Святой амфилохий почаевский когда празднуется. Преподобный Амфилохий Почаевский – «Знаете, что это за человек? Он весь мир спасает. “Это любовь – ее же не объяснишь”

В се-ле Ма-лая Ило-ви-ца, что на Шум-щине, в мно-го-дет-ной кре-стьян-ской се-мье Вар-на-вы Го-ло-ва-тю-ка 27 но-яб-ря 1894 го-да ро-дил-ся сын, в Свя-том Кре-ще-нии на-зван-ный Иа-ко-вом в честь му-че-ни-ка Иа-ко-ва Пер-ся-ни-на. Мир и со-гла-сие, ца-рив-шие в се-мье, неволь-но пе-ре-да-ва-лись ма-лень-ко-му Иа-ко-ву. С ран-не-го дет-ства бу-ду-щий по-движ-ник, по-гру-жен-ный в хо-зяй-ствен-ные за-бо-ты, ви-дел бла-го-че-стие сво-их ро-ди-те-лей, ко-то-рые и из до-ма не вы-хо-ди-ли без мо-лит-вы, впи-ты-вал в се-бя все са-мое доб-рое и свя-тое.

Преподоный Амфилохий Почаевский

В 1912 го-ду Иа-ков Го-ло-ва-тюк был при-зван в цар-скую ар-мию, где ли-цом к ли-цу встре-тил-ся с жиз-нью и смер-тью. Сна-ча-ла бы-ла сан-часть в Си-би-ри, в ко-то-рой мо-ло-дой сол-дат ис-пол-нял обя-зан-но-сти фельд-ше-ра, а за-тем фронт, пе-ре-до-вая, где луч-шие дру-зья по-ги-ба-ли в бою, и на-ко-нец - плен. Нем-цы от-пра-ви-ли его в Аль-пы, где Иа-ков три го-да ра-бо-тал у фер-ме-ра. Ис-пол-няя вся-кую ра-бо-ту с ве-ли-ким усер-ди-ем и хри-сти-ан-ской по-кор-но-стью, Иа-ков за-слу-жил до-ве-рие и лю-бовь сво-е-го хо-зя-и-на. Но, тоскуя по род-но-му краю, юно-ша в 1919 го-ду осу-ществ-ля-ет за-вет-ное же-ла-ние сво-е-го серд-ца и со-вер-ша-ет по-бег. С по-мо-щью доб-рых лю-дей пе-ре-хо-дит гра-ни-цу и воз-вра-ща-ет-ся в род-ное се-ло.

Мо-лит-вен-ная теп-ло-та от-че-го до-ма со-гре-ла ду-шу ски-таль-ца. Дни по-тек-ли в при-выч-ной кре-стьян-ской ра-бо-те. По-мо-гал он и боль-ным, об-ра-щав-шим-ся за по-мо-щью. По-ви-дав свет, хлеб-нув го-ря на фрон-те и в пле-ну, Иа-ков глу-бо-ко усво-ил, что жизнь есть непре-стан-ная бит-ва, в ко-то-рой диа-вол бо-рет-ся с Бо-гом, а по-ле этой бит-вы, по сло-вам До-сто-ев-ско-го, - серд-це че-ло-ве-че-ское. И в этой бит-ве не усто-ять, ес-ли на зем-ле сер-деч-но-го сми-ре-ния не по-се-я-ны се-ме-на бла-го-че-стия, оро-шен-ные сле-за-ми по-ка-я-ния. В 1925 го-ду Иа-ков Го-ло-ва-тюк, из-брав тер-ни-стый путь спа-се-ния, при-хо-дит в По-ча-ев-скую Лав-ру. В тру-до-лю-бии и сми-ре-нии ис-пол-ня-ет но-во-на-чаль-ный инок воз-ла-га-е-мые на него по-слу-ша-ния.

В фев-ра-ле 1931-го го-да, стоя у гро-ба по-чив-ше-го на-сто-я-те-ля, Иа-ков вдруг ощу-тил всю су-ет-ность и ско-ро-теч-ность жиз-ни: “Че-ло-век, яко тра-ва, дни его, яко цвет сель-ный, та-ко от-цве-тет”.

Прой-дя мо-на-ше-ское ис-пы-та-ние, 8 июля 1932 го-да по-слуш-ник Иа-ков Го-ло-ва-тюк был по-стри-жен в мо-на-ше-ство с име-нем Иосиф. Ис-пол-няя раз-лич-ные ра-бо-ты и по-слу-ша-ния в Лав-ре, отец Иосиф ле-чил боль-ных и осо-бен-но про-сла-вил-ся как ко-сто-прав. К нему вез-ли страж-ду-щих со всей окру-ги; по-ток боль-ных не пре-кра-щал-ся ни днем, ни но-чью. По бла-го-сло-ве-нию на-мест-ни-ка Лав-ры он по-се-лил-ся в ма-лень-ком до-ми-ке у во-рот на мо-на-стыр-ском клад-би-ще, где вме-сте с иеро-мо-на-хом Ири-нар-хом про-жил око-ло два-дца-ти лет.

Про-во-дя дни и но-чи в тру-де и мо-лит-ве, отец Иосиф воз-рас-тал ду-хом, вос-хо-дя от си-лы в си-лу. Со-кры-ты-ми для ми-ра оста-лись его мно-гие тай-ные по-дви-ги и бо-ре-ния. По-стом, бде-ни-ем сми-рял свою плоть, умерщ-влял по-движ-ник плот-ские по-же-ла-ния и стра-сти, при-во-дя ма-лей-шие дви-же-ния ума и серд-ца в “ру-ко-вод-ство ду-хом”. По-свя-тив жизнь слу-же-нию Бо-гу и ближ-ним, отец Иосиф стя-жал твер-дую ве-ру и де-я-тель-ную лю-бовь, по-лу-чив от Бо-га дар про-зор-ли-во-сти и ис-це-ле-ния.

Он ле-чил, из-го-няя бе-сов, воз-вра-щал слух глу-хим, зре-ние - сле-пым, скорб-ным при-но-сил от-ра-ду и уте-ше-ние. “Где враг ро-да че-ло-ве-че-ско-го не успе-ва-ет сам по-сред-ством по-мыс-лов и при-ви-де-ний, - го-во-рят свя-тые от-цы, - там на-сы-ла-ет злых лю-дей”. Под ко-нец Ве-ли-кой Оте-че-ствен-ной Вой-ны, по-сле от-ступ-ле-ния нем-цев, в од-ну из ве-сен-них но-чей бан-де-ров-цы во-рва-лись в до-мик к стар-цу и объ-яви-ли о рас-стре-ле. Отец Ири-нарх по ми-ло-сти Бо-жи-ей спас то-гда его от на-прас-ной смер-ти, уго-то-ван-ной ему диа-во-лом. Вско-ре по-сле это-го от-ца Иоси-фа пе-ре-во-дят об-рат-но в Лав-ру.

Все так же спе-ши-ли к нему лю-ди, по-лу-чая вра-че-ва-ние те-лес-ных бо-лез-ней и тай-ных неду-гов ду-ши. Ис-це-ля-лись да-же те, чьи бо-лез-ни бы-ли за-пу-ще-ны и, по мне-нию вра-чей, неиз-ле-чи-мы. Осо-бый дар имел ба-тюш-ка - из-го-нять бе-сов. К нему вез-ли одер-жи-мых из са-мых даль-них рес-пуб-лик Со-вет-ско-го Со-ю-за. Де-мо-нов ста-рец ви-дел на-яву, так что ча-сто, про-хо-дя по хра-му, стро-го по-веле-вал им вый-ти из церк-ви и из лю-дей. Го-ре, пе-ре-пол-няв-шее люд-ские серд-ца, отец Иосиф пе-ре-жи-вал как свое, со-стра-дая страж-ду-щим и снис-хо-дя к немощ-ным. По-чти все жи-те-ли По-ча-е-ва в раз-ные пе-ри-о-ды сво-ей жиз-ни - в дет-стве, юно-сти или ста-ро-сти - об-ра-ща-лись к от-цу Иоси-фу.

Це-лый день про-во-дя на по-слу-ша-ни-ях и с людь-ми, ста-рец мо-лил-ся но-чью. Отец Иосиф воз-лю-бил сми-ре-ние и, из-бе-гая су-ет-ной че-ло-ве-че-ской сла-вы, вся-че-ски ста-рал-ся скры-вать свои доб-ро-де-те-ли. Мно-гие, да-же неве-ру-ю-щие лю-ди, по-сле встре-чи с от-цом Иоси-фом глу-бо-ко пе-ре-ме-ня-ли свои взгля-ды и про-слав-ля-ли его.

Во вре-ме-на го-не-ний на Цер-ковь вла-сти пла-ни-ро-ва-ли пре-вра-тить Лав-ру в му-зей ате-из-ма, а на-сель-ни-кам пред-ла-га-ли по-ки-нуть тер-ри-то-рию. За все-ми ве-ру-ю-щи-ми, мо-на-ха-ми и па-лом-ни-ка-ми был уста-нов-лен стро-гий кон-троль, а за-тем при-ме-не-ны ре-прес-сии, вы-сыл-ки, тюрь-мы... Но ни-что не сло-ми-ло стой-ко-сти мо-на-хов, ко-то-рые пе-ре-но-си-ли все му-же-ствен-но и спо-кой-но, же-лая, ес-ли нуж-но, уме-реть за Лавр-ские свя-ты-ни. В хра-мах мо-на-сты-ря круг-ло-су-точ-но теп-ли-лась лам-па-да и воз-но-си-лись мо-лит-вы...

Отец Иосиф при-хо-дил в храм, где до утра слу-жил ака-фи-сты, а с рас-све-том ве-лел всем петь: “Сла-ва Те-бе, по-ка-зав-ше-му нам свет”, “Пре-свя-тая Де-во” и дру-гие пес-но-пе-ния и мо-лит-вы.

В од-но вре-мя сво-им му-же-ством и сме-ло-стью от-сто-ял отец Иосиф Тро-иц-кий со-бор. Он знал, на что шел, и ожи-дал от зло-па-мят-ных бо-го-бор-цев же-сто-ко-го от-мще-ния. Через неде-лю его аре-сто-ва-ли и по-ме-сти-ли в пси-хи-ат-ри-че-скую боль-ни-цу в Бу-да-но-ве, что в ста ки-ло-мет-рах от По-ча-е-ва. Там его по-стриг-ли и по-бри-ли, со-рва-ли крест и но-чью раз-де-то-го по-ве-ли в па-ла-ту буй-ных ду-шев-но-боль-ных... Каж-дый день вво-ди-ли ему ле-кар-ство, от ко-то-ро-го рас-пу-ха-ло все те-ло и трес-ка-лась ко-жа. Все, кто знал от-ца Иоси-фа, не пе-ре-ста-ва-ли хло-по-тать об его осво-бож-де-нии; на-де-я-лись и не от-сту-па-ли, про-си-ли вез-де, ез-ди-ли да-же в Моск-ву. На-ко-нец уда-лось его осво-бо-дить. По-сле это-го по-се-лил-ся он у сво-е-го пле-мян-ни-ка в род-ной Ило-ви-це. Узнав, где на-хо-дит-ся ста-рец, сно-ва на-ча-ли съез-жать-ся к нему лю-ди, одер-жи-мые раз-ны-ми неду-га-ми. Отец Иосиф еже-днев-но слу-жил во-до-свят-ные мо-леб-ны и ис-це-лял лю-дей. Но враг в ли-це без-бож-ных мест-ных вла-стей не дре-мал. Обес-по-ко-ен-ные при-то-ком боль-ных лю-дей в се-ло, они на-стро-и-ли про-тив него род-ствен-ни-ков.

У от-ца Иоси-фа бы-ло де-вят-на-дцать пле-мян-ни-ков и пле-мян-ниц. Как-то один пле-мян-ник, ра-бо-тав-ший трак-то-ри-стом, за-ма-нил его на свой трак-тор и увез за се-ло к бо-ло-там. А там столк-нул с трак-то-ра на зем-лю, из-бил до по-те-ри со-зна-ния, бро-сил в во-ду и уехал. Отец Иосиф во-семь ча-сов про-ле-жал в хо-лод-ной во-де, а был де-кабрь ме-сяц. Его на-шли еле жи-во-го, он чу-дом не уто-нул. Сроч-но увез-ли по-движ-ни-ка в По-ча-ев-скую Лав-ру и в ту же ночь по-стриг-ли в схи-му с име-нем Ам-фи-ло-хий - в честь свя-ти-те-ля Ико-ний-ско-го, па-мять ко-то-ро-го празд-но-ва-лась Цер-ко-вью в тот день. Ни-кто то-гда не на-де-ял-ся, что он до-жи-вет до утра. Но Гос-подь по-ста-вил от-ца Иоси-фа на но-ги - он вы-здо-ро-вел. Оста-вать-ся в Лав-ре без про-пис-ки бы-ло опас-но. При-е-ха-ли род-ствен-ни-ки и за-бра-ли его в Ило-ви-цу.

Лю-ди по-преж-не-му шли и еха-ли к стар-цу за ис-це-ле-ни-ем и по-лу-ча-ли его, о чем име-ют-ся мно-гие сви-де-тель-ства. Сла-ва о чу-де-сах ис-це-ле-ний раз-но-си-лась по-всю-ду. К от-цу Иоси-фу еха-ли лю-ди с се-ве-ра и юга, с во-сто-ка и за-па-да, из Мол-да-вии и Са-ха-ли-на. Из-бе-гая че-ло-ве-че-ской сла-вы, он ста-рал-ся скры-вать от лю-дей дан-ный ему Бо-жий дар ис-це-ле-ния от ду-шев-ных и те-лес-ных бо-лез-ней. И сам он ча-сто вы-ска-зы-вал-ся: “Ви ду-маєте, що я свя-тий. Я грішник! А зцілен-ня ви от-ри-муєте по своїх мо-лит-вах і по своїй вірі”.

При-ез-жав-шие в По-ча-ев-скую Лав-ру со всей стра-ны обя-за-тель-но ста-ра-лись по-се-тить и от-ца Иоси-фа в его се-ле. Ле-том у него еже-днев-но бы-ва-ло до пя-ти-сот че-ло-век, а ино-гда и боль-ше. Всех он обя-за-тель-но уго-щал обе-дом и ужи-ном: мно-гие ис-це-ля-лись бла-го-сло-вен-ной тра-пе-зой.

От-цу Иоси-фу от-кры-ты бы-ли ду-ши всех лю-дей, их серд-ца и на-ме-ре-ния, но ра-ди тер-пе-ния он дер-жал у се-бя в до-ме и ко-вар-ных, и лу-ка-вых, и одер-жи-мых. Ча-сто са-дясь за стол, отец Иосиф пел: “Стра-ха их не убо-ю-ся, ни-же сму-щу-ся!”. Во дво-ре ста-рец еже-днев-но слу-жил во-до-свят-ные мо-леб-ны и ис-це-лял лю-дей. Как из-вест-но, “сей род” (де-мо-ны) из-го-ня-ют-ся толь-ко мо-лит-вой и по-стом, по-это-му отец Иосиф неко-то-рых бла-го-слов-лял не вку-шать пи-щу в сре-ду и пят-ни-цу. “Як-би ви зна-ли, який піст со-лод-кий”, - го-во-рил ста-рец, имея в ви-ду сла-дость ду-хов-ную, ко-то-рой услаж-да-ет-ся ду-ша по-стя-ще-го-ся. В дни стро-го-го по-ста он ве-лел ра-но утром, встав с по-сте-ли, до на-ча-ла утрен-ней мо-лит-вы сра-зу класть три зем-ных по-кло-на с мо-лит-вой “Бо-го-ро-ди-це Де-во, ра-дуй-ся...”, чтобы лег-ко вы-дер-жи-вать пост в этот день. Отец Иосиф ис-це-лял раз-ные неду-ги, но утвер-ждал, что по-ло-ви-на боль-ных ис-це-ля-ет-ся, а по-ло-ви-на уез-жа-ет от него не ис-це-лен-ной - Бо-гу не угод-но это, ибо их те-лес-ное ис-це-ле-ние бу-дет не на поль-зу им, а на по-ги-бель ду-ши.

Очень ча-сто стар-цу при-хо-ди-лось тер-петь непри-ят-но-сти от сво-их неуго-мон-ных по-се-ти-те-лей, одер-жи-мых бе-са-ми. До-маш-ние да-же уго-ва-ри-ва-ли его не при-ни-мать бес-но-ва-тых, ибо бе-сы мсти-ли, на что отец Иосиф от-ве-чал: “Труд-но терпіти, але і бо-я-ти-ся де-монів не тре-ба”.

Го-во-ря его сло-ва-ми, зем-ля во дво-ре бы-ла про-пи-та-на сле-за-ми мо-ля-щих-ся лю-дей, тя-же-ло-боль-ных, жаж-ду-щих всей ду-шой ис-це-ле-ния. Он ча-сто по-вто-рял, что де-ти в на-ши вре-ме-на рож-да-ют-ся непо-кор-ны-ми, гор-ды-ми и дерз-ки-ми, а по-том ста-ют бес-но-ва-ты-ми. Сми-ряя та-ких де-тей, за-став-лял их про-сить про-ще-ния у ро-ди-те-лей. Нуж-но бы-ло иметь ве-ли-кую лю-бовь в серд-це, чтобы ни-ко-гда и ни-ко-му ни в чем не от-ка-зы-вать. Ста-рец Бо-жий имел та-ко-вую. Он на-хо-дил вре-мя для каж-до-го. У него бы-ло неиз-мен-ное пра-ви-ло: ес-ли при-ве-зут ко-го с пе-ре-ло-мом, то вы-зы-вать его в лю-бое вре-мя дня и но-чи.

