdömena överfördes under kontroll av biskopar och abbotar. Kyrkliga institutioner förvandlades till statliga organ och helt underställda kungen, eftersom alla biskops- och klosterpositioner stod till hans förfogande. Efter att ha stärkt sin ställning i landet stärkte Otto I Tysklands försvar mot ungrarna, som länge hade varit irriterande med sina räder, och tillfogade dem ett avgörande nederlag vid floden Lech nära Augsburg. Segern ökade kraftigt den tyske kungens auktoritet. Mindre framgångsrika var Otto I:s försök att erövra de slaviska länderna. Många slaviska stammar lyckades försvara sin självständighet. Misslyckanden i öst tvingade kungen att ändra inriktningen på sin utrikespolitik och vända sig mot söder. Denna vändning förutbestämde till stor del det heliga romerska rikets öde.

Otto I drogs söderut av önskan att underkasta påvedömet sin makt och därigenom etablera fullständig dominans över den romersk-katolska kyrkan, önskan att erövra det politiskt splittrade Italien och skapa en sken av Karl den Stores välde och till och med det antika romerska riket. .

Det var ingen slump att den tyske kungen blev bärare av idén om den "romerska världsmakten". Jämfört med andra europeiska monarker – hans samtida – hade Otto I den starkaste makten i sitt land. Den tyska adeln, ivriga efter erövringar och förvärv, stödde sin kungs avsikter.

År 951 gjorde Otto I sitt första fälttåg i Italien, intog Lombardiet och tog titeln som kung av langobarderna. Tio år senare gjorde han en ny resa till Italien. Upptagen med kampen mot de italienska feodalherrarna kunde påven Johannes XII inte låta bli att tillfredsställa Otto I:s ambitiösa anspråk. År 962 krönte påven Otto I i Rom med den kejserliga kronan. Därmed återställdes traditionen med den "romerska världsmakten", som hade börjat blekna, och det heliga romerska riket uppstod.

Den nypräglade staten var en ganska konstgjord formation. Imperiet hade varken en gemensam socioekonomisk bas eller nationell enhet. Men i samtidens åsikter var dess existens helt berättigad. Den "Eviga Staden" kom återigen fram i världshistorien, och denna scen var höljd i den katolska kyrkans helighet. Uttrycket från den tiden är vägledande: "Så länge Colosseum (den största amfiteatern i Rom) är intakt kommer Rom att leva; när Colosseum faller kommer Rom att falla, och när Rom faller kommer hela världen att falla."

I territoriella termer var det ottoniska riket inte sämre än det karolingiska. Under X-XI århundradena. den omfattade två tredjedelar av territoriet Italien, Tyskland, Bourgogne (inträdde i slutet av den angivna perioden), Böhmen, Mähren, Polen, Ungern och Danmark.

Förhållandet mellan kejsare och påvar spelade en viktig roll för det heliga romerska rikets ställning. Redan Otto I införde påvens obligatoriska ed för kejsaren, vilket var ett uttryck för påvedömets underordning under riket. Att ta emot kronan från påvens händer gjorde samtidigt kejsaren beroende av den påvliga tronen och var kantad av fara för imperiets framtid.

Den första friktionen med påvedömet uppstod redan bland kejsar Otto I. Han tvingades avlägsna den från början lydige, men snart indignerade påven Johannes XII, och placera den trogna Leo VIII på den påvliga tronen. Otto I och hans efterträdare lyckades tillfälligt (900-talet - första hälften av 1000-talet) etablera kejsarnas faktiska dominans över påvarna, vilket stärkte de förstnämndas makt. Förstärkningen av denna makt underlättades också genom skapandet av särskilda organ i imperiets annekterade och erövrade regioner: ett särskilt kansli för Italien skapades, positionerna som kansler, paltsgrevar och kejserliga sändebud infördes och guvernörer utsågs till att Bourgogne. Senare försökte Fredrik I att placera sina egna tjänstemän, kallade "podestas", över de lombardiska städerna.

Otto I var tvungen att komma i konflikt med Bysans, som inte ville erkänna den nypräglade "romerske kejsaren". Men till slut fann man en kompromiss, krönt av äktenskapet mellan Otto I:s son och den bysantinska prinsessan Theophano.

Efter Otto I:s död övergick tronen till hans 17-årige son Otto II (973-983), som kröntes med kejsarkronan vid 12 års ålder. Genom att fortsätta sin fars politik övervann Otto II framgångsrikt motståndet från den missnöjda delen av den tyska adeln, slogs med Frankrike om Lorraine och gjorde det traditionella kampanjen i Italien. Kejsaren deltog i kriget om södra Italien med de sicilianska araberna, som stöddes av Bysans. Under detta krig undkom Otto II mirakulöst arabisk fångenskap när den tyska armén oväntat attackerades av lätt arabiskt kavalleri och förstördes nästan helt. Otto II flydde till ett grekiskt skepp, men blev nästan tillfångatagen av bysantinerna. Han lyckades knappt simma till stranden. Men detta kylde inte kejsarens krigiska iver. Otto II:s militära planer i södra Italien förstördes endast av döden.

När Otto II dog var sonen Otto III bara 3 år gammal. I Tyskland utspelades en kamp om vårdnaden av den spädbarnskejsare, som redan hade krönts i Aachen. Förmynderskap gav rätt till makt. Vinnaren var Feofano, som regerade som drottningmamma. Feofano visade extraordinär politisk och diplomatisk talang och förde en ganska energisk inrikes- och utrikespolitik. Hon styrde bestämt imperiets skepp längs den kurs som planerades av hennes svärfar och make. På dokumenten skrev Feofano under: "Theofano, av Guds nåd, kejsarinna" eller till och med "Theofanius, av Guds nåd, kejsare." Efter hennes död besteg Otto III:s 60-åriga mormor, Adelheid, tronen och tog hand om sitt barnbarn fram till 994, då han vid 14 års ålder började styra imperiet självständigt.

Otto III var en ganska bildad ung man för sin ålder. Han talade tyska, italienska, latin och grekiska och var benägen att dagdrömma och religiös askes (godsvägran och askes). Den unge kejsaren drömde om att återskapa det antika romerska riket i all sin storhet som en kristen världsstat. Otto III presenterade sig själv som en asket, ämnad av himlen för detta stora mål; Tyskland tycktes honom vara en avlägsen provins, och Rom - den plats från vilken han skulle styra hela världen.

År 996 genomförde Otto III en kröningskampanj i Italien, som utmärkte sig genom sin speciella pompa. Kejsaren satte sin kusin på den påvliga tronen, som var ledig vid den tiden, och han krönte Otto. Hans kejserliga titel - "Augustis kejsare av romarna" - var lika i betydelse som titeln på den bysantinska kejsaren. Istället för ett vaxsigill hängdes Otto III:s dokument med en blymedaljong, vars ena sida var avbildad Karl den Stores profil och på den andra - en sköld med en banderoll och inskriptionen "Revival of the Roman Empire". Senare gjordes ett sigill som visar profilen av Otto III själv och inskriptionen "Gyllene Rom". För att uppfylla sina anspråk på rollen som efterträdare till de antika romerska kejsarna var Otto III ständigt tvungen att stanna kvar i huvudstaden - i det kejserliga palatset, som på hans befallning byggdes på Aventine Hill i Rom. På dess fasad fanns inskriptionen "Sacred Palace". Det kejserliga hovet utökades, och några nya befattningar och titlar infördes för Italien och "provinserna". Administrationen av Rom och den romerska regionen var ansvarig för den romerska patriciern. Prefekten var ansvarig för kustförsvaret mot saracenerna och bysantinerna. Den unge kejsarens vilda fantasi skildrade det återupplivade romerska riket som en slags administrativ helhet, inklusive Italien, de syditalienska bysantinska regionerna och Tyskland. Andra väst- och centraleuropeiska länder skulle omringa detta imperium som dess "vänner" och "allierade". Dessa allierade och beroende stater skulle ledas av medhärskare och imperialistiska patricier. Påven tilldelades (enligt den antika romerska och bysantinska traditionen) rollen som assistent till kejsaren vid ledningen av kyrkan. Till skillnad från sina föregångare, som gjorde militära kampanjer i Italien och Rom för att krönas och återuppta sin dominans över landet, organiserade Otto III, medan han var i Rom, resor och kampanjer i provinserna i hans till stor del fiktiva imperium. Under ett av dessa fälttåg i Tyskland besökte kejsaren Karl den Stores grav i Aachen. Otto III beordrade att stengolvet i templet på den plats där Karl den Store ryktes begravd skulle brytas upp och grävas tills graven hittades. När det grävdes ut och öppnades tog Otto III bort det gyllene korset som hängde på likets hals och tog de oförgängliga kungliga kläderna, med vars hjälp kejsaren hoppades kunna höja sin värdighet.

Livet har visat isoleringen av Otto III:s imperialistiska idéer från verkligheten. Så snart han lämnade den "eviga staden" i ett och ett halvt år, hälsades han vid sin återkomst inte av folklig glädje, utan av ett uppror som tvingade kejsaren att fly från Rom till Ravenna. Och snart blev den 22-årige kejsaren sjuk och dog.

Efter Otto III:s död gick Henrik II (1002-1024) segrande ur den dynastiska kampen. Till skillnad från den entusiastiske Otto III, vars död räddade honom från ett uppror av den missnöjda tyska adeln, var Henrik II en pragmatisk (med värdesätter endast praktiskt användbara resultat) politiker. Henrik II förstod och implementerade idén om det heliga romerska riket annorlunda i verklig politik. Henrik II utropade "den frankiska (tyska) statens återfödelse", återställde och stärkte Otto I:s biskopssystem, kom överens med de tyska feodalherrarna, förde en aktiv, om än inte särskilt framgångsrik, östpolitik och tog flera steg mot den framtida annekteringen av Bourgogne. År 1013 genomförde Henrik II sin "kröningskampanj" i Italien, som efter Otto III:s död verkade vara förlorad för tyskarna. Italiens anknytning till det heliga romerska riket bekräftades på nytt. Henrik II, som dog 1024, var den siste representanten för den sachsiska dynastin, som ersattes av den frankiska dynastin (1024-1125).

Den nya dynastins kejsare löste gamla problem. Conrad II (1024-1039) visade förmågorna hos en stor statsman och en stark politiker. Trots sin analfabetism var han utrustad med en naturlig intelligens och visste hur man uppskattade råd från utbildade människor. Inte utan framgång strävade Conrad II för Tysklands statliga enande och eliminering av feodal fragmentering. Han lyckades inkludera kungariket Bourgogne i imperiet. Med hjälp av flera fälttåg kunde han hålla Italien i schack, som hela tiden höll på att falla bort från imperiet. Konrad II:s son Henrik III:s (1039-1056) regeringstid var också framgångsrik. Det var en blomstrande tid för det heliga romerska riket. Dock började molnen redan samlas ovanför henne. Missnöjda tyska prinsar höjde sina huvuden och den internationella situationen försämrades. Efter sin fars död stod den 6-årige kungen av Tyskland Henrik IV (1056-1106) under sin mor Agnes ledning, som försökte fortsätta Henrik III:s politiska kurs. 1062 kom han under prinsarnas förmyndarskap, och först 1066 började den 16-årige monarken styra staten självständigt. Ödet förberedde svåra prövningar för honom. Under andra hälften av 1000-talet. Situationen i Europa har förändrats. I Tyskland återfick stora feodalherrar, som vägrade att underkasta sig kejsarmakten, sin styrka. Dramatiska förändringar ägde rum i Rom. Tills nyligen, under kejsarens häl, gjorde de romerska påvarna anspråk på den högsta makten i världen. Inspirerade av kyrkoreformen i Cluny hade de inte längre för avsikt att spela mindre roller i imperiet. Den främsta exponenten för dessa idéer var påven Gregorius VII.

Den energiske Henrik IV var inte sysslolös. Han försökte stärka sitt domän (personliga landområden) i Sachsen för att samla styrka för att bekämpa de egensinniga prinsarna. Men förgäves. Den aktiva kungliga politiken i Sachsen orsakade ett uppror bland toppen av den sachsiska feodala adeln och massprotester från bönderna. Efter att ha tagit hänsyn till bönderna slöt Henrik IV fred med adeln. Men det var fortfarande en dramatisk strid framför påven Gregorius VII. Det vanliga förhållandet mellan kejserliga (sekulära) och påvliga (andliga) myndigheter inom det heliga romerska riket kollapsade. Kampen gällde investiture (rätten att installera biskopar). Både påven och kejsaren ville inte skilja sig från denna rättighet, eftersom den gav makten över biskoparna (det var det som det berömda ottoniska biskopssystemet byggde på).

