Junaki zgodnjih zgodb so starka Izergil. Glavni junaki Gorkyjeve zgodbe "Stara ženska Izergil". Glavni liki in njihove značilnosti

Eno najbolj presenetljivih zgodnjih del Gorkega, v katerem prav tako premišljuje tradicionalne ideje o dobrem in zlu, lepoti in moči, vendar v nekoliko drugačnem pogledu, je zgodba "Starka Izergil". Ta zgodba je sestavljena iz treh delov: legende o Larri, zgodbe Izergile o lastnem življenju in legende o Danku, ki jo uokvirja pripoved avtorja-pripovedovalca. Kar dela te tri dele eno celoto, je glavna ideja dela - želja po razkritju prave vrednosti človeške osebnosti.

* »V življenju, veste, je vedno prostor za podvige. In tisti, ki jih ne najdejo sami - ... ne razumejo življenja, kajti če bi ljudje razumeli življenje, bi vsak želel v njem pustiti svojo senco. In potem življenje ne bi brez sledu požrlo ljudi,« iz življenjskih izkušenj modro pravi Izergil.

Te njene besede, namenjene pripovedovalcu, zvenijo kot očitek dolgočasnemu, prostaškemu življenju mnogih generacij ljudi, ki so brez sledu izginile z obličja zemlje. Hkrati te besede pojasnjujejo pomen legende o Larri (njegovo ime pomeni »zavrnjen, vržen«), pomagajo bolje razumeti uporniško dušo same Izergile, ki jo prestraši usoda zavrnjenega sina orel, ki meče senco na svoje življenje (navsezadnje je tudi sama Izergil ena izmed ponosnih in svobodoljubnih junakov). Iz teh besed se vleče nit do legende o Dankovem nesmrtnem podvigu.

Avtoričina misel v zgodbi Starka Izergil se giblje od podobe močne in lepe egoistke Larre, ki živi samo zase, od podobe same Izergil, ki živi samo od svojih strasti, do podobe Danka, ki živi in ​​nastopa. podvigi za dobro drugih ljudi. Tako Larra kot Danko sta močni osebnosti, a Larra se ima v duhu nietzschejanskega »nadčloveka« za človeka-boga, ki mu je »vse dovoljeno«, hoče imeti vse in ohraniti sebe celega, ne da bi karkoli žrtvoval. Danko pa opravi požrtvovalni podvig za ljudi, ki so se sprijaznili, »prestrašeni smrti« in bili pripravljeni sprejeti suženjsko življenje, sovražniku darovati tisto najdragocenejše. - njihova volja. Larrina osamljenost se zanj spremeni v strašno kazen, saj je za vsako osebo nenaravna. Larra je živel tisoče let in osamljenost mu je izsušila dušo, tako kot je sonce »izsušilo njegovo telo, kri in kosti«.

Avtor obsodi Larro kot nosilko egoistične ideje, hkrati pa obsodi starko, nosilko ideje življenja zavoljo zadovoljevanja svojih strasti. Toda tudi Dankovega podviga ljudje ne cenijo. Ker ga žene čut sočutja in ljubezni do ljudi, se načrtno premika naprej, vendar je njegov impulz pretežno čustven, manjka mu mogočna moč razuma, zato junakov podvig ni dovolj, da bi preobrazil nepopolne ljudi in v njih prebudil visoko duhovnost. II, kljub temu avtor simpatizira z Dankom. Ker je bilo njegovo dejanje storjeno iz velike ljubezni do ljudi in kljub temu, da se je našel »previden« človek, ki je pogasil goreče srce, njegove iskre zažarijo, niso zbledele. Ker je bilo Dankovo ​​ponosno srce »bakla velike ljubezni do ljudi«.

V ozadju teh legend dobi življenjska zgodba starke Izergil – bistre in samovoljne zaljubljene ženske – tudi pomen prispodobe. Ta slika ne vsebuje nič manj svobode in poleta duše kot slike Loiko in Radda, Larra, Danko in mnogi drugi. Izergilino življenje, polno »pohlepne ljubezni«, je bilo podrejeno tej nenasitni strasti. Toda v ljubezni je bila svobodnejša in se ni pustila ponižati ali podrediti nikomur.

