Շչեդրինի Սուրբ Ծննդյան հեքիաթի ամփոփում. Միխայիլ Սալտիկով-Շչեդրին - Սուրբ Ծննդյան հեքիաթ. «Սուրբ Ծննդյան հեքիաթ» Սալտիկով-Շչեդրին

Սուրբ Ծննդյան տոնին եկեղեցում քահանան հրաշալի խոսքեր ասաց. Նա ասաց ճշմարտության էությունը, որ այն տրվել է մեզ Հիսուսի գալուստով և դրսևորվել է իր կյանքի յուրաքանչյուր իրավիճակում: Նա քարոզն ավարտեց այն մտքով, որ Հիսուսը համբարձվեց, բայց ճշմարտությունը մնաց երկրի վրա:

Ծառայությունից հետո մատուցվեց ճաշ։ Այն անցկացվել է Ռուսլանցևների տանը։ Ճաշի ժամանակ Սերյոժան բոլորին տեղեկացրեց, որ ինքը լիովին և միշտ պաշտպանելու է ճշմարտությունը։ Նա ներկաներին դատապարտեց, որ իրենք շատ բան են անում, բայց դրանում այնքան էլ ճշմարտություն չկա. Մեծահասակները զգուշացրել են Սերյոժային, որ կյանքի մասին նման մտածելակերպը ոչ մի լավ բանի չի բերի։ Նրանք ասացին, որ եկեղեցում կարելի է խոսել այս մասին, բայց կյանքում դրա հետ կապված խնդիրներ կլինեն:

Բոլորը տեսան, որ Սերգեյը հիվանդ է։ Հաջորդ օրը երեկոյան, բացի գլխացավից, նրա մոտ բարձրացավ ջերմություն։ Պողոս քահանան չկարողացավ նայել դրան և բժիշկ կանչեց հարևան քաղաքից: Բայց բժիշկը պարզվեց, որ անտեղյակ էր այս հիվանդության մասին և չէր կարող այլ բան խորհուրդ տալ, քան opodeldok-ը: Ընտանիքը բժշկին ասել է, որ Սերգեյը վատ վիճակում է, բուժումն իրեն չի օգնի, սակայն բժիշկը հակառակն է պնդել։

Երեկոյան Սերգեյի տենդը սաստկացավ, և սկսվեցին տառապանքի նոպաներ։ Պատուհանում տեսնելով լուսինը՝ նա փորձել է ձեռքերով հասնել դրան, որից հետո ընկել է բարձի վրա ու մահացել։

Մայր Մարյա Սերգեևնան ժամանակ չուներ որդուն մեծացնելու, քանի որ մահը բաժանեց նրանց։

Ամանորյա պատմության նկար կամ գծանկար

Այլ վերապատմումներ և ակնարկներ ընթերցողի օրագրի համար

• «Դանկոյի լեգենդը պառավ Իզերգիլ Գորկիից» գրքի ամփոփում

  Հին ժամանակներում մարդիկ ապրում էին երկրի վրա: Նրանց ցեղը աչքի էր ընկնում խիզախությամբ ու քաջությամբ։ Մի օր նրանց տարածաշրջան եկան ավելի ուժեղ թշնամիներ և մարդկանց քշեցին իրենց տներից: Հետո մարդիկ գնացին ամենաանթափանց անտառներն ու վայրի բնությունը:

• Դուրովի ամփոփում Մեր վրիպակը

  Երիտասարդությանս գիմնազիայի օրերին մի դեպք պատահեց ինձ հետ. Դասերին, բացի առարկաներից, մեզ սովորեցնում էին նաև թիրախին խոցել և երթ անել։ Բոլոր ընկերներս կերակուրը կիսում էին շան հետ՝ այն բերելով ճաշասենյակից։

• Ռոուլինգի Հարի Փոթերը և Ազկաբանի բանտարկյալը գրքի ամփոփում

  Հարրի Փոթերը նորից ապրում է Դուրսլիների ընտանիքի հետ։ Հոգվարթսի ուսանողներին թույլատրվում է այցելել Հոգսմիդ կախարդական գյուղ, բայց առանց նրանց խնամակալների համաձայնության Հարրին չի կարող դա անել: Քեռին կստորագրի թույլտվությունը, բայց դրա համար տղան չպետք է մեղավոր լինի

• Արքաների և կաղամբների ամփոփում Օ. Հենրիի կողմից

  Ստեղծագործության իրադարձությունները ծավալվում են լատինաամերիկյան փոքրիկ Անչուրիա նահանգում։ Երկրի տնտեսությունը հիմնված է բացառապես աճեցված արևադարձային մրգերի վաճառքի վրա, որոնք մեծ քանակությամբ արտահանվում են ամերիկացիների կողմից ծովով։

Միխայիլ Եվգրաֆովիչ Սալտիկով-Շչեդրին

Սուրբ Ծննդյան հեքիաթ

Մեր գյուղական քահանան այսօր տոնի ամենագեղեցիկ քարոզն է տվել.

«Շատ դարեր առաջ,- ասաց նա,- հենց այս օրը Ճշմարտությունն աշխարհ եկավ»:

Ճշմարտությունը հավերժ է։ Դարերից առաջ նա մարդասեր Քրիստոսի հետ նստեց իր հոր աջ կողմում, նրա հետ մարմնացավ և վառեց իր ջահը երկրի վրա։ Նա կանգնեց խաչի ստորոտում և խաչվեց Քրիստոսի հետ. նա լուսավոր հրեշտակի տեսքով նստեց նրա գերեզմանի մոտ և տեսավ նրա հարությունը: Եվ երբ մարդասերը երկինք բարձրացավ, նա թողեց Ճշմարտությունը երկրի վրա՝ որպես կենդանի վկայություն մարդկային ցեղի հանդեպ իր անփոփոխ բարեգործության:

Այդ ժամանակվանից ի վեր ամբողջ աշխարհում չի եղել մի անկյուն, որտեղ Ճշմարտությունը թափանցած և ինքն իրենով չլցած լինի: Ճշմարտությունը կրթում է մեր խիղճը, ջերմացնում մեր սրտերը, աշխուժացնում մեր աշխատանքը, ցույց է տալիս այն նպատակը, որին պետք է ուղղված լինի մեր կյանքը։ Տխուր սրտերը նրա մեջ գտնում են հավատարիմ և միշտ բաց ապաստան, որտեղ կարող են հանգստանալ և մխիթարվել կյանքի պատահական հոգսերից:

Նրանք, ովքեր պնդում են, որ Ճշմարտությունը երբևէ թաքցրել է իր երեսը, կամ, որ ավելի վատ է, երբևէ պարտվել է Անճշմարտությունից, սխալ են մտածում: Ո՛չ, նույնիսկ այն տխուր պահերին, երբ կարճատեսներին թվում էր, թե ստի հայրը հաղթական է, իրականում հաղթեց Ճշմարտությունը։ Նա միայնակ ժամանակավոր բնավորություն չուներ, նա մենակ անընդհատ քայլում էր առաջ՝ իր թեւերը տարածելով աշխարհի վրա և լուսավորելով այն իր լույսով։ Ստի երևակայական հաղթանակը ծանր երազի պես ցրվեց, և Ճշմարտությունը շարունակեց իր երթը։