År 1076, vid ett möte för det högsta tyska prästerskapet i Worms, tillkännagav Henrik IV avsättningen av Gregorius VII. Som svar på detta bannlyste påven kejsaren och fråntog honom hans kungliga rang och befriade kungens undersåtar från deras ed till sin suverän. Detta fungerade som en signal för de upproriska tyska prinsarna, som omedelbart gjorde uppror mot Henrik IV.

När kejsaren befann sig i en extremt svår situation tvingades han tillfälligt underkasta sig. Efter att ha gjort en svår resa genom Alperna och efter att ha uppnått ett möte med påven på slottet i Canossa, bad han på sina knä om förlåtelse från Gregorius VII. Trots detta valde de tyska prinsarna vid sitt möte en ny kung - en av ledarna för den fursteliga oppositionen, Rudolf av Schwaben. Således störtades en legitim monark för första gången i det heliga romerska rikets historia och ersattes av en vald som behagade adeln. Ändå lyckades Henrik IV, tack vare de tyska biskoparnas stöd, återta makten. När han anlände med en armé till Rom, utvisade han den hatade påven därifrån och uppnådde proklamationen av sin skyddsling Clement III som ny påve. Från hans händer fick Henrik IV den heliga romerske kejsarens traditionella krona. Men en medarbetare till Gregorius VII, Urban P., återupprättade sig snart på den påvliga tronen, och lugnet etablerades i Tyskland ett tag. Efter Henrik IV:s död 1106 övergick tronen till hans son Henrik V, som stod inför samma svårigheter i sin politik som sin far. Den långvariga kampen mellan kejsare och påvar slutade 1122 med undertecknandet av Concordat of Worms (fördraget) mellan Henrik V och påven Calixtus II. I enlighet med detta avtal utförde kejsaren i Tyskland en sekulär invigning - överföringen av en spira, som symboliserade makten över biskopsrådets länder. Efter den sekulära invigningen kom det andliga, utfört av påven eller hans legat (representant). I Italien och Bourgogne berövades kejsaren praktiskt taget sitt uppdrag. Allt detta var ett allvarligt slag för kejsarmakten både i Tyskland och i hela det heliga romerska riket.

På 1100-talet, när utvecklingen av nationalstater i England och Frankrike var i full gång, etablerades en feodal splittring i Tyskland och centralmakten försvagades. Det romerska påvedömet blev starkare igen. Och ändå behöll idén om en "världsromersk makt" sin attraktivitet och kunde till viss del omsättas i praktiken. Allt hon behövde var en ny inkarnation.

Monarkerna från den nya dynastin Hohenstaufen (Staufenov) blev lysande representanter för idén om imperialistisk makt. Det är med dem som den sista betydande ökningen i det heliga romerska rikets månghundraåriga historia förknippas.

Men att bedöma resultaten av regeringstiden för den första Hohenstaufen - Conrad III (1138-1152), var det svårt att förutsäga en sådan händelseutveckling i framtiden. Conrad III var den första tyske kungen sedan kejsardömets grundande som inte gjorde en enda erövring i Italien och inte fick kejsarkronan. Han deltog i det skamligt avslutade andra korståget och vände sig till kyrkan, för vilken han fick smeknamnet "prästerlig kung." Hans främsta förtjänst var att han testamenterade tronen inte till sin 7-årige son Fredrik, utan till den 32-årige hertig Fredrik - den blivande kejsaren Fredrik I Barbarossa ("Rödskägg") (1152-1190), vars namn är förknippad med de viktigaste händelserna i Tysklands historia och det heliga romerska rikets öden.

Fredrik I återupptog de tyska kejsarnas italienska fälttåg. År 1154, under sitt första sådana fälttåg, lyckades han komma överens med påven och kröntes med den kejserliga kronan i Rom. Vid det här laget hade kejsarmakten en ny motståndare – de italienska städerna som hade fått styrka, som ofta förenade sig med påven mot kejsaren. Under ett nytt fälttåg i Italien 1158 lyckades Fredrik I fullständigt lägga de norditalienska städerna under imperiet. Han berövade dem rätten till självstyre, utnämnde sina egna guvernörer - podesta, övertog sig rätten till den högsta domarmakten i städerna och lade ut skatter på dem. Milaneserna, som beslutade att inte underkasta sig kejsarens godtycke, straffades hårt: staden intogs av tyska trupper och förstördes, och marknadstorget plöjdes och beströddes med salt som ett tecken på att det alltid skulle finnas en ödemark i stadens plats. Men lyckan förändrade snart kejsaren. Efter att ha förenat sina styrkor besegrade städerna hans armé i slaget vid Legnano 1176. Nedlåten av Lombardförbundet (en förening av städer) och påven slöt Barbarossa fred med dem i Constanza (1183), vilket innebar återupprättandet av själv- italienska städernas regering.

Fredrik I:s inomtyska politik var inte mindre aktiv. Kejsaren stärkte sitt område, försökte förlita sig på städerna, påminde de upproriska vasallerna om det förflutnas härliga ordnar, manövrerade skickligt mellan de största prinsarna, gjorde eftergifter till den ena eller den andra . I detta skede säkerställde denna politik kejsaren ett stabilt inflytande i Tyskland och tillät honom att ta itu med det heliga romerska rikets angelägenheter.

Det var under Fredrik I som namnet "Helig" slutligen etablerades i det medeltida romerska imperiets namn. Imperialistisk propaganda hävdade aktivt imperiets heliga natur. Fredrik I motsatte sig själv de påvliga anspråken på världsherravälde med teoretiska argument. Och den tillfälliga försvagningen av påvens makt som sammanföll med Barbarossas regeringstid (ofta valdes flera påvar till tronen samtidigt) gjorde sådana argument ganska övertygande. Fredrik I hävdade överhögheten av kejsarens heliga makt över påvedömet. Under denna period omfattade det heliga romerska riket norra Italien, Tyskland, kungariket Bourgogne, västra Schweiz, Lorraine, Alsace och en del av Flandern; Böhmen, slaviska länder i Mecklenburg och Pommern var beroende av imperiet.

Fredrik I dog under det 3:e korståget 1189 och drunknade i en liten bergsflod i Mindre Asien. Men imperiets "säkerhetsmarginal", stärkt av Barbarossa, räckte för ytterligare en tid. Den nye tyske kungen och den helige romerske kejsaren fortsatte Fredrik I:s politik. Och även om hans relationer med de tyska furstarna blev mycket komplicerade, lyckades Henrik VI (1190-1197) behålla sin makt. Hans främsta prestation var att gå med i det heliga romerska riket i södra Italien och Sicilien och lägga till det sicilianska rikets krona till sin samling.

Son till Henrik VI, Fredrik II (1220-1250), den sista betydande monarken av Hohenstaufen-dynastin, var en enastående militär och politisk figur under medeltiden. Genom att göra Sicilien till mitten av sitt imperium och behandla Tyskland som en provins, kämpade han kraftfullt för att etablera sig i norra Italien och Rom. Rasande, trots alla omständigheter som hindrade genomförandet av hans planer (påvens och de lombardiska städernas ställning, de tyska prinsarnas separatism), kämpade Fredrik II för imperiets redan ouppnåeliga ideal.

Tillsammans med Hohenstaufens gick det heliga romerska riket i graven som en seriös politisk enhet. Det passade inte längre in i de nya politiska verkligheterna. Men idéer om den "romerska världsmakten" fortsatte att leva och kom med jämna mellanrum in i arsenalen av fåfänga härskare. Imperiets formella existens fortsatte. Det hade inte längre fasta gränser, som regelbundet förändrades till följd av krig, dynastiska äktenskap och förändringar i vasallbanden. I själva Tyskland, som slutligen hade sönderfallit till territoriella furstendömen, blev kejsartiteln en leksak i händerna på prinsarna, som valde den kandidat de tyckte om till tronen. Förfarandet för valen bestämdes av Karl IV:s gyllene tjur (1356). Lite återstod av den en gång så storslagna titeln: furstarna plundrade alla länder och delade mellan sig kejsarmaktens egenskaper.

Många kejsare som tjatade om sin överhöghet över den kristna världen tog sig ur en eländig tillvaro. Sigismund (1410-1437) och Fredrik III (1440-1493) livnärde sig i kejserliga städer och kloster. Efter Fredrik III kröntes ingen kejsare i Rom. Efter att ha förlorat alla annekterade regioner förvandlades imperiet till ett tyskt och ändrade något namn - "Den tyska nationens heliga romerska rike". Sedan 1400-talet Kejsarkronan tilldelades de spanska habsburgarnas hus, som försökte använda dess forna storhet i sin egen stats intresse. De gjorde försök att reformera och stärka imperiet genom att införa en imperialistisk skatte- och administrativ uppdelning, vilket dock inte åstadkom någonting. Efter trettioåriga kriget (1618-1648) och freden i Westfalen (1648) förlorade kejserliga organ slutligen sin betydelse.

Efter att framgångsrikt ha korsat gränsen mellan medeltiden och den nya tiden, existerade det döende imperiet fram till 1800-talet. Dess bleka konturer har knappt blivit synliga på den nya politiska kartan över Europa. År 1806, mitt i bruset av Napoleons segrar, avsade den siste kejsaren Frans II det heliga romerska rikets krona. Det fanns inga människor som var villiga att ta upp den fallna kronan. Därmed slutade tråkigt nog den månghundraåriga historien om imperiet, som även under sina bästa år bara var en ynklig skugga av det antika Roms storhet.

Under XII-XIII århundradena. kampen fortsatte mellan Heliga romerska riket och påvedömet. Kejsarnas makt ökade då och då, men försvagades överlag och furstarnas inflytande ökade.

Kejsare, prinsar och kampen för Italien

Påvedömet stärktes på 1100-talet, medan kejsarna gradvis förlorade sin tidigare makt. Eftersom de behövde prinsarnas militära stöd för att framgångsrikt bekämpa påvarna för kontroll över Italien, tvingades de ge prinsarna nya privilegier, vilket försvagade deras makt i Tyskland. Men prinsar vägrade ofta hjälp under en eller annan förevändning. Och seden att välja kungar, som var förankrad i Tyskland, gav prinsarna möjlighet att förhindra tronöverföringen genom arv.

Från mitten av 1100-talet. Den kejserliga makten stärks återigen under suveräner från dynastin Staufen. Fredrik I(1152-1190), smeknamn Barbarossa(Rödskägg), ville stärka sin makt i Tyskland och förlitade sig på resurserna i norra Italien, men han misslyckades med att underkuva stadskommunerna i norra Italien som leddes av Milano.

Kolonisering av slaviska landområden på 1100- och 1200-talen

Absorberade i kampen med påvar och furstar ägnade kejsarna liten uppmärksamhet åt Tysklands östra gränser. Området mellan floderna Elbe och Oder ockuperades då av stammar av västslaver. Vid den tiden fanns det ingen egen stat där. De polabiska och pommerska slaverna förblev hedningar.

Från mitten av 1100-talet. Tysklands feodalherrar, som försökte utöka sina ägodelar, vände blicken österut. Under det andra korståget tillät påven de sachsiska riddarna att omvända västslaverna till kristendomen istället för att slåss mot saracenerna. Kampanjerna mot slaverna leddes av hertigen av Sachsen, Heinrich Leo. Slaverna gjorde envist motstånd, men deras styrkor var ojämlika.

Efter riddarna och missionärerna flyttade tyska kolonister - bönder och hantverkare - österut. Feodalherrarna lockade dem med förmåner eftersom de ville befolka de ockuperade länderna. Många slaver dog då, medan andra konverterade till kristendomen och gick gradvis samman med de tyska kolonisterna. Beslagtagandet av nya landområden vid imperiets östra gräns stärkte ytterligare furstarna i opposition till kejsaren.

"Världens överraskning"

Fredrik II(1220-1250), barnbarn till Barbarossa, ansåg sig vara den sekulära överhuvudet för hela den kristna världen. Han trodde att imperiet var helgat av Gud och att dess huvud inte bara var arvtagaren till kejsarna i det antika Rom, utan också Guds vice kung på jorden.

Fredrik II fortsatte kampen med påvarna om dominans i norra och mellersta Italien. På sin moders sida ärvde kejsaren kungariket Sicilien i södra Italien och förlitade sig på dess resurser, och för att prinsarna i Tyskland inte skulle blanda sig i honom gjorde han eftergifter till dem.