Motiv uvida je povezan s podobo poslušalca (avtorja-pripovedovalca), ki se mu razkriva resnica.

Zgodbo uokvirjajo njegove prošnje Izergilu, naj mu pove tisto, o čemer še nima pojma. In na koncu je »pomislil na Dankovo ​​veliko goreče srce in človeško domišljijo, ki je ustvarila toliko lepih in močnih legend«. Dela Gorkega vžgejo naša srca z veliko ljubeznijo do ljudi, željo po svobodi in žejo po živem, izpolnjujočem življenju. In vloga samega avtorja, zlasti v njegovih zgodnjih delih, se zmanjša na to, da postane nekakšna zvezda vodilna, da človeku razkrije lastno dušo, osvetli njegovo življenjsko pot, jo napolni s posebnim pomenom. Z očarljivo lepoto romantičnih podob pisatelj vodi človeka do duhovne preobrazbe; skozi čudovite zgodbe lepih, ponosnih, pogumnih junakov nam Gorki razkriva zgodovino lastnega življenja, naših stremljenj, naše usode.

Človek potrebuje lepoto - drugače bo razumel svoj namen? Človek potrebuje podvig - drugače bo razumel, da mora srce goreti? Človek potrebuje Sokola - sicer bo še naprej ležal, prostrt na postelji svoje usode ... Gorki nam daje to lepoto, ta podvig, pošilja nam tega Sokola.

Zgodba "Stara ženska Izergil" (1895) se začne s podobami pravljično lepih ljudi, sliko večernega neba, po katerem tavajo oblaki - "bujne, čudne oblike in barve." Vse to je bilo »nenavadno lepo in žalostno, zdelo se je kot začetek čudovite pravljice«. In to je to...

Zgodba "Stara ženska Izergil" (1894) nadaljuje cikel romantičnih del zgodnjega Gorkyja. Glavna junakinja zgodbe je stara Moldavka Izergil, ki pripoveduje zgodbo o svojem težkem življenju in jo poudari z dvema legendama, ki v alegorični...

Nekaj ​​o avtorju:

Pravo ime v biografiji M. Gorkega je Aleksej Maksimovič Peškov. Njegovi starši so zgodaj umrli, zato je Gorky preživel otroštvo v hudih, težkih razmerah, živel je z dedkom.

V življenju Gorkyja sta bili samo dve leti namenjeni študiju na šoli v Nižnem Novgorodu. Potem je zaradi revščine odšel v službo, vendar se je nenehno ukvarjal s samoizobraževanjem. Leto 1887 je bilo eno najtežjih let v biografiji Maksima Gorkega. Zaradi težav, ki so ga pestile, je poskušal narediti samomor, a je kljub temu preživel.

Med potovanjem po državi je Gorky propagiral revolucijo, zaradi česar je bil pod policijskim nadzorom in aretiran. Prva objavljena zgodba Gorkega je bila objavljena leta 1892. Nato je pisatelju slavo prinesla dvodelna knjižnica Gorkyja "Eseji in zgodbe", ki je izšla leta 1898. Dobil je naziv člana Akademije znanosti, ki pa je bil po ukazu Nikolaja II kmalu razveljavljen.

Po tem je pisatelj emigriral v ZDA, nato v Italijo. Tudi tam je Gorkyjevo delo branilo revolucijo. Vrnitev v Rusijo v biografiji Gorkyja se je zgodila leta 1913. Deluje v založbah in se ukvarja z družbenimi dejavnostmi. Po 12 letih življenja v Italiji se ponovno vrne v Moskvo.

Gorkyjeva znana dela vključujejo »Na dnu«, »Buržuj«, »Otroštvo«, »Življenje Klima Samgina«, pa tudi številne cikle zgodb.