По-жи-лой по-слуш-ник Иоанн бы-вал у от-ца Иоси-фа в се-ле Ма-лая Ило-ви-ца не один раз и там ви-дел чу-де-са ис-це-ле-ний. “Без стя-жа-ния бла-го-дат-ных да-ров Ду-ха Свя-то-го, я ду-маю, - рас-ска-зы-вал этот оче-ви-дец, - труд-но тво-рить та-кие чу-де-са ис-це-ле-ний, ка-кие тво-рил этот ве-ли-кий угод-ник на-шей Во-лын-ской зем-ли”. Это под-твер-дит и лю-бой жи-тель По-ча-е-ва, и те де-сят-ки, ес-ли не сот-ни ты-сяч лю-дей оте-че-ства на-ше-го, ко-то-рых ис-це-лил отец Иосиф. Об-ла-дал он и да-ром про-ви-де-ния, о чем так-же мно-гие сви-де-тель-ству-ют.

Как-то по-сле утрен-ней мо-лит-вы ба-тюш-ка дол-го не вы-хо-дил из кел-лии к на-ро-ду. Вдруг вы-шел и при-вет-ство-вал всех сло-ва-ми про-ро-ка Ис-а-ии: “С на-ми Бог! Ра-зу-мей-те, язы-цы, и по-ко-ряй-те-ся, яко с на-ми Бог!”. А по-том на-чал рас-суж-дать о при-чи-нах, при-вед-ших столь-ких лю-дей к нему. Глав-ная при-чи-на, по сло-вам стар-ца, кро-ет-ся в ду-хе без-бо-жия, на-саж-де-ние ко-то-ро-го на-чи-на-ет-ся еще в шко-ле. Уче-ни-ков не пус-ка-ют в храм, ве-дут идео-ло-ги-че-скую про-ра-бот-ку, уни-жая че-ло-ве-че-ское до-сто-ин-ство. А че-ло-век, ко-то-рый не по-се-ща-ет цер-ковь, не ис-по-ве-ду-ет-ся, не при-ча-ща-ет-ся, ли-ша-ет-ся бла-го-да-ти Ду-ха Свя-то-го. Это и при-во-дит к то-му, что боль-шин-ство на-се-ле-ния - ду-шев-но-боль-ные.

Отец Иосиф со-ве-то-вал мо-лит-вой ле-чить “недуг ны-неш-не-го ве-ка”. В его до-ме она со-вер-ша-лась круг-ло-су-точ-но. В мо-лельне на по-лу, за-стлан-ном со-ло-мой и ряд-на-ми (по-кры-ва-ла-ми), спа-ли боль-ные, одер-жи-мые злы-ми ду-ха-ми. Сон-ные, они сре-ди но-чи бор-мо-та-ли: “проснул-ся апо-стол лох-ма-тый, опять нас му-чит! Уй-дем! Уй-дем!...”.

По-движ-ник по но-чам плот-но за-ве-ши-вал ок-на чер-ны-ми за-на-вес-ка-ми: но-чью в пол-ной схи-ме, с за-жжен-ным ла-да-ном в ру-ках он тво-рил мо-лит-ву, ко-то-рую чув-ство-ва-ли и не тер-пе-ли злые ду-хи в спя-щих бес-но-ва-тых лю-дях. Ча-сто утром рас-ска-зы-вал ста-рец, как всю ночь бе-сы не да-ва-ли ему по-коя: еха-ли на под-во-дах, шли ле-ги-о-на-ми во двор с угро-зой убить, за-стре-лить, за-ре-зать или отра-вить.

При-ез-жа-ли к ба-тюш-ке и совре-мен-ные мо-ло-дые юно-ши, жа-ло-ва-лись на ду-шев-ную тос-ку, от-сут-ствие сна и ап-пе-ти-та. Ста-рец ста-вил их по-сре-ди дво-ра и ве-лел класть зем-ные по-кло-ны, ве-лел, чтобы так и до-ма каж-дый ве-чер де-ла-ли, да но-си-ли кре-сти-ки, не вы-пи-ва-ли, не ку-ри-ли, хо-ди-ли в цер-ковь, со-блю-да-ли по-сты, при-ча-ща-лись. То-гда, по его сло-вам, “всі нер-ви вий-дутъ” и вер-нет-ся здо-ро-вье. При этом до-бав-лял, что нер-вы чув-ству-ют боль, но ко-гда бо-лит ду-ша, то это не “нер-вы рас-стро-е-ны”, а бе-сы му-ча-ют, и на-до по-стом и мо-лит-вою бо-роть-ся с ни-ми.

Имея доб-рое серд-це, отец Иосиф не лю-бил злых лю-дей, ибо зло не свой-ствен-но при-ро-де че-ло-ве-ка. Оно воз-буж-да-ет-ся в че-ло-ве-ке не без по-сред-ства де-мо-нов, по-то-му-то злые лю-ди им и упо-доб-ля-ют-ся.

Ста-рец го-во-рил: “Лю-бой грех опу-ты-ва-ет серд-це как па-у-ти-на, а зло-ба как про-во-ло-ка - по-про-буй разо-рви ее. Злые лю-ди уби-ли ца-ря, злые глу-мят-ся над пра-во-слав-ны-ми”. “Ве-ли-кое сча-стье, что Гос-подь спо-до-бил нас ро-дить-ся в пра-во-слав-ной ве-ре и быть пра-во-слав-ны-ми, а мно-гие на-ро-ды, к со-жа-ле-нию, не зна-ют пра-во-сла-вия”, - неод-но-крат-но по-вто-рял по-движ-ник.

Неодоб-ри-тель-но от-но-сил-ся отец Иосиф и к теле-ви-зи-он-ным пе-ре-да-чам, ко-то-рые “спу-сто-шу-ють, об-кра-да-ють ду-шу”. По-сле про-смот-ра те-ле-про-грамм че-ло-ве-ку со-вер-шен-но не хо-чет-ся мо-лить-ся, а ес-ли и при-ну-дит се-бя к мо-лит-ве, то мо-лит-ся толь-ко уста-ми, а серд-це да-ле-ко от Бо-га. Та-кая мо-лит-ва, по мне-нию стар-ца, толь-ко в осуж-де-ние.

Свою лю-бовь к лю-дям ба-тюш-ка да-ро-вал всем, по-это-му и шли к нему с ве-рой, вос-пла-ме-ня-лись от него свя-той бла-го-да-тью. Ду-хов-ной люб-ви у него хва-та-ло на всех: он лю-бил боль-ных и страж-ду-щих, же-лал им ис-це-ле-ния и ста-рал-ся по-мочь. На во-прос од-ной ра-бы Бо-жи-ей о том, как до-стичь та-кой люб-ви, он от-ве-чал, что Бог да-ет бла-го-дать люб-ви за сми-ре-ние. И еще ча-сто по-вто-рял: “Як ти до лю-дей, так і лю-ди до те-бе”.

Бо-жия Ма-терь для от-ца Иоси-фа бы-ла Небом, он по-сто-ян-но в сво-их мо-лит-вах об-ра-щал-ся к Ней. Ино-гда во вре-мя об-ще-го обе-да он про-сил всех пре-рвать обед, встать и про-петь мо-лит-ву Бо-жи-ей Ма-те-ри “Под Твою Ми-лость...”.

Уны-ние и пу-сто-та в ду-ше, счи-тал ста-рец, из-за мно-го-гла-го-ла-ния, чре-во-уго-дия и лю-бо-с-тя-жа-ния. Он ве-лел то-гда каж-дый час и день петь “Ели-цы во Хри-ста кре-сти-те-ся” и “С на-ми Бог”. Сам он имел кра-си-вый ба-ри-тон, хо-ро-шо по-ни-мал и лю-бил цер-ков-ное пе-ние.

Как-то зи-мой в на-ча-ле 1970 го-да отец Иосиф за-шел в тра-пез-ную и стро-го спро-сил, кто при-нес ему цве-ты. По-про-сил не но-сить боль-ше, ибо не цве-ты нуж-ны, а мо-лит-ва. Все уди-ви-лись. Ни-кто не ви-дел цве-тов. По-том ста-ла по-нят-на эта прит-ча: по-движ-ник про-ви-дел, что на мо-ги-лу ему бу-дут при-но-сить цве-ты, но ему при-ят-нее мо-лит-ва лю-дей, а не укра-ше-ние гро-ба.

Что чув-ство-вал отец Иосиф в по-след-ние дни сво-ей жиз-ни, ка-кие мыс-ли тре-во-жи-ли его? До-маш-ние ча-сто ви-де-ли, как пре-об-ра-жа-лось его ли-цо: глу-бо-ко ухо-дил он в се-бя в мо-лит-вен-ном со-зер-ца-нии. Он знал по-мыс-лы окру-жа-ю-щих его: доб-рые и злые. Бла-го-да-рил за доб-ро, про-щал зло. Опол-чи-лись про-тив него не толь-ко злые ду-хи, но и лю-ди.

Ле-том 1970 го-да с ба-тюш-кой слу-ча-лись стран-ные при-сту-пы: он ле-жал на лав-ке в са-ду как бы в бес-со-зна-тель-ном со-сто-я-нии. Про-ле-жав так неко-то-рое вре-мя, он вста-вал со-вер-шен-но здо-ро-вый. По-вто-ри-лись при-сту-пы и в ок-тяб-ре. Ни-кто ни о чем не до-га-дал-ся то-гда. Позд-нее ста-ло из-вест-но, что от-цу Иоси-фу в оче-ред-ной раз да-на бы-ла отра-ва.

Про-ви-дел ста-рец, на-вер-ное, за-мыс-лы вра-га и знал его со-общ-ни-ков-ис-пол-ни-те-лей. Но кто мог пред-ста-вить се-бе, что мо-жет слу-чить-ся что-то пло-хое! Несколь-ко раз отец Иосиф со-би-рал сво-их до-маш-них в тра-пез-ной и про-сил про-петь неко-то-рые мо-лит-вы из служ-бы на Успе-ние Бо-жи-ей Ма-те-ри, а “Апо-сто-лы от ко-нец, со-во-куп-ль-ше-ся зде” про-сил про-петь три-жды. А сам, слу-шая, за-кры-вал ли-цо ру-ка-ми и пла-кал. По-сле с гру-стью го-во-рил: “А як страш-но бу-де, ко-ли ста-нутъ мерз-лу зем-лю на тру-ну (гроб) ки-да-ти”...

Через че-ты-ре ме-ся-ца в Лав-ре от-пе-ва-ли от-ца Иоси-фа. Умер он 1-го ян-ва-ря, а хо-ро-ни-ли его 4 ян-ва-ря 1971 го-да (по но-во-му сти-лю).

Го-ды ле-тят, вре-мя про-дол-жа-ет свой неудер-жи-мый бег. Ми-но-ва-ло уже бо-лее трид-ца-ти лет со дня его кон-чи-ны, а лю-ди, ко-то-рые пом-нят его жи-во-го, его го-лос, лю-бя-щее серд-це и доб-рые, ум-ные гла-за, из уст в уста пе-ре-да-ют друг дру-гу о чу-де-сах ис-це-ле-ний. Все эти го-ды день ото дня шли на мо-гил-ку к по-движ-ни-ку лю-ди, за-жи-га-ли све-чи или воз-жи-га-ли лам-пад-ки, ве-ли ти-хий раз-го-вор, до-ве-ряя стар-цу свои бе-ды и бо-лез-ни.

Вся жизнь от-ца Иоси-фа, в схи-ме Ам-фи-ло-хия, бы-ла са-мо-по-жерт-во-ван-ным слу-же-ни-ем во имя люб-ви к Бо-гу и ближ-не-му, ибо лю-бовь - это глав-ный плод ду-хов-но-го по-дви-га хри-сти-а-ни-на и цель мо-на-ше-ской жиз-ни. Она есть за-кон жиз-ни на небе и на зем-ле и рож-да-ет-ся от чи-сто-го серд-ца и непо-роч-ной со-ве-сти. Лю-бовь бес-смерт-на, она идет с че-ло-ве-ком за его гро-бом в веч-ную жизнь и вза-им-но свя-зу-ет ду-ши жи-вых и умер-ших лю-дей. Имен-но та-кою лю-бо-вью ста-рец стя-жал глу-бо-кое ува-же-ние к се-бе.

Ве-рой и ми-ло-сер-ди-ем к страж-ду-щим он явил для нас бла-гост-ный при-мер жиз-ни и оста-вил неиз-гла-ди-мую па-мять в серд-цах ве-ру-ю-щих лю-дей, для ко-то-рых был и оста-ет-ся ско-рым це-ли-те-лем, ми-ло-сти-вым по-мощ-ни-ком и бла-го-по-спеш-ным за-ступ-ни-ком. Он и по смер-ти ле-чит, уте-ша-ет, на-зи-да-ет: лю-ди и те-перь ощу-ща-ют эту лю-бовь. Неко-то-рые да-же слы-шат его го-лос, зо-ву-щий мо-лить-ся, ка-ять-ся, ис-прав-лять-ся и жить по за-по-ве-дям Бо-жи-им. На-род убеж-ден-но ве-рит в его свя-тость. С то-го вре-ме-ни и по се-го-дняш-ний день на ме-сте по-гре-бе-ния схи-и-гу-ме-на Ам-фи-ло-хия про-ис-хо-ди-ли чу-де-са и ис-це-ле-ния лю-дей. Пе-ред празд-ни-ком Пас-хи 2002 г. бы-ли об-ре-те-ны его нетлен-ные мо-щи.

Ре-ше-ни-ем Свя-щен-но-го Си-но-да Укра-ин-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви 12 мая 2002 г. н. с. (в Неде-лю Фо-ми-ну) схи-и-гу-мен Ам-фи-ло-хий тор-же-ствен-но ка-но-ни-зи-ро-ван как пре-по-доб-ный Ам-фи-ло-хий По-ча-ев-ский. Мо-щи пре-по-доб-но-го Ам-фи-ло-хия от-кры-ты для по-кло-не-ния в хра-ме пре-по-доб-но-го Иова По-ча-ев-ско-го.

Пре-по-доб-ный от-че Ам-фи-ло-хие, мо-ли Бо-га о нас!

Молитвы

Тропарь преподобному Амфилохию Почаевскому, глас 4

Земли Волынския преславна подвижника / и обители Почаевския достойна насельника/ людей православных изрядна целителя /яви тя Церкви Своей Христос Бог наш, / преподобне отче Амфилохие, / Ему же усердно молися / от навет вражиих свободитися / и спастися душам нашим.

Кондак преподобному Амфилохию Почаевскому, глас 3

Яко веры Православныя ревнитель и благочестнаго жития учитель, в болезнех и скорбех изрядный помощник и защититель, пред Господом предстоиши преподобне Амфилохие, сего ради вопием ти: сохрани обитель, в ней же подвизался еси, и спасай нас молитвами твоими, отче блаженне.

Молитва преподобному Амфилохию Почаевскому

О, всеблаженне отче наш Амфилохие, земный Ангеле и небесный человече! Припадаем к тебе с верою и любовию и молим ти ся прилежно: яви нам смиренным и грешным святое свое заступление; се бо грех ради наших не имамы дерзновения просити о потребах наших Господа и Владыку нашего, но тебе, молитвенника благоприятнаго, к Нему предлагаем и просим тя со усердием многим: испроси нам от благости Его благопотребная дары душам и телесем нашим, веру праву, любовь ко всем нелицемерну, в злостраданиих терпение, тяжкими болезнями одержимым - от недугов исцеление, под бременем скорбей и напастей неудобоносимых падающих и жития своего отчаявшихся твоими молитвами получити скорое облегчение и избавление.

Не забуди, блаженне отче, и обитель сию святую, в ней же подвизался еси, присно тя чтущую, но соблюди ю и всех живущих и подвизающихся в ней и на поклонение в ню приходящих невредимыми от искушений диавольских и всякаго зла. Егда же приспеет наше от временнаго сего жития отшествие, и к вечности преселение, не лиши нас помощи твоея небесныя, но молитвами твоими всех нас приведи в пристанище спасения и наследники яви нас быти всесветлаго Царствия Христова, да поем и славим неизреченныя щедроты Человеколюбца Бога Отца и Сына и Святаго Духа и твое вкупе с преподобным Иовом отеческое заступление во веки веков. Аминь.

Преподобный Амфилохий Почаевский

Нет слепого случая. Бог управляет миром, а все совершающееся на небе и в поднебесной, совершается по суду премудрого и всемогущего Бога, непостижимого в премудрости и всемогуществе Своем, непостижимого в управлении Своем.