Fredrik II gjorde ett starkt intryck på sina samtida, som kallade honom "Världens överraskning". Men i kampen mot påvedömet uppnådde han aldrig sina mål, och hans politik förde Sicilien till ruinens rand.

I Fredrik II:s tjänst fanns för den tiden en mycket utvecklad administrativ apparat. Det kungliga hovet i staden Palermo kännetecknades av magnifika ceremonier och orientalisk lyx. Kejsaren hade olika intressen och kunde flera språk. Fredrik II var tolerant mot människor av andra trosriktningar och älskade att prata med vetenskapsmän, även om de var muslimer eller judar. Han förföljde dock brutalt kättare, i vilka han såg ett hot mot staten.

Schweiz födelse

Efter Fredrik II:s död började furstliga stridigheter i Tyskland. De slutade med valet till tronen Rudolf I från familjen Habsburgare, som annekterade Österrike till sina ägodelar vid Rhen. Han och hans ättlingar försökte också inta de bergsområden i Alperna där fria bönder bodde. Baserat på namnet på ett av bondesamhällena - Schwyz - började de kallas schweizarna. I slutet av 1200-talet. tre kanton(regioner) bildade en allians mot habsburgarna och lade grunden för en ny stat - Schweiz.

Kantonernas angelägenheter avgjordes på alla mäns möten och frågor av betydelse för hela förbundet avgjordes av representanter för kantonerna. Tack vare denna struktur var Schweiz den mest demokratiska staten i Europa. Schweizarnas nationalkaraktär stärktes i striderna för frihet. I slutet av 1400-talet. de ansågs vara de bästa soldaterna i Europa. Material från sajten

Karl IV och Guldtjuren

Till styrelsen Karl IV av Luxemburg, kejsare (från 1347) och samtidigt kung av Tjeckien (1346-1378), var Tysklands fragmentering inskriven i "Golden Bull" 1356. Det stärkte det befintliga förfarandet för att välja den tyske kungen. Han valdes med en majoritet på sju röster prins-elektorer: tre ärkebiskopar och fyra världsliga härskare. Men för att kungen officiellt skulle bli kejsare var han tvungen att krönas av påven. "Golden Bull" säkrade prinsarnas rätt till högsta domstolen. prägla mynt, ta ut tullar och till och med rätten att föra krig med varandra. Samtidigt förbjöds allianser mellan städer, som skulle göra det möjligt för dem att motstå furstligt förtryck.

Karl IV var redo att göra eftergifter till furstarna i Tyskland, eftersom Tjeckiens angelägenheter var viktigare för honom. Han sökte att Tjeckien skulle inta en speciell plats i det heliga romerska riket och i hela den kristna världen.

Under andra hälften av 1300-talet. Det tjeckiska kungariket blomstrade. Landet upplevde en ekonomisk boom, många tyskar flyttade till dess städer och tog ofta kontrollen i egna händer. Deras aktiviteter bidrog till utvecklingen av landet, men tjeckerna var upprörda över utlänningarnas allmakt.

Charles utvidgade och förskönade Prag, som under honom blev imperiets huvudstad, ärkebiskopsämbetets centrum och den största staden i Centraleuropa. Arkitekter inbjudna av Charles från Frankrike och Tyskland byggde St. Vitus-katedralen och Karlsbron. År 1348 grundade Charles det första universitetet i Centraleuropa i Prag.

Hussitekrig

På 1400-talet I Tjeckien, som var en del av imperiet, började hussitrörelsen.

Frågor om detta material:

• Det heliga romerska riket är en stat som existerade från 962 till 1806. Hans berättelse är mycket intressant. Grundandet av det heliga romerska riket inträffade 962. Det utfördes av kung Otto I. Han var den första kejsaren av det heliga romerska riket. Staten existerade till 1806 och var ett feodalt-teokratiskt land med en komplex hierarki. Bilden nedan är statens område runt början av 1600-talet.

  Enligt tankarna hos dess grundare, den tyske kungen, skulle det rike som Karl den Store skapade återupplivas. Men idén om kristen enhet, som hade funnits i den romerska staten sedan början av dess kristnande, det vill säga sedan Konstantin den Stores regeringstid, som dog 337, glömdes till stor del bort på 700-talet. Men kyrkan, som var starkt influerad av romerska institutioner och lagar, glömde inte denna idé.

  St Augustinus idé

  Den helige Augustinus genomförde vid en tidpunkt en kritisk utveckling i sin avhandling med titeln "Om Guds stad" av hedniska idéer om en evig och universell monarki. Medeltida tänkare tolkade denna lära i en politisk aspekt, mer positivt än dess författare själv. De uppmuntrades att göra detta genom kommentarer om kyrkofädernas Daniels bok. Enligt dem kommer det romerska riket att vara den sista av stormakterna, som kommer att gå under först i och med Antikrists ankomst till jorden. Sålunda kom bildandet av det heliga romerska riket att symbolisera de kristnas enhet.

  Titelns historia

  Själva termen som betecknar detta tillstånd dök upp ganska sent. Omedelbart efter att Charles krönts utnyttjade han en besvärlig och lång titel, som snart kasserades. Den innehöll orden "kejsare, härskare över det romerska imperiet".

  

  Alla hans efterträdare kallade sig kejsar Augustus (utan territoriell specifikation). Med tiden antog man att det forna romarriket skulle bli en makt, och sedan hela världen. Därför kallas Otto II ibland för kejsar Augustus av romarna. Och sedan, sedan Otto III:s tid, är denna titel redan oumbärlig.

  Historik om statens namn

  Själva frasen "romerska riket" började användas som namn på staten från mitten av 900-talet och etablerades slutligen 1034. Vi får inte glömma att de bysantinska kejsarna också ansåg sig vara efterföljare till det romerska imperiet, så tilldelningen av detta namn av de tyska kungarna ledde till vissa diplomatiska komplikationer.

  Definitionen "Helig" finns i Frederick I Barbarossas dokument från 1157. I källor från 1254 slog den fullständiga beteckningen ("Heliga romerska riket") rot. Vi hittar samma namn på tyska i Karl IV:s dokument; sedan 1442 har orden "Tysk nation" lagts till det, först för att skilja de tyska länderna från det romerska riket.

  I Frederick III:s dekret, utfärdat 1486, nämns detta om "universell fred", och sedan 1512 har den slutliga formen godkänts - "Den tyska nationens heliga romerska rike". Den fanns till 1806, tills dess kollaps. Godkännandet av detta formulär skedde under regeringstid av Maximilian, kejsare av det heliga romerska riket (regeringstid från 1508 till 1519).

  karolingiska kejsare

  Den medeltida teorin om den så kallade gudomliga staten härstammar från den tidigare karolingiska perioden. Under andra hälften av 800-talet omfattade det frankiska kungadömet, skapat av Pepin och hans son Karl den Store, större delen av Västeuropas territorium. Detta gjorde denna stat lämplig för rollen som talesman för den heliga stolens intressen. I denna roll ersattes han av det bysantinska riket (östromerska).

  Efter att ha krönt Karl den Store med den kejserliga kronan år 800, beslutade påven Leo III den 25 december att bryta banden med Konstantinopel. Han skapade det västra imperiet. Den politiska tolkningen av kyrkans makt som en fortsättning på det (urgamla) imperiet fick därigenom sin uttrycksform. Den byggde på tanken att en politisk härskare skulle höja sig över världen, som agerar i enlighet med kyrkan, som också är gemensam för alla. Dessutom hade båda sidor sina egna inflytandesfärer, som etablerades av Gud.

  En sådan holistisk idé om den så kallade gudomliga staten förverkligades nästan i sin helhet under hans regeringstid av Karl den Store. Även om den sönderföll under hans barnbarn, fortsatte traditionen med förfadern att bevaras i förfaderns medvetande, vilket ledde till att Otto I grundades 962 av en specialutbildning. Det fick senare namnet "Heliga romerska riket". Det här är tillståndet vi talar om i den här artikeln.

  tyska kejsare

  Otto, den helige romerske kejsaren, hade makten över den mäktigaste staten i Europa.

  

  Han kunde återuppliva imperiet genom att göra som Karl den Store gjorde på sin tid. Men denna kejsares ägodelar var dock betydligt mindre än de som tillhörde Karl. De inkluderade främst tyska länder, liksom territoriet i centrala och norra Italien. Begränsad suveränitet utvidgades till vissa ociviliserade gränsområden.

  Kejsartiteln gav dock inte Tysklands kungar större makter, även om de teoretiskt sett stod över kungahusen i Europa. Kejsare styrde i Tyskland med administrativa mekanismer som redan fanns. Deras inblandning i vasallernas angelägenheter i Italien var mycket obetydlig. Här var det huvudsakliga stödet för de feodala vasallerna biskoparna i olika lombardiska städer.

  Kejsar Henrik III fick med början 1046 rätten att utse påvar efter eget val, precis som han gjorde med avseende på biskopar som tillhörde den tyska kyrkan. Han använde sin makt för att införa idéer om kyrkostyrelse i Rom i enlighet med principerna för den så kallade kanoniska lagen (Cluny-reformen). Dessa principer utvecklades i det territorium som ligger på gränsen mellan Tyskland och Frankrike. Efter Henrys död vände påvedömet idén om den gudomliga statens frihet mot den kejserliga makten. Gregorius VII, påven, hävdade att andlig makt är överlägsen sekulär makt. Han började en attack mot den kejserliga lagen och började utse biskopar på egen hand. Denna kamp gick till historien som "kampen för investeringar". Det varade från 1075 till 1122.

  Hohenstaufen-dynastin

  Den kompromiss som nåddes 1122 ledde dock inte till slutlig klarhet i den angelägna frågan om överhöghet, och under Fredrik I Barbarossa, som var den första kejsaren som tillhörde Hohenstaufendynastin (som tog tronen 30 år senare), kampen mellan riket och den påvliga tronen flammade upp igen. Under Fredrik lades termen "heligt" till uttrycket "romerska riket" för första gången. Det vill säga staten började kallas det heliga romerska riket. Detta koncept fick ytterligare motivering när den romerska rätten började återupplivas, liksom kontakter etablerades med den inflytelserika bysantinska staten. Denna period var tiden för imperiets högsta makt och prestige.

  Spridning av Hohenstaufen kraft

  Frederick, såväl som hans efterträdare på tronen (andra heliga romerska kejsare) centraliserade regeringssystemet i de territorier som tillhörde staten. De erövrade även italienska städer och etablerade även överhöghet över länder utanför imperiet.

  

  När Tyskland rörde sig österut utökade Hohenstaufens sitt inflytande i denna riktning. Konungariket Sicilien gick till dem 1194. Detta skedde genom Constance, som var dotter till den sicilianske kungen Roger II och fru till Henrik VI. Detta ledde till att de påvliga ägodelarna var helt omgivna av länder som tillhörde staten det heliga romerska riket.

  Imperiet är på tillbakagång

  Inbördeskriget försvagade dess makt. Det blossade upp mellan Hohenstaufens och Welves efter att Henry dog ​​i förtid 1197. Den påvliga tronen under Innocentius III dominerade fram till 1216. Denne påven insisterade till och med på rätten att lösa kontroversiella frågor som uppstår mellan utmanare om kejsarens tron.

  Efter Innocentiuss död återlämnade Fredrik II den forna storheten till kejsarkronan, men tvingades ge de tyska prinsarna rätten att göra vad de ville i sina öden. Han, efter att ha övergett sitt ledarskap i Tyskland, beslöt att koncentrera alla sina styrkor på Italien, för att här stärka sin ställning i den pågående kampen med den påvliga tronen, såväl som med städerna under guelphernas kontroll.

  Kejsarnas makt efter 1250

  

  År 1250, kort efter Fredriks död, med hjälp av fransmännen, besegrade påvedömet slutligen Hohenstaufen-dynastin. Man kan se imperiets förfall åtminstone i det faktum att kejsarna av det heliga romerska riket inte kröntes på ganska länge - under perioden 1250 till 1312. Staten själv existerade dock fortfarande i en eller annan form under en lång period - mer än fem århundraden. Detta berodde på att det var nära förknippat med den tyska kungliga tronen, och även på grund av traditionens envishet. Kronan förblev oförändrad i tyskarnas händer, trots många försök från de franska kungarna att erhålla kejsarens värdighet. Bonifatius VIII:s försök att minska kejsarens maktstatus orsakade det motsatta resultatet - en rörelse i dess försvar.