Ճշմարտությունը հալածվածների ու նվաստացածների հետ մտավ զնդանները և թափանցեց լեռնային կիրճերը։ Նա արդարների հետ բարձրացավ խարույկի մոտ և կանգնեց նրանց կողքին՝ ի դեմս նրանց տանջողների։ Նա սուրբ բոց վառեց նրանց հոգիներում, հեռացրեց նրանցից վախկոտության և դավաճանության մտքերը. նա սովորեցրեց նրանց չարչարվել ամբողջությամբ: Իզուր ստի հոր ծառաները հաղթական ձևացնում էին, տեսնելով այս հաղթանակը այն նյութական նշաններում, որոնք ներկայացնում էին մահապատիժներն ու մահը: Ամենադաժան մահապատիժներն անզոր էին կոտրելու Ճշմարտությունը, բայց, ընդհակառակը, նրան ավելի մեծ գրավիչ ուժ էին հաղորդում: Այս մահապատիժներին տեսնելով՝ պարզ սրտեր վառվեցին, և դրանց մեջ Ճշմարտությունը գտավ նոր երախտապարտ հող՝ ցանելու համար: Կրակները այրեցին և լափեցին արդարների մարմինները, բայց այս կրակների բոցերից անթիվ լույսեր վառվեցին, ինչպես պայծառ առավոտ, մեկ վառված մոմի բոցից ամբողջ տաճարը հանկարծակի լուսավորվում է հազարավոր մոմերով:

Ո՞րն է Ճշմարտությունը, որի մասին ես խոսում եմ ձեզ հետ: Այս հարցին պատասխանում է Ավետարանի պատվիրանը. Նախ սիրիր Աստծուն, իսկ հետո սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես: Այս պատվիրանը, չնայած իր հակիրճությանը, պարունակում է ողջ իմաստությունը, մարդկային կյանքի ողջ իմաստը:

Սիրիր Աստծուն, քանի որ նա կյանք տվող է և մարդասեր, քանի որ նրա մեջ է բարության, բարոյական գեղեցկության և ճշմարտության աղբյուրը: Դրա մեջ ճշմարտություն կա: Հենց այս տաճարում, որտեղ անարյուն զոհաբերություն է արվում Աստծուն, այնտեղ նույնպես անդադար ծառայություն է մատուցվում Ճշմարտությանը։ Նրա բոլոր պատերը հագեցած են Ճշմարտությամբ, այնպես որ, երբ մտնում ես տաճար, նույնիսկ քեզանից ամենավատը, քեզ խաղաղ ու լուսավոր զգաս: Այստեղ, խաչվածի դեմքով, դուք մարում եք ձեր վիշտերը. այստեղ դուք խաղաղություն կգտնեք ձեր անհանգիստ հոգիների համար: Նա խաչվեց հանուն Ճշմարտության, որի ճառագայթները թափվեցին նրանից դեպի ամբողջ աշխարհը,- հոգով կթուլանա՞ք ձեզ բաժին ընկած փորձություններից առաջ:

Սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես, սա Քրիստոսի պատվիրանի երկրորդ կեսն է։ Չեմ ասի, որ համայնքային կյանքն անհնար է առանց մերձավորի հանդեպ սիրո, ես անկեղծորեն կասեմ՝ առանց վերապահումների. այս սերն ինքնին, բացի որևէ կողմնակի նկատառումներից, մեր կյանքի գեղեցկությունն ու ցնծությունն է։ Մենք պետք է սիրենք մեր մերձավորին ոչ թե փոխադարձության, այլ հենց հանուն սիրո: Մենք պետք է սիրենք անդադար, անշահախնդիր, մեր հոգիները դնելու պատրաստակամությամբ, ինչպես լավ հովիվն է իր կյանքը տալիս իր ոչխարների համար։

Մենք պետք է ձգտենք օգնել մեր հարևանին՝ չհաշված՝ նա կվերադառնա՞, թե՞ չի վերադարձնի իրեն մատուցած ծառայությունը. մենք պետք է պաշտպանենք նրան դժբախտությունից, նույնիսկ եթե դժբախտությունը սպառնում է կլանել մեզ. մենք պետք է տեր կանգնենք նրան տերությունների առաջ, մենք պետք է պայքարենք նրա համար: Մերձավորի հանդեպ սիրո զգացումը ամենաբարձր հարստությունն է, որին տիրապետում է միայն մարդը և որը նրան տարբերում է մյուս կենդանիներից։ Առանց նրա կենսատու ոգու, մարդկային բոլոր գործերը մեռած են, առանց նրա գոյության բուն նպատակը մթագնում և դառնում է անհասկանալի։ Միայն այն մարդիկ են ապրում լիարժեք կյանքով, ովքեր բորբոքված են սիրով և անձնուրացությամբ. միայն նրանք գիտեն կյանքի իրական ուրախությունները:

Այսպիսով, եկեք սիրենք Աստծուն և միմյանց, սա է մարդկային Ճշմարտության իմաստը: Եկեք փնտրենք նրան և քայլենք նրա ճանապարհով: Եկեք չվախենանք ստի որոգայթներից, այլ դառնանք բարի և ընդդիմանանք նրանց մեր ձեռք բերած Ճշմարտությամբ: Սուտը ամաչելու է, բայց Ճշմարտությունը կմնա և կջերմացնի մարդկանց սրտերը:

Այժմ դուք կվերադառնաք ձեր օջախներ և տրվելու եք Տիրոջ և մարդասերի Սուրբ Ծննդյան տոնի ուրախությանը: Բայց նույնիսկ ձեր ուրախության մեջ մի մոռացեք, որ Ճշմարտությունը աշխարհ եկավ նրա հետ, որ այն ներկա է ձեր մեջ բոլոր օրերը, ժամերն ու րոպեները, և որ այն ներկայացնում է այն սուրբ կրակը, որը լուսավորում և ջերմացնում է մարդկային գոյությունը:

Երբ քահանան ավարտեց, և երգչախմբից հնչեցին «Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը», խոր հառաչանքը արձագանքեց ամբողջ եկեղեցում: Կարծես աղոթողների ամբողջ բազմությունը հաստատում էր այս հառաչանքով. «Այո, օրհնված եղիր»։

Բայց եկեղեցում ներկաներից հայր Պավելի խոսքերն ամենաուշադրությամբ լսում էր փոքրիկ հողատիրոջ տասը տարեկան որդին՝ Սերյոժա Ռուսլանցևը։ Երբեմն նա նույնիսկ հուզմունք էր ցույց տալիս, աչքերը լցվում էին արցունքներով, այտերն այրվում, ինքն էլ ամբողջ մարմնով առաջ էր թեքվում, կարծես ուզում էր ինչ-որ բան հարցնել։

Մարյա Սերգեևնա Ռուսլանցևան երիտասարդ այրի էր և փոքրիկ կալվածք ուներ հենց գյուղում: Ճորտատիրության ժամանակ գյուղում կային մինչև յոթ կալվածատեր, որոնք գտնվում էին միմյանցից քիչ հեռավորության վրա։ Հողատերերը մանր հողատերեր էին, իսկ Ֆյոդոր Պավլիչ Ռուսլանցևը ամենաաղքատներից էր. նա ուներ ընդամենը երեք գյուղացիական տուն և մեկ տասնյակ ծառա։ Բայց քանի որ նրան գրեթե անընդհատ ընտրում էին տարբեր պաշտոնների համար, ծառայությունն օգնեց նրան փոքր կապիտալ կառուցել։ Երբ ազատագրումը եկավ, նա, որպես փոքր հողատեր, արտոնյալ փրկագին ստացավ և, շարունակելով հողագործությունը հողահատվածի հետևում մնացած հողատարածքի վրա, նա կարող էր օրեցօր գոյություն ունենալ:

Մարյա Սերգեևնան նրա հետ ամուսնացավ գյուղացիների ազատագրումից զգալի ժամանակ անց, իսկ մեկ տարի անց նա արդեն այրի էր։ Ֆյոդոր Պավլիչը ձիով զննում էր իր անտառային հողամասը, ձին ինչ-որ բանից վախեցավ, նրան թամբից տապալեց, և նա գլուխը խփեց ծառին։ Երկու ամիս անց երիտասարդ այրին որդի ունեցավ։