Бог управляет миром, каждым человеком, каждой былинкой – «по всей земли судьбы Его» (Пс.104, 7). Одним вручает многое, другим малое. И все по вере человека. Преподобному Амфилохию было вручено как раз то многое: дар врачевателя и целителя душ человеческих. Постом, молитвой, глубоким смирением и великой любовью к всевышнему и ближнему развивал он этот дар, о чем свидетельствуют знавшие его за жизни или соприкоснувшиеся с этим даром после кончины. Благодарность свою за исцеление будь-то телесной или душевной болезни, за вразумление, напутствие или просто за доброе слово выражают люди молитвенной памятью о Божьем врачевателе.

И пишут свои воспоминания, делятся своими чувствами и переживаниями, которые они испытывали во время общения со старцем воочию или на могиле его на монастырском кладбище, или у мощей Преподобного в Пещерном храме.

Многие, даже неверующие люди, после встречи с Преподобным глубоко переменяли свои взгляды.

Вот что произошло с Татьяной из Питера. Выйдя замуж, она переехала в Почаев. В церковь она не ходила, о Боге ничего не знала, хотя и была крещенная с детства. В Лавру ее привела болезнь. В результате закупорки вен началась гангрена. Врач назначил операцию. Трудно было молодой женщине смириться с потерей ноги, готова была уцепиться за любую спасительную нить, даже пойти на «сеанс» к монаху, который тоже, говорят, лечит. Одолжив денег, пошла, и, не зная как себя вести, стала позади всех, с сомнением размышляя, примет ли он ее неверующую.

Ждать пришлось недолго, из келии вышел отец Иосиф, внимательно осмотрев пришедших, сказал: «Ось ви, підійдіть !». Не ожидая внимания к себе, Татьяна молчала. Отец Иосиф уточнил: «Ось, та у капелюсі (шляпе) підійди до мене! ». Татьяна вошла, оставляя позади ропот толпы. Предложив сесть, батюшка выслушал больную и успокоил: операции делать не нужно, дал мазь и святую воду, сказал еще, что все пройдет. В благодарность Татьяна смущенно протянула двадцать пять рублей. Старец не взял: «У тебе самої немає грошей, а ці ти позичила », — и, достав из шкафчика пятьдесят рублей, отдал Татьяне, изумленной происшедшим. Придя домой, она принялась натирать ногу мазью и пить святую воду, как сказал батюшка. Нога вскоре побелела, опухоль прошла, гангрены как не бывало. Исцелившись не только телом, но и душой, Татьяна стала постоянно ходить в церковь, нередко обращаясь за советом к своему благодетелю.

У девятнадцатилетнего юноши, сына первого секретаря Тернопольского обкома партии, была саркома на ноге и лучшие врачи были беспомощны. Секретарь обкома был в отчаянии, но все-таки решил прибегнуть к последней надежде – привез сына к отцу Иосифу. Осмотрев ногу, старец предложил родителям оставить сына недель на две где-нибудь по соседству на квартире. Сказал еще, что лечить будет только молитвой. Велел надеть ему крестик и ежедневно по утрам приходить на водосвятный молебен, пить святую воду и вкушать благословенную трапезу. Юноша все благоговейно исполнял.

Спустя две недели саркома у него безследно исчезла и счастливые родители увезли сына домой совершенно здоровым. В благодарность отцу Иосифу первый секретарь обкома распорядился выделить маршрутный автобус Кременец – Малая Иловица; не препятствовать таксистам возить людей к старцу и не чинить ему никаких притеснений.

Из Днепропетровска приехали две подруги – работницы швейной фабрики. Одна из них была глухонемая. Отец спросил ее: «Як тебе звати? » Подруга ответила: «Батюшка, она глухонемая». «А ти мовчи!» , — сказал отец и снова спросил глухонемую имя. Она что-то промычала. Но старец все спрашивал, как ее звать. И вдруг:

— Галя, — внятно ответила глухонемая. И стала слышать и говорить. Подруга глухонемой, потрясенная таким чудом, от радости заплакала. Гале было тогда двадцать пять лет. Еще трехлетним ребенком ее сильно побила мачеха и от испуга и боли девочка стала глухонемой. Отец Иосиф вернул ей слух и речь.

Привезли родители двоих своих глухонемых сыновей и слезно просили помочь их горю. Но старец посоветовал отдать сыновей в школу глухонемых. Родители все же умоляли. И тогда старец Иосиф строго спросил отца, хулил ли он Бога. Отец глухонемых сыновей, опустив голову, горько заплакал. «От тепер твої діти будуть все життя мовчати – то тобі кара від Бога ». Такой поучительный для всех нас случай. Ведь «Бог поругаем не бывает».

Нужно было иметь великую любовь в сердце, чтобы никогда и никому ни в чем не отказывать. Лекарь Божий имел таковую. Он находил время для каждого. Исцелил как-то расслабленного четырехлетнего сына одного военного. Обезумевший от счастья, тот кидался в объятия то к сыну, ток старцу, обливаясь слезами благодарности. Он предлагал отцу Иосифу свою автомашину, деньги, но тот от всего отказался.

И еще. Пришли к батюшке двое немолодых уже людей – муж и жена. Войдя во двор, они вдруг потеряли сознание. А когда очнулись, то поведали следующее: единственная их дочь была четырнадцать лет парализованная. Ко многим врачам они обращались, но те только беспомощно разводили руками. И вот им посоветовали обратиться к отцу Иосифу. Полтора месяца назад они привезли свою дочь сюда. Лекарь посмотрел на нее и сказал приехать им через месяц, а девушку оставить у него. Вот теперь они и увидели свою дочь, бежавшую им навстречу.

Однажды отец Иосиф уехал в какое-то село к больному на целый день. Он никому и никогда не отказывал, не считался с хлопотами и трудами. А в это время к нему привезли очень больного отрока лет тринадцати. Через несколько часов он умер. Его положили во дворе на скамье. Поздно вечером приехал батюшка. Подошел к умершему, помолился над ним, перекрестил его. Отрок открыл глаза – ожил. Отец Иосиф велел принести ему поесть.

В конце 1970 года одна молодая женщина привезла красивую пятилетнюю девочку. Она, видно, чем-то болела, и мать начала рассказывать старцу болезни дочери. Он же вдруг велел послушнице принести из кухни большой нож. Взяв принесенный нож, подал его женщине со словами: «На, заріж її!» Та испуганно посмотрела на старца и прижала девочку к себе. Отец Иосиф снова повелительно сказал: «Заріж, я тобі говорю!». Женщина еще сильнее прижала дочь к себе и в ужасе закричала. «Що, шкода? А тих, що вбила в утробі, не жалко? А вони ще красивіші були! За твій гріх тепер це дитя мучиться!»

Горе, переполнявшее людские сердца, отец Иосиф переживал как свое, сострадая страждущим и снисходя к немощным.

Осенью 1956 года, вспоминает прихожанка Лавры, когда на ранней литургии в Пещерном храме запели «Отче наш» , со стороны коридора раздался страшный пронзительный звук. Неистовый крик многих голосов, зловеще нарастал, вливался в Церковь. Все невольно оглянулись. Казалось, целая ватага лишенных разума приблизилась к дверям. Каково же было удивление, когда в дверях показалась щуплая молодая женщина, едва ведомая четырьмя. С неимоверными усилиями, введенная в пещеру, остановилась. Вид раки с мощами Преподобного Иова и пещерки, где он подвизался, привели ее в неописуемый ужас. Закричав еще сильней, она вдруг высвободила руки, и со страхом шарахнувшись от святынь, подогнув ноги, отпрыгнула ко входу метров на пять. Сторожа, с усилием овладев хрупким созданием, одержимым нечеловеческою силой, повели ее в Успенский храм, где перед Распятием отец Иосиф служил акафист. Бесноватые, расположившись позади него, извивались по полу в различных положениях, оглашая воздух неистовым криком. Приведенная женщина, ощутив волю, набросилась на одну из подобных себе бесноватых, и, усевшись верхом, ударяя ногами по бокам, кричала: «Но-о-о! Поехали!» . В стороне, роняя горькие слезы, стоял муж, высокий молодой мужчина, интеллигентного вида, и, жалобно озираясь по сторонам, просил людей: «Молитесь за нее, ее Зоей зовут». Женщины учили его складывать пальцы для крестного знамения, а Зоя, время от времени, приходя в себя, с воплем кидалась к Распятию: «Господи, прости меня!», «Мати Божия, прости меня!!!». Потом то падала без чувств на каменные плиты, то снова начинала бесноваться, хватая за ризы отца Иосифа. Едва удерживаясь на ногах, он продолжал читать акафист, лишь изредка смахивая капли холодного пота с бледного лица. Акафист закончился, батюшка повернулся к Зое и спросил: «Ти християнка?». Возмущенно встряхнувшись, с отчужденной пустотою в глазах, Зоя заговорила не своим голосом:

— Зойка христианка, а я баптистка!

— Вийди, — сказал старец демону.

— А куда я пойду? – спросил бес устами Зои.

— В бездну!

— Не хочу в бездну! – завопил бес.

— Бачите, християни, як бездна навіть демону страшна! – сказал батюшка собравшимся людям. Между тем, Зоя, в изнеможении сидевшая на полу, попросила мужа дать денег отцу Иосифу. От денег он отказался, пообещав молиться.

Вечером, вместе с мужем, Зоя кротко стояла на службе, с горечью вспоминая тяжкие годы своей душевной болезни. Теперь, наученная горьким опытом, Зоя уже не сомневалась в выборе веры. А начиналось все забавно — романтически.

Одиннадцать лет перед этим, совсем юная и жизнерадостная, Зоя повстречала молодого человека, только что окончившего институт и направленного на Донбасс начальником шахты. Мать Александра, так звали молодого человека, была баптисткой. Туда же увлекла и Зою, так что последняя даже пела в собраниях секты. Зоя и Александр решили пожениться.

Чтобы не опечалить родителей невесты, а мать Зои была православной, решили венчаться. Но Бог поругаем не бывает. К ужасу матери, супруга и гостей лицемерие открылось: Зоя забесновалась под венцом. Тем не менее, брак состоялся. Родились двое дочерей. Тихую домашнюю атмосферу по временам огорчали припадки безумия Зои, и молодой супруг не жалел средств для исцеления жены. Все было тщетно, пока, наконец, добрые люди не подсказали поехать в Почаев, где отец Иосиф исцелил болящую, в первую же ночь перебившую стекла в гостинице. Исцеление Зои, столь явное и чудесное, привело супругов в чувство глубокого раскаяния и познания истинной веры.

Вернувшись домой, муж Зои написал заявление в партком шахты с просьбой исключить его из рядов компартии в виду того, что он стал верующим и православным. Прошение удовлетворили, с работы не сняли и Александр до пенсии руководил шахтой, после чего принял священство и даже приезжал с Зоей и дочерьми в Почаев, где служил панихиду на могиле дорогого батюшки.

Летом 1965 года каждый приезжавший к отцу Иосифу, мог заметить у него во дворе трудолюбивую услужливую девушку. Во время водосвятных молебнов Надежда, так звали ее, усердно старалась помочь батюшке: приносила воду, зажигала свечи, подавала кадило. Как-то после молебна она поведала свою жизненную историю. В Иловицу Надежда приехала из Магадана, где работала акушеркой. С двадцатилетнего возраста у нее начались приступы беснования. Какой-то молодой человек предложил ей выйти за него замуж, но она отказала. И его мать, видимо, заколдовала Надежду, чтобы та вообще ни за кого не смогла выйти. На работе терпели ее недуг, повторявшийся периодически. Кто-то рассказал ее родному брату – выпускнику медицинского института – про отца Иосифа и дал его адрес. Брат привез ее к старцу. «И я увидела его самого. Он стоял на высоком крыльце. У меня появилась такая злость, что я готова была разорвать его на куски. Но он поднял руку для благословения и необъяснимая внутренняя сила согнула меня головой до земли. Я упала и больше ничего не помню. Когда очнулась, то почувствовала, что исцелилась: мне стало легко и радостно. Брат уехал, так как ему нужно было принимать больницу, в которую его назначили главным врачом, а я осталась и вот уже две недели живу у отца Иосифа. Скоро поеду домой».

Он вовсе не боялся безбожников. За это пришли, выволокли из келии, и отвезли за Тернополь в психбольницу. Келию запечатали сургучом. Через какое-то время приехал отец Иосиф в пиджачке, бритый, без бороды, как старичок. Сразу же пошел к Стопе Божьей Матери, к Чудотворной иконе и к мощам Преподобного Иова. Люди, услышав, что вернулся отец Иосиф, побежали за ним; его знали повсюду и все. На следующее утро служил раннюю литургию в Пещерной церкви. Люди, глядя на него, плакали. На службе была и та (Светлана Аллилуева – дочь Сталина), что освободила его из психбольницы. Потом она забрала его во Львов; хотела увезти на Кавказ. Ночевали во Львове, ночью отца Иосифа тихо перевезли на другую квартиру. Утром Светлана пошумела (она тоже там ночевала), но что кому скажешь: ушел, а куда – кто его знает. Во Львове он пробыл около двух месяцев, пока все утихло, а потом переехал к родным в Иловицу.

Архимандрит Георгий.

Когда меня вызывали в милицию на допрос, я всегда брал благословение у отца Иосифа. Тот говорил: «Іди і нічого не бійся». Не боялся их и старец, ибо когда сотрудники КГБ с милицией ходили по коридорам Лавры, он гнал их, кричал на них: «Ідіть звідси. Що вам тут треба? Тут монахи живуть».

Иеродиакон Агафон.

Раба Божия М. жила у монашеского кладбища. Несколько лет назад у нее разболелась и распухла печень. Не помогли никакие медицинские препараты. Во сне она увидела крестный ход в Почаевской Лавре и среди монахов отца Иосифа. Она подошла под благословение, а старец упрекнул ее, что никогда не приходит к нему на могилку. Посоветовал поститься и молиться, тогда болезнь откуда пришла, туда и пойдет . Поверив сну, М. каждый день ходила на могилу, молилась и слезно просила помощи. Через две недели, проснувшись, она убедилась, что болезнь «звідки прийшла, туди і пішла ».

У одной жительницы Почаева распухли до колен ноги так, что она уже не могла ходить. Болезнь была опасная, могла повлечь ампутацию ног. Скорбя, с большим трудом пришла она на могилу к отцу Иосифу. Прижав колени к кресту, слезно просила у старца исцеления: «Ты всегда исцелял меня при жизни, исцели и сейчас …». И тут же почувствовала облегчение, а в скором времени и выздоровление без всякого лечения.

Монахиня М. с невероятным усилием дошла до могилы отца Иосифа – у нее сильно болела поясница и ноги. Стала обеими ногами на могильной плите, склонившись на ограду. Мысленно просила старца исцелить ее. Вдруг почувствовала, что от могилы как бы ток прошел по ее телу и растворился, боль исчезла, ноги обрели свою прежнюю силу.

И сколько таких, казалось бы простых случаев, но говорят они все о святости избранника Божия.

Одной женщине из Грузии явился во сне отец Иосиф, которого она никогда не видела, не слышала даже о нем, и посоветовал привезти ее больную внучку к нему на могилку. И действительно, внучка исцелилась. Заказала та женщина в Лавре благодарственный молебен, а на могиле исцелителя Иосифа попросила отслужить панихиду, после чего там же устроила обед для всех присутствующих.

Письма… Письма в адрес Свято-Успенской Почаевской Лавры. Их много. И в каждом еще одна страничка подвига святого Амфилохия, соприкосновение с чудом. И каждое письмо может дать удивительное ощущение близости к нуждам человека. Он умел ласково, нежно, отечески прикасаться ко всякой больной, мятущейся, ни себя, ни других не понимающей душе человеческой, успокаивать ее, расчищать пред нею путь жизни духовной и указывать ей куда и как идти. И в каждом письме между строчек прочитывается таинственность и непостижимость подвига святого, за внешней доступностью и открытостью которого скрывался его огромный духовный труд, твердая вера, то состояние, о котором свидетельствовал Апостол Павел: «Теперь уже не я живу, а живет во мне Христос»…

Я, Секретарюк Галина Хрисанфовна, одесситка. Первый раз посетила святую Лавру Почаевскую в 1958 году и увидела чудесные исцеления, которые совершались по молитвам отца Иосифа. Считаю своим долгом не умолчать о таких чудесах. При мне во время службы бесы оставили пожилого мужчину. А одна женщина лет пятидесяти, одержимая нечистым, катилась к выходу из храма, скрутившись как клубок. По молитвам Преподобного и она исцелилась. После изгнания бесов оба бывших одержимых спокойно стояли на службе и причастились Святых Христовых Тайн.

Сколько раз я видел много необычного у отца Иосифа в селе Малая Иловица! Я видел борьбу проповедника – подвижника с сатаной. Вот случай: Преподобный подходит к кричащей женщине, накладывает свою руку на нее, а она кричит:

— Иосиф, Иосиф, нас много, не возьмешь, не выйдем, нас шесть.

А старец отвечает:

— Вийдеш!

Бес кричит:

— Не выйдем, она наша с девяти лет.

Отец Иосиф, устремив взгляд на небеса, молится с каким-то умилением, а женщина кричит:

— Иосиф, Иосиф, не молись!

И… исцеляется.

…Разве это не чудо?

г. Кременец,

Александров О. А.

