Vad är samhälle i vid bemärkelse? Samhällsbegreppet. Definition i sociologi

Begreppet "samhälle" studeras av många humaniora. Beroende på intresseområdet betraktas denna kategori i olika aspekter, i bred och snäv mening. Varför är detta viktigt att studera? Genom att förstå fenomenets sociala natur kan vi hitta rätt sätt att lösa problem som är oundvikliga för samhällets funktion.

Att förändra samhällets natur, struktur och karaktär av sociala interaktioner dikterar behovet av att inte bara utforska djupa sociala mekanismer, utan också att leta efter mekanismer för att hantera dem för att undvika negativa och oåterkalleliga konsekvenser. Eftersom ämnet är ganska omfattande kommer vi att begränsa oss till en sammanfattande presentation av några av dess huvudbestämmelser.

Definition

Samhället, som studieämne, fungerar som en central kategori för humaniora. Begreppet kommer från den latinska termen societas (samhälle). I vid mening är det en uppsättning former och sätt att förena och interagera med människor.

Definitionen av samhälle i snäv mening tolkas som en social struktur begränsad av vissa samhällskriterier.

Begreppet "samhälle": bred och snäv betydelse

Begreppet i fråga är ganska mångfacetterat, vilket är anledningen till de många varianterna av dess definitioner. I sin mest allmänna form, i vid mening, förstås samhället som en förening av människor och en uppsättning sätt för deras interaktion. De kan utföras både inom samhället och i förhållande till den materiella naturen.

Begreppet "samhälle", i snäv bemärkelse, brukar tolkas som att en viss krets av människor förenas genom en gemensam princip. Detta är ett ganska vanligt förhållningssätt till fenomenet. Dessutom kan principen om deras organisation i samhället vara en ganska imponerande lista av skäl, som börjar från vanor och slutar med ideologi, som förvandlar massan av dess anhängare till samhället. Innehållets breda och snäva innebörd beror också på inriktningen av det vetenskapliga intresset. Ju mer exakt vetenskapen är, desto snävare definitionsgränser, och vice versa, det universella synsättet avslöjar begreppets djup och outtömlighet.

Samhället som ett resultat av mänsklig aktivitet

Samhället, som nämnts ovan, är oupplösligt kopplat till människors aktiviteter. Det är inte bara kopplat, utan i grund och botten är det ett sätt att existera. Mycket organiserad materia skiljer sig från naturen genom att den kan organisera sin verksamhet för att skydda var och en av sina medlemmars intressen. Historiskt sett var detta till en början ett villkor för överlevnad. Därefter, i processen att förbättra arbetsredskapen, med civilisationens utveckling, förvandlades samhället till ett komplext system av interaktion både inom själva systemet och i förhållande till omvärlden.

Relationer till omvärlden präglar samhället i dess vida bemärkelse – som en social institution. Interna interaktioner representerar en hel palett av sociala kopplingar som i ett visst socialt paradigm präglar samhället i snäv mening.

Mål och relationer

Samhället, i ordets snäva bemärkelse, uppstår så att var och en av dess medlemmar kan stärka sig genom att attrahera likasinnade. Alla aktiviteter är inte ett sätt att vara för samhället. Den bildas som ett resultat av målmedveten, riktad aktivitet.

Samhälle i ordets snäva bemärkelse är vissa grupper av människor, oavsett deras skala, som själva bildar sina egna mål. Det är denna process som är grunden för uppkomsten av vissa sociala grupper. Denna process genomförs på ett helt annat sätt i global mening. För samhället i vid bemärkelse är målet förutbestämt av naturens logik – överlevnad och utökad självreproduktion, bevarande av sig själv som biologisk art.

Samhällets nivåer

Samhällets inre struktur är heterogen. Människor strävar efter att förenas i enlighet med sina professionella och amatörintressen, för att uppnå mål och lösa aktuella problem.

Samhällets sfärer

Samhället som resultat och mening med människors livsaktiviteter studeras noggrant av vetenskapen om natur, samhälle och kunskap. Det finns fyra huvudsfärer av mänskligt socialt liv: ekonomiska, sociala, politiska och andliga.

Ekonomisk. Människors relationer i (liksom distribution och konsumtion av) en social produkt. Alternativ för interagerande samhällen är klasser som slavar och slavägare, kapital och lönearbete, producenter och konsumenter av produkter, andra klasser och samhällen.

Social. Relationer mellan människor som regleras av sociala institutioner av klasser, etniska grupper, nationer, familj och äktenskap, utbildning, socialt skydd (till exempel föräldrar och barn, nationella minoriteter, emigranter, etc.).

Politisk. Interaktioner mellan människor i ämnet makt, politik, juridik, förvaltning av samhället (väljare, samhällets politiska elit, advokater, rättsväsendet).

Kultur, konst, vetenskap, moral, religion utgör området för människors andliga kommunikationer. På detta område, om vi talar om samhället i snäv mening, kan vi särskilja följande klasser: vetenskapsmän, präster, konstnärer, producenter, artister, troende, etc. Detta är också en produktionssfär, endast förknippad med distribution och konsumtion av andliga värden

Social orientering

Det finns andra exempel på förståelse som i snäv mening bygger på självbekräftelse genom förnekande av vissa normer och grunder som utvecklats hos andra människor. Terroristiska, extremistiska, så kallade "extrema" föreningar.

Ofta försöker sådana organisationer uppmärksamma själva det faktum att de finns. De utför terrordåd och tar ansvar för att försvara sina intressen, ofta på bekostnad av andra samfunds intressen.

Antagonistiska motsättningar är en naturlig process i interaktioner. De fungerar som en katalysator för metaboliska processer, och i det här fallet är aktualiteten och adekvatheten i samhällets svar på dem viktig.

