Աշխարհի աշխարհակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգեր. համեմատություն. Տիեզերքի աշխարհակենտրոն մոդել Երկնային մարմինների պտույտ. գաղափարների պատմությունից

Փաստորեն, Արիստարքոս Սամոսացին - Սամոսը Թուրքիայի մոտ գտնվող կղզի էր - մշակել է հելիոկենտրոն աշխարհի համակարգի ձևը մոտ 200 մ.թ.ա. Հին այլ քաղաքակրթություններ, այդ թվում՝ 11-րդ դարի տարբեր մահմեդական գիտնականներ, պահպանում էին նույն համոզմունքները, որոնք հիմնված էին Արիստարքոսի և միջնադարյան Եվրոպայում եվրոպացի գիտնականների աշխատանքի վրա:

16-րդ դարում աստղագետ Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը հորինել է հելիոկենտրոն աշխարհի համակարգի իր տարբերակը։ Իրենից առաջ մյուսների նման, Կոպեռնիկոսը կառուցեց Արիստարքոսի ստեղծագործությունը՝ իր գրառումներում հիշատակելով հույն աստղագետին։ Կոպեռնիկոսի տեսությունն այնքան հայտնի դարձավ, որ երբ մեր օրերում մարդկանց մեծամասնությունը քննարկում է հելիոկենտրոն տեսությունը, նրանք վկայակոչում են Կոպեռնիկյան մոդելը: Կոպեռնիկոսն իր տեսությունը հրապարակեց իր գրքում «Երկնային գնդերի պտույտի մասին». Կոպեռնիկոսը Երկիրը տեղադրեց որպես Արեգակից հեռավորության վրա գտնվող երրորդ մոլորակ, և իր մոդելում պտտվում է ոչ թե Արեգակի, այլ Երկրի շուրջ: Կոպեռնիկոսը նաև ենթադրեց, որ աստղերը չեն շարժվում Երկրի շուրջը։ Երկիրը պտտվում է իր առանցքի շուրջ, ինչի արդյունքում աստղերը կարծես շարժվում են երկնքով։ Երկրաչափության կիրառման միջոցով նա կարողացավ աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը փիլիսոփայական հիպոթեզից վերածել տեսության, որը շատ լավ էր կանխատեսում մոլորակների և այլ երկնային մարմինների շարժումները:

Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի առջեւ ծառացած միակ խնդիրն այն էր, որ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին, որը Կոպեռնիկոսի ժամանակաշրջանում շատ հզոր կազմակերպություն էր, այն համարում էր հերետիկոս: Սա կարող էր լինել պատճառներից մեկը, որ Կոպեռնիկոսը չհրապարակեց իր տեսությունը մինչև մահվան մահճում։ Կոպեռնիկոսի մահից հետո Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին էլ ավելի մեծ ջանքեր գործադրեց՝ ճնշելու հելիոկենտրոն տեսակետը։ Եկեղեցին ձերբակալեց Գալիլեոյին հերետիկոսական հելիոկենտրոն մոդելին աջակցելու համար և նրան տնային կալանքի տակ պահեց իր կյանքի վերջին ութ տարիները: Մոտավորապես այն ժամանակ, երբ Գալիլեոն ստեղծեց աստղադիտակը, աստղագետ Յոհաննես Կեպլերը կատարելագործում էր աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը և փորձում էր դա ապացուցել հաշվարկների միջոցով:

Չնայած նրա առաջընթացը դանդաղ էր, հելիոկենտրոն աշխարհակարգը վերջապես փոխարինեց աշխարհակենտրոն աշխարհակարգին: Թեև նոր ապացույցներ են ի հայտ եկել, ոմանք սկսել են կասկածել, թե Արևը իրականում եղել է Տիեզերքի կենտրոնը: Արևը մոլորակների ուղեծրերի երկրաչափական կենտրոնը չէր, և ծանրության կենտրոնը նույնպես ճիշտ Արեգակի կենտրոնում չէր: Սա նշանակում է, որ թեև դպրոցներում երեխաներին սովորեցնում են, որ հելիոցենտրիզմը տիեզերքի ճիշտ մոդելն է, աստղագետներն օգտագործում են տիեզերքի երկու տեսակետները՝ կախված նրանից, թե ինչ են նրանք ուսումնասիրում, և թե որ տեսությունն է ավելի պարզեցնում նրանց հաշվարկները:

Մարդկությունը մտածում էր այն մասին, թե ինչպես է աշխատում շրջակա տարածքը այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդը երկինք է նայում: Ավելի վաղ ժամանակներում մարդիկ վստահ էին, որ աշխարհը պտտվում է իրենց շուրջը, և նման համակարգը կոչվում էր աշխարհակենտրոն: Ժամանակի ընթացքում աստղագետները ստացան շատ ավելի մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն, ինչը հնարավորություն տվեց պարզել, որ մեր մոլորակը պտտվում է Արեգակի շուրջը։ Սա ծնեց նոր տեսության՝ հելիոկենտրոնի գերակայությունը։ Սակայն, ինչպես ցույց են տալիս հարցումները, մինչ օրս կան աշխարհի մասին ոչ միայն նոր հայացքի, այլև նախորդ դարերում գոյություն ունեցող տեսակետի կողմնակիցներ։ Որո՞նք են յուրաքանչյուր տեսության առանձնահատկությունները: Փորձենք դա ավելի մոտիկից հասկանալ։ Իմանալով, թե որն է աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի հիմնական տարբերությունը, կարող եք ընդլայնել ձեր հորիզոնները և ընդհանուր պատկերացում կազմել դրա կառուցվածքի մասին:

Կենտրոնում՝ Գայա

Նախորդ դարերում մարդիկ համոզված էին, որ ամեն ինչի կենտրոնն այն հողն է, որի վրա իրենք ապրում են։ Քանի որ հունական դիցաբանության մեջ երկիրը կապված էր Գայա աստվածուհու հետ, այս տեսությունը ստացավ համապատասխան անվանումը՝ աշխարհակենտրոն: Այն բնութագրվում է կոորդինատային հաշվետվության մեկնարկային կետով՝ սա մեր մոլորակն է։ Ավելի վաղ ժամանակներում ենթադրվում էր, որ Տիեզերքում մեր Երկիրը անշարժ է, հանգիստ և այն կենտրոնական կետն է, որի շուրջ պտտվում են տիեզերքի տարրերը:

Հասկանալով, թե աշխարհի որ համակարգն է կոչվում աշխարհակենտրոն, կարևոր է նշել ոչ միայն այն փաստը, որ մեր մոլորակի վրա կա կոորդինատային համակարգի հղման կետ: Այս տեսությունը հստակեցնում էր նաև երկնային մարմինների դասավորության կարգը։ Այդ ժամանակաշրջանում Լուսինն առաջինն էր, որին հաջորդում էր մեր գլխավոր աստղը՝ Արևը: Հեռավորությամբ հաջորդը համարվում էին Մարսը և Յուպիտերը, Սատուրնը: Մնացած բոլոր աստղերը հետին պլանում էին։ Այնուամենայնիվ, հասկանալով, թե ինչպես է աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգը տարբերվում հելիոկենտրոնից, անհրաժեշտ է նշել նախորդ ժամանակների կարծիքների տարասեռությունը տիեզերքում երկնային մարմինների դասավորության կարգի վերաբերյալ: Ապագայում, երբ Կոպեռնիկոսն առաջարկի իր տարբերակը, ամեն ինչ իր տեղը կընկնի, բայց Հին Հունաստանում աստղագետները բավականին հաճախ վիճում էին միմյանց միջև Վեներայի և Մերկուրիի տեղադրման վերաբերյալ: Ըստ Պլատոնի՝ այս մարմինները հետևում էին Արեգակին, սակայն Պտղոմեոսը պնդում էր, որ դրանք գտնվում են մեր երկնքում տեսանելի երկու հիմնական երկնային մարմինների՝ Լուսնի և Արևի միջև:

Պատմական նախադրյալներ

Երբ ժամանակակից գիտնականները համեմատեցին աշխարհի երկրակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգերը, վերլուծությունից ստացված տեղեկատվությունը հուշեց, որ Հին Բաբելոնի աստղագետները բավականին ճշգրիտ պատկերացում ունեին, որ Երկիրն իրականում պտտվում է Արևի շուրջը: Ճիշտ է, այս տեսությունը ներկայումս չունի վերջնական հաստատում, քանի որ մինչ օրս պահպանված տվյալները բավականին հատվածական են և թերի։ Աշխարհի երկրակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգերի գիտական ​​համեմատության ընթացքում հնարավոր եղավ հայտնաբերել բաբելոնացիներից պահպանված այնպիսի տախտակներ, որոնք (ըստ մի շարք ժամանակակից գիտնականների) ցուցադրում են աշխարհի պատկերն այնպես, ինչպես թվում էր. քաղաքակրթության կենտրոնների այդ տարածքում մարդկության զարգացման այդ շրջանը։ Ցավոք, այդ նյութերի հնության պատճառով դրանց վերծանումը շատ բարդ խնդիր է։

Շատ հետաքրքիր տեղեկություններ կարելի է քաղել Հին Եգիպտոսի դիցաբանության վերլուծությունից: Սա տեղեկատվության հսկայական շերտ է, որը մինչ օրս պահպանվել է բավականին ամբողջական տեսքով: Հասկանալով, թե ով է առաջինը հասկացել աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի էությունը, այլ գիտնականներ առաջարկում են այդպիսին համարել հին եգիպտացիներին։ Ինչպես գիտեք, այս ժողովրդի դիցաբանության մեջ արևի աստվածը կենտրոնական է եղել, գլխավորը՝ այլ աստվածային արարածների հայրը: Հելիոպոլիսը, որի մասին պատմում են հին եգիպտական ​​առասպելները, ձևավորվել է արեգակնային Ռայից և նրա ութ ժառանգներից։ Սա ցույց է տալիս որոշակի կապ Արեգակնային համակարգի կառուցվածքի հետ, որը պաշտոնապես հայտնաբերվել է շատ ավելի ուշ։