  Imperiets förfall

  Men statens ära är redan ett minne blott. Trots ansträngningarna från Petrarca och Dante vände sig företrädare för den mogna renässansen bort från ideal som hade blivit föråldrade. Och imperiets härlighet var deras förkroppsligande. Nu var dess suveränitet begränsad till endast Tyskland. Bourgogne och Italien föll bort från det. Staten fick ett nytt namn. Det blev känt som "den tyska nationens heliga romerska rike."

  I slutet av 1400-talet bröts de sista banden med den påvliga tronen. Vid den här tiden började kungarna i det heliga romerska riket acceptera titeln utan att åka till Rom för att ta emot kronan. Furstarnas makt i själva Tyskland ökade. Principerna för val till tronen hade varit tillräckligt definierade sedan 1263, och 1356 konsoliderades de av Karl IV. De sju elektorerna (kallade elektorer) använde sitt inflytande för att ställa olika krav på kejsarna.

  Detta försvagade deras makt kraftigt. Nedan finns romarrikets flagga som funnits sedan 1300-talet.

  

  Habsburgske kejsare

  Kronan hade varit i händerna på habsburgarna (österrikarna) sedan 1438. Efter den trend som fanns i Tyskland offrade de nationens intressen för sin dynastis storhet. Karl I, kung av Spanien, valdes till romersk kejsare 1519 under namnet Karl V. Han förenade Nederländerna, Spanien, Tyskland, Sardinien och kungariket Sicilien under hans styre. Charles, den helige romerske kejsaren, abdikerade tronen 1556. Den spanska kronan övergick sedan till Filip II, hans son. Ferdinand I, hans bror, utsågs till att efterträda Karl som helig romersk kejsare.

  Imperiets kollaps

  Prinsarna försökte under hela 1400-talet utan framgång stärka riksdagens roll (som representerade kurfurstarna, samt mindre inflytelserika furstar och städer i imperiet) på kejsarens bekostnad. Reformationen som inträffade på 1500-talet krossade alla förhoppningar om att det gamla imperiet skulle kunna återuppbyggas. Som ett resultat föddes olika sekulariserade stater, liksom stridigheter baserade på religion.

  

  Kejsarens makt var nu dekorativ. Riksdagens möten förvandlades till kongresser för diplomater, upptagna med bagateller. Imperiet urartade till en tunn allians mellan många små självständiga stater och furstendömen. År 1806, den 6 augusti, avsade sig Franz II kronan. Således kollapsade det heliga romerska riket av den tyska nationen.

  Restaurering av det heliga romerska riket på 1000-talet

  Tyskland i början av 900-talet.År 911 upphörde den karolingiska dynastin i Tyskland. Med kunglig makts svaghet upplevde Tyskland svåra tider i slutet av 900-talet och början av 1000-talet. Faror hotade både utanför och i staten. Yttre fiender i magyarernas, slavernas och danskarnas person störde gränserna och gränsområdena. Inom staten var de hertigar som stod i spetsen för enskilda stammar, de så kallade stamhertigarna, farliga för kungamakten. Under Karl den Stores starka makt var dessa hertigar och regionala härskare - grevar helt beroende av honom; Karl tillsatte dem och tog bort dem när han ville. Men efter honom föll riket samman; kunglig makt i vissa delar av den försvagades. Härskarna i olika regioner drog fördel av detta, började bete sig mer och mer oberoende av kungen och började så småningom föra över de regioner där de styrde genom arv till sina barn. På grund av den ovan nämnda försvagningen av kungamakten, samt på grund av den starka faran från angrepp från yttre fiender, för att avvärja vilken stark makt som krävdes, har vid början av 900-talet hertigarna, som stod i spetsen för enskilda stora stammar, särskilt förstärkta; de sista var: saxarna i norr mellan floderna Ems och Elbe, östfrankerna söder om dem, längs mellersta Rhen och Main, allemanerna eller schwaberna, ännu längre söderut längs övre Donau, bayererna i öster av dem längs övre Donau och dess bifloder.

  Efter Ludvig Barnets död, den siste karolinern i Tyskland, valdes hertigen av frankerna till den tyska tronen Conrad I, släkting till karolinerna. Efter flera år av misslyckad kamp med hertigarna, efter att ha förlorat nästan all makt, dog Conrad. Före sin död, utan barn, utsåg han som sin arvinge Henrik, hertig av Sachsen, som under sin livstid kämpade särskilt envist mot honom. Energisk Henry,

  Det föreföll honom som om han var den ende som åtminstone något kunde förbättra tyska angelägenheter.

  Henrik I, ofta kallad fågelfångaren i historien, upptäckte han den sachsiska dynastin, som regerade från 919 till 1024. Smeknamnet "Birdcatcher" dök upp först i mitten av 1100-talet och är baserat på en opålitlig berättelse om att nyheten om Henriks val till kung hittade honom medan han fångade fåglar. Efter att ha blivit kung kunde Henrik I inte återställa stark makt i Tyskland. I sina förbindelser med stamhertigarna hoppades han inte på framgång i kampen mot dem och lämnade dem ifred; de fortsatte att vara nästan självständiga härskare från kungen. Han ägnade mer uppmärksamhet åt sitt Sachsen än till Tyskland i allmänhet, han bekämpade aktivt och inte utan framgång magyarerna, slaverna och danskarna.

  I början av sin regeringstid hade Henry inte tillräckligt med styrka för att öppet slåss mot magyarerna. Men han lyckades fånga en ädel magyarisk ledare. Med utnyttjande av denna omständighet erhöll han från Magyarerna en vapenvila i nio år med skyldighet att betala dem en viss tribut årligen. Henry gjorde det mesta av vapenvilan. Han förstod att för att lyckas i kampen mot magyarerna behövde han förstärkta poäng och en bra armé. Därför grundade han under vapenstilleståndets år många befästa centra, omringade många städer med murar och reformerade armén; den senare var fram till dess övervägande infanteri. Henry skapade också ett starkt kavalleri. Alla dessa händelser gällde hans förfäders region Sachsen. Magyarerna, som kom efter nio år för hyllning, vägrades och gjorde den vanliga invasionen, men besegrades. Henry I:s system bar frukt och gjorde den sista kampen mot magyarerna lättare för hans efterträdare Otto I.

  Otto I. Den mest framstående och mäktiga suveränen av den sachsiska dynastin var son till Henrik I Otto I, med smeknamnet den store (936-973). Stamhertigarna, som trodde att han skulle följa sin fars exempel i förhållande till dem, det vill säga lämna dem oberoende, erkände enhälligt honom som kung. Men de blev snart övertygade om att deras beräkningar var felaktiga. Otto, som ville begränsa stamhertigarnas makt, var tvungen att inleda en envis kamp med dem, ur vilken han gick segrande. Han utnämnde sina släktingar till hertigar i spetsen för alla huvudstammarna och fick på så sätt inflytande över hela sin stat.

  Otto I:s förhållande till den tyska kyrkan är intressant. Han höll sig under en tid ganska långt från kyrkan och prästerskapet, och började så smått närma sig biskoparna.

  Kyrkan på sin tid var starkt förtryckt av mäktiga sekulära feodalherrar, som ofta tog kyrkojord i besittning. Otto bestämde sig för att komma ut till försvar för prästerskapet och började visa honom stora tjänster. Han begåvade biskopar med vidsträckta landområden, gav dem rätt att ha en marknad i sitt biskopsråd, ta ut tullar och till och med prägla mynt. Biskopar förvandlades gradvis till sekulära härskare, för vilka religion och religiösa intressen ofta kom på andra plats; i händelse av krig var biskoparna tvungna att leverera ett visst antal soldater till kungen. Genom att berika biskoparna på detta sätt ville Otto förstås att de skulle vara beroende av honom och stötta honom vid behov. För att göra detta utsåg han själv personer som han kände till biskopar och gav dem land. På grund av detta stod biskoparna på kungens sida under hans kamp med starka feodalherrar och hjälpte honom att få övertaget över dem. Ett sådant övervägande inflytande av kungamakten på utnämningen av biskopar i Tyskland och på tilldelningen av jord till dem borde inte ha behagat påven, som såg detta som en kränkning av hans rättigheter; den sistnämnda omständigheten ledde till den berömda kampen mellan kejsaren och påven på 800-talet för investiture, vilket på den tiden var namnet på en kung eller kejsares rätt att utse andliga befattningar och vid utnämning överföra äganderätten av mark (lin) till den personen. Således blev prästen, tack vare begåvningen av mark, ofrivilligt en person som var mycket intresserad av sekulära, världsliga angelägenheter.

  Medan han förde en sådan energisk politik inom staten, arbetade Otto också hårt för att säkra dess gränser, särskilt i sydost, där magyarerna gjorde sina förödande invasioner. Otto år 955 tillfogade dem ett brutalt nederlag vid floden. Lehe, nära Augsburg, och drev dem slutligen ut ur sin stats gränser, varefter magyarerna inte längre besvärade honom. Med denna strid räddade Otto inte bara Tyskland, utan även Europa från invasionerna av de vilda magyarerna, som fortfarande var i hedendomen."

  Restaurering av det heliga romerska riket. Ottos förhållande till Italien är mycket viktigt för Tysklands historia. Efter Verdunfördraget upphörde inte oroligheter och oroligheter inom Italien; yttre fiender - de bysantinska grekerna, magyarerna och saracenerna (araberna) - utsatte den också för förödelse. Det fanns ingen fast makt där på 900-talet. Under Otto I, Berengar av Hebréer, utnyttjade situationen,

  ”Prins Istvan (Stephen) I den store, den första kungen av Ungern (sedan 1000), antog kristendomen 997. Han tillhörde Arpaddynastin.

  handlingar, tvingade honom att utropa sig själv till kung av Italien; Han höll änkan efter den verklige kungen av Italien, Adelheid, i fängelse. Adelheide lyckades vända sig till Otto I för att få hjälp. Den sistnämnde insåg vilka fördelar han skulle kunna dra ut av det italienska fälttåget, kom snabbt till Italien, erövrade norra Italien, tog titeln som kung av langobarderna och gifte sig med Adelheide, som var befriad från fångenskap, som han tycktes stödja deras rättigheter till Italien.

  Några år senare, när utbrottet av Berengars uppror började hota Italien och själva Rom, vände sig påven Johannes XII och den romerska adeln för att få hjälp till Otto, som utan att möta motstånd från Berengar begav sig till Rom, där påven 962 anförtrodde honom med kejsarkrona. Efter detta erkände påven sig själv som en vasall till kejsaren, och folket i Rom lovade att aldrig mer välja påvar utan samtycke från Otgon eller hans son. Oron som uppstod i Rom gav Otto möjlighet att omedelbart visa sin nya makt: han avsatte och utnämnde flera påvar efter eget gottfinnande.

  Händelsen 962 blev känd i historien som återupprättandet av det romerska imperiet; senare började de kalla det "Återställandet av det heliga romerska riket" och "Återställandet av det romerska riket av den tyska nationen". Så den tyska suveränen blev också den italienska suveränen.

  Kröningen av Otto I med kejsarkronan i Rom gjorde stort intryck på hans samtid och höjde hans betydelse både i Tyskland och Italien. Det kan inte sägas att händelsen 962 fick goda konsekvenser för Tysklands framtid, eftersom många av de efterföljande suveränerna, som främst var intresserade av italienska angelägenheter, försummade Tysklands angelägenheter och överlämnade det till hertigarnas, prinsarnas, biskoparnas makt. , etc., vilket hade en katastrofal effekt på alla aspekter av det tyska livet. De tyska kejsarna, efter att ha blivit suveräna över norra och mellersta Italien, stod inför nya fiender, nämligen araberna, som vid den tiden ägde Sicilien och utförde attacker mot Italien, de bysantinska grekerna, som södra Italien tillhörde, och något senare - normanderna. . Kejsarna var tvungna att försvara Italien mot araberna. När det gäller södra Italien, planerade Otto att annektera det till sina italienska ägodelar, och för detta arrangerade han äktenskapet mellan sin son, också Otto, med den bysantinska prinsessan Theophano.

  Efter Otto I:s död regerade hans son Otto II i tio år, som från sitt äktenskap med Theophano fick en son och hans efterträdare Otto III, en elev till den tidens mest lärda man, Herbert, den blivande påven Sylvester II. Otto III var helt fängslad av idén om att återställa det romerska imperiet, centrerat i Rom, men, naturligtvis, ett imperium i en kristen anda. Allt Hans oro var riktad mot Italien. Tyskland glömdes nästan bort av honom. Men han hade inte tid att uppnå några säkra resultat, eftersom han oväntat dog vid tjugotvå års ålder.