Sammanfattning

Om vi ​​undersöker fenomenet samhället i dess växelverkan på mikro- och makronivå, så blir det helt uppenbart att dialektiska processer upprepas på olika nivåer, med bara olika grader av intensitet och medvetenhet.

Samhället är en levande organism. Dess sociala natur tyder på att varje element i systemet bara är en droppe som speglar världen som helhet. Samhället i ordets snäva bemärkelse upprepar en enda mekanism för utveckling och lösning av interna motsättningar, som vi kan observera på global skala.

Politik. Lexikon. - M.: "INFRA-M", Förlag "Ves Mir". D. Underhill, S. Barrett, P. Burnell, P. Burnham, etc. Allmän redaktör: Doctor of Economics. Osadchaya I.M.. 2001.

Samhället i vid mening är en uppsättning historiskt etablerade former av människors gemensamma aktiviteter; i snäv mening - en historiskt specifik typ av socialt system, en viss form av sociala relationer (till exempel samhället i motsats till staten i Hegel).

Statsvetenskap: Ordboksuppslagsbok. komp. Prof. Science Sanzharevsky I.I.. 2010.

Statsvetenskap. Lexikon. - RSU. V.N. Konovalov. 2010.

/ 2013-07-09_05-53-35 / Samhälle

Definition av samhället

Samhälle är ett mångfaldigt begrepp som används för att definiera både sociala system på olika nivåer och sammanslutningar av människor som har ett gemensamt ursprung, ställning, intressen och mål, inklusive aktiebolag och andra ekonomiska organisationer.

I vid bemärkelse betyder "samhälle" en del av den materiella världen isolerad från naturen, en uppsättning historiskt etablerade former av människors gemensamma aktiviteter.

I en snävare mening är samhället ett komplext socialt system, en integrerad formation, vars huvudelement är människor med deras kopplingar, interaktioner och relationer; eller som ett historiskt stadium, en viss form av social utveckling (primitivt samhälle, feodalt samhälle, kapitalistiskt samhälle); eller som ett specifikt samhälle inom ett land (det franska samhället, det ryska samhället, det japanska samhället, etc.).

Samhället kan också betyda en krets av människor som förenas av klassens enhet (till exempel ett adelssamhälle, ett handelssamhälle, ett bondesamhälle) eller några intressen (ett konsumtionssamhälle, ett välgörenhetssamhälle, ett idrottssamhälle, ett teatersällskap, etc.). Dessa inkluderar även kommersiella organisationer som ställer upp allmänna mål inom ekonomi och entreprenöriell verksamhet.

Allmänt sociologisk mening samhället är en världsgemenskap, eller ett världssystem, vilket betyder hela mänskligheten som helhet. Världssamfundet förstås som ett visst planetariskt socialt system som förenar hela jordens befolkning, har överstatliga styrande organ och regler för politisk, ekonomisk och kulturell interaktion som är universella för alla länder. I ett sådant samhälle är det inte intranationella, utan internationella relationer som fungerar.

Samhället i en smal sociologisk mening betecknar en uppsättning människor som har levt historiskt under lång tid i samma territorium, som har skapat sin egen kultur och politiska regeringssystem.

Samhället i den tredje betydelsen - som en gemenskap, förening eller förening (till exempel Society of Lovers of Reading) - i strikt mening är inte en sociologisk kategori, eftersom ett av samhällets integrerade drag i den sociologiska betydelsen kränks: inte vara en del av ett mer generellt system.

Andra definitioner av samhället: 1) befolkningen i ett land, dess medborgare, betraktade i samband med deras historia, intressen, behov, önskningar, övertygelser, beteende, psykologi; 2) en sammanslutning av medborgare och företag för genomförandet av gemensamma ekonomiska aktiviteter (det ekonomiska samhället); 3) sammanslutning av medborgare baserat på intressen; en offentlig organisation skapad för att hjälpa någon.

Samhället är den största gruppen där människor lever, eller den största gruppen i ett givet territorium. Genom att ständigt leva tillsammans och interagera skapar människor ett komplext sammanflätat system av sociala relationer, historiskt stabila, reproducerade från generation till generation, vars former utkristalliseras till sociala institutioner.

Begreppet "samhälle", som betecknar objektet för sociologi, liksom många andra ord som används i denna disciplin, kom från dagligt tal, där det aldrig hade en tydlig definition. Så, till exempel, "samhälle" kan betyda en speciell klubbgemenskap (som Jägaresällskapet), en grupp människor med prestige och privilegier (till exempel "högsamhälle", "sekulärt samhälle"), en abstrakt uppsättning människor ( i sådana fall säger de att han eller hon är tyngd av samhällets frånvaro).

Det bör också noteras att begreppet "samhälle" delvis sammanfaller med begreppen "kultur" (används av antropologer) och "nationalstat" (används av statsvetare). Men "kultur" definieras inte nödvändigtvis av territoriella gränser eller politiskt oberoende. Till exempel kan vi prata om "judisk kultur" även om bara en liten del av judarna bor i th staten Israel. I det här fallet talar vi om en gemensam religiös världsbild och ett speciellt sätt att leva. Antropologer talar till exempel om melanesisk kultur, även om folken i Melanesia, utspridda över Stillahavsöarna, inte är förenade till ett politiskt oberoende samhälle.