Была очень больна сердцем, еле ходила по белому свету, всю трясло. Когда собиралась в Лавру, родственники не пускали, боялись, что не доберусь и умру в дороге. Приехали в Почаев, а там посоветовали ехать в Иловицу к отцу Иосифу. Вторую половину пути по причине карантина из-за эпидемии ящура прошли пешком. Уже при входе в родное село старца мне стало настолько лучше, что я даже помогала нести сумки своим спутникам. Батюшка встретил нас во дворе. Нас накормили и отправили отдыхать. Утром стали молиться. После службы ко мне подошел отец Иосиф и сказал, чтобы я не переживала, все будет благополучно.

Так все и было, как он сказал.

Волынская обл.,

ст. Маневичи,

Шуляк Е. С.

Моя жена в 1967 году сломала руку в локтевом суставе. Наложили гипс. А когда сняли, рука не сгибалась – анкилоз сустава. Долго ходила она на разные процедуры, а результат один – рука не сгибается. Мне посоветовали поехать к отцу Иосифу, дали адрес. Я тотчас же отправился в Иловицу. Когда я приехал к старцу, поинтересовался, лечит ли он такое заболевание.

Я подробно рассказал о жене, как она сломала руку, сколько была в гипсе, в каком месте перелом и какие последствия. Старец внимательно выслушал меня и сказал ехать домой, мол рука будет здорова. Так и вышло…

У внучки Ани была болезнь – вросший ноготь на ноге. И еще. Отец Иосиф благословил меня иконками Печерской Божией Матери и Серафима Саровского, попросив меня увеличить их. Я принял благословение, взял иконки и выполнил просьбу старца. Когда возвращался с иконками, было холодно, лил осенний дождь. В Иловицу в этот день автобусы не ходили. Мне надо было срочно, отдав иконы, возвратиться домой. Я нанял такси. Мы ехали, пока дорога была каменная. А далее с одной попутчицей шли пешком. Была уже ночь. Когда вышли из лесу в поле, то увидели огонек, который двигался на нас. Приблизившись, увидели отца Иосифа:

— А я вас зустрічаю, — радостно сказал он. Старец был прозорлив и духом знал, что к нему идут в такую непогоду, и вышел навстречу, чтобы мы не сбились с дороги.

г. Кировоград,

Герасимюк П. Д.

В мае 2000 года я с двумя внучками Аней и Таней была в Почаевской Лавре, где мы поклонялись Святыням и побывали на могиле схиигумена Амфилохия.

После этой поездки вся наша семья испытала чудеса исцелений по молитвам Божьего угодника.

У внучки Ани была болезнь – вросший ноготь на ноге. Уже дважды ее оперировали. Операции были болезненные и проходили под общим наркозом. Когда мы приехали из Почаева, палец опять стал нарывать. Доктор настаивал на третьей операции. Тогда Аня сама предложила приложить песочек с могилы Преподобного, который мы взяли с собой в небольшом мешочке. Палец намазали на ночь святым маслицем и привязали к нему мешочек. Через две ночи ноготь полностью зажил.

То же самое мы проделали с моей восьмидесяти шестилетней мамой. У нее на локтях были раны, целые наросты. Мы все время смазывали их разными кремами, что помогало слабо. С молитвой преподобному Амфилохию прикладывали к ранам чудодейственный песок и исцеление повторилось – локти совершенно зажили и струпья отпали.

У внука Ярослава на руке была микробная экзема. По рецептам врачей разными мазями смазывали руку, но экзема продолжала распространяться. Точно так же сначала помазывали святым маслицем и три ночи привязывали ребенку мешочек с песком. На руке не осталось и следа экземы.

Все это видел и может подтвердить мой сын, сам врач.

Вот какие исцеления произошли в нашей семье по милости Господа нашего и по молитвам к Нему Святого схиигумена Амфилохия.

г. Винница,

Рябоконь Г. Ф.

Это было в 1966 году. У моей свекрови была дочь, которая болела падучей. Свекровь поехала с нею к отцу Амфилохию в Иловицу. Батюшка их встретил, выслушал, помолился и сказал, чтобы мать постилась за дочь в среду и пятницу. Мать исполнила благословение и болезнь отступила.

Волынская обл.

Где-то в шестидесятых годах мой отец, ныне покойный, заболел. Он работал на железной дороге, прошел обследование в больнице узловой станции Сарны. Врачебная комиссия установила рак желудка.

Я много слышала о даре исцеления людей по молитвам отца Иосифа. Это была наша последняя надежда. И мы поехали. Батюшка жил в небольшом домике. ядом стояла часовенка. Во дворе около дома было много людей. Все ждали его. Некоторые говорили, что ждут уже долго.

Вскоре вышел старец и указал сразу на меня. Он стал расспрашивать отца о болезни, но тот стал икать и дальше отвечала уже я. Рассказала, что отца выписали из больницы, потому что не могут вылечить. Отец Иосиф дал травы и сказал, что он выздоровеет. Отец прожил после этого еще шестнадцать лет.

С Иловицы мы поехали в Почаевскую Лавру, исповедались, причастились.

Ровенская обл.,

с. Остки,

Агафия Лящук

В 1967 году в восьмимесячном возрасте заболела моя дочь: ее сильно трусило и изо рта шла пена. Муж сразу же вызвал врачей. Нас забрали в больницу. Там лежали дети с такой же болезнью, им делали какие-то уколы. Многие умирали. И я решила забрать свою девочку домой. Мою старшую дочку (ей тогда было одиннадцать лет) тоже стало трусить, изо рта начала идти пена, сильно болела голова. Добрые люди подсказали обратиться к отцу Иосифу, что я и сделала. Когда мы приехали к батюшке, он сам вышел нам навстречу к воротам. Я стала объяснять причину приезда, он посоветовал идти с детьми на молитву. Возле часовни было много народу. Как раз носили воду из колодца в часовню, готовились к водосвятию. Когда батюшка отслужил молебен, то сразу же подозвал меня. Он попросил развернуть младшую из пеленок, набрал литровую кружку холодной воды и вылил на ребенка. Потом еще одну. После этого вылил две кружки святой воды на старшую. Это все происходило перед праздником Господнего Вознесения – было прохладно. У меня мелькнула мысль, что дети могут простудиться, но раз Господь меня сюда направил, значит, такова воля Божия.

Болезнь больше никогда не повторялась.

г. Кременец,

Андрусик В.

Я свидетельствую, что во время пребывания в Свято-Успенской Почаевской Лавре отец Иосиф дважды исцелил моего сына.

Первый раз это случилось, когда сын в двухмесячном возрасте заболел расстройством желудка. Почти год лечения под наблюдением врачей не принес никаких результатов. Ребенок «таял» на глазах. Когда мы обратились к отцу Иосифу и рассказали о своей беде, он, помолившись, дал пучок сухой травы и велел напоить дитя отваром. Мы так и сделали. Результат иначе, как чудом, не назовешь: через два дня сын полностью выздоровел и болезнь, слава Богу, больше не повторялась.

Следующий раз, летом 1961 года, по неизвестным причинам у сына распухла кисть руки. Она увеличилась почти в два раза и сильно болела. Мы водили ребенка к разным врачам, но помочь они не могли: не понимали, почему это случилось и, следовательно, не знали, как лечить. Тогда мы снова обратились к отцу Иосифу. Показали ему ребенка и попросили помощи. Он помолился, взял руку сына в свои ладони, легонько похлопал по ней и сказал, что все пройдет.

С этим мы и ушли в грустном расположении духа, потому что батюшка никаких лекарств не дал. Но утром следующего дня не поверили своим глазам! Произошло чудо! Рука была такою же, как и до болезни. Даже намека на то, что была опухоль, не было!

Необходимо сказать, что все свои добрые дела отец Иосиф творил, не требуя никакой платы, кроме благодарности Творцу за Его безграничное человеколюбие и заступничество.

Мы благодарны Господу Богу за то, что Он удостоил нас чести встретить в жизни такого человека. Светлая память об отце Иосифе будет жить с нами, пока жив наш род.

г. Почаев,

Шукалович К.

У меня заболел ребенок. Врачи диагноз не установили. Ребенок еле дышал, был очень опухший, по всему телу пошли синие, аж до черноты, пятна… На мой вопрос, почему не лечат, ответили, что ребенок обречен.

Мы с мужем решили обратиться к отцу Иосифу. Когда приехали в Иловицу, то думали, что не попадем к старцу – народу было очень много. Но только подошли к дому, двери нам открыла какая-то женщина, взяла ребенка за руку и повела за собой. Мы еле протиснулись сквозь толпу. Зашли в комнату, а там нас уже ждет отец Иосиф. Он осмотрел ребенка и сказал, что у него заражение крови, но дитя будет жить. Назначил уколы и компрессы, смазал какой-то мазью. Через три дня наш ребенок выздоровел, опухоль спала, тело побелело.

Так Преподобный спас жизнь нашему сыну, которого официальная медицина признала безнадежным.

Жительница г. Почаева.

Так уж мы привыкли: чуть что заболит – сразу к медицине, забывая о святынях. Доктора порой лечат-лечат, а исход плачевный. И я со своей бедой с весны до осени по врачам ходила, а больные пальцы не заживали. Случай привел в пещеру к Преподобным. Попросила одного инока помазать маслом от лампады у раки святого Амфилохия, а наитие подсказало приложить пальцы к мощам…

Я как-то забыла о своей болезни, успокоилась и только спустя месяца два вспомнила, обратила внимание на пальцы. От болезни и следа нет: чудесное вразумление Преподобным самонадеянных.

г. Почаев,

Лесык А.

Пройдут годы, а там и столетия. История впишет в книгу новые чудеса исцелений по молитвам приснопамятного Преподобного Амфилохия, чудоцелителя святой горы Почаевской. И, как и ныне, будут идти к нему страждущие, немощные и несчастные в надежде на исцеление. И… получат просимое.

По книге: «Преподобный Амфилохий Почаевский. Житие и поучения».

Издание Свято-Успенской Почаевской Лавры, 2003г.

12 мая – день прославления во святых преподобного Амфилохия, Почаевского чудотворца и нашего современника. Тысячи паломников каждый год собираются к этому празднику в Свято-Успенской Почаевской Лавре. Как, впрочем, и 1 января, в день преставления подвижника, и на Успение Божией Матери – престольный праздник обители.

Много народной любви, надежды и веры в почитании преподобного старца, схиигумена Амфилохия, всего лишь 14 лет назад прославленного в лике святых. Удивительно, как за такой недолгий срок бунтующий, юродивый и гонимый отец Иосиф (так звали преподобного до принятия великой схимы) стал любимым святым на Украине и за ее пределами.

Еще при жизни старцу Амфилохию была дана особая благодать прозорливости, дара молитвенного исцеления и освобождения одержимых. Чудеса по молитвам святого продолжаются и по сей день, рассказы о них приобретают всё большую известность. И идут к преподобному Амфилохию и немощные, и страждущие, и несчастные – идут за помощью и поддержкой, за укреплением в вере и силах нести свой крест. Счастливые тоже идут к преподобному старцу – с благодарностью и радостью, и чтобы выразить свою любовь к этому святому подвижнику.

Преподобный Амфилохий Почаевский (в миру Яков Варнавович Головатюк; 27.11. 1894 – 01.01. 1971). В 1932 году послушник Почаевской лавры Иаков Головатюк был пострижен в монашество с именем Иосиф. В 1933 году рукоположен во иеродиакона, в 1936-м – во иеромонаха; в 1953-м – возведен в сан игумена. Окончил полный курс Иноческо-Богословской школы при Почаевской Лавре.

Посвятив жизнь служению Богу и ближним, отец Иосиф стяжал твердую веру и деятельную любовь, получив от Бога дар прозорливости и исцеления. Исполняя различные работы и послушания в Лавре, поселился в маленьком домике у ворот на монастырском кладбище, где прожил около двадцати лет. Отец Иосиф лечил больных и особенно прославился как костоправ, врачеватель телесных и душевных недугов. По многочисленным свидетельствам, имел особый дар – изгонять бесов. К нему везли одержимых со всего Советского Союза.

Во время гонений на Церковь в 60-е годы проявил мужество, стойкость в вере и смелость. Был помещен властями в психиатрическую больницу, подвергался всевозможным преследованиям. После того как отец Иосиф чудом избежал гибели, он в Почаевской Лавре был пострижен в схиму с именем Амфилохий – в честь святителя Иконийского, память которого праздновалась Церковью в тот день.

Старцу, не имеющему прописки в Почаевской лавре, пришлось жить в миру, терпя унижения от неверующих и давление КГБ. Всё это время отец Амфилохий продолжал оказывать молитвенную помощь страждущим, принимая в день до 500 человек. Схиигумен Амфилохий преставился ко Господу 1 января 1971 года.

Решением Священного Синода УПЦ 12 мая 2002 года (в Неделю Фомину) схиигумен Амфилохий торжественно канонизирован как преподобный Амфилохий Почаевский. Мощи преподобного Амфилохия открыты для поклонения в храме преподобного Иова Почаевского. Определением Архиерейского собора РПЦ от 3 февраля 2016 года установлено общецерковное почитание преподобного Амфилохия.

“Спасибо, батюшка! Согласна болеть, раз это мне полезно”

Наталья Емец, иконописец, регент

Я была в Почаеве три раза, причем первый раз, лет десять назад, специально ехала к Амфилохию Почаевскому. Потому что мне сказали: “Вот у тебя проблемы со спиной, тебе надо обязательно поехать к батюшке Амфилохию – попросить, помолиться”. И я целенаправленно ехала за исцелением. И, конечно же, исполнила всё, что там полагалось – везде простояла, побывала, приложилась, и молилась и просила. А спина как болела раньше, так и продолжала болеть.

Едем обратно, и тут в автобусе включают фильм, где кто-то из героев вспоминает слова отца Амфилохия, который говорил: “Ко мне многие приезжают за исцелением, но исцеление их тела будет во вред их душе”. И эти слова были ко мне.

Я сказала: “Спасибо, батюшка! Согласна болеть, раз это мне полезно”. А мануальный терапевт мне объявил, что нужно или всю жизнь на массажах, или работать физически на земле, либо физкультуру специальную делать – в общем, собой надо заниматься.

После этого проходит год и я покупаю частный дом с землей. И я так понимаю, что отец Амфилохий помог мне получить то, что для меня лучше. Считаю, что этот дом у меня появился благодаря заступничеству этого святого. Потому что я просила что-то сделать с моей спиной, и он сделал. Он дал мне место, где я могу трудиться физически – тут я делала ремонт, сажала сад, окучивала грядки. Вот такое у меня воспоминание о преподобном.

Святой Амфилохий Почаевский для меня – это отец. Или дедушка – человек, который всегда поможет, заступится, помолится. Тепло чувствуешь от него. Сейчас я, в основном, к Господу обращаюсь – святые отошли несколько на задний план, остался Христос и Божия Матерь. Не знаю, может, это деградация духовной жизни, а может, наоборот – когда человек перестает хвататься за руки окружающих. Но святые всё равно есть, ты их чувствуешь, помнишь. И преподобный Амфилохий Почаевский – как дедушка, который может жить в деревне – ты о нем помнишь и иногда приезжаешь. Надеюсь, это не оскорбление святого, потому что для меня такое отношение – очень хорошо.

В Почаев же всегда рвешься за каким-то духовным ответом. Ты или от людей хочешь его услышать, или от святых – место это такое. А на Светлой седмице ехали туда порадоваться и поторжествовать с нашими любимыми святыми.

“На кладбище я почувствовал покой и тихую радость – как в детстве”

Денис Стародубец, учитель музыки, впервые побывал в Почаевской лавре на Светлой седмице

Почаевская лавра – благодатное место, без сомнения. Чувствуется особый дух, и не такой, к примеру, как в Оптиной пустыни или Киево-Печерской лавре. Это дух Почаева. Но суета всё равно навязывает свои правила – и это естественно, нормально. Потому что это – святое место, большой госпиталь. Люди приезжают из разных мест и хотят причаститься этой святой благодати. Освятиться этим всем.

И я, конечно, ожидал встречи со святыми почаевскими, и что эта встреча будет благодатной – как минимум. А со святым Амфилохием Почаевским я встретился, как ни странно, не возле его мощей, которые в храме, а на кладбище. Там мне понравилось даже больше, чем в самой центральной Почаевской лавре – нет суеты, чувствуется другая атмосфера, где только ты и святой.

Кладбище Свято-Успенской Почаевской лавры

На этом кладбище я почувствовал покой и тихую радость – как в детстве. Когда прикоснулся к портрету преподобного, помазался от его могилки, мы как поздоровались с ним. Я не был с ним знаком, но видел на портретах и иконах его добрые глаза, улыбку – он был очень добрым человеком, с душой ребенка. Это был большой, мудрый, мудрейший человек с чистой душой. Как Господь говорил: “Будьте как дети”. И мне кажется, что преподобный Амфилохий Почаевский был именно такой.

Видел и его друзей на кладбище, которые похоронены рядом с его могилой – таких же замечательных, святых людей. Они – как безмолвная стража, как молчаливая служба. Говорят, возле этих схимников до сих пор кричат бесноватые.