Մարյա Սերգեևնան ապրում էր ավելի քան համեստ. Նա խախտեց դաշտավարությունը, հողը տվեց գյուղացիներին և իր հետևում թողեց մի փոքր հողատարածք ունեցող կալվածք, որի վրա տնկվեց փոքրիկ բանջարանոցով այգի։ Նրա ամբողջ կենցաղային գույքը բաղկացած էր մեկ ձիից և երեք կովից. բոլոր ծառաները նախկին ծառայողների մի ընտանիքից էին, որը բաղկացած էր իր ծեր դայակից իր դստեր և ամուսնացած որդու հետ: Դայակը հոգում էր տան ամեն ինչ և խնամում փոքրիկ Սերյոժային. դուստրը եփում էր, որդին ու կինը գնացին անասունների, թռչնամսի հետևից, մշակեցին բանջարանոցը, այգին և այլն։ Կյանքը հոսում էր լուռ. կարիք չկար. Վառելափայտն ու սննդամթերքի հիմնական պաշարները չգնված էին, իսկ գնված սննդի պահանջարկը գրեթե չկար։ Ընտանիքի անդամներն ասացին. «Կարծես դրախտում ենք ապրում»։ Ինքը՝ Մարյա Սերգեևնան, նույնպես մոռացել էր, որ աշխարհում կա մեկ այլ կյանք (նա նայեց այն ինստիտուտի պատուհաններից, որտեղ նա դաստիարակվել էր): Միայն Սերյոժան էր նրան ժամանակ առ ժամանակ խանգարում։ Սկզբում նա լավ էր աճում, բայց, մոտենալով յոթ տարեկանին, նա սկսեց ինչ-որ հիվանդագին տպավորության նշաններ ցույց տալ։

Նա խելացի, լուռ, բայց միևնույն ժամանակ թույլ ու հիվանդ տղա էր։ Յոթ տարեկանից Մարյա Սերգեևնան նրան հանձնարարել է կարդալ և գրել; Սկզբում նա ինքն էր սովորեցնում, բայց հետո, երբ տղան սկսեց մոտենալ տասը տարեկան, հայր Պավելը նույնպես մասնակցեց դասավանդմանը։ Ենթադրվում էր, որ Սերյոժային գիմնազիա ուղարկեին, և դրա համար անհրաժեշտ էր նրան ծանոթացնել հին լեզուների գոնե առաջին հիմքերին։ Ժամանակը մոտենում էր, և Մարյա Սերգեևնան, մեծ շփոթության մեջ, մտածում էր որդուց առաջիկա բաժանման մասին։ Միայն այս տարանջատման գնով կարող էին հասնել կրթական նպատակներին: Գավառական քաղաքը հեռու էր, և տարեկան վեց-յոթ հարյուր եկամուտով հնարավոր չէր տեղափոխվել այնտեղ։ Նա արդեն նամակագրել էր Սերյոժայի մասին իր եղբոր հետ, ով ապրում էր գավառական քաղաքում՝ անտեսանելի դիրք զբաղեցնող, իսկ օրերս նամակ է ստացել, որում եղբայրը համաձայնում է Սերյոժային ընդունել ընտանիք։

Եկեղեցուց վերադառնալուն պես՝ թեյի խմելով, Սերյոժան շարունակում էր անհանգստանալ.

- Մայրիկ, ես իսկապես ուզում եմ ապրել: - կրկնեց նա։

«Այո, սիրելիս, կյանքում գլխավորը ճշմարտությունն է», - հանգստացրեց մայրը, - միայն քո կյանքը դեռ առջևում է: Երեխաներն այլ կերպ չեն ապրում, և նրանք չեն կարող ապրել այնպես, կարծես դա ճիշտ է:

Այս հոդվածը հնարավորություն չունի դիտարկելու Մ.Ե.-ի ողջ «հեքիաթային» ժառանգությունը։ Սալտիկով-Շչեդրին. Հետևաբար, վերլուծվելու և վերապատմվելու են միայն «Տեր Գոլովլյով» ստեղծագործության հեղինակի ամենահայտնի «հեքիաթային» ստեղծագործությունները։

Ցուցակը այսպիսին է.

• «Պատմություն, թե ինչպես մի մարդ կերակրեց երկու գեներալի» (1869 թ.):
• «Վայրի հողատերը» (1869).
• «Իմաստուն Միննոուն» (1883)։

«Հեքիաթ, թե ինչպես մի մարդ կերակրեց երկու գեներալի» (1869)

Սյուժեն պարզ է՝ երկու գեներալներ կախարդական ճանապարհով հայտնվեցին կղզում։Սկզբում նրանք ոչինչ չարեցին, բայց հետո սովածացան, և կարիքը քշեց նրանց հետախուզության։ Գեներալները հայտնաբերեցին, որ կղզին հարուստ է բոլոր տեսակի նվերներով՝ բանջարեղեն, մրգեր, կենդանիներ: Բայց քանի որ նրանք իրենց ողջ կյանքն անցկացրել են գրասենյակներում աշխատելով և այլ բան չգիտեին, քան «խնդրում եմ գրանցվել», նրանց չի հետաքրքրում, թե այդ նվերները կան, թե ոչ: Հանկարծ գեներալներից մեկն առաջարկեց՝ կղզում ինչ-որ տեղ ծառի տակ պառկած տղա կա։ Նրանց ընդհանուր խնդիրն է գտնել նրան և աշխատեցնել։ Ոչ շուտ ասել, քան արվել: Եվ այդպես էլ եղավ։ Գեներալները մարդուն, ձիու պես, լծեցին աշխատելու, իսկ նա որսաց նրանց համար, ծառերից պտուղներ քաղեց նրանց համար։ Այնուհետև գեներալները հոգնեցին և ստիպեցին մարդուն իրենց համար նավակ շինել և նրանց հետ քարշ տալ։ Այդպես էլ տղամարդը արեց, և դրա համար ստացավ «առատաձեռն» պարգև, որը նա երախտագիտությամբ ընդունեց և վերադարձավ իր կղզի։ Սա ամփոփումն է։ Սալտիկով-Շչեդրինը գրել է ոգեշնչված հեքիաթներ։

Այստեղ ամեն ինչ պարզ է. Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրինը ծաղրում է այն ժամանակվա ռուսական էլիտայի կրթության պակասը. Հեքիաթի գեներալները անհավանական հիմար ու անօգնական են, բայց միևնույն ժամանակ լկտի են, ամբարտավան և ընդհանրապես չեն գնահատում մարդկանց։ «Ռուս գյուղացու» կերպարը, ընդհակառակը, Շչեդրինը հատուկ սիրով է պատկերում։ 19-րդ դարի հասարակ մարդը, ինչպես պատկերել է հեղինակը, հնարամիտ է, բանիմաց, գիտի և կարող է անել ամեն ինչ, բայց միևնույն ժամանակ ամենևին էլ չի հպարտանում ինքն իրենով։ Մի խոսքով, մարդու իդեալը։ Սա ամփոփում է։ Սալտիկով-Շչեդրինը ստեղծեց գաղափարական, կարելի է ասել՝ գաղափարական հեքիաթներ։

«Վայրի հողատերը» (1869)

Այս հոդվածում քննարկված առաջին և երկրորդ հեքիաթներն ունեն նույն հրատարակության տարին։ Եվ սա առանց պատճառի չէ, քանի որ դրանք կապված են նաև թեմայի հետ։ Այս պատմության սյուժեն Շչեդրինի համար միանգամայն սովորական է և, հետևաբար, անհեթեթ. հողատերը հոգնել էր իր մարդկանցից, հավատում էր, որ նրանք փչացնում են իր օդն ու հողը։ Վարպետը բառիս բուն իմաստով խելագարվեց ունեցվածքից և շարունակ աղոթեց առ Աստված, որ իրեն ազատի «հոտոտ» մարդուց։ Գյուղացիները նույնպես այնքան էլ ուրախ չէին ծառայելու նման տարօրինակ հողատերերի տակ, և նրանք աղոթում էին առ Աստված, որ ազատի իրենց նման կյանքից: Աստված խղճաց գյուղացիներին և սրբեց նրանց հողատերերի հողի երեսից։