Sociologen tar hänsyn till mångfalden av vanliga talbetydelser av termen "samhälle", men försöker använda det i en mer exakt mening, även om det naturligtvis finns skillnader i dess användning inom sociologin själv. I synnerhet för sociologer som ansluter sig till ett humanistiskt perspektiv betyder "samhälle" ett brett komplex av mänskliga relationer, uppfattat som en autonom helhet, eller, i mer tekniska termer, ett system av interaktioner. Ordet "bred" i detta sammanhang är svårt att kvantifiera. En sociolog kan tala om ett "samhälle" som inkluderar miljontals människor (säg, "kinesiskt samhälle"), eller så kan han använda denna term för att beteckna en mycket mindre befolkning ("societet av andra studenter vid ett givet institut"). Två personer som pratar på ett hörn kommer sannolikt inte att utgöra "samhälle", men tre som

spolats upp på en öde ö kommer säkerligen att betraktas som sådan. Därför kan innebörden av begreppet "samhälle" inte bedömas enbart efter kvantitativa kriterier.

I utländsk och inhemsk litteratur kan man hitta ett stort antal definitioner av samhället. I ett fall förstås det som en stor grupp människor som har bildat en gemensam kultur, i ett annat som ett komplext socialt system med människorna som bor i det, i det tredje som en sociopolitisk förening associerad med ett visst territorium, etc. Särskilt R. Mills förstod samhället som en konfiguration av institutioner som under sin funktion begränsar människors handlingsfrihet. I. Wallerstein menar att sociologernas försök att skapa ordning i de många, ofta motsägelsefulla och förvirrande definitionerna av samhället till slut inte ledde någonstans:

”Inget begrepp är mer omfattande inom modern samhällsvetenskap än samhället, och inget begrepp används mer automatiskt och tanklöst än samhället, trots otaliga sidor ägnade åt dess definition. Läroboksdefinitioner kretsar kring frågan: "Vad är samhälle?", medan de argument vi har framfört angående historisk och samhällsvetenskaplig enhet tvingar oss att ställa en annan fråga: "När och var är samhället?"

"Sällskap" är specifika. Dessutom är samhället en term som vi mycket väl kan överge på grund av dess begreppsmässiga tvetydighet i historien och därmed dess obestridliga och vilseledande motsägelsefulla definitioner. Samhälle är en term vars nuvarande användning i historia och samhällsvetenskap är samtida med institutionaliseringen av samhällsvetenskapen på 1800-talet. Samhället är hälften av en motsägelsefull tandem, där den andra delen är staten.”

Inom den ryska vetenskapen har det utvecklats två tillvägagångssätt för att förstå vad samhället är: en smal sociologisk och en bred filosofisk. Båda har rätt på sitt sätt, och var och en av dem ger något nytt för att förstå detta mest komplexa fenomen. Ändå måste de särskiljas, eftersom olika synsätt på samhället kräver olika metoder för dess analys.

Samhället ska förstås som det historiska resultatet av spontant eller naturligt utvecklande relationer mellan människor, medan th staten kommer att framstå som en artificiell politisk konstruktion - en institution eller institution utformad för att hantera dessa relationer. Ett annat begrepp, "land", är också en artificiell territoriell konstruktion som betecknar en stats suveräna gränser. Ett land - del av världen eller territorium som har vissa gränser och åtnjuter statlig suveränitet. Stat - politisk organisation av landet, vilket innebär en viss typ av regering (monarki, republik, närvaron av en förvaltningsapparat (regering). Samhälle - social organisation inte bara av ett land, utan också av en nation, nationalitet, stam. Det fanns en tid då det inte fanns några tydliga politiska eller statliga gränser som skilde ett land från ett annat. Det fanns inga länder i ordets vanliga bemärkelse då, hela folk och stammar rörde sig ganska fritt i rymden och utforskade nya territorier. När processen för vidarebosättning av folk var avslutad dök landområden begränsade av statlig suveränitet upp. Således är länder resultatet av den territoriella uppdelningen av världen.

Det är nödvändigt att skilja mellan tre fenomen - land, stat, samhälle. Deras gränser sammanfaller inte alltid. Till exempel har ingen hört uttrycket "Luxemburgs samhälle", även om Luxemburg är det Detta en stat, eller ett land, i Västeuropa, med en yta på 2,6 tusen km2 och en befolkning på 392 tusen människor. I dag har samhällsbegreppets uppenbara problematik, tänkbar utifrån territorialstatsprincipen, vuxit fram.

Samhället fanns i den avlägsna eran när det inte fanns några länder och stater. Därför är begreppet "samhälle" tillämpligt på vilken historisk epok som helst, för alla grupper eller sammanslutningar av människor av vilken storlek som helst. Samhället är den största gruppen som lever i ett givet territorium. De tecken som E. Shils uttryckte i koncentrerad form är tillämpliga på honom. En förening är en förening som uppfyller följande kriterier:

det är inte en del av något större system;

äktenskap ingås mellan företrädare för denna förening;

den fylls på i första hand av barn till de människor som redan är dess erkända representanter;

föreningen har ett territorium som den anser vara sitt eget egen ven;

den har sitt eget namn och sin egen historia;

den har ett eget kontrollsystem;

föreningen existerar längre än en individs genomsnittliga livslängd;

det är förenat av ett gemensamt värdesystem (seder, traditioner, normer, lagar, regler, moral), som kallas kultur.

Både moderna makter, som omfattar hundratals miljoner medborgare, och forntida stammar, belägna i det nuvarande urbana mikrodistriktets territorium, uppfyller dessa kriterier. Båda har släktskapssystem (äktenskap), sitt eget territorium, namn, kultur, historia, styrelseformer, och viktigast av allt, de är inte en del av en annan helhet. Men många andra mänskliga föreningar motsvarar inte dem, säg en by eller by, även om de vid första anblicken har alla nödvändiga förutsättningar för detta: ett släktsystem, territorium, historia, kultur, namn, förvaltning.