Դիցաբանություն և գիտություն

Վերլուծելիս, թե ինչպես է աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգը տարբերվում հելիոկենտրոնից, կարևոր է ուշադրություն դարձնել եգիպտական ​​դիցաբանության բոլոր հիմնական հատկանիշներին, որոնք գոյություն ունեին նախկինում, քանի որ հենց նրանք էին արտացոլում լայն հասարակության գաղափարը: շրջակա տարածքի կառուցվածքը. Մասնավորապես, կար մի գաղափար, որ աշխարհը ստեղծվել է ութ աստվածների կողմից, որոնցից չորսը արու են, իսկ մնացած չորսը՝ իգական սեռի: Մեկ զույգը ներկայացնում էր ջուրը, մյուսը ներկայացնում էր խավարը, իսկ երրորդ զույգը ներկայացնում էր անսահման տարածությունը: Բայց չորրորդն անընդհատ փոխվում էր։ Եգիպտական ​​չորրորդ թագավորությունում նա հաստատապես հաստատված էր այն աստվածների մեջ, ովքեր պատասխանատու էին օդի և անտեսանելիության համար: Գաղափար կար, որ հենց այս աստվածներն են ծնել Արեգակը, որը ջերմություն ու լույս է տվել աշխարհին ու հնարավոր է դարձրել արարումը։

Ի դեպ, դպրոցական մաթեմատիկայի դասընթացը, տարօրինակ կերպով, իր էությամբ բավականին մոտ է աշխարհի աշխարհակենտրոն տեսությանը Հին Հունաստանին բնորոշ տեսակետով։

Տեսությունը զարգանում է

Չնայած այն հանգամանքին, որ պատմության և աստղագիտության դպրոցական դասընթացում այն ​​հարցին, թե ով է առաջարկել աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը, սովորաբար պատասխանում են «Կոպեռնիկուս», իրականում, ինչպես գիտնականներն են առաջարկում, նման առաջարկը շատ ավելի վաղ էր առաջ քաշել Արիստարքոս Սամոսացին: . Այս հին հույն գիտնականն ապրել է մ.թ.ա. III դարում: Նա ուսումնասիրեց Արեգակի շարժման առանձնահատկությունները երկնքում և, հիմնվելով հավաքված տվյալների վրա, ենթադրեց, որ Երկիրն ու Արևը բավականին մոտ են միմյանց, հատկապես այս մարմինները մյուս աստղերից բաժանող հեռավորության համեմատ: Ապագայում աստղագետները հաստատեցին, որ այս ենթադրությունը բացարձակապես ճիշտ է։ Նաև այդ ժամանակաշրջանում՝ մ.թ.ա. երրորդ դարում, հնարավոր եղավ պարզել, որ Երկիրն իր չափերով շատ ավելի փոքր է, քան Արեգակը։ Փաստորեն, հենց Արիստարքոս Սամոսցին հայտնաբերեց աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը:

Ժամանակի ընթացքում աստղագիտությունը զարգացել է: Մեզ շրջապատող Տիեզերքի մասին նոր տեղեկություններ ստանալը պահանջում էր հայտնաբերված փաստերի բացատրության նոր մոտեցումներ: Մասնավորապես, անհրաժեշտ էր մշակել մի տեսություն, որը բավականին ճշգրիտ կնկարագրի երկնային մարմինների շարժումը։ Այժմ արդեն հնարավոր չէ հստակ ասել, թե ով է ստեղծել աշխարհի երկրակենտրոն համակարգը, բայց հաստատ հայտնի է, թե ով է լուրջ ներդրում ունեցել հելիոկենտրոն տեսության առաջմղման գործում՝ նույն Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը, ով ապրել է տասնվեցերորդ դարում և ունեցել. շատ ուժեղ ազդեցություն ունի ոչ միայն աստղագիտության, այլև շատ այլ գիտությունների վրա:

Քայլ առաջ

Գաղտնիք չէ, որ միջնադարում (հիմնականում աշխարհի կառուցվածքի մասին եկեղեցական պատկերացումների ազդեցությամբ) գերիշխում էր աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգը, իսկ հելիոկենտրոնը, երբ Կոպեռնիկոսն առաջարկեց դա լրջորեն դիտարկել, շատերին թվում էր. հերետիկոսություն՝ ուղղված գերիշխող կրոնի դեմ։ Համենայնդեպս, այսպես զարգացավ իրավիճակը եվրոպական երկրներում։

Ներկայումս աշխարհի ո՞ր համակարգն է կոչվում հելիոկենտրոն: Կոպեռնիկոսի առաջարկածը, և նրա աշխատանքը հիմնված էր ոչ միայն երկնքի դիտարկման, այլև Պտղոմեոսի հավաքած տվյալների մանրակրկիտ վերլուծության վրա։ Բացի այդ, եվրոպացի գիտնականը հատուկ ուշադրություն է դարձրել տարբեր հին փիլիսոփաների, մաթեմատիկոսների, աստղագիտության մասնագետների աշխատանքներին։ Սա թույլ տվեց նրան համակարգել բավականաչափ մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն՝ հաստատելու այն փաստը, որ հելիոկենտրոն համակարգը շատ ավելի ճշգրիտ է:

Եվ այնուամենայնիվ, հասարակությունը, համոզված լինելով մի քանի դար գոյություն ունեցող տեսության ճիշտության մեջ, համաձայն չէր Կոպեռնիկոսի հայտարարությունների հետ: Այնպես եղավ, որ այս ժամանակահատվածում աշխարհի երկրակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգերը միաժամանակ գործածվում էին. մեկը համարվում էր պաշտոնապես ավելի ճշգրիտ, իսկ երկրորդը գործնականում կիրառելի էր, քանի որ հնարավորություն տվեց պարզեցնել մաթեմատիկոսների հաշվարկները:

Գիտությունը տեղում չի կանգնում

Մի խոսքով, աշխարհի երկրակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգերը տարբերվում են հիմնականում այն ​​կետով, որը պետք է համարել կոորդինատների ծագումը: Մի տարբերակում սա պետք է լինի մեր մոլորակը, մյուսում՝ Արևը պետք է ընդունվի որպես մեր համակարգի հաշվարկման կենտրոն՝ որպես գլխավոր աստղ, որի շուրջ պտտվում է մեզ մոտ գտնվող Տիեզերքի հատվածը։ Բայց իրականում այս տեսությունների տարբերություններն ավելի խորն են։ Տասնվեցերորդ դարում հասարակությունը պատրաստ չէր վերանայել իր տեսակետները շրջակա տարածքի կառուցվածքի վերաբերյալ, բայց առաջին հատիկները, ինչպես ասում են, նետվեցին հողի մեջ, և տարբեր երկրների գիտնականները լսեցին Կոպեռնիկոսի փաստարկները:

Աշխարհի երկրակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգերի առաջացման ժամանակը, իհարկե, շատ տարբեր է. առաջինը գոյություն է ունեցել այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդիկ մտածում էին Տիեզերքի կառուցվածքի մասին, իսկ երկրորդը հայտնվեց շատ ավելի ուշ և մտավ. համատարած օգտագործումը համեմատաբար վերջերս՝ ընդամենը մի քանի դար առաջ: Դրանում նշանակալի ներդրում է ունեցել տասնվեցերորդ դարում դանիացի գիտնական Տիխո Բրահեն։ Այնպես եղավ, որ Կոպեռնիկոսի գաղափարը (նրա կարծիքով) ճիշտ չէր, և ճշմարտությունը ինչ-որ տեղ մեջտեղում էր: Հետևաբար, Բրահեն առաջարկեց փոխզիջում. աշխարհի երկրակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգերը իր տեսության մեջ միավորվեցին մեկի մեջ: Բրահեն ձևակերպեց հետևյալ տարբերակը՝ Երկիրն անշարժ է, և աստղերը, Լուսինը և Արևը պտտվում են նրա շուրջը, բայց գիսաստղերը և այլ մոլորակները շարժվում են ուղեծրերով, որոնց կենտրոնը Արևն է։ Մաթեմատիկոսների համար նման մոդելն ըստ էության նման էր Կոպեռնիկյանին, բայց փոխզիջումային մոտեցմամբ աշխարհի գեոցենտրիկ և հելիոկենտրոն համակարգերը բավարարում էին կրոնի պահանջները և չէին հարուցում ինկվիզիցիայի բողոքը։

Դանդաղ, բայց հաստատ

Մեր օրերում, եթե ինչ-որ մեկին հարցնեն. «Խնդրում եմ նկարագրեք աշխարհի գեոցենտրիկ և հելիոկենտրոն համակարգերը», մարդը կարող է ապահով կերպով ասել երկու տարբերակները և հայտնել իր կարծիքը, թե տեսություններից որն է ճիշտ և ճշգրիտ: Բայց ընդամենը մի քանի դար առաջ հնարավոր էր արտահայտել համաձայնությունը միայն այն տեսության հետ, որը Երկիրը կենտրոնում էր դնում, ինչպես նաև Բրահեի առաջարկած փոխզիջումային մոդելի հետ:

Եվ այնուամենայնիվ, որոշակի քայլ առաջ կատարվեց, երբ հասարակությունն ընդունեց այս մոդելը, որը կոչվում էր «իրավական կոպերնիկյան համակարգ»: Սա դարձավ այն շինանյութերից մեկը, որի վրա Նյուտոնը հետագայում աշխատեց՝ ձևակերպելով դինամիկայի օրենքները։ Երբ հայտնաբերվեց համընդհանուր ձգողության օրենքը, պարզ դարձավ, որ գեոցենտրիզմը անցյալի մասունք է:

Ներկայումս պաշտոնական տեսությունն այն է, որ Արեգակը Երկրի և այլ մոլորակների պտտման կենտրոնն է։ Եվ այնուամենայնիվ, մի քանի տարի առաջ անցկացված ընդհանուր բնակչության հարցումները ցույց են տվել, որ մինչ օրս կան մարդիկ, ովքեր հավատարիմ են մնում մի քանի դար առաջ եղած տեսակետներին։ Նման մարդիկ կան ինչպես մեր երկրում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս. մոլորակի բնակչության գրեթե մեկ երրորդը կարծում է, որ Երկիրը Տիեզերքի կենտրոնն է:

Աշխարհի գաղափարը ստեղծողները՝ Պտղոմեոս

Կլավդիոս Պտղոմեոսը շատ կարևոր դեր է խաղացել ինչպես իր ժամանակի հասարակության, այնպես էլ հետագա դարերի համար, քանի որ նրա ստեղծագործությունները մեծապես հիմք են հանդիսացել ապագայում հիմնարար հետազոտությունների համար։ Պտղոմեոսը պատկանում էր ուշ հելլենիզմի դարաշրջանին, ուսումնասիրում էր աշխարհագրություն, մաթեմատիկա և աստղագիտություն։ Գիտնականն ապրել է մեր թվարկության երկրորդ դարում։ Թե՛ նրա անձը, թե՛ պատմության մեջ նրա ստեղծագործությունները բավականին յուրօրինակ թեմա են։ Այսպիսով, նրա մասին ոչ մի հիշատակում չկա իր ժամանակակիցների ստեղծագործություններում։ Ենթադրվում է, որ այս գիտնականը ծնվել է Գալենի հետ մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում, սակայն այս մասին ստույգ տվյալներ չկան։

Բայց Պտղոմեոսի հեղինակած գործերը հասան ժառանգներին և բարձր գնահատվեցին նրանց կողմից՝ ոչ միայն գիտությունների ձևավորման դարաշրջանում և միջնադարում, այլև մեր օրերում: Ալեքսանդրիայի գիտնականի ամենահայտնի աշխատությունը կոչվում է «Ալմագեստ»: Այն մեկ անգամ չէ, որ թարգմանվել է տարբեր լեզուներով՝ սիրիերեն, սանսկրիտ։ Պտղոմեոսը թարգմանվել է արաբերեն և լատիներեն, այնուհետև եվրոպական տարբեր լեզուներով՝ անգլերենից ռուսերեն: Հենց «Ալմագեստ»-ը համարվում էր դասական աստղագիտական ​​ամենակարևոր աշխատությունը մինչև տասնյոթերորդ դարը, որն օգտագործվում էր որպես դասագիրք։

Պտղոմեոս. աշխարհի համակարգ

Պտղոմեոսի հիմնական ձեռքբերումներից էր աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգի զարգացումը և այս տեսության հիմնական դրույթների գրանցումը պաշտոնական փաստաթղթերում: Իհարկե, այն գաղափարը, որ աշխարհը պտտվում է Երկրի շուրջ, ավելի վաղ կար, բայց Պտղոմեոսն էր, ով կարողացավ համակարգել և հրապարակել այս ենթադրության հիմնական պոստուլատները, ինչպես նաև ձևակերպել երկնային մարմինների պտտման կարգը մեր մոլորակի շուրջ: Նրա տեսությունից հետևում է, որ հինգ մոլորակները բնութագրվում են իրենց սեփական էպիցիկլերով, որոնք պտտվում են Երկրի շուրջը ըստ տարբերվողների:

Այս տեսությունը հիմնականն էր, քանի դեռ Կոպեռնիկոսը կարողացավ առաջ քաշել իր սեփական ենթադրությունը աշխարհի տեսակետի մասին՝ բառացիորեն կատարելով գիտական ​​հեղափոխություն։ Միևնույն ժամանակ, մեզ հայտնի էսքիզների մեծ մասը ըստ Պտղոմեոսի Տիեզերքի ճշգրիտ պատկերը չէ, այլ միայն մոտավոր գծագրեր, որոնք արտացոլում են տեսության հիմնական պոստուլատները: Այսպիսով, նրա գաղափարը վկայում էր այն փաստի մասին, որ դեֆերենտների և Երկրի կենտրոնական կետերը չեն համընկնում, իսկ էպիցիկլերը և երկնային մարմինների տարածության ճշգրիտ դիրքը մասամբ որոշվում էին Արեգակի դիրքով: Նաև Պտղոմեոսը, նկարագրելով երկնային մարմինների շարժումը, ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ կան նաև այլ շրջաններ, ոչ միայն էպիցիկլեր, և դրանք ազդում են նաև հետագծերի վրա։

Նորն աճում է հնից

Հաստատ հայտնի է, որ Կոպեռնիկոսը և Կեպլերը իրենց աշխարհակարգը ստեղծելիս օգտագործել են Պտղոմեոսի աշխատություններից ստացված տեղեկատվությունը, բայց այն ձևափոխել են այնպես, որ Երկրի փոխարեն Արևը գտնվում է կենտրոնում: Միևնույն ժամանակ, Կոպեռնիկոսը օգտագործեց Պտղոմեոսի առաջարկած մաթեմատիկական ապարատը, սակայն Կեպլերը անտեսեց այն, թեև նա օգտագործեց պտղոմեական կառուցվածքները՝ արտացոլելու երկնային մարմինների ուղեծրերը։ Միևնույն ժամանակ, Կոպեռնիկոսը դիմեց այլ գիտնականների փորձին, ովքեր երկար ժամանակ ենթադրում էին, որ մեր աշխարհի կենտրոնում գտնվում է Արևը, և ​​ոչ թե Երկիրը։ Թղթի վրա պաշտոնական ներկայացումը առաջին անգամ լույս տեսավ միայն 1543 թվականին:

Աշխարհի կառուցվածքի թարմացված ըմբռնումը հնարավորություն տվեց հետևում թողնել Պտղոմեոսի բավականին հակասական համակարգը՝ հիմնված բազմաթիվ ենթադրությունների վրա: Կոպեռնիկոսը ձևակերպեց աստղագիտական ​​տարբեր փաստերի բացատրությունները մեկ տեսանկյունից և ստեղծեց գիտական ​​հետազոտությունների սկզբունք, որը երկար տարիներ սահմանեց գիտական ​​հանրության զարգացման ուղղությունը: Միևնույն ժամանակ, ինչպես պնդում էր Կոպեռնիկոսը, այն, ինչ տեսանելի է մարդուն, պարտադիր չէ, որ իրականում տեղի ունենա: Նրա ստեղծած ուսմունքը թույլ տվեց հրաժարվել արատավոր երկրայինի և մաքուր երկնայինի բաժանման գաղափարից: Նա ասաց, որ Երկիրը սովորական մոլորակ է, ինչպես բոլորը։ Ահա թե ինչու Կոպեռնիկոսի տեսությունը նման կտրուկ մերժում առաջացրեց կրոնական առաջնորդների շրջանում։

Անուններ և դեմքեր

Ջորդանո Բրունո անունը ևս մեկն է այն առանցքայիններից, որոնք գիտական ​​հանրությանը թույլ են տվել ճիշտ պատկերացում կազմել Տիեզերքում Երկրի դիրքի մասին: Բրունոն ձևակերպեց Տիեզերքի անսահմանության գաղափարը և Արևը նույնացրեց այլ աստղերի հետ: Հենց նա առաջարկեց, որ կյանքով բնակեցված մի քանի աշխարհներ կան:

Կոպեռնիկոսի գաղափարները վերջնականապես հաստատվեցին որպես ճիշտ, երբ Կեպլերը և Գալիլեոն հրապարակեցին իրենց հետազոտությունները: Առաջինը սկսեց աշխատանքը՝ հիմնված Բրահեի ձեռք բերած հաջողությունների վրա, այդ թվում՝ նրանից ստանալով հսկայական տեղեկատվություն Մարսի շարժումների մասին։ Տեղեկությունը վերլուծելուց հետո գիտնականը կարողացել է ձեւակերպել երկնային մարմինների շարժման օրենքները։ Հենց այդ ժամանակ պարզ դարձավ, որ մոլորակների շարժումը տեղի է ունենում էլիպսի ձևով հետագծով, մինչդեռ արագությունը հաստատուն չի մնում ուղեծրի բոլոր մասերում։ Սա վերջապես անցյալում թողեց այն ենթադրությունները, որոնց վրա հիմնված էր Պտղոմեոսի գաղափարը, և Կոպեռնիկոսի տեսությունը բարելավվեց, դարձավ ավելի ճշգրիտ և կիրառելի իրականության համար:

Եվ գիշերային երկնքի 1610 դիտարկումներով Գալիլեո Գալիլեյը, ում անունը աստղագիտության և ֆիզիկայի պատմության մեջ պարտադիր է դպրոցական ցանկացած ուսումնական ծրագրում, սկսեց սովորել: Հենց այս նշանավոր գիտնականը հայտնաբերեց, որ կան բազմաթիվ աստղեր, որոնք անհնար է տարբերել առանց խոշորացման: Պարզ դարձավ, որ Ծիր Կաթինը ձևավորվում է հսկայական քանակությամբ թույլ աստղերի կողմից, որոնք մեր մոլորակի մակերևույթից դիտորդին թվում է մեկ օբյեկտ՝ մառախուղի շերտ: Աստղադիտակով դիտելիս հնարավոր եղավ տեսնել աստղերի սկավառակները, Վեներայի արտացոլված փայլը և Լուսնի վրա գտնվող լեռները, Յուպիտերի արբանյակները, որոնք պտտվում են իրենց մոլորակի շուրջը: Այն ամենը, ինչ արձանագրվել է, պարզվեց, որ Կոպեռնիկոսի հելիոկենտրիզմի գաղափարի հզոր հաստատումն էր:

Մինչև 16-րդ դարի վերջը։ Արիստոտելի հնագույն ֆիզիկան մնացել է աշխարհի կառուցվածքի մասին պատկերացումների ֆիզիկական հիմքը որպես ամբողջություն: Շարունակեց գերակշռել ոչ միայն այն հիմնարար տարբերությունը այն նյութի միջև, թե որից են կազմված երկրային, «ենթալուսնային» մարմինները, և այն, ինչը կազմում է երկնային (անկշիռ եթերային) մարմինները։ Իրենց ֆիզիկական օրենքները ենթալուսնային և վերլուսնային աշխարհներում նույնպես սկզբունքորեն տարբեր էին համարվում: Ֆիզիկան դեռ գործնականում կրճատվում էր մեխանիկայի (ստատիկա և կինեմատիկա)։ Շարժումները դեռևս բաժանվում էին «բնական» և «պարտադիր» (առաջինը ենթադրաբար բնածին շարժումներն են թեթև մարմինների վերև, իսկ ծանրները դեպի ներքև՝ ենթալուսնային աշխարհի համար, և շրջանաձև, հավերժականները՝ անկշիռ երկնային մարմինների համար): Վերջինների հետ կապված ենթադրվում էր, որ դրանք առաջանում են միայն մարմնի վրա արտաքին մեխանիկական ուժի շարունակական ազդեցության ներքո։