Սկզբում հողատիրոջ համար ամեն ինչ լավ էր ընթանում, բայց հետո նրա սննդի ու ջրի պաշարները սկսեցին վերջանալ, և նա ամեն օր ավելի ու ավելի վայրի էր դառնում։ Հետաքրքիր է նաև, որ սկզբում հյուրերը եկան և գովեցին նրան, երբ իմացան, թե ինչպես է նա ազատվել այդ ատելի «տղամարդու հոտից» օդում։ Մի խնդիր՝ տղամարդու հետ տնից անհետացել է ամբողջ սնունդը։ Չէ, մարդը վարպետին չի թալանել։ Պարզապես ռուս արիստոկրատն ինքը, իր էությամբ, ոչ մի բանի պիտանի չէ և ոչինչ անել չի կարող։

Հողատերը ավելի ու ավելի վայրի էր դառնում, իսկ մոտակա տարածքն առանց տղամարդու գնալով ամայի էր դառնում։ Բայց հետո տղամարդկանց մի դպրոց թռավ դրա վրայով և իրենց զորքերը վայրէջք կատարեցին այս հողի վրա: Ապրանքները նորից հայտնվեցին, կյանքը նորից անցավ այնպես, ինչպես պետք է:

Այդ ժամանակ հողատերը գնացել էր անտառ։ Անգամ անտառի կենդանիները դատապարտեցին հողատիրոջը գյուղացուն վտարելու համար։ Այսպիսով, այն գնում է: Ամեն ինչ լավ ավարտվեց։ Հողատիրոջը բռնեցին անտառներում, կտրեցին նրա մազերը և նույնիսկ սովորեցրին նորից թաշկինակ օգտագործել, բայց նա դեռ կարոտում էր իր ազատությունը։ Կյանքը կալվածքում հիմա ընկճեց նրան։ Այսպես կարող եք ավարտել ամփոփումը։ Սալտիկով-Շչեդրինը ստեղծեց հեքիաթներ, որոնք ճշմարտացի էին և լցված բարոյական իմաստով:

Այն գործնականում համընկնում է երկու գեներալների մասին նախորդ հեքիաթի հետ։ Միակ բանը, որ հետաքրքիր է թվում, հողատերերի տենչն է դեպի ազատություն, դեպի անտառներ։ Ըստ երևույթին, ըստ աշխատության հեղինակի, հողատերերն իրենք են անգիտակցաբար տուժել կյանքի իմաստի կորստից։

«Իմաստուն միննոու» (1883)

Պիսկարը պատմում է իր պատմությունը. Նրա ծնողները երկար կյանքով ապրեցին և մահացան բնական մահով (փոքր ձկների մեջ շատ հազվադեպ): Եվ բոլորը, քանի որ նրանք շատ զգույշ էին: Հերոսի հայրը բազմիցս պատմել է այն պատմությունը, թե ինչպես քիչ էր մնում հարված ստանար ականջին, ու միայն հրաշքը փրկեց նրան։ Այս պատմությունների ազդեցությամբ մեր մանրուկը ինչ-որ տեղ իր համար փոս է փորում և անընդհատ թաքնվում այնտեղ՝ հուսալով «ինչ էլ որ պատահի»։ Այն ընտրվում է միայն գիշերը, երբ այն ուտելու հավանականությունն ամենաքիչն է։ Նա այդպես է ապրում։ Մինչև նա ծերանում է և մահանում, ամենայն հավանականությամբ, իր կամքով։ Սա ամփոփում է։

Սալտիկով-Շչեդրին: Հեքիաթներ. Գաղափարական բովանդակություն

Մեր ցուցակի վերջին հեքիաթն իր գաղափարական բովանդակությամբ շատ ավելի հարուստ է, քան նախորդ երկուսը։ Սա արդեն նույնիսկ հեքիաթ չէ, այլ էքզիստենցիալ բովանդակությամբ փիլիսոփայական առակ։ Ճիշտ է, այն կարելի է կարդալ ոչ միայն էքզիստենցիալ, այլեւ հոգեվերլուծական։

Հոգեվերլուծական տարբերակ.Պիսկարը մահու չափ վախեցավ հոր հրաշագործ փրկությամբ եռացող կաթսայից։ Եվ այս տրավմատիկ իրավիճակը ստվեր գցեց նրա ողջ հետագա կյանքի վրա։ Կարելի է ասել, որ անչափահասը չէր հաղթահարում սեփական վախը, և դա ուրվագծվում էր ուրիշի` ծնողական ֆոբիայի պատճառով:

Էքզիստենցիալ տարբերակ.Սկսենք նրանից, որ «իմաստուն» բառը Շչեդրինն օգտագործում է ճիշտ հակառակ իմաստով։ Միննոուի ողջ կյանքի ռազմավարությունը սովորեցնում է, թե ինչպես չապրել: Նա թաքնվեց կյանքից, չգնաց իր ճանապարհին ու ճակատագրին, ուստի ապրեց թեկուզ երկար, բայց անիմաստ։

Դպրոցական ծրագրի ընդհանուր թերությունը

Երբ գրողը դառնում է դասական, անմիջապես սկսում են նրան ուսումնասիրել դպրոցներում։ Այն ինտեգրված է դպրոցական ծրագրում: Սա նշանակում է, որ Սալտիկով-Շչեդրինի գրած հեքիաթները նույնպես դպրոցում են ուսումնասիրվում (կարճ բովանդակությունն ամենից հաճախ ընտրում են ժամանակակից դպրոցականները՝ կարդալու համար)։ Եվ սա ինքնին վատ չէ, բայց այս մոտեցումը պարզեցնում է հեղինակին ու դարձնում երկու-երեք ստեղծագործության հեղինակ։ Բացի այդ, այն ստեղծում է մարդկային ստանդարտ և կարծրատիպային մտածողություն: Իսկ սխեմաները սովորաբար չեն խրախուսում ստեղծագործ մտածելու ունակության զարգացումը։ Ի՞նչ պետք է սովորեցնի դպրոցը իդեալականորեն:

Ինչպե՞ս խուսափել սրանից: Շատ պարզ. այս հոդվածը կարդալուց և ծանոթանալուց հետո «Սալտիկով-Շչեդրին. Հեքիաթներ. Սյուժեի և գաղափարական բովանդակության համառոտ ամփոփում», հրամայական է հնարավորինս շատ կարդալ նրա ստեղծագործությունները, որոնք դուրս են դպրոցական ծրագրից։

Մեր գյուղական քահանան այսօր տոնի ամենագեղեցիկ քարոզն է տվել.

«Շատ դարեր առաջ,- ասաց նա,- հենց այս օրը Ճշմարտությունն աշխարհ եկավ:

Ճշմարտությունը հավերժ է։ Դարերից առաջ նա մարդասեր Քրիստոսի հետ նստեց իր հոր աջ կողմում, նրա հետ մարմնացավ և վառեց իր ջահը երկրի վրա։ Նա կանգնեց խաչի ստորոտում և խաչվեց Քրիստոսի հետ. նա լուսավոր հրեշտակի տեսքով նստեց նրա գերեզմանի մոտ և տեսավ նրա հարությունը: Եվ երբ մարդասերը երկինք բարձրացավ, նա թողեց Ճշմարտությունը երկրի վրա՝ որպես կենդանի վկայություն մարդկային ցեղի հանդեպ իր անփոփոխ բարեգործության:

Այդ ժամանակվանից ի վեր ամբողջ աշխարհում չի եղել մի անկյուն, որտեղ Ճշմարտությունը թափանցած և ինքն իրենով չլցած լինի: Ճշմարտությունը կրթում է մեր խիղճը, ջերմացնում մեր սրտերը, աշխուժացնում մեր աշխատանքը, ցույց է տալիս այն նպատակը, որին պետք է ուղղված լինի մեր կյանքը։ Տխուր սրտերը նրա մեջ գտնում են հավատարիմ և միշտ բաց ապաստան, որտեղ կարող են հանգստանալ և մխիթարվել կյանքի պատահական հոգսերից:

Նրանք, ովքեր պնդում են, որ Ճշմարտությունը երբևէ թաքցրել է իր երեսը, կամ, որ ավելի վատ է, երբևէ պարտվել է Անճշմարտությունից, սխալ են մտածում: Ո՛չ, նույնիսկ այն տխուր պահերին, երբ կարճատեսներին թվում էր, թե ստի հայրը հաղթական է, իրականում հաղթեց Ճշմարտությունը։ Նա միայնակ ժամանակավոր բնավորություն չուներ, նա մենակ անընդհատ քայլում էր առաջ՝ իր թեւերը տարածելով աշխարհի վրա և լուսավորելով այն իր լույսով։ Ստի երևակայական հաղթանակը ծանր երազի պես ցրվեց, և Ճշմարտությունը շարունակեց իր երթը։

Ճշմարտությունը հալածվածների ու նվաստացածների հետ մտավ զնդանները և թափանցեց լեռնային կիրճերը։ Նա արդարների հետ բարձրացավ խարույկի մոտ և կանգնեց նրանց կողքին՝ ի դեմս նրանց տանջողների։ Նա սուրբ բոց վառեց նրանց հոգիներում, հեռացրեց նրանցից վախկոտության և դավաճանության մտքերը. նա սովորեցրեց նրանց չարչարվել ամբողջությամբ: Իզուր ստի հոր ծառաները հաղթական ձևացնում էին, տեսնելով այս հաղթանակը այն նյութական նշաններում, որոնք ներկայացնում էին մահապատիժներն ու մահը: Ամենադաժան մահապատիժներն անզոր էին կոտրելու Ճշմարտությունը, բայց, ընդհակառակը, նրան ավելի մեծ գրավիչ ուժ էին հաղորդում: Այս մահապատիժներին տեսնելով՝ պարզ սրտեր վառվեցին, և դրանց մեջ Ճշմարտությունը գտավ նոր երախտապարտ հող՝ ցանելու համար: Կրակները այրեցին և լափեցին արդարների մարմինները, բայց այս կրակների բոցերից անթիվ լույսեր վառվեցին, ինչպես պայծառ առավոտ, մեկ վառված մոմի բոցից ամբողջ տաճարը հանկարծակի լուսավորվում է հազարավոր մոմերով:

Ո՞րն է Ճշմարտությունը, որի մասին ես խոսում եմ ձեզ հետ: Այս հարցին պատասխանում է Ավետարանի պատվիրանը. Նախ սիրիր Աստծուն, իսկ հետո սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես: Այս պատվիրանը, չնայած իր հակիրճությանը, պարունակում է ողջ իմաստությունը, մարդկային կյանքի ողջ իմաստը:

Սիրիր Աստծուն, քանի որ նա կյանք տվող է և մարդասեր, որովհետև նրա մեջ է բարության, բարոյական գեղեցկության և ճշմարտության աղբյուրը: Դրա մեջ ճշմարտություն կա: Հենց այս տաճարում, որտեղ անարյուն զոհ է մատուցվում Աստծուն, դրանում կատարվում է նաև անդադար ծառայություն Ճշմարտությանը։ Նրա բոլոր պատերը հագեցած են Ճշմարտությամբ, այնպես որ, երբ մտնում ես տաճար, նույնիսկ քեզանից ամենավատը, քեզ խաղաղ ու լուսավոր զգաս: Այստեղ, խաչվածի դեմքով, դուք մարում եք ձեր վիշտերը. այստեղ դուք խաղաղություն կգտնեք ձեր անհանգիստ հոգիների համար: Նա խաչվեց հանուն Ճշմարտության, որի ճառագայթները թափվեցին նրանից դեպի ամբողջ աշխարհը,- հոգով կթուլանա՞ք ձեզ բաժին ընկած փորձություններից առաջ:

Սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես, սա Քրիստոսի պատվիրանի երկրորդ կեսն է։ Չեմ ասի, որ առանց մերձավորի հանդեպ սիրո հնարավոր չէ միասին ապրել, ես անկեղծորեն կասեմ՝ առանց վերապահումների. այս սերն ինքնին, բացի որևէ կողմնակի նկատառումներից, մեր կյանքի գեղեցկությունն ու ցնծությունն է։ Մենք պետք է սիրենք մեր մերձավորին ոչ թե փոխադարձության, այլ հենց հանուն սիրո: Մենք պետք է սիրենք անդադար, անշահախնդիր, մեր հոգիները դնելու պատրաստակամությամբ, ինչպես լավ հովիվն է իր կյանքը տալիս իր ոչխարների համար։

Մենք պետք է ձգտենք օգնել մեր հարևանին՝ չհաշված՝ նա կվերադառնա՞, թե՞ չի վերադարձնի իրեն մատուցած ծառայությունը. մենք պետք է պաշտպանենք նրան դժբախտությունից, նույնիսկ եթե դժբախտությունը սպառնում է կլանել մեզ. մենք պետք է տեր կանգնենք նրան տերությունների առաջ, մենք պետք է պայքարենք նրա համար: Մերձավորի հանդեպ սիրո զգացումը ամենաբարձր հարստությունն է, որին տիրապետում է միայն մարդը և որը նրան տարբերում է մյուս կենդանիներից։ Առանց նրա կենսատու ոգու, մարդկային բոլոր գործերը մեռած են, առանց նրա գոյության բուն նպատակը մթագնում և դառնում է անհասկանալի։ Միայն այն մարդիկ են ապրում լիարժեք կյանքով, ովքեր բորբոքված են սիրով և անձնուրացությամբ. միայն նրանք գիտեն կյանքի իրական ուրախությունները:

Այսպիսով, եկեք սիրենք Աստծուն և միմյանց, սա է մարդկային Ճշմարտության իմաստը: Եկեք փնտրենք նրան և քայլենք նրա ճանապարհով: Եկեք չվախենանք ստի որոգայթներից, այլ դառնանք բարի և ընդդիմանանք նրանց մեր ձեռք բերած Ճշմարտությամբ: Սուտը ամաչելու է, բայց Ճշմարտությունը կմնա և կջերմացնի մարդկանց սրտերը:

Այժմ դուք կվերադառնաք ձեր օջախներ և տրվելու եք Տիրոջ և մարդասերի Սուրբ Ծննդյան տոնի ուրախությանը: Բայց նույնիսկ ձեր ուրախության մեջ մի մոռացեք, որ Ճշմարտությունը աշխարհ եկավ նրա հետ, որ այն ներկա է ձեր մեջ բոլոր օրերը, ժամերն ու րոպեները, և որ այն ներկայացնում է այն սուրբ կրակը, որը լուսավորում և ջերմացնում է մարդկային գոյությունը:

Երբ քահանան ավարտեց, և երգչախմբից հնչեցին «Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը», խոր հառաչանքը արձագանքեց ամբողջ եկեղեցում: Կարծես աղոթողների ողջ բազմությունը հաստատում էր այս հառաչանքով. «Այո, օրհնված եղիր»։

Բայց եկեղեցում ներկաներից հայր Պավելի խոսքերն ամենաուշադրությամբ լսում էր փոքրիկ հողատիրոջ տասը տարեկան որդին՝ Սերյոժա Ռուսլանցևը։ Երբեմն նա նույնիսկ հուզմունք էր ցույց տալիս, աչքերը լցվում էին արցունքներով, այտերն այրվում, ինքն էլ ամբողջ մարմնով առաջ էր թեքվում, կարծես ուզում էր ինչ-որ բան հարցնել։