“Это любовь – ее же не объяснишь”

Валентина Колесник, мастер педикюра, поехавшая на празднование Дня памяти преподобного Амфилохия Почаевского

Сколько просила Господа именно в этот день побывать в Почаевской лавре. На преподобного Иова два раза была, а на святого Амфилохия всё как-то не получалось. Сегодня целый день боюсь даже об этом думать – чтобы не спугнуть.

Чудесный батюшка – смотришь на его икону, и душа наполняется радостью. И когда приезжаешь в Почаев и подходишь к раке – это чувствуешь нутром, где-то там в глубине. У меня к нему любовь и привязанность. Еду в Почаев в пятый раз и всегда – к батюшке Амфилохию. Мне даже иногда бывает стыдно перед самой собой: всё-таки преподобный Иов – первый настоятель Лавры, и к нему едешь. Но батюшка Амфилохий почему-то теплее как-то.

Рака с мощами преподобного Амфилохия Почаевского

Даже когда ездила в Одессу и прикладывалась к мощам преподобного Кукши Одесского, то всё равно во мне это было через батюшку Амфилохия – они же дружили. Он всегда со мной просто. И я это даже сама себе объяснить не могу. Конечно, такая любовь во мне не просто с бухты-барахты – я читала жития многих святых, но почему-то преподобный Амфилохий Почаевский мне самый близкий. Не могу это объяснить – это где-то внутри. Это как любовь – ее же не объяснишь: или она есть, или ее нет. Любишь и всё.

И мне бы очень хотелось, чтобы в каждом храме была икона преподобного Амфилохия Почаевского. Потому что мне кажется, что храмам без этой иконы современного нашего святого просто чего-то не хватает. Я на праздник Амфилохия Почаевского всегда беру выходной и иду в храм. В прошлом году в нашем кафедральном соборе очень удивилась, почему нет иконы святого. Спросила у свечницы, и они потом, к концу службы, принесли икону из лавки, наверное – потому что даже в пыли она была немножко. И много людей прикладывалось.

Житие преподобного Амфилохия Почаевского

«С нами Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог!»

, по словам старца, кроется вдухе безбожия, насаждение которого начинается еще в школе. Учеников преследуют, не пускают в храм, ведут идеологическую проработку, унижая человеческое достоинство. А человек, который не посещает церковь, не исповедуется, не причащается, лишается благодати Духа Святого. Это и приводит к тому, что большинство населения – душевнобольные…»

Из жития преподобного Амфилохия Почаевского

В селе Малая Иловица, что на Шумщине, в многодетной крестьянской семье Варнавы Головатюка 27 ноября (по старому стилю) 1894 года родился сын, в святом крещении названный Яковом.

Варнаве, отцу десятерых детей, приходилось браться за разные ремесла: он делал колеса, колодки, спицы, сани, кроме того, был хороший костоправ. Яков обычно помогал отцу удерживать больных, когда тот направлял сломанные кости, что сопровождалось нестерпимой болью.

Мать Якова, Анна, богобоязненная смиренная женщина, любившая храм и молитву, без которой не оставалась даже в поле, благоговела перед священниками, которых считала святыми. Уже будучи схиигуменом, отец Иосиф говорил: «Я в ірю, що моя мама в Царстві Небесному!».

В 1912 году Яков Головатюк, возмужавший и окрепший, был призван в царскую армию. Во время Первой мировой войны он служил в санчасти в Сибири, где исполнял обязанности фельдшера, затем – фронт, передовая, на которых лицом к лицу встретился с жизнью и смертью, где лучшие друзья погибали в бою, и, затем – плен.

Немцы отправили его в Альпы, где Яков три года работал у фермера. Исполняя в плену всякую работу с великим усердием и христианской покорностью, Яков заслужил доверие и любовь своего хозяина. Но юноша, тоскуя по родному краю, в 1919 году осуществляет заветное желание своего сердца и совершает побег. С помощью добрых людей переходит границу и возвращается в родное село.

Следуя обычаям старины, Яков, обладавший приятной наружностью и красивым голосом, стал подумывать о женитьбе. Сосватал девушку, цветущую юностью и добротой, но Бог судил иначе.

Повидав свет, хлебнув горя на фронте и в плену, Яков глубоко усвоил, что жизнь есть непрестанная битва, в которой диавол борется с Богом. И в этой битве не устоять, если в почву сердечного смирения не засеяны семена благочестия, орошенные слезами покаяния.

В 1925 году Яков Головатюк, избрав тесный путь спасения в монашестве, приходит в Почаевскую Лавру.

В феврале 1931-го, стоя у гроба почившего настоятеля, Яков вдруг ощутил всю суетность и скоротечность жизни. «Человек, яко трава, дни его, яко цвет сельный, тако оцветет». Смерть неизбежна! Мудрый ты или богатый, крепкий телом иль убогий – смерть для всех. Все в землю ляжем, все прахом будет. А что за гробом? Вечность, муки? Яков словно пробудился, хотелось тотчас очистить душу, сбросить оковы греха и начать новую богоугодную жизнь. В минуты скорбные прощанья, когда едва успели насыпать надгробный холм над могилой усопшего архимандрита, послушник Яков выступил вперед и всенародно стал исповедывать грехи, прося прощения за всю свою прожитую жизнь. Пылкое исповедание юноши многих тронуло и взволновало, оставшись в сердце на всю жизнь.

Пройдя монашеское испытание, 8 июля 1932 года благословением правящего архиерея послушник Яков Головатюк был пострижен в монашество с именем Иосиф.

Исполняя различные работы и послушания в Лавре, отец Иосиф лечил больных, особенно прославился как костоправ. К нему везли страждущих со всей округи, поток больных не прекращался ни днем, ни ночью.

Благословением наместника Лавры он поселился в домике у ворот на монашеском кладбище, где вместе с иеромонахом Иринархом прожил около двадцати лет.

Очень много больных привозили к отцу Иосифу. Порой вся улица Липовая была запружена подводами (до 100 подвод).

Проводя дни и ночи в труде и молитве, отец Иосиф возрастал духом, восходя от силы в силу. Сокрытыми для мира остались его тайные подвиги и борения. Постом, бдением смиряя свою плоть, подвижник умерщвлял плотские пожелания и страсти, приводя малейшее движение ума и сердца в «руководство духом». Посвятив жизнь служению Богу и ближним, отец Иосиф стяжал твердую веру и деятельную любовь, получив от Бога дар прозорливости и чудотворений.

Он лечил, изгонял бесов, возвращал слух глухим, слепым – зрение, скорбным подавал отраду и утешение. Сколько слез иссушил старец своими молитвами, сколько горя принял в свое сердце, плача с плачущими, подавая при этом всем мир, вселяя в сердца радость и надежду.

Отец Иосиф вспоминал, как в начале Второй мировой войны он, отдыхая, лежа на покосе в послеобеденный час, ясно услышал немецкую речь, топот ног и лязг оружия. Встрепенувшись, осмотрелся – вокруг никого. Вместе с иеромонахом Иринархом они удивились, что бы это могло быть? Поняли лишь к вечеру, когда немцы вступили в Почаев. Так, впервые, Господь открыл ему будущее, как настоящее, и с тех пор отец Иосиф знал по его собственным словам: «хто до мене їде чи йде, що у нього болить і скільки йому жити».

По окончании войны к отцу Иосифу на кладбище стали наведываться сотрудники ГПУ и бандеровцы. Одни видели в нем сотрудника ГПУ, другие подозревали в укрывательстве бандитов и всячески старались от него избавиться. Однажды под вечер пришли незнакомые люди с носилками, связали его и понесли, намереваясь скинуть с галереи. Видевшие богомольцы запротестовали, а отец Иосиф спокойно сказал: «далеко не понесете». И, о чудо! Господь не позволил насильникам надругаться над Своим угодником. По дороге к Лавре один ослеп, другому отняло руку, третьему – ногу. Они кричали, просили отца Иосифа о прощении, развязывая его. Он их благословил и отпустил с миром.

Не покаявшись и не внимая чуду, пришли снова, но уже на «беседу». В это же время к батюшке привезли одержимую, привязанную к лестнице. Развязывая, опасались – буйная. Получив свободу, женщина с кулаками обрушилась на отца Иосифа, покрывая его сильными ударами, пока обессиленная не повалилась на землю. Преподобный не защищался, и даже не пытался уклониться от ударов – молча стоял и молился. Сердце его, чуждое гнева и злобы, исполнялось жалости и сострадания при виде создания Божия, мучимого от диавола. Женщина вскочила и с новой нечеловеческой силой набросилась на старца. Падала, снова вскакивала, нанося удары, но так и не смогши поколебать долготерпение подвижника, обессилила и совершенно изнемогла.

Так бесы ненавидели отца Иосифа, нередко через бесноватых выказывая ему свою злобу. Лукавому противна добродетель. Бес, побежденный смиренномудрием старца, оставил одержимую. Восстав, словно от сна, она стала спрашивать, где находится и как сюда попала. Будучи очевидцами происшедшего, представители власти оставили старца на этот раз в покое.

Под конец Великой Отечественной войны после отступления немцев в лесах появилось множество банд и преступных формирований. Ночные грабежи, убийства. Свои, чужие, все смешалось, все жили в страхе.

Монашеское кладбище стояло в стороне. Случиться могло всякое.

Одиннадцать вооруженных мужиков бесцеремонно ворвались в убогое жилище отца Иосифа и потребовали ужин. Покушав, далеко за полночь, лесные «гости» попросили их проводить. Дойдя до ворот, командир объявил отцу Иосифу о расстреле. Спокойно выслушав извещение о скорой гибели, старец попросил десять минут на молитву. Получив желаемое, батюшка стал под старой липой, прочитал про себя «Отче наш», «Богородице», «Верую», «Отходную»… Отец Иринарх, беспокоясь отсутствием старца, вышел во двор. В это время старец уже стоял перед дулом направленного на него оружия, благодушно молясь за «творящих напасти». Командир гулко отсчитывал последние секунды жизни отца Иосифа: «Раз.., два…». Отец Иринарх, поняв что происходит, бросился на автомат и, пригибая его к земле, отчаянно воскликнул: «Кого ви хочете убити?! Знаєте, який він чоловік? Він весь світ спасає. Якщо вам потрібно його вбити, убивайте мене, а його не зачіпайте!». «Добре, іди» , — сказал старший, высвобождая автомат из рук нечаянного заступника. Ожидая выстрела в спину, отец Иосиф направился к воротам, вошел, остановился. Смерть миновала. Слышно было, как, щелкая затвором, партизаны зашагали в темноте… Отец Иринарх, желая «положить душу свою за други своя» , спас батюшку от напрасной смерти, уготованной ему диаволом через недобрых людей.

Вскоре после этого отца Иосифа перевели обратно в Лавру. Все так же спешили к нему люди, получая врачевание телесных болезней и тайных недугов души. Исцелялись даже те, чьи болезни были запущены, и, по мнению врачей – неизлечимы.

Особый дар имел батюшка – изгонять бесов. К нему везли одержимых из самых дальних республик Советского Союза. Демонов старец видел наяву, и часто, проходя по храму, строго повелевал им выйти из церкви и из людей.

Конец 50-х годов… По стране – массовые закрытия храмов и монастырей, сохранившихся в основном лишь на Западной Украине. Советская власть, проводя в жизнь атеистические программы, планировала превратить Почаев в «коммунистический поселок» с музеем атеизма в Лавре.

Власти не раз угрожали монахам, обещая утопить в святом колодце, на что отец Иосиф спокойно им отвечал: «А ми цього і бажаємо!», — так как готов был принять мученическую кончину.

Осень 1962 года… Бывший (ныне уже покойный) привратник у ворот экономии, игумен Серафим рассказывал: «В конце сентября, когда дежурил у ворот экономии, ко мне подошел отец Иосиф и сказал: «Відкривай браму. Зараз «чорний ворон» приїде за Йосипом!», — и ушел в корпус через экономию. Я открыл в корпус врата и стал ждать «черного ворона», но никто не приезжал, и закрыл браму, подумав, что старец пошутил. Прошло два часа. Вдруг подъехала милицейская машина – «черный ворон». Милиционеры потребовали пропустить машину во двор».

Шесть человек накинулись на старца в его кельи, повалили на пол, связали руки и ноги, рот заткнули полотенцем и потащили с третьего этажа во двор к машине. В машине полотенце изо рта вынули и повезли связанного за Тернополь в город Буданов (более чем сто километров от Почаева) в областную психиатрическую больницу. Тут отца Иосифа постригли и побрили, а потом велели снять крест, но он отказался. Тогда санитары сами сорвали его и ночью раздетого повели в палату буйных душевнобольных. Палата освещалась слабой электролампочкой. Сорок человек (все нагие) спали, когда старец вошел. Бесы говорили из сонных: «Зачем ты сюда пришел? Здесь не монастырь!» Он им ответил: «Ви самі мене сюди привели ». А еще вводили отцу Иосифу лекарство, от которого распухало все тело, и трескалась кожа на теле. Вспоминая все это, закрывал старец руками лицо.

Люди, узнав, где находится отец Иосиф, начали писать главному врачу Будановской больницы письма с просьбой выпустить старца, который незаконно содержится с душевнобольными, тогда как сам может лечить таковых.

Прошло три месяца его пребывания в больнице. Как-то в палату вошел санитар, принес халат и тапочки, велел старцу одеться и следовать за ним в кабинет главного врача. В кабинете были и другие врачи. Ему предложили сесть.

— Можете ли вы лечить тех больных, которые находятся в нашей больнице?

— Можу.

— Тогда вылечите их!

— Добре .

Отец Иосиф предложил им отпустить его в монастырь или послать кого-нибудь, чтобы привезти святое Евангелие, крест и облачение (ризу, епитрахиль, поручи), чтобы он смог служить водосвятные молебны, и бесы сами уйдут. И еще добавил, что через две недели ни одного больного здесь не останется (их было более 500 человек).

— Нет! Вы нам без молебнов лечите.

— Так неможливо вилікувати .

— А почему?

Старец ответил, что, когда солдат идет в бой, ему дают оружие: винтовку, патроны, гранаты. Наше же оружие на невидимого врага – святой крест, святое Евангелие и святая вода!

Отца Иосифа увели снова в палату, где он продолжал нести свой мученический крест, «чаях Бога, спасающего мя от малодушия и от бури» (Пс.54, 9).

Всемилостивый Господь не дает человеку понести крест выше сил его, но многими скорбями испытывает веру, терпение и упование его на Бога. Все, кто знал отца Иосифа, не переставали хлопотать об его освобождении. Писали везде, даже в Москву, и… надеялись.

…О заключении отца Иосифа узнала дочь Сталина Светлана Алилуева. Ей удалось освободить старца в благодарность за то, что он ранее исцелил ее от душевной болезни. После этого поселился отец Иосиф у своего племянника в родной Иловице.

Узнав, где находится старец, начали съезжаться к нему люди, одержимые разными недугами. Отец ежедневно служил водосвятные молебны и исцелял людей. Но враг опять восстал в лице безбожных местных властей. Обеспокоенные притоком больных людей в село, власти настроили злых людей против него.

Один тракторист заманил старца на свой трактор и увез за село к болотам. Там столкнул с трактора на землю и, избив до потери сознания, бросил в воду, и уехал. Отец Иосиф восемь часов пролежал в холодной воде. Был декабрь месяц 1965 года. Обеспокоенные долгим отсутствием отца Иосифа, его начали искать. И нашли еле живого. Он чудом не утонул. Старца срочно увезли в Почаевскую Лавру и в ту же ночь постригли в схиму с именем Амфилохий, в честь святителя Иппонийского, память которого воспоминалась Церковью в тот день. Никто тогда не надеялся, что старец доживет до утра. Но сила Божия поставила отца на ноги, он выздоровел. Оставаться в Лавре без прописки было опасно. За батюшкой приехали родственники и забрали его в Иловицу.

Люди по-прежнему шли и ехали к старцу за исцелением и получали его, о чем имеются многие свидетельства. Отец Иосиф ежедневно служил молебны, а после службы, окропив всех святой водой, приглашал за обеденный стол. После молебна люди чувствовали необъяснимую легкость в сердце. «По попущенню Божому, — говорил старец, — за гріхи ворог підходить до людини, бере в руку серце і стискає його. Але, щоб серце було чисте, треба постійно читати молитву „Царю Небесний”.

Обеды тоже были какие-то необыкновенные. После них многие больные исцелялись. А иногда отец Иосиф брал палицу и садился на скамейку у часовни. Все молящиеся подходили к нему и просили дотронуться палицей до больного места. И к кому он прикасался – исцелялись. Так исцелялись страдавшие головными болями, болезнями почек, печени, сердца, рук и ног, а также и душевнобольные.

Слава о чудесах исцелений разносилась повсюду. К отцу Иосифу ехали люди с севера и юга, с востока и запада, из Молдавии и Сахалина. Избегая человеческой славы, он старался скрывать от людей данный ему Божий дар исцеления от душевных и телесных болезней. Часто принимал на себя поверхностно их пороки, юродствовал и тем самым указывал причину тех или иных заболеваний людей, приходивших к нему. Многие, не понимавшие духовную жизнь, считали отца Иосифа грешником. И сам он часто высказывался: «Ви думаєте, я святий? Я – грішник! А зцілення ви отримуєте по своїх молитвах і по своїй вірі».