Glavni junaki dela "Stara ženska Izergil":

• Izergil:

• Danko:

• Larra:

To je sin ženske in orla. Odrasel je zunaj ljudi, ponosen, navajen, da se ima za najboljšega. Pride v oster konflikt s plemenom, od koder je bila njegova mati. L. ubije dekle, ki ga je zavrnila. Zaradi tega ga ljudje izločijo iz svoje srede in molijo v nebo za kazen za ponosnega človeka. Nebesa so uslišala molitve. L. je kaznovan z osamljenostjo in nesmrtnostjo. Večkrat je poskušal narediti samomor, a neuspešno. Zdaj se je spremenil v tavajočo senco, ki spominja na greh ponosa.

Zaplet:

Všeč mi je bil Dankov pogum in pogum. Larra mi je žal, mislim, da je spoznal svojo napako.

Zgodovina pisanja:

Kompozicija zgodbe je precej zapletena. Pripoved o Izergil, ki je v svojem življenju veliko povedala, je razdeljena na tri na videz neodvisne dele (legenda o Larri, Izergilina zgodba o njenem življenju, legenda o Danku), od katerih je vsak povsem podrejen enemu cilju – kar najbolj popolno ustvari podobo glavnega junaka. Zato vsi trije deli predstavljajo enotno celoto, prežeto s skupno idejo, ki je avtorjeva želja razkriti pravo vrednost človeškega življenja. Kompozicija je takšna, da se zdi, da dve legendi uokvirjata pripoved o Izergilovem življenju, ki tvori idejno središče dela. Legende razkrivajo dva koncepta življenja, dve predstavi o njem.

Sistem podob je popolnoma podrejen avtorjevi želji, da kar najbolje razkrije temo dela, saj ga vprašanje človekove svobode in nesvobode preganja skozi vse njegovo ustvarjalno življenje. Najbolj presenetljive podobe zgodbe, ki nosijo glavno ideološko obremenitev, vključujejo podobe Larre, Danka in starke Izergil.

Eno najbolj izjemnih del Maksima Gorkega je njegova zgodba "Starka Izergil", ki jo je avtor napisal leta 1894. V svoji romantični pripovedi je pisatelj uporabil eno najzanimivejših tehnik literature - "zgodbo, sestavljeno iz zgodbe." Celotno delo, sestavljeno iz treh delov, je pripoved, ki je pripovedovana ne le v imenu avtorja, ampak tudi v imenu glavnega junaka - starke Izergil. Hkrati pa avtorica ne pripoveduje svojih zgodb, ampak je pripoved povedana v prvi osebi.

V stiku z

Uvod

Sama zgodba je avtorjevo razmišljanje o temeljnih človeških vrednotah: smislu življenja, človekovi svobodi in vrednosti človeškega življenja. To delo je celo kontroverzno za nekatere bralce – je ta zgodba res zgodba? Ali pa je avtor napisal kratko zgodbo?

Če se obrnemo na verodostojne in priljubljene internetne vire, potem Wikipedia opisuje delo "Stara ženska Izergil" kot zgodbo, sestavljen iz treh samostojnih pripovedi, od katerih vsaka nosi svojo zgodbo in ima svoje glavne junake ter niz dogodkov. Tam lahko preberete kratko ponovitev dela in analizirate opisane dogodke.

Glavni junaki zgodbe "Stara ženska Izergil"

V zgodbi »Starka Izergil« so v imenu glavne junakinje opisane tri življenjske zgodbe, od katerih je ena Izergilova lastna zgodba. Če upoštevamo junake zgodbe, potem jih lahko razdelimo na glavne in sekundarne.

Glavni junaki zgodbe so:

Manjši liki sta soplemena Larra in Danko, ki sta bila očividca dogodkov, ki jih je opisala starka Izergil, in te zgodbe spremenila v legende. In če so v prvem delu Larrini soplemeniki opisani kot modri in pravični ljudje, potem je pleme, v katerem je odraščal Danko, pogumni moški, ki so izgubili srce in ne najdejo moči, da bi se spopadli s težkimi okoliščinami.

