Zgodovina knjige

Prvi zvezek knjige (»Eine Abrechnung«) je izšel 18. julija. Drugi zvezek, »Nacionalsocialistično gibanje« (»Die nationalsozialistische Bewegung«), je bil prvotno naslovljen »4,5 leta boja proti laži, neumnosti in prevaram«. .” Založniku Maxu Amannu se je zdel naslov predolg in ga je skrajšal na "Moj boj".

Hitler je besedilo knjige narekoval Emilu Mauriceu med njegovim zaporom v Landsbergu in pozneje, julija, Rudolfu Hessu.

Glavne ideje, predstavljene v knjigi

Knjiga odseva ideje, ki so privedle do druge svetovne vojne. Opazno je viden avtorjev antisemitizem. Na primer, trdi se, da je mednarodni jezik esperanto del judovske zarote.

Hitler je uporabil glavne teze tedaj popularne ideologije »judovske grožnje«, ki je govorila o monopolnem prevzemu svetovne oblasti s strani Judov.

Iz knjige lahko izveste tudi podrobnosti Hitlerjevega otroštva in kako so se oblikovali njegovi antisemitski in militaristični pogledi.

“My Struggle” jasno izraža rasistični pogled na svet, ki ljudi deli glede na njihov izvor. Hitler je trdil, da je arijska rasa s svetlimi lasmi in modrimi očmi na vrhu človeškega razvoja. (Sam Hitler je imel temne lase in modre oči.) Judje, temnopolti in Romi so veljali za »nižje rase«. Pozval je k boju za čistost arijske rase in diskriminaciji drugih.

Hitler govori o potrebi po osvojitvi »življenjskega prostora na vzhodu«:

Priljubljenost pred drugo svetovno vojno

Francoska izdaja Mojega boja, 1934

Prvo izdajo knjige v Rusiji je izdala založba T-Oko leta 1992. Knjiga je bila v zadnjem času večkrat izdana:

• Moj boj Prevod iz nemščine, 1992, založba T-OKO
• Moj boj Prevod iz nemščine, 1998, S komentarji. uredniki / Adolf Hitler, 590, str. 23 cm, Moskva, Vityaz.
• Moj boj Prevod iz nemščine, 2002, ruska založba Pravda.
• Moj boj Prevod iz nemščine, 2003, 464, Moskva, Socialno gibanje.

V skladu z ruskim zakonom o boju proti ekstremističnim dejavnostim je distribucija ekstremističnih materialov na ozemlju Ruske federacije prepovedana (vključujejo tudi dela voditeljev Nacionalsocialistične delavske stranke Nemčije in torej knjigo Adolfa Hitlerja » My Struggle«), kot tudi njihovo proizvodnjo ali shranjevanje za namene distribucije.

Opombe in viri

Povezave

• "Moj boj" v ruščini
  • "Moj boj" v ruščini v internetnem arhivu

Fundacija Wikimedia. 2010.

Hofmannovi so povabili Hitlerja, da z njimi praznuje novo leto 1925. Sprva je zavrnil, vendar je popustil vztrajni prošnji fotografa in se strinjal, da pride, "vendar samo za pol ure." Praznovanje se je že začelo in vsi so se veselili njegovega nastopa, še posebej tiste dame, ki Fuhrerja še nikoli niso srečale. Razveselili so se brezhibno oblečenega, galantnega moškega, ženskam so bili še posebej všeč njegovi lično pristriženi brki.

Eno od lepih deklet je pripeljalo Hitlerja do božičnega drevesa in ga nepričakovano poljubilo. »Nikoli ne bom pozabil izraza začudenja in groze na Hitlerjevem obrazu! – je pozneje zapisal Hoffman. »Tudi koketa je spoznala, da je naredila napako. Nastala je neprijetna tišina. Hitler je jezen stal in se grizel v ustnico.« Hofmann je poskušal vse skupaj obrniti na šalo: "Imate srečo z damami, Herr Hitler." Toda Fuhrer ni bil nagnjen k šali, hladno se je poslovil in odšel.

Hitlerju se ni mudilo z vrnitvijo v politiko. Čakal je čas in premislil o političnih in gospodarskih spremembah, ki so se zgodile v državi in ​​svetu v letu, ko je bil v zaporu.

Uvedba stabilne marke je ustavila propad nemškega gospodarstva. S spremembo vlade v Franciji se je pojavilo upanje na mirno rešitev spornih vprašanj, povezanih z okupacijo Porurja. Zavezniške sile so revidirale pogoje plačila odškodnin Nemčiji in jih naredile pravičnejše. Vse to je Hitlerja prikrajšalo za politične prednosti, ki jih je uspešno uporabljal pred pučem.