Այս ֆիզիկական պատկերը ձևավորվել է կենցաղային կոպիտ փորձի և զուտ սպեկուլյատիվ եզրակացությունների հիման վրա։ Չնայած առանձին փիլիսոփաների (Ջոն Ֆիլոպոնոս, Բուրիդան) կողմից Արիստոտելի մեխանիկական հայացքների քննադատությանը, աշխարհակենտրոն աշխարհայացքի գերակայության ժամանակաշրջանում, փաստորեն, նման քննադատության համար բավականաչափ ուժեղ աջակցություն չկար՝ հստակ ընդգծված դիրքորոշման և վիճակի պատճառով։ Երկիրը Տիեզերքում. Ճշգրիտ գիտափորձի հայեցակարգը դեռ գոյություն չուներ՝ այն չէր տարբերվում ամենօրյա դիտարկումից և փորձից։

Բոլորովին այլ իրավիճակ ստեղծվեց Կոպեռնիկոսի հելիոկենտրոնական հայեցակարգի հայտնվելով։ Պարզապես այն փաստը, որ Երկիրը սովորական մոլորակ է, ստիպեց մեզ կասկածել Արիստոտելի ֆիզիկայի վրա որպես ամբողջություն և ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել նրա մեխանիկայի վերաբերյալ քննադատական ​​դիտողություններին: Լուրջ խթան առաջացավ Երկրի վրա մեխանիկայի օրենքների ուղղակի փորձարկման, այսինքն՝ փորձի մշակման համար։ Սրա արդյունքն էր Արիստոտելի՝ աշխարհի մասին ամբողջ ֆիզիկական պատկերի և, առաջին հերթին, նրա մեխանիկայի փլուզումը: Մեխանիկայի այս մեծ հեղափոխության սկիզբը կապված է իտալացի մեծ ֆիզիկոս և աստղագետ Գալիլեո Գալիլեյի (1564-1642) անվան հետ՝ ժամանակակից տեսական և փորձարարական բնական գիտության հիմնադիրներից մեկը: Նա նաև ունի ոչ պակաս մեծ արժանիք՝ ձեռք բերելու առաջին դիտողական ապացույցը Կոպեռնիկոսի հելիոկենտրոն մոլորակների տեսության վավերականության օգտին։

16-րդ դարի 90-ական թթ. Գալիլեյը սկսեց հարձակում Արիստոտելի անհույս հնացած ֆիզիկայի վրա, որը դեռ համարվում էր որպես ինքնին, Պտղոմեոսի աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգի վրա, որը դարձավ կրոնի աջակցությունը, միջնադարից ժառանգված ավանդական դպրոցական գիտությունը: Մեխանիկայի մեջ Գալիլեոն դրեց ժամանակակից կինեմատիկայի հիմքերը, որոնց օրենքները նա ստացավ հատուկ մշակված փորձերի արդյունքում։ Համեմատելով թեք հարթության վրա մարմինների շարժումը նրանց ազատ անկման հետ՝ նա հաստատեց երկու շարժումների նույնական բնույթը և հայտնաբերեց մարմինների ազատ անկման օրենքները (մասնավորապես՝ դրա արագության անկախությունը մարմնի քաշից), հաստատեց. ճոճանակի ճոճանակի օրենքները և կառուցեց միատեսակ արագացված շարժման տեսություն: Գալիլեոն այսպիսով ներմուծեց քանակական փորձեր և երևույթների մաթեմատիկական նկարագրություն շարժման «երկրային» մեխանիզմի մեջ։ Այս մոտեցումը սկզբունքորեն տարբերվում էր միջնադարում գիտական ​​հետազոտության զուտ որակական մեթոդներից։

Ավելին, Գալիլեոն դրանով հիմք դրեց բնության ուսումնասիրության ապագա գիտական ​​մեթոդին, որը բաղկացած է դիտարկվող առանձին երևույթների քանակական վերլուծությունից և դրանց ընդհանրացումից՝ ընդհանուր օրենքի սահմանման տեսքով: Այս մոտեցումից հետո զարգացավ բնության ըմբռնման ինդուկտիվ մեթոդը՝ մասնավորից մինչև ընդհանուր։

Միակ բանը, որում Գալիլեոն ֆիզիկայում մնաց արիստոտելյան, դա իներցիոն (անուժ) շարժման՝ որպես շարժման գաղափարն էր։ շրջանաձև(այսպես նա շարունակեց դիտարկել երկնային մարմինների շարժումը նույնիսկ Կեպլերի հայտնագործություններից հետո):

Գալիլեոյի անունը կապված է ոչ միայն միատեսակ փոփոխականների և շարժման մի շարք ավելի բարդ տեսակների հիմնական օրենքների հայտնաբերման, այլև կինեմատիկայի և դինամիկայի հիմնական հասկացությունների հաստատման և դասականի ընդհանուր սկզբունքի հայտնաբերման հետ: մեխանիկա (Գալիլեոյի հարաբերականության սկզբունքը)։ Մեխանիկայի բնագավառում նրա ուսումնասիրությունները, որոնք նա ինքն էր համարում հիմնականը իր գործունեության մեջ, մեծապես որոշեցին այս գիտության հետագա զարգացումը և Կեպլերի օրենքների հետ միասին հիմք դրեցին դասական Նյուտոնյան ֆիզիկայի և աշխարհի ֆիզիկական պատկերին:

Բայց բնագիտության ոլորտում աշխարհայացքի այդ մեծ փոփոխության մեջ, որը սկսվեց ուշ Վերածննդի դարաշրջանում (XVI-XVII դդ.), առաջնային դերը մերն էր. աստղագիտականԳալիլեոյի հայտնագործությունները՝ օգտագործելով դիտման նոր մեթոդները, որոնք նա ներդրեց աստղագիտության մեջ և, որ ամենակարևորն է, դրա հիման վրա Կոպեռնիկոսի ուսմունքների պաշտպանությունը։

Արիստոտելյան վարդապետությունը երկնային մարմինների իդեալականության, հավերժության և անփոփոխության մասին, աշխարհի Պտղոմեոսյան համակարգը Տիեզերքի կենտրոնում անշարժ Երկիր մոլորակի հետ - այս ամենը Գալիլեոյի ժամանակ վերածվել էր կույր հավատքի առարկայի: Կոպեռնիկոսի նոր հելիոկենտրոն վարդապետությունը դեռևս մնաց հիպոթեզ՝ ոչ միայն չհաստատված, այլև մասամբ հակասող այն ժամանակվա դիտարկումներին (աստղերում պարալլակտիկ տարեկան տեղաշարժեր չեն նկատվել)։ Գալիլեոյի ժամանակ նույնիսկ այն քչերին, ովքեր սկսեցին հակված լինել ընդունել հելիոկենտրոն համակարգը, թեկուզ միայն դրա ավելի մեծ պարզության և տրամաբանության պատճառով, կարող էին շփոթվել այն զարմանալի փաստով, որ միայն մեր Երկիրն ունի արբանյակ՝ Լուսինը: Սա դեռևս առանձնացնում էր Երկիրն արդեն մոլորակային համակարգում:

Գալիլեոյի աստղագիտական ​​հետազոտությունները ներկայացված են նրա հայտնի «Աստղային սուրհանդակում» (1610 թ.), «Արևի բծերի մասին» (1613 թ.) ոչ պակաս հայտնի նամակում, ուղղված իր աշակերտ Բ. Կաստելիին և Գալիլեոյի գլխավոր աստղագիտական ​​աշխատության մեջ «Երկխոսություն երկու կարևորագույն համակարգերի մասին»: աշխարհը, Պտղոմեոսը և Կոպեռնիկոսը» (1632): Starry Messenger-ում նա նկարագրել է նաև իր աստղադիտակի ստեղծման պատմությունը։ Նույն տարվա աշնանը Գալիլեոն և գրեթե միաժամանակ նրա հետ Ս.Մարիուսը և Թ.Հարիոտն առաջինն էին, ովքեր օպտիկական գործիք օգտագործեցին երկինքը դիտելու համար։ Սակայն իր գործիքի որակի, դիտարկումների համակարգվածության ու արդյունքների և, որ ամենակարևորը, դրանց մեկնաբանության խորության առումով Գալիլեոն անմիջապես և շատ առաջ էր իր ժամանակակիցներից։ Ազդեցությամբ նրա զարմանալի արդյունքներից, որոնք ուրվագծված են Աստղային սուրհանդակում, մյուսները սկսեցին համակարգված ուսումնասիրել երկինքը աստղադիտակով: Հետևաբար, կարելի է պնդել, որ հենց Գալիլեոյի աստղագիտական ​​դիտարկումներով և հետազոտություններով է սկսվում դիտողական աստղագիտության նոր, օպտիկական դարաշրջանը:

Չնայած առաջին պատկերների մշուշոտությանը (հիմնականում քրոմատիկ շեղման պատճառով), Գալիլեոյի աստղադիտակը ահռելիորեն ընդլայնեց դիտելի Տիեզերքի սահմանները և առաջին անգամ հաստատեց հին հունական բնափիլիսոփաների որոշ փայլուն ենթադրություններ: Այսպիսով, Ծիր Կաթինի գունատ ամպերի մեջ նա հայտնաբերեց աստղերի հսկայական կուտակումներ՝ հաստատելով Դեմոկրիտոսի գաղափարն այս մասին։ Գալիլեոն առաջինն էր, ով և՛ Ծիր Կաթինի գոտում, և՛ երկնքի այլ մասերում նկատեց աստղերի կուտակումների առկայությունը, որոնք անզեն աչքով թվացին որպես փոքրիկ միգամածություն (Մսուր՝ Քաղցկեղի համաստեղությունում, կույտ մոտակայքում։ աստղ λ Orionis, կամ «մառախլապատ աստղեր», քանի որ Պտղոմեոսը համարվում էր պինդ երկնային ոլորտի ավելի խիտ մասերը, որոնք ենթադրաբար արտացոլում էին արևի ճառագայթները): Գալիլեոն առաջինն էր, ով եզրակացություն արեց՝ հիմնվելով նման «միգամածությունների» աստղային կազմի մասին դիտարկումների վրա։