Մարյա Սերգեևնա Ռուսլանցևան երիտասարդ այրի էր և փոքրիկ կալվածք ուներ հենց գյուղում: Ճորտատիրության ժամանակ գյուղում կային մինչև յոթ կալվածատեր, որոնք գտնվում էին միմյանցից քիչ հեռավորության վրա։ Հողատերերը մանր հողատերեր էին, իսկ Ֆյոդոր Պավլիչ Ռուսլանցևը ամենաաղքատներից էր. նա ուներ ընդամենը երեք գյուղացիական տուն և մեկ տասնյակ ծառա։ Բայց քանի որ նրան գրեթե անընդհատ ընտրում էին տարբեր պաշտոնների, ծառայությունն օգնեց նրան փոքր կապիտալ կուտակել։ Երբ ազատագրումը եկավ, նա, որպես փոքր հողատեր, արտոնյալ փրկագին ստացավ և, շարունակելով հողագործությունը հողահատվածի հետևում մնացած հողատարածքի վրա, նա կարող էր օրեցօր գոյություն ունենալ:

Մարյա Սերգեևնան նրա հետ ամուսնացավ գյուղացիների ազատագրումից զգալի ժամանակ անց, իսկ մեկ տարի անց նա արդեն այրի էր։ Ֆյոդոր Պավլիչը ձիով զննում էր իր անտառային հողամասը, ձին ինչ-որ բանից վախեցավ, նրան թամբից տապալեց, և նա գլուխը խփեց ծառին։ Երկու ամիս անց երիտասարդ այրին որդի ունեցավ։

Մարյա Սերգեևնան ապրում էր ավելի քան համեստ. Նա խախտեց դաշտավարությունը, հողը տվեց գյուղացիներին և իր հետևում թողեց մի փոքր հողատարածք ունեցող կալվածք, որի վրա տնկվեց փոքրիկ բանջարանոցով այգի։ Նրա ամբողջ կենցաղային գույքը բաղկացած էր մեկ ձիից և երեք կովից. բոլոր ծառաները նախկին ծառայողների մի ընտանիքից են՝ բաղկացած իր ծեր դայակից իր դստեր և ամուսնացած որդու հետ: Դայակը հոգում էր տան ամեն ինչ և խնամում փոքրիկ Սերյոժային. դուստրը եփում էր, որդին ու կինը գնացին անասունների, թռչնամսի հետևից, մշակեցին բանջարանոցը, այգին և այլն։ Կյանքը հոսում էր լուռ. կարիք չկար. Վառելափայտն ու սննդամթերքի հիմնական պաշարները չգնված էին, իսկ գնված սննդի պահանջարկը գրեթե չկար։ Տանն ասաց. «Կարծես դրախտում ենք ապրում»։ Ինքը՝ Մարյա Սերգեևնան, նույնպես մոռացել էր, որ աշխարհում կա մեկ այլ կյանք (նա նայեց այն ինստիտուտի պատուհաններից, որտեղ նա դաստիարակվել էր): Միայն Սերյոժան էր նրան ժամանակ առ ժամանակ խանգարում։ Սկզբում նա լավ էր աճում, բայց, մոտենալով յոթ տարեկանին, սկսեց ինչ-որ հիվանդագին տպավորության նշաններ ցույց տալ։

Նա խելացի, լուռ, բայց միևնույն ժամանակ թույլ ու հիվանդ տղա էր։ Յոթ տարեկանից Մարյա Սերգեևնան նրան հանձնարարել է կարդալ և գրել; Սկզբում նա ինքն էր սովորեցնում, բայց հետո, երբ տղան սկսեց մոտենալ տասը տարեկան, հայր Պավելը նույնպես մասնակցեց դասավանդմանը։ Ենթադրվում էր, որ Սերյոժային գիմնազիա ուղարկեին, և դրա համար անհրաժեշտ էր նրան ծանոթացնել հին լեզուների գոնե առաջին հիմքերին։ Ժամանակը մոտենում էր, և Մարյա Սերգեևնան, մեծ շփոթության մեջ, մտածում էր որդուց առաջիկա բաժանման մասին։ Միայն այս տարանջատման գնով կարող էին հասնել կրթական նպատակներին: Գավառական քաղաքը հեռու էր, և տարեկան վեց-յոթ հարյուր եկամուտով հնարավոր չէր տեղափոխվել այնտեղ։ Նա արդեն նամակագրել էր Սերյոժայի մասին իր եղբոր հետ, ով ապրում էր գավառական քաղաքում՝ անտեսանելի դիրք զբաղեցնող, իսկ օրերս նամակ է ստացել, որում եղբայրը համաձայնում է Սերյոժային ընդունել ընտանիք։

Եկեղեցուց վերադառնալուն պես՝ թեյի խմելով, Սերյոժան շարունակում էր անհանգստանալ.

Մայրիկ, ես իսկապես ուզում եմ ապրել: - կրկնեց նա։

Այո, սիրելիս, կյանքում գլխավորը ճշմարտությունն է,- հանգստացրեց մայրը,- միայն քո կյանքը դեռ առջևում է։ Երեխաներն այլ կերպ չեն ապրում, և նրանք չեն կարող ապրել այնպես, կարծես դա ճիշտ է:

Ոչ, ես այսպես չեմ ուզում ապրել. Հայրն ասաց, որ նա, ով ապրում է ճշմարտության մեջ, պետք է պաշտպանի իր մերձավորին վնասից։ Այսպես է պետք ապրել, բայց ես իրո՞ք այդպես եմ ապրում։ Հենց օրերս Իվան Փուրի կովը վաճառվեց. Ես ուղղակի նայում էի և լաց էի լինում։

Այս արցունքների մեջ է, որ ձեր երեխայի ճշմարտությունն է: Ուրիշ բան չէիր կարող անել։ Նրանք Իվան Բեդնիից կով են վաճառել՝ ըստ օրենքի՝ պարտքի դիմաց։ Նման օրենք կա, որ բոլորը պարտավոր են վճարել իրենց պարտքերը։

Իվան, մայրիկ, չկարողացավ վճարել: Նա կցանկանար, բայց չկարողացավ: Իսկ դայակն ասում է. «Ամբողջ գյուղում նրանից աղքատ մարդ չկա»։ Սա ի՞նչ ճշմարտություն է։

Կրկնում եմ ձեզ՝ նման օրենք կա, և բոլորը պետք է ենթարկվեն օրենքին։ Եթե ​​մարդիկ ապրում են հասարակության մեջ, ուրեմն իրավունք չունեն անտեսելու իրենց պարտականությունները։ Ավելի լավ է մտածեք ձեր ուսումնասիրությունների մասին, դա ձեր ճշմարտությունն է: Եթե ​​մտնեք գիմնազիա, աշխատասեր եղեք, ձեզ հանգիստ պահեք, դա կնշանակի, որ դուք իսկապես ապրում եք: Ինձ դուր չի գալիս, երբ այդքան անհանգստանում ես: Ինչ էլ որ տեսնես, ինչ էլ լսես, այդ ամենը ինչ-որ կերպ խորասուզվում է քո սրտում: Հայրիկը խոսում էր ընդհանուր. Եկեղեցում դուք նույնիսկ չեք կարող այլ կերպ ասել, բայց դա կիրառում եք ինքներդ ձեզ: Աղոթեք ձեր մերձավորների համար - Աստված ձեզնից ավելին չի խնդրի:

Բայց Սերյոժան չէր հանդարտվում. Նա վազեց խոհանոց, որտեղ այդ ժամանակ հավաքվել էին ծառաները և տոնի համար թեյ խմեցին։ Խոհարար Ստեփանիդան պատառաքաղով զբաղված էր վառարանի շուրջը և մեկ-մեկ հանում էր մի կաթսա եռացող կաղամբով ապուր։ Փտած սպանդի ու ծննդյան տորթի հոտը համակել էր ողջ օդը։

Ես, դայակ, կապրեմ ճշմարտության մեջ: - հայտարարեց Սերյոժան։

Տեսեք, երբվանի՞ց եք պատրաստվել։ - կատակեց պառավը:

Ոչ, դայակ, ես ինքս ինձ ճիշտ խոսք եմ տվել: Ես կմեռնեմ ճշմարտության համար, բայց չեմ ենթարկվի սուտին։

Օ՜, իմ հիվանդ. Տեսեք, թե ինչ է մտել ձեր գլխին.