Toda družbena baza nacizma je praktično ostala enaka - srednji razred, katerega blaginjo je inflacija popolnoma spodkopala in ga po življenjskem standardu izenačila z delavskim razredom. Mali trgovci, meščani in podeželski lastniki – Bauerji – so živeli v nenehni negotovosti in strahu. Mnogi so za vse svoje nesreče krivili Rdeče in Jude, antisemitizem nacistov pa se je odzval na njihova čustva.

4. januarja 1925 je Hitler naredil prvi korak k svoji politični prihodnosti: obiskal je novega predsednika bavarske vlade Heinricha Helda. Heldu je obljubil sodelovanje z vlado v boju proti rdečim, zagotovil, da bo odslej uporabljal samo pravna sredstva, in na premierja naredil takšen vtis, da je ta zadovoljno pripomnil: »Divja zver je bila ukročena. Lahko zrahljaš verigo."

Najprej se je Hitler odločil, da bo končal notranjepartijske spore, vendar je to nameraval storiti na svoj način. 26. februarja, deset dni po odpravi izrednih razmer, se je Völkischer Beobachter znova pojavil v kioskih. Ta številka, prva po preklicu prepovedi delovanja nacistične stranke, je vsebovala obsežen Hitlerjev članek z naslovom »Nov začetek«. V njem je pozval vse zdrave sile stranke, naj se »združijo proti skupnemu sovražniku – judovskemu marksizmu«. Pred bralci se je pojavil popolnoma nov Adolf Hitler, pripravljen na kakršne koli kompromise za enotnost stranke. Ob tem je jasno povedal, da bo stranko vodil tako, kot se mu zdi prav.

27. februarja je Hitlerjev prvi javni govor po zaporu potekal prav v pivnici Bürgerbräukeller, kjer se je puč začel. Začetek shoda je bil predviden ob osmih zvečer, takoj po kosilu pa so se tukaj oblikovale ogromne vrste. Do šeste ure, ko je bila dvorana, ki sprejme do štiri tisoč ljudi, polna, je policija zaprla vrata. Tistega dne so v München prišli nacionalsocialisti iz vse države, a Rehm, Strasser in Rosenberg niso hoteli priti.

Ko se je Hitler pojavil na hodniku, so ga oboževalci navdušeno pozdravili in po mizah trkali s pivskimi vrčki. V njegovem spretno zgrajenem govoru tudi najbolj pristranska oseba ne bi našla napadov na eno ali drugo frakcijo. Hitler je Ludendorffa označil za "najbolj zvestega in nesebičnega prijatelja" gibanja in pozval vse, ki "po srcu ostajajo stari nacionalsocialisti", naj se zberejo pod zastavo s svastiko v boju proti smrtnim sovražnikom Nemčije - marksistom in Judom. Njegov poziv »voditeljem strank, ki so sedeli za prvimi mizami, je bil pomemben. Od njih ni zahteval zvestobe in podpore, ni ponujal kompromisov, ampak jim je preprosto ukazal, naj se udeležijo križarske vojne ali pa izstopijo. "Jaz sem tisti, ki vodi gibanje," je dejal. "Nihče mi ne bi smel postavljati pogojev, čeprav sem osebno odgovoren za vse."

Njegova strast je zajela občinstvo. "Heil!" je zagrmelo od vsepovsod. Ženske so jokale, moški skakali po stolih in mizah, včerajšnji sovražniki so se objemali. "Ko je Fuhrer spregovoril, so vsi moji dvomi izginili," je dejal vodja nemških nacionalistov Rudolf Buttmann, ki je spregovoril pozneje. S temi Butmanovimi besedami je Hitlerju uradno priznan naziv "Führer". Prej so ga tako imenovali samo podobno misleči ljudje in prijatelji v njihovem krogu.