Maxim Gorky "Stara ženska Izergil": povzetek dela

Na ustvarjalnost lahko gledamo drugače

Eno najbolj presenetljivih zgodnjih del Gorkega, v katerem prav tako premišljuje tradicionalne ideje o dobrem in zlu, lepoti in moči, vendar v nekoliko drugačnem pogledu, je zgodba "Starka Izergil". Ta zgodba je sestavljena iz treh delov: legende o Larri, zgodbe Izergile o lastnem življenju in legende o Danku, ki jo uokvirja pripoved avtorja-pripovedovalca. Kar dela te tri dele eno celoto, je glavna ideja dela - želja po razkritju prave vrednosti človeške osebnosti.
- »V življenju, veš, vedno

Obstaja prostor za podvige. In tisti, ki jih ne najdejo sami - ... ne razumejo življenja, kajti če bi ljudje razumeli življenje, bi vsak želel v njem pustiti svojo senco. In potem življenje ne bi brez sledu požrlo ljudi,« pravi Izergil, modra z življenjskimi izkušnjami.
Te njene besede, namenjene pripovedovalcu, zvenijo kot očitek dolgočasnemu, prostaškemu življenju mnogih generacij ljudi, ki so brez sledu izginile z obličja zemlje. Hkrati te besede pojasnjujejo pomen legende o Larri (njegovo ime pomeni »zavrnjen, vržen«), pomagajo bolje razumeti uporniško dušo same Izergile, ki jo prestraši usoda zavrnjenega sina orel, ki meče senco na svoje življenje (navsezadnje je tudi sama Izergil ena izmed ponosnih in svobodoljubnih junakov). Iz teh besed se vleče nit do legende o Dankovem nesmrtnem podvigu.
Avtoričina misel v zgodbi Starka Izergil se giblje od podobe močne in lepe egoistke Larre, ki živi samo zase, od podobe same Izergil, ki živi samo od svojih strasti, do podobe Danka, ki živi in ​​nastopa. podvigi za dobro drugih ljudi. Tako Larra kot Danko sta močni osebnosti, a Larra se ima v duhu nietzschejanskega »nadčloveka« za človeka-boga, ki mu je »vse dovoljeno«, hoče imeti vse in ohraniti sebe celega, ne da bi karkoli žrtvoval. Danko izvaja podvig požrtvovalnosti za ljudi, ki so se sprijaznili, »prestrašeni smrti« in bili pripravljeni sprejeti suženjsko življenje, dati sovražniku najdragocenejše - svojo voljo. Larrina osamljenost se zanj spremeni v strašno kazen, saj je za vsako osebo nenaravna. Larra je živel tisoče let in osamljenost mu je izsušila dušo, tako kot je sonce »izsušilo njegovo telo, kri in kosti«.
Avtor obsodi Larro kot nosilko egoistične ideje, hkrati pa obsodi starko, nosilko ideje o življenju za zadovoljevanje svojih strasti. Toda tudi Dankovega podviga ljudje ne cenijo. Ker ga žene čut sočutja in ljubezni do ljudi, se načrtno premika naprej, vendar je njegov impulz pretežno čustven, manjka mu mogočna moč razuma, zato junakov podvig ni dovolj, da bi preobrazil nepopolne ljudi in v njih prebudil visoko duhovnost. II, kljub temu avtor simpatizira z Dankom. Ker je bilo njegovo dejanje storjeno iz velike ljubezni do ljudi in kljub temu, da se je našel »previden« človek, ki je pogasil goreče srce, so njegove iskre zažarele, niso zbledele. Ker je bilo Dankovo ​​ponosno srce »bakla velike ljubezni do ljudi«.
V ozadju teh legend dobi življenjska zgodba starke Izergil – bistre in samovoljne zaljubljene ženske – tudi pomen prispodobe. Ta slika ne vsebuje nič manj svobode in poleta duše kot slike Loiko in Radda, Larra, Danko in mnogi drugi. Izergilino življenje, polno »pohlepne ljubezni«, je bilo podrejeno tej nenasitni strasti. Toda v ljubezni je bila svobodnejša in se ni pustila ponižati ali podrediti nikomur.
Motiv uvida je povezan s podobo poslušalca (avtorja-pripovedovalca), ki se mu razkriva resnica.
Zgodbo uokvirjajo njegove prošnje Izergilu, naj mu pove tisto, o čemer še nima pojma. In na koncu je »pomislil na Dankovo ​​veliko goreče srce in človeško domišljijo, ki je ustvarila toliko lepih in močnih legend«. Dela Gorkega vžgejo naša srca z veliko ljubeznijo do ljudi, željo po svobodi in žejo po živem, izpolnjujočem življenju. In vloga samega avtorja, zlasti v njegovih zgodnjih delih, se zmanjša na to, da postane nekakšna zvezda vodilna, da človeku razkrije lastno dušo, osvetli njegovo življenjsko pot, jo napolni s posebnim pomenom. Z očarljivo lepoto romantičnih podob pisatelj vodi človeka do duhovne preobrazbe; skozi čudovite zgodbe lepih, ponosnih, pogumnih junakov nam Gorki razkriva zgodovino lastnega življenja, naših stremljenj, naše usode.
Človek potrebuje lepoto - drugače bo razumel svoj namen? Človek potrebuje podvig - drugače bo razumel, da mora srce goreti? Človek potrebuje Sokola - sicer bo še naprej ležal, prostrt na postelji svoje usode ... Gorki nam daje to lepoto, ta podvig, pošilja nam tega Sokola.