Այսպիսով, աստղագիտության պատմության մեջ առաջին անգամ ցույց է տրվել, որ ուղղակի դիտարկումների միջոցով հնարավոր է ուսումնասիրել ոչ միայն աստղերի շարժումը, այլև տիեզերական օբյեկտների կառուցվածքն ու կազմը, ինչպես նաև դիտողական միջոցների կատարելագործմամբ։ , Տիեզերքի մասին մեր պատկերացումները կարող են արմատապես փոխվել։

Կղզիների տիեզերքի գաղափարը գալիս է դեպի Գալիլեոյի առաջին եզրակացությունները լուսային միգամածությունների աստղային բնույթի մասին (որոնցից մոտ երկու տասնյակը նշվել է աստղադիտակի ստեղծման ժամանակ):

Մինչ Գալիլեոյի աստղադիտակով դիտվելիս առանձին պայծառ միգամածություններ և որոշ լուսային բծեր Ծիր Կաթինում քայքայվել են աստղերի, Ծիր Կաթինի այլ, շատ ավելի մեծ շրջանները շարունակում էին փայլել շարունակական կաթնագույն կամ մարգարտյա լույսով: Սա Գալիլեոյի համար ծառայեց որպես աստղերի աշխարհի հսկայական մասշտաբների իրական ապացույց: Այլ դիտարկումներ նրան հանգեցրել են այս եզրակացության. Գալիլեոն նկատեց, որ ի տարբերություն մոլորակների, որոնք իր աստղադիտակի տեսադաշտում նման էին շրջանակների, աստղերը միշտ մնացին կետեր՝ միայն մեծանալով պայծառությամբ։ Սա նոր փաստարկ էր աստղերի անչափելի հեռավորության օգտին և այդպիսով հաստատեց Կոպեռնիկոսի կարծիքը աստղերում պարալլակտիկ տեղաշարժերի աննկատելիության պատճառի մասին (վերադառնալով Արիստարքոսին): Ֆ. Ինգոլիին ուղղված իր նամակում (1624թ.) Գալիլեոն վերջապես մերժեց աստղերի տեղակայման գաղափարը մեկ (նույնիսկ չափազանց հեռավոր) գնդի վրա (ավելի ճիշտ՝ բարակ գնդաձև շերտում), ինչպես ընդունված էր մեծամասնությունը Արիստոտելի ժամանակներից (ներառյալ, օրինակ, Կեպլերը)։ Բայց ընդհանուր առմամբ աստղային աշխարհը դեռ դուրս էր հետազոտության շրջանակներից։ Գալիլեոն իր ուշադրությունը կենտրոնացրեց մոլորակների աշխարհում կատարած հայտնագործությունների վրա։

Այս դիտարկումները, ընդհակառակը, առաջին անգամ «մոտեցրին» երկնային աշխարհը երկրայինին՝ բացահայտելով Երկրի և մոլորակների ֆիզիկական բնույթի հիմնարար միասնության առաջին ապացույցները և ժխտելով արիստոտելյան գաղափարները իդեալական կլոր և հարթ երկնային մարմիններ. Լուսնի մակերևույթի մասին Գալիլեոն գրել է, որ այն «ընդհակառակը, անհարթ է, կոպիտ, ծածկված իջվածքներով և բարձրություններով, ինչպես Երկրի մակերեսը, որն այստեղ և այնտեղ նշանավորվում է լեռնաշղթաներով և խոր հովիտներով»։ Նա առաջինն էր, ով գնահատեց լուսնային լեռների բարձրությունը (մոտ 7 կմ, որը մոտ է ժամանակակից գնահատականներին, թեև պարզվեց, որ դրանց կտրուկությունը օպտիկական էֆեկտ էր) և նշեց նրանց հատուկ, օղակաձև ձևը (կրկեսներ):

Գալիլեոյի աստղագիտական ​​դիտարկումների բուն մեկնաբանությունը մեծապես հետևանք էր հելիոցենտրիզմի հեղափոխական գաղափարի, քանի որ վերջինս ենթադրում էր Երկրի և մոլորակների (ներառյալ Լուսնի) հավասարությունը: Նաև Լուսինը դիտելով աստղադիտակով, բայց չհիմնվելով հելիոցենտրիզմի գաղափարի վրա, Հարիոթը, ինչպես արդեն նշվեց, այն համեմատեց միայն... տորթի հետ, և Գալիլեյի հակառակորդները համոզված էին, որ ամբողջ պատկերն առաջանում է տարբերությունների պատճառով։ Լուսնի հարթ գնդակի տարբեր մասերի մթության աստիճանը և գույնը, կամ նույնիսկ ենթադրվում էր, որ դիտարկվող անկանոնությունները, չնայած կան, գտնվում են թափանցիկ պինդ նյութի շերտի ներսում՝ կազմելով Լուսնի կատարյալ հարթ գնդաձև մակերես:

Երբ Գալիլեոն դիտեց Արեգակը, կատարյալ երկնային մարմինների հատուկ աշխարհի մասին դոգման ցնցվեց արևային բծերի հայտնաբերումից: Առաջինը հաղորդագրություն հրապարակեց այս հայտնագործության մասին, որը արվել էր նույն թվականի մարտին՝ 1611 թվականի հունիսին, Ջ.Ֆաբրիսիուսն էր (1587-1616 թթ.): Նա համոզիչ կերպով ցույց տվեց, որ արեգակնային սկավառակի վրա իր հայտնաբերած երեք բծերը պատկանում են հենց լուսատուի մարմնին (որը նա, ինչպես իր ժամանակի մյուսները, համարում էր ամուր): Բծերի ակնհայտ շարժումից նա նախ հայտնաբերեց Արեգակի պտույտը և գնահատեց դրա ժամանակահատվածը (մոտ մեկ ամիս): Ավելի ուշ՝ 1613 թվականին, հաղորդագրություն հայտնվեց Գալիլեոյի կողմից նրանց դիտարկման մասին դեռևս 1610 թվականի հուլիս-օգոստոս ամիսներին: 1610 թվականի դեկտեմբերին Հարիոթն ինքնուրույն հայտնաբերեց արևի բծերը, բայց այս փաստը հայտնի դարձավ շատ ավելի ուշ: 1612 թվականին Հ. Շայներից հաղորդագրություն հայտնվեց 1611 թվականի մարտին բծերի դիտարկման մասին, բայց նա չհասկացավ երևույթի էությունը՝ շփոթելով բծերը Արեգակին ավելի մոտ մոլորակների հետ (կրկնելով Կեպլերի սխալը)։ Փաստն այն է, որ առաջին եվրոպացի գիտնականը, ով դիտել է արևային բծը էկրանի վրա տեսախցիկի օբսկուրայում, եղել է Կեպլերը (1607թ.), բայց այն շփոթել է Մերկուրիի հետ: Բծերի՝ որպես արեգակնային մակերեսի մանրամասների մասին կարծիքի վերջնական հաստատմանը նպաստել է Գալիլեոյի կողմից բծերի ձևի իրական և բավականին արագ փոփոխությունների հայտնաբերումը (ի լրումն տեսանկյունի պատճառով սկավառակի եզրին դրանց հարթեցման, որն արդեն իսկ հայտնաբերվել էր): Ֆաբրիցիուսի կողմից): Արեգակի վրա նոր ֆիզիկական առանձնահատկությունը Գալիլեոյի կողմից հայտնաբերված փոքր պայծառ գոյացություններն էին (ակնհայտորեն ջահեր), որոնք այլևս հնարավոր չէ շփոթել օտար մարմինների հետ, և որոնց միջոցով Գալիլեոն հաստատեց Արեգակի պտույտը: Նա մութ կետերը համարում էր արեգակնային մթնոլորտի ամպեր։

Ավելի տպավորիչ էր Գալիլեյի կողմից Յուպիտերի արբանյակների և Վեներայի փուլերի հայտնաբերումը: Արդեն 1610 թվականին իր առաջին դիտարկումների ժամանակ նա համոզվեց, որ Յուպիտերի մոտ հայտնաբերված չորս փոքր աստղերը, որոնք գտնվում են նույն ուղիղ գծի վրա, փոխում են իրենց դիրքը մոլորակի նկատմամբ։ Շարունակելով իր դիտարկումները՝ նա հաստատեց այս «աստղերի» շարժման պարբերականությունը և դրանով իսկ ապացուցեց, որ դրանք մոլորակի արբանյակներ են։

Դիտելով Սատուրնին աստղադիտակով, Գալիլեոն նկատեց տարօրինակ ելուստներ նրա սկավառակի կողքերին։ Նա նաև դրանք շփոթեց մոլորակի երկու արբանյակների հետ՝ նրան շատ մոտ։ Քանի որ այդ երևույթը դեռևս առեղծվածային էր նրա համար, Գալիլեոն իր հայտնագործությունը հայտնեց անագրամի տեսքով՝ տառերի մի շարք, որոնք իրենց ճիշտ դասավորությունից հետո կազմում էին արտահայտությունը. Բայց նրա ենթադրությունը բառացիորեն արդարացված չէր։ Խորհրդավոր ելուստները, պարզվեց, մոլորակի հայտնի օղակն է, որի գոյությունը (1656թ.) հաստատել է Հ.Հյուգենսը։ Եվս երկու դար անց պարզվեց, որ սա Սատուրնի փոքր արբանյակների հսկայական և կառուցվածքային առումով բարդ համակարգ է (որոնք, սակայն, հեռու են օղակների կազմը սպառելուց):

Իր բոլոր աստղագիտական ​​հայտնագործությունների մեջ Գալիլեոն ամենանշանակալին համարեց Յուպիտերի արբանյակների հայտնաբերումը։ Նա հատկապես ձգտում էր «համոզել բոլոր աստղագետներին և փիլիսոփաներին» դրանց հուսալիության մեջ։ Հեշտ չէր: Եվ ոչ միայն գաղափարական պատճառներով Գալիլեոյի բազմաթիվ հայտնագործությունների նկատմամբ անվստահության պատճառով: Առաջին աստղադիտակները ստացան շատ վատ պատկերներ, որոնք մեծապես չեն աղավաղվել գնդաձև և հիմնականում քրոմատիկ շեղումներով: «Պատահական» և նույնիսկ կողմնակալ դիտորդը, ով նայում էր երկնքին նման աստղադիտակով, կարող էր այնտեղ տեսնել միայն երկնագույն, դողացող մշուշոտ կետերը:

Քաղաքակրթության պատմության մեջ առաջին անգամ հայտնաբերվեցին նոր շարժվող երկնային մարմիններ («արբանյակներ» անվանումը ներկայացվել է Կեպլերի կողմից), որոնք ակնհայտորեն պտտվում էին մեկ այլ, արդեն հայտնի մոլորակի շուրջ: Լուսինը դադարել է բացառություն լինել Կոպեռնիկյան համակարգում, իսկ Երկիրը՝ միակ կենտրոնը, որի շուրջ նրանք պետք է.