Vrnitev Hitlerja na politično prizorišče je sovpadla s predsedniškimi volitvami v državi. 28. februarja je izvolil oseminsedemdesetletnega feldmaršala von Hindenburga, čigar simpatije so bile povsem na strani desnice. Pod njim so postajale vse pogostejše vladne krize, ki so pogosto nastajale tako rekoč zaradi malenkosti - na primer zaradi predloga konservativcev o plačilu odškodnine Hohenzollernom. Desnica je ob njegovem sprejetju kljub močnemu odporu socialistov vložila še en podoben predlog zakona - o odškodnini za vse kneze cesarske hiše, ki jim je bila odvzeta lastnina. Tudi tokrat kljub nasprotovanju socialistov so ga potrdili. In burna razprava o vprašanju barv nemške državne zastave je kanclerja Hansa Luthra prisilila v popoln odstop. Vse to je seveda povečevalo Hitlerjeve možnosti za uspeh v boju za oblast. Toda njegova rast priljubljenosti je prestrašila bavarsko vlado. Führer je stranki prehitro in energično vdihnil novo življenje, policija pa ni našla drugega kot prepovedati nastop na petih množičnih zborovanjih, predvidenih v začetku marca. Obtožen je bil spodbujanja nasilja, ker je v Bürgerbräukeller izjavil, da se bo »boril proti marksizmu in judovstvu ne po merilih srednjega razreda, ampak bo šel čez trupla, če bo treba«.

Isto je Hitler ponovil tudi na policiji, kamor je prišel izrazit protest. Izjavil je, da bo "vodil nemško ljudstvo v boju za svobodo" in da bo deloval, če bo potrebno, ne z mirnimi sredstvi, ampak "s silo". To je bilo preveč in kot odgovor na demaršo nacističnega fuhrerja so mu na splošno prepovedali javno nastopanje po vsej Bavarski. Kmalu so enake prepovedi uvedli v skoraj vseh nemških deželah in Hitler se je bil prisiljen omejiti na občasne govore v zasebnih domovih svojih bogatih somišljenikov. Eden od očividcev se je spominjal: »Bilo je grozno. Kričal je in mahal z rokami, govoril, govoril kot plošča ure in ure, dokler ni bil izčrpan.”

Zdaj je Hitler ves svoj čas posvetil obnovi stranke. Hitel je z enega zaprtega sestanka na drugega, obnavljal prej pretrgane vezi in spravljal nasprotnike. Kmalu je celotna nacistična organizacija v Münchnu prišla pod njegov strog nadzor. V provincah sta te naloge uspešno reševala njemu zvesta Esser in Streicher. V severni Nemčiji je bila situacija drugačna. Tam je bil Hitler prisiljen predati usodo stranke Gregorju in Ottu Strasserju. Če je Gregor, dober organizator in poslanec v Reichstagu, obljubil, da bo ostal zvest Hitlerju, potem mladi nadarjeni novinar Otto sploh ni bil prepričan, da je Firerja treba podpirati. "Kako dolgo bo trajal ta medeni mesec s Hitlerjem?" - je vprašal.

Hitler je prisilno odstranitev iz javnih nastopov jemal enako kot zapor in ni izgubljal časa. Zadal si je cilj ustvariti močan aparat, ki bo v celoti posvečen njemu. Fuhrerju sta pri tem močno pomagala dva neopazna, a sposobna birokrata - Philip Bowler in Franz Schwartz. Hitler je prvega imenoval za izvršnega sekretarja stranke, drugega za blagajnika stranke. Potem ko je notranjo organizacijo stranke predal pedantnemu Bowlerju in »sramežljivcu« Schwartzu, ki je imel, kot so o njem rekli, zmožnosti računalnika, je Hitler dobil priložnost, da se osredotoči na strateške probleme, piše članke in potuje. okoli Nemčije. Ponovno je imenoval Rosenberga za urednika Völkischer Beobachter.

Hkrati je bil rešen "osebni" problem, ki je skrbel Hitlerja - odpravljena je bila grožnja njegove deportacije v Avstrijo. Na občino Linz je napisal pismo, v katerem je prosil za odvzem avstrijskega državljanstva, in tri dni pozneje prejel pozitiven odgovor. In čeprav nacistični voditelj še ni bil nemški državljan in se zato ni mogel udeleževati volitev ali opravljati javnih funkcij, je bil zdaj prepričan, da je vprašanje njegovega državljanstva le še vprašanje časa.

Hitler je potreboval veliko časa in truda, da je odpravil konflikt s kapitanom Rehmom. Rehm je, medtem ko je bil Fuhrer v zaporu, združil preostale jurišnike v novo vojaško organizacijo, imenovano Front Brotherhood. 16. aprila je Rehm Hitlerju izročil memorandum, v katerem je navedeno, da bi njegovih 30 tisoč članov "lahko postalo osnova nacionalne politične organizacije", vendar pod enim pogojem: "Frontno bratstvo" se mora pokoriti ne stranki, ne Hitlerju, ampak on, Rehm. Samo zanj. Kljub temu je prisegel osebno zvestobo firerju in spomnil na njuno dolgoletno prijateljstvo.