(Še ni ocen)

Drugi zapisi:

1. Zgodba Gorkyja "Stara ženska Izergil" je zgodba-razmislek o smislu življenja, o problemu moralne izbire, o pogumu in podvigu. Razkrivanje pomena olajša neverjetna kompozicija zgodbe, ki ji rečemo »zgodba v zgodbi«. Pripoved je razdeljena na 3 dele: prvi je legenda o Larri, drugi Preberi Več ......
2. Zgodba "Stara ženska Izergil" (1894) je ena od mojstrovin zgodnjega dela M. Gorkyja. Kompozicija tega dela je kompleksnejša od sestave drugih pisateljevih zgodnjih zgodb. Zgodba o Izergil, ki je v življenju videla marsikaj, je razdeljena na tri neodvisne dele: legendo o Larri, Izergiljino zgodbo o Preberi Več ......
3. »Očitno ničesar ne bom napisal tako harmonično in lepo, kot sem napisal »Starko Izergil«, je Gorki priznal Čehovu. "Starka Izergil" presenetljivo ekspresivno in barvito govori o kompleksnih problemih človeškega obstoja. Zgodba je sestavljena iz treh delov. V ospredju je pripovedovalec, ki daje Preberi Več......
4. Zgodba "Stara ženska Izergil" spada med Gorkyjeva zgodnja dela, vsebuje veliko nenavadnih, romantičnih in junaških stvari. Zgodba je povedana s perspektive starke Izergil. Glavna junakinja je živela burno, »uporniško življenje«, vendar v njej ni bilo visokega cilja. Izergilinega življenja ni osvetlilo ustvarjalno Preberi Več......
5. Za romantične zgodbe Gorkega je značilno, da je med ljudmi z močnimi značaji pisatelj razlikoval med silo, ki deluje v imenu dobrega, in silo, ki prinaša zlo. Pri Larri sebičnost presega vse meje, se razvije v hipertrofijo muhavosti, muhavost - v skrajno sebičnost in individualizem. In Preberi Več......
6. Osrednja podoba romantičnih del M. Gorkega zgodnjega obdobja je podoba junaške osebe, pripravljene na nesebičen podvig v imenu dobrega ljudi. Med temi deli je zgodba »Starka Izergil«, s katero je pisatelj skušal v ljudeh prebuditi učinkovit odnos do življenja. Zaplet temelji na Preberi Več......
7. Gorky je večkrat rekel, da je glavni predmet njegovega umetniškega raziskovanja človek. Vse pisateljevo delo je podrejeno iskanju pozitivnega ideala. Običajno pisatelj s podobo človeka povezuje moralne in filozofske kategorije resnice, svobode in požrtvovalnosti. Romantični ideal pisatelja je junak-simbol. V zgodbi "Starka Izergil" Gorkega Preberi Več ......