  Gregory Vil och Henry IV

  Påvedömets förfall efter Nicholas I. Kröning av Otto I med kejsarkronan i Rom skapade ett nytt förhållande mellan påven och den tyska suveränen: påven blev beroende av den senare.

  Efter påven Nicholas I:s död upplevde påvedömet, som han hade lyft till stora höjder, en period av fullständigt förfall; Slutet av 800- och 1000-talen är den sorgligaste tiden för dess existens. Påvarna, som hade blivit sekulära suveräner sedan Pepin den Kortes tid, glömde bort sina andliga plikter, ledde en helt sekulär livsstil med alla dess nöjen och underhållningar och ägde, liksom sekulära adelsmän, åtskilliga vasaller. Andra representanter för kyrkan levde till exempel samma liv. biskopar, abbotar, präster. Kyrkans så kallade feodalisering ägde rum, det vill säga penetration och dominans bland prästerskapet av de seder och seder som rådde i det sekulära feodala samhället. I kyrkan, särskilt bland klosterväsendet, i kloster, har den tidigare asketiska riktningen, som uppfattades som ett liv avlägsnat från världsliga intressen, tillägnat Gud och präglat av avhållsamhet, fasta och bön, försvunnit. Detta var helt bortglömt. En sådan motsättning mellan vad kyrkan med påven i spetsen borde ha varit och vad den faktiskt var upprörd och förvånade många troende.

  Det här är inte tillräckligt. Påvarna i slutet av 800-talet och på 900-talet var helt beroende av den romerska adeln, som genom att dela sig i partier och ständigt gräla sinsemellan upphöjde människor till den påvliga tronen och degraderade dem från den inte efter deras förtjänster eller nackdelar, men om det fanns en given person är därför bekvämt eller obekvämt för den dominerande parten. Vid den här tiden blev påvedömet bara en leksak i händerna på den medvetna romerska adeln. Från Nikolaus I till Johannes XII, en samtida med Otto I, det vill säga under loppet av 98 år, fanns det tjugofem påvar, av vilka många regerade i flera månader eller i ett, två, tre år; och byten av påvar var särskilt frekventa i slutet av 900-talet och början av 1000-talet. En gång höjdes en pojke på tio eller tolv år till och med till den påvliga tronen.

  Denna situation kunde inte fortsätta i all oändlighet. Upprördhet växte bland sanna troende. Sedan väcktes idén om att förvandla kyrkan, att återföra den till den ursprungliga tid, då representanter för kyrkan egentligen bara strävade efter andliga religiösa mål och troget bekände Guds ord. Men i denna önskan att förvandla kyrkan i allmänhet, och påvedömet i synnerhet, fanns det inte bara en religiös sida, utan också en politisk. Den sista uppgiften åtogs av de tyska suveränerna, som ville befria påvarna ur händerna på den romerska adeln, som hade ett så katastrofalt inflytande på deras val. Detta lyckades Otto I. Sedan dess har påvarna i den tyska suveränen fått en försvarare mot den romerska adeln och andra möjliga yttre fiender; men samtidigt föll de själva i ett nytt beroende av samma tyske suverän. Påvarna insåg snart detta och ville på ett eller annat sätt göra sig av med det tyska beroendet, vilket senare blev en av orsakerna till sammandrabbningarna mellan de kejserliga och påvliga myndigheterna.

  Cluny rörelse. Mycket viktigare för omvandlingen av kyrkan i allmänhet var den religiösa rörelsen som växte fram ur det Cluny-klostret som grundades i början av 900-talet (nära staden Macon i Bourgogne) och som i historien är känt som Cluny-rörelsen.

  På 900-talet upphörde klostren att leva enligt de tidigare strikta reglerna i St. Benedikt av Nursia, född i Italien i slutet av 400-talet. Den benediktinska regeln krävde att en person som gick in i ett kloster inte tillhörde sig själv, utan till Gud; förutom böner och fasta måste särskild uppmärksamhet ägnas åt ödmjukhet, åt lydnad mot äldste i allt; hela livet för denna "Kristi krigare" gick under strikt övervakning av abboten (abboten); arbete och läsning var tillåtet, men båda stod också under vaksam övervakning av äldste. Stadgan av St. Benedicta spreds från Italien till andra europeiska länder, särskilt Frankrike och Tyskland. Redan på 800-talet stod det klart att munkarna tyngdes av denna strikta stadga och bröt mot den: världsliga, sekulära intressen trängde in i klostren. Under Karl den Store och Ludvig den fromme gjorde Benedikt av Agnan ett försök, med vissa förändringar, att återuppliva det benediktinska styret i klostren. Men detta försök var inte särskilt framgångsrikt. I början av 900-talet levde klostren, liksom hela kyrkan i övrigt, ett olämpligt världsligt liv; Benediktinerregeln glömdes bort.

  Rörelsen till förmån för kyrkoreform (dvs transformation) kom ut ur Cluny-klostret. Till en början var det bara en förvandling av klosterlivet som avsågs. Omedelbart placerades Cluny-klostret i en mycket fördelaktig position, eftersom påven personligen underkastade det sin myndighet och befriade den lokala biskopen från myndigheten; Därför kunde klostret, genom att dra nytta av påvens beskydd och inte beroende av de lokala andliga auktoriteterna, som annars kunde ha stört, arbeta till förmån för att förändra klosterlivet mycket mer framgångsrikt. Efter en tid gav påven klostret nya privilegier (d.v.s. fördelar), vilket gjorde att det kunde ta andra kloster under sin auktoritet för att omvandla dem; Påven släppte munkarna på de vandrarhem som inte gick med på förvandlingen från lydnad till sina abbotar. Således expanderade den transformativa aktiviteten i Cluny-klostret och flyttade till andra kloster, vars antal snabbt ökade.

  Den strama livsstilen i Cluny Abbey, lydnad och stränghet i det inre livet, uppriktig fromhet, välgörenhet och vänlighet gjorde ett utmärkt intryck och fick fler och fler anhängare. Vid mitten av 1000-talet var 65 kloster redan beroende av Cluny. En liknande rörelse utvecklades i Lorraine.

  Så småningom upphörde Clunys transformativa aktiviteter att endast begränsas till klosterlivet; Hon uppmärksammade också kyrkan i allmänhet och satte sig för att återställa dess fallna moral och lösa disciplin och förstöra de sekulära sedvänjor och vanor som hade slagit rot i kyrkan. Clunianerna gjorde särskilt uppror mot Simony, det vill säga att sälja andliga ämbeten för pengar; den sistnämnda seden hade en mycket förödande inverkan på prästerskapets moral, eftersom i detta tillstånd kyrkoplatser gavs till enskilda inte efter deras förtjänster, utan till dem som betalade mer för den eller den platsen; Ju viktigare och högre platsen var, desto mer betydande betalningen.

  Suveränerna har hittills stött Cluny-rörelsen och uttryckt sympati för clunianernas strävanden att omvandla och förbättra kyrkan. Men detta fortsatte tills Clunianerna uppmärksammade seden. investitur. Med utgångspunkt från Otto I var investiture mycket viktigt för tyska suveräner, eftersom det skapade ett starkt stöd för dem i form av biskopar i kampen mot hertigar och furstar. Den tyska suveränen utnämnde biskopar och gav dem äganderätten till landet. Clunianerna kunde inte hålla med om detta: det verkade oacceptabelt för dem att en sekulär suverän kunde utse biskopar och i allmänhet ersätta andliga platser med sin auktoritet. Detta skulle administreras av kyrkan; särdeles eftersom konungar, när de tillsatte andliga befattningar, mycket ofta inte hade den värdigaste kandidaten i åtanke, utan den för dem lämpligaste och lämpligaste; med andra ord, dessa utnämningar skedde inte för kyrkans skull, utan för sekulära och ofta statliga intressen. Det säger sig självt att kungarna inte ville ge upp insatser och till och med var redo att kämpa för kyrkan för det. Så, medan Cluny-rörelsen å ena sidan fick fler och fler anhängare i kyrkan och i samhället och faktiskt bidrog till reningen och förbättringen av kyrko- och klosterlivet och uppkomsten av det lågt fallna påvedömet, å andra sidan På grund av dess önskan att förstöra investiture skapade en fiende i den tyska suveränens person, för vilken investiture var ett av huvudskälen till att stärka hans makt i Tyskland. En kollision var oundviklig.

  Heinrich ΠΙ. I Tyskland valdes efter den sachsiska dynastins slut en frankisk hertig till tronen, som inledde den frankiska dynastin (1024-1125). Den andre suveränen av denna dynasti, Henrik III, var en anhängare av kyrkoreform. Han ville att den påvliga tronen skulle ockuperas av värdiga människor och för att påvarna inte skulle vara en leksak i händerna på den romerska adeln, som höjde och avsatte vem de ville till den påvliga tronen. Henrik III lovade också att förhindra Simony.

  Påvedömet gick igenom en fruktansvärd tid i denna era; Väl i Rom fanns det tre påvar på en gång, som till allmän frestelse förbannade varandra. Under sådana omständigheter kom Henrik III till Rom, avsatte alla tre påvarna och höjde tack vare sin styrka och stora inflytande en av tyskarna lojala mot honom till den påvliga tronen. Den romerska adelns makt bröts; hon kunde inte längre påverka valet av påven. Men efter Henrik III:s resa till Italien övergick inflytandet över valet av påven i hans händer; den tyska suveränen disponerade den påvliga tronen autokratiskt; påven förvandlade i händerna på Henrik III till en av de tyska biskopar som tyska suveräner, sedan Otto den stores tid, hade blivit vana att efter egen vilja utse till vanliga tjänstemän.

  Från och med detta ögonblick kunde Clunianerna, som dittills hade levt i fred med Henrik III och funnit stöd i honom för att genomföra sina reformer, inte längre agera tillsammans med honom. Exponenten för Clunys strävanden, som inte tänkte på att starta en öppen kamp med den tyska suveränen, var en av medeltidens mest anmärkningsvärda människor, Hildebrand, som senare blev påve under namnet Gregorius VII.

  Hildebrand. Hildebrand var son till en bybor och föddes i en stad som gränsar till Toscana (en region i norra centrala Italien). Hans föräldrar, som märkte enastående talanger hos sin son, skickade honom för att uppfostras av sin farbror i Rom, till ett kloster som stod i nära relation med Cluny, sympatiserade med kyrkans reformer och ansågs vara ett betydande utbildningscentrum. Redan vid denna tid visade Hildebrand en tendens till stor, kraftfull aktivitet i samhället. Klostret var emot detta. Hildebrand avlade inte utan att tveka klosterlöften, som förde honom ännu närmare kloster mentorerna, som såg i denna beslutsamhet av Hildebrand, som hade övervunnit världsliga strävanden, en stark vilja. Hildebrand började sin praktiska verksamhet med att bli kaplan, det vill säga huspräst, för påven Gregorius VI. Henrik III, medan han var i Rom, uppmärksammade Hildebrand, på hans förmågor, ambition och järnvilja, och, rädd för att lämna en så farlig man för imperialistisk politik i Rom, tog han honom med sig till Tyskland.

  Efter att ha tillbringat en tid vid det tyska hovet, med Henrik III:s tillstånd, drog han sig tillbaka till Cluny, där han levde ett ensamt liv, utmattade sig med fasta och bön och funderade över ett antal frågor som han senare försökte omsätta i praktiken. Enligt hans mening borde kyrkan ta första platsen och segra över den världsliga makten; För att göra detta måste hon nå moraliska höjder och stå långt från världsliga frestelser och intressen. I Cluny kom Hildebrand till slutsatsen att prästerskapets och simoniens äktenskap var det mest skadliga för kyrkan. Hustrun och barnen tvingar en ofrivilligt att ta hand om familjen, om vardagliga intressen och distraherar dem från att tjäna Gud. Hildebrand själv visade detta försakelse av världen genom sitt eget exempel: i sina brev kom han aldrig ihåg vare sig sin far, sin mor eller sina släktingar, som om de aldrig hade funnits; för honom var aposteln Petrus hans far, och den romerska kyrkan var hans moder. Enligt hans åsikt var simony, det vill säga försäljning av andliga platser, också oacceptabelt. Det måste sägas att simoni ibland uppfattades mer allmänt som varje inblandning av sekulär makt i kyrkliga angelägenheter.