ըստ Պտղոմեոսի (ավելի ճիշտ՝ Արիստոտելի)՝ բոլոր երկնային մարմինները շրջանառության մեջ են։ Այնուամենայնիվ, այս հայտնագործությունը միայն Կոպեռնիկյան համակարգի անուղղակի հաստատումն էր: Գալիլեոյի հաջորդ աստղադիտակային հայտնագործությունը՝ 1610 թվականի դեկտեմբերին Վեներա մոլորակի հայտնաբերումը Լուսնի փուլերին նման փուլերի, ներառյալ «լիարժեք Վեներան», առաջին անհերքելի փաստարկն էր, որը ցույց էր տալիս Պտղոմեյան համակարգի անհամապատասխանությունը, որում Վեներան, լինելով ստորին։ մոլորակը, չէր կարող հայտնվել «տոտալ հավատքի» փուլում։ Ճիշտ է, այս հայտնագործությունը դեռ թույլ չէր տալիս ընտրություն կատարել Կոպեռնիկոսի և Տիխո Բրահեի համակարգերի միջև։ Բայց քանի որ Կոպեռնիկոսի կինեմատիկական սխեմայի հետ մեկտեղ աստղագիտության մեջ մտավ նաև «պատճառների տնտեսության» սկզբունքը, ապա Պտղոմեոսյան համակարգի ակնհայտ հերքումով հենց Կոպերնիկյան համակարգն ուներ հաղթելու ավելի շատ հնարավորություններ:

Սակայն դա բացահայտորեն հռչակել Իտալիայում 17-րդ դարի սկզբին։ - նշանակում էր կրկնել Ջորդանո Բրունոյի ողբերգական ճակատագիրը: Ուստի անհրաժեշտ էր կաթոլիկ եկեղեցուն համոզել իր «բարի մտադրությունների» մեջ։ Միևնույն ժամանակ, «Աստղային սուրհանդակը»՝ փոքրիկ շարադրանքը, որում Գալիլեոն ուրվագծեց իր հեռադիտակային հայտնագործությունները, և նույնիսկ ավելին «Նամակ արևի բծերի մասին», որտեղ նա պնդում էր զգայական փորձի առաջնային դերը շրջապատող աշխարհի ուսումնասիրության մեջ, սուր հարձակումներ առաջացրեց մարդկանց վրա։ գիտնականը և Սուրբ Գրքից նրա նահանջի մեղադրանքները: Գալիլեյի ողջ հետագա կյանքը կապված էր Հռոմի պապի, բարձրագույն հոգևորականների և «Սուրբ ինկվիզիցիայի» հետ բացատրությունների համար Հռոմ կատարած բազմակի ուղևորությունների հետ։ Եվ ոչ նրա հսկայական գիտական ​​հեղինակությունը, ոչ նրա մոտ ծանոթությունը կարդինալ Բարբերինիի (հետագայում՝ Պապ Ուրբան VII) հետ, ոչ էլ նույնիսկ Գալիլեոյի անկեղծ նվիրվածությունը կաթոլիկ եկեղեցուն, որի մեջ Հռոմը կասկած չուներ, փայլուն գիտնականին չփրկեցին ինկվիզիցիայի դատարանից:

Աստղագիտական ​​հայտնագործությունների հրապարակումն ինքնին դեռ տագնապ չառաջացրեց և նույնիսկ ճանաչում գտավ հոգևոր բարձրաստիճան պաշտոնյաների շրջանում, չնայած Գալիլեյի գիտական ​​հակառակորդների և տարբեր տեսակի տեղեկատուների հարձակումներին: Չնայած 1616 թվականին Կոպեռնիկյան համակարգի առաջխաղացման պաշտոնական արգելքին, Գալիլեոն դեռ պատրանք ուներ, որ իր տեսակետներն ընդունելի են կաթոլիկ եկեղեցու համար։ Նրանց զգուշավոր ներկայացումը նույնիսկ պաշտոնապես թույլատրվել է գիտնականին։ Ենթադրվում էր, որ Կոպեռնիկյան համակարգը ներկայացվելու էր միայն որպես հնարավոր և վերացական մաթեմատիկական տեսություններից մեկը։ «Երկխոսության» հրապարակումը ոչնչացրեց ինչպես Գալիլեոյի պատրանքները եկեղեցու կողմից իր հայացքների հանդեպ հանդուրժողականության, այնպես էլ կաթոլիկ Հռոմի պատրանքները՝ կապված այս աշխատության իրական իմաստի հետ: Տպագրվել է 1632 թվականի փետրվարին՝ հռոմեական եկեղեցական գրաքննության թույլտվությամբ, օգոստոսին այն արդեն հանվել է վաճառքից և ներառվել արգելված գրքերի պապական «Ինդեքսի» մեջ։

Մինչդեռ «Երկխոսության» ձևը չափազանց զգույշ է. երեք ընկերներ վարում են խաղաղ, հանգիստ զրույց՝ առանց մեծ վիճաբանության շատ վերացական բաների մասին: Ավելին, յուրաքանչյուրն անկեղծորեն և առանց նախապաշարմունքի, որը վերաբերում է հիմնականում Կոպեռնիկոսի կողմնակիցին՝ Սալվիատիին և «չեզոք» Սագրեդոյին, փորձում է հասկանալ մյուսի տեսակետը՝ նախ ընդունելով դրա վավերականությունը։ Այնուամենայնիվ, չնայած դրան, ավելի ճիշտ՝ բանախոսների նման օբյեկտիվության պատճառով, կաթոլիկ եկեղեցու կողմից քարոզված Արիստոտելյան ֆիզիկայի սկզբունքները, ինչպես և բուն Պտղոմեոսյան համակարգը, ակնհայտ փլուզում են ապրում «Երկխոսության» մեջ։ Կոպեռնիկոսի նոր գաղափարները, որոնք լրացվում են Տիեզերքի անսահմանության և բնակեցված աշխարհների բազմակարծության մասին Բրունոյի էլ ավելի հեղափոխական գաղափարներով, համոզմունքով հաղթում են ընթերցողի առաջ: Կաթոլիկ Հռոմի համար կասկած չէր կարող լինել նրա գաղափարական հակառակորդի՝ Գալիլեո Գալիլեյի անհավանական ուժի և, հետևաբար, վտանգի մասին:

Երկխոսության հեղինակը Հռոմ է կանչվել 1633 թ. Խոշտանգումների սպառնալիքի տակ ծեր գիտնականը (նա այդ ժամանակ 69 տարեկան էր) ստիպված է եղել հրաժարվել իր «սխալ պատկերացումներից»։ Բայց նույնիսկ դրանից հետո Գալիլեոն շարունակեց աշխատել և հասցրեց մի քանի անգամ վերատպել իր «Երկխոսությունը» հեռավոր բողոքական Հոլանդիայում, իսկ 1638 թվականին այնտեղ հրատարակեց «Զրույցներ մեխանիկայի մասին»։ Թերևս հենց այս իսկական բողոքն ու գիտնականի անկոտրում ոգին են ծնել Գալիլեոյի խոսքերի մասին գեղեցիկ լեգենդը, որը իբր նրա կողմից հնչեցվել է հրապարակային ապաշխարությունից հետո. «Բայց նա դեռ պտտվում է»:

Իր վերջին ստեղծագործություններում Գալիլեոն հանդես է գալիս որպես մշակույթի և գիտության մեծ Վերածննդի դարաշրջանի անպարտելի մարտիկ։

Նշումներ

1609 թվականի ամռանը իմանալով Հոլանդիայում աստղադիտակի գյուտի մասին՝ Գալիլեոն ինքնուրույն նախագծեց դրա կատարելագործված տարբերակը՝ համապատասխանաբար օգտագործելով հարթ-ուռուցիկ և հարթ գոգավոր ապակի ոսպնյակի և ակնոցի համար: Գալիլեոյի աստղադիտակը տալիս էր օբյեկտի ուղղակի վիրտուալ պատկեր (որը տարբերվում էր հետագա բեկող աստղադիտակներից)։ Խոշորացումը, որը սկզբում հավասար էր 3-ի, հետագայում հասցվեց 32-ի, ինչը սահմանն է այս տեսակի գործիքի համար։ Գործիքի «աստղադիտակ» անվանումը հորինել է Դեմեսիանին (1576-1614), «Lynx-Eyed Academy» (փորձարար ֆիզիկոսներ) անդամ, որի մեջ մտնում էր Գալիլեոն:

Այն միտքը, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը, առաջին անգամ հայտնվեց հին հունական գիտնականների մտքում: Արիստարքոս Սամոսացին, ծնված մոտ մ.թ.ա. 310 թվականին, համարվում է հելիոկենտրիզմի հիմնադիր հայրը։ Թե որքանով է նրան հաջողվել մշակել իր վարկածը, հաստատապես հայտնի չէ պատմաբաններին հասանելի բոլոր տեղեկությունները Արքիմեդի և Պլուտարքոսի աշխատություններում միայն մի քանի հիշատակումների: Արիստարքոսի միակ աշխատանքը, որ հասել է մեզ, վերաբերում է Արեգակի չափմանը, ինչպես նաև դրանց չափերի հաշվարկին։

Հելիոցենտրիզմը վերացրեց աշխարհի երկրակենտրոն համակարգի մի շարք լուրջ խնդիրներ, օրինակ՝ մոլորակների հետընթաց շարժումը։ Որքան հեռու է արտաքին (Երկրի ուղեծրի համեմատ) մոլորակը Արեգակից, այնքան երկար է նրա ուղեծրի շրջանը: Դիտարկենք, օրինակ, Յուպիտերը 11,86 տարի ուղեծրային ժամանակաշրջանով: Իր ավելի մեծ արագության և ուղեծրի ավելի փոքր շառավիղի շնորհիվ Երկիրը կանոնավոր կերպով մոտենում է նրան և «շրջանցում» նրան։ Եթե ​​այս պահին դիտեք Յուպիտերին անշարժ աստղերի ֆոնի վրա, ապա տպավորություն է ստեղծվում, որ նա իր ուղեծրով շարժվում է հակառակ ուղղությամբ՝ դեպի Երկիր։ Մոլորակների այս դիտարկված վարքագիծը բացատրելու համար երկրակենտրոն մոդելում կիրառվել է բարդ համակարգ, որը պահանջում է հսկայական քանակությամբ ոչ տրիվիալ հաշվարկներ:

Արքիմեդը բավականին դրական էր խոսում աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի մասին, բաբելոնացի աստղագետ Սելևկուսը այս վարկածի հայտնի ջատագովն էր, իսկ հին հույն փիլիսոփա Սեքստուս Էմպիրիկուսը գրել է Արիստարքոսի հետևորդների մասին: Սակայն վարկածը չափազանց համարձակ է եղել իր ժամանակի համար և մոռացվել է հույների կողմից, հավանական պատճառները համարվում են. աստղագիտություն, որը փոխարինեց աստղագիտությանը; 2-րդ դարից հետո գիտության ընդհանուր ճգնաժամ.