Primerjalna tabela junakov: Starka Izergil, Danko, Larra

1. 2. Zgodba Gorkega Starka Izergil
   Zgodba-razmislek o smislu življenja

   Glavni junak je izjemna oseba
   Značilnosti sestave:
   1 je sestavljen iz treh neodvisnih delov
   2ohranja notranjo enotnost ideje in tona zgodbe
   3Prvi in ​​tretji del - legende - sta si vsebinsko nasprotna
   4 osrednji del - zgodba stare ženske Izergil

   Primerjava dveh glavnih likov:
   Parametri za primerjavo
   Larra
   Danko

   Videz
   čeden in močan, hladen in ponosen, kot kralj ptic, oči
   lep in pogumen, veliko moči in živega ognja je sijalo v njegovih očeh

   Življenjski položaj
   #9830; ni kot drugi ljudje - noče živeti kot oni, hoče biti svoboden, to je, da delaš, kar hočeš, vzameš, kar hočeš, ne da bi karkoli dal v zameno, z eno besedo, hoče obdržati sam cel;

   #9830; meni, da je prvi na zemlji in razen sebe ne vidi ničesar, to mu daje pravico, da prezira druge ljudi in vlada nad njimi, in posledično ga ljudje kaznujejo zaradi njegovega ponosa, ga izženejo iz svojega plemena - njegova kazen je v njem samem
   #9830; najbolj od vsega je imel rad ljudi in mislil, da bi morda umrli brez njega, sanja o svobodi ne le zase, ampak predvsem za vse svoje soplemenike, zato jih, žrtvujoč se, vodi iz teme. gozd do zlato sijoče reke;

   #9830; Dankovo ​​ponosno srce potepta previden človek, ki se nečesa boji. Ljudje ne odpuščajo premoči nad samim seboj. Pripadniki plemena kaznujejo Danka zaradi njegovega ponosa

   Povzetek življenja
   osamljenost

   Pogovor
   od Larre je ostala samo senca, ki je tavala po stepi
   od Dankovega ponosnega srca ostanejo le iskrice, ki se pojavijo pred nevihto

   Zaključek
   skrajni individualist, ki izraža prezir do ljudi
   altruist, ki izraža najvišjo stopnjo ljubezni do ljudi

   antiideal
   romantični ideal

   Stara Isergil
   Ideal in antiideal sta dva romantična pola pripovedi. In med njima je resničen lik - starka Izergil, ki želi kot pripovedovalka obeh legend sebe, svoje življenje postaviti v koordinatni sistem, ki ga določata skrajni točki: individualizem (Larra) - altruizem (Danko) .
   Dve legendi uokvirjata pripoved o lastnem življenju starke, ki tvorita idejno središče pripovedi.

   Usoda starke Izergil je v marsičem podobna usodama Larre in Danka:
   1
   Lara in Danko
   Stara Isergil

   Živeli so burno in uporniško ter si prizadevali za neodvisnost.

   2
   Danko
   Stara Isergil

   Utelešajo najvišji ideal ljubezni do ljudi in požrtvovalnosti. Njihovo življenje je posvečeno ljubezni do ljudi.

   3
   Larra
   Stara Isergil

   Ne morejo se dolgo spominjati tistih ljudi, ki jim postanejo malo zanimivi ali ravnodušni. Stara ženska Izergil je ljudem pohlepno vzela vse, kar so ji lahko dali, vendar je za razliko od njega (Larra) plačala za to, porabila brez varčevanja.

   4
   Lara in Danko
   Stara Isergil

   Rezultat življenja je osamljenost. Starka Izergil se je oklepala tujcev in z njimi živi svoje življenje.

   5
   Starka Izergil je prinesla srečo tistim, ki jih je ljubila, in zaradi svojega ljubljenega se je lahko žrtvovala.