Չե՞ք լսել, թե ինչ ասաց քահանան եկեղեցում։ Պետք է հավատալ, որ կյանքը ճշմարիտ է, ահա թե ինչ: Բոլորը պետք է պայքարեն ճշմարտության համար:

Հայտնի է, թե ինչ ասել եկեղեցում. Ահա թե ինչու է եկեղեցին տրվել՝ լսելու արդար գործերի մասին։ Միայն դու, սիրելիս, լսիր, լսիր և օգտագործիր նաև քո միտքը:

«Դուք պետք է ապրեք ճշմարտության հետ՝ հետ նայելով», - ողջամտորեն ասաց բանվոր Գրիգորին:

Ինչո՞ւ, օրինակ, ես ու մայրս ճաշասենյակում թեյ ենք խմում, իսկ դու՝ խոհանոցում։ -Ճի՞շտ է,- հուզվեց Սերյոժան։

Ճշմարտությունը ճիշտ չէ, բայց այդպես է եղել անհիշելի ժամանակներից: Մենք պարզ մարդիկ ենք, խոհանոցում մեզ լավ ենք զգում։ Եթե ​​բոլորը գնային ճաշասենյակ, սենյակները չէին պատրաստվի։

Դու, Սերգեյ Ֆեդորիչ, ահա թե ինչ: - Նորից միջամտեց Գրիգորին, - երբ մեծ ես, նստիր որտեղ ուզում ես՝ ճաշասենյակում, թե խոհանոցում։ Իսկ Պոկեդովան փոքր է, նստիր մորդ հետ, դու քո տարիքի համար սրանից լավ ճշմարտություն չես գտնի: Հայրիկն արդեն կգա ընթրիքի, և նա ձեզ նույնը կասի։ Մենք չգիտենք, թե ինչ ենք անում. մենք հետևում ենք անասուններին, մենք փորում ենք հողը, բայց Տերերը պարտավոր չեն դա անել: Այնպես, որ!

Բայց սա ճիշտ չէ։

Եվ մեր կարծիքով՝ սա այսպես է՝ եթե Տերը բարի է և կարեկից, սա է նրանց ճշմարտությունը։ Իսկ եթե մենք՝ աշխատողներս, ջանասիրաբար ծառայում ենք մեր տերերին, չենք խաբում և փորձում, սա է մեր ճշմարտությունը։ Շնորհակալ եմ նաև, եթե յուրաքանչյուրը հետևի իր ճշմարտությանը։

Մի պահ լռություն տիրեց։ Սերյոժան, ըստ երևույթին, ուզում էր առարկել ինչ-որ բանի դեմ, բայց Գրիգորիի փաստարկներն այնքան բարեհամբույր էին, որ նա տատանվեց:

Մեր ուղղությամբ,- առաջինը խախտեց լռությունը դայակը,- որտեղից ես ու քո մայրը եկել էինք, ապրում էր կալվածատեր Ռասոշնիկովը։ Սկզբում նա ապրում էր մյուսների նման, և հանկարծ ցանկացավ ապրել ճշմարտության մեջ: Իսկ ի՞նչ արեց նա ի վերջո։ -Նա վաճառեց իր կալվածքը, փողը բաժանեց աղքատներին և գնաց ճամփորդության... Այդ ժամանակվանից նա չի երևացել:

Ահ, դայակ! ինչ մարդ է սա!

Եվ ի դեպ, նրա որդին ծառայում էր Սանկտ Պետերբուրգի գնդում»,- հավելեց դայակը։

Հայրը տվել է կալվածքը, բայց որդին ոչինչ չի մնացել... Ես պետք է հարցնեմ որդուն, արդյոք իր հոր ճշմարտությունը լա՞վ է,- պատճառաբանեց Գրիգորը:

Արդյո՞ք որդին չի հասկացել, որ իր հայրը ճիշտ է վարվել: - միջամտեց Սերյոժան։

Փաստն այն է, որ նա դա շատ չէր հասկանում, բայց և փորձում էր անհանգստացնել: Ինչո՞ւ, ասում է, ինձ գունդ նշանակեց, եթե հիմա ես ինձ պահելու բան չունեմ։

Ինձ նշանակեցին գունդ... Ես ինձ պահելու բան չունեմ...- Գրիգորիի հետևից մեխանիկորեն կրկնեց Սերյոժան՝ այս համեմատությունների մեջ շփոթվելով։

Եվ ես իմ հիշողության մեջ մի դեպք կա, - շարունակեց Գրիգորին, - նույն Ռասոշնիկովից, մեր գյուղում մի գյուղացի կար, նրան Մարտին էին ասում: Ունեցած ամբողջ գումարն էլ բաժանեց աղքատներին, ընտանիքի համար թողեց միայն խրճիթը, ու մի տոպրակ դրեց ուսին ու գիշերով գաղտագողի հեռացավ, ուր աչքը նայեց։ Միայն, լսիր, նա մոռացել է ուղղել կարկատանը - մեկ ամիս հետո նրան տուն են ուղարկել։

Ինչի համար? նա վատ բան արեց? - Սերյոժան առարկեց.

Վատը վատը չէ, ես դրա մասին չեմ խոսում, այլ այն մասին, որ իրականում պետք է ապրել հետ նայելով: Քեզ չի թույլատրվում քայլել առանց անձնագրի. ահա այն ամենը, ինչ կա: Այսպես բոլորը կցրվեն, կթողնեն իրենց աշխատանքը, և վերջ չի լինի նրանց, թափառաշրջիկներին...

Թեյն ավարտվեց։ Բոլորը վեր կացան սեղանից և աղոթեցին. «Դե, հիմա մենք ընթրելու ենք», - ասաց դայակը, - գնա, սիրելիս, մայրիկի մոտ, նստիր նրա հետ. Շուտով հայրս ու մայրս նույնպես կգան։

Իսկապես, ժամը երկուսին մոտ հայր Պողոսն ու իր կինը եկան։

Ես, հայր, կապրեմ ճշմարտության մեջ: Ես կպայքարեմ ճշմարտության համար։ - Սերյոժան ողջունեց հյուրերին:

Ահա թե ինչպես է հայտնաբերվել մարտիկ. Դուք չեք կարող տեսնել այն գետնից, բայց դուք արդեն պատրաստ եք մարտի: - կատակեց քահանան:

Ես հոգնել եմ նրանից։ «Առավոտից բոլորը նույն բանի մասին են խոսում», - ասաց Մարյա Սերգեևնան:

Ոչինչ, տիկին: Նա կխոսի և կմոռանա:

Չէ, չեմ մոռանա! - Պնդեց Սերեժան, - դու հենց հիմա ասացիր, որ պետք է ապրել ճշմարտության մեջ... նրանք դա ասացին եկեղեցում:

Ահա թե ինչու է եկեղեցին ստեղծվել՝ նրանում ճշմարտությունը հռչակելու համար։ Եթե ​​ես՝ հովիվս, չկատարեմ իմ պարտքը, եկեղեցին ինքը կհիշեցնի ինձ ճշմարտության մասին։ Եվ բացի ինձանից, ամեն բառ, որ արտասանվում է դրանում, Ճշմարտություն է. միայն կարծրացած սրտերը կարող են խուլ մնալ նրա համար...

Եկեղեցու՞մ։ իսկ ապրել?

Եվ պետք է ապրել ճշմարտության մեջ: Երբ հասնեք պատշաճ տարիքին, այն ժամանակ ճշմարտությունն ամբողջությամբ կհասկանաք, բայց առայժմ ձեզ բավական է այն ճշմարտությունը, որը բնորոշ է ձեր տարիքին։ Սիրեք ձեր մորը, հարգեք ձեր մեծերին, ջանասիրաբար սովորեք, ձեզ համեստ պահեք, սա է ձեր ճշմարտությունը:

Բայց նահատակներ... դու հենց հիմա ասացիր...