«Եվ այնուամենայնիվ նա պտտվում է»:

Միջնադարում և վաղ Վերածննդի դարաշրջանում հելիոցենտրիզմը գործնականում մոռացվել էր, կան միայն մի շարք հղումներ հնդիկ և արաբ աստղագետների մոտ: 1543 թվականը կարելի է անվանել շրջադարձային տարի ամբողջ աստղագիտության համար, երբ հրապարակվեց լեհ աստղագետ Նիկոլայ Կոպեռնիկոսի «Երկնային գնդերի պտույտների մասին» մոնումենտալ աշխատանքը, որում նա ուրվագծեց իր տեսակետը հելիոկենտրոն համակարգի մասին։ Գիտնականը մի շարք աքսիոմներ է առաջադրել. բոլոր վեց (այն ժամանակ հայտնի) մոլորակները պտտվում են Արեգակի շուրջը. Լուսինը պտտվում է Երկրի շուրջ; հեռավորությունը մեր մոլորակից Արեգակից շատ ավելի քիչ է, քան աստղերի հեռավորությունը. Երկիրը պտտվում է իր սեփական առանցքի շուրջ։ Մոլորակների շարժումը ճշգրիտ նկարագրելու համար Կոպեռնիկոսը դեռ օգտագործում էր էպիցիկլեր, բայց նրան հաջողվեց նրանց թիվը 77-ից հասցնել 34-ի: Չնայած մի շարք լուրջ թերություններին, օրինակ՝ Երկրի պահպանված հատուկ կարգավիճակին (ըստ տեսության՝ միայն. այն շարժվել է միատեսակ իր ուղեծրով), լեհ աստղագետի աշխատանքը հզոր խթան է տվել աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի հետագա զարգացմանը։

Վերածննդի դարաշրջանի մեծ մտածողներից մեկը, ով պաշտպանում էր Կոպեռնիկյան տեսությունը, Ջորդանո Բրունոն էր։ Նա ոչ միայն ակտիվորեն պաշտպանում էր աշխարհի մոդելը, որտեղ Երկիրը և այլ մոլորակները պտտվում են Արեգակի շուրջ շրջանաձև ուղեծրով, այլև անտեղի համարեց երկնային գնդերի հասկացությունը՝ բացատրելով աստղերի ամենօրյա հետագիծը մեր մոլորակի պտույտով, և նաև, թեև սխալմամբ, բացատրեց նկատվող ազդեցությունը պրցեսիոն. Բրունոն առաջ քաշեց մի շարք համարձակ ենթադրություններ, ինչպիսիք են՝ Տիեզերքի անսահմանությունը, այլ մոլորակային համակարգերի առկայությունը և Արեգակնային համակարգում չբացահայտված մոլորակների առկայությունը։ Նա առաջիններից էր, ով լրջորեն քննարկեց շարժման հարաբերականության հայեցակարգը, ինչպես նաև առաջ քաշեց այն վարկածը, որ Տիեզերքի կենտրոն չկա։ Ամենայն հավանականությամբ, Ջորդանո Բրունոյի «չափազանց առաջադեմ» հայացքները տիեզերագիտության վերաբերյալ կարևոր դեր են խաղացել ինկվիզիցիայի դատարանի որոշման մեջ, ըստ որի նա ողջ-ողջ այրվել է 1600 թվականի փետրվարի 17-ին:

Իսկական հեղափոխություն արեցկենտրոն գաղափարների աշխարհում արեց գերմանացի աստղագետ Յոհաննես Կեպլերը, ով ուսանողական տարիներին դարձավ հելիոցենտրիզմի հավատարիմ ջատագովը։ Դանիացի աստղագետ Տիխո Բրահեի հետ իր երկարաժամկետ համագործակցության շնորհիվ նա իր տրամադրության տակ ստացավ դիտողական տվյալների հսկայական զանգված: Այս տվյալների ինտուիտիվ վերլուծության արդյունքում նա ձևակերպեց Կեպլերի երեք օրենքները, որոնք մեծ ճշգրտությամբ նկարագրում են մոլորակների ուղեծրային շարժումը։ Այս օրենքների շնորհիվ հնարավոր եղավ առաջին անգամ մեծ ճշգրտությամբ հաշվարկել Արեգակից բոլոր մոլորակների հարաբերական հեռավորությունները, ինչպես նաև կազմել նրանց շարժման աղյուսակները, որոնք զգալիորեն գերազանցում էին նախկինում գոյություն ունեցող բոլոր նմանատիպ աղյուսակները: Աստղագետները դեռ օգտագործում են Կեպլերի օրենքները հաշվարկներ կատարելու համար։

Առաջին մարդը, ով աստղադիտակով (այն ժամանակվա տերմինաբանությամբ) ուղղեց աստղադիտակը, Կեպլերի ժամանակակիցն էր՝ իտալացի աստղագետ, ֆիզիկոս և մեխանիկ Գալիլեո Գալիլեյը: Իր հորինած աստղադիտակների առաջին եռապատիկ, իսկ ավելի ուշ՝ 32 անգամ խոշորացման շնորհիվ գիտնականը կարողացավ ուսումնասիրել լուսնային լանդշաֆտի անհավասարությունը, հայտնաբերել Յուպիտերի չորս արբանյակները, տեսնել Արեգակի վրա բծերը և դրանց շարժման բնույթը, հաստատել աստղի պտտման փաստը սեփական առանցքի շուրջ: Գալիլեոյի կողմից հայտնաբերված Վեներայի փուլերի փոփոխությունը ցույց տվեց մոլորակի պտույտը Արեգակի շուրջ։ Այս դիտարկումը կարելի է ինքնուրույն ստուգել՝ օգտագործելով էժան սիրողական աստղադիտակը, և այն ամբողջությամբ ոչնչացնում է դասական աշխարհակենտրոն տեսությունը։ Աստղադիտակը նաև հնարավորություն տվեց տեսնել անզեն աչքով չտարբերվող աստղեր, ինչը համապատասխանում էր Կոպեռնիկոսի տեսության դիրքորոշմանը աստղերից հսկա հեռավորությունների վերաբերյալ: Շարժվելով ուղեծրով՝ մոլորակները կա՛մ զգալիորեն ավելի են մոտենում միմյանց (առճակատում կամ հակադրություն), կա՛մ, ընդհակառակը, հայտնվում են մեր աստղի հակառակ կողմերում (Արեգակի հետ միացում): Դրանից բխող և Գալիլեոյի կողմից նկատված մոլորակների ակնհայտ չափի փոփոխությունները նույնպես վկայում էին աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի օգտին: Վերը նկարագրված բոլոր հայտնագործությունները, սակայն, ամենևին էլ չեն համոզել կաթոլիկ եկեղեցուն, և 1663 թվականին, հայտնվելով ինկվիզիցիայի առջև, գիտնականը ստիպված է եղել հրաժարվել իր հայացքներից։ Հենց այդ ժամանակ Գալիլեոն իբր արտասանեց հայտնի արտահայտությունը. «Եվ այնուամենայնիվ, ստացվում է»:

Երկրի և Մարսի դիմակայությունը, որի ընթացքում մոլորակի տեսանելի շառավիղը մոտ է առավելագույնին (կտտացնելով):

Տարբեր տեսությունների հետևորդների միջև վեճերը շարունակվեցին որոշ ժամանակ, մինչև 1687 թվականին Իսահակ Նյուտոնը ցույց տվեց, որ Կեպլերի օրենքները կարող են բխվել համընդհանուր ձգողության օրենքից՝ դրանով իսկ վերջ դնելով աշխարհակենտրոնությանը։ Մեկուկես դար անց՝ 1835 թվականին, կաթոլիկ եկեղեցին վերջապես ընդունեց, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը։ Ուղղափառ Ռուսաստանում, որպես «փաստարկ» օգտագործվում էին հելիոցենտրիզմի ակտիվ քննադատությունը մինչև 20-րդ դարի սկիզբը.