  En tid senare återvände Hildebrand, med en av de påvar som Henrik III hade utsett, till Rom och började åtnjuta ett så stort inflytande vid det påvliga hovet att flera påvar som satt på tronen innan Hildebrand själv upphöjdes till den uppfyllde, kan man säga. , hans önskemål och planer.

  Vid denna tid dog Henrik III; makten övergick till hans unge son Henry IV (1056-1106). Oroligheterna i Tyskland och den svaga kungamakten gjorde det möjligt för anhängare av den påvliga reformen att komma igång, särskilt eftersom den romerska adeln, pacificerad under Henrik III, åter höjde sitt huvud och åter ville få sitt tidigare inflytande på valen av påvarna. .

  På Hildebrands insisterande genomförde påven Nicholas II en mycket viktig reform: vid konciliet beslutades att valet av påven berodde från College of Cardinals, det vill säga från mötet för de högsta kyrkans dignitärer, var de än samlas för valet av påven. Detta dekret stoppade sekulära myndigheters inblandning i valet av påvar. Den unge Henrik IV kunde inte göra något mot detta dekret. För att stävja den romerska adeln som var missnöjda med detta ingick påven en allians med normanderna som anföll Italien vid den tiden. Hildebrands inflytande ökade. Förföljelsen av simoni och prästerskapsäktenskap fick fler och fler anhängare. Men detta räckte inte för Hildebrands ambitiösa planer: han var tvungen att slutligen befria kyrkan från den världsliga maktens inflytande och, genom att sätta påvedömet över alla världens makter, upprätta "Guds rike på jorden".

  Gregorius VII. Slutligen tog Hildebrand, under namnet Gregorius VII, den påvliga tronen (1073-1085) och blev hela den västeuropeiska världens andliga överhuvud. Nu hade han i sina händer fulla möjligheter att personligen och öppet påbörja de planerade reformerna.

  Gregorius VII hade en mycket hög uppfattning om påvlig makt. Enligt honom är det bara den romerske biskopen som med rätta kallas ekumenisk och endast han ensam kan avsätta och återställa biskopar; han är den enda i världen som heter pappa; påven kan avsätta kejsare och befria undersåtar från trohet till sin suverän; Ingen kan döma pappa. Enligt Gregorius VII: "Härlighetens konung placerade själv den helige aposteln Petrus, och därför hans kyrkoherde, det vill säga påven, till överhuvud för världens kungariken. Påven är lika överlägsen kejsaren som solen är överlägsen månen, och därför är den apostoliska tronens makt mycket högre än den kungliga tronens makt."

  Om Gregory VII hade en så hög uppfattning om sin makt, mötte han en liknande åsikt om kunglig makt med Henry. Den senare hävdade att han fått sin makt från Gud, och därför har påven ingen rätt att inkräkta på den. Sådana två åsikter kunde naturligtvis inte leva i fred med varandra.

  Efter att ha blivit påve började Gregorius VII att allvarligt förfölja simoni och introducera celibat, eller, som det ofta kallas med det latinska ordet, prästerskapets celibat. Om påvens åtgärder mot simoni fann universellt godkännande och stöd, möttes ordern om celibat med mycket fientlighet i olika länder; Prästerskapet motsatte sig denna reform, och Gregorius hade stora svårigheter att genomföra denna fråga. Men med dessa framgångar hade Gregory ännu inte uppnått sitt avsedda mål; han behövde äntligen befria kyrkan från sekulär påverkan och inblandning; För att göra detta var det nödvändigt att förstöra investieringen. Men i det här fallet var han tvungen att möta kejsaren, som grundade sin makt i Tyskland på investitur och fann i den ett sätt att kämpa mot de feodala härskarna.

  Henrik IV. Hans kamp med Gregorius VII. Henrik IV, som hade en hög uppfattning om sin makt, kunde inte tolerera stamhertigarnas stolta beteende i Tyskland och gick därför in i en kamp med dem för att bryta deras makt. Till en början var kampen misslyckad för Henry, som var tvungen att slåss mot saxarna under en särskilt lång tid. Ett uppror bröt ut mot Henry i Tyskland. Under denna svåra tid vände Gregory sig till den unge suveränen med ett krav att överge investieringen och hotade, i händelse av olydnad mot det påvliga kravet, att bannlysa Henry. Henry lyckades dock lugna Sachsen, där han byggde flera befästa slott och skapade fred i Tyskland.

  Henry bestämde sig för att inte uppfylla påvens krav och fortsatte att utse biskopar med sin auktoritet, vilket fullständigt irriterade Gregorius. Strax efter detta sammankallade Henrik ett råd i Worms på mellersta Rhen. Vid konciliet i Worms förklarades Gregorius ovärdig att bära påvlig rang och han nekades lydnad. Ett meddelande om detta sändes till Gregorius, undertecknat av de biskopar som var närvarande vid konciliet, och Henrik själv, i sitt personliga meddelande till "Hildebrand, inte längre en påve, utan en falsk munk", beordrade honom att "lämna den orättvist tillägnade tronen av St Peter." Det kungliga sändebudet vid konciliet i Rom kallade högt Gregorius "inte en påve, utan en rovvarg." Den arga påven tillkännagav, som svar på resolutionen från rådet i Worms, Henriks avsättning av tronen, släppte sina undersåtar från eden, förbjöd dem att lyda honom som deras kung och bannlyste honom slutligen från kyrkan.

  Henrys bannlysning gjorde ett djupt intryck i Tyskland. De tyska prinsarna, missnöjda med Henriks autokratiska politik, föll ifrån honom, med hänvisning till det faktum att de inte kunde lyda den exkommunicerade kungen. Den stora majoriteten av biskoparna som undertecknade konciliets dekret i Worms gick inte emot den påvliga bannlysningen, förklarade sin ånger för sitt brott och bad påven om förlåtelse. Påven har redan talat om att välja en ny kung för Tyskland. Henrik IV övergavs gradvis av nästan alla och kunde inte ens tänka på att slåss mot påven.

  Canossa. Under sådana omständigheter beslutade Henrik IV att uppnå försoning med påven och häva hans bannlysning. För att göra detta företog han under den hårda vintern 1077, i hemlighet från prinsarna, åtföljd av sin hustru, son, biskopar och en hel del anhängare, en svår resa genom Alperna till Lombardiet. Efter att ha lärt sig om Henrys oväntade framträdande i Italien, tog Gregory sin tillflykt till Canossa, den toskanska markgrevinnan Matildas befästa slott, av rädsla för att Henry kanske planerar något emot honom. Men för att organisera sina tyska angelägenheter, särskilt för försoning med furstarna, behövde Henrik få förlåtelse från påven. Han bad markgrevinen Matilda, som länge strikt hade genomfört alla Gregorys reformer inom sina områden och åtnjöt inflytande med honom, att gå i förbön för honom inför påven. Pappa gav inte ett avgörande svar på länge.

  Sedan närmade Henrik sig, trots den hårda vintern, barfota, i endast en hårskjorta, med avtäckt huvud, Canossas murar och fällde tårar och bad om förlåtelse.I tre dagar knackade kungen och hans följe på slottets portar. under tre dagar öppnades inte portarna. De som hade samlats i Canosse adelsmän och biskopar från Frankrike, Italien, Tyskland bevittnade det extraordinära skådespelet när den mäktigaste suveränen i Västeuropa låg vid fötterna av västkyrkans andliga överhuvud och tiggde honom om barmhärtig förlåtelse. Till slut gav Gregory, tack vare markgrevinen Matildas nya ingripande, efter och gick med på att förlåta den ångerfulla syndaren ". Henry, som redan hade frusit sina fötter, släpptes in i slottet till Gregory, inför vilken han böjde sig med rikliga tårar och bad om förlåtelse för sin allvarliga synd. Vid en sådan syn började många av de närvarande gråta. Den stränge Gregory själv hade en tår på ögonfransarna. Han reste upp kungen och, efter att ha kysst honom, ledde han honom till kyrkan, där han bad om lov. Exkommunikationen från Henry hävdes. Händelsen i Canossa var den mest slående manifestationen av styrkan och allmakten i Gregorys makt; efter Canossa började dess gradvisa försvagning, som slutade i dess fall.

  Fortsättning på kampen. Försoningen i Canossa ledde inte till fred. Båda sidor skildes missnöjda. Henry återvände till Tyskland fast besluten att börja striden med påven igen vid första tillfälle, eftersom hans förnedring och försoning tvingades fram. Gregory, efter att ha utsatt Henry för alla möjliga förödmjukelser, fick honom inte att vägra inflyttning, och strax efter började Canossa inleda hemliga förhandlingar med Henrys fiender i Tyskland.

  Henrys fiender var framgångsrika. Efter påtryckningar från påven valdes till och med en ny kung, Rudolf av Schwaben. Henry bestämde sig för att försvara sin sak utan att erkänna påvens ingripande. I ett anfall av irritation bannlyste påven återigen Henrik från kyrkan. Men den här gången hade bannlysningen inte längre samma kraft. För många verkade denna bannlysning helt ogrundad, eftersom Grigos personliga ambition redan var tydligt synlig i den.

  "Hårskjortan är kristna asketers klädesplagg, gjord av grovt mörkt tyg. De bar den i syfte att döda köttet.

  riya. Biskoparna började också frukta påvens alltförtärande strävanden. Vid den här tiden föll Henriks rival, Rudolf av Schwaben, i en av striderna. Den senare omständigheten underlättade i hög grad Henrys situation. Många anhängare samlades runt honom, inte längre rädda för den nya påvliga bannlysningen.

  Henrik gick in i Italien med en stor armé, närmade sig Rom och belägrade det flera gånger. Gregory, inlåst i slottet St. Angela, stod emot belägringen och vände sig till normanderna för att få hjälp. Övertygad om meningslösheten i ytterligare motstånd flydde Gregory, med hjälp av normanderna, från slottet St. Angela i söder, in i det normandiska rikets gränser. Redan innan detta upphöjde Henrik en ny påve till den påvliga tronen, som krönte honom till kejsare.

  Från en allsmäktig härskare förvandlades Gregory till en ynklig, hemlös flykting som hittade skydd hos de normandiska barbarerna. De senaste årens oro och oro bröt hälsan hos den äldre Gregory, som själv förutsåg hans nära förestående död. De säger att han flera månader före sin död bestämde dag och timme för sin död. År 1 08 5 var Gregorius VII inte hundra π o. Hans sista ord var: "Jag älskade rättvisa och hatade orättvisa, och för detta dör jag i exil."

  Concordat of Worms. Med Gregorys död upphörde inte kampen för investiture. Henrik IV var återigen föremål för påvliga bannlysningar; till och med hans söner gjorde uppror mot honom. Frågan om investitur löstes av sonen och efterträdaren till Henrik IV, Henrik V och påven Callixtus II, vid riksdagen i Worms. 1122 år. Upplösningen av denna diet brukar kallas Worms concordat, det vill säga en överenskommelse. Under detta konkordat gjorde båda sidor eftergifter i frågan om investiering. Den tyske suveränen avsade sig sin rätt att utnämna till kyrkliga befattningar; de sistnämnda skulle efter 1122 ersättas med korrekta val i enlighet med kyrkolagarna. Således vägrade kejsaren andlig insats. Sekulär investiture, det vill säga begåvningen av mark (lin) till en utvald person, fortsatte att förbli i hans händer. Det kan inte sägas att Concordat of Worms slutligen löste denna så sensationella fråga. Missförstånd var möjliga, och de hände faktiskt. En av de enklaste orsakerna till missförstånd var till exempel kejsarens ovilja att ge land till en person som valts till en eller annan andlig position av påven.

  Även om kyrkan 1122 inte hade uppnått genomförandet av Gregorius VII:s program i sin helhet, var det som kyrkan uppnådde oerhört viktigt för den. I det rent kyrkliga livet vann prästerskapets avskaffande av simoni och celibat kraft; i relationerna mellan kyrkan och den kejserliga eller kungliga makten uppnådde kyrkan fullständig självständighet av påvliga val från kejsarna (påven Nicholas II:s stadga), tog den andliga invigningen ur deras händer och befriade därmed de tyska biskoparna från makten i tyska suveräner. Allt detta tyder på att kampen under 1000- och början av 1100-talet mellan sekulär och andlig makt slutade till förmån för den senare.