När vi tittar närmare på E. Shils tecken kommer vi att märka att staten bara är ett av samhällets tecken, nämligen ledningssystemet. Staten utmattar inte ens det politiska systemet. Det är huvudinstitutionen i detta system.

Historiskt sett är samhället primärt, staten sekundärt. Samhället är minst 40 tusen år gammalt, och staten är bara 5-6 tusen. Samhället uppstår i ett visst skede av mänsklig utveckling, och då verkar staten skydda intressena för de medborgare som utgör just detta samhälle. Därmed agerar staten som samhällets tjänare. Men ofta förvandlas tjänaren till en mästare, och medborgarna måste försvara sig från honom. Förhållandet mellan samhället och staten har genom historien varit svårt: harmoni och konflikt, viljan att undertrycka och etablera jämlika, partnerskapsrelationer.

Begreppet samhälle får en mycket bestämd innebörd när vi talar om "ryska samhället", som har geografiska gränser, ett gemensamt lagstiftningssystem och en viss nationell enhet. Sociologer argumenterar ungefär i denna riktning när de skapar en uppsättning operativa definitioner av samhället. 1967 försökte R. Marsh fastställa under vilka förutsättningar en social förening skulle betraktas som ett samhälle:

permanent territorium - t.ex. Spanien inom sina nationella gränser;

påfyllning av samhället främst genom förlossning,även om invandringen också spelar en viss roll här;

högt utvecklad kultur - kulturella modeller kan vara tillräckligt olika för att tillgodose alla behov i det sociala livet;

4) politiskt oberoende- samhället är inte ett delsystem eller en del av något annat system, därför kunde koloniala samhällen som Belgiska Kongo innan de fick självständighet inte betraktas som sådana.

Andra sociologer och statsvetare, nämligen D. Aberle, A. Coei, K. Davis, M. Levy och F. Sutton, T. Parsons, föreslog att samhällets avgörande karaktär är "självförsörjning". Detta kriterium ligger nära "politiskt oberoende", men bör inte bara tolkas i statsvetenskaplig mening. Ett självförsörjande samhälle är ett som inte bara kan försörja sig själv genom att producera en tillräcklig mängd varor och tjänster utan att tillgripa extern upplåning, som kan skydda sig mot externa och interna hot, utan som också kan skapa hela komplexet av kultur, från hög till folklig och populär, och tillhörande infrastruktur, samt framgångsrikt engagera sig i befolkningens sociala trygghet.

Begreppet världsgemenskap, som ofta kallas inte en gemenskap, utan ett samhälle, introducerade nya dimensioner i förståelsen av samhället. I sin radikala form slår världssamhällets avhandling fast att det för närvarande bara finns ett enda socialt system - det överstatliga, världsliga. I ett sådant fall är Tyskland, USA, Norge eller Pakistan inte samhällen.

N. Luhmann föreslår att man använder begreppet "samhälle" för att endast ta hänsyn till världssamhället som det enda slutna systemet inom vilket det är möjligt att spåra alla kommunikationsoperationer. Faktum är att informationsflöden, tv, telefonkommunikation och internet inte känner till nationella gränser. De förenar människor till ett enda samhälle. I det här fallet bleknar de nationella samhällena i bakgrunden. Det är sant att problemet med fattiga och rika länder kvarstår. Fattigdom finns och reproduceras inom nationella gränser

Så om du följer principen om territoriell stat måste du ta hänsyn till mer än 200 samhällen som finns på planeten. Och om vi är trogna det kommunikativa tillvägagångssättet (information känner inga gränser), kommer det att vara nödvändigt att erkänna existensen av ett och enda samhälle på jorden - världen.

Samhälle i snäv mening. Definition och exempel på samhället i snäv mening

Begreppet "samhälle" studeras av många humaniora. Beroende på intresseområdet betraktas denna kategori i olika aspekter, i bred och snäv mening. Varför är detta viktigt att studera? Genom att förstå fenomenets sociala natur kan vi hitta rätt sätt att lösa problem som är oundvikliga för samhällets funktion.

Att förändra samhällets natur, struktur och karaktär av sociala interaktioner dikterar behovet av att inte bara utforska djupa sociala mekanismer, utan också att leta efter mekanismer för att hantera dem för att undvika negativa och oåterkalleliga konsekvenser. Eftersom ämnet är ganska omfattande kommer vi att begränsa oss till en sammanfattande presentation av några av dess huvudbestämmelser.

Definition

Samhället, som studieämne, fungerar som en central kategori för humaniora. Begreppet kommer från den latinska termen societas (samhälle). I vid mening är det en uppsättning former och sätt att förena och interagera med människor.

Definitionen av samhälle i snäv mening tolkas som en social struktur begränsad av vissa samhällskriterier.

Samhället är den viktigaste kategorin inom socialfilosofins sfär. Inom dess ram studeras denna term i en teoretisk aspekt. Inom det praktiska forskningsfältet fungerar denna kategori som ämne för studiet av sociologi, en yngre vetenskap.

Begreppet "samhälle": bred och snäv betydelse

Begreppet i fråga är ganska mångfacetterat, vilket är anledningen till de många varianterna av dess definitioner. I sin mest allmänna form, i vid mening, förstås samhället som en förening av människor och en uppsättning sätt för deras interaktion. De kan utföras både inom samhället och i förhållande till den materiella naturen.