Поступками старца обманывались не только приезжие, но и его домашние. А он при том любил повторять: «Я не на лице дивлюся, а на душу! А ви думайте, що хочете! ». Тут уместны слова Апостола Павла: «живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном, у чистого все чистое, а у нечистого и неверного осквернены и ум, и совесть».

Приезжавшие в Почаевскую Лавру со всех сторон страны, обязательно старались посетить старца в его селе. Летом у него ежедневно бывало до 500 человек, а иногда и больше.

Отцу Иосифу открыты были души всех людей, их сердца и намерения, но ради любви он терпел у себя в доме и коварных, и лукавых, и одержимых.

Как известно, «сей род» (демоны) изгоняются только молитвой и постом, поэтому отец Иосиф многим не благословлял вкушать пищу в среду и пятницу. «Якби ви знали, який піст солодкий », — говорил старец, имея ввиду сладость духовную, которой услаждается душа постящегося. В дни строгого поста он велел рано утром, встав с постели до начала утренних молитв, сразу класть три земных поклона с молитвой «Богородице Дево, радуйся», чтобы легко выдержать пост в этот день.

Очень часто старцу приходилось терпеть неприятности от своих неугомонных посетителей, одержимых бесами. Домашние даже уговаривали его не принимать бесноватых, ибо бесы мстили всем, кто жил во дворе, и ему самому, на что отец Иосиф отвечал: «Трудно терпіти, але і боятися демонів не треба!».

Говоря словами подвижника, земля в его дворе была пропитана слезами молящихся людей, тяжело больных, жаждущих всей душой исцеления. Он часто повторял, что дети в наши времена рождаются непокорными, гордыми и дерзкими, а потом становятся бесноватыми. Смиряя таких детей, старец заставлял их просить прощения у родителей.

Нужно было иметь великую любовь в сердце, чтобы никогда и никому, и ни в чем не отказывать. Лекарь Божий имел таковую. Он находил время для каждого.

Пожилой послушник Иоанн бывал у отца Иосифа в селе Малая Иловица не один раз. И там видел чудеса исцелений. «Без стяжания благодатных даров Духа Святого, я думаю, — говорил послушник Иоанн, — невозможно творить такие чудеса исцелений, какие творил этот великий угодник нашей Волынской земли». Это подтвердит и любой старожил Почаева, и те десятки, если не тысячи людей Отечества нашего, которых исцелил отец Иосиф».

Как-то после утренних молитв батюшка долго не выходил из келии к народу. Вдруг вышел и приветствовал всех словами пророка Исайи: «С нами Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог!». А потом начал рассуждать о причинах, приведших стольких многих людей к нему. Главная причина, по словам старца, кроется в духе безбожия, насаждение которого начинается еще в школе. Учеников преследуют, не пускают в храм, ведут идеологическую проработку, унижая человеческое достоинство. А человек, который не посещает церковь, не исповедуется, не причащается, лишается благодати Духа Святого. Это и приводит к тому, что большинство населения – душевнобольные. Старец советовал молитвой лечить недуг нынешнего века. В его доме она совершалась круглосуточно. В молельне на полу, застланном соломой и ряднами (покрывалами), спали немощные больные, одержимые злыми духами. Сонные, они среди ночи бормотали: «проснулся апостол лохматый (это они об отце Иосифе, у него были пышные волнистые волосы), опять нас мучит! Уйдем! Уйдем!..».

Подвижник по ночам плотно завешивал окна черными занавесками: ночью в полной схиме, с ладаницей в руках, он ходил по своей долгой келии и творил молитву, которую чувствовали и не терпели бесы в спящих в молельне бесноватых людях.

Часто утром молитвенник рассказывал, как всю ночь бесы не давали ему покоя: ехали на подводах, шли легионами к нему во двор с угрозой убить, застрелить, зарезать или отравить.

В начале зимы 1970 года к отцу Иосифу ворвался молодой человек лет тридцати пяти, высокий, физически здоровый. «Где Иосиф? Он меня в Москве душил дымом! Я его зарежу!» С Божьей помощью бесноватого удалось повалить в снег и связать руки, ноги. Из кармана куртки вынули три больших кухонных ножа. Мужчину втащили в молельню. Им оказался москвич, летчик по имени Георгий, трое суток добиравшийся в Иловицу; в пути не евши и не пивши, от чего ослаб. По просьбе матери этого человека отец Иосиф молился за него, и тот в Москве чувствовал молитвы старца и не мог их терпеть, так как был одержим нечистым духом, который и привел Георгия отомстить молитвеннику. Отец Иосиф в тот день из келии не выходил. Москвичу развязали руки и дали поесть. А к вечеру развязали и ноги. Он убежал со двора; больше его никто не видел.

Приезжали к отцу и современные молодые юноши, жаловались на душевную тоску, отсутствие сна и аппетита. Старец ставил их посреди двора и велел класть по четыреста пятьдесят земных поклонов, велел, чтобы так и дома каждый вечер делали, да носили крестики, не выпивали, не курили, ходили в церковь, соблюдали посты, причащались. Тогда, по его словам, все «нервы» выйдут – будут здоровы. При этом добавил, что нервы чувствуют боль, но когда болит душа, то это не нервы расстроены, а бесы мучают, и надо постом и молитвою бороться с ними.

…Имея доброе сердце, отец Иосиф скорбел о злых людях, ибо зло не свойственно природе человека. Оно возбуждается в нем не без посредства демонов, а потому-то злые люди им и уподобляются. «Любой грех опутывает сердце, как паутина, а злоба, как проволока – попробуй разорви ее. Злые люди убили Царя, злые глумятся над православными. Великое счастье, что Господь сподобил нас родиться в Православной вере и быть православными, а многие народы, к сожалению, не знают Православия», — неоднократно повторял подвижник.

Неодобрительно относился угодник Божий и к телевизионным передачам, которые опустошают, обкрадывают душу. После просмотра таковых программ человеку совершенно не хочется молиться, а если и принудит себя на молитву, то молится только устами, а сердце далеко от Бога. Такая молитва, по мнению старца – только в осуждение. В последнее время колдуны (т.н. экстрасенсы ) усиленно работают над усовершенствованием системы кодирования людей через телевизоры, радио и даже электронные приборы, ибо знают, что закодированные люди будут покорно выполнять чужую волю.

«Спастися, — говорил старец Иосиф, — нелегко. Я вам спасіння на голову не покладу – трудіться і моліться самі! Якщо хочете спастися, будьте глухі, німі і сліпі ».


Свою любовь к людям лекарь являл делом, поэтому и шли к нему с верой, воспламенялись от него святой благодатью. Духовной любви у врачевателя душ и телес человеческих хватало на всех: он любил больных и страждущих, желал им исцеления и старался помочь. На вопросы одной рабы Божьей, как достичь такой любви, подвижник отвечал, что за смирение Бог дает благодать любви. И еще часто повторял: «Як ти до людей, так і люди до тебе ».

«На молебнах у батюшки, — рассказывает К., — исцелялись люди, а меня полностью охватило такое чувство, что я готова была всех обнимать. Я не могла прийти в себя от несказанной любви к каждому человеку».

К старцу часто приезжали монашествующие. В беседах с ними он не раз подчеркивал, что важно не только принять монашеский сан, но чтобы именно душа была монашкой.

Отца Иосифа можно дополнить словами апостола Павла: «…смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф.5, 15-17).

Наступил 1970 год. Приближался праздник Рождества Христова. Чувствуя, что это последнее Рождество в его жизни, отец Иосиф хотел устроить торжество для всех, кого Бог пошлет к нему. В день праздника в молельне совершалось богослужение, а затем рождественским песнопением славили Христа – Младенца. Группами во двор заходили сельские дети с Вифлиемской звездой, пели колядки. Отец Иосиф сам встречал их и приглашал к праздничному столу, давая им подарки. И так целый день до поздней ночи во дворе и в доме старца и взрослые, и дети непрерывно славили Рождество Бога-Спаса.

В начале лета 1970 года отец Иосиф как-то сказал: «От, останній раз слухаю з тобою зозулю» . Так и случилось – в последние дни того года он умер.

Божия Матерь для отца Иосифа была Небесной Вратарницей, он постоянно в своих молитвах обращался к Ней. Иногда во время общего обеда батюшка просил всех прервать обед, встать и пропеть молитву Пречистой «Под Твою Милость».

Уныние и пустота в душе, считал старец, из-за многоглаголания, чревоугодия и любостяжания. Он велел тогда каждый час и день петь «Елицы, во Христа креститеся» и «С нами Бог». Сам он имел красивый баритон, хорошо понимал и любил церковное пение.

Бывало, соберутся односельчане на водосвятный молебен у отца Иосифа, все стоят, молятся – полная тишина. Вдруг старец обернется и скажет: «Не говоріть! Не заважайте мені ». Он слышал мысли людей о их земной суете, которые мешали ему молиться. «Молитва есть свобода и устремление ума от всего земного» — пишут святые отцы.

Как-то зимой в начале 1970 года зашел в трапезную и строго спросил, кто принес ему цветы и попросил не носить больше, ибо не цветы нужны, а молитва. Все удивились: нигде не видели цветов.

Почти через год стала понятна эта притча: подвижник провидел, что на могилу ему будут приносить цветы, но ему приятнее молитва людей, а не украшение гроба.

Что чувствовал отец Иосиф в последние дни своей жизни, какие мысли тревожили его? Домашние часто видели, как преображалось лицо старца: умом глубоко уходил в себя в молитвенном созерцании. Он знал помыслы окружающих его – добрые и злые. Благодарил за добро, прощал зло. Ополчались против него не только злые духи, но и люди.

Как-то батюшка сел обедать, но к еде не прикасался с полчаса. Он сидел и к чему-то внимательно прислушивался. Своим духовным прозорливым оком он видел собравшихся в Шумском райисполкоме атеистов, решающих его судьбу. Они совещались, что устроить во дворе старца после его смерти: детский садик, больницу или электростанцию. Знал он, наверняка, и о том, что там же надумали о его злодейском убийстве.

…Провидел старец замыслы врага и знал его сообщников – исполнителей в лице злых людей, провидел и свою кончину.

Несколько раз отец Иосиф собирал своих домашних в трапезной и просил пропеть некоторые молитвы из службы на Успение Божией Матери, а «Апостолы от конец, совокупльшеся зде» просил пропеть трижды. Сам же, слушая умилительное пение, закрывал лицо руками и плакал. После пения с грустью говорил: «А як страшно буде, коли стануть мерзлу землю на гріб кидати »… Через четыре месяца в Лавре отпевали отца Иосифа.

Одному из монахов за три дня до кончины подвижника, как он потом рассказывал, было тяжело на душе, без причины катились по щекам слезы. На четвертый день ему приснился отец Иосиф и попросил поминать его за упокой. А вечером он узнал о его смерти.

Умер подвижник первого января 1971 года. Шел сильный снег. Односельчане прощались со своим дорогим старцем. Иеромонах Богдан служил заупокойную литию по новопреставленном. И только в девять часов вечера, поставив гроб на грузовую машину, выехали в Почаев. Снег не переставал. Прощалась со старцем и природа…

В три часа ночи машина с гробом подошла к Лавре, но в Святые ворота не могла проехать, трижды скатывалась вниз с горы – угодник Божий не хотел на машине проезжать через Святые ворота. Тогда подняли на плечи гроб подвижника и с пением «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» внесли в Святые ворота и через привратню в корпус. По коридору понесли в церковь Похвалы Пресвятой Богородицы. Послушницы привезли много восковых свечей из келии отца Иосифа, их возжигали на поставленных перед гробом великих подсвечниках и раздавали людям. Привезли фотографии старца, отец Богдан раздавал их богомольцам.

…После литургии началось отпевание отца Иосифа. Священники-монахи вышли из алтаря ко гробу. Снег перестал, вышло солнце и играло, как на Пасху. А когда давали последнее целование, то у гроба исцелилась сломанная рука женщины. На отпевание в храме собралось много народу.

Обычно покойных монахов на кладбище везут, но гроб отца Иосифа люди не спускали с рук: каждый хотел хоть немного пронести дорогого старца, провожая его в последний путь. Кони, запряженные в сани, ехали стороной, а гроб с телом всеми любимого старца Иосифа несли высоко над головами провожавших – « як до людей, так і люди… ». Никого из монахов так не хоронили, хотя и среди них были глубоко уважаемые и почтенные отцы, но такому чудотворцу и целителю, каким был отец Иосиф, люди хотели воздать достойную честь и тем выразить свою любовь к нему, любившему их и всю жизнь посвятившему служению Богу и ближним.

Хоронили отца Иосифа четвертого января 1971 года. А через три дня – праздник Рождества Христова. Но для многих полной радости в Рождественские дни не было – так глубоко было горе и тяжела скорбь по новопреставленному старце. Свежо еще было в памяти прошлогоднее празднование Рождества у него в селе, жителям которого он предоставил столько духовной радости, незабываемой на всю жизнь.

После кончины старца его монашескую одежду – мантию, камилавку, четки – послушницы возложили на аналой в церкви, где молились сорок дней. По ночам от них исходило сильное благоухание.

Годы летят, время продолжает свой неудержимый бег. Ежегодно на могиле дорогого старца отмечают день Ангела и день кончины. Люди помнят его живого, его поступь, его голос, любящее сердце и добрые-добрые умные глаза, из уст в уста передают друг другу повествования о чудесах исцелений. Все эти годы день ото дня идут на могилу к подвижнику люди, а ныне в Пещерную церковь Свято-Успенской Почаевской Лавры, где почивают его нетленные мощи, зажигают свечу или возжигают лампадку, ведут тихий разговор, доверяя старцу свои беды и болезни. Приходят сюда и одержимые злыми духами…

И засвидетельствованы уже многие чудеса исцелений как на могиле на монастырском кладбище, так и у раки с мощами преподобного Иосифа (в схиме Амфилохия).

Вся жизнь Преподобного была самопожертвованным служением во имя любви к Богу и ближнему, ибо любовь – это главный плод духовного подвига христианина и цель монашеской жизни. Она есть закон жизни на небе и на земле и рождается от чистого сердца и непорочной совести. Любовь бессмертна, она идет с человеком за его гробом в вечную жизнь и взаимно связует души живых и умерших людей. Именно таковой любовью Преподобный стяжал глубокое уважение к себе.

Господь причислил его к лику святых Своих и вселил во Царствии Своем Небесном, а мы сподобились иметь в его лице великого молитвенника и ходатая перед престолом Божиим об исцелении недугов, об избавлении от скорбей и искушений.

Память его да будет в род и род.

По книге: «Преподобный Амфилохий Почаевский. Житие и поучения».

Издание Свято-Успенской Почаевской Лавры, 2003г.

Полное собрание и описание: амфилохий почаевский молитва для духовной жизни верующего человека.

Прп. Амфилохий Почаевский. Как юродивый и бунтарь стал любимым святым многих украинцев?

Когда 13 лет назад старца Амфилохия прославили, это вызвало удивление у знавших и помнивших его. Не удивился только один старец - архимандрит Сильвестр (Цьолка). Почему? Об этом и о подвиге прп. Амфилохия специально для PravLife - Сергей Епик.

Этот скромный и многострадальный муж родился в простом украинском селе Малая Иловица, что на Шумщине. Его житие сегодня знают многие украинцы и не только, ведь Почаевская Лавра – это мировая святыня, куда приезжают на молитву и поклонение миллионы богомольцев со всего света. Кстати, поэтому она и многонациональна, ведь сегодня в ней несут монашеский подвиг не одни лишь украинцы, но и молдаване, гагаузы, белорусы и другие ревнители благочестного жития.

Это событие тогда, в 2002 году, потрясло старожилов Почаевской Лавры, еще помнивших отца Иосифа (так его звали до принятия великой схимы) живым. Особенно удивились они, поскольку знали его как "юродивого"и "бунтаря". Не удивлялся тогда только один старец - славный архимандрит Сильвестр (Цьолка), который много лет дружил с преподобным и даже нес послушание с ним в далекие 50-е годы.

Жизненный крест преподобного Амфилохия был крайне непростым - ему приходилось все свои добродетели и подвиги скрывать. Он однажды заметил, что молодой иеромонах Сильвестр в перерыве между работой на поле стал совершать молитвенное правило и заметил: "День для праці, а ніч для молитви!"

Мне посчастливилось застать живым друга преподобного Амфилохия. Я тогда дежурил на экономских воротах и как раз видно было окно кельи, где жил о. Сильвестр. Приходилось ночью много раз выходить к воротам и наблюдать между прочим, что на фоне темного монолита корпусных окон одно из них на 2-м этаже сияло - там молился старец, поминая благословение своего святого друга.

Мало кто знает и помнит, как ревностно они, ветераны Великой Отечественной войны, тогда еще молодые монахи, защищали Лавру от "безумных крыс" Хрущевской системы. Это была самая настоящая травля верующих, а тем более - травля Лавры.

Вот сегодня все паломники, туристы и экскурсанты дивятся Троицкому собору Лавры, спроэктированному А.Щусевым в конце XIX в.