  Påvedömet och Hohenstaufens

  Conrad S. Med Henrik V:s död 1125 upphörde den frankiska dynastin. Efter Lothair av Sachsens oroliga regeringstid valdes han till den tyska tronen Konrad Hohenztaufen, Hertig av Schwaben, som började Hohenstaufen-dynastin, eller helt enkelt Staufen; hon styr från 1138 till 1254.

  Den första representanten för den nya dynastin, Conrad III, fick utstå en svår kamp för att stärka sin makt i Tyskland med Henrik den stolta över häxfamiljen, hertigen av Sachsen och Bayern. Till sist lyckades Conrad III ta itu med den starka hertigen och överföra ett mer eller mindre lugnt Tyskland till sin efterträdare. Bland Conrad III:s externa företag kan man notera hans deltagande i det andra korståget, som genomfördes för att befria de heliga platserna från de otrognas händer, men som förutom förluster och utgifter inte förde Tyskland med sig.

  Fredrik Barbarossa. Conrad III:s efterträdare på den tyska tronen var hans berömda brorson Fredrik I Barbarossa, d.v.s. Rödskägg (1152-1190). Fredrik I kom till tronen med en hög känsla för sin makt. Han betraktade sig själv som efterträdare till kejsarna Konstantin, Theodosius och Justinianus och satte som sitt mål "att återställa det romerska imperiets storhet till dess tidigare styrka och fullständighet". Han var av den åsikten att hans vilja hade lagens kraft, att han hade den högsta makten över världen och att världen själv var hans egendom; allt i världen beror på hans kraft, som Gud har gett honom.

  Kejsaren var också försäkrad om detta av "legisterna", som lärda experter i romersk rätt kallades på den tiden. Studiet av romersk rätt, med start från 1000-talet, började spridas över hela Italien, särskilt

  

  tack vare universitetet i Bologna; från Italien spreds den till andra europeiska länder. Legalisterna sa att den romerske kejsaren hade obegränsad makt; Därför hade Fredrik I, som arvtagare till de romerska kejsarna, också liknande makt.

  För många var en så hög idé om imperialistisk makt obehaglig och verkade farlig. Hertigarna och furstarna inom Tyskland var missnöjda; De stärkta och rikare städerna i norra Italien såg med rädsla på detta; var irriterade över påståenden från Fredrik och påven.

  Fredrik försonade sig med sin huvudfiende i Tyskland, Henrik Lejonet, hertig av Sachsen, son till Henrik den Stolte, och erkände sin rätt till Bayern.

  Kämpa mot lombardiska städer. Efter att ha ordnat affärer i Tyskland, ville Fredrik I utvidga sin makt till de områden där denna makt hade försvagats. Ett sådant område var norra Italien, eller Lombardiet. I Lombardiet, vid mitten av 1100-talet, uppstod ett mycket viktigt fenomen. De lombardiska städerna, ledda av Milano, blev tack vare handeln, särskilt med öst, rika, bosatte sig och stärktes. Så småningom, under kampen för investeringar under Henrik IV och Henrik V, började de lombardiska städerna, som utnyttjade den försvagade kejsarmakten, sträva efter att bli av med den helt och bli självständiga. De lyckades: de lombardiska städerna förvandlades till självständiga små stater med en egen regering. Fredrik kunde förstås inte uthärda detta, han ville tvinga de stolta städerna att erkänna hans makt och inflytande. Kampen mot städerna kombinerades också med relationer med påven, som av rädsla för sin makt ofta stod på städernas sida och stödde dem i kampen mot kejsaren.

  Sex gånger åkte Fredrik till Italien. De langobardiska familjerna fick lida mycket. Det andra fälttåget var särskilt svårt för dem, då huvudstaden Milano tvingades överlämna sig åt den tyska kejsarens nåd, den senare förlät och benådede denna gång Milano. Samma år. på Roncalfältet, nära staden Piacenza." (sydost om Milano), sammankallades en riksdag av Fredrik, som återställde kejsarens fulla makt i Lombardiet; enligt resolutionerna i denna riksdag erkändes Fredrik som den obegränsade ägaren av Lombardiets territorium och överdomaren; han hade också rätt att utse stadsmyndigheter. När det var dags att verkställa Roncal-kongressens beslut uppstod missnöje i Lombardiet och öppet uppror bröt ut i Milano.

  "Piacenza.

  Den andra belägringen av Milano började, vilket ledde till en ny kapitulation av staden. Allt Milanes befolkning förklarade att de gav sig till kejsarens vilja, och barfota, med rep om halsen, med huvuden beströdda med aska, med brinnande ljus i händerna, begav de sig till det kejserliga lägret. Efter att ha fått dem att vänta ganska länge kom Frederick äntligen ut till milaneserna. Stadsfanorna lades vid hans fötter; Stadens huvudsakliga helgedom - en hög mast, dekorerad med ett kors och bilden av Milanos huvudbeskyddare, biskop Ambrose, bröts i bitar på order av kejsaren. Kejsaren skänkte liv åt milaneserna; men de var tvungna att lämna Milano inom åtta dagar, eftersom staden var föremål för förstörelse. Sannerligen, Milano plundrades och förstördes till marken; endast ett fåtal kyrkor och palats återstod. En fåra drogs med en plog på platsen för den forna staden och beströddes med salt; det senare innebar att denna plats måste förbli öde för alltid. Med sådan grymhet återgäldade Frederick det rika och mäktiga Milano för hans uppror.

  Italienska städer, vana vid självständigt styre, kunde inte komma överens med det nya tillståndet och hoppades bli av med Fredriks envälde. För att göra detta hittade de en assistent och rådgivare i person av Påven Alexander II, som var en ivrig motståndare till kejsarens allmakt. För påvedömet var det viktigt att stödja städerna för att förhindra att kejsaren blev för stark både i Italien i allmänhet och i Rom i synnerhet. Kejsarens anhängare valde en annan påve.

  Italienska städer återhämtade sig snabbt från slaget de fick. Handeln fortsatte att blomstra; rikedomen ökade. Men städerna förstod att nyckeln till framgång låg i deras samtycke. De glömde sin tidigare rivalitet och avslutade en utgrävning, det vill säga en allians för att bekämpa Fredrik. Påven Alexander III stödde dem aktivt. Förbundet byggde en ny fästning och döpte den till Alexandria för att hedra påven. Invånarna i det förstörda Milano återvände till sin gamla plats, byggde upp staden igen och befäste den igen. Milano blev som tidigare chef för de lombardiska städerna.

  Slaget vid Legnano. Fredrik, som såg den oväntade återupplivningen av Lombardiet och indignerad över påven Alexander III:s beteende, bestämde sig för att ta en ny kampanj. Kriget började inte särskilt bra för Frederick. Just vid denna tidpunkt vägrade hertigen av Sachsen, Henrik Lejonet, som fram till dess alltid hade hjälpt Fredrik i hans italienska fälttåg, oväntat att hjälpa honom. Fredrik bad honom personligen, även med viss förnedring, att ta tillbaka vägran. Men Heinrich Leo förblev orubblig. År 1176 led kejsaren ett fruktansvärt nederlag vid Legnano, nära Verona, och själv flydde han knappt från slagfältet. Städer och pappa berömd. Året därpå samlades en kongress i Venedig, där kejsaren, påven och representanter för italienska städer deltog. På verandan till katedralen St. varumärke G Fredrik "kastade sig för påvens fötter", kysste hans fot, och när han lämnade katedralen, gick han till fots, stödde han påvens stigbygel. Exakt hundra år efter Canossa såg världen återigen imperiets förnedring och inför påven kraft. Frederick medgav att hans handlingar var felaktiga och gav, enligt den venepiska vapenvilan, betydande rättigheter till städerna. Den slutliga freden med de lombardiska städerna undertecknades några år senare i Constance, vid Bodensjön. I denna värld fick de lombardiska städerna, eller, som de ofta kallas, stadssamhällen, bekräftelse på sin självständighet; inom stadsmuren åtnjöt de alla suveräna rättigheter. Kejsaren behöll rätten till högsta domstolen. Dessutom var städerna tvungna att stödja det kejserliga hovet under kejsarens vistelse i Italien. De efterföljande förhållandena mellan städerna mot Fredrik var fredliga.

  Den främste boven till Fredriks misslyckande i Italien, Heinrich Lev, fick lämpligt straff. Kejsaren, som återvände till Tyskland, berövade honom Sachsen och Bayern och utvisade honom från sin stats gränser under en viss period.

  I slutet av sin regeringstid gifte sig Fredrik med sin son och arvtagare till Constance, arvtagare till det normandiska riket. Detta var en mycket viktig händelse, eftersom hans arvtagare efter Fredriks död annekterade Neapel och Sicilien till den tyska suveränens ägodelar.

  Strax före sin död gick Fredrik, medtagen av tanken att erövra Jerusalem, på en kampanj, under vilken han, i Mindre Asiens djup, när han korsade en flod, fördes bort av strömmen och drunknade ( 1190).

  Hans efterträdare Henrik VI, som i sina händer förenade den tyske kungens stora ägodelar, Sicilien och Neapel, var den mäktigaste suveränen. Det var särskilt fruktansvärt för påvarna, vars ägodelar nu var begränsade av Henriks ägodelar från norr och söder. Men Henrik VI dog helt oväntat, han hade inte tid att uppfylla sina planer.

  Innocent S. Friedrich Π

  Efter Henrik VI:s död kom en tid av långvarig och svår oro för hans stat. På Sicilien förblev den treårige sonen till Henrik VI, Fredrik II, som stod under påvens ledning, kung. I själva Tyskland utbröt en långvarig kamp mellan husen Hohenstaufen och Welf. Den förste valde brodern till den sene Henrik VI, Filip av Schwaben, till kung; den andra - son till Henry Leo Otto av Bayern. Således uppträdde tre suveräner samtidigt.

  Innocentius III. Just vid denna tid dök den berömda påven Innocentius III upp på den påvliga tronen, under vilken påvedömet nådde den högsta nivån av sin makt.

  Innocentius III kom från en rik och forntida adlig familj som bodde i närheten av Rom; i världen hette han Lothair. Han fick en utmärkt utbildning: han studerade grundligt teologi vid universitetet i Paris och juridik vid universitetet i Bologna. Redan i sin första uppsats, "Om förakt för världen", visade Lothair sig vara en man med stor lärdom och stor talang. När han återvände till Rom utmärkte han sig så mycket att han vid 29 års ålder gjordes till kardinal och åtta år senare valdes han till påve och tog namnet Innocentius III (1198-1216).

  I sin idé om påvlig makt följde Innocentius III i Gregorius VII:s fotspår; endast hans position var lättare än den senares. Gregorius VII var tvungen att vinna andlig makt från världslig makt. Och Innocentius III hade redan i sina händer en makt nästan oberoende av suveränens makt. Liksom Gregorius VII jämförde han de två makterna med solen och månen; precis som månen får sitt ljus från solen, så får kungamakten all sin prakt och sin storhet från den påvliga makten. Rom, sade Innocentius III, håller i sina händer himlens nycklar och jordens styrelse, hela den andliga och timliga kraftens fullhet. Påven hade rätt att avlägsna suveräner som bara var hans skyddslingar. Påvlig makt under Innocentius III nådde en aldrig tidigare skådad storhet. Vissa suveräner erkände sitt vasallberoende av honom.

  Innocentius III gjorde sitt bästa som chef för den katolska kyrkan sprida katolicismen varhelst han kunde, vare sig det var vid mynningen av västra Dvina, eller på Bosporen eller vid Dnjestr.

  Påvliga missionärer verkade i Livland, längs stranden av västra Dvina, redan på 1100-talet. Innocentius III, som ville hjälpa dem, skickade biskop Albert med en armé till mynningen av Dvina, som, efter att ha grundat staden Riga, började sprida kristendomen med våld bland angränsande stammar, underkastade dem tysk makt och samtidigt till den romerska kyrkan. I Livland grundades vid den tiden, med påvens välsignelse, en orden av andliga riddare, "Svärdsbärare", som var tänkta att erövra landet och underkasta det påvlig auktoritet.

  Det förberedda fjärde korståget, som Innocentius III kallade till med extraordinär glöd, på grund av olika förhållanden slutade med erövringen av Bysans och bildandet av det latinska imperiet inom dess gränser. Efter detta föll nästan hela den bysantinska öst under den romerska kyrkans styre i kyrkliga termer.