Begreppet "samhälle", i snäv bemärkelse, brukar tolkas som att en viss krets av människor förenas genom en gemensam princip. Detta är ett ganska vanligt förhållningssätt till fenomenet. Dessutom kan principen om deras organisation i samhället vara en ganska imponerande lista av skäl, som börjar från vanor och slutar med ideologi, som förvandlar massan av dess anhängare till samhället. Innehållets breda och snäva innebörd beror också på inriktningen av det vetenskapliga intresset. Ju mer exakt vetenskapen är, desto snävare definitionsgränser, och vice versa, det universella synsättet avslöjar begreppets djup och outtömlighet.

Samhället som ett resultat av mänsklig aktivitet

Samhället, som nämnts ovan, är oupplösligt kopplat till människors aktiviteter. Det är inte bara kopplat, utan i grund och botten är det ett sätt att existera. Mycket organiserad materia skiljer sig från naturen genom att den kan organisera sin verksamhet för att skydda var och en av sina medlemmars intressen. Historiskt sett var detta till en början ett villkor för överlevnad. Därefter, i processen att förbättra arbetsredskapen, med civilisationens utveckling, förvandlades samhället till ett komplext system av interaktion både inom själva systemet och i förhållande till omvärlden.

Relationer till omvärlden präglar samhället i dess vida bemärkelse – som en social institution. Interna interaktioner representerar en hel palett av sociala kopplingar som i ett visst socialt paradigm präglar samhället i snäv mening.

Mål och relationer

Samhället, i ordets snäva bemärkelse, uppstår så att var och en av dess medlemmar kan stärka sig genom att attrahera likasinnade. Alla aktiviteter är inte ett sätt att vara för samhället. Den bildas som ett resultat av målmedveten, riktad aktivitet.

Samhälle i ordets snäva bemärkelse är vissa grupper av människor, oavsett deras skala, som själva bildar sina egna mål. Det är denna process som är grunden för uppkomsten av vissa sociala grupper. Denna process genomförs på ett helt annat sätt i global mening. För samhället i vid bemärkelse är målet förutbestämt av naturens logik – överlevnad och utökad självreproduktion, bevarande av sig själv som biologisk art.

Samhällets nivåer

Samhällets inre struktur är heterogen. Människor strävar efter att förenas i enlighet med sina professionella och amatörintressen, för att uppnå mål och lösa aktuella problem.

Till exempel bildar yrkesgrupper av människor sin egen uppförandekod, normer för yrkesetiska normer och utbyter kunskap vid konferenser, seminarier och andra vetenskapliga och professionella evenemang.

Nationella samhällen representerar ett annat spektrum av allmänna intressen - de är förenade enligt geopolitiska kriterier och representerar slående exempel på samhället i ordets snäva bemärkelse. Ett slående exempel är små etniska grupper som försvarar självständighet trots integrations- och globaliseringsprocesser.

Den historiska samhällsbildningen förutbestämmer dess existensformer, vars natur beror på produktionsmetoden.

Samhällets sfärer

Samhället som resultat och mening med människors livsaktiviteter studeras noggrant av vetenskapen om natur, samhälle och kunskap. Det finns fyra huvudsfärer av mänskligt socialt liv: ekonomiska, sociala, politiska och andliga.

Ekonomisk. Relationer mellan människor i produktionsprocessen (liksom distribution och konsumtion) av en social produkt. Alternativ för interagerande samhällen är klasser som slavar och slavägare, kapital och lönearbete, producenter och konsumenter av produkter, andra klasser och samhällen.

Social. Relationer mellan människor som regleras av sociala institutioner av klasser, etniska grupper, nationer, familj och äktenskap, utbildning, socialt skydd (till exempel föräldrar och barn, nationella minoriteter, emigranter, etc.).

Politisk. Interaktioner mellan människor i ämnet makt, politik, juridik, förvaltning av samhället (väljare, samhällets politiska elit, advokater, rättsväsendet).

Andlig sfär. Kultur, konst, vetenskap, moral, religion utgör området för människors andliga kommunikationer. På detta område, om vi talar om samhället i snäv mening, kan vi särskilja följande klasser: vetenskapsmän, präster, konstnärer, producenter, artister, troende, etc. Detta är också en produktionssfär, endast förknippad med distribution och konsumtion av andliga värden

Social orientering

Det finns andra exempel på att förstå vad samhället är i snäv mening, baserat på självbekräftelse genom förnekande av vissa normer och grunder som utvecklats i andra offentliga sammanslutningar av människor. Terroristiska, extremistiska, så kallade "extrema" föreningar.

Ofta försöker sådana organisationer uppmärksamma själva det faktum att de finns. De utför terrordåd och tar ansvar för att försvara sina intressen, ofta på bekostnad av andra samfunds intressen.

Antagonistiska motsättningar är en naturlig process i den sociala dynamiken i interaktioner. De fungerar som en katalysator för metaboliska processer, och i det här fallet är aktualiteten och adekvatheten i samhällets svar på dem viktig.

Sammanfattning

Om vi ​​undersöker fenomenet samhället i dess växelverkan på mikro- och makronivå, så blir det helt uppenbart att dialektiska processer upprepas på olika nivåer, med bara olika grader av intensitet och medvetenhet.

Samhället är en levande organism. Dess sociala natur tyder på att varje element i systemet bara är en droppe som speglar världen som helhet. Samhället i ordets snäva bemärkelse upprepar en enda mekanism för utveckling och lösning av interna motsättningar, som vi kan observera på global skala.

Vad ska samhället förstå i ordets breda och snäva bemärkelse?