Hitler je odlično razumel nevarnost odvisnosti od organizacije, ki je sam ne nadzoruješ. Ko se je odločil, da novo SA postane instrument lastne politike, je zahteval, da se mu frontno bratstvo brezpogojno podredi. Razjarjeni Rehm, ki je želel pritisniti na Fuhrerja, je grozil z odstopom in od njega zahteval pisni odgovor. Toda Hitler je molčal. Po izgubi potrpljenja je Rem 1. maja uradno napovedal svoj odstop in nasploh odhod iz politike. Z molkom je Hitler tako prisilil stotnika, da je ostal brez stranke in frontnega bratstva, sam pa je dobil priložnost, da reorganizira SA, kot se mu zdi primerno. Rehm je bil užaljen do jedra in se je tesnim prijateljem pritoževal nad Hitlerjevo samovoljo in samovoljo, o njegovi nepripravljenosti, da bi upošteval mnenja drugih.

To pomlad je Hitlerju končno uspelo izpolniti svoje stare sanje – kupiti avto, novega rdečega mercedesa, s katerim je s prijatelji prepotoval vso Bavarsko. Ker je pogosto obiskoval Berchtesgaden, se je odločil ustvariti svoj pomožni štab v tej gorski vasici. V tem slikovitem kotičku je vedno čutil naval moči in ustvarjalnega navdiha ter preprosto užival v življenju in ure in ure taval po hribih v usnjenih kratkih hlačah. »Preoblačenje v dolge hlače,« je rekel, »je bilo zame vedno mučenje. Tudi pri minus desetih stopinjah sem naokoli hodil v usnjenih kratkih hlačah. Dali so mi čudovit občutek svobode.”

Hitler se je naselil v gorskem območju Obersalzberga, kjer je zasedel majhno hišo na ozemlju lokalnega penziona. Tu je v podeželski tišini končal delo na prvem zvezku svoje knjige. Njegov glavni pomočnik je bil še vedno Hess, ki ga je Fuhrer postavil za osebnega tajnika. Dejavno pa so mu pomagali tudi drugi, zlasti Hanfstaengl, ki je nase prevzel slogovno urejanje. Hitler pa je njegove pripombe skoraj vedno zavrnil. Hanfstaengl mu je svetoval, naj razširi svoja obzorja – naj obišče Ameriko, Japonsko, Indijo, Francijo, Anglijo. "Kaj se bo zgodilo z gibanjem v moji odsotnosti?" je vztrajal Hitler. Navsezadnje je bilo dovolj, da je šel leto dni v zapor, da je stranka tako rekoč razpadla. Hitler se je razdraženo odzval na Hanfstaenglovo pripombo, da se bo vrnil z »novimi načrti za prihodnost«. "Tvoje misli so čudne," je rekel. – Kaj se lahko od njih naučim? Zakaj bi se moral učiti tujega jezika? Sem prestar in zaposlen." In tudi vpliv Helen Hanfstaengl je opazno upadel. Ko se je ponudila, da bi Hitlerja naučila plesati valček, jo je ta zavrnil, češ da je to neprimerna dejavnost za državnika. Hanfstaengl, ki se je spominjal, da so Washington, Napoleon in Friderik Veliki vsi radi plesali, je Hitler odgovoril precej nesramno in ples označil za "neumno izgubljanje časa". »In vsi ti dunajski valčki,« je dodal, »so preveč ženstveni za pravega moškega. Ta neumnost ni zadnji dejavnik propada njihovega imperija."

Helenina nenaklonjenost nasvetom je bila morda posledica dejstva, da ga je tistega božičnega večera zavrnila. Fuhrer je našel tolažbo v drugih ženskah. V Berchtesgadnu, nasproti hiše, v kateri je živel Hitler, je bila trgovina, v kateri sta delali sestri Anni in Mitzi. Po Moritzu je Mitzi pritegnila Hitlerjevo pozornost, ko se je sprehajal s svojim pastirskim psom. Prijateljstvo med njegovim princem in psičko Mitzi je privedlo do spogledovanja med njunima lastnikoma. Nekoč je Hitler povabil Mitzi na koncert, vendar je bila Anna proti njunim srečanjem, saj je bil Hitler dvajset let starejši od njene šestnajstletne sestre. Kljub temu sta se mlada Mitzi in Fuhrer precej pogosto videvala in mnogo let kasneje je Mitzi trdila, da se njen oboževalec ni omejil na spogledovanje. Postala sta ljubimca. Deklica je resno razmišljala o poroki, vendar je Hitler le obljubil najem stanovanja v Münchnu, kjer bi lahko živeli skupaj.