Էմպիրիկ ապացույցներ հելիոկենտրոն համակարգի համար

Հարկ է նշել, որ Գալիլեոյի դիտարկումները 100% հելիոսենտրիզմի ապացույց չեն, և միանգամայն հնարավոր է ստեղծել մոլորակների պտույտի աշխարհակենտրոն համակարգ, որը համահունչ է դրանց, թեև ամբողջովին տարբերվում է Պտղոմեոսի դասական տարբերակից: Այդ համակարգերից մեկը որոշ ժամանակ տարածված գեո-հելիոկենտրոն համակարգն էր, որը պահպանում էր Երկրի կենտրոնական դիրքը, մինչդեռ նրա մեջ գտնվող բոլոր մոլորակները պտտվում էին Արեգակի շուրջը։ Դանիացի աստղագետ Տիխո Բրահեի այս միտքը, ըստ անձամբ գիտնականի, ստեղծվել է կաթոլիկ եկեղեցու կոշտ դիրքորոշման վրա և շատ գիտնականների կողմից ընկալվել է որպես հելիոցենտրիզմի քողարկված տարբերակ: Համընդհանուր ձգողության օրենքի բացահայտումից հետո գիտական ​​հանրության մեջ կասկած չկար, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը, բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է։

Եթե ​​դուք պարզապես ցանկանում եք ձեր աչքերով տեսնել, որ Արեգակնային համակարգի մոլորակները պտտվում են իրենց աստղի շուրջ, ապա ձեզ միայն պետք է կրկնել Գալիլեոյի կողմից Վեներայի փուլերի դիտարկումը, ինչպես նաև հաստատել ակնհայտ տրամագծի փոփոխության փաստը: Մարս. Դրա համար բավական կլինի մոտ $150-200 աստղադիտակը: Դուք կարող եք սկսել դիտարկել Վեներան տարվա գրեթե ցանկացած ժամանակ, նրա փուլերի ամբողջական ցիկլը տևում է 584 օր. Հակադրությունները կարևոր են Մարսը դիտարկելու համար երեք ամենամոտները՝ 2018 թվականի հուլիսի 27 (մեծ հակադրություն, այսինքն՝ ամենամոտ մոտեցում), 10 հոկտեմբերի, 2020 թ. Կարմիր մոլորակի ակնհայտ չափերը աստիճանաբար կմեծանան, քանի որ մոտենում է հակադրման ամսաթիվը և հակառակը:

Այնուամենայնիվ, վերը նկարագրված դիտողական ապացույցները ուղղակիորեն չեն վերաբերում Երկրին և միանգամայն համահունչ են գեո-հելիոկենտրոն պատկերին: Իհարկե, կան էմպիրիկ ապացույցներ, որ Երկիրը նույնպես պտտվում է Արեգակի շուրջը, բայց տանը բազմանալը շատ ավելի դժվար է: Ավելին, դրանց մեծ մասը հայտնաբերվել է համընդհանուր ձգողության օրենքի բացահայտումից հետո, երբ գիտական ​​հանրությունն այլևս չէր կասկածում հելիոկենտրոն համակարգի ճիշտության վրա։

Աստղերի ամենամյա պարալաքս

Անշարժ Երկրի վրա, որը գտնվում է աշխարհի կենտրոնում, երկնային ոլորտի աստղերի տեսանելիության ուղղությունը միշտ պետք է լինի բացարձակապես նույնը։ Քանի որ մեր մոլորակը դեռևս պտտվում է Արեգակի շուրջ, դիտորդի դիրքը անընդհատ փոխվում է տարվա ընթացքում, և, հետևաբար, հեռավոր աստղի տեսանելի անկյունը նույնպես փոքր-ինչ փոխվում է: Այս երևույթի գոյության ենթադրությունը ծագել է դեռևս Արիստարքոսի ժամանակներում, սակայն, քանի որ նույնիսկ մոտակա աստղերին հեռավորությունը շատ ավելի մեծ է, քան Երկրի ուղեծրի տրամագիծը, պարզվեց, որ չափազանց դժվար է դա հաստատել։ դիտարկումներով (առաջին հաջող չափումները կատարվել են միայն XIX դ.)։ Մեր ամենամոտ աստղի՝ Պրոքսիմա Կենտավրիի համար տարեկան պարալաքսը կազմում է ընդամենը 0,77 աղեղ վայրկյան: 2013 թվականին արձակված Gaia տիեզերանավը ունակ է չափել անկյունները 10 միկրովայրկյան ճշգրտությամբ։ Տարեկան պարալաքսների որոշումը աստղերից հեռավորությունները չափելու հիմնական միջոցն է. Երկրի ուղեծրի շառավիղը պետք է բաժանվի անկյան վրա՝ ռադիաններով:

Մոտ և հեռավոր աստղերի համար տարեկան պարալաքսները տարբեր են, ուստի մենք կարող ենք դիտել մոտակա աստղի տեսանելի դիրքի փոփոխություն հեռավոր աստղերի ֆոնի վրա:

Սպեկտրալ գծերի տեղաշարժ

Ձայնի հաճախականության փոփոխությունը՝ կախված նրանից, թե դրա աղբյուրը մոտենում է մեզ, թե հեռանում, մեզ հայտնի է որպես Դոպլերի էֆեկտի դրսեւորում։ Առօրյա կյանքում դուք կարող եք հանդիպել այս էֆեկտի, երբ ձեր կողքով անցնում է շտապօգնության մեքենան՝ միացված ազդանշանով. նախ ձայնի հաճախականությունը մեծանում է, իսկ հետո, երբ մեքենան անցնում է ձեր կողքով, այն սկսում է նվազել: Ճառագայթման հաճախականության և, հետևաբար, ալիքի երկարության նման փոփոխությունը բնորոշ է նաև լույսին։ Իր ուղեծրային շարժման ընթացքում Երկիրը կամ հեռանում է դիտվող աստղից, կամ մոտենում է նրան, ինչպես ցույց է տրված նկարում։ Եթե ​​դուք անընդհատ վերլուծում եք որոշակի աստղի սպեկտրը, ապա դրա մեջ տեսանելի կլինեն ցիկլային տեղաշարժեր մեկ տարի ժամկետով՝ կամ դեպի կարմիր (հեռացում), կամ դեպի կապույտ (մոտեցում): Նման չափումները զգալիորեն բարդանում են նրանով, որ բոլոր աստղերը, ներառյալ Արևը, պտտվում են գալակտիկայի կենտրոնի շուրջը, և նրանց արագությունը զգալիորեն տարբերվում է՝ կախված աստղի և գալակտիկայի կենտրոնի հեռավորությունից:

Աստղային շեղում

Պատկերացրեք, որ երբ անձրև է գալիս, դուք կանգնած եք հովանոցի տակ, և կաթիլները ուղղահայաց վայր են ընկնում: Եթե ​​առաջ վազեք, կաթիլները կսկսեն անկյան տակ ընկնել, և ձեզ հարկավոր կլինի հովանոցը որոշակի անկյան տակ թեքել ձեր առջև, որպեսզի չթրջվեք: Սա լույսի շեղման բավականին կոպիտ անալոգիա է, երբ մի ռեֆերենսային համակարգից մյուսը տեղափոխվելիս փոխվում է ճառագայթման տարածման ուղղությունը։ Քանի որ Երկիրը վեց ամիսը մեկ փոխում է իր շարժման ուղղությունը աստղի նկատմամբ, վերջինս մեկ տարվա ընթացքում նկարագրում է մի փոքրիկ էլիպս երկնային ոլորտի վրա։ Այս երեւույթը հայտնաբերել է անգլիացի աստղագետ Ջեյմս Բրեդլին 1727 թվականին եւ հնարավորություն է տվել ճշգրիտ չափել լույսի արագությունը։ Տարեկան շեղման անկյունը մոտավորապես 20 աղեղային վայրկյան է:

Լուսանկարներ Մարսից

Արևածագ Մարսի վրա, լուսանկարվել է 2005 թվականի մայիսի 19-ին Spirit-ի կողմից:
NASA/JPL/Texas A&M/Cornell

Կարմիր մոլորակի մակերևույթից Արևը շատ փոքր է թվում: Երկրի վրա արեգակնային սկավառակի անկյունային տրամագիծը մոտավորապես 0,533 աստիճան է, մինչդեռ Մարսի վրա մենք ունենք 0,35 աստիճան: Սա նշանակում է, որ մեր մոլորակի և Արեգակի միջև հեռավորությունը փոքր է Մարսի և Արեգակի միջև եղած հեռավորությունից: Միևնույն ժամանակ, եթե լուսաբացը դիտարկեք Մարսի ուղեծրի տարբեր կետերից, ապա անզեն աչքով դուք չեք տեսնի անկյունային տրամագծի որևէ փոփոխություն (էլիպսաձև ուղեծրի պատճառով դեռևս կան նվազագույն տատանումներ): Բայց դա չէ գլխավորը: Հենց այն փաստը, որ մարդկությունն իր տիեզերանավն ուղարկել է Մարս և այլ հեռավոր աշխարհներ, լավագույնս հաստատում է համընդհանուր ձգողության օրենքը և Էյնշտեյնի հարաբերականության տեսությունը: Ավելի համոզիչ ապացույց դժվար է պատկերացնել։

Մոլորակները, ներառյալ Երկիրը, պտտվում են Արեգակի շուրջը շրջանաձև ուղեծրերով, իսկ Լուսինը պտտվում է Երկրի շուրջ և միաժամանակ Արեգակի շուրջը (նկ. 5):

Երկնային մեխանիկայի ի հայտ գալը պայմանավորված է Ի.Նյուտոնի հանճարեղությամբ, ով բացահայտեց համընդհանուր ձգողության օրենքը։ Այս պահից հնարավոր դարձավ ճշգրիտ հաշվարկել երկնային մարմինների շարժումը։ Նյութը՝ կայքից

Նյուտոնի համաշխարհային համակարգը

I. Նյուտոնի հայտնագործությունները փոխեցին և կատարելագործեցին աշխարհի համակարգը: Եթե ​​Կոպեռնիկոսի համար անշարժ աստղերի գունդը դեռևս ծառայում էր որպես աշխարհի սահման, ապա Նյուտոնյան համակարգում աշխարհն անսահման է ժամանակի և տարածության մեջ։ Ժամանակը միատարր է և հավասարաչափ հոսում է ամբողջ Տիեզերքում, տարածությունը միատարր է (այսինքն՝ դրա կետերը չեն տարբերվում միմյանցից), և դրանում որևէ ուղղություն որևէ կերպ աչքի չի ընկնում (իհարկե, նյութական մարմինների բացակայության դեպքում) . Սա նշանակում է, որ աշխարհի կենտրոնը պարզապես գոյություն չունի։ Նյութական մարմինները (աստղեր, մոլորակներ և այլն) գոյություն ունեն տարածության և ժամանակի մեջ, բայց ոչ մի կերպ չեն ազդում դրանց վրա։ Աշխարհի այս պատկերը ընդհանուր առմամբ ընդունված և բավականին ճշգրիտ էր համարվում մինչև 20-րդ դարի կեսերը, երբ այն փոխարինվեց նոր պատկերով, որը հիմնված էր շատ ավելի բարդ համակարգի վրա.