Եղել են նաև նահատակներ. Ճշմարտությունն ու նախատինքը պետք է ընդունել որպես ճշմարտություն։ Բայց ժամանակը չի եկել, որ դուք մտածեք դրա մասին։ Եվ բացի այդ, ասել. այն ժամանակ ժամանակ կար, իսկ հիմա այլ է, ճշմարտությունը բազմապատկվել է, և այլևս նահատակներ չկան:

Նահատակներ... խարույկներ... - ամոթխած բղավում էր Սերյոժան։

Բավական! - Մարյա Սերգեևնան անհամբեր բղավեց նրա վրա:

Սերյոժան լռեց, բայց ողջ ճաշի ընթացքում մնաց մտախոհ։ Ընթրիքի ժամանակ պատահական խոսակցություններ են եղել գյուղի գործերի մասին։ Պատմությունները հաջորդեցին պատմություններին, և նրանցից միշտ չէ, որ պարզ էր, որ ճշմարտությունը կհաղթի: Խիստ ասած՝ չկար ոչ ճշմարտություն, ոչ սուտ, այլ կար սովորական կյանք՝ այն ձևերով ու երեսպատմամբ, որին բոլորը սովոր էին անհիշելի ժամանակներից։ Սերյոժան անհամար անգամ լսել էր այդ խոսակցությունները և առանձնապես չէր անհանգստանում դրանց համար։ Բայց այս օրը նրա էության մեջ մի նոր բան թափանցեց, որը գրգռեց ու հուզեց նրան։

Կերե՛ք - մայրը ստիպեց նրան՝ տեսնելով, որ նա ընդհանրապես գրեթե չի ուտում։

In corpore sano mens sana [Առողջ միտք առողջ մարմնում (լատ.)]»,- իր հերթին ավելացրեց քահանան։ - Լսիր մայրիկիդ,- սա լավագույն միջոցն է ապացուցելու քո սերը ճշմարտության հանդեպ: Պետք է սիրել ճշմարտությունը, բայց առանց պատճառի նահատակ պատկերացնելն արդեն ունայնություն է, ունայնություն։

Ճշմարտության նոր հիշատակումը անհանգստացրել է Սերյոժային. նա թեքվեց դեպի ափսեն և փորձեց ուտել. բայց հանկարծ նա լաց եղավ։ Բոլորը իրարանցում էին և շրջապատում նրան։

«Գլուխդ ցավո՞ւմ է», - հարցրեց Մարյա Սերգեևնան:

Դե, գնա քնելու: Դայակ, պառկեցրու նրան քնելու։

Նրան տարել են։ Ճաշը մի քանի րոպեով ընդհատվեց, քանի որ Մարյա Սերգեևնան չդիմացավ և հեռացավ դայակի հետևից։ Վերջապես երկուսն էլ վերադարձան ու հայտարարեցին, որ Սերյոժան քնել է։

Ոչինչ, նա կքնի և կանցնի: - Հայր Պավելը հանգստացրեց Մարյա Սերգեևնային:

Երեկոյան, սակայն, գլխացավը ոչ միայն չի մարել, այլեւ բարձրացել է ջերմություն։ Սերյոժան գիշերները անկողնում անհանգիստ վեր էր կենում ու ձեռքերով շարունակում ման գալ, կարծես ինչ-որ բան էր փնտրում։

Մարտին... քայլ առ քայլ ճշմարտության համար... ի՞նչ է դա։ - անհամաձայն բղավեց նա:

Ո՞ր Մարտինն է նա հիշում: - Մարյա Սերգեևնան շփոթված դիմեց դայակին:

Հիշու՞մ ես, մեր գյուղում մի գյուղացի կար, որ Քրիստոսի անունով գնաց տնից... Սերյոժային օրերս Գրիգորն ասաց.

Դու դեռ հիմարություններ ես խոսում։ - Մարյա Սերգեևնան բարկացավ, «բացարձակապես անհնար է թույլ տալ, որ տղան գա քեզ մոտ»:

Հաջորդ օրը, վաղ պատարագից հետո, քահանան կամավոր գնաց քաղաք բժշկի մոտ։ Քաղաքը քառասուն մղոն հեռավորության վրա էր, ուստի անհնար էր սպասել բժշկի գալուն մինչև գիշերը։ Իսկ բժիշկը, պետք է խոստովանեմ, ծեր ու վատ էր. Նա ոչ մի այլ դեղամիջոց չի օգտագործել, բացի օպոդելդոկից, որը նշանակել է ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին: Քաղաքում նրա մասին ասացին. «Նա չի հավատում բժշկությանը, բայց հավատում է բժշկությանը»:

Գիշերը, ժամը տասնմեկի մոտ բժիշկը եկավ։ Նա զննեց հիվանդին, զգաց զարկերակը և հայտարարեց, որ ջերմություն ունի։ Այնուհետև նա հրամայեց հիվանդին քսել օպոդելդոկով և ստիպել նրան կուլ տալ երկու կարկուտ։

Շոգ է, բայց դուք կտեսնեք, որ օպոդելդոկը կվերացնի ամեն ինչ: - լրջորեն հայտարարեց նա։

Բժշկին կերակրեցին ու պառկեցրին, բայց Սերյոժան ամբողջ գիշեր շպրտեց ու այրվեց, կարծես կրակի մեջ լիներ։

Նրանք մի քանի անգամ արթնացրին բժշկին, բայց նա կրկնեց օպոդելդոկի տեխնիկան և շարունակեց վստահեցնել, որ առավոտ ամեն ինչ կավարտվի։

Սերյոժան զառանցում էր. Զառանցանքի մեջ նա կրկնեց. «Քրիստոս... Ճշմարտություն... Ռասոսնիկով... Մարտին...» և շարունակեց պտտվել իր շուրջը՝ ասելով. քնել.

Բժիշկը գնաց՝ ասելով. - և մեջբերելով, որ քաղաքում իրեն այլ հիվանդներ էին սպասում:

Ամբողջ օրն անցավ վախի ու հույսի արանքում։ Քանի դեռ դրսում լույս էր, հիվանդն իրեն ավելի լավ էր զգում, բայց ուժի կորուստն այնքան մեծ էր, որ գրեթե չէր խոսում։ Մթնշաղի սկսվելուն պես «թեժությունը» նորից սկսվեց, և զարկերակը սկսեց ավելի արագ բաբախել։ Մարյա Սերգեևնան լուռ սարսափով կանգնած էր նրա մահճակալի մոտ և փորձում էր ինչ-որ բան հասկանալ, բայց չհասկանալով:

Օպոդելդոկը լքված էր. Դայակը Սերյոժայի գլխին քացախով կոմպրեսներ քսեց, մանանեխի ծեփեր դրեց, լորենու ծաղիկ տվեց նրան խմելու, մի խոսքով պատահական ու անտեղի օգտագործեց բոլոր այն միջոցները, որոնց մասին նա լսել էր և ձեռքի տակ էր։

Գիշերվա մոտ սկսվեց հոգեվարքը։ Երեկոյան ժամը ութին ամբողջ ամիսը բարձրացավ, և քանի որ պատուհանների վարագույրները, անտեսման պատճառով, չէին իջեցվել, պատի վրա մի մեծ լուսավոր կետ առաջացավ։ Սերյոժան ոտքի կանգնեց և ձեռքերը մեկնեց դեպի իրեն։

Մայրիկ - բղավեց նա, - տե՛ս: բոլորը սպիտակներով... սա է Քրիստոսը... սա է Ճշմարտությունը... Նրա հետևում... նրա մոտ...

Նա ընկավ բարձի վրա, երեխայի պես հեկեկաց և մահացավ։

Ճշմարտությունը փայլատակեց նրա առջև և լցրեց նրա էությունը երանությամբ. բայց երիտասարդի փխրուն սիրտը չդիմացավ ներհոսքին և պայթեց։