В 1957 году из органов пришли опечатать Троицкий собор. Об этом сообщили отцу Амфилохию, и тот молниеносно примчался в обитель, застав там скованных страхом братию Лавры и прихожан и милицию перед собором. Бесстрашный старец! Что могло быть тогда в его душе? Ведь он знал, что в СССР его поступок будет беспощадно наказан. И ринулся "на копья"! Он выхватывает ключи у милиции и организовывает восстание народа, выгоняя ту же милицию из Лавры, как свиней из огорода, палками. В ту же ночь за ним приехал "черный ворон". Увезли в психушку и пол года жестоко издевались, надеясь уничтожить, сломать этого человека. Но в каждую минуту страданий о. Амфилохий молился, и с ним рядом был Христос.

Силою Христа преподобный совершил множество чудес как в Лавре, так и вне ее, живя изгнанником. Да! Его стыдились в Лавре. Ему не дали прописки в Почаеве власти после удивительного освобождения из клиники, по ходатайству дочери Сталина. Святой исцелил и ее силою Христовою от беснования.

Как затворник, но среди людей

Жил он в Малой Иловице, терпя своих неверующих родственников, непонимаемый и непринимаемый братией Лавры. Жил как затворник среди бушующего житейского моря, принимая много людей в день. Ему не было покоя. Приходили и уполномоченные. Таковых старец встречал юродством, приглашая к столу и часто обличая их пороки.

Однажды пришел к Батюшке один из уполномоченных КГБ с большой собакой и стал грубо выпытывать старца о его деятельности, водоосвятных молебнах для страждущих, - и произошло чудо. В диалоге с грубияном отец Амфилохий снял со стены кадило (без угля и ладана) и держал в руках. Прозвучала фраза от уполномоченного "Твои молебны помогают, как мертвому кадило. " А старец кротко улыбнулся, все так же держа свое кадило в руках, и в миг собака зарычала на собственного хозяина, погнав его далеко прочь от кельи подвижника. А преподобный крикнул ему вдогонку: "Бачиш, як мертвому кадило допомогло?"

А однажды еще в 50-е был такой случай: местные лаврские рабочие решили в обеденный перерыв выпить, собравшись в комнатушке для отдыха (в лавре), тут случилось проходить мимо отцу Иосифу (Амфилохию), который заглянул к ним, перекрестил "зелье" и сказал: "Благословляю пити, як воду". И с этим ушел. Выпили все, что приготовили, даже послали за добавкой, но ничуть не захмелели те горе-рабочие, дивясь словам чудного монаха.

Старец Амфилохий жив!

Жив он потому, что наш Бог дал обетование жизни, дал не отчаянную слепую надежду на мираж, но Сам явил всему миру факт Своей личной победы над сметртью и диаволом. Христово Воскресение - это основа нашей веры, а мощи святых Иова и Амфилохия Почаевских - это кричащее свидетельство истины Христианской веры, это свидетельство Православия перед лицом латинского Запада, мощи Почаевских игуменов Иова и Амфилохия - это утешение всему миру, каждому страждущему человеку!

Будем помнить их в своих молитвах, ибо любовь их к нам не имеет границ! Они видят все, они скоры слышать наши мольбы и радостные восклицания! Сколько раз мне приходилось видеть эти молитвы у раки преподобных Иова и Амфилохия. Сколько и радостных молитв, и посещений Лавры, преподобных, творят по Почаевской традиции свадебные пары в день венчания. Это целое происшествие: туда приходит вся свадьба и хор, который поет тропари святым Иову и Амфилохию.

Майские праздники в нашей жизни - это дни празднования памяти наших святых! И сегодня великое торжество в обители Почаевской собрало не только тысячи паломников на Святой горе, но это торжество зажигает сердца христиан по всему миру!

Вместе с тем, сегодня находятся наглецы, желающие оскорбить честь наших Святых Иова и Амфилохия, они хотят сделать Лавру музеем. Хотят прекращения молитв в обители, ибо свет преподобных не озаряет их грешные души, но обжигает. Те люди исповедуют не просто ересь, они живут во грехе и желают, чтобы все украинцы жили тем же образом! Всем нам необходимо всячески стоять на защите нашей Великой святыни от современных безумцев. Это новые украинские дети Хрущева, которые недостойны называться сынами Украинской земли, хотя и родились тут.

Сегодня говорят: "Слава Украине!" И отвечают: "Героям слава!". А кто же эти герои? Это, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, наши святые ПРЕПОДОБНЫЕ И ИСПОВЕДНИКИ ВЕРЫ, наши ходатаи за Украинскую землю. Прислушаемся к их наставлениям, чтобы быть достойными их подвига, чтобы быть достойно живущими украинцами и гражданами Царствия Христа.

скрыть способы оплаты

скрыть способы оплаты

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

• В воскресенье - православный календарь на предстоящую неделю.
• Новые книги издательства Сретенского монастыря.
• Специальная рассылка к большим праздникам.

Чудеса преподобного Амфилохия Почаевского

Я хочу рассказать, как отец Амфилохий вылечил моего сына.

Ребенку было полгодика, когда на головке появились небольшие ранки. Я обращалась к докторам, но улучшения не было. Тогда обратилась к отцу Иосифу (его тогда преследовали и он мог посмотреть только издали) . Я держала ребенка на руках, когда батюшка шел с обедни. Я сняла шапочку у сына, старец глянул и посоветовал заварить чай из побегов смородины, напоить им ребенка и искупать его в этом отваре.

Придя домой, я сделала все, как велел батюшка. Утром мой ребенок встал с чистой головкой.

Когда моему сыну было три года, у него сильно заболели почки. Куда я только не ездила, чего только не делала – ничего не помогало. А по молитвам отца Амфилохия ребенок исцелился.

Мне поставили диагноз – рак груди. И я исцелилась по молитвам батюшки.

У моей мамы был порок сердца. К кому она только не обращалась! Никто не мог помочь. А отец Амфилохий вылечил.

Была у нее во рту сыпь: не могла ни есть, ни пить. Пошла на могилу старца, помолилась, смазала маслом от лампадки – и все пропало.

г. Почаев, Лозович В. А.

В ноябре 2000 года вместе с группой верующих из города Белая Церковь я побывал в Почаевской Лавре, после поклонения Святыням мы заехали на монашеское кладбище. Там я взял домой песок с могилы отца Амфилохия.

Приехав домой я поддался искушению и засомневался: кладбищенская земля и в квартире. Взял мешочек с песком, отнес в старый кустарник и там положил. После этого я трое суток не мог уснуть, хотя работал целыми днями, уставал, а вечером и утром читал молитвы. На третью ночь, закрыв глаза, я отчетливо увидел могилу и портрет отца Амфилохия па ней. Около полуночи, поднявшись с постели, я пошел туда, где оставил песок, хотя это было в трех километрах от моего дома. Ночь была ветреная и облачная, но когда я подошел к кустарнику, выглянула луна. Мешочек с песком я нашел сразу.

Возвратившись домой, я высыпал песочек в вазу и поставил возле образов. После этого лег и сразу же уснул – бессонницы как не бывало. Так я был престыжен за свое маловерие.

Киевская обл., Розуменко А. В.

Когда мне было десять лет, я болела ревматизмом. Меня вылечил отец Иосиф. И доныне я не ощущаю никакой боли.

В восемнадцать лет я упала с велосипеда и сильно ушибла спину. Целый год доктора не могли поставить правильный диагноз. А когда обратилась к старцу, он сетовал, что не прийти раньше, теперь придется полежать.

Я рассказала, что была у докторов, но они мне никак не помогли. Батюшке в то время было запрещено лечить людей, но он все равно всячески старался им помогать. По совету старца мне наложили гипсовый корсаж и я пролежала в нем три года. Все это время я была под его наблюдением. Он приходил ко мне, осматривал, утешал и говорил, что я обязательно буду здорова; молился за меня. Лежать мне было не так тяжело.

Я очень благодарна Преподобному за исцеление. Теперь я здорова, у меня есть семья и чувствую себя хорошо.

В 1955 году я обратилась к отцу Иосифу со сломанной рукой. Батюшка сложил руку, благословил и сказал через две недели к нему прийти. Когда я пришла к старцу в указанный день, моя рука была уже почти здорова. Благодарю Бога и отца Иосифа, по чьим молитвам рука срослась правильно.

В 1957 году я второй раз обратилась к отцу Иосифу со своим маленьким ребенком. У девочки было покраснение глаза. Батюшка благословил ребенка и порекомендовал приложитъ компресс из кислого молока. По благословению отца Иосифа и милости Божией покраснение исчезло.

Когда моей дочери было пять лет, она заболела лишаем. По всей головке были ранки, началось нагноение. В больнице не могли ничем помочь. Что только не делали, какие только мази не применяли – ничего не помогало! Один старенький монах посоветовал обратиться к отцу Амфилохию. Батюшка тогда жил в селе. Когда я привезла дочь, старец осмотрел ранки, которые были уже возле глаз. Став па колени, начал молиться. Потом святым маслицем помазал ей головку. На второй день ранки стали заживать. Вскоре выросли и волосы.

Хочу рассказать еще и о своей сестре. Однажды она упала со скирды и проколола вилами руку. Началась гангрена. В больнице решили руку ампутировать. Тогда обратились к отцу Амфилохию. Он осмотрел руку, помолился и посоветовал как лечить руку. Моей сестре сейчас семьдесят девять лет. И рука здорова.

с. Старый Почаев, Тивонюк М. И.

Это было в 1966 году. У моей свекрови была дочь, которая болела падучей. Свекровь поехала с нею к отцу Амфилохию в Иловицу. Батюшка их встретил, выслушал, помолился и сказал, чтобы мать постилась за дочь в среду и пятницу. Мать исполнила благословение и болезнь отступила.

Где-то в шестидесятых годах мой отец, ныне покойный, заболел. Он работал па железной дороге, прошел обследование в больнице узловой станции Сарны. Врачебная комиссия установила рак желудка.

Я много слышала о даре исцеления людей по молитвам отца Иосифа. Это была наша последняя надежда. И мы поехали. Батюшка жил в небольшом домике. Рядом стояла часовенка. Во дворе около дома было много людей. Все ведали его. Некоторые говорили, что ждут уже долго.

Вскоре вышел старец и указал сразу на меня. Он стал расспрашивать отца о болезни, но тот стал икать и дальше отвечала уже я. Рассказала, что отца выписали из больницы, потому что не могут вылечить. Отец Иосиф дал травы и сказал, что он выздоровеет. Отец прожил после этого еще шестнадцать лет.

С Иловицы мы поехали в Почаевскую Лавру, исповедались, причастились.

В 1967 году в восьмимесячном возрасте заболела моя дочь: ее сильно трусило и изо рта шла пена. Муж сразу же вызвал врачей. Нас забрали в больницу. Там лежали дети с такой же болезнью, им делали какие-то уколы. Многие умирали. И я решила забрать свою девочку домой. Мою старшую дочку (ей тогда было одинадцать лет) тоже стало трусить, изо рта начала идти пена, сильно болела голова. Добрые люди подсказали обратиться к отцу Иосифу, что я и сделала. Когда мы приехали к батюшке, он сам вышел нам навстречу к воротам. Я стала объяснять причину приезда, он посоветовал идти с детьми на молитву. Возле часовни было много народу. Как раз носили воду из колодца в часовню, готовились к водосвятию. Когда батюшка отслужил молебен, то сразу же подозвал меня. Он попросил развернуть младшую из пеленок, набрал литровую кружку холодной воды и вылил на ребенка. Потом еще одну. После этого вылил две кружки святой воды на старшую. Это все происходило перед праздником Господнего Вознесения – было прохладно. У меня мелькнула мысль, что дети могут простудиться, но раз Господь меня сюда направил, значит, такова воля Божия.

Болезнь больше никогда не повторялась.

г. Кременец, Андрусик В.

Я свидетельствую, что во время пребывания в Свято-Успенской Почаевской Лавре отец Иосиф дважды исцелил моего сына.

Первый раз это случилось, когда сын в двухмесячном возрасте заболел расстройством желудка. Почти год лечения под наблюдением врачей не принес никаких результатов. Ребенок “таял” на глазах. Когда мы обратились к отцу Иосифу и рассказали о своей беде, он, помолившись, дал пучок сухой травы и велел напоить дитя отваром. Мы так и сделали. Результат иначе, как чудом, не назовешь: через два дня сын полностью выздоровел и болезнь, слава Богу, больше не повторялась.

Следующий раз, летом 1961 года, по неизвестным причинам у сына распухла кисть руки. Она увеличилась почти в два раза и сильно болела. Мы водили ребенка к разным врачам, но помочь они не могли: не понимали, почему это случилось и, следовательно, не знали, как лечить. Тогда мы снова обратились к отцу Иосифу. Показали ему ребенка и попросили помощи. Он помолился, взял руку сына в свои ладони, легонько похлопал по ней и сказал, что все пройдет.

С этим мы и ушли в грустном расположении духа, потому что батюшка никаких лекарств не дал. Но утром следующего дня не поверили своим глазам! Произошло чудо! Рука была такою же, как и до болезни. Даже намека на то, что была опухоль!

Необходимо сказать, что все свои добрые дела отец Иосиф творил, не требуя никакой платы, кроме благодарности Творцу за Его безграничное человеколюбие и заступничество.

Мы благодарны Господу Богу за то, что Он удостоил нас чести встретить в жизни такого человека. Светлая память об отце Иосифе будет жить с нами, пока жив наш род.

г. Почаев, Шукалович К.

У меня заболел ребенок. Врачи диагноз не установили. Ребенок еле дышал, был очень опухший, по всему телу пошли синие, аж до черноты, пятна. На мой вопрос, почему не лечат, ответили, что ребенок обречен.

Мы с мужем решили обратиться к отцу Иосифу. Когда приехали в Иловицу, то думали, что не попадем к старцу – народу было очень много. Но только подошли к дому, двери нам открыла какая-то женщина, взяла ребенка за руку и повела за собой. Мы еле протиснулись сквозь толпу. Зашли в комнату, а там нас уже ждет отец Иосиф. Он осмотрел ребенка и сказал, что у него заражение крови, но дитя будет жить. Назначил уколы и компрессы, смазал какой-то мазью. Через три дня наш ребенок выздоровел, опухоль спала, тело побелело.

Так Преподобный спас жизнь нашему сыну, которого официальная медицина признала безнадежным.

Двадцать седьмого июня 2001 года игуменья и мы с сестрами Свято-Введенского женского монастыря г. Черновцы посетили могилу схиигумена Амфилохия. Я была там впервые. Сторож Михаил, который ухаживает за могилами на кладбище, знал батюшку еще при жизни и рассказал нам о многочисленных случаях исцеления больных, бесноватых, которые происходят по молитвам Преподобного и после его кончины.

Я была поражена услышанным до слез и подумала, что может быть молитвы батюшки помогут и мне. Находясь на послушании на кухне, я разлила себе на руку кипящее масло. Образовался сильный ожег, рука вспухла и очень болела. На месте ожога образовалось темно-коричневое пятно. Во время рассказа об отце Амфилохие я стояла с перевязанной рукой и сильно страдала от боли. На могиле святого горела неугасаемая лампадка. Когда я смазала маслом из нее края раны под повязкой, тут же ощутила очень мягкое и нежное тепло. Это невозможно передать словами! Боль через некоторое время прошла, опухоль спала и я поверила, что рука будет здоровой!

Благодарю Господа Бога и Его угодника схиигумена Амфилохия за великую милость ко мне, недостойной инокине Марии.

Из слов матери вспоминаю один случай прозорливости отца Иосифа. Молодая семья обратилась к нему за помощью: вернуть зрение второму слепому от рождения сыну. Отец Иосиф на просьбу матери ответил, что это ее грех. Та начала оправдываться, что за собой сильно больших грехов не замечает. Но батюшка сам напомнил ей о том, что будучи ребенком она лазила по деревьям, на которых были птичьи гнезда, брала птенцов и выкалывала им иглой глаза. “А вони теж плакали. “.

В конце войны жены у отца Иосифа спрашивали, вернутся ли с войны живыми их мужья, сыновья. Он благословлял их со словами: “вернеться твій, і твій вернеться, а ти не плач, не плач. “. Предсказания сбывались.

Так уж мы привыкли: чуть что заболит – сразу к медицине, забывая о святынях. Доктора порой лечат-лечат, а исход плачевный. И я со своей бедой с весны до осени по врачам ходила, а больные пальцы не заживали. Случай привел в пещеру к Преподобным. Попросила одного инока помазать маслом от лампады у раки святого Амфилохия, а наитие подсказало приложить пальцы к мощам.

Я как-то забыла о своей болезни, успокоилась и только спустя месяца два вспомнила, обратила внимание на пальцы. От болезни и следа нет: чудесное вразумление Преподобным самонадеянных.

Пройдут годы, а там и столетия. История впишет в книгу новые чудеса исцелений по молитвам приснопамятного Преподобного Амфилохия, чудоцелителя Святой горы Почаевской. И как и ныне будут идти к нему страждущие, немощные и несчастные в надежде на исцеление. И. получат просимое.