Drugačen navdih je Hitler doživel v družbi Winifred Wagner, za katero je bil ideal. V njeni hiši je igral vlogo neke skrivnostne osebe, ki beži pred sovražniki. Hitler bi se lahko v vili Wagner pojavil tudi sredi noči. Kot se je spominjal Winifredin sin Friedelind Wagner, »ne glede na to, kako pozno je bilo, je vedno prišel v otroško sobo in nam pripovedoval grozljive zgodbe o svojih dogodivščinah. Poslušali smo in mrzlica nas je spreletela, ko je izvlekel pištolo.« Takrat je Hitler otrokom povedal, da so se mu vrečke pod očmi pojavile po zastrupitvi s strupenimi plini med vojno. Wagnerji so ga klicali Wolf (Volk). Vsi so ga imeli radi, tudi pes, ki je navadno lajal na tujce. Otroci so ga oboževali. »Pritegnil nas je s svojo hipnotično močjo. Njegovo življenje se nam je zdelo razburljivo, saj je bilo popolnoma drugačno od našega, bilo je nekako pravljično.”

18. julija je v Münchnu izšel prvi zvezek Hitlerjeve knjige. Po Amannovem predlogu so ga poimenovali »Mein Kampf« (»Moj boj«). Prodajala se je za tiste čase zelo dobro - do konca leta 1925 je bilo prodanih 10 tisoč izvodov. Obrekovalci so ga ostro kritizirali zaradi njegove pompeznosti, bombastizma in grdega sloga, vendar niso mogli zanikati glavne stvari: podrobno je, čeprav zelo subjektivno, zasledil razvoj pogledov mladega Nemca, ki so se oblikovali v znamenju nacionalističnih čustva, ki so v tistih letih preplavila Nemčijo; Hitler je jasno povedal, da je sovraštvo do Judov cilj njegovega življenja. Na koncu poglavja, v katerem opisuje svoje bivanje v bolnišnici, je Fuhrer kljubovalno izjavil: »Z Judi ne moremo barantati, dajemo jim ostro izbiro: ali-ali. In odločil sem se, da bom postal politik." In kot politik je nameraval odpraviti judovsko vprašanje na tako imenovan radikalen način. »Zato sem zdaj prepričan,« je zapisal, »da delujem kot posrednik božje volje v boju proti Judom. Opravljam delo Stvarnika." Rasisti v Nemčiji so Mein Kampf vzeli kot razodetje, kot poziv k akciji.

In druga knjiga "Moj boj" govori o enem najbolj krvavih diktatorjev v zgodovini - Adolfu Hitlerju. Mein Kampf (izvirni naslov v nemščini) je Hitlerjeva avtobiografija.

Prvi del

Prvi del govori o tem, kje se je rodil, družini, študiju, selitvi na Dunaj, razmišljanjih o enotni nemški državi, odnosu do Slovanov, Judov ipd. Nato odide v Nemško cesarstvo (Drugi rajh), na Bavarsko. Nato ga med prvo svetovno vojno pošljejo na zahodno fronto.

Drugi del

Drugi del govori o idejah nacionalsocializma (nacizma). Naredil bom majhno digresijo.

Mnogi prebivalci držav nekdanje ZSSR verjamejo, da sta nacizem in fašizem eno in isto. Ampak to je popolnoma narobe, to so različne ideologije.

V nacizmu ima najpomembnejšo vlogo narod, v fašizmu pa država. To so najpomembnejše razlike.

Knjiga je polna idej (čeprav je to izraženo v drugem delu) o večvrednosti arijskega naroda nad vsemi, idejami antisemitizma (esperanto je točka judovske zarote) in negativnega odnosa do parlamentarizma, socialdemokracije. , slavjanofobija (Hitler se je bal slovanizacije Avstro-Ogrske). Imel je negativen odnos do Marxovih idej.

Hitler je imel dober odnos do sindikatov (saj lahko postanejo orodje za okrevanje) in propagande.

Rusijo je imel za državo, ki živi od nemškega jedra inteligence. Toda po revoluciji leta 1917 so to mesto zasedli Judje, Nemci pa so bili uničeni. Zato bo tudi Rusija izginila, tako kot Judje.