Marlboro

Komplexiteten i att definiera begreppet "samhälle" är i första hand förknippad med dess extrema allmängiltighet, och dessutom med dess enorma betydelse. Detta ledde till förekomsten av många definitioner av detta begrepp.
Begreppet "samhälle" i ordets vida betydelse kan definieras som en del av den materiella världen isolerad från naturen, men nära förbunden med den, vilket inkluderar: sätt att interagera mellan människor; former av enande av människor.
Samhället i ordets snäva bemärkelse är en krets av människor förenade av ett gemensamt mål, intressen, ursprung (till exempel ett samhälle av numismatiker, en ädel församling);
Ett separat specifikt samhälle, land, stat, region (till exempel det moderna ryska samhället, det franska samhället);
Historiskt skede i mänsklighetens utveckling (till exempel det feodala samhället, det kapitalistiska samhället);
Mänskligheten som helhet.
Samhället är en produkt av många människors kombinerade aktiviteter. Mänsklig aktivitet är ett sätt att existera eller vara i samhället. Samhället växer ur själva livsprocessen, utanför människors vanliga och vardagliga aktiviteter. Det är ingen slump att det latinska ordet socio betyder att förena sig, att förena, att åta sig gemensamt arbete. Samhället existerar inte utanför människors direkta och indirekta interaktion.
Som ett sätt att existera för människor måste samhället utföra en uppsättning av vissa funktioner:
produktion av materiella varor och tjänster;
distribution av arbetsprodukter (aktiviteter);
reglering och hantering av aktiviteter och beteende;
mänsklig reproduktion och socialisering;
andlig produktion och reglering av mänsklig verksamhet.
Kärnan i samhället ligger inte i människorna själva, utan i de relationer de inleder med varandra under livets gång. Följaktligen är samhället helheten av sociala relationer.

Definiera ordet "samhälle"..

under provet ställde de frågan vad "samhälle" är, jag kunde inte ge ett tydligt svar, eller snarare ett vetenskapligt... vem vet, hjälp))))

***Skarlett***

Samhälle är ett mångfaldigt begrepp som används för att definiera både sociala system på olika nivåer och sammanslutningar av människor som har ett gemensamt ursprung, ställning, intressen och mål.
I vid bemärkelse betyder samhälle en del av den materiella världen isolerad från naturen, en uppsättning historiskt etablerade former av gemensam aktivitet av människor - samhället. I en snävare mening är samhället ett komplext socialt system, vars huvudelement är människor med deras kopplingar, interaktioner och relationer.
Samhället är en grundläggande kategori av filosofi och sociologi. En filosofisk och teoretisk analys av samhället är möjlig endast på grundval av forskning om dess idealmodell. Under hela mänsklighetens historia har det varit ett ständigt sökande efter denna modell och försök att beskriva den.
Samhället är ett system av ekonomiska, politiska och andliga interaktioner mellan olika sociala ämnen (individer, grupper, institutioner).

Körsbär

SAMHÄLLE
- ett begrepp som fixerar ämnet social filosofi: som en grundläggande kategorisk struktur ligger det till grund för begrepp som utvecklas i linje med socialrealism; i historicismens tradition, som fokuserar uppmärksamheten på historien som andens historia och på de immanenta individuella impulserna av en persons utförande av den eller den handlingen, och inte på integrerade (från O.s sida som allmän) bestämningsfaktorer, den används praktiskt taget inte. I socialrealismen definieras det - i vid mening - som en systemisk formation isolerad från naturen, som representerar en historiskt föränderlig form av mänskligt liv, som manifesterar sig i funktionen och utvecklingen av sociala institutioner, organisationer, samhällen och grupper och individer. ; i snäv mening förstås kläder ofta som en historiskt specifik typ av socialt system (till exempel industriellt jordbruk) eller en separat social organism (till exempel japansk kultur).
O. är en grundläggande kategori inom filosofi och sociologi. Filosofisk och teoretisk analys av O. är möjlig endast på grundval av forskning om dess idealmodell. Det är möjligt att identifiera den inre nödvändigheten av en verklig process endast genom att befria den från den konkreta historiska formen, presentera processen i sin "rena form", i en logisk form (idealtyp, idealtypmetod). Teoretisk analys av syre innebär att man betraktar det som en integrerad organism, vars delar inte bara påverkar varandra, utan också är underordnade. Alla filosofiska system har letat efter grunderna för den historiska processen sedan urminnes tider, och producerat en viss vision och vissa metodologiska riktlinjer för särskilda samhällsvetenskaper.
________________________________
Comp. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko.

Samhället i vid bemärkelse är en uppsättning historiskt etablerade former av gemensam aktivitet av människor, och i en snäv mening - en historiskt specifik typ av socialt system, en viss form av sociala relationer.

Samhället är en gemenskap av människor som historiskt har utvecklats inom ett visst territorium och reproducerar sig själv, med sitt eget ledningssystem.
(Jag slet av det från en bok om samhället =))) Jag skulle inte ha tänkt på det själv =)))

SAMHÄLLET, i vid bemärkelse, är en uppsättning historiskt etablerade former av gemensamma aktiviteter för människor; i snäv mening - en historiskt specifik typ av socialt system, en viss form av sociala relationer (till exempel samhället i motsats till staten i Hegel).

Elvira pishigina

1. Samhället är en del av världen isolerad från naturen, men nära förbunden med den, vilket inkluderar sätt att interagera mellan människor och deras föreningsformer.
2. Samhället är ett system som inkluderar sociala institutioner som familj, skola och stater.
3. En uppsättning interagerande sfärer av det sociala livet - ekonomiska, politiska, sociala, andliga.
4. Hela jordens befolkning. Detta är i vid mening.
I smalt:
1. Ett samhälle av människor förenat av något gemensamt mål. Till exempel ett sällskap av bokälskare och hunduppfödare.
2. Ett visst skede av historisk utveckling. Till exempel det primitiva samhället osv.
3. En uppsättning människor som bor i samma territorium. Franska samhället, ryska samhället

Ge tre definitioner av begreppet "samhälle" i snäv mening som finns i texten och tre definitioner av begreppet "samhälle" i vid mening.