Акафист преподобному Амфилохию Почаевскому

Избранниче Христов и обители Почаевския новый чудотворче, скорбящих скорый утешителю и недужных благодатный целителю, преподобне отче Амфилохие, любовию восхваляюще богоугодное житие твое, песнь благодарения о тебе Богу приносим. Ты же яко дерзновенный к Нему молитвенник и теплый о нас ходатай, испроси всем с верою к тебе приходящим, от душевных и телесных зол свобождение, да выну зовем ти:

Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Архангелу Рафаилу, молитвы страждущих Богу приносящему и здравие благодатию Его с небесе подающему, уподобяся преподобне, яко врач изрядный явился еси, исцеляющий наша недуги многоразличныя. Мы же, поминающе преславное твое житие, тако вопием ти:

Радуйся, земли Волынския святое прозябение; радуйся, родителей благочестивых чадо благословенное. Радуйся, измлада в вере истинней воспитанный; радуйся молитвенное делание и телесное воздержание издетска возлюбивый. Радуйся, от юности своея во благочестии просиявый; радуйся, добродетели родителей своих унаследивый. Радуйся, искусному врачеванию, отцем своим, обученный; радуйся, благоговению и кротости матери своея подражати тщавыйся. Радуйся, супротив похоти плоти, хранением девства и чистоты подвизавыйся; радуйся, на похоть очес целомудрием вооруживыйся. Радуйся, гордости житейской смиренномудрием противуставый; радуйся, Христовы заповеди боголюбия и братолюбия исполнивый. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Видев на себе десницу Божию, выну тебе покрывающую, и скоротечность жития сего разумев, вся прелести мира лукаваго отвергл еси и на святую гору Почаевскую пришел еси, да всего себе в жертву Творцу своему в чине иночестем принесеши, непрестанно поя Ему: Аллилуия.

Разума совершенна взыскаху в тебе православнии людие, видящии богоугодное твое житие. Ты же от обилия в сердце любве Христовы возымел еси о них отчее попечение. С высоты же небесныя дар духовнаго разсуждения восприим, сей достойно употребил еси в научение духовно младенствующим, сего ради похваляем тя, глаголющи:

Радуйся, смотрения Зиждителева исполнителю; радуйся, о спасении ближних попечителю. Радуйся, Духа Святаго стяжателю; радуйся, во тме неверия блуждающих просветителю. Радуйся, скорбящих и обремененных утешителю; радуйся, ревностный христиан окормителю. Радуйся, Церкве земныя воителю; радуйся, полков демонских прогонителю. Радуйся, святых отец последователю; радуйся, еретиков льстивых обличителю. Радуйся, покаяния учителю; радуйся, от рабства греховнаго свободителю. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Силою Божиею укрепляемый, на высоту безстрастия мужественно возшел еси, блаженне, таже от Господа многия благодатныя дары прияв, спасению ближних ими послужил еси, смиренномудренно воспевая Щедродателю Богу: Аллилуия.

Имея врачеваний дарование, воистину, яко новый источник благодати, на горе Почаевстей явился еси, отче Амфилохие, к тебе бо во множестве различными недуги страждущии, с верою и упованием усердно притекаху, и силою благодатных молитв твоих, безмездно здравие приемше, в радости благодарения взываху:

Радуйся, силою Вышняго препоясанный неисцельныя недуги врачевати; радуйся, Того же властию оболченный и мертвыя воскрешати. Радуйся, слепыя зрячия сотворяющий; радуйся, глухим слух и немым язык отверзающий. Радуйся, кости сокрушенныя исправляющий; радуйся, хребты сляченныя укрепляющий. Радуйся, сухия руце и нозе токов жизни исполняющий; радуйся, огнем опаленная телеса обновляющий. Радуйся, язвы и смрадныя струпы телесныя очищающий; радуйся, уды плоти растлевшия, и отсеченны быти имущия, чудесне врачующий. Радуйся, разума лишившымся, молитвами к Богородице, ум здравый подающий; радуйся, страждущих от дух нечистых, именем Иисусовым свобождающий. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Даром прозрения, внезапу от Господа дарованным, буря нашествия иноплеменных тебе известися, с сего же часа издалеча зрел еси души и судьбы к тебе приходящих. И яко ревности о благочестии исполненный, грехи нераскаянных даром сим кротко обличал еси, да принесше достойный плод покаяния, чистым сердцем воззовут Богу: Аллилуия.

Евангельских словес благоразумнаго слышателя и сих мудраго исполнителя, зрим в тебе преподобне. Ихже ради на путь самоотвержения, лишений и скорбей ревностно возшел еси и за Христом неуклоно шествовал еси. Мы же, нерадящии о таковом восследовании своему Спасителю, во умилении и сокрушении сердец зовем ти:

Радуйся, желание быти со Христом выну имевый; радуйся, Того Единаго взыскати непрестанно тщавыйся. Радуйся, монашескаго послушания строгий исполнителю; радуйся, на ниве Христовой ревностный делателю. Радуйся, светозарное светило, руководящее нас ко спасению; радуйся, граде, стоящий верху горы, к нему же вернии притекают. Радуйся, солию благочестия, мир от растления душевнаго сохраняяй; радуйся, многих ревности по Бозе исполняяй. Радуйся, кротость и смирение Христово возлюбивый; радуйся, небесный покой еще в земнем житии обретый. Радуйся, реко благодати Божия; радуйся, из неяже и ныне верою напояемся. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Боготечный защитник храма Святыя Живоначальныя Троицы в Лавре святей показался еси, егоже от осквернения и запустения защитив, безбожныя гонители от дому молитвы дерзновенно отгнал еси и верныя люди до крове стояти за веру Христову призвал еси, безбоязнено поюще Триипостасному Богу: Аллилуия.

Видевше в тебе хулители злочестивии ревностнаго защитника обители Почаевския, и споборника крепкаго народу Божию разумевше, досады суще делателие безумнии, потщашася соделати тя немощна, страждуща и безчестна; мы же песнь хвалы приносим ти глаголюще:

Радуйся, за безбоязненное веры исповедание пострадавый; радуйся, за Бога в Троице Святей славимаго, во узилище влекомый. Радуйся, заушения в подражание Господу Иисусу приявый: радуйся, с бесными и буими затворенный. Радуйся, в жестоких мучениях долготерпевый; радуйся, в лютых злостраданиях не роптавый. Радуйся, на мучители твоя не озлобивыйся; радуйся, любве божественныя преисполненный. Радуйся, в долговременных злоключениях духовно бдевый и моливыйся; радуйся, Богородицу на помощь выну призывавый. Радуйся, все упование свое на Господа возложивый; радуйся, в вере и надежде своей не посрамивыйся. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Проповедник покаяния и жития благочестнаго учитель показался еси, отче Амфилохие. Прежде бо исцелений телесных, исцелял еси души к тебе приходящих, от грехов и беззаконий. К сему же научал еси, яко скорби и болезни постигают нас за презрение жития богоугоднаго, егоже покаянием взыскати призывал еси, да сих избавльшеся, в радости воспоем: Аллилуия.

Возсиял еси разсуждением духовным, от Господа тебе дарованным, егоже на душепопечение направляя, рабскаго плена работы страстем послушающих тя, благодатно свобождал еси. Ныне же достохвальная словеса от нас приими:

Радуйся, смирения и любве мечу обоюдоострый, козней вражиих посечение; радуйся, Апостолов подражателю, веры православныя утверждение. Радуйся, мужественный подвижниче, обетов монашеских ревностное исполнение; радуйся, Ангелов собеседниче и ангельский образ носящих наставниче. Радуйся, верный рабе Божий, исповедников наследниче; радуйся, отче милосердый, преподобных сопричастниче. Радуйся, священниче Богом поставленный, Жертву Безкровную за люди непорочно приносити; радуйся, пастырю добрый, душу свою за словесныя овцы Христовы готовый положити. Радуйся, врачу благодатный, водою и брашном, молитвою освященными, болящия исцелявый; радуйся достойный пресвитере, силою благодати Божия скоро тем помогавый. Радуйся, Богодарованный источниче, животворный и целительный; радуйся, любве Христовы преисполненный, падшия возставивый и отчаявшияся ободривый. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Хотя в сердце своем со Христом соединитися, непрестанно имя Его Сладчайшее усты призывал еси и огнем благодати Божия душу свою в достойный храм Сему предочистил еси. Сего ради и нас научаеши, ум и сердце от мира греховнаго отвращати и к Богу устремляти, дабы в вечном радовании пети Ему: Аллилуия.

Новое зерцало апостольскаго уготования и желания разрешитися и со Христом быти явился еси, преподобне, егда беззаконнии и неблагодарнии на монастырском кладбище хотяху тя, неповиннаго умертвити. Но подвигом любве жертвенныя, сокелейника твоего Иринарха, от неумолимыя смерти спасен был еси. Сим образом и мы, в преданости Богу утверждаеми, глаголем ти сице:

Радуйся, Христа от юности своея возлюбивый; радуйся, душу и живот свой Ему всецело предавый. Радуйся, волею своею Господу поработивыйся; радуйся, в непрестаннем уповании на Него утвердивыйся. Радуйся, прежде смерти для мира греховнаго умерый; радуйся, жизнь вечную еще в земнем телеси во Христе обретый. Радуйся, образе совершенныя веры и любве; радуйся, зерцало непостыднаго упования. Радуйся, смирения Христова наследниче; радуйся, милосердия Его подражателю. Радуйся, непрестанную память о смерти стяжавый; радуйся, сетей вражиих сею избегнувый. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Странное чудо является, блаженне, имя твое вкупе с Преблагословенной Богородицей и преподобным Иовом, молитвенно призывающим: малое бо приносяще вам прошение, абие таковым сугубым предстательством, от велиих скорбей и недугов приемлем скорое избавление, да вопием о вас Богу радующеся: Аллилуия.

Весь любве Божественныя исполнен, свято окормлял еси людей множества, яко к старцу духоносному, во изгнание твое, в Мало-Иловицкую весь, к тебе притекающих. Ты же нужды их милостивно удовляя, к житию богоугодному многих приобщил еси. Тако и мы житием твоим, в истине и благочестии утверждаеми, зовем ти сице:

Радуйся, новый безсребренниче, болезни наша исцеляющий; радуйся, благовестниче изрядный, веру правую в земли нашей утверждающий. Радуйся, служителю Божий, всем себе поработивый и многи ко Христу приведый; радуйся, подвижниче кроткий, обидящих тя милующий и любящий. Радуйся, пастырю богомудрый, разум спасения людем подающий; радуйся, старче благодатный, души нераскаянных обновляющий. Радуйся, отче святый, сердца чад ко отцем обращающий; радуйся, учителю покаяния, кающимся совесть омывающий. Радуйся, пророче Бога живаго, страждущим милость изливающий; радуйся, громе богогласный, враги веры устрашающий. Радуйся, простоты стяжателю, премудрыя века сего посрамляющий; радуйся, Истины служителю, смиренным разум озаряющий. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Всяких зол и скорбей, житие твое бысть исполнено, преподобне, имиже демони и злыя люди уязвити тя тщашася, но ничтоже успеша, обретше в тебе твердый столп веры и неиссякаемый источник любве, в нихже паче возрастая и сугубыя благодати сподобляяся, даже до кончины своея блаженныя, в благодушии пел еси Богу: Аллилуия.

Всякий день и час многия молитвы возносил еси, отче, ко Пречистой Владычице нашей Богородице, Ея величие и матернюю любовь к нам грешным восхваляюще. Ныне же тя о обители твоей, купно со Иовом преподобным, теплаго заступника и неотступнаго молитвенника к Ней разумеюще, тако вопием ти:

Радуйся, избранниче Божия Матере; радуйся, святыя обители Ея преславный воине. Радуйся, чудотворную икону Пречистыя свято почитавый; радуйся, и следу стопы Ея десныя, благоговейно покланявыйся. Радуйся, славу Приснодевы на всяк день воспевавый; радуйся, на милость Ея упование свое полагавый. Радуйся, в подвизех монашеских и трудех исповеднических Иову преподобному достойне подражавый; радуйся, отца сего святаго, чудотворения дар восприявый. Радуйся, на жатву духовную Господем посланный; радуйся, на ниве Христовей рачительно потрудивыйся. Радуйся, Царя Небеснаго благоволения искавый; радуйся, мирския славы и хваления, юродством бегавый. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Спасения нашего и ныне наставник буди преподобне, да зряще нетленное тело твое, от суетных и ложных мира сего отбегати научаемся; леность и небрежение о душе своей, трудом и молитвою попирая; о чистоте плоти и духа тщатися, всем сердцем поучаемся, в надежди спасения, поюще Богу: Алиллуия.

Стена нерушимая от находящих зол был еси, преблаженне: скорбящих утешая, болящих исцеляя, бесы изгоняя, и от напастей сохраняя. Даже до днесь силу Божию в тебе сущую, всем с верою и любовию к тебе приходящим являеши, подвизая в благодарности пети тебе:

Радуйся, отче, яко еще живу ти сущу людие земли русския к тебе притекаху; радуйся, яко и ныне, потоцы народов святыя Руси, ищущих исцелений у цельбоносных мощей твоих, не оскудевают. Радуйся, богоборцев лукавых обличителю; радуйся, богопротивнаго нечестия искоренителю. Радуйся, мир Божий в себе стяжавый; радуйся, сладость сию неизреченную вкусити, многих сподобивый. Радуйся, в истинном смирении сердце свое утвердивый; радуйся, сим оружием, купно с молитвою, демоны поразивый. Радуйся, Отцу Небесному сыновне послуживый; радуйся, истинный Христа Спасителя учениче. Радуйся, благозвучный Духа Святаго органе; радуйся, чистое Святыя Троицы жилище. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Песнь благодарения во всех обстояниих скорбнаго жития своего, Подвигоположнику Христу, непрестанно приносил еси, угодниче Божий, мы же, обретше в тебе таковаго пред Богом заступника, и в находящих напастех защитника, по образу твоему, в скорбех и радостех своих, прилежим выну воспевати Господеви: Алиллуия.

Светильник многосветлый явился еси, богоносе, зарями чудес и образом благочестия верныя просвещая. Но и по успении твоем не оскуде в тебе сия благодать, юже приходящим с верою ко гробу твоему щедро подаеши, да навыкнут славити Бога, всех чудес Источника, тебе же глаголати сице:

Радуйся, безсребренников и чудотворцев приемниче; радуйся, телес наших здравие и душ спасение. Радуйся, яко тобою от страстей телесных избавляемся; радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся. Радуйся, обители твоея и веси отеческия славная похвало; радуйся, всех богомудрых премудрая доброто. Радуйся, многих от погибели исхитивый; радуйся, безчисленных неврежденно сохранивый. Радуйся, бесов многоплачевное поражение; радуйся, земли Волынския освящение. Радуйся, сияние, скорбный мрак разгоняющее; радуйся, светило, тьму безбожия просвещающее. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Благодатию в горниле скорбей, яко злато очищенный, венцем исповедничества и преподобия блистающий, по скончании своем возвратился еси в обитель Почаевскую. Волею же Божиею во обретении нетленных мощей твоих в последняя лета нам явился еси, духовно всех утешая и пети Богу, дивному во святых Своих, воздвизая: Аллилуия.

Поюще житие твое богоугодное и чудес множества, отче Амфилохие, восхвалити тя по достоянию недоумеем, но ведяще благоутробие твое к немощствующим, молимтися и ныне воспевающим тя ниспослати свою благостыню, да под молитвенным кровом твоим сохраняеми, в ревности о спасении, выну величаем тя звании сими:

Радуйся, Богом Отцем предъизбранный; радуйся, страдальческим житием предочищенный. Радуйся, душу свою за ближния полагавый; радуйся, ныне же ю в раи обретый. Радуйся, Духа Святаго добротами блистающий; радуйся, Того же благодатию благоухающий. Радуйся, многими исцеленьми от гроба твоего источаемыми, свыше свидетельствуемый; радуйся, крестами облачными, в день земнаго прославления твоего явленными, от Небеснаго Отца прославленный. Радуйся, от Подвигоположника Христа увенчанный; радуйся, с праведными сопричтенный. Радуйся, во обители небесней блаженствующий; радуйся, у престола Святыя Троицы о нас ходатайствующий. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

О преблаженне отче Амфилохие, дивный целебниче и притекающим к тебе скорый помощниче, не лиши и нас, смиренно к тебе припадающих, своего благодатнаго посещения: болезни наша исцели, скорби утоли, жизнь умири; да предстательством твоим ко Всевышнему Владыце, от всякаго зла и лукаваго действа избавльшеся, во веки веков поем Ему: Аллилуия.

Сей кондак глаголем трижды, и паки: Икос 1 «Архангелу Рафаилу. », Кондак1 «Избранниче Христов. »

О, всеблаженне отче наш Амфилохие, земный Ангеле и небесный человече! Припадаем к тебе с верою и любовию и молим ти ся прилежно: яви нам смиренным и грешным святое свое заступление; се бо грех ради наших не имамы дерзновения просити о потребах наших Господа и Владыку нашего, но тебе, молитвенника благоприятнаго, к Нему предлагаем и просим тя со усердием многим: испроси нам от благости Его благопотребная дары душам и телесем нашим, веру праву, любовь ко всем нелицемерну, в злостраданиих терпение, тяжкими болезнями одержимым – от недугов исцеление, под бременем скорбей и напастей неудобоносимых падающих и жития своего отчаявшихся твоими молитвами получити скорое облегчение и избавление.