Sama knjiga je izšla leta 1925. Sprva po knjigi ni bilo veliko povpraševanja, ko pa je leta 1933 na oblast prišla nacionalsocialistična stranka, se je prodaja močno povečala. Brezplačno so jo delili vsem članom NSP, od 1936 pa ob porokah namesto Svetega pisma. Treba je opozoriti, da je Hitler zavrnil dohodek.

Druga knjiga

Potem je bila napisana Druga knjiga. Toda zaradi nizke prodaje prve knjige si je založba ni upala izdati, saj bi s tem povsem zmanjšala prodajo. Toda ko je Hitler prišel na oblast, so se odločili, da je ne bodo objavili iz drugih razlogov. Bilo je skrito v sefu. In šele leta 1946 so ga našli. In leta 1961 je bil objavljen, leta 1962 - preveden v angleščino.

Opozoriti je treba, da je v Ruski federaciji »Moj boj« prepovedan v skladu z zveznim zakonom o ekstremizmu iz leta 2002. Zaradi tega ni mogoče dobiti legalne tiskane kopije (čeprav se najde na internetu, vendar so cene precej visoke in obstaja velika možnost, da vas prevarajo). Toda na internetu je zelo enostavno najti elektronsko kopijo.

Mein Kampf je preveden v številne jezike. Prvi prevod v ruščino je bil izveden v tridesetih letih prejšnjega stoletja v omejeni izdaji za partijske delavce. Nadaljnji odlomki so bili prevedeni leta 1990 v reviji VIZH. Celoten prevod je leta 1992 naredila založba T-Oko. Mimogrede, letošnja izdaja je najpogosteje na voljo za prenos.

Hvala, ker ste prebrali ta članek. Nadaljujte s študijem zgodovine!

Leta 1935 je časopis National-Zeitung, ki je izhajal v Baslu, objavil serijo desetih člankov, v katerih je avtor Tete Harens Tetens podrobno pisal o Hitlerjevih načrtih za osvajanje sveta, ki jih je razbral iz knjige Mein Kampf" ("Moj boj"). Vendar se je Tetensu zdelo presenetljivo, da nemško prebivalstvo ni štelo Hitlerjevih dejanj za utelešenje njegovega velikega načrta, ki ga je jasno formuliral v svoji knjigi. Tetens je odkril »rdečo nit«, ki se je vila skozi vse Hitlerjeve zunanjepolitične akcije. Toda s tem je padel v zelo majhno manjšino – v manjšino ljudi, ki niso le prebrali Mein Kampf, ampak so to knjigo tudi resno vzeli in spoznali njeno ganljivost.

Še vedno pa ni mogoče reči, da je od Hitlerjevega 800 strani dolgega »ustvarjanja« z opisi orgij sovraštva in drugih »biserov« nekaj samoumevnega pričakovati, da bo lahkotno, a poučno branje. Kdor pa privoli v branje te knjige, ki je pripravljen vsaj za nekaj časa deliti Hitlerjeve misli, namesto da jih takoj zavrne, dobi priložnost, da na Hitlerja pogleda s povsem drugačne perspektive. Bralec bo videl, da to govori človek, ki je trdno prepričan, da izpolnjuje zgodovinsko poslanstvo. Razumel bo, da Hitlerjeve ideje (tudi če so napačne) prispevajo k celotnemu pogledu na svet.

Brez temeljnih koncesij!

In razumel bo tudi, da so vsa Hitlerjeva – pravzaprav skrajno sistematizirana – dejanja nazadnje služila le uresničitvi njegovega pogleda na svet. V Mein Kampfu je velika povezava: povezava med samim svetovnim nazorom, povezava med notranjo in zunanjo politiko, povezava med svetovnim nazorom in programom. Vsakdo, ki je resno preučil in razumel to knjigo, ne bo več delil splošnega prepričanja, da je bil Hitler nenačelen oportunist, ki se je zgolj odzval na specifično situacijo brez jasnega akcijskega načrta. Hitler je jasno izrazil prepričanje, da mora biti človek, ki si prizadeva doseči kakršen koli velik cilj, prilagodljiv, ko gre za manj pomembne zadeve.

Načelno mu koncesije niso prišle v poštev! Vedno je bilo treba jasno razlikovati med cilji in sredstvi za dosego teh ciljev. Hitler je vedno pristajal na koncesije in se prilagajal okoliščinam, ko se mu je to zdelo primerno – da bi lahko šel proti svojemu glavnemu cilju. Odprtega priznanja zasledovanja tega glavnega cilja ni štel za oportunizem, ker bi sicer lahko prestrašil majhne duhove, ki bi se jim njegov cilj zdel prevelik. Smešno pa je, kar je Hitler izrazil v svoji knjigi, in to v dvojnem smislu: avtor je pisal o tem, o čemer je hotel zamolčati, a potencialni bralci tega niso zaznali, čeprav bi morali razumeti.