Läs texten och slutför uppgifter 21-24.

I modern vokabulär kan samhällen kallas både nationalstatliga enheter som finns på den politiska kartan över världen, och frivilliga sammanslutningar av människor efter yrken och intressen (Society of Philatelists, Water Rescue Society, etc.). De talar om samhället när de menar en persons sociala miljö, hans kontaktkrets (varning för att hamna i "dåligt samhälle").

Vad kallar forskare som försöker förstå det sociala livets väsen, villkoren och mekanismerna för dess existens för samhället?

Var och en av oss har haft att göra med antitesen "samhälle - natur", som fungerar som ett sätt att klassificera fenomen efter deras tillhörighet till olika former av existens, nivåer av organisation av världen omkring oss och omsluta oss. Vi vet till exempel att planetsystemet eller tyngdkraften tillhör den naturliga verklighetens värld, medan vattenkraftverk, symfonisk musik eller samvete tillhör samhället, är sociala fenomen som saknas i naturens rike. I denna bredaste förståelse är termen "samhälle" en systemisk uppsättning egenskaper och egenskaper som är inneboende i fenomenen i människors både kollektiva och individuella liv, tack vare vilka de ingår i en speciell värld, isolerad från naturen och skiljer sig från naturen. .

I denna mening sammanfaller termen "samhälle" med begreppen "överorganisk värld", "sociokulturell verklighet", "social form av materiens rörelse", "samhälle" etc., med hjälp av vilka olika vetenskapliga skolor förmedlar specificiteten hos de icke-naturliga verkligheterna i vår värld.

Följaktligen är de flesta filosofer och sociologer kritiska till naturvetares - främst biologers - försök att universalisera begreppet "samhälle", att utvidga det till naturen, betrakta samhället som "kollektivitet i allmänhet" och kalla det bikupor, myrstackar eller vargflockar. . Tvärtom, samhället ses som en värld av människor och de kulturella artefakter som skapats av dem, som är rent specifika i deras lagar - skapelser av människan, som inte existerar i den icke-människanskapade naturen.

Och så, i dess vidaste mening, betecknar termen "samhälle" socialitet i allmänhet, som fungerar som motsatsen till naturen och det naturliga.

(enligt V.V. Mironov)

Förklaring.

Rätt svar måste innehålla följande element:

1) Definitioner av begreppet "samhälle" i snäv mening:

Nationalstatsformationer;

Frivilliga sammanslutningar av människor efter yrken och intressen;

En persons sociala miljö.

2) Definitioner av begreppet "samhälle" i vid mening:

En systemisk uppsättning egenskaper och egenskaper som är inneboende i fenomenen i människors både kollektiva och individuella liv, tack vare vilka de ingår i en speciell värld, isolerad från naturen och annorlunda från naturen;

Människors värld och de kulturella artefakter de skapar är specifika i sina lagar;

Socialitet i allmänhet, fungerar som motpolen till naturen och det naturliga.

Sociala institutioner

Samspel mellan samhälle och kultur

Samhället ställer vissa krav på kulturen, kulturen påverkar i sin tur samhällets liv och riktningen för dess utveckling.

En social institution är en historiskt etablerad, stabil form för att organisera gemensamma aktiviteter för människor som utför vissa funktioner i samhället, varav den främsta är tillfredsställelsen av sociala behov.

Mål och funktioner för sociala institutioner:

Varje social institution präglas av närvaron aktivitetsmål och specifika funktioner, säkerställa dess prestation.

Sociala institutioner:

De organiserar mänsklig aktivitet i ett visst system av roller och statusar, och etablerar mönster för mänskligt beteende inom olika sfärer av det offentliga livet. Till exempel inkluderar en social institution som en skola rollerna som lärare och elev, och en familj inkluderar rollerna som föräldrar och barn. Vissa rollrelationer utvecklas mellan dem, vilka regleras av specifika normer och regleringar. Några av de viktigaste normerna är lagfästa, andra stöds av traditioner, seder och den allmänna opinionen;

De inkluderar ett system av sanktioner - från juridiska till moraliska och etiska;

De organiserar och koordinerar många individuella handlingar av människor, vilket ger dem en organiserad och förutsägbar karaktär;

Säkerställ standardbeteende hos människor i socialt typiska situationer.

Typer av funktioner för sociala institutioner:

· Explicit – officiellt deklarerat, erkänt och kontrollerat av samhället

· Dold – utförs dolda eller oavsiktligt (kan utvecklas till skugginstitutioner, till exempel kriminella).

Vikten av sociala institutioner.

Sociala institutioner bestämmer samhället som helhet. Eventuella sociala omvandlingar genomförs genom förändringar i sociala institutioner

Samhällsbegreppet. A. I ordets vida bemärkelse B. I ordets snäva bemärkelse

Samhälle är ett komplext och mångfaldigt begrepp

S. I ordets vida bemärkelse

· Detta är en del av den materiella världen, isolerad från naturen, men nära förbunden med den, vilket inkluderar: metoder, interaktioner mellan människor; former av enande av människor

B. I ordets snäva bemärkelse

· En krets av människor förenade av ett gemensamt mål, intressen, ursprung(till exempel ett sällskap av numismatiker, en ädel församling)

· Ett separat specifikt samhälle, land, stat, region(till exempel det moderna ryska samhället, det franska samhället)

· Historiskt skede i mänsklighetens utveckling(t.ex. feodalt samhälle, kapitalistiskt samhälle)

· Mänskligheten som helhet

Samhällets funktioner:

· Produktion av materiella varor och tjänster

· Distribution av arbetsprodukter (aktiviteter)

· Reglering och ledning av aktiviteter och beteende

· Mänsklig reproduktion och socialisering

· Andlig produktion och reglering av mänsklig aktivitet

Sociala relationer - olika former av interaktion mellan människor, såväl som kopplingar som uppstår mellan olika sociala grupper (eller inom dem)

Samhället som ett dynamiskt självutvecklande system:

MED systemet - ett komplex av element och kopplingar mellan dem.