  Innocentius III:s ambassad dök också upp på Dnestr nära Rum till Mstislavich, prins av Galicien. På uppdrag av påven erbjöd den honom en kunglig krona och lovade att hjälpa honom att erövra nya länder om han bara accepterade den katolska tron. Men Roman Mstislavich tackade stolt nej till ett sådant erbjudande. I början av 1200-talet skrev Innocentius III till både präster och lekmän i Ryssland om att skicka sin legat (ambassadör) dit för att ”återlämna dottern till modern”, det vill säga den ryska kyrkan till den katolska kyrkan.

  Så varierande och omfattande var Innocentius III:s försök att sprida katolicismen.

  Innocentius III var obeveklig mot kättare. Under hans tid blev kätterska läror utbredd i södra Frankrike. Efter påvens misslyckade försök att återföra kättarna till den katolska kyrkans fålla inledde han ett korståg mot dem. Korsfararna utsatte det blomstrande och rika landet för skoningslös förödelse, och kättarna för skoningslös misshandel, utan att skilja på kvinnor, barn och äldre. Kätteri utrotades; men landet kunde inte vila från denna pogrom länge.

  Innokenty Sh och Tyskland. Det verkade för Innocentius III som om han för att uppnå fullständig makt över världen behövde förstöra kejsarens inflytande i Italien, som i slutet av 1100-talet stärktes genom föreningen av kejsarens ägodelar med Neapel och Sicilien. Men vid tiden för valet av Innocentius III till den påvliga tronen förändrades omständigheterna. Som redan nämnts, efter Henrik VI:s död fanns det tre suveräner samtidigt. Den unge Fredrik, som befann sig i södra Italien under påvlig vård, hade ännu inte besvärat honom. Fredrik erkände sig till och med som en vasall till påven. Påven riktade sin främsta uppmärksamhet mot två rivaler som var i krig med varandra om tronen i Tyskland - Filip av Schwaben och Otto av Bayern. Han ingrep i deras tvist och stödde främst Otto. Efter Filip av Schwabens oväntade död blev Otto av Bayern kejsare (Otto IV) och ändrade omedelbart sin politik gentemot påvedömet: Otto slutade lyda påven och gjorde anspråk på Italien. Påven, lurad i sina förhoppningar, vände sig till den unge Fredrik II, son till Henrik VI, och ställde honom mot Otto. Pappa hade stora förhoppningar på detta. Fredrik, som fortfarande stod i vasallrelationer till den påvliga tronen, kunde efter att ha blivit kejsare också göra de tyska ägodelarna till påvens län. Dessutom hoppades Innocentius III att han skulle kunna förhindra det sicilianska rikets förening med imperiet och därigenom försvaga sina eventuella motståndare. Fredrik besegrade Otto IV och valdes till tysk suverän (1212).

  Friedrich II växte upp i en miljö helt ovanlig för en tysk kung, efter att ha levt sin barndom och ungdom under Siciliens södra himmel i Palermo, bland lyxig natur, växte Fredrik upp under de speciella förhållanden som skapades på denna ö. Grekerna levde där hade sedermera araberna och sedan normanderna och alla med sina seder och sin kultur stort inflytande på öns liv. Det kände Fredrik själv. Han talade utmärkt italienska, grekiska, latin och arabiska"; Det är tveksamt att han talade tyska bra i sin ungdom. Fredrik var mycket mer avslappnad när det gäller religiösa frågor än sina samtida; men under inflytande av österländska vetenskapsmän, araber och judar, av vilka det fanns många vid hans sicilianska hov, blev han intresserad av natur- och filosofiska vetenskaper. Frederick ι var med sin intelligens och sin utbildning vida överlägsen sin samtid, varför den senare inte alltid förstod honom.

  Efter att först ha agerat i kampen mot Otto IV som vasall och försvarare av den påvliga tronen, tillbringade Fredrik sedan hela sitt liv i en bitter kamp med påvarna. Först och främst bedrog han påvens förhoppningar genom att han, efter att ha blivit den tyska kungen, inte upphörde att vara suverän i det sicilianska kungariket. Liksom på Henrik VI:s tid var Rom omringat av den tyska suveränens ägodelar.

  Men att uthärda denna kamp med Frederick Innocent!! det var inte nödvändigt, eftersom han dog 1216. Under honom nådde påvedömet sin största blomning och största styrka; men därav kan man redan märka de första tecknen på påvedömets förfall, som med sin ihärdiga önskan om världsligt herravälde förskjutit sitt andliga ansvar till bakgrunden; En sådan ”påvedömets fredlighet” ledde till stora tvivel bland sanna troende, och så småningom började missnöjet intensifieras mot ett sådant förvandlat påvedöme; Påvarna skaffade sig fler och fler fiender i olika stater och i olika samhällsskikt.

  Fredrik II, efter att ha blivit suverän över Tyskland och det sicilianska kungariket, styrde dem annorlunda. Han vände sin huvudsakliga uppmärksamhet åt söder, till Neapel och Sicilien. I Tyskland beviljade han frihet åt hertigarna och furstarna, som åtnjöt stor självständighet under honom. Enligt Fredrik själv var han i Tyskland huvudet som vilade på prinsarnas axlar. Så var inte fallet inom det sicilianska kungariket. Efter att ha anammat de tidigare normandiska suveränernas praxis, blev Fredrik den obegränsade härskaren där. Feodalismen var "under helvetet": hela staten styrdes av tjänstemän utsedda av Fredrik; förutom dem spelade varken baroner, biskopar eller andra ädla människor någon roll. Skattesystemet var perfekt organiserat, direkta skatter bestod av mark- och valskatter Indirekta skatter föll för grundläggande förnödenheter, såsom salt, koppar, siden, etc. Fredrik tog också hand om utbildningsinstitutioner: han organiserade sig i Neapel och patroniserade den berömda läkarskolan i Salerno under medeltiden. Bländande lyx rådde vid hans hov.

  Fredrik II:s kamp mot påvedömet. Mycket av Fredrik II:s regeringstid spenderades i bitter kamp med påvarna, särskilt Gregorius IX och Innocentius IV. Påvarna, som såg att Fredrik II, som de trodde att hålla i sina händer, lämnade dem och blev

  på en självständig väg satte de sig för att inte bara besegra Fredrik, utan också för att fullständigt förstöra Hohenstaufen-dynastin som hade blivit hatad av honom. Påven hade många skäl att agera mot Fredrik: han höll inte sitt löfte till Innocentius III, och förenade Tyskland och det sicilianska kungariket i en hand; då, i hans sicilianska ägodelar, placerades prästerskapet på samma nivå som vanliga tjänstemän som var helt beroende av honom, vilket påvarna såg som en oacceptabel minskning av deras makt. Så påvarna visade sig vara hans oförsonliga fiender.

  Däremot ville de italienska städerna, som uppnått stora fördelar och nästan fullständigt inre självständighet under Fredrik Barbarossa, att, med utnyttjande av oroligheterna efter Henrik VI:s död, slutligen befria sig från tyskt beroende., Guelphs och Ghibellines. Kampen började. Hela Italien var uppdelat i två stora fientliga läger: Ghibellines (på uppdrag av ett Hohenstaufen-slott), som var anhängare till kejsaren, och Guelphs (från familjen Welf, fientliga mot Hohenstaufens), som var anhängare av påvedömet . Det påvliga partiet förenade sig med de italienska städerna. Den långa kampen som uppslukade hela Italien kännetecknades av en utomordentlig häftighet; inte bara i varje, även liten stad, i de flesta fall var båda dessa parter i fiendskap; även i separata familjer fanns Ghibellines och Guelphs. Påvar

  1 Med feodalism här, liksom i andra avsnitt, förstår lärobokens författare inte det feodala systemet som bygger på feodalherrarnas exploatering av livegna eller beroende bönder, utan den politiska förvaltningen av samhället, där feodalherrarna åtnjöt stor självständighet och hade liten hänsyn till suveränen.

  De bannlyste Fredrik II ur kyrkan flera gånger, upprörde de tyska prinsarna mot honom, hetsade hans son mot honom, anklagade honom för kätteri etc. Redan i det ögonblick då Fredrik II skulle segla på ett korståg bannlyste påven honom från Kyrkan. Men den energiske kejsaren gav inte upp och fortsatte envist den svåra och utmattande kampen. Turen växlade från den ena sidan till den andra. Men en sådan intensiv aktivitet påverkade kejsarens hälsa, och i slutet av 1250 dog Fredrik II.

  Fredrik II:s personlighet och hans kraftfulla verksamhet gjorde ett djupt intryck både på hans samtid och på den efterföljande generationen. En samtida med Frederick sa att "om han hade varit en god katolik och älskat Gud och kyrkan, skulle han inte ha haft någon som han." Fredriks namn hölls i stor aktning av araberna. Men mest av allt bevarades minnet av honom i folkliga berättelser och legender i Västeuropa. Folket trodde ofta inte att Fredrik var död; de sa att han sover på ett berg; under andra hälften av 1200-talet uppträdde flera falska Fredrikar.

  Allmogen var övertygad om att Fredrik skulle återvända, dyka upp igen i Tyskland, och sedan skulle en lysande tid komma för ett starkt och mäktigt imperium. På senare tid, i denna vackra legend om Fredrik II, började namnet på den senare ofta ersättas med namnet på hans farfar Fredrik I Barbarossa.

  Slutet på Hohenstaufens. Efter Fredrik II:s död regerade hans son Conrad IV i Tyskland i fyra år. Med hans död 1254 började ett oroligt interregnum i Tyskland. Fredriks andra son Manfred blev kung av Sicilien. Men när påvarna såg att Hohenstaufens makt i Fredrik II:s person hade försvunnit, gav de det sista slaget mot denna dynasti. Påven kallade Karl av Anjou och som, bror till den franske kungen Ludvig IX, till södra Italien. Manfred dog i slaget vid Benevente, varefter Sicilien och Neapel kom i fransk besittning. Karl av Anjou blev den nye kungen.

  Men Conrad IV, tyskarnas kung, lämnade efter sig en son, ung Krnradin, uppvuxen i Tyskland. Han motsatte sig Karl av Anjou och ville återvända det sicilianska kungariket. I slaget som ägde rum besegrades Conradin, tillfångatagen av Charles, på vars order han halshöggs på ett av Neapels torg. De sista orden av den olyckliga Conradi innan hans avrättning var: "Åh, mor! Vilken djup sorg kommer nyheten om mitt öde att kasta dig in i!" Med Conradins död försvann den berömda familjen Hohenstaufen. Påvarna borde ha segrat: de förstörde dynastin de hatade. De tyska suveränernas makt i Italien upphörde.

  Men påvedömets triumf var endast yttre. Kampen på 1200-talet visade världen att påvarna inte kämpade för att uppnå några andliga mål, utan på grund av önskan att uppnå överlägsenhet över Hohenstaufens; kampmetoder var likgiltiga för dem; Påvarna hämnades på sina personliga fiender genom att förstöra en hel familj. Den verkliga kyrkan kunde inte ha något med detta att göra. På 1100-talet började påvedömets fall.

  Italienska städer deltog också i 1100-talets kamp, ​​för vilken den visade sig vara ytterst lönsam; städerna uppnådde fullständig självständighet från kejsarmakten. I Tyskland självt, tack vare Fredrik II:s Gorman-politik, blev furstarna efter 1254 självständiga suveräner i sina domäner. Den tyska suveränens makt visade sig vara helt svag.

  Karl av Anjous triumf över Hohenstaufens var inte heller bestående. Han regerade så godtyckligt och autokratiskt i Neapel och Sicilien att han på kort tid orsakade stort missnöje bland befolkningen. Särskilt orolig var Sicilien, där det franska styret hade blivit hatat. Vid påsk 1282 bröt ett uppror ut i Palermo och spred sig snabbt över hela ön. Kung Peter av Aragon kallades från Spanien, som lätt underkuvade Sicilien. Fransmännen fördrevs från ön, och spanskt styre etablerades där. Efter detta förblev fransmännen i besittning endast av Neapel. I historien kallas detta uppror på Sicilien "Sicilianska vesper" sedan det började vid kyrkovespers timme.

  "Pedro III, kung av Aragon, var gift med Manfred Hohenstaufens dotter Constance. Detta äktenskap tjänade som en rättslig grund för den aragonesiske kungen att göra anspråk på en del av Italien. Karl av Anjous son, Karl den Lame, tillfångatogs av Pedro III, och Karl av Anjou dog 1285. Efter Pedro III:s död övergick Siciliens krona till hans andra son Jaime. Royal House of Aragon

  säkrade Sicilien åt sig själv och tog 1442 kungariket Neapel i besittning.