Kontekst

Konec druge svetovne vojne

Hitler z zapiski

Netanjahu: Hitler ni hotel iztrebiti Judov

judovska zarota

In tu sta se, kot je verjel Hitler, ti dve vprašanji križali: marksistična socialna demokracija postavlja socialno deklasirane dele družbe proti lastnim sodržavljanom, kar dodatno slabi narod. Hitler je iz tega sklepal, da mora biti cilj politike nacionalsocializma sistematizacija socialne politike, da bi ponovno združili množice v enoten narod.

Preživeti boj

Vendar, zakaj je za Hitlerja (glej naslov knjige) boj sestavni del človekovega življenja? Boj je načelo narave, katerega del je človek; v boju si narava izbori pravico do obstoja in razvoja celotnega sistema. V boju se pojavi red – predpogoj za preživetje. Toda borba vpliva tudi na napredek, ker krepi tiste, ki se borijo, in razvršča tiste, ki se ne morejo boriti.

Utopija, kot je marksizem, ki razglaša konec vsakega boja in nastop mirnega in brezskrbnega življenja, po Hitlerju pomeni zaton in zaton človeštva. Pravzaprav je Hitler grajal vse, kar je imel za judovsko - celoten proces modernizacije: demokracijo in socializem kot pojava »izenačevanja« in razvrednotenja posameznika; kapitalistično gospodarstvo, ki vse spreminja v predmet umazanih mahinacij in nikakor ni vezano na narodnost; hedonistična ponižnost do sveta, ki ne dopušča več visokih idealov in zmožnosti požrtvovanja. Hitler je vsemu temu nasprotoval in predstavil svetovni nazor, ki je neenakost postavil namesto enakosti, idealizem namesto materializma in večni boj namesto večnega miru. Nacionalsocializem je štel za glavni element nasprotovanja marksizmu, v izkoreninjenju katerega je videl svoje zgodovinsko poslanstvo.

Temu je morala služiti notranja in zunanja politika. Hitlerjev notranjepolitični akcijski načrt je predvideval postopno homogenizacijo nemškega ljudstva s ciljem njegove kasnejše enotnosti v boju in odločenosti za zadnji boj. To je vključevalo tudi ideološko izobraževanje in usposabljanje, politično in družbeno seznanjanje s pripadajočo ideologijo ter rasno »čiščenje« družbe.

Zunanjepolitični akcijski načrt je predvideval novo (po prvi svetovni vojni) oborožitev Nemčije, ustvarjanje različnih meddržavnih združenj in zmago nad "večnim sovražnikom" Francijo, pa tudi osvojitev "življenjskega prostora" na vzhodu - v Rusiji. Če primerjamo sistematično naravo tega akcijskega načrta s sistematično naravo njegovega praktičnega izvajanja, je zlahka videti, da sta presenetljivo enaka.

Težave se začnejo z razmišljanjem

Toda zakaj je bil potreben množični pomor Judov? Zakaj se je Hitler proti Judom bojeval drugače kot drugi narodi? Mein Kampf ne vsebuje neposrednega odgovora na to vprašanje, je pa mogoče špekulirati. Hitler je verjel, da je mišljenje Judov tipično za razmišljanje ideologij, ki jih je sovražil. Po njegovem mnenju so prezirali idejo boja, demoralizirali borce, ker so prevladovali, a se hkrati niso hoteli boriti. Najprej je Hitler skušal izkoreniniti njihovo razmišljanje, saj je menil, da je škodljivo za človeštvo. Vendar, kako izkoreniniti določen način razmišljanja po vsem svetu? Njegovo prepričanje, da je to mogoče doseči z ubijanjem ljudi, ki naj bi bili nosilci tega mišljenja, je bilo vsekakor najstrašnejša možnost za spopadanje z mislimi.

Hitler je svoje misli uspel prevesti v resničnost. Tako lahko mirno rečemo, da se vsaka nesreča začne z razmišljanjem. Vendar pa ni mogoče reči, da je mišljenje mogoče uničiti z uničevanjem ljudi.

Barbara Zenpfennig poučuje politično teorijo in zgodovino idej na Univerzi v Passauu.

»Hoteli so zamenjati Sveto pismo,« se pridušeno šepeta v eni od dvoran Bavarske državne knjižnice. Strokovnjak za redke knjige Stefan Kellner opisuje, kako so nacisti razgiban, večinoma neberljiv rokopis – delno spomine, delno propagando – spremenili v osrednji del ideologije tretjega rajha.

Zakaj je knjiga nevarna?

Po mnenju producenta oddaje Objavi ali zažgi, ki se je prvič pojavila na platnu januarja 2015, je to besedilo še vedno precej nevarno. Hitlerjeva zgodovina je dokaz, da so ga v svojem času podcenjevali. Zdaj ljudje podcenjujejo njegovo knjigo.

Obstaja dober razlog, da to knjigo jemljemo resno, saj je odprta za napačno razlago. Kljub temu, da jo je Hitler napisal v 20. letih 20. stoletja, je izpolnil veliko tega, kar piše. Če bi mu takrat namenili več pozornosti, je prav mogoče, da bi grožnjo lahko premislili.

Hitler je napisal Mein Kampf, medtem ko je bil v zaporu, kamor so ga poslali zaradi izdaje po neuspelem puču v pivnici. Knjiga oriše njegove rasistične in antisemitske poglede. Ko je čez 10 let prišel na oblast, je knjiga postala eno ključnih nacističnih besedil. Država ga je dajala celo mladoporočencem, pozlačene izdaje pa so hranili na domovih visokih uradnikov.

Pravice objave

Ob koncu druge svetovne vojne, ko je ameriška vojska prevzela založbo Eher Verlag, so pravice za izdajo knjige prešle na bavarske oblasti. Zagotovili so, da se knjiga lahko ponatisne le v Nemčiji in v posebnih okoliščinah. Vendar pa je potek avtorskih pravic konec decembra lani sprožil ostro razpravo o tem, ali je mogoče založništvo ohraniti brezplačno za vse.

Bavarci so z avtorskimi pravicami nadzorovali ponatis Mein Kampfa. Toda kaj se zgodi potem? Ta knjiga je še vedno nevarna. Težava z neonacisti ni izginila in obstaja nevarnost, da bo knjiga napačno predstavljena, če bo uporabljena v kontekstu.

Postavlja se vprašanje, ali ga bo sploh kdo želel objaviti. Hitlerjevo delo je polno neumnih stavkov, zgodovinskih podrobnosti in zmedenih ideoloških niti, ki se jim tako neonacisti kot resni zgodovinarji ponavadi izogibajo.

Vendar pa je knjiga postala zelo priljubljena v Indiji med politiki, ki so hindujski nacionalistični. Velja za zelo pomembno knjigo za samorazvoj. Če zgrešimo bistvo antisemitizma, potem gre za malega človeka, ki je v zaporu sanjal, da bo osvojil svet.

Bodo komentarji pomagali?

Rezultat prve objave te knjige je bil, da je bilo na milijone ljudi ubitih, na milijone zlorabljenih in da so cele države zajele vojne. Pomembno je, da to upoštevate, če berete kratke odlomke z ustreznimi kritičnimi zgodovinskimi komentarji.

Ker so avtorske pravice potekle, Inštitut za novejšo zgodovino v Münchnu pripravlja novo izdajo, ki bo vsebovala izvirno besedilo in aktualne komentarje, ki opozarjajo na opustitve in izkrivljanje resnice. Naročila za 15 tisoč izvodov so že prejeta, čeprav naj bi bila naklada le 4 tisoč izvodov. Nova publikacija razkriva Hitlerjeve lažne trditve. Nekatere nacistične žrtve temu pristopu nasprotujejo, zato je bavarska vlada po kritikah preživelih holokavsta umaknila podporo projektu.

Ali je potrebna prepoved objave?

Vendar prepoved knjige morda ni najboljša taktika. Način, kako mlade cepiti proti nacističnemu bacilu, je uporaba odkritega soočenja s Hitlerjevimi besedami, namesto da poskušamo narediti knjigo nezakonito. Poleg tega ni le zgodovinski vir, ampak tudi simbol, ki ga je pomembno razstaviti.

Vsekakor je globalna prepoved knjige nemogoča. Zato je pomembno razviti položaj in ne poskušati nadzorovati njegovega širjenja. Navsezadnje v sodobnem svetu nič ne bo preprečilo ljudem dostopa do njega.

Država namerava preganjati in uporabljati zakon proti spodbujanju rasnega sovraštva. Hitlerjeva ideologija spada pod definicijo hujskaštva. To je vsekakor nevarna knjiga v napačnih rokah.