Specifika egenskaper hos samhället:

1.Det kännetecknas av stor en mängd olika sociala strukturer och delsystem.

2. Samhället är inte reducerbart till de människor som utgör det, det är det ett system av extra- och överindividuella former, förbindelser och relationer, som en person skapar genom sin aktiva verksamhet tillsammans med andra människor.

3. Det är inneboende i samhället självförsörjning, det vill säga förmågan att genom aktiv gemensam aktivitet skapa och reproducera nödvändiga förutsättningar för sin egen existens.

4. Samhället är exceptionellt dynamik, ofullständighet och alternativ utveckling. Huvudpersonen i valet av utvecklingsalternativ är en person.

5. Samhällets höjdpunkter ämnens speciella status, bestämmer dess utveckling.

6. Samhället har oförutsägbarhet, icke-linjär utveckling.

Samhälle kan betyda en krets av människor som förenas av en klassgemenskap (till exempel ett adels-, köpman-, bondesamhälle) eller vissa intressen (konsument-, välgörenhets-, sport-, teatersällskap, etc.). Hit hör även kommersiella organisationer som ställer upp allmänna mål inom området ekonomi och entreprenöriell verksamhet.

Slutligen ersätts samhället ofta av ett annat koncept: gemenskap. Det är sant att det finns många svårigheter med det. Och i slutändan visar den sig vara lika bred och vag som kategorin "samhälle". Vi talar faktiskt om den andliga gemenskapen av levande människor med sina förfäder, därför inkluderar vi osynligt alla avlidna generationer i en enda gemenskap. Våra förfäder, nära och avlägsna, är inkluderade i samhället i den utsträckning som besluten från faktiskt existerande individer bestäms av det faktum att deras förfäder existerade i det förflutna. Ett lands historia avgör dess nuvarande, och tidigare framgångar inom vetenskap och kultur avgör dess framtida erövringar och framgångar. Vår världsbild, åsikter, traditioner bestäms till stor del av våra förfäder. Därför, även om de inte är vid liv, deltar de ändå aktivt i alla sina ättlingars angelägenheter.

Således, gemenskap representerar en uppsättning människor (till exempel en familj, gemenskap, folk, land, mänsklig ras), förenade i processen att reproducera sitt sociala liv genom både direkta och indirekta kopplingar. Det är möjligt att det, tillsammans med redan obefintliga personer, blir nödvändigt att här inkludera icke-existerande personer, d.v.s. framtida generationer, för vilkas skull nuet byggs, byggs anläggningar och fabriker, vattenkraftverk och broar. Livsbanan för kommande generationer bestäms av de beslut som fattas just nu. Som ett resultat får vi gemenskap av människor som en enhet av tre verkligheter: tidigare gemenskap av människor, nuvarande eller faktisk gemenskap och framtida gemenskap.

Så, samhälleär ett polysemantiskt begrepp som används för att definiera både sociala system på olika nivåer och sammanslutningar av människor som har ett gemensamt ursprung, ställning, intressen och mål.

Sociologin ser samhället i enheten av alla dess aspekter. Hon fördjupar sig inte i de invecklade politiska processerna eller detaljerna i hyresförhållandena. Sociologi studerar psykologiska problem, marknadsrelationer, staten eller kulturen inte på egen hand, inte som de presenterades av en specialist inom dessa vetenskaper, utan från en helt annan vinkel. Varje fragment av verkligheten, varje fenomen eller element betraktas endast utifrån dess samband med samhället, dess bidrag till samhällets utveckling eller uppbyggnad, dess sociala funktioner.

I synnerhet är religionen viktig för sociologin inte som ett system av tro och speciella ritualer, utan bara som en social institution som påverkar stora massor av människor. Sociologin ser också på kultur ur en specifik vinkel - livsstilen för stora massor av människor.

Society for Sociology – Bekvämt vetenskaplig abstraktion, som kan förvandlas till ett mycket effektivt vapen. Visserligen är individer verkliga, men samhället är abstrakt. Vad följer av detta? Sociologer intervjuar verkliga individer (respondenter), skapar sedan en allmän bild av individen som en social typ, en representant för en stor social grupp. Och först då, genom att lägga till många andra faktorer och omständigheter i bilden, såsom nivån på landets ekonomiska utveckling, tillståndet för sociala institutioner, graden av social differentiering av befolkningen etc., kommer sociologen närmare förståelsen samhälle. Samhället är alltså inte utgångspunkten, utan slutpunkten för det vetenskapliga tänkandets rörelse. Om detta är en abstraktion, så är det, med Georg Hegels ord, den rikaste abstraktion som någonsin funnits och finns idag.

Samhället som abstraktion är ett begrepp som i en "sublaterad" form innehåller alla andra sociologiska begrepp. När vi frågar vad samhället är ur sociologisk synvinkel får vi svaret: samhället är ett socialt system som består av sociala institutioner, sociala grupper, gemenskaper och organisationer som bildas och utvecklas över tid. Samhället beskrivs också genom social struktur och social stratifiering, inklusive kultur. Så det visar sig: för att få den mest fullständiga definitionen av samhället är det nödvändigt att lista alla grundläggande begrepp inom sociologi som ingår i